TEMA:

Cusco Per
2017
 PRESENTACIN

Querida Profesora:

En esta oportunidad he realizado el presente trabajo de MANIFESTACIONES

CULTURALES DE NUESTRA REGIN que nos permitir conocer nuestra regin y

valorar nuestras costumbres.

Espero que el trabajo sea de su agrado. Agradezco de antemano cualquier sugerencia

que pueda redundar en el beneficio del mismo.

Atentamente:

La Alumna.
 MANIFESTACIONES CULTURALES DE NUESTRA REGIN

INTI RAYMI
Inti Raymi (en quechua fiesta del sol), antiguamente llamada Wawa Inti Raymi (fiesta del sol nio), es
una ceremonia incaica y andina celebrada en honor de Inti (el dios sol), que se realiza cada solsticio
de invierno (24 de junio, en el hemisferio sur). Los actuales pobladores de los pases andinos, con la
presencia de visitantes nacionales y extranjeros, continan realizando esta tradicin, ahora
considerada una ceremonia de inters turstico. Al tratarse de una tradicin inca, el Inti Raymi se
mantiene como un rito para muchas otras comunidades indgenas de legado incaico, algunas de las
cuales estn asentadas en otras partes del antiguo territorio inca, como en Ecuador, Colombia, Per,
norte argentino (Jujuy) y Bolivia.

Durante la poca de los Incas, el Wawa Inti Raymi fue instituido por el inca Pachactec en la dcada
de 1430 dC, como parte de su reorganizacin poltico-administrativa del estado inca, y era un ritual
para legitimar el control imperial sobre los pueblos sometidos. El raymi del solsticio de invierno era uno
de los dos mayores festivales celebrados en honor al sol en el Cusco.2 El otro festival era el Capaq
Inti Raymi, (fiesta del gran sol) celebrado por los Incas en el solsticio de verano en el hemisferio sur
(21 de diciembre). Segn relata el mestizo peruano Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616), el Wawa
Inti Raymi significaba que el dios Sol renaca para dar inicio a un nuevo ciclo anual, el "tiempo circular
inca" (debido a que no conceban el tiempo como lineal sino como un crculo cronolgico)[cita
requerida] as como el origen mtico del Inca, quien fue enviado por el Sol (como dios ordenador de las
acciones de las poblaciones del antiguo mundo). Su celebracin duraba 15 das, en los cuales haba
danzas, ceremonias y sacrificios. El ltimo Wawa Inti Raymi con la presencia del Inca fue realizado a
partir del 21 de junio de 1535.
En 1572 el virrey Francisco lvarez de Toledo (1515-1584) prohibi esta fiesta (junto con las dems
principales celebraciones originarias) por considerarla una ceremonia pagana y contraria a la fe
catlica. Se sigui realizando de manera clandestina, como protesta a la "extirpacin de idolatras"
En 1944, el intelectual y artista mestizo cuzqueo Faustino Espinoza Navarro compuso una
reconstruccin histrica del Wawa Inti Raymi para atraer el flujo turstico al Cusco y como parte de la
semana de esta ciudad, la cual incluye el Corpus Christi. Se opt por cambiar la fecha original
(solsticio del 21 de junio) por el 24 del mismo mes, ya que en el gobierno del presidente A. Legua se
haba decretado esta fecha como el "Da del Indio". Adems, el 24 de junio es la festividad de San
Juan, lo cual representaba un da no laborable y por tanto facilitaba la presencia del pblico. La
reconstruccin se basa en la crnica de Garcilaso de la Vega y slo se refiere a la ceremonia poltico-
religiosa. Desde esa fecha en adelante (ao 1944), la ceremonia vuelve a ser un evento pblico y de
gran atractivo turstico.
Aunque hoy conocemos a esta celebracin con su nombre quechua de Inti Raymi, en realidad se trata
de una festividad comn a muchos pueblos prehispnicos de los Andes, y que seguramente precede
con mucho a la formacin del Imperio incaico.
El Inti Raymi an se celebra como rito sincrtico en muchas comunidades andinas. En el callejn
nter-andino septentrional del Ecuador, por ejemplo, el conjunto de festividades relacionadas abarca
todo el mes de junio y parte de julio, teniendo cada ciudad sus propios ritos y costumbres, y llegando a
paralizarse la vida cotidiana como efecto de las celebraciones, que toman las avenidas noche y da.
 SEOR DE QUYLLUR RIT'I
Quyllur Rit'i (Nieve de estrellas) (pronunciado en quechua es una festividad
religiosa que se desarrolla en las faldas del nevado Ausangate, en la
localidad de Mawayani o La Rinconada, distrito de Ocongate, en la provincia de
Quispicanchi en el departamento peruano del Cuzco.

