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Braslia - DF
2011
KARINE HEPP GUIMARES
Braslia
2011
UNIVERSIDADE CATLICA DE BRASLIA
DISSERTAO DE MESTRADO
Banca Examinadora:
Prof Dr Elaine Rabelo Neiva Instituto de
Psicologia Universidade de Braslia (Membro
externo)
Prof Dr Leda Gonalves de Freitas
Departamento de Psicologia Universidade
Catlica de Braslia (Membro interno)
Prof Dr Benedito dos Santos Rodrigues
Departamento de Psicologia Universidade
Catlica de Braslia (Membro suplente)
Braslia, 2011
Dedico este trabalho a todas as mulheres, que
de diferentes formas, tornam-se protagonistas
de sua histria.
AGRADECIMENTOS
Este estudo visa contribuir para desvendar um dos fenmenos ligados relao entre gnero e
trabalho. Assim, o objetivo principal o de investigar a atuao das mulheres em uma rea do
conhecimento considerada da lgica masculina a rea de tecnologia da informao (TI) -
buscando conhecer as estratgias por elas utilizadas para conquistar e manter cargos de
liderana. O mtodo adotado foi a pesquisa qualitativa, um estudo de caso em uma empresa
privada na rea de TI. A anlise dos dados foi realizada segundo a perspectiva de Anlise do
Contedo, proposta por Bardin (2007). Para tanto, foram entrevistadas 10 mulheres que
ocupam cargos de chefia na empresa estudada. A pesquisa foi desenvolvida em uma
perspectiva interdisciplinar, utilizando conceitos da psicologia social, psicodinmica do
trabalho, filosofia e os estudos de gnero. Os resultados apontam para a utilizao de
estratgias relacionadas recusa em se colocar na posio de sofrimento, atuao de "papis
femininos estereotipados", relao competitiva entre as mulheres, masculinidade absorvida,
bem como, o corpo feminino como um obstculo a ser vencido.
GUIMARES, Karine Hepp. Gender and Work: a research about the strategies used by
woman holding management positions in the Information Technology (IT). 2011. 98 f.
Dissertao (Mestrado em Psicologia) - Universidade Catlica de Braslia, Braslia, 2011.
The aim of this study is to contribute to unveil the relation between gender and work. For this
purpose, the intention is to investigate women acting in an area of knowledge considered to be
based on male logic - Information Technology trying to understand the strategies used by
them to overcome prejudice and achieve leadership positions. The adopted method was the
qualitative survey, a study about the situation of a non-Governmental company specialized in
Information Technology. The analysis of the information provided was conducted in
conformity with the Analysis of the Contents, proposed by Bardin in 2007. Accordingly, 10
women that hold Management positions within the company being analyzed, were
interviewed. The survey was conducted in an interdisciplinary way, by using concepts of the
Social psychology, the Psychodynamic of work, Philosophy, and other studies related to
gender. The results indicate the use of strategies related to refusal to put themselves in a
position of suffering, the practice of female stereotypical roles, competitive relationship
among women, masculinity absorbed, and the female body as an obstacle to be overcome.
1 INTRODUO ................................................................................................................... 12
2 REFERENCIAL TERICO...............................................................................................15
2.1 A CONSTRUO DO CONCEITO DE GNERO E O FEMINISMO ........................ 15
2.2 A MULHER NO MERCADO DE TRABALHO ............................................................ 19
2.3 GNERO E RELAES DE PODER ............................................................................ 27
2.4 GNERO E ESTRATGIAS DE SOBREVIVNCIA...................................................34
2.5 GNERO E O MERCADO DE TECNOLOGIA DA INFORMAO..........................38
3 METODOLOGIA................................................................................................................43
2.1 CAMINHOS DE PESQUISA .......................................................................................... 43
3.2 PARTICIPANTES DA PESQUISA.................................................................................44
3.3 INSTRUMENTOS/TCNICA.........................................................................................44
3.4 PROCEDIMENTO DE COLETA DE INFORMAES................................................45
3.5 PROCEDIMENTO DE ANLISE DO MATERIAL COLETADO...............................46
4 RESULTADOS.....................................................................................................................48
4.1 RELATO ETNOGRFICO.............................................................................................48
4.1.1 Encontro marcado .................................................................................................... 48
4.1.2 Com que roupa eu vou?............................................................................................ 49
4.2 PARASO FEMININO.....................................................................................................51
4.3 BELEZA E JUVENTUDE: OBSTCULOS FEMININOS...........................................58
4.4 CINCIA E TECNOLOGIA, UM OLHAR ANDROCNTRICO.................................62
4.5 RIVALIDADE OU RESISTNCIA?...............................................................................68
4.6 UM CORPO MARCADO PELO FEMININO ................................................................74
5 CONSIDERAES FINAIS..............................................................................................83
REFERNCIAS......................................................................................................................87
GLOSSRIO...........................................................................................................................97
APNDICE..............................................................................................................................98
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1 INTRODUO
definidas de acordo com o sexo, as diferenas so naturalizadas sem que seja feita qualquer
meno ao preconceito, discriminao ou privilgio impostos por essas assimetrias. Ao
contrrio, vamos construindo a diferena de gnero de acordo com a expectativa de uma
sociedade. Esse cenrio, em que a prpria mulher reproduz a superioridade masculina na
educao familiar, refora a excluso do feminino tanto no contexto social quanto do trabalho.
No entanto, por meio do trabalho que a mulher, mesmo em jornadas duplas ou triplas,
encontra uma forma de mostrar a capacidade de gerenciar sua prpria vida, livrar-se de alguns
esteretipos e sonhar. (FISCHER; MARQUES, 2001).
Por se tratar de um tema atual e complexo, os aspectos apresentados at aqui realam a
relevncia do tema que se justifica por poder contribuir para desvendar esse fenmeno ligado
a gnero e trabalho, e entender como as mulheres, mesmo submersas em um sistema
contrrio, tm encontrado diferentes maneiras de se desviar da opresso e construir novos
caminhos.
A diviso sexual do trabalho reflete a diviso sexual da sociedade, onde aos homens
designado o papel da produo, enquanto que s mulheres o papel da reproduo. Essa
diviso decorrente de relaes sociais histricas entre os sexos, relaes que, ao longo dos
tempos, perpetuam-se nos diferentes discursos institucionais. A assimetria nas relaes de
trabalho entre homens e mulheres no se d apenas nas divises das tarefas, mas tambm na
disciplina do trabalho, nos critirios de qualificao, nos salrios, etc. Assim, em virtude
desse sistema hieraquizado que prioriza o masculino, as mulheres encontram uma srie de
barreiras que impedem ou dificultam a ascenso delas nas posies de comando dentro das
organizaes de trabalho. No entanto, invejvel o fato de que muitas mulheres, de diferentes
classes sociais e setores, tm conseguido conquistar espao no mercado de trabalho. Mais
ainda, algumas mulheres esto conseguindo ter acesso a cargos de liderana nas diferentes
reas, inclusive naquelas consideradas mais "masculinas" como a rea de Tecnologia da
Informao. O problema central desta pesquisa consistiu justamente em compreender como
algumas mulheres conseguem driblar os esteretipos, adentrar em reas que valorizam a
razo, e, principalmente, como elas driblaram a discriminao e alcanaram posies de
liderana/prestgio. A partir destas questes foram levantadas duas hipteses: a primeira delas
aponta para o fato de que estas mulheres, para alcanarem e manterem posies de comando,
lanam mo de estratgias, manobras que as ajudam a desviar dos obstculos impostos pela
diferena de gnero. A segunda hiptese seria que estas mulheres utilizam como uma das
estratgias a adoo de caractersticas estereotpicas masculinas para se sobressarem na
carreira.
