- El positivismo juridico esta en total oposicin al llamado Derecho Natural carente

este de formalismos imbuido de una concepci6n legalista de la justicia" sin

considerar otros factores como la realidad social o los valores que deben imperar
en toda estructura juridica no siempre la acci6n legal es justa, ni la justa legal.
- EXIGENCIA DE LA OBJETIVIDAD CIENTIFICA. La verdad se identifica con con
el conocimiento de los hechos.
- Independencia del Derecho como Validacin legal frente a la Moral (supuestos
extrajurdicos).
HANS KELSEN
- Sostiene que su teora lo es del Derecho Positivo y no de un orden jurdico
especial abstracto, perceptible vagamente en la razn.
- La validez temporo espacial de las normas juridicas.
- La Norma: eje de la ciencia juridica.
- Positivismo a moral: Disociacin del Derecho de la justicia.
- Kelsen rechaza todo lo que no es demostrable, como se da en la
experimentaci6n en ciencias naturales cuando combinamos elementos
qumicos, es totalmente opuesto a la introduccin de elementos sociales,
subjetivos o axiol6gicos, porque desde su ptica positivista carecen de valor
cientfico al no ser demostrables.
- Las teoras de Hans Kelsen tuvieron un impacto considerable en el
DERECHO CONSTITUCIONAL. Propuso un orden escalonado en la
creacin del Derecho.
El Derecho regula su propia creacin. La norma que determina la gnesis de la
producci6n es la mas alta y, la producida en la forma fijada, es la norma mas baja.
"La "norma basica" o "GRUNDNORM" desempea el papel de constitucin y el
orden jurdico es un orden graduado donde la constituci6n cumple el papel de
regular los 6rganos y el procedimiento de la producci6n jurdica general. A la
constitucin le siguen las leyes, reglamentos que no emanan de un parlamento en
un escalonamiento que se grafica en la figura de una pirmide que se inicia de la
manera mas general hasta llegar a la mayor individualizacin posible. Las normas
pueden ser interpretadas y no se pueden desconocer que hay "lagunas" requiriendo
aclaraciones.
El orden jurdico no es, por tanto, un sistema de normas jurdicas de igual
jerarqua, situadas unas al lado de otras, por asi decir, sino un orden graduado en
diferentes capas de normas. UN
ORDEN ESTRATIFICADO.
Solo se encarga del DEBER SER.
GARANTISMO PENAL
 Luigi FerrajolIi: En su libro Derecho y Razon seala que el positivismo ortodoxo
ha conformado arquetipos juridicos hegemonizando lo normativo y otrogando una
carga de autoritarismo, que lejos de crear un ambiente propicio para la convivencia
humana, que garantice sus derechos fundamentales, ha generado en el plano
juridico una distorisin en el sentido de que los gobiernos sistemicamente han ido
privilegiando el rea penal del derecho, en desmedro de las otras.

Protagonismo de la Justicia Penal

La expansion de la ilegalidad en la vida publica que ha afectado a los partidos
politicos, a la administracion publica al empresariado, la banca, etc. Conformando
al interno de la sociedad un infraestado clandestino generando clientelismo y
corrupcion controlada por mafias y grupos de poder.
Fuerte demanda social de legalidad con independencia de la magistratura y en
particular de la acusaci6n pblica.
Masiva expansin de sus funciones, que raya en la discrecionalidad,
disminuyendo as su capacidad normativa, regulatoria y de control social-juridico de
la sociedad que en el piano juridico, se traduce en una casi total FALTA DE
EFECTIVIDAD DE LAS LEYES.
Agravada por una "inflacin Legislativa", (se legisla sobre todo y, sobre nada)
teniendo como efectos:
Un inadecuado conocimiento del derecho
Un crecimiento desmesurado de un supuesto "Estado Social"
EL DERECHO GARANTISTA
Es un Derecho, que garantiza a los ciudadanos el respeto a su persona, sus
derechos, a su vida, su personalidad, su integridad, su libertad y, en general todos
esos derechos que estn consagrados en la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos en la mayor parte de los pases "civilizados".
La "observancia y el seguimiento de estas garantas consagradas como
principios, al interno de los paises, permitir un mejoramiento cualitativo en el
relacionamiento social, consolidando as el Estado de Derecho el mismo que
contribuye al desarrollo de las alternativas democrticas.