Es una de las mayores actividades religiosas de la Sierra surperuana,

celebrada anualmente en honor al Seor de Quyllur Rit'i con una participacin activa de gran cantidad
de devotos que se autodenominan naciones, procedentes de diversos pueblos y ciudades.

Esta festividad y el santuario del Quyllur Rit'i fueron declarados patrimonio cultural de la nacin el 10
de agosto de 2004. Posteriormente el 27 de noviembre de 2011 la Unesco inscribi a la
Peregrinacin al santuario del Seor de Qoyllur Rit'i como integrante de la Lista Representativa del
Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Origen
Hay varios registros sobre el origen de la festividad de Quyllur Rit'i. Se cree que es una celebracin
autctona que en tiempos relativamente recientes pas a ser controlada por la Iglesia Catlica. La
siguiente es la versin oficial de la Iglesia, compilada por el cura del poblado de Ccatca entre los aos
1928 y 1946.

En 1780 un nio mestizo llamado Manuel se le apareci a Mariano Mayta, un nio quechua que
pastoreaba en las alturas del nevado Colquepunku. Ambos se hicieron buenos amigos. El padre de
Mariano al enterarse de esto fue en busca de su hijo y qued sorprendido al notar que su ganado
haba aumentado. Como recompensa mand a Mariano a comprar ropa nueva para Manuel. Debido a
que el tipo de tela que portaba Manuel era solamente usado por el obispo del Cuzco, se envi una
comisin en bsqueda de este nio dirigida por el prroco de Ocongate.
El sacerdote intent atraparlo y cuando lo consigui el nio se
transform en una imagen sobre la piedra que hoy en da se ve,
Mariano muri de la impresin en ese mismo lugar y fue luego
enterrado bajo una piedra, en donde Manuel fue visto por ltima
vez.
La piedra bajo la cual se dice que fue enterrado Mariano atrajo a un
gran nmero de devotos indgenas quienes le encendan velas.
Para darle al lugar un velo cristiano, las autoridades religiosas
ordenaron el pintado de una imagen de Cristo, ms clara crucificado
en la piedra. Esta imagen se empez a conocer como el Seor de
Quyllurit'i.

Peregrinaje
El peregrinaje campesino-religioso se realiza tres das antes del Corpus Christi occidental. La
festividad de Quyllur Rit'i rene a ms de 10 000
peregrinos cada ao, muchos de ellos de
comunidades rurales en reas cercanas. Los
campesinos asistentes se agrupan en dos
naciones: Paucartambo y Quispicanchis. Esta
divisin geogrfica tambin refleja distinciones
sociales y econmicas ya que Paucartambo es
una regin agraria poblada por quechuas mientras
que Quispicanchis es habitada por quechuas dedicados a la ganadera.

Las comunidades campesinas de ambas naciones emprenden un peregrinaje anual a la festividad de

Quyllurit'i llevando cada una consigo una pequea imagen de Cristo al santuario. Estas delegaciones
incluyen un gran elenco de danzantes y msicos vestidos en cuatro estilos principales.

Festividad
La festividad es organizada por la Hermandad del Seor de Quyllurit'i, una organizacin laica que
tambin se encarga de mantener el orden durante la celebracin. Los preparativos empiezan el da de
la Ascensin con la procesin del Seor de Quyllor Rit'i desde su capilla en Mawallani hasta su
santuario en Sinakara. El primer mircoles despus de Pentecosts, una segunda procesin lleva una
estatua de Nuestra Seora de Ftima desde el santuario de Sinakara hasta una gruta cuesta arriba.
La mayora de los peregrinos llegan el domingo de Trinidad que es cuando la eucarista sale en
precesin por el santuario; al siguiente da el Seor de Quyllurit'i es llevado en procesin a la gruta de
la virgen y trado de vuelta.13 En la
noche de este segundo da los
elencos de danzantes bailan
por turnos en el santuario. Al
amanecer del tercer da, ukukus
agrupados por naciones escalan
los glaciares del monte Colquepunku
para recoger cruces puestas en la cima,
tambin traen consigo bloques de
hielo que son considerados de
tener cualidades medicinales.