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2 REFERENCIAL TERICO
Nos ltimos anos o termo gnero passou a ser utilizado como sinnimo de
mulheres, talvez at pela conotao mais neutra, como uma forma mais amena de tratar este
tema e discutir as peculiaridades a ele atribudas. Uma srie de abordagens foram utilizadas
pelos(as) feministas na anlise do gnero e podem ser descritas de forma resumida em trs
posies: 1) esforo feminista para explicar as origens do patriarcado; 2) busca de uma
explicao materialista que exclua as diferenas fsicas naturais; 3) explicar a produo e a
reproduo da identidade de gnero do sujeito. A primeira delas tem seu foco principal na
subordinao das mulheres e na desigualdade entre homens e mulheres. Na segunda posio,
a busca por uma explicao material para o gnero limitou o desenvolvimento de novas
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direes e os debates ficaram em torno dos mesmos temas: patriarcado e capitalismo, diviso
sexual do trabalho, e o carter ftil da integrao dos modos de produo. A terceira se
espelhou nas escolas de psicanlise para atribuir uma explicao produo e reproduo da
identidade de gnero do sujeito. (SCOTT, 1995). Mas, para que possamos compreender
melhor esse conceito atual, faz-se necessrio conhecer um pouco mais da trajetria e
contribuio das teorias e prticas feministas.
O movimento feminista aponta para o fato de que, ao longo dos tempos, a opresso de
gnero, de etnia e de classe social perpassa pelas mais variadas sociedades e ressalta que a
experincia masculina tem sido privilegiada e que, o poder ainda, predominantemente,
masculino; enquanto, a experincia feminina negligenciada e subjugada. A filosofia
feminista reconhece que homens e mulheres tm experincias diferentes e que, portanto,
devem ser tratadas como equivalentes. (NARVAZ; KOLLER, 2006). Ao longo dos tempos, o
movimento feminista vem questionando a si mesmo e, por ser um campo poltico, acabou por
se configurar em diferentes movimentos e/ou fases. (NEGRO, 2002; TOLEDO, 2003).
A primeira onda do feminismo nasceu como movimento liberal de luta das mulheres
pela igualdade de direitos que antes eram apenas concedidos aos homens. O movimento
sufragista, que se estruturou na Inglaterra, Frana, Estados Unidos (EUA) e na Espanha, teve
importncia fundamental nessa fase de surgimento. Nessa poca, o feminismo tinha como
objetivo lutar contra a discriminao das mulheres e garantir direitos civis, polticos e
educativos semelhantes aos dos homens.
A segunda fase do feminismo ressurge, principalmente, nos EUA e na Frana, nas
dcadas de 1960 e 1970, e ficou conhecida como o feminismo da igualdade, nos EUA, por
buscar a igualdade entre homens e mulheres e, como o feminismo da diferena, na Frana,
pois suas militantes enfatizavam a necessidade de serem valorizadas as diferenas entre
homens e mulheres, principalmente, no que se refere experincia feminina at ento
negligenciada. A partir dessa discusso entre diferena e igualdade, que surgiu a noo de
equidade e paridade dentro dos movimentos feministas, pois esse debate sugere que diferentes
subjetividades (masculinas e femininas) podem ser iguais, no sentido de equivalncia. Nessa
fase, o pensamento de Marx, com um modo de pensar que reconhece a importncia da
sociedade na constituio do carter, influenciou as feministas, que puderam comear a
desafiar um entendimento fisiolgico da identidade sexual. (NARVAZ; KOLLER, 2006;
NICHOLSON, 2000).
A terceira gerao do feminismo nasce a partir do debate de algumas feministas
francesas influenciadas pelo pensamento de Foucault e Derrida, no sentido de encarar a
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Uma inveno das sociedades humanas, uma pea de imaginao tais como
construir adultos, homens e mulheres desde a infncia, construir os arranjos sociais
que sustm as diferenas nas conscincias de homens e mulheres. (NOGUEIRA,
2001, p. 22).
Com base nessas novas concepes sobre gnero, por no haver mais uma nica forma
de ser mulher, as teorias essencialistas que definem a categoria mulheres foram
questionadas. Era necessria uma desconstruo do sujeito do feminismo, pois neste contexto
mulher era apenas uma categoria histrica construda dentro de uma srie de prticas e
discursos sobre os quais o movimento estava apoiado. (COSTA, 2002). No entanto, ainda h
correntes feministas que acreditam e defendem a manuteno da categoria como unidade
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identitria das lutas pelas mulheres sujeitos do feminismo. (COSTA, 2002; NEGRO,
2002).
Uma outra questo polmica do feminismo com relao ao patriarcado, ao qual foi
atribuda a origem da violncia e opresso contra as mulheres. Capitalismo e patriarcado
foram ligados no que se refere questo da dominao do masculino sobre o feminino.
Alguns autores acreditam ainda que o capitalismo prevalece nas questes dessas
desigualdades, embora a influncia do patriarcado no seja desconsiderada. (TOLEDO,
2003). O patriarcado continua ao longo dos tempos sendo um tema muito discutido quando se
estuda gnero, pois embora alguns tericos defendam a existncia de um patriarcado
moderno apresentado com outra roupagem, mas imbudo do mesmo princpio, outros
garantem que esse no mais um termo apropriado para a atualidade, tendo em vista sua
definio cunhada por Max Weber, em que o patriarcado visto como um sistema social e
familiar baseado no reconhecimento da autoridade pela tradio (CASTRO; LAVINAS, 1992;
AGUIAR, 1997). No entanto, de acordo com Barbieri (1992), autora que vem desenvolvendo
estudos sobre as condies de vida, de trabalho e sobre a cultura produzida pela mulher na
atualidade, a sociedade continua sendo um elemento gerador de subordinao feminina, e
enfatiza ainda o uso da categoria gnero, o que nos remete a uma reflexo quanto ao uso ou
desuso do termo patriarcado.
No Brasil, o movimento feminista se iniciou na dcada de 1970, sendo marcado pela
contestao ordem poltica da poca, desde o golpe militar de 1964. Assim, o movimento
feminista brasileiro foi gerado sob a experincia da ditadura militar, em que elas lutavam no
s contra a ordem da poltica vigente, mas tambm significava uma transgresso aos costumes
designados, na poca, para as mulheres. Elas punham em questo temas como a virgindade e
o casamento, e se negavam a assumir o lugar tradicionalmente determinado a elas. O
movimento de mulheres, como era chamado, expandiu-se por meio de alianas com as
camadas populares que lutavam contra a corrente do regime autoritrio. Nesse abandono do
confinamento domstico e participao nos movimentos chamados de bairro, que as
mulheres surgiram enquanto sujeito poltico e passaram a questionar a identidade de gnero.
Inicialmente, o fato de ser uma feminista tinha uma conotao pejorativa e as questes
particularmente referentes identidade de gnero s foram consolidadas no final da dcada de
1970 com a abertura poltica, em que houve o aprofundamento da questo sobre o lugar social
da mulher. (SARTI, 2004).
No comeo de 1980, com a volta das exiladas, houve um fortalecimento do
movimento feminista no pas, pois as mulheres exiladas traziam toda sua experincia poltica
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Grfico 1 - Distribuio da populao ocupada, por formas de insero, segundo o sexo 2009
(Mdia das estimativas mensais)
Fonte: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), (PME, 2010)
Tabela 3 Mdia dos rendimentos mensais por sexo em famlias ocupacionais selecionadas no mercado formal
de trabalho
Mdia dos rendimentos mensais em salrios-mnimos
Mais de 70% dos empregos so femininos
Total Homens Mulheres
Professores de nvel mdio na Educao Infantil 2,18 1,99 2,20
Cuidadores de crianas, jovens, adultos e idosos 1,70 1,72 1,70
Assitentes sociais e economistas domsticos 5,66 5,14 5,71
Recepcionistas 1,64 1,85 1,59
Profissionais da fisioterapia, fonoaudiologia e afins 4,39 4,59 4,34
Secretrias executivas e bilnges 4,11 5,79 3,71
Diretores e gerentes de instituio de servios educacionais 5,73 7,64 5,21
Operadores de telemarketing 1,58 1,68 1,55
Agentes comunitrios de sade e afins 1,68 2,06 1,54
Professores do Ensino Mdio 3,62 4,08 3,43
Menos de 30% dos empregos so femininos
Supervisores na confeco de calados 3,75 4,18 2,73
Engenheiros qumicos 20,35 23,07 13,65
Trabalhadores na avicultura e cunicultura 1,49 1,52 1,41
Tcnicos txteis 3,80 4,15 2,84
Artistas visuais e desenhistas industriais 3,89 3,98 3,59
Analistas de sistemas computacionais 10,06 10,04 10,12
Produtores agropecurios em geral 1,39 1,42 1,16
Tcnicos em telecomunicaes 5,11 5,19 4,42
Engenheiros eletricistas, eletrnicos e afins 14,97 15,18 13,07
Engenheiros metalurgistas e de materiais 15,05 15,36 11,73
Tcnicos em eletrnica 4,09 4,20 2,89
Supervisores da fabricao de celulose e papel 7,78 8,04 4,20
Desenhistas projetistas de mecnica 7,78 7,91 5,49
Marceneiros e afins 1,99 2,01 1,49
Mecnicos montadores de motores e turboalimentadores 3,56 3,49 5,56
Motoristas de nibus urbanos, metropolitanos e rodovirios 2,93 2,93 2,59
Fonte: Tabela adaptada da Fundao Carlos Chagas (FCC), (2007)
Grfico 2 - Distribuio da populao ocupada, por grupamentos de atividade, segundo o sexo, 2009
(Mdia das estimativas mensais)
Fonte: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) (PME, 2010)
Com base no exposto, o primeiro ponto a ser realado a presena feminina nas mais
diversas reas de atuao econmica. Outro aspecto interessante, do ponto de vista de gnero,
que mesmo diante de tantas transformaes, o mercado de trabalho relativo a servios
domsticos continua sendo ocupado em sua maioria pelo pblico feminino, enquanto o setor
de construo continua com a maioria esmagadora de homens. Esse grfico demonstra o
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quanto ainda somos influenciados pelos papis tradicionais e pr determinados para homens e
mulheres. Continuamos reproduzindo "verdades" constudas com base nos esteretipos de
fora e vigor masculino, no que tange s atividades relacionadas construo e relao de
cuidado com a casa e com os filhos, no que diz respeito s mulheres.
