TRABAJO DE SINTESIS DEL LIBRO

INTRODUCCIN A LA TEOLOGA CRISTIANA

DE JUSTO GONZLEZ Y ZAIDA MALDONADO PREZ

TRABAJO REALIZADO POR:

Jaime Muoz Pinto

Para aprobar el mdulo

Teologa Fundamental

BACHILLER EN TEOLOGA

SANTIAGO, JULIO DE 2017

 INTRODUCCIN

Qu es la teologa?

Cul es la funcin de la teologa?

A qu otra disciplina se compara o asemeja?

Puede la teologa caminar junta con la filosofa?

Estas y otras preguntas se pretenden responder en este trabajo de sntesis del

libro Introduccin a la teologa cristiana de los autores Justo Gonzlez y Zaida

Maldonado Prez.

Nos adentraremos captulo a captulo en este prctico, sencillo y ameno libro para

ir descubriendo todo lo que ofrece a los estudiantes de Biblia, de institutos y/o

estudiantes de teologa, que quieran aprender ms de cmo Dios obra y se revela

a los hombres de modo de ir creciendo en este maravilloso conocimiento.

Captulo I

Qu es la teologa?

Este captulo comienza con lo bsico y que es definir lo que es la teologa,

llegando a la respuesta ms comn que es la siguiente: La palabra teologa viene

de dos races griegas, a saber, theos que significa Dios y logos que significa

estudio, razn o tratado. No obstante, se propone ir ms all del significado

bsico conocido y citado por libros de teologa, indicando que la teologa es mucho

ms profunda que un simple estudio de Dios, ya que en si misma esta definicin

poco o nada nos aclara sobre el particular, siendo muy necesario ir ms

profundamente para comprender que lo que sabemos de Dios es lo que l ha

querido mostrarnos a travs de su revelacin que es progresiva hasta alcanzar la

plenitud en Cristo.

Cabe pues preguntarse para qu sirve la teologa y cul es su propsito, hacia

donde nos lleva, en qu direccin apunta y que la hace distinta de otras

disciplinas, como por ejemplo de la astronoma, la fsica quizs de las

matemticas.
La funcin de la teologa

a) La teologa como explicacin de la realidad

El trmino teologa fue usado por los paganos mucho antes de la venida de

Cristo, pero se usaba en un sentido ms amplio ya que inclua a los poetas y a

cualquier otro autor que intentaba explicar el origen de las cosas mediante mitos o

leyendas acerca de sus dioses. Se nos explica que dentro del seno de la iglesia, la

teologa, en algunas ocasiones, se entenda como la explicacin de la realidad. Lo

que eventualmente trajo funestas consecuencias, como el caso de Galileo.

b) La teologa como sistematizacin de la doctrina cristiana.

Desde los albores de esta fe aparecieron falsas enseanzas que se

oponan al verdadero evangelio, por lo que result de sumo necesario

establecer una regla o declaracin de fe y esto se realiza mediante la

sistematizacin de la fe y la teologa, teniendo como base a Orgenes quien

fue un gran sistematizador de sta, cubriendo todos lo puntos relevantes de

la doctrina de Dios.

Ahora bien, si bien se hizo muy necesario sistematizar la fe o la teologa, se nos

hace ver que esto puede revestir el peligro de dar al sistema una autoridad que no

debe tener.

c) La teologa como defensa de la fe y como puente hacia los no creyentes

No olvidemos que la iglesia nace bajo la tirana y opresin del imperio romano,

quienes, a su vez, haban derrotado al imperio griego, pero mantuvieron muchas

de las formas de culto de stos ltimos. Una de las caractersticas de estos

imperios era creer en muchos dioses visibles, que tenan sus propios santuarios. Y

es justamente de esto que se tom Pablo cuando le habla a los griegos del Dios

no conocido, relato que podemos encontrar en el Libro de los Hechos de los

Apstoles 17: 23.

Por otro lado, tambin podemos ver a pablo defendiendo el evangelio en varias

ocasiones como por ejemplo frente a Felix (Hechos cap. 24), y frente a los

postulados de los filsofos de la poca.

