Mateo Mina, es Michael Taussig, nativo de Sidney (Australia), se gradu como mdico,es

antroplogo y catedrtico , quien us un seudnimo para dar a conocer sus investigaciones.

Profesor en la Universidad de Columbia y la European Graduate School.
Esclavitud y Libertad en el Valle del Ro Cauca explica bsicamente cmo los hijos de
los ex esclavos pasaron de prsperos campesinos a ser jornaleros de los complejos
agroindustriales de la caa de azcar.

Ensayo Esclavitud y Libertad en el Valle del Ro Cauca

El texto de Michael Taussig, conocido como Mateo Mina, da a conocer el

levantamiento o rebelin, la construccin de Palenques cimarrones, el empeo de
los africanos desplazados para afirmarse culturalmente, poltica y
econmicamente.

Muestra de qu forma supo ensamblar, de manera coherente, la evolucin

econmica, poltica y social de esa regin concreta, para producir que
enriqueciera el anlisis de las realidades nacionales. Con la investigacin y arduo
trabajo de Mina queda claro que casi en ninguna otra parte del pas se
inspecciona sobre el Capitalismo Rampante, afectando la vida familiar, econmica
y poltica del campesinado y produciendo su descomposicin.

En el texto es citado al Cronista Lucas Fernndez de Piedrahita, nacido en

Bogot el 6 de marzo de 1624, de joven compuso piedras dramticas, que se han
perdido en el transcurrir del tiempo. Fue escritor espaol, autor de la historia de
la conquista de la nueva granada, (consult manuscritos de Quesada,
Castellanos, Aguado, Medrano), este personaje que se convirti en obispo en el
ao de 1676, tambin ejerci la gobernacin de Panam entre 1681- 1682.
(Taussig, 1975).

El recorrido inicia en 1550 con un negro llamado Boyano quien se revel en dicho
lugar, tambien se menciona al jefe Cimarron Domingo Biobo, fundador del primer
palenque Colombiano y Matuma, al sur de Cartagena en 1599, con quien se inicia
la tradicion de rebeldia formal negra en nuestro pas.

La actividad se nota intensa en el Valle del Cauca cuando el Mulato Pablo de Cali
y el negro Prudencio de Cerrito, promueven alianzas entre grupos dispersos para
actuar en contra de los explotadores, de aquello grupos sociales dominantes que
violentaron, atropellaron y esclavizaron, con el apoyo de los gobernantes,
fomentando incomprensin y hostilidad entre pobladores indios y negros.

El autor del texto busca una transformacin de la colonizacin del pas a la

formacin de un campesinado libre, lo que representa la frase de la esclavitud a la
libertad, haciendo honor al ttulo del texto; esto se lleva a cabo mediante un
proceso que conecta el pasado con el presente, dando celeridad al despojo y
Elaborado por Mariluz Chvez Hernndez, nacida en Santiago de Cali, departamento del Valle del
cauca, por parte de mi madre descendiente del Mulato Pablo y del negro Prudencio, por mi padre en el
municipio del cerrito. Pgina 1
degradacin por el cual fueron sometidos los indgenas y negros del Valle
geogrfico, desde la invasin de los espaoles, capitalistas, llamados
colonizadores hasta nuestros das; para ello Mina estimul una organizacin
popular a la cual se vincula para contribuir al servicio de las clases trabajadoras.

Esta historia del corazn del norte del Departamento del cauca, llamado Puerto
Tejada, relata ideas, recuerdos, y sentimientos que somete a la gente a valorar de
manera significativa su experiencia; ellos sostienen que la verdadera historia es
la suya propia, la de sus vidas, y de lo que vivieron donde la verdad hablar
por s sola, ya que en el transcurrir del tiempo dicho relato ha sido mostrado con
mentiras favoreciendo los inters de los terratenientes, propietarios de minas de
oro, la agroindustria azucarera, quienes monopolizaron y arrebataron las tierras de
los pequeos agricultores, gobernantes y grandes comerciantes que les favorece
tener oculta la verdad. La historia real es transmitida de padres a hijos, aunque
vale la pena tener en cuenta que para ellos existe un peligro inminente es que
gran parte de la historia se olvide, en la medida que las escuelas oculten a los
nios su verdadera cultura, y sus necesidades, donde la informacin es
manipulada por los medios de comunicacin amarillista, haciendo que le pasado
quede en el olvido.

Leyendo detenidamente el texto, enfatiza en que nuestra generacin pasada no

realizaba sus trabajos individualmente y que la historia que nos han transmitido en
las escuelas y que aparecen aun en los libros no hacen parte de la realidad, donde
se les olvido esclarecer el porqu de las constantes humillaciones, de los insultos,
y de la violencia psicolgica a la que fueron sometidos los indios y negros, pero se
logra interpretar el temor que no manifiestan los ricos o blancos oligarcas, ese
temor de involucrase en el trabajo fuerte, de creatividad estratgica a nivel de
produccin y dinmico. Los ricos no estaban preparados para sumir dichos roles o
retos por eso sometan a la gente a la esclavitud.

Cuando se presenciaron cambios en las edificaciones se empieza a contemplar el

desarrollo socio econmico de puerto tejada y de la regin del norte del Cauca, se
perciba de manera ligada la prosperidad econmica de los campesinos que en
algn momento se opusieron, se levantaron en contra de los opresores, que no
permitieron que les impusieran guerra, agresin, competencia, individualismo,
avaricia material, desigualdad social, entre otras.

Los negros se convirtieron en famosos por los cultivos de tabaco que era de
contrabando yaz que su precio era demasiado alto y que el gobierno no lo pagaba

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de la misma manera, esto genero una conflicto social en el valle, donde la polica
no poda controlar a las negritudes, adems por estar armados a lo largo del rio
Palo. Esto hizo que se mantuvieran por ms de un siglo, apartados de la familia
Arboleda (Popayn), entes oligarcas de la historia, terratenientes que obligaban a
los campesinos a trabajar para ellos.

Para concluir, se puede reflexionar sobre el crimen contra la humanidad que

ejecutaron los espaoles en nuestro territorio del valle del cauca, secuestrando los
negros provenientes de frica y sometindolos durante mucho tiempo, donde las
poblaciones afro descendientes, luego de abolida la esclavitud, construyen una
nueva forma de vida, basada en la unidad productiva, que les aseguro una
estabilidad econmica.

En fin, la gente del Puerto empez a perder la tierra, fruto de su trabajo, as la

estructura social y econmica se transform radicalmente.

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