O segmento onde ser realizada a pesquisa diz respeito prestao de servios e pode
ser visualizado no grfico como servios prestados a empresas, que corresponde ocupao
feminina de 39,9% do total desse mercado. O que, comparado com os demais segmentos, e
por se tratar de uma rea que prioriza a razo e, consequentemente, o masculino, um grande
avano para a mulher.
O ser humano se torna um ser social, diferenciando-se dos outros animais por meio do
trabalho. desta forma que ele consegue atuar na natureza e modificar a si mesmo e aos
outros homens, criando novas necessidades e satisfazendo-as. (MARX, 2003).
Quando abordamos o contexto do trabalho e as relaes de gnero, tendo em vista as
diferenas estabelecidas a partir dos padres sociais e culturais, perpassamos por um tema
complexo e atual que diz respeito ao prprio conceito de gnero e suas implicaes nas
relaes de poder. Para conhecer melhor essas relaes, faz-se necessrio entender um pouco
como, ao longo do tempo, as relaes de poder entre homens e mulheres foram consolidadas.
O conceito de gnero como produto das representaes sociais e culturais trouxe a
oportunidade de uma discusso dos significados culturais, podendo demonstrar que as
identidades sexuais individuais opostas e hierarquizadas, esto sempre associadas s relaes
de poder entre homens e mulheres, atuando nos nveis materiais e simblicos da realidade
social. Assim, a representao social do ser homem ou ser mulher est baseada num conceito
fixo e binrio de gnero que torna o significado do homem e da mulher como algo
incontestvel. Segundo Scott (1995, p. 13) ...o gnero uma forma primeira de dar
significado s relaes de poder, referindo-se a tudo que constitui as relaes sociais. Dessa
forma, o gnero que constri todo o sentido dessa realidade assimtrica. (SOUZA;
CASCAES, 2008).
O esquema binrio, construdo numa lgica patriarcal, determinou a mulher no seu
papel de me, esposa e dona de casa. A funo procriadora foi priorizada e a realizao e
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completude da feminilidade s podiam ser alcanadas pelo ato de ser me. A feminilidade foi
construda pela falta de qualidades e, portanto, considerada inferior quando comparada
masculinidade. Elas, dceis e frgeis, desde a infncia, incentivadas a cuidarem das bonecas e
da casa. Eles, fortes e viris, um carro ou uma arma so brinquedos perfeitos para reforar a
deciso e o domnio. Assim, a personalidade de homens e mulheres foi sendo esculpida pelo
discurso da feminilidade, no s pela escola, mas tambm pela mdia, pelos brinquedos, pelos
contos de fadas, pela necessidade de um ser frgil e sensvel que justifique o outro ser forte,
provedor e agressivo. Esse molde refora a cultura patriarcal e mantm a assimetria entre os
gneros, criando dois plos, de opressores e oprimidos. (FISCHER; MARQUES, 2001; NYE,
1995; SWAIN, 2007).
Os homens ficaram com o papel de protagonistas, como sujeitos autnomos e
empoderados, criadores das leis e da prpria histria. (BEAUVOIR, 1980). Com base nesses
dois plos que a sociedade patriarcal construiu a categoria gnero e estabeleceu as
diferenas entre homens e mulheres, tanto a de origem biolgica, quanto uma srie de
desigualdades a partir dessas diferenas. Segundo Scott (1995), essa forma primeira de
manifestar poder a partir da subordinao da mulher e da dominao dos homens se d a
partir de quatro dimenses inter-relacionais: simblica, organizacional, normativa e subjetiva.
(FISCHER; MARQUES, 2001).
A dimenso simblica pode ser concebida por meio de representaes contraditrias,
como por exemplo: Maria, a me, pura e bondosa, e Eva, que representa a seduo, o pecado.
Quanto dimenso normativa, essa diz respeito aos conceitos pregados nas doutrinas
religiosas, educativas, cientficas, polticas e jurdicas, e que apontam para um duplo sentido
na definio do masculino e feminino. A dimenso subjetiva expressa pela maneira como as
identidades de gnero so construdas e se relacionam com atividades sociais, organizacionais
e representaes culturais. J, no que diz respeito dimenso organizacional, possvel
descrever as instituies sociais como mecanismos que reforam e aprofundam as diferenas
entre os gneros. (FISCHER; MARQUES, 2001).
No contexto das organizaes, o poder est vinculado capacidade de mobilizao de
recursos dos integrantes para as aes. Esses recursos se tornam disponveis a partir dos
interesses e resultados pretendidos. (LUKES, 1980). Assim, no que diz respeito s mulheres, a
discriminao vivenciada dentro do contexto organizacional fruto da manifestao de
relaes de poder historicamente desiguais. A violncia de gnero, cuja sustentao se d por
meio dos componentes culturais, incompatvel com o princpio de dignidade e valor da
pessoa humana. (SAFFIOTI, 2001). A estrutura organizacional reflete os padres culturais e
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pode ser entendida como conjunto de expectativas quanto representao desses padres que
constituem a vida em comum nos grupos sociais, como a maneira de pensar, agir e sentir.
(FERRO, 1991). Esses padres integram as pessoas em uma coletividade distinta de outras
e, nas organizaes, podem estar expressos pela diviso sexual do trabalho, onde os postos
mais centrais, estveis, com vnculos empregatcios formais e muitas vezes cargos de chefia,
so ocupados por homens, enquanto que, funes precarizadas e com menor responsabilidade
e prestgio so ocupadas por mulheres. (HIRATA; KERGOAT, 1999). Esse processo
considerado como parte do regulamento informal das organizaes e atua como uma estratgia de
incorporao para um jogo socialmente aceito. (FONSECA, 2000).
Ainda dentro desse ambiente organizacional, podemos encontrar outras formas de
segregao feminina que aparecem de maneira mais sutil, como o fenmeno conhecido como
teto de vidro. De acordo com Steil (1997), o teto de vidro conhecido como uma barreira sutil e
transparente, mas com fora suficiente para bloquear a ascenso das mulheres a nveis
hierrquicos mais altos. Essa barreira tem como critrio de excluso o gnero e visa manter as
desigualdades dentro desse ambiente. Costumam serem expressas por meio de brincadeiras,
polticas administrativas ou metforas. Muitos gestores de empresas relutam para promover
mulheres a posies de comando e para funes com maior responsabilidade. Alm disso, os
prprios esteretipos e preconceitos sobre a mulher em cargos de chefia reforam esse fenmeno
e inibem o planejamento de carreiras para as mulheres.