VIRGEN DEL CARMEN

Entre el 15 y 18 de Julio de todos los aos, miles de

devotos y visitantes se congregan para celebrar la
Festividad de la Virgen del Carmen esta festividad se
realiza cada ao en el pueblo colonial de Paucartambo
a 110 Km. de la ciudad del Cusco, es una tpica y
hermosa ciudad de adobe y teja.
La festividad de la Virgen del Carmen en Paucartambo
Cusco, es una celebracin que convoca a muchos
feligreses y visitantes de todas partes del mundo encabezando por el pueblo y sus 12 grupos de
danzarines que irradian fe, encanto, color y jubilo. Danzas que se brindan a la Virgencita sacrificio de
los fieles que realizan con cario y devocin a la Mamacha Carmen a cambio de su bendicin y su
proteccin.

FE Y COSTUMBRE
Celebracin mgica y real a la vez tiene un profundo significado religioso, social y ritual donde se
puede observar cmo se mantiene la identidad y costumbre de los pueblos andinos-mestizos
claramente observado en la guerrilla de los Qollas del altiplano y Chunchus del oriente donde ambas
naciones disputan la querencia de la Mamacha del Carmen realizada sobre el puente colonial Carlos
III.
El bailar y cantar para la Virgen del Carmen es un honor y un sacrificio
PAUCARTAMBO Y LA VIRGEN DEL CARMEN
Paucartambo localizado a 109 kilmetros de la ciudad del Cusco, a 2.830 m.s.n.m. tpica y hermosa
ciudad de casitas blancas de adobe y teja con balcones de madera color celeste y famosa por la
festividad de la Virgen del Carmen con su hermoso puente Carlos III, joya de la arquitectura colonial
construida sobre el rio Mapacho, por disposicin del rey Carlos III de Espaa en el ao 1,775, est
edificada de cal y canto, presenta un arco ojival para mayor resistencia, su construccin fue realizada
en seco desviando el ro, esta obra dur 5 aos y dio nacimiento al nuevo Paucartambo de trazos
espaoles rectos.
La entrada de esta fastuosa fiesta comienza el 15 de julio, se da inicio con el estallido de un cohete, el
mismo que es contestado por cameretazos y repique de campanas, la interpretacin de dianas a
cargo de las bandas musicales; seguidamente se efecta la entrada de comparsas y el cera
apaycuy, la noche es oportuna para iniciar el qonoy o fogata, donde los Qolqas, los Chunchus y los
Maqtas escenifican el purgatorio, haciendo alarde de sus picardas, carreras y saltos acrobticos. A
partir de las 22:00 horas el Prioste con su banda de msicos y comparsas dan la serenata a la Virgen,
interpretando el punchauniykipi, hasta el
amanecer del da 16 que es el da central de
esta hermosa festividad que es visitada por sus
fieles que llegan de diversas partes del Per y
del mundo, la mamacha Carmen convoca
verdaderas masas humanas de feligreses.
El da central comienza las 5 de la maana del da
16 de julio con una misa de Aurora y a las 10
de la maana la esperada misa de fiesta donde resaltan hermosas canciones de los Qollas y los
Qhapac negros, concluida la misa de fiesta, las comparsas danzan en calles y plazas; bajo la
autoridad del Prioste se realiza el bosque donde los Qollas desde un balcn arrojan muecas y
muebles en miniatura. Llegado el medioda en la casa del Prioste se distribuye el once, entre los
fundadores, danzarines y msicos de todas las comparsas.
La gran procesin de la virgen del Carmen se
da inicio a las 3 p.m. y en los tejados y
balcones, los saqras esperan a la mamacha,
haciendo adems de esconderse. El 17 de
julio es el da de la Bendicin y guerrilla ,
despus de la misa y bendicin , las
comparsas se dirigen al cementerio
en pasacalle para visitar a los danzarines fallecidos en medio de cnticos y recuerdos. Luego de ello
la gran caravana visita la crcel para ofrecer momentos de regocijo a los enclaustrados. En la tarde se
realiza la segunda procesin recorriendo el tramo del puente Carlos III, en este lugar la Virgen imparte
su bendicin a los cuatro suyos. Concluida la procesin la poblacin se dirige a la plaza para asistir a
la tradicional guerrilla entre los Qollas y los Antis, en esta ocasin tambin participan los Saqras y
Wakas wakas, despus los asistentes participan en una Qhaswa o fiesta generalizada.
El 18 de julio la Virgen es colocada en el bautismerio del templo, a cuyo pie se realiza el tradicional
ocarikuy, que consiste en la representacin de nios y adolescentes para ser bendecidos por el
sacerdote. A las 4 de la tarde culminan los festejos con una bendicin de la Virgen a la poblacin.