Por otro lado, Si bien result indispensable y vital defender la fe, y lo sigue siendo

hoy da, la teologa apologtica tambin puede resultar en un peligro si no se

toman las consideraciones necesarias, es decir, es un canal para llegar a los

inconversos, pero tambin para llegar los conversos, y esto quiere decir que si lo

que se defiende no tiene suficiente sustento bblico, puede causar un dao en los

convertidos. Y un ejemplo de esto es lo que nos cuenta este captulo acerca de los

apologistas del segundo siglo, que cuando se vieron enfrentados a la cultura

grecoromana, y con el fin de defender la fe cristiana, utilizaron los dichos de Platn

que hablaba de un Ser Supremo, y que si bien servan para la proclamacin del

evangelio a los no convertidos, tambin lleg a confundir a muchos, ya que buena

parte de lo que era la teologa cristiana lleg a concebir a Dios como un ser

impersonal, y no como el Dios que se encarn y muri por todos como la forma de
mostrar su amor por el ser humano y que deseaba tener una relacin personal con

l.

d) La teologa como crtica de la vida y de proclamacin de la iglesia.

La teologa debe velar porque la iglesia viva de acuerdo a las verdades que

postula y que sta viva apegada a la palabra de Dios pues esto impedir que

los creyentes adopten doctrinas no fundamentadas en la escritura.

Por otro lado, la teologa ser la que critique, desde la contuctividad, el

quehacer de la iglesia y si sta est cumpliendo con el llamado a rescatar al

perdido. Si la teologa no hace eso, pues entonces habr perdido su propio

horizonte.

e) La teologa como contemplacin

Bsicamente esto nos indica que, para realizar una buena, verdadera y eficaz

teologa, se debe necesariamente pasar tiempo con Dios, hablando con el autor

de las Escrituras, buscando su gua y direccin. Se debe entender que sin Dios no

existiera la teologa, y que el sujeto de ella misma es el Dios Santo, creador,

eterno y sustentador de todas las cosas, visibles e invisibles.

Finalmente podemos entender que cada uno de estos puntos son parte de la

teologa y que conviven armoniosamente los unos con los otros y se

complementan entre s. Entonces debemos entender la teologa como explicacin

de la verdad; como sistematizacin de la doctrina cristiana; como defensa de la fe

y puente hacia los no creyentes; como critica de la vida y de proclamacin de la

iglesia y como contemplacin.

Captulo II

La teologa y la filosofa

Debemos reconocer que siempre este ha sido un tema a discutir entre los telogos

y estudiantes de la Biblia: La filosofa es aliada o enemiga de la teologa?

Veamos lo que el texto nos dice al respecto

a) Ambas disciplinan se oponen

Este argumento fue defendido profusamente por Tertuliano ya que su

preocupacin se basaba en las muchas doctrinas e ideas que ya circulaban en su

poca, tales como la de los gnsticos y de Marcin, contradecan aspectos

elementales del evangelio. Una de estas ideas era que Dios es esencialmente

bueno y la materia esencialmente mala, por lo que un Dios bueno no poda habitar

una materia mala, negando de esa forma la encarnacin del Hijo de Dios y de esta

manera se haca invlida la muerte expiatoria de Cristo. Por otro lado, haba

algunos que si apoyaban la filosofa pues la vean como una aliada del

cristianismo.
 b) La coincidencia entre ambas disciplinas

Entre los varios telogos que postulaban esta postura est Orgenes, pues ellos

declaraban que como la verdad es una sola, ambas disciplinas, tanto la teologa

como la filosofa, coinciden en esto pues hablan de lo mismo, o al menos era lo

que ellos pensaban. Lo que en el fondo se buscaba era hacer coincidir la disciplina

de la filosofa con la doctrina cristiana.

c) El escalonamiento entre ambas disciplinas

Lo que bsicamente indica esta postura es que la filosofa es el peldao que se

debe subir antes de llegar a la teologa y que el cristianismo puede tomar lo mejor

de la filosofa. Entre los apologistas de esta postura encontramos a Justino Mrtir

y Toms de Aquino. Y es aqu donde se hace toda una doctrina o pensamiento de

los trminos Logos o Verbo, y que si la mente humana puede entender cmo

funciona el universo, se debe a la existencia de ese Logos (Verbo). Y dice

Justino que es ese Verbo fue el que se encarno en Jess. Se produce entonces

esta suerte de juego de palabras, o de pensamientos, que nos dice que la filosofa

no solo es compatible con el cristianismo, sino que este ltimo debe aprovechar a

la primera en cuanto a los conocimientos que sta posee pues ambas procuran lo

mismo y es establecer la verdad.

Con respecto a lo anterior, debemos saber que hay verdades que son conocidas

solo por la revelacin de Dios, por ejemplo, la Trinidad y en donde la filosofa no

tiene pie y que deben ser tratadas solamente en el mbito de la teologa. Lo que
importa es no confundir entonces la una con la otra (teologa y filosofa) y que la

salvacin no es obra humana o de la razn del hombre sino de la gracia de Dios.

Captulo III

La teologa y las ciencias fsicas y naturales