Outra rea em que as mulheres enfrentam barreiras invisveis no campo das cincias. O
fenmeno aqui chamado de labirinto de cristal foi cunhado pela pesquisadora Betina S. Lima
em 2008 e representa no somente a dificuldade de ascenso na carreira pelas mulheres, mas
tambm, as dificuldades de se estar no feminino, de transitar nesse universo das cincias. Essas
barreiras chamadas de labirinto de cristal retratam a dificuldade de atuar nesse meio e enfrentar
tais obstculos, concretos, porm invisveis. (LIMA, 2008). Podemos perceber ento, que a
mulher pode ter sua carreira dificultada por aspectos socioculturais relacionados ao gnero de
maneira quase que imperceptvel, seja numa instituio de ensino ou dentro de uma organizao.
(STEIL, 1997).
O poder em sentido geral constitui a capacidade de transformar a ao humana, assim,
por meio do poder que os indivduos so capazes de alterar o curso dos acontecimentos.
(GIDDENS, 1978). atravs da disputa pelo poder que um indivduo enxerga a possibilidade
de exercer influncias na tomada de deciso e obter maior acesso s informaes. As relaes
de poder esto presentes em todos os nveis de uma sociedade e podem ser consideradas como
inerentes a todas as relaes econmicas, sociais e pessoais. Estas relaes, que operam
indistintamente, passam constantemente por conflitos de interesses. No podemos negar que
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s existe a posio de dominante e dominado a partir da aceitao destas posturas, seja ela
impressa pelos padres de uma sociedade ou pela negao de uma desigualdade.
Para Bourdieu (1999a), essa diferena que envolve relaes de gnero e poder
inevitvel, pois a perpetuao do masculino como dominante no se origina apenas na
unidade domstica, mas est marcada por todas as instncias como a escola, o Estado e as
organizaes:
Inscrita nas coisas, a ordem masculina se inscreve tambm nos corpos atravs de
injunes tcitas, implcitas nas rotinas da diviso do trabalho ou dos rituais
coletivos ou privados... As regularidades da ordem fsica e da ordem social impem
e inculcam as medidas que excluem as mulheres das tarefas mais nobres,...
assinalando-lhes a postura correta do corpo, enfim, em geral tirando partido, no
sentido dos pressupostos fundamentais, das diferenas biolgicas que parecem assim
estar base das diferenas sociais. (BOURDIEU, 1999a, p. 34).
Nesse sentido, as relaes de poder podem ser consideradas como uma maneira de
identificar as relaes de gnero e as disputas sociais a elas relacionadas, permitindo
reconhecer as estratgias utilizadas por homens e mulheres para se posicionarem e
conviverem no mesmo espao social. (LOURO, 1997). A concepo foucaultiana entende
que o poder se constri relacionalmente e prope o rompimento com a viso determinista,
em que as relaes de gnero seriam um reflexo dos aspectos das relaes macro. Para ele, o
poder desloca-se de acordo com as disputas e resistncias que acontecem em determinados
campos, e ningum o detm definitivamente. Essa viso talvez nos possibilite compreender
a dinmica fragmentada, mvel e muitas vezes contraditria do poder em nossa sociedade.
Diante disso, o poder para Foucault fundamentalmente uma relao de foras, e ento, no
seria possvel se no houvesse liberdade. A liberdade o componente que garante a
possibilidade de reao daqueles sobre o qual o poder exercido e, portanto, a todo
exerccio de poder h a possibilidade de resistncia:
O poder exercido somente sobre sujeitos livres e apenas enquanto so livres. Por
isto, ns nos referimos a sujeitos individuais ou coletivos que so encarados sob um
leque de possibilidades no qual inmeros modos de agir, inmeras reaes e
comportamentos observados podem ser obtidos. Onde os fatores determinantes
saturam o todo no h relao de poder; escravido no uma relao de poder pois
o homem est acorrentado (Neste caso fala-se de uma relao de constrangimento
fsico). Conseqentemente, no h confrontao face a face entre poder e liberdade,
que so mutuamente excludentes (a liberdade desapareceria sempre que o poder
fosse exercido), mas uma interao muito mais complicada. Nessa relao, a
liberdade pode aparecer como condio para exerccio do poder (simultaneamente
sua pr-condio, j que a liberdade precisa existir para o poder ser exercido e,
tambm, seu apoio uma vez que sem a possibilidade de resistncia, o poder seria
equivalente determinao fsica). (FOUCAULT, 1987, p. 221).
[...] como processo e resultado, pode ser concebido como emergindo de um processo
de ao social, no qual os indivduos tomam posse de suas prprias vidas pela
interao com outros indivduos, gerando pensamento crtico em relao realidade,
favorecendo a construo da capacidade pessoal e social e possibilitando a
transformao de relaes sociais de poder. (FREIRE, 1986).
roupagem e, por meio da instrumentalizao das emoes, o capital consegue utilizar essa
fora de trabalho como parte do processo de extrao da mais-valia. (SOUZA, 2007).
importante compreender que, frequentemente, as mulheres que alcanam posies
de comando nas organizaes so vistas de duas maneiras diferentes. A primeira, como super-
mulheres ou ento, mulheres-homens. Em ambos os casos, pela carncia ou pelo excesso, o
feminino sobrevalorizado. No primeiro caso, as mulheres seriam dotadas de uma obstinao
pouco comum ao conseguirem a proeza de conciliar perfeitamente os afazeres domsticos e a
famlia, com os papis ditos masculinos, nesse caso o trabalho e o poder. Ou ainda, enquanto
mulheres-homens so apresentadas como mulheres que abandonam seu papel tradicional e
assumem somente o papel masculino. Segundo Nogueira (2006, p. 63) "[...] esse tipo de
discurso representa os efeitos de uma ideologia dominante sobre a construo da
subjetividade feminina". Portanto, para compreender a vivncia dessas mulheres no ambiente
de trabalho e conhecer suas estratgias de sobrevivncia a este meio, fundamental saber
como, a ideologia dominante e o senso comum, refletem nessas formas de resistncia. Para
esta anlise, abordarei um pouco dos estudos da psicodinmica do trabalho.
A psicodinmica do trabalho surgiu com os estudos de Christophe Dejours em 1980,
na Frana, onde o foco era a psicopatologia do trabalho, a preocupao com doenas mentais
relacionadas ao trabalho. Segundo Dejours (1992), por organizao do trabalho se entende
no somente a diviso das tarefas e responsabilidades inerentes ao cargo, mas tambm, as
relaes estabelecidas, o sistema hierrquico e as relaes de poder imbricadas. Ainda na
dcada de 80, houve a ampliao de seu campo de estudos ao perceber que a maioria dos/as
trabalhadores/as no adoecia, o trabalho foi identificado tambm como gerador de prazer e
afirmao do indivduo na sociedade. Assim, passou-se a estudar as relaes de prazer e
sofrimento no trabalho. Atualmente, a psicodinmica do trabalho reconhece a importncia
central do trabalho na realizao pessoal e na insero social dos indivduos e os estudos tm
evoludo para a anlise das estratgias de defesa utilizadas pelos trabalhadores para enfrentar
as situaes de sofrimento nesse contexto. (MENDES, 2007). Assim, as relaes de gnero
que determinam a diviso de tarefas e responsabilidades de acordo com o sexo e propagam as
ideologias de um sistema hierarquico assimtrico tambm so fontes geradoras de sofrimento
no trabalho.
A noo de sofrimento, segundo Dejours, corresponde ao estado de luta do sujeito
contra as foras que o movem em direo doena mental. Segundo o autor, essas foras so
encontradas na organizao do trabalho, e o sofrimento patognico emerge quando elas
entram em conflito com o funcionamento psquico dos indivduos, quando no so possveis
37
pelas vitrines do progresso. As ideologias acabam por produzir a alienao dos indivduos e,
portanto, esto a servio da ideologia dominante, que mantm indivduos em franca produo
e, ao mesmo tempo, alheios s causas do seu sofrimento. Ideologias de excelncia e
desempenho fazem com que os indivduos busquem suprir uma necessidade incessante de
reconhecimento, necessidade esta em funo da constante sensao de desamparo
experimentada pelos/as trabalhadores/as. (DEJOURS, 2004; MENDES, 2007; FERREIRA,
2007).