El 19 de julio es el da de la entonacin, a las 11 de la maana la mamacha Carmen es colocada en

su altar donde se le cambia con la ropa de Chamba, ceremonia especial protagonizada por los
priostes salientes y entrantes. En sntesis, la festividad es muy fastuosa, variada y colorida,
oportunidad donde se lucen las siguientes comparsas: Maqtas, Auquachileno, Contradanza, Danzaq,
Chunchachas, Chukchu, Kachampa, Majeo, Panadero, Qhapac negro, Qhapac chuncho, Qhapac
Qolla, Qoyacha, Saqra, Siclla Huayra o Doctorcito y Waca Waca.

Tres Cruces
Partiendo de Paucartambo, un estrecho camino afirmado asciende hacia el abra de Acjanaco (3.800
m.s.n.m.) y el Mirador de Tres Cruces, una suerte de balcn natural orientado hacia la Amazonia
desde donde se aprecia uno de los amaneceres ms singulares del mundo, producido por los efectos
pticos del sol que parece reverberar sobre las nubes que cubren la selva tropical.
 CORPUS CHRISTI CUSQUEO 2017
Considerada una de las celebraciones ms fastuosas del Cusco, consiste en la procesin de las 15
imgenes de Santos y Vrgenes procedentes de las distintas parroquias del Cusco, para saludar al
Cuerpo de Cristo. Multitudinaria celebracin que se realiza en la Plaza de Armas, complementada con
costumbres gastronmicas, siendo el Chiriuchu (vianda fra) el palto representativo de la fiesta
religiosa.

La festividad del Corpus Christi es una fiesta de fecha mvil en el mes de junio que forma parte del
folclore cusqueo. Aunque el corpus cusqueo siempre se celebra el da jueves, la fiesta comienza
un da antes con las tradicionales entradas
HISTORIA:
Antiguamente durante el incanato, los incas sacaban a sus momias sagradas en procesiones por los
alrededores de Huakaypata (Plaza Mayor del Cusco). Se hacan ritos ceremoniales para rendir culto a
las momias (una de cada inca, en total fueron 14 incas). Cuando llegaron los espaoles, all por el
ao 1542, estos quisieron imponernos sus costumbres y fiestas. Fue as que al realizarse el
sincretismo religioso y mstico se empezaron a sacar estatuas de vrgenes y santos vestidos con trajes
que generalmente son donados por el mayordomo o carguyoq.

CUERPO DE CRISTO
Cuerpo de Cristo composicin de dos voces latinas Corpus Christi, con
estas palabras se designa la festividad de la Institucin de la Eucarista
celebrada por la iglesia Catlica el jueves sexagsimo, da despus del
Domingo de Pascua de Resurreccin.
EL SANTISIMO
El da central dentro de la Catedral se llevan a cabo misas para los diversos
Santos y Vrgenes, a las 10.30 am. el Arzobispo del Cusco ofrece una misa Te Deum luego de la
cual se da inicio a la procesin de la Carroza de Plata que sostiene el sol de oro de la Custodia que a
su vez representa el Santsimo. El Templete fue mandado a construir por el Obispo Fray Bernardo de
Serrada en 1733 utilizando parte de un legado del doctor Francisco de Goyzueta Maldonado, hoy en
da sale en procesin y es acompaada por fieles, autoridades de la ciudad, delegaciones de
instituciones diversas y poblacin en general.
SANTOS
Se sabe que cuando los espaoles llegaron a Cusco vieron el culto que se haca a las deidades o
momias que eran llevadas en procesin por los incas, razn por la cual y valindose de los evangelios
acabaron con esa manifestacin considerada como pagana e insertaron el lugar de los dioses
imgenes de vrgenes y santos , as naci esta festividad. Hoy en da son 15 las imgenes que salen
en procesin:
San Antonio de la parroquia de San Cristbal
San Jernimo de la parroquia del distrito de San Jernimo
San Cristbal de la parroquia de San Cristbal
San Sebastin de la parroquia del distrito de San Sebastin
Santa Brbara de la parroquia del distrito de Poroy
Santa Ana de la parroquia de Santa Ana
Santiago Apstol de la parroquia de Santiago
San Blas de la parroquia de San Blas
San Pedro de la parroquia de San Pedro
San Jos de la parroquia de Beln
Virgen de la Natividad de la parroquia de Almudena
Virgen de los Remedios de la iglesia de Santa Catalina
Virgen Purificada de la parroquia de San Pedro
Virgen de Beln de la parroquia de Beln
Virgen de la Inmaculada Concepcin llamada tambin "La Linda" de la Catedral
SEOR DE HUANCA
El Seor de Huanca es una advocacin de Cristo martirizado que se venera en la localidad peruana
de Huanca, en el Cuzco, y es venerada por peruanos en el
Per y en el exterior por ser considerada
milagrosa.
El Santuario del Seor de Huanca se halla en el paraje
del mismo nombre en el distrito de San Salvador
perteneciente a la provincia de Calca, hasta donde los
feligreses llegan a pie en un lapso aproximado de seis
horas. Son 48 kilmetros que los visitantes tienen
que vencer a fin de hacer penitencia y 'limpiar' sus
pecados para llegar impolutos hasta el centro de oracin
ubicado sobre los 3,100 metros de altitud.

El da principal se celebra el 14 de setiembre de todos los aos, cuando todo un gento llega hasta el
citado lugar, miles de devotos llegan a pe, mientras otros lo hacen a travs de la va Cusco San
Salvador, un mar de gente pugna por entrar al templo y observar, por lo menos un instante, el rostro
de Cristo, que fue pintado en roca viva en el siglo XVII.
El Seor de Huanca se caracteriza por el dramatismo con que fue representado, se halla
descansando sobre un apoyo, mientras recibe furiosos latigazos a manos de un 'moro', los devotos
creen que en cada latigazo se puede hallar esperanza de fe y redencin y que simboliza el trance que
tuvo que pasar Jess para redimir de sus pecados a la Iglesia Catlica.
Al llegar los espaoles, Cusco declin su importancia poltica, pero supo mantener su dignidad en
medio de los avatares de la conquista. En poco tiempo el dominio de los espaoles se hizo sentir de
manera cruel y humillante, el Virreinato impuso la mita y someti a los aborgenes del Incario a
trabajos forzados en las minas.

Sin embargo, con los espaoles lleg tambin la evangelizacin, que fue acogida como esperanza y
paliativo del sufrimiento. En poco tiempo los incas se identificaron con el Dios que sufra igual que
ellos. As surgieron muchos cultos de personajes cristianos en todo el Per. Cusco no sera la
excepcin y en un lugar cercano al poblado de San Salvador, naci uno de los ms famosos cultos
cristianos.
Huanca es un hermoso paraje situado en las faldas de la montaa Pachatusan (El que sostiene el
mundo), casi a las orillas del ro Vilcanota cercano a San Salvador.
En el ao de 1675 el [Marquesado de San Lorenzo del Valleumbroso descubre una rica veta en la
mina de Yasos, como tradicin el maltrato de los incas no poda faltar. Diego Quispe era un humilde
campesino sometido al trabajo forzado. En una ocasin un espaol castigaba a ltigo limpio a un
indgena, Diego Quispe al ver esta situacin sali en defensa del injustamente castigado hombre.

El capataz espaol sin titubear mand a encerrar a Diego, dando la orden de que al da siguiente
Diego deba ser severamente castigado. Durante la noche Diego pensaba en el duro castigo que
recibira, y opt por escapar, para esto deba cruzar los montes de Huanca, mientras tanto la luz del
da amenazaba con delatarlo.

As que busc refugio, lleg a unas rocas que aglomeradas, servan como una especie de caverna
bien segura. Diego an temeroso por el castigo que recibira si lo encontraban, or todo el da el
"Padre Nuestro" y el "Ave Mara". Durante el da se sintieron los pasos de los espaoles que lo
buscaban, slo el poder de Dios hizo que Diego no sea encontrado, hasta que por fin lleg la noche y
Diego se dispuso a partir, al observar el cielo se dio cuenta que no haba luna. De pronto, una luz lo
deslumbraba, ante sus ojos una claridad desconocida iluminaba una escena sorprendente.

Era Jesucristo sangrante por los azotes recibidos, Diego estaba embargado por una emocin divina y
permaneci inmvil, casi fuera de s, adorando a su Redentor. En eso, Jesucristo le dio un mensaje a
Diego: "Diego ... Diego ... te he elegido para que seas una paloma, una paloma mensajera de mi
bondad y misericordia, este lugar ha sido escogido para ser volcn de amor y un refrescante
manantial de perdn, anda a tu pueblo presntate ante el cura, haz tu comunin y vuelve yo estar
aqu. Parte al amanecer".
Diego se qued dormido, rendido por el cansancio, de hambre y por el cmulo de emociones.

Al amanecer .... Jesucristo habl con Diego: Diego ... levntate ...ve a tu pueblo
Taytay! No ha sido un sueo. Esto es real Cristo est aqu ... soy tu humilde siervo. Toma este
obsequio, Tayta Dios. Una simple crucecita de plata dejada al pie de nuestro seor, fue la primera
adoracin al Cristo de Huanca. Con el correr de los tiempos, numerosas peregrinaciones vendran
desde los ms apartados lugares a depositar su fe en Dios.

Segunda aparicin
En junio del mismo ao, Diego Quispe cumpla su misin. Un pequeo grupo de personas partan de
Chinchero. Diego guiaba al cura de Chincheros, Urioste de la Borda, a Huanca. En la comitiva tambin
estaban algunos familiares de Diego, slo ellos haban merecido el honor de conocer los pormenores
de la divina revelacin. Diego haba huido de una mina por eso guard silencio para no delatar su
presencia en el pueblo. La pequea caravana baj a la quebrada de Calca, cruz las fincas de Villar y
Uchumaca y empez a subir la cuesta de Huanca. El Cura Urioste detuvo a la caravana a mitad del
camino.

Mientras Diego le mostraba el lugar de la aparicin. El cura orden a Diego que entre a la caverna y
se asegure de la presencia de Cristo, en breve Diego llam al cura y efectivamente Cristo se
encontraba en la caverna con las heridas frescas despus de haber sido flagelado, mientras Diego
llam a los dems para ser testigos de la Aparicin.
Esta fue la primera peregrinacin a Huanca un puado de humildes indgenas, sencillos, iniciaban un
culto que con el tiempo convergera a millares de almas en busca de paz. As con el tiempo el Seor
de Huanca ser al padre y mdico consolador de todos los dolores.

Las tierras de Huanca eran propiedad de la orden religiosa de los mercedarios del Cusco, por ello
Diego Quispe consider que era necesario que ellos supieran de los extraordinarios acontecimiento.
El Comendador de la orden religiosa acept la palabra Diego y decidi enviar un pintor a Huanca.

Uno de los ms afamados pintores de la escuela cusquea fue elegido para esta privilegiada labor.
Diego Quispe inform al Pintor de todos los detalles de la aparicin y pint sobre la roca viva la figura
de Cristo, al hacer su trabajo pareca que una mano divina lo guiaba. De ese modo, el retrato del
seor de Huanca inici una piadosa tradicin que algunos indgenas del lugar realizaran casi en
secreto.Por entonces el Obispo Manuel Mollinedo y Angulo gobernaba la iglesia de Cusco, todo
parece indicar que el prelado no pudo confirmar la veracidad de la aparicin, el Cura Urioste Borda
saba la verdad pero ya haba muerto antes de confirmar la aparicin. As que se decidi mantener
silencio pero la iglesia toler el culto al Seor de Huanca y permiti que en algunas pocas del ao se
celebraran los santos misterios en la pequea capilla. Todava acudan en busca del Seor de Huanca
pocos devotos en su mayora indgenas de Chincheros, su fama no alcanzaba an los ribetes
actuales.
 MSICA TPICA DEL CUSCO
El origen de msica andina est en la poca inca y preinca, se llamaba taki, tanto el canto como la
msica y tenan una meloda diferente, para cada evento ya sea este religiosos, guerrero o prafano.

La msica tpica, hoy en da vara de acuerdo a la zona o region. El gnero ms difundido es el

Huayno Cusqueo, con un profundo contenido poticos que armoniza con un tono melanclico,
muchos consideran que ms se debe escuchar que ser bailado.

Instrumentos tpicos:
Pikillo: Instrumento de viento, hecho de caa hueca, con agujeros, por donde sales los sonidos
musicales.
Tambor o Tarola: Con la superficie de cuero produce un sonido muy fuerte.
Pututo: Es una concha de ro que al sonar produce un sonido. era de uso incaico, para anunciar las
guerras o las ceremonias religiosas.
Ocarina: Es una cermica similar a un silbao, pequeo, con dos agujeros por donde salen los sonidos.
No originarios pero si muy comunes en su uso estn el charango, silbatos, arpas entre otros.

DANZAS
La danza es una expresin cultura con gran vitalidad en el Cusco actual y casi no existe celebracin
sin bailarines, especialmente las fiestas patronales, de alto matiz religioso, las del ciclo productivo,
carnavales, aniversarios y fiestas privadas.

Existen decenas de danzas cusqueas, muchas de las cuales se ejecutan tambin en otros
departamentos del Per. Cada una tiene grupos estables o cuadrillas, cuyos miembros suelen
pertenecer a ellas por devocin a alguna virgen o santo. Cada cuadrilla tiene un caporal que organiza
las actividades del grupo.

En muchos casos se trata de bailes ejecutados slo por hombres, a veces con una mujer que
acompaa al caporal. Sin embargo, las mujeres van siendo incorporadas ms y ms, especialmente
en casos como los grupos escolares de danza.

Alguno de los bailes que se practican hoy en da vienen de hace muchos siglos y se han ido
renovando con el tiempo, como los chunchus, los ukukus, la kachampa. Otras han ido surgiendo
desde la colonia como expresiones de arte mestizo y tomando a veces, irnicamente, algunos
elementos europeos, como los collas, chujchu, majeo, negritos, zambitos, erectitos, etc
Cpac Colla: Representa a los comerciantes del altiplano. Es una danza de mucho prestigio, cuyo
traje se caracteriza por una montera rectangular muy decorada con lentejuelas y una mscara blanca
tejida. La dama colla, es muy elegante.

Cpac Chuncho: Danza guerrera, de origen Inca, representa los constantes enfrentamientos de los
pobladores de la selva. Se usan grandes penachos de coloridas plumas de Guacamayo y una
mscara de malla fina de alambre.
Negrillo: Rememora a los esclavos negros y tiene elementos religiosos. Se caracteriza por una
mscara negra de yeso sobre la cual va un sombrero muy adornado.
Ukuku: Representa un mundo entre la alpaca y humano, se viste con un traje que parece la piel de un
animal y se cubre con una mscara semejante. Este a su vez no pertenece a un grupo de danza
determinado, asimila al instante los pasos de los bailarines.

De tal manera las provincias de Cusco tambin poseen sus propias danzas por ejemplo en calca:

La Ingrata: Danza simulando una discusin entre pareja.

Los Jilgueros: Danza a travs de la expresin de las caricias y cortejos de las aves. Las parejas
demuestran su amor. Si has planeado un viaje a Machu Picchu para tus vacaciones, seguro te has
hecho la pregunta qu necesito saber para visitar Machu Picchu? Aqu te dejo algunos tips.
Asimismo tenemos las danzas de la provincia de Canchis:

K'ajcha: Los danzantes en forma circular, dan susto aun supuesto toro con el chasquido de sus
warackas u ondas.
Solischay: referida a la antigua moneda peruana. Danza de dominio pblico en el que seala en que
tienda se gastara el dinero.
Danza del Per
Qara Takay: Representa la reunin de los cuatro suyos, sin embargo ahora se renen cuatro pueblos
para la obtencin del cuero del animal
Otra de las provincias ricas en danzas es Quispicanchi: Operador turstico lder en Sudamrica para
viajes a Peru, con ms de 36 aos de experiencia. Tours a Cusco, Machu Picchu, Lago Titicaca,
Lneas de Nazca:

Quaswa Kio: esta danza se agradece al ave de buen augurio llamada "ko"; a cada instante de la
danza se le menciona diciendo kucha ko.
Sallaq Tusuy: Danza en la cual participan varones y mujeres. Los varones muestran su virilidad como
fuerza y valor.
Saras Pillu: Representa el agradecimiento a la pachamama y a la lluvia por la buena produccin del
maz. Al final de la danza tienden a realizar una pelea.
Estas son algunas de las danzas representativas del Cusco. Cada una de ellas se baila en una
determinada fiesta ya sea en la peregrinacin del Seor De Qoyllor Ritty o de la Mamacha Del
Carmen, asimismo en los carnavales o El Intiraymi. Las danzas pueden ser compuestas solo por
mujeres o varones, estos a su vez son acompaados por un grupo musical que en la mayora utiliza
un tambor hecho de cuero animal, una quena, y un charango o guitarra. Machu Picchu tours,
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PLATOS TIPICOS DE NUESTRA REGIN

Cusco tiene una de las mejores cocinas de los Andes Peranos donde el uso de la papa prevalece.
Los lugares usuales para probar la comida de Cusco son los restaurantes tradicionales donde se
puede comer platos tpicos.

EL TRADICIONAL PLATO DEL CHIRIUCHU

El Chiriuchu es un plato emblemtico de la fiesta del Corpus Christi, ese potaje data de la poca de
los incas y la colonia, chiriuchu significa Chiri = frio y uchu = aj, este plato tiene como ingredientes la
gallina sancochada, el cuy al horno, charki o
chalona, acompaado con ricas tortillas o
torrejas de harina, maiz tostado, queso,
morcilla, cochayuyo (algas), chorizo y hueveras de
pescado o cau cau, y para los que gustan del
picante, est presente el infaltable rocoto.

Timpo o Puchero
Plato que se prepara durante los martes de carnaval, y que
consiste en hervir un pecho de vaca, cabeza de cordero,
tocino y patas, para aadir luego hojas enteras de col, papas,
moraya, garbanzos y arroz. En una olla aparte se hierven
camotes, duraznos, peras y yucas. Ambos alimentos se sirven en
platos separados, de forma similar al "sancochado", pero
cubriendo los ingredientes con una hoja de col.

Caldo de Gallina
Al caldo de gallina se le atribuyen cualidades
reconstituyentes. Se sirve un trozo de gallina, arroz, moraya
blanca y cebolla china picada y especies que le dan un agradable
sabor.

Rocoto relleno cusqueo

Sufle de rocoto relleno con choclo fresco sancochado y papas sancochadas

Cuy chactado cusqueo

Cuy al horno con papas al horno y tamales

Olluquito con charqui cusqueo

Este prato um dos mais representativos, uma vez que tem dois ingredientes que so exclusivamente
peruano: olmo, um tipo de batata que cresce nos Andes e charque, carne seca de Lhama ou alpaca,
que so eles prprios produtos de Peru. um prato tpico do altiplano peruano .

Chicharrn a la cusquea
Carne de cerdo frito, con ensalda de cebolla y yerba buena con papas sancochadas y choclo fresco.

Adobo Cusqueo
Carne de cerdo en salsa acompaado con pan.

Pachamanca
Todo se cocina en piedras calientes, carne de cordero, papas,
habas, se sirve con choclo cocinado, queso picado y aji.

Lechn al horno
El lechn Cusqueo es uno de los platos tpicos que se acostumbra
servir en los hogares Cusqueos, lugar donde se prepara con frecuencia,
as mismo este plato tradicional se ofrece en la carta de
restaurantes importantes as como en festividades de mucha tradicin,
tambin se suele comer en la cena de navidad.

Las humitas "el Pan de los Incas"

Se prepara con harina de maiz molido bien batida para que salga esponjosa

Choclo con Queso

Choclo fresco cocido acompaado con queso fresco y aji, este plato es una delicia.