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RESUMO
Em face das modificaes que vm ocorrendo na educao, tanto pela mudana do paradigma
dominante como pelas novas exigncias expressas nos objetivos escolares, outras tendncias
educacionais esto se configurando. As ideologias que tiveram grande impacto no ensino
brasileiro ao longo da maior parte do sculo XX esto sendo renovadas para se adaptar s novas
necessidades polticas e econmicas. E, para esta renovao, o pensamento educacional de Paulo
Freire oferece uma contribuio muito importante e original. Este o assunto deste trabalho, que
atravs da analise das diversas tendncias que prevaleceram nas escolas brasileiras e das que
agora esto surgindo, procura levar compreenso da atualidade das idias desse educador para
as polticas pblicas que comeam a se apresentar.
ABSTRACT
1
Professor Assistente Doutor na Universidade de Taubat (UNITAU) e pesquisador nos grupos de pesquisa:
Educao Regional: Histria e Polticas, da UNITAU, e PEC Polticas de Educao: Currculo, do Programa de
Ps-Graduao em Educao: Currculo, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). E-mail:
j.t.campos@uol.com.br.
Revista E-Curriculum, So Paulo, v. 3, n. 1, dezembro 2007.
http://www.pucsp.br/ecurriculum
Because the news modifications in the education, for the displacement in dominant paradigm as
the exigency of scholar aim, an other educational bias is in configuration. The ideologies, which
had great impact in the Brazilian instruction during the 20th century, have been renewed for
adaptation at politics and economics needs. For this renewal, the Paulo Freire educational thought
give a very important and original contribution. This is the theme of present article. Through an
analysis of several teachings tendencies in Brazilian schools inclusively that are in
configuration search the opportunity from this educator conceptions for the rising educational
politics.
INTRODUO
Paulo Freire foi o educador brasileiro de maior projeo internacional no sculo XX. O
objetivo deste artigo discutir o papel de suas idias no contexto educacional deste novo
milnio. Assim, o tema central destas reflexes suscita alguns questionamentos: Como deveria
ser a educao brasileira no sculo XXI? Quais as tendncias que se apresentam para a
configurao da escola em nosso Pas, a partir da primeira dcada deste sculo? Para tentar
responder essas questes, o trabalho focaliza as tendncias educacionais que emergiram nos
ltimos 20 anos do sculo XX e que, segundo indicam os acontecimentos mais recentes, tero
profunda influncia na definio das polticas pblicas de educao que sero implementadas
nas dcadas que se seguiro. Entretanto, vale salientar que aqui no estaro em questo os
processos adotados pelas escolas nem as tcnicas utilizadas pelos professores para o ato de
ensinar, baseados, por exemplo, em teorias como o tecnicismo linear, de Ralph Tyler e Hilda
Taba; a auto-realizao, de Maria Montessori e Carl Rogers; ou o cognitivismo construtivista,
de Jean Piaget e Emlia Ferreiro, entre outros.
Apenas para fins didticos separo a tentativa de explicao para cada uma dessas escolas
econmicas e seus segmentos pedaggicos j que, na realidade, elas vm existindo (embora
no necessariamente coexistindo) simultaneamente. A predominncia de uma ou de outra na
organizao de um sistema ou rede de educao, depende da tendncia ideolgica do partido
ou do grupo poltico que detm o poder local, regional ou nacional.
O LIBERALISMO
A educao liberal teve como um de seus principais tericos o socilogo mile Durkheim
(1858-1917). Para ele, a educao atua como agente de mudanas, ou seja, provocador de
modificaes sociais e culturais na sociedade envolvente. Assim os educadores,
principalmente os do ensino fundamental, poderiam promover modificaes no
comportamento individual dos alunos e, atravs deles, da sociedade. Foi ele quem primeiro
definiu o conceito de educao escolar moderna. Os pensadores que o precederam diziam
como a educao deveria ser; Durkheim disse o que a educao . Eis a sua famosa definio:
A educao a ao exercida pelas geraes adultas sobre aquelas que ainda no esto
maduras para a vida social. Tem por objetivo suscitar e desenvolver na criana um certo
nmero de estados fsicos, intelectuais e morais que lhe exigem a sociedade poltica no
seu conjunto e o meio especial ao qual est particularmente destinada (2001, p. 52).