De acordo com Dejours, como consequncia dessa alienao, estabelecida uma
passividade coletiva ligada falta de alternativas, uma espcie de resignao silenciosa e
servido consentida. (DEJOURS, 2000). Segundo Ferreira (2007), o conceito de servido
voluntria de La Botie, na sua verso ps-moderna, est relacionado s necessidades de
emprego e conforto e est em consonncia com a organizao do trabalho, baseada em
interesses de crescimento na empresa, de desempenho, e no de solidariedade, confiana e
coletivo de trabalho. As pessoas, para no serem dissonantes do conjunto, escondem seu
sofrimento e convivem com o conformismo. As relaes de solidariedade desaparecem, o
trabalho perde o sentido e o sofrimento torna-se mais intenso. (FERREIRA, 2007).
No que tange s questes de gnero, a falta de alternativas, passividade e servido
consentida, expressas no ambiente de trabalho, ganham foras; ao passo em que, as mulheres
no assumem uma identificao poltica, na qual a participao poltica seja um valor em si
mesmo. Adotar o caminho essencialista, ganhar novas posies de poder, no garantem uma
transformao social, no garantem que sejam desestabilizados e descontrudos todos os
cdigos impressos at aqui. Assim, as mulheres escondem o sofrimento da diferena em cima
da ideologia de alcanar mais postos de trabalho, mais cargos de gesto e esquecem a que
custo isto tem acontecido. (NOGUEIRA, 2006; SWAIN, 2007; TIMM, 2008).
3 METODOLOGIA
Participaram desta pesquisa dez mulheres, todas elas lderes de equipes na empresa
estudada, com idades entre 29 e 45 anos. No que diz respeito ao estado civil, trs delas eram
solteiras e sete casadas. Quanto ao cargo, de acordo com a nomenclatura especfica da rea,
seis atuavam como coordenadoras de projetos e quatro como gerentes de fbrica, todas
possuam terceiro grau completo, trs delas, especializao na rea de Tecnologia da
Informao e uma, mestrado tambm nesta rea. De acordo com o objetivo do estudo, de
posse de um relatrio fornecido pela empresa, de todas as lderes do sexo feminino na
organizao, escolhi as participantes de forma aleatria. Realizei o primeiro contato via
telefone, explicando a respeito do estudo e verificando a disponibilidade em participar da
pesquisa. Todas as lderes contatadas se mostraram disponveis e interessadas em participar.
Ento, aps receber aprovao do comit de tica, em um segundo contato telefnico, agendei
as entrevistas de acordo com horrio e local definidos pelas participantes. Todas as entrevistas
foram realizadas no ambiente de trabalho, conforme solicitao das lderes. Ao chegar ao
local da entrevista, inicialmente, expliquei os objetivos do estudo e solicitei o preenchimento
e assinatura dos termos de "Consentimento livre e esclarecido" e "Consentimento de ps-
informao".
3.3 INSTRUMENTOS/TCNICA
Para a coleta das informaes utilizei duas tcnicas. A primeira delas, tendo em vista
minha participao como observadora/participante na empresa estudada, deu-se por meio de
um relato etnogrfico. A etnografia, um mtodo clssico de pesquisa em antropologia, busca
trazer o entendimento acerca da dinmica cultural do grupo a ser estudado. (SERVA &
JAIME, 1995). Este mtodo considerado como um estudo de significados da vida cotidiana,
ele se ope aos mtodos tradicionais de pesquisa e cria sua prpria interao com o ambiente.
Essa forma de interao entre o observador e o participante permite uma nova forma de
apreender a realidade. Para a realizao deste tipo de pesquisa, deve-se levar em considerao
alm do que visvel e experimentado, aquilo que no foi expresso e est supostastamente
entendido. E, justamente no contato com as pessoas, no entendimento dos processos e da
45
interao entre elas, que se torna possvel conhecer um pouco mais sobre os significados das
relaes. (LIMA et al, 1996).
A segunda tcnica utilizada compreende a realizao de entrevistas individuais, com
roteiro semi-estruturado (Apndice A). Este instrumento visa propiciar a compreenso em
maior profundidade quanto experincia pessoal e profissional do grupo selecionado.
(GASKELL, 2002, p. 65). Esta tcnica de coleta complementa as informaes obtidas na
observao, e pela sua flexibilidade no encadeamento das perguntas e respostas, permitiu uma
maior proximidade entre as entrevistadas e eu, favorecendo um ambiente de confiana, com
respostas espontneas. Este ambiente favorvel investigao de aspectos valorativos e
afetivos que influenciam e determinam significados pessoais das atitudes e comportamentos
relatados pelas entrevistadas e, consequentemente, permite pesquisadora um estudo mais
profundo.
Segundo Bourdieu (1998), certa familiaridade ou proximidade social entre o
pesquisador e o pesquisado considerada vantajosa, pois, em geral, os entrevistados sentem-
se mais seguros e dispostos a colaborar nas respostas. Assim, o fato da pesquisadora j ter
feito parte do quadro de colaboradores da empresa foi considerado positivo tendo em vista o
clima de confiana e espontaneidade experimentado no momento das entrevistas.
participantes nas suas respostas. O roteiro semi-estruturado serviu apenas como um guia,
condutor dos principais temas a serem abordados com as lderes, no entanto, ao iniciarem os
dilogos nenhuma rigidez foi mantida e, por vrias vezes, realizei intervenes nas
conversaes, com o intuito de tornar o dilogo o mais espontneo possvel. Todas as
entrevistas foram gravadas com a autorizao das entrevistadas que no demonstraram
qualquer desconforto aparente com a situao. Alm disso, alguns relatos foram anotados
quando explicitados aps o desligamento do aparelho gravador.
4 RESULTADOS
Em um dos meus primeiros dias de trabalho na empresa, em uma manh onde tudo
parecia naturalmente certo, encontrei no elevador uma figura importante da empresa, daquelas
que a gente s sabe quem porque algum j mostrou a foto, e a situao desconfortvel de
silncio no elevador foi quebrada pela pergunta dele: Voc trabalha aqui? Onde? casada?
Tem filhos?. Chegamos ao nosso destino com todas as respostas e seguimos nossos
diferentes percursos dentro da empresa. Julguei a figura importante muito educada e at
comentei com as colegas sobre o casual encontro. Curiosamente, todas elas j tinham
vivenciado situaes semelhantes e passado pelos mesmos questionamentos. Conclumos,
inicialmente, que aquele era um repertrio modelo, daqueles usados para quebrar o gelo.
Mas, com o passar dos tempos, sucessivos encontros acabaram acontecendo, alguns comigo e
49
outros, com diversas colegas do sexo feminino. Para nossa surpresa inicial, todas as vezes em
que os encontros aconteceram, sejam eles no elevador, na sala de trabalho ou em reunies de
negcio, as conversas iniciais eram sempre a respeito da famlia, dos filhos, como se esse
fosse realmente um assunto sobre o qual as pessoas ali tivessem um grande interesse.
Passamos a compartilhar umas com as outras os comentrios realizados e, com o tempo,
comeamos a contar o nmero de vezes que ouvamos frases tais como: T cansada? O filho
no dormiu noite?, ou ento: Por que ainda no tem filhos? Ah, o trabalho sempre uma
desculpa para adiar os filhos., a partir da constatao de que esse era um assunto relembrado
em todos os encontros com figuras importantes, passamos a prestar mais ateno aos olhares
"pecaminosos", murmrios e fofocas que contavam os casos e acasos de protagonistas
homens, executivos, protetores e srios, e mulheres, provocantes, protegidas e sem
vergonha. Esses comentrios foram partilhados por muitas mulheres, de todos os nveis
hierrquicos, e a sensao era sempre a mesma: Somos vistas como mulheres, fmeas,
sedutoras, esposas e mes, mas nunca como profissionais!. Assim, nossos encontros de
trabalho eram marcados sempre por uma lembrana: A mulher precisa, antes de qualquer
coisa, ser relembrada de que acima de tudo esposa e me. Depois disso... ah, depois disso,
podemos pensar em comear a falar de trabalho..
mas, sob a justificativa de ser um padro institucional, prosseguimos. Durante os dois dias
seguintes, o curso foi palco de algumas cenas no mnimo curiosas. Ao abordar sobre aspectos
importantes para seleo de candidatos, entramos no assunto cimes, e claro, nas relaes
entre homens e mulheres no ambiente de trabalho. A lder que se posicionava outrora contra a
submisso da mulher, agora, falava abertamente sobre os problemas que enfrentava com seus
subordinados do sexo masculino. Relatava que vrias vezes seus subordinados do sexo
masculino se queixavam de que suas esposas estavam com cimes da lder, pelo fato de eles,
muitas vezes, ficarem at mais tarde no trabalho ou participarem de reunies com ela.
Indignada com tais comportamentos das esposas, justificava-se que sua forma de trabalho
para evitar tais desconfortos consiste em procurar ao mximo se parecer com eles, nos
assuntos, nos comportamentos e na forma de se vestir. Ela argumentava acreditar que o fato
de agir de maneira mais masculinizada poderia ser um artifcio a seu favor na liderana, pois
esse comportamento, no seu ponto de vista, gerava uma aproximao com os subordinados do
sexo masculino. No entanto, ela percebia que, mesmo assim, esse comportamento no
continha a fria de algumas ciumentas esposas. As declaraes da lder serviram como um
fermento nos participantes do sexo oposto. Ficaram um tanto quanto surpresos e cada um fez
questo de comentar que, em geral, eles no possuem este tipo de problema em suas equipes.
Complementaram ainda que, as nicas vezes que tiveram problemas com situaes de cimes,
foram devido ao fato de que algumas mulheres no se deram ao respeito. Incitei-os a me
exemplificarem o que seria considerado como falta de respeito e ouvi deles o fato de que,
muitas vezes os rumores/cimes acontecem porque uma mulher est usando um decote, uma
roupa mais provocante, sai para almoar com os colegas ou fica muito ntima deles. De
acordo com os lderes homens e tambm do ponto de vista de algumas lderes mulheres que
ali estavam, esses "comportamentos" geram olhares, comentrios, "apreciao" e,
consequentemente, situaes de cimes entre os casais naquele ambiente. Dito isso, seguimos
os tpicos do curso, e a vida seguiu seu caminho. No entanto, at hoje, todas as vezes que eu
tenho um compromisso de trabalho, eu me pergunto: Com que roupa eu vou? Que roupa
devo usar? Como devo me comportar?, mas, talvez ningum mais, alm de mim, lembre-se
deste e de tantos outros episdios, cenas de milhares de mulheres na frente de espelhos todas
as manhs, preocupadas em reproduzir suas identidades "naturais".
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Eu no tive muita dificuldade no. Foi meio que natural. Alis, eu me tornei
lder aqui no foi nem porque eu quis, foi porque me escolheram. (Neusa, 32
anos, Coordenadora)
Esta fala inicialmente retratou para mim uma discrepncia entre as dificuldades do ser
mulher, do estar no feminino e, portanto, conviver com a assimetria imposta pela construo
do binrio feminino e masculino, com a qual muitas vezes me deparei nas diversas teorias
estudadas. Ao contrrio, a fala de Neusa aponta para a naturalidade com que a ascenso veio
para essa mulher. Parecia, nesse momento, que as teorias sobre as diferenas de gnero
estavam muito distantes desta realidade. Ao declarar a naturalidade do sucesso na carreira, a
53
entrevistada se coloca como se este sistema de valores que enfatiza o masculino no fizesse
parte da sua realidade, e para mim, naquele momento, era uma incongruncia entre os
discursos e o curso "natural" da vida das mulheres. No entanto, ao longo da minha pesquisa,
para entender a posio destas mulheres, procurei analisar as entrevistas em seu conjunto, e ao
fazer isso, deparei-me com contradies que me ajudaram a desvendar os mecanismos e
estratgias utilizadas por estas mulheres para conviver com esta realidade.
Ser mulher no teve nenhum problema. Hummmm, sabe que eu nunca pensei por
esse fato de ser mulher. Eu sempre achei que foi a mesma coisa, entendeu. Tanto
faria se fosse mulher ou homem. (Raquel, 32 anos, Coordenadora)
Se pra eles fez diferena o fato de ser mulher eu no sei, porque pra mim no
importa. Eu no me deixo abater, ai eu sou mulher e vou mandar num monte de
homem. At porque so 15 homens. (Raquel, 32 anos, Coordenadora)
54
Vale ressaltar que cada coordenador responsvel pela contratao e formao de sua
equipe. Nesse caso, curiosamente, a lder Raquel, cujo discurso afirma no ter se preocupado
com o fato de liderar uma equipe quase toda composta de homens, possui apenas 5 mulheres
na sua equipe, num total de 20. No entanto, afirma que nunca parou para pensar nisso.
Outro aspecto que chama a ateno neste discurso diz respeito a uma suposta voz
masculina expressa na fala: "ai eu sou mulher e vou mandar num monte de homem". Nesse
caso, a lder reduz os 15 homens sob seu comando condio de subalternos, o que nos
remete tpica reproduo das relaes de poder, onde, segundo Bourdieu (1998), essas
relaes podem ser consideradas como um campo de lutas entre detentores de poderes
diferentes; um espao de jogo, cujos agentes, por possurem determinado capital cultural,
ocupam posies dominantes e afrontam-se em estratgias destinadas a conservar ou a
transformar essa relao de foras. No que tange s desigualdades de gnero vivenciadas nas
organizaes, possvel sugerir que a distribuio dos cargos nas organizaes do trabalho
pode representar uma aliana entre a dominao e a explorao das mulheres trabalhadoras,
onde, mesmo margem da dominao masculina, elas agem para alcanar possveis
benefcios advindos dos jogos de poder. (BOURDIEU, 1999a). Desta forma, ao assumir uma
posio de comando, a lder se v na posio de dominao e refora o fato de no se abater
por isso, procurando demonstrar segurana ao assumir a posio inversa, a de dominao.
Ainda, quando questionada a respeito das diferenas na forma de gerir homens e
mulheres possvel perceber que, agora sim, as diferenas so colocadas prova.
As vezes a mulher fica mais resistente, no sei se por desejar estar naquele lugar,
mas acho que quando uma mulher pede, o homem atende com mais facilidade do
que quando voc pede para outra mulher. O homem mais obediente. (Raquel, 32
anos, Coordenadora)
Esta fala expe aquilo que at ento tinha sido ignorado, a diferena no tratamento
entre o masculino e o feminino. Ao mesmo tempo em que a pesquisada diz no se preocupar
com o fato de ser mulher, ela aponta para determinadas "facilidades" do ser mulher e pe em
evidncia a questo da resistncia das mulheres a outras mulheres. Assim, sob esse ponto de
vista, possvel inferir que mesmo vivenciando uma posio que nega a existncia de
diferenas, elas esto presentes. O fato das mulheres terem se colocado nessa posio pode
55
estar tambm relacionado ao prprio desejo de que as representaes sociais sobre as relaes
de gnero no atuem de maneira decisiva no percurso de suas carreiras. Essa uma manobra
que, alm de driblar o preconceito, pode ser impulsionadora para conquistar uma posio de
destaque dentro de um mercado e uma rea que prioriza o masculino. Segundo os autores
Guimares e Georges (2009), o sentido dado a algumas representaes nas carreiras
consideradas femininas e masculinas pode representar uma grande diferena no alcance dos
resultados. Assim, estas mulheres, visto que atingiram um cargo de chefia na organizao,
esto munidas de diferentes manobras que fizeram com que suas vidas, em alguma instncia,
fossem diferentes.
[...] no tive nenhum problema, pois foi indicao de outra mulher (risos). Nenhuma
dificuldade porque para a empresa era conveniente que eu assumisse, eles estavam
perdendo o coordenador e eu precisava de outro lugar. (Carol, 34 anos, Gerente)
A fala de Carol denuncia uma das incoerncias desse discurso acerca da encantadora
vida das mulheres na organizao. Ao mesmo tempo em que relata no ter enfrentado
dificuldade alguma para conquistar o cargo que ocupa atualmente e que, at o momento, o
mais alto cargo ocupado por uma mulher, ela zomba do fato de ter sido indicada por outra
mulher, e ainda complementa apontando a posio de convenincia da empresa. Sua
indicao no associada em nenhum momento ao fato de merecer esta funo, conquistada
pela sua dedicao ou habilidades. Esse discurso traz uma reflexo acerca da condio
subjugada destinada s mulheres, onde seu sucesso atribudo solidariedade da colega ou
necessidade da empresa, mas se mostra titubeante ao assumir seu mrito. O prprio riso que
segue a fala da entrevistada parece reforar o fato de que este no um acontecimento natural,
denunciando contradies entre o discurso e o ambiente permeado tambm pelas
desigualdades de gnero.