Primacia de la Razn Juridica: Divisn de poderes con sus competencias y

jurisdicciones plenamente establecidas, tutelando y protegiendo, los derechos
fundamentales, minimizando la discrecionalidad judicial.
 El Garantismo es un modelo ideal y representa una meta aunque no se alcance
y no pueda ser nunca alcanzada del todo pero para constituir una meta el modelo
debe ser definido en todos los aspectos.
Solamente si esta bien definido puede servir de criterio de valoracin y de correccin
del derecho existente.
PELIGROS
Las presiones, que tratan de reducir la independencia del rgano Judicial.
El poder poltico ejercido en primer lugar por la clase dominante y, la llamada
clase poltica.
La supresin de la obligatoriedad de la accin penal.
Que la acusacin pblica dependa en muchos casos del poder ejecutivo y, la
confusin entre democracia (resultado del voto ciudadano) y, el principio de mayora
(poderes pblicos)
La validez no puede ser solamente formal, y por tanto existe en el un problema de
justicia interna de las leyes, y no solamente externa de la validez substancial del
Derecho.
Norberto Bobbio en el prologo a la obra de Ferrajoli califica de "anttesis"
oscurantismo de las instituciones que contravienen los principios de un derecho
penal garantista: las medidas de seguridad, la prisin preventiva y toda suerte de
pactos entre el juez y el imputado

Crisis de la Legitimidad
La pena, cualquiera que sea la forma en que se la justifique y circunscriba, es en
efecto una segunda violencia que se aade al delito y que est programada y puesta
en acto por una colectividad organizada contra un individuo. El Derecho Penal, aun
cuando rodeado de limites y garantas, conserva siempre una intrnseca brutalidad
que hace problemtica e incierta su legitimidad moral y poltica.
Los delitos cometidos por las personas dentro del mbito penal, afectan
profundamente la conciencia colectiva, los sentimientos colectivos y, el medio
espera de las instituciones jurdicas las sanciones lo ms drsticas posibles, caso
contrario podra apoderarse un sentimiento colectivo de frustracin con sus
imprevisibles consecuencias.
No es motivo de anlisis en el derecho penal las sanciones y los mviles polticos
muy presentes en nuestra realidad social boliviana
El Derecho penal se constituye en una tcnica, que: define, comprueba y reprime la
DESVIACIN. La pena (o sancin), es la justificacin externa (poltica), la
justificacin interna, es la jurdica.
Existe una correspondencia natural entre la pena y el delito (Ley del Talin).
El GARANTISMO se refiere a la divergencia entre el modelo de normatividad y la
ausencia de
efectividad.
El garantismo, es una replica o respuesta a esta divergencia en base a los
siguientes planteamientos:.
Es una tcnica para minimizar la violencia y maximizar la libertad.
Es una teora jurdica de la validez y, la efectividad.
Diferencia la filosofa poltica de lo jurdico y lo moral (el ser del deber ser; lo
externo de lo interno)
Teoriza el garantismo Por lo anotado el garantismo es la base de la democracia
sustancial no de la formas.

Acepciones
El garantismo designa un modelo normativo de derecho con sus caractersticas:
"estricta legalidad", un"sistema cognoscitivo" como tcnica "minimizar la violencia
y de maximizar la libertad.
El garantismo designa una teora jurdica de la "validez" y, de la efectividad
Designa una "filosofa poltica que impone al derecho y al Estado la carga de la
justificacin externa conforme a los bienes y a los intereses cuya tutela y garanta
constituye precisamente la formalidad de ambos. El gartantismo presupone la
doctrina laica de la separacin entre el derecho y moral, entre validez y justicia,
entre punto de vista interno y punto de vista externo"
MARX Y EL DERECHO MODERNO
"La metafsica es la infancia de todas las cienciasC Madile.
Autor de la monumental obra "EL CAPITAL". Manifiesta que: "el descubrimiento
de los yacimientos de plata en Amrica, la cruzada de exterminio, la esclavizacin
y el aniquilamiento de los aborgenes en las minas, el comienzo de la conquista y
explotacin de las indias orientales, la transformacin del continente africano en
cazadero de esclavos negros; todos stos hechos son los gue sealan los albores
de la era de produccin capitalista"
La historia de las sociedades est determinada por la lucha de clases. Las clases
sociales organizan al Estado de acuerdo a sus intereses. Ms adelante seala que
el Estado es la manifestacin de contradicciones de clase y, por ello, el instrumento
de explotacin y opresin de una clase sobre otra.
Nadie es un misterio la decadencia del capitalismo; la sociedad capitalista ya no
puede resolver los problemas que la vida le plantea, ha perdido toda su capacidad
creadora
En lo jurdico, la aversin de Marx por el Derecho y los juristas tienen, quiz, otra
causa ms profunda:
La desconfianza que siente el reformador social por los ricos del orden establecido
que, segn el, no pueden sino defenderlo. La experiencia prueba, en efecto, que los
juristas, generalmente conservadores.
El estudio profundo del Derecho, puede llevar tanto a la justificacin de las normas
existentes como a su crtica"
La creacin de la sociologa cientfica es un mrito histrico de Carlos Marx y
Federico Engels. Ellos nos legaron la interpretacin materialista de la historia de la
sociedad y descubrieron las leyes de su desarrollo. Lenin escribi: en sociologa la
idea del materialismo fue en si una idea general. Habiendo surgido como una
hiptesis, ha elevado por primera vez la sociologa al grado de ciencia
La revisin crtica de la Filosofa del Derecho de Hegel, fue el primer trabajo que
emprendi Marx para resolver las dudas que le planteaban al fundador del
Socialismo cientfico las concepciones de la sociedad EN GENERAL, en la forma
como se vena formulando
hasta entonces.
El DERECHO no puede ser estudiado en serio, sino se tiene en cuenta al
marxismo y con Lenin, al marxismoleninismo.
Su aporte lo constituye la sustitucin del idealismo por el materialismo y de la
metafsica por la dialctica.
Por primera vez, se dilucidan las relaciones de la economa con la sociologa, la
ciencia jurdica, la poltica y las dems formas de vida espiritual de la sociedad. Se
formula el concepto de la FORMACIN ECONMICA SOCIAL, en lugar de la viej
Ahora se trata a la sociedad en una determinada fase de su desarrollo la idea de
la sociedad "en general.
"Mi punto de vista consiste en que considero el desarrollo de la formacin
econmico-social como un proceso histrico natural".
 Lenin:
"Hasta entonces ( es decir, hasta el marxismo) los socilogos, no sabiendo
descender hasta relaciones tan elementales y primarias como las de produccin,
empezaban directamente por la investigacin y el estudio de las formas poltico-
jurdico, tropezaban con el hecho de que estas formas surgan de stas o las otras
ideas de la humanidad en un momento dado, y no pasaban de ah; resultaba como
si las relaciones sociales se estableciesen conscientemente por los hombres"
Caractersticas y Esencia del Derecho
Para el materialismo histrico "el derecho ( como las otras categoras
supraestructurales) se encuentra en dependencia directa del carcter de las
relaciones sociales predominantes, sobre todo las relaciones de produccin, de la
realidad social y la correlacin de las fuerzas clasistas. La realidad social deviene el
fundamento y la base material del derecho, pues el propio derecho es el instrumento
de regulacin de las relaciones reales, de fijacin y desarrollo de las formas
correspondientes de la vida social.
"La esencia social del derecho se manifiesta en su accin real. La accin social
del derecho va dirigida, en primer lugar, a adecuar las instituciones sociales a los
procesos de cambios objetivos operados en el medio social, sobre todo a los
procesos de cambios en el carcter de las condiciones materiales de existencia de
la sociedad, en la esfera de la economa, que se producen en relacin con el
desarrollo de las fuerzas productivas. En segundo lugar a garantizar, por medios
jurdicos, los cambios y perfeccionamientos de las mencionadas instituciones
sociales respecto a los objetivos del desarrollo social consecuentemente
formulados, los cuales encuentran su expresin, ante todo en la poltica estatal.
CARACTERSTICAS Y ESENCIA DEL ESTADO
"El concepto de Estado (nacionalt para Marx, est referido, fundamentalmente, al
Estado nacional. Es decir, que Estado es un producto que emerge de la nacin; y la
nacin est caracterizada, en Marx, por tener un modo de producir: capitalista, y un
sistema de estratificacin social: clasista. Es decir, nacin y sociedad de clases son
elementos conjuntos; sin el Estado nacional no hay sociedad de clases, ni
capitalismo.
El Estado nacional es una institucin (por lo tanto una superestructura) de la
sociedad burguesa . Por eso Marx es internacionalista, busca la superacin de la
nacin a travs de la destruccin de la superestructura del Estado.
La Sociologa Premarxista
"Es un acontecimiento pleno de inters: el proceso de descomposicin del Espritu
absoluto: Marx, en "La Ideologa Alemana
Lenin marca dos ideas, dos conceptos propios de la sociologa premarxista:
1) La atribucin del papel predominante a las ideas poltico-jurdicas.
2) El establecimiento de las relaciones sociales conscientemente
JUSTAMENTE ESTE DOBLE ASPECTO ERRNEO DE LA CUESTIN NO
PERMITI DESARROLLAR SOBRE BASES CIENTFICAS LA JURISPRUDENCIA
Y EL DERECHO.
El Derecho era abordado como el "Derecho en general". No era el Derecho que
corresponda a determinadas relaciones econmicas y sociales
Por otro lado, de la misma manera, grandes cabezas pensantes establecan el
Derecho ms justo, establecan el Estado ms adecuado al pueblo, etc.
En estas condiciones, en cada crisis apareca rota la lgica interna que hace o
debe hacer al Derecho para que rija como tal.
Federico Engels: Dice "que toma cuerpo". Pues si bien la religin; es el primer poder
ideolgico que se ejerce sobre los hombres, el Estado es el primero que "torna
cuerpo" en sus instituciones, sobre todo en el Ejrcito, la Polica, la Justicia, es decir
el "aparato burocrtico militar". Se refiere al hecho de que el poder estatal se
materialista, aparece como algo fsico natural, a diferencia de la religin, que
apareca corno un poder sobrenatural.
LA IDEOLOGA JURIDICA
El Estado crea una nueva ideologa: la ideologa jurdica. Ello ocurre una vez
erigido como tal, es decir, una vez que subordina a la sociedad en la que
originariamente nace, como resultante de la divisin del trabajo, para velar por los
intereses sociales.
Esta ideologa jurdica, expresada en la ley jurdica, es la forma como se reflejan1
a travs del prisma estatal, las relaciones econmicas. Por eso mismo se puede
establecer que no hay Estado "en general", sino el Estado que corresponde a
formaciones econmicos Sociales determinadas.
LAS INSTITUCIONES JURDICAS En las normas jurdicas se plasman las
relaciones de produccin dominantes, con los caracteres propios de cada esfera de
la juridicidad.
Los caracteres propios de la norma jurdica son:
BILATERALIDAD EXTERIORIDAD COERCIN
Las ideas y los conceptos jurdicos constituyen en su conjunto la IDEOLOGIA
JURIDICA que refleja, en el plano de la conciencia social (es una de las formas de
conciencia social) la relacin de los hombres y ese derecho, y en definitiva refleja
las RELACIONES de las CLASES SOCIALES ENTRE SI.
 Las TEORAS DEL DERECHO BURGUS expresan la idealizacin del derecho
de propiedad y del Estado burgus, desde las ms reaccionarias hasta las que
sostienen los principios democrticos burgueses.
La TEORA SOCIALISTA DEL DERECHO tiene carcter cientfico. Su
fundamento se encuentra en las leyes generales del materialismo histrico. EL
MTODO KELSENIANO Y EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD EN EL DERECHO
El mtodo Kelseniano, es puramente metafisico, pues toma al Derecho y al
Estado en inmovilidad, fija, esttica.
La distincin kantiana entre EL SER Y EL DEBER SER que hace Kelsen, se basa
en que slo el reino de lo natural, es decir del "ser", estara regido en forma
mecanicista (metafsica) por la ley de la causalidad, no as el reino del "deber ser",
de la normatividad.
De ninguna manera significa que en la abstraccin cientfica no pueda aislarse la
norma jurdica y estudiarla en su COHERENCIA INTERNA, EN SU PROPIA
SISTEMATIZACIN, EN SU LGICA Y EN SU DIALCTICA.
EL DERECHO, como CIENCIA JURDICA, tiene su propio objeto, que como el de
cada rama de ciencia ES PONER EN CLARO EL LUGAR QUE OCUPA EN LA
CONCATENACIN UNIVERSAL DE LAS COSAS Y EL CONOCIMIENTO DE
ESTAS". EL ESTADO Y EL DERECHO
El DERECH ES UN INSTRUMENTO SIN EL CUAL ESTADO NO PUEDE
ACTUAR COMO FUERZA COERCITIVA. EL ESTADO CONSTITUYE UNA
MAQUINA, UN APARATO DE QUE SE VALE UNA CLASE SOCIAL PARA
MANTENER EN SUMISIN A OTRA O A OTRAS CLASES SOCIALES, PARA
REALIZAR SU DICTADURA UTILIZANDO RGANOS COERCITIVOS
ESPECIALES.
El Estado, como elemento decisivo en la organizacin poltica de la sociedad, es
inconcebible sin el Derecho.
EL DERECHO ES LA VOLUNTAD DE LA CLASE DOMINANTE ELEVADA A LA
CATEGORA DE LEY.
Marx seal, indicando que el Derecho en todas las pocas histricas ha sido, en
ltima instancia, EL REFLEJO Y LA EXPRESIN DE LAS RELACIONES DE
PRODUCCIN IMPERANTES y los legisladores (el rey o las instituciones
representativas de la clase dominante) se han visto obligados a subordinarse a las
condiciones econmicas.
El Estado y el Derecho estn ligados indisolublemente, se van complementando;
es as que ese poder poltico que deviene del control del Estado se traduce en la
dictacin de leyes que salvaguardarn los intereses de la clase dominante como
algo sagrado e inviolable. Tendencias
Dos niveles: el nivel jurdico-poltico y el ideolgico.

La primera tendencia, representada por Stuchka y Passhukanis, que nos hablan

del "reduccionismo" al nivel econmico como elemento primario, que considera al
Derecho como un REFLEJO INMEDIATO DE LA BASE ECONMICA tomndolo
como algo accesorio y secundario.
La segunda tendencia, "la voluntarista", representada por autores como Reisnery
y Vyschinski, que toman al Derecho como un conjunto de normas emitidas por el
Estado que encarna la voluntad de la clase dominante. Hegemona y Dominacin
del Estado
La hegemona y la dominacin del Estado se encuentran expresadas en los
siguientes aspectos: 1. El Estado es considerado patrimonio exclusivo de la clase
dominante.
2. El Estado est unificado en funcin a la voluntad de dominacin de la clase
dominante.
3. El Estado es considerado como una mquina de opresin inventado por la clase
dominante, expresin de su voluntad para controlar la situacin.
Tipos histricos de Estado.
El Estado Esclavista.

El Estado Feudal Consolidar y defender la propiedad feudal sobre la tierra que

perteneca a los nobles. Obligar a los siervos a las prestaciones personales, en
beneficio del seor feudal. En el Estado Feudal, las clases dominadas no contaban
con derechos polticos de ninguna ndole.
Estado Burgus El Estado en la Sociedad de Transicin

"El Estado Socialista es el Estado de obreros y campesinos, una organizacin

poltica en la que halla expresin la alianza de estas clases amigas.
Es un Estado de tipo muy superior, que surge como resultado del triunfo de la
revolucin proletaria. La base econmica del Estado Socialista la forman el sistema
socialista de economa y la propiedad social socialista sobre los medios de
produccin, que excluye la explotacin del hombre por el hombre.
El Estado Socialista es un instrumento necesario en manos de la clase obrera y de
todos los trabajadores en la lucha por la construccin del socialismo y el
comunismo Dictadura del Proletariado. La Justicia, Evolucin
 El 24 de noviembre de 1917, fue aprobado el Decreto sobre Tribunales No 1, que
aboli todas las instituciones judiciales prerevolucionarias. En su lugar se formaban
por eleccin, los tribunales populares locales integradas por representantes de los
trabajadores, constituida en la clase dominante en alianza con las clases '.' amigas"
en sistema poltico que se denomina "dictadura del proletariado".
El primer Decreto sobre los tribunales populares puso los cimientos del sistema
judicial Sovitico, consolid sus principios:
1. Elegibilidad de los jueces.
2. Vista pblica de la causa.
3. Participacin de representantes del pueblo en la Administracin de Justicia.
La poltica penal sovitica parta del postulado leninista de que "la significacin
preventiva del castigo no reside en la severidad, sino en su inminencia" no haba
cadena perpetua el plazo mximo de privacin de la libertad era de 15 aos.
Los preceptos constitucionales abundaban en disposiciones, referentes al
derecho al trabajo (no haban desocupados), vivienda y justicia social, conservacin
de la familia, etc.
LA PERESTROIKA Y LA OBSERVANCIA DE LA LEY
Mijal Gorbachov, Ex Presidente de la URSS, en su libro "La Perestroika",
establece que "no puede haber democracia sin la observancia de la ley; asimismo,
indica que la democracia no puede existir y desarrollarse fuera del imperio de la ley,
ya que esta ltima est destinada a proteger la sociedad y los abusos del poder
garantizando a los ciudadanos, a sus organizaciones y colectividades de trabajo sus
derechos y lbertades"
La consolidacin de derechos no fue tarea fcil; se cometieron errores, en algunas
etapas se imprimi un carcter excesivamente personal que perjudic al proceso,
utilizando la glasnost (transparencia), se desarroll una "novedosa" implementacin
democrtica y participativa del Derecho socialista, que fue la perestroika. Estado
actual
La Perestroika concebida (suponemos de buena fe) para hacer competitivo el
sistema socialista, ha ocasionado que la Unin de Repblicas Soviticas al ser
beneficiadas con esas "medidas", ahora ya no existan ms, se ha dado un
colapso del sistema socialista ocasionando la desaparicin de la que fue la URSS,
ahora se vive un proceso donde la antigua economa socialista planificada,
centralizada, estatal se cambia a una economa de mercado
Se dan cambios profundos en otras ramas del Derecho, sobre todo en materia
penal, porque surgen una serie de patologas sociales propias del sistema
capitalista y que eran desconocidas en el antiguo bloque socialista, en materia
comercial, para facilitar la entrada de las transnacionales, etc.
Estos cambios, han afectado profundamente a la unidad de lo que fue la URSS,
antes los ideales proletarios, mantenan y controlaban ciertas diferencias tnicas,
religiosas y culturales, a la fecha al haber desaparecido esos ideales tan propios del
socialismo, los pases que conformaban la URSS, se enfrentan a un gravsimo
problema, cual es, el de los nacionalismos con toda su carga histrica.
OBJETO DE LA SOCIOLOGA JURDICA
Por objeto no entendemos el objetivo, la finalidad o la funcin de la ciencia, sino
aquello sobre lo que recae la observacin cientfica, la materia misma de la
investigacin.
Simplsticamente podramos decir que el objeto de la Sociologa Jurdica es el
Derecho, pero el derecho dogmtico con todas sus caractersticas tambin tiene
como meta el DERECHO, entonces, aqu nos encontramos con dos ciencias que
aparentemente tienen el mismo objeto de estudio. "Las dos ciencias tienen el
mismo objeto, aunque visto desde ngulos diferentes. Precisamente para expresar
esta diferencia de ngulo o de punto de vista, lo que se llama DERECHO en el
ngulo dogmtico se llamar FENMENO JURDICO en SOCIOLOGA DEL
DERECHO
La Sociologa del Derecho (Jurdica) es, as la ciencia de la realidad del Derecho.
Bajo esta expresin entendemos de forma abreviada todas las ramas de la ciencia
de la realidad, aunque la designacin de Sociologa (teora de la sociedad) en el
actual uso del lenguaje no abarque ya todas las ciencias sociales.
La sociologa del Derecho (Jurdica) entendida en este amplio sentido, investiga
el surgimiento del Derecho a partir de la vida social y concibindolo as como el
resultado de los procesos sociales...
Investiga, adems, el efecto del Derecho en la vida social, concibiendo as al
Derecho como regulador de la accin social.
EL OBJETO SOCIOLOGA DEL DE INVESTIGACIN DE LA DERECHO
(JURDICA) ES, por consiguiente, LA (interdependencia) DEL SOCIAL
Cul Derecho? No todas las normas aprobadas en el legislativo y promulgadas
por el ejecutivo se convierten en "Derecho", sea se institucionalizan entonces
cuando nos referimos a la interaccin de Derecho y vida social, nos estarnos
refiriendo a las Instituciones Jurdicas o FENMENOS JURDICOS. LOS
FENMENOS JURDICOS
Los Fenmenos Jurdicos son hechos sociales.
 Las varias categoras de hechos sociales, pertenecen a la clase de hechos cuya
funcin es determinar la conducta individual.
Las varias categoras de hechos sociales, pertenecen a la clase de hechos cuya
funcin es determinar la conducta individual. Las instituciones o fenmenos jurdicos
son productos socio histricos.
El enfoque diferente de: DERECHO -Norma Jurdicafenmeno jurdico
SOCIOLOGA JURDICAnos introduce en este campo inmensamente grande de los
fenmenos jurdicos, caracterizados por su diferencia y heterogeneidad; pueden
agruparse desde diferentes criterios. CLASIFICACIN DE LOS FENOMENOS
JURDICOS (Jean Carbonnier)
a) Fenmenos jurdicos primarios y secundarios. De los fenmenos jurdicos
primarios derivaran los secundarios, en una jerarqua de fenmenos que
desciendan de lo general a lo particular (el fenmeno primario es el generador del
secundario); por ejemplo, una sentencia de divorcio: primario; ejecucin de
sentencia (pensiones, tenencia de los hijos, divisin y particin): secundario.
La relacin entre los dos tipos de fenmenos es una relacin de causalidad.

b) Fenmenos de poder y fenmenos debajo el poder. Ambos son fenmenos

primarios, es una subdivisin. Los primeros, del lado de los gobernantes y, los otros
por oposicin del lado de los gobernados (el presidente de un pas y los
ciudadanos), donde el primero puede dictar ciertas "medidas" de excepcin y, los
ciudadanos comunes reaccionar ante stas, si sus garantas constitucionales han
sido vulneradas).
c) Fenmenos instituciones y los fenmenos caso. Lo que se llama fenmeno es
unas veces un compuesto de reglas, un modelo o un esquema (INSTITUCION) un
"bloque de derecho disponible de antemano para ser aplicable y, otras veces un
comportamiento, una relacin o una situacin concreta. Ejemplo: una institucin
jurdica, el MATRIMONIO; y caso, el enlace matrimonial entre ROBERTO Y MARIA".
d) Fenmenos jurdicos contenciosos y no contenciosos. Procesal de los
primeros; conflictos interpersonales -litigio-; dos estados posibles, "derecho en
reposo y derecho en estado de guerra" . Ejemplo: un delito y la nulidad de un
contrato. LAS INSTITUCIONES JURDICAS
Las instituciones jurdicas (FENMENOS JURDICOS), como objeto de estudio
de nuestra asignatura, no tienen la uniformidad que se dan en las ciencias naturales.
Cuando las normas jurdicas llegan a convertirse en formas orgnicas, se llaman
"INSTITUCIONES" y esa situacin adviene nicamente cuando la norma adquiere
consistencia, rellenada por una conciencia viva y operante que acta desde dentro
hacia afuera
 Lo que tiene de durable el Derecho se vuelve estructura, es decir, INSTITUCIN.
Dura en cuanto expresa la voluntad humana de ser y de persistir trascendiendo lo
mero individual para satisfacer el impulso teleolgico de la humanidad, que sigue el
rumbo de sus realizaciones a travs de determinadas pautas valorativas CLASES
DE INSTITUCIONES JURIDICAS
Instituciones Ubicadas. Estas Instituciones es donde los roles sociales ya estn
organizados (por ejemplo, las relaciones entre religin y ordenamiento jurdico).
Instituciones Instrumentales. Estas instituciones estan con el fin de conseguir
cierta clase de objetivos, por ejemplo la institucionalizacin de ciertas actividades
comerciales, la estructura de los sindicatos, etc.
Instituciones lntegrativas. Que son aquellas que estn orientadas hacia la
reglamentacin entre los individuos para evitar conflictos promoviendo la
cooperacin (ejemplo, las leyes antimonopolios).