Um de seus alunos foi Ansio Teixeira (1900-1970). Foi ele quem trouxe para o Brasil o
movimento educacional que ficou conhecido como Escola Nova e que teve seus ideais
consubstanciados no famoso Manifesto dos Pioneiros, em 1932, onde se defendia a realizao
dos ideais da escola liberal no Brasil (ROMANELLI, 2003). Esse manifesto teve grande
influncia na elaborao da primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (Lei n.
4.024/61), que esteve em vigor, pelo menos em parte, at dezembro de 1996.
A educao liberal sofreu grandes adaptaes, a partir da dcada de 1980, em diversos pases
do chamado Primeiro Mundo.
O vale-educao: Uma delas foi a preconizada por Milton Friedman (1912-2006), professor
da Universidade de Chicago, nos Estados Unidos da Amrica, e Prmio Nobel de Economia
de 1976. De acordo com Friedman (1986), os maiores interessados na educao das crianas
no so os governantes, a escola ou os professores, mas os pais dos alunos. Por isso, so os
pais quem devem controlar o sistema de ensino.
De outra parte, Friedman constatou que existe menos diferena entre um supermercado de
primeira linha voltado para a classe privilegiada e um supermercado instalado na periferia
de uma cidade, do que entre uma escola de um bairro rico e uma escola de um bairro pobre. E
ele fala da realidade norte-americana!
Assim, um princpio bsico para tornar a educao eficiente seria o governo dar aos pais as
condies para que eles possam controlar o ensino de seus filhos. E, no entender desse autor, a
melhor maneira de controlar a qualidade das escolas seria proporcionar s famlias o poder de
escolher as unidades escolares onde quisessem matricular seus filhos. Porm, ele considera
que esse controle impossvel no sistema atual, pois a grande maioria dos pais, em face de
suas limitaes econmicas, so obrigados a matricular suas crianas somente em escolas
pblicas e, mesmo assim, apenas onde encontram vagas.
Para Friedman, a soluo seria o governo instituir e fornecer para os pais o voucher ou vale-
educao, uma espcie de carn de determinado valor, que permitisse s famlias pagar as
Deve ser notado que o chamado vale-educao no exime o Estado do dever de mantenedor da
educao. Mas muda radicalmente a forma de seu financiamento. Como conseqncia, o vale-
educao determinaria o tamanho de cada escola. As melhores unidades escolares seriam as
mais procuradas pelos pais, teriam mais alunos e, conseqentemente, ganhariam mais. As que
no melhorassem suas instalaes e a qualidade do ensino oferecido, acabariam fechando por
falta de clientela, pois, ele supe, os pais, podendo, escolheriam as melhores escolas para seus
filhos. Seria a lei do mercado aplicada educao.
Alm de permitir que os pais controlassem o sistema escolar, o governo evitaria muitos gastos,
pois diminuiria a necessidade de construo de edifcios escolares, a manuteno da rede fsica
ficaria menos onerosa e no seria preciso um grande dispndio de numerrio para a admisso
de pessoal docente, tcnico e administrativo, pois boa parte da clientela passaria a freqentar
as escolas particulares.
Por outro lado, as escolas pblicas tambm precisariam competir. Assim, mesmo sendo, em
tese, mantidas pelo governo, teriam que mostrar eficincia e atrair clientela suficiente para
conseguirem pagar suas despesas e sobreviver.
Essa escola, que seu prprio idealizador chama de neoliberal, parece ser uma forte tendncia
para a educao do sculo XXI.
Com isso, segundo esse autor, conseguiram-se diversos resultados que os defensores da
educao neoliberal consideram positivos, como a facilidade da entrada de empresrios no
mercado educacional e mensalidades escolares baixas, em face da competitividade existente.
Assim, tem-se como resultado que os alunos das escolas particulares possuem a mesma
origem social dos matriculados nas escolas pblicas, o que apresentado como indicador do
sucesso desse sistema de financiamento.
Esta tendncia educacional apareceu no Brasil a partir da dcada de 1970 e foi fortemente
influenciada pela ideologia baseada nas idias de Karl Marx (1818-1883), socilogo e
economista alemo, que escreveu grande parte de sua obra na Inglaterra.
Marx foi influenciado pela dialtica do filsofo alemo Georg Wilhelm Friederich Hegel
(1770-1831). Mas, ao contrrio de Hegel, que via na dialtica o movimento racional que nos
permite ultrapassar uma contradio, Marx faz da dialtica um mtodo de anlise da realidade
socioeconmica de uma poca, como um todo articulado, atravessado por contradies
especficas, entre as quais a luta de classes. Para ele a dialtica tambm o mtodo do
materialismo e do processo histrico.
Segundo Marx, para se compreender as partes necessrio ter uma viso do todo, j que o
todo maior que a soma das partes. Dessa forma, para conhecer o processo educacional
necessrio, antes, compreender a estrutura da sociedade onde a escola existe. Para ele, a
sociedade formada por uma estrutura (os meios de produo, como a terra, a indstria os
bancos e o comrcio) e uma superestrutura. Os que dominam a estrutura, em conseqncia,
dominam tambm a superestrutura, constituda pelos aparelhos ideolgicos, que procuram
justificar a manuteno da estrutura, como a famlia, a escola, a religio e os meios de
comunicao social.
Assim, como na sociedade liberal os meios de produo esto nas mos da classe capitalista, a
funo da superestrutura o de justificar e reproduzir essa sociedade. Ora, a educao parte
da superestrutura de controle usada pelas classes dominantes. Por isso, ao aceitar as idias
passadas pela escola, a classe dos trabalhadores (que Marx chamava de classe proletria) cria
No caso da educao, o conceito reproduo significa que a escola prepara as crianas das
famlias proprietrias para continuar sendo detentoras dos meios de produo e os filhos das
famlias que no possuem esses bens (os proletrios) para que continuem vendendo sua fora
de trabalho. E a escola realiza a alienao dos alunos no processo educacional de duas
maneiras: impondo hegemonicamente as idias dos detentores do poder (alienao) e
excluindo as classes subalternas do domnio do conhecimento do processo dos bens de
produo (apropriao). Para os tericos da escola dialtica o professor, mesmo sem saber,
um agente da ideologia dominante.
Qual seria a soluo? Para os marxistas, j que a escola parte de uma estrutura e contribui
para reproduzir essa estrutura, o nico meio de tornar a escola uma fora de mudana social
seria modificar a estrutura da prpria sociedade. Ou seja, organizando uma sociedade
socialista, onde no existiriam classes sociais e, portanto, os conflitos desapareceriam. Para
Marx, nessa nova sociedade, trabalho e educao devem estar associados. a chamada
educao politcnica, onde o aluno receberia um conhecimento integrado, constitudo de
conhecimento intelectual, preparo fsico e ensino profissional.
No por acaso que a tendncia educacional com base na dialtica marxista ficou conhecida
como pedagogia do conflito ou pessimismo pedaggico (GOMES, 1981).
Durante a Idade Mdia, o bem mais precioso, isto , que dava ao estamento superior o
domnio sobre o restante da sociedade era a posse da terra. No liberalismo econmico o poder
vem da posse dos meios ou bens de produo, tambm chamado de capital. Assim, este
sistema econmico ficou conhecido como capitalismo e os proprietrios particulares dos
meios de produo de capitalistas.
A EDUCAO DIALTICA
Muitos pensadores da educao brasileira, como Paulo Freire, tambm foram influenciados
pela dialtica de Karx Marx. As idias desses intelectuais acabaram levando ao aparecimento no
Brasil de uma nova tendncia educacional, desde o incio da dcada de 1990. Esse novo enfoque
ficou conhecido como Teoria Crtica da Educao. Ainda uma tendncia emergente, mas
poder exercer grande influncia nas polticas pblicas educacionais de vis dialtico, a serem
implementadas a partir das primeiras dcada do sculo XXI.
A Teoria Crtica representa o aparecimento das primeiras propostas brasileiras de
concepo da educao. Ela considera a pessoa concreta, inserida na sua realidade (que pessoa
vou educar? para viver em que sociedade?). Desse ponto de vista, o enfoque sociolgico supera o
pedaggico.
Na organizao escolar ela absorve elementos das linhas tradicional e cognitivista.
Exemplos: como na escola tradicional, so estabelecidos objetivos, mas o enfoque agora est
tambm no processo e s no no produto. Para a Teoria Crtica, o principal objetivo da escola a
formao do aluno para exercer sua cidadania e no apenas formar um profissional integrado no
mercado de trabalho. E assim como no cognitivismo, o professor um estimulador da
aprendizagem, aqui age tambm como um interventor, durante o processo dessa aprendizagem. A
avaliao qualitativa, mas marca outra mudana: deixa de analisar somente o aluno e procura
avaliar tambm o currculo, a escola e at o sistema educacional.
Seu principal terico no Brasil foi o Professor Paulo Freire (1921-1997). Para ele (1996;
1997), a educao pode fazer das pessoas donas da histria ou acomod-las ao mundo como um
animal. A educao que apenas deposita conhecimentos no aluno (que Freire chamava de
As reflexes de Paulo Freire ajudaram a gerar inovaes que podero ter um profundo
impacto na configurao da escola brasileira. Assim, provvel que na elaborao de futuras
polticas educacionais, essas caractersticas estejam presentes nos projetos pedaggicos, nos
currculos e no cotidiano das escolas e nos planejamentos elaborados pelos sistemas escolares.
o caso da definio de currculo como uma manifestao da cultura, cuja essncia consiste
no cruzamento da histria do indivduo com a histria da sociedade. Dessa maneira, atravs
do currculo que se d a passagem da teoria (a cultura erudita) para a prtica, atravs do
processo escolar de ensino e aprendizagem.
Outros conceitos emergentes, tambm comuns nas idias de Paulo Freire so:
Multiculturalismo: a garantia do resgate e aproveitamento da cultura local ou regional
no ensino escolar, estando a escola, ao mesmo tempo, atenta em levar ao aluno os
componentes do saber acadmico acumulado, o chamado patrimnio cultural da
Humanidade. a pluralidade de culturas presente no currculo.
Transversalidade: temas como tica, meio-ambiente, sade, orientao sexual, trabalho
e consumo so incorporados nas reas de estudos ou disciplinas das grades curriculares.
Interdisciplinaridade: todas as disciplinas, reas de estudos e prticas educativas
trabalhando numa direo temtica.
Alquimia do conhecimento: o currculo pensado a partir de diferentes competncias, ou
seja, do cognitivo para o relacional, incluindo a parte emocional e a afetiva.
Essa nova viso, mais do que se apresentar apenas como mais uma tendncia educacional na
escola brasileira, parece anunciar a configurao de uma nova viso de currculo, de escola e
de educao; e tambm a ruptura com os conceitos de origem cartesiano-newtoniana que, de
alguma maneira, foram dominantes na educao brasileira, ao longo do sculo XX. A este
respeito, Boaventura de Souza Santos afirma que:
A cincia moderna tornou possvel a primeira ruptura epistemolgica e com base nela
separou-se do senso comum existente. Foi um acto revolucionrio de que no podemos
abdicar. No entanto, uma vez realizada essa ruptura, o acto epistemolgico mais
Ele acredita que estamos a entrar num perodo de transio paradigmtica, (...) no plano
epistemolgico da cincia moderna para um conhecimento ps-moderno.
Por todas essas razes, a obra e as idias de Paulo Freire tm muito a ver com as novas
mudanas paradigmticas que esto ocorrendo na educao e podero dar uma grande
contribuio para configurar a nova escola que os educadores brasileiros esperam para o
sculo XXI.
REFERNCIAS
ROMANELLI, Otaza. Histria da educao no Brasil. 28. ed. Petrpolis: Vozes, 2003.
Afrontamento, 1999.
CAMPOS, Judas Tadeu de. Paulo Freire e as novas tendncias da Educao. Revista e-
Curriculum, PUCSP SP, Volume 3, nmero 1, dezembro de 2007. Disponvel em
http:/www.pucsp.br/ecurrculum . Visitado em: __/__/____.