O domnio do patriarcado aparece em todos os ambientes sociais, no necessariamente
como discriminao aberta. Ele est entranhado na organizao sexual hierrquica que
assegura os privilgios masculinos e mantm as desigualdades entre mulheres e homens. Essa
viso encarada como natural na nossa sociedade, e a crena da inferioridade feminina
ocorre muitas vezes de maneira silenciosa e discreta, mas nem por isso, menos grave.
(SEGATO, 2003). Ns, mulheres, fomos construdas pelo discurso da feminilidade e a
assimetria de gnero est impregnada em nossas aes, no mundo que nos cerca. Assim, a
56
Foi muito tranquilo, tive o apoio de todos, tanto dos meus chefes quanto dos meus
subordinados, agora para assumir os cargos acima do meu, acredito que o sexo
feminino seja um fator impeditivo na minha rea. A empresa ainda muito
machista. (Sofia, 35 anos, Gerente)
qualquer diferena e considerar que h uma disputa igual, com chances iguais, o que pode
produzir nestas mulheres uma fora para o sucesso. Vale a pena ressaltar que o fato da
mulher tentar se colocar numa posio de igualdade, por si s, j mostra que h uma posio
de subordinao, pois somente aquele que est numa posio inferior que precisa se
esforar para a igualdade. (SEGATO, 2003). Ainda, de acordo com a distribuio dos cargos
de chefia na organizao, importante destacar um fenmeno abordado por Fonseca (2000),
onde a perpetuao do poder masculino pode ser observada no mundo do trabalho quando os
chefes do sexo feminino respondem, na maioria das vezes, a superiores do sexo masculino e,
portanto, estariam numa posio de ressonncia do poder. No caso da organizao
pesquisada, essa ressonncia do poder est presente em todos os cargos de chefia na rea de
TI.
Ao investigar ainda sobre as dificuldades na carreira, questionei se o "ser mulher" era
considerado um obstculo ou um trampolim para sua ascenso, e, para minha nova surpresa,
elas foram consideradas por muitas como um trampolim.
Trampolim porque eu percebo que as mulheres tm mais facilidade pra lidar com
pessoas, e pelo menos o meu perfil assim mais calmo, a eu consigo lidar bem com
essas situaes, entendeu? Eu acho que isso facilitou demais. (Neusa, 32 anos,
Coordenadora)
, acho que foi mais um trampolim sabe, porque difcil ter coordenador de
projetos, as pessoas no querem muito a rea de coordenao, ento quando voc
mostra a vontade de ser coordenadora eles investem bastante aqui na empresa, sabe.
(Catarina, 37 anos, Coordenadora)
Seria o perfil feminino um aliado das mulheres ou este um cargo que no desperta o
interesse dos homens? E, portanto, a concorrncia no seria desleal na questo feminino e
masculino, afinal, nesse caso no haveria verdadeiramente uma disputa de gnero. Ou ainda,
segundo Kon (2002), o mercado de trabalho vem se tornando um pouco mais flexvel com a
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entrada das mulheres, onde muitas empresas optam pela substituio do trabalho masculino
pelo feminino (quando possvel), com o objetivo de diminuir os custos da organizao, pois as
mulheres, embora no mesmo cargo, recebem salrios menores. Um outro motivo que,
frequentemente, as empresas tm usado diferentes modelos de contratao, em tempo parcial
ou temporrio, e as mulheres, na maioria das vezes, adaptam-se a esses modelos de contrato,
uma vez que, para conciliarem a profisso e o cuidado dos filhos, submetem-se a essas
condies para voltar ou permanecer no mercado de trabalho. Sob esse ponto de vista, os
esteretipos femininos serviriam de suporte para as decises estratgicas de organizaes que
reproduzem esse sistema de subordinao de gnero.
Tanto faria se fosse mulher ou homem. Eu senti mais pela idade do que o fato de ser
mulher. Pelo menos o que mais me afetou. (Raquel, 32 anos, Coordenadora).
O corpo est no centro de toda relao de poder. Mas o corpo das mulheres o
centro, de maneira imediata e especfica. Sua aparncia, sua beleza, suas formas,
suas roupas, seus gestos, sua maneira de andar, de olhar, de falar e de rir
(provocante, o riso no cai bem s mulheres, prefere-se que elas fiquem com as
lgrimas) so objeto de uma perptua suspeita. Suspeita que visa o seu sexo, vulco
da terra. (PERROT, 2005, p. 447).
As reflexes de Perrot nos ajudam a vislumbrar talvez uma justificativa para o fato de
essas mulheres passarem por situaes de desconfiana. Esses corpos jovens, cheios de
vitalidade, parecem tambm ser um alvo, um perigo de seduo constante. Corpos que podem
despertar nos homens o desejo, e nas mulheres, principalmente naquelas cuja vitalidade j no
mais seu maior atributo, a desconfiana.
O relato de Raquel denuncia as dificuldades com as outras mulheres mais velhas da
equipe, reforando ter sido um desafio conquistar sua confiana, e com certeza, at ento,
provar diariamente que no se trata apenas de um corpo desprovido de inteligncia.
60
Por exemplo: eu vim pra essa equipe e tinham outras mulheres mais velhas. Foi
difcil delas confiarem em mim, no sei se por eu ser mulher ou mais nova, mas foi
mais fcil ter a confiana dos homens do que delas. Porque a facilidade da
comunicao do dia acaba sendo diferente. Talvez pelo fato de ser mandada por
outra mulher, demandada por outra mulher, acho que o fato esse. (Raquel, 32 anos,
Coordenadora)
A entrevistada relata que obter a confiana dos homens foi mais fcil e atribui isso ao
fato de uma suposta diferena na relao entre uma lder mulher e suas subordinadas, outras
mulheres. A entrevistada parece aqui denunciar uma relao talvez mais difcil com as
mulheres, o que reala a relao de poder vivenciada no interior do grupo de mulheres. A
lder enfatiza que as demais sero mandadas por ela, expressando uma condio hierrquica
de dominao versus dominado. possvel pensar que as mulheres lideradas, neste caso,
numa condio subalterna a outra mulher, utilizem como estratgia o controle e observao da
lder como forma de disciplina. Assim, o efeito dos poderes sobre os corpos pode se tornar
visvel na vigilncia exercida pelas colegas, que de certa forma rebatem nas mais jovens o
que, provavelmente, sofreram no passado, quando mais novas. Assim, ao longo dos anos as
diferentes geraes reproduzem a diferena entre os sexos por meio do sentido dado aos
corpos e reforam a representao das mulheres enquanto um corpo/sexo. (SWAIN, 2000).
Essa vigilncia seria ento, a disciplina dos corpos, pois, segundo Foucault (1987, p. 28) o
corpo s se torna til se ao mesmo tempo corpo produtivo e corpo submisso. Sob esse ponto
de vista, o corpo, atualmente, tornou-se um modelo sexual regido pela mesma poltica e
economia que rege o valor de mercadoria. O corpo e a sexualidade esto, nesse caso, a servio
do capitalismo, sedutores do consumo e, portanto, um esteretipo, o mais belo objeto para a
seduo no projeto de manipulao e seduo do sujeito tomado pelo consumo.
(BAUDRILLARD, 1976). Assim, o corpo feminino esculpido e marcado pela "natureza",
corpo, sexo e desejo, marca a reproduo do binrio, o sistema sexo/gnero, o desvendar de
um mundo desenhado no masculino, onde as tarefas so distribudas segundo a modelagem e
a utilidade dos corpos. Nesse sentido, ns mulheres fazemos parte de uma categoria que est
aprisionada em um corpo sexuado, construdo enquanto natureza e expresso em condutas mais
ou menos ordenadas. Segundo Swain (2000), este corpo sexuado foi criado enquanto uma
estratgia de um sistema de saber e poderes mltiplos e legitimado por um carter natural,
cuja objetivao cria campos assimtricos de normas e delimita o ser. Ou seja, dessas lderes
h uma expectativa que os corpos no sejam corpos sedutores, mas que, ao contrrio, elas
sejam capazes, ao final, para obterem a confiana de suas lideradas, de esquecerem que so
61
O relato de Marta sugere que, ocorre em seu meio, a ascenso rpida de mulheres por
meio de "atalhos". Ela enfatiza ainda que possui uma posio profissional, explicando na
entrevista sobre suas competncias profissionais, enquanto que a algumas colegas de
profisso esses no foram os atributos fundamentais para a ascenso. Dentre as lderes
pesquisadas, Marta a lder com mais idade, 45 anos, e ao sugerir sua desconfiana na
ascenso de colegas, ela usa o discurso da maturidade, da tolerncia e da experincia,
reforando que juventude e inteligncia parecem no poderem andar de mos dadas. Vale
lembrar que, Marta assumiu seu primeiro cargo de gesto nesta organizao ainda muito
jovem e relatou que as pessoas questionaram sua indicao, no entanto, ela afirma que todos a
conhecem pela sua dedicao e trabalho ao longo da carreira, apresentando aqui uma
incoerncia no prprio discurso, pois, segundo ela, no seu caso foi possvel conciliar
juventude e inteligncia.
gnero. Os campos da cincia e da tecnologia foram considerados como reas para as quais as
mulheres demonstravam certo desinteresse. Desinteresse esse relacionado a uma abordagem
que sugere a inaptido e inferioridade das mulheres para as profisses tecnolgicas e
cientficas. Uma viso androcntrica e sexista das prticas e culturas institucionais, dos nossos
pressupostos sociais que mantm e legitimam at hoje as categorias homens x mulheres,
objetividade x subjetividade, racionalidade x irracionalidade/emocionalidade, mente x matria
ou corpo, cincias naturais hard x cincias sociais soft e, portanto, a oposio desses
plos perpetuam as assimetrias, as diferenas, o androcentrismo. (HARDING, 2003;
RAPKIEWICZ, 1998).
Antes mesmo de uma criana nascer, a categoria sexo inscrita em um corpo, que
aps o seu nascimento socializado segundo uma determinada cultura. Assim, a referncia
bio-social expressa na cultura sob a forma de gnero, um construto social do masculino e do
feminino, do que ser um homem ou uma mulher, e que, por conseguinte, um dos
fundamentos para a diviso sexual do trabalho. Esse construto social chamado de
esteretipo de gnero e compreende o conjunto de crenas acerca dos atributos pessoais
considerados adequados a homens e mulheres. (D'AMORIN, 1997). Desta forma, o
esteretipo da inaptido tecnolgica feminina construdo com base nessa determinao de
papis femininos e masculinos que reproduz diferentes momentos da nossa socializao na
famlia, na escola, numa sociedade onde vigora o binarismo de gnero.
Assim, com base nesses esteretipos de gnero, pretendo, nesta parte da pesquisa,
abordar o quanto essas mulheres, que atuam na rea tecnolgica, esto tambm marcadas por
esse binarismo, como elas apreendem e reproduzem essas crenas, e ainda saber se as
caractersticas ditas "masculinas" fazem parte do repertrio de prticas para a gesto de suas
equipes. Para isso, abordei, durante as entrevistas, os aspectos considerados por elas como
pontos positivos para uma boa liderana, as diferenas e/ou semelhanas do feminino e
masculino no estilo de gesto, e a necessidade de elas assumirem ou no algumas
caractersticas "supostamente" masculinas.
Como analisado anteriormente, grande parte das entrevistadas no percebe as questes
de gnero como uma dificuldade na asceno e manuteno de seus cargos. Tivemos
inclusive relatos de algumas lderes que afirmaram nem pensar na questo do binarismo de
gnero compreendida como hierarquia. No entanto, de fato, ao longo de nossas conversas foi
possvel identificar falas que perpetuam um discurso da diferena, de um feminino e
masculino marcados pelos seus esteretipos. O primeiro ponto diz respeito ao discurso
dominante e mascarado que prega oportunidades iguais para os dois sexos. Segundo Ferrand
64
Tereza, h 14 anos na rea de TI, faz parte de uma minoria de mulheres com destinos
improvveis. Ela julga que sempre teve perfil para a rea de exatas e, por isso, escolheu este
curso. No entanto, no discurso acima possvel perceber que Tereza tambm ajuda a
fortalecer a ideia de incompatibilidade entre feminino e cincias exatas e, ainda, sugere que as
mulheres desistem desses cursos quando uma determinada disciplina exige muita dedicao.
fato que muitas moas acabam realmente abandonando estes cursos, mas o argumento da
inaptido precisa ser revisto frente socializao reproduzida por essas moas. Ferrand
(1994) aponta para a prpria atitude diferenciada dos professores que muitas vezes incentivam
mais os rapazes do que as moas, o que teoricamente pode ser compreensvel. Esses
professores tambm esto inseridos e marcados por uma cultura em que predomina o discurso
dominante do masculino. Assim, essas alunas, ao abandonarem esses caminhos cientficos,
eliminam tambm as dificuldades, no de determinada disciplina, mas sim, os obstculos que
teriam de enfrentar ao optarem por adentrar em um universo pautado pelo masculino.
Abandono, nesse caso, pode sugerir retorno ao seu destino provvel e o sucesso da estratgia
sutil e eficaz do sistema de gnero. Ao finalizar sua resposta, a entrevistada sorri suavemente,
um sorriso que parece constatar sua vitria, o trmino do seu curso, a atuao na rea
tecnolgica, o ultrapassamento de uma srie de esteretipos presentes ao longo da sua
experincia.
Embora a presena feminina no campo tecnolgico seja significativa, nos ltimos
anos, essas mulheres continuam a refletir nos seus modos de vida, nas relaes profissionais,
os esteretipos culturais quanto representao do feminino e do masculino. Abaixo, seguem
dois relatos que nos ajudam nessa constatao:
65
Homem acaba sendo muito seco, muito mais pela razo, a maioria. Agora, a mulher,
ela j pensa mais com emoco, no sendo burra, sendo boazinha, seno voc vai ser
pisada pelos seus liderados e seu servio vai por gua abaixo. Eu vejo o homem
mais frio para determinadas questes, sendo que a mulher, antes de tomar uma
deciso, ela vai pensar, vai colocar na balana, vai ponderar mais antes de tomar
uma deciso, entendeu? (Marta, 45 anos, Coordenadora)
Eu acho que eu sou muito humana, eu me preocupo muito com o bem estar das
pessoas, com o contato fsico, aperto de mo, abrao, eu trabalho a inteligncia
emocional, , eu tento ver o que eles sentem, qual a consequncia do que eles esto
sentindo. O homem menos tato, menos humano, mais razo e a mulher tem essa
capacidade de lidar com o humano, de ponderar, de avaliar um pouco mais, claro,
com foco em resultado. (Carol, 34 anos, Gerente)
que, portanto, age como uma barreira na construo de suas carreiras. (SCHWARTZ et al,
2006).
Olha, eu acho que a mulher, ela tem um pouco mais a parte de negociao, ela tem
um pouco mais, s vezes, de tato, por ter uma natureza mais delicada, at mesmo na
forma de conversar, ser mais compreensiva, ouvir muito mais. (Luciana, 29 anos,
Coordenadora)
O discurso de Luciana aponta para a questo da "natureza" da mulher. Uma fala que
reproduz o discurso dominante do patriarcado, que visa se apropriar e manipular uma natureza
inerte. Assim, natureza e mulher enquanto termos metonmicos significam atestar que a
mulher est fadada a reproduzir uma inferioridade biolgica e, portanto, natural, e aprisionada
a um esquema de atribuies sociais, a ela descrito. (LIMA, 2008; SWAIN, 2000).
E ainda:
A mulher, ela tida como o sexo frgil, apesar de que eu acho que a gente j provou
que no bem assim hoje em dia, mas a mulher j tem dentro dela mesma isso, toda
mulher, eu acho, um pouco machista. Primeiro, pelo fato de ser mulher ela j se
pe numa posio inferior ao homem , ela fala: - Ah, mas eu sou mulher. Eu vejo
isso mais forte em algumas mulheres e menos em outras, acho que a gente mesmo j
tem uma cabea um pouco machista, ento, acho que assim, a fora, a maneira de se
impor vem do homem, de ser mais dura, mais enrgica pra impor a sua opinio.
(Luciana, 29 anos, Coordenadora)
Eu acho que ela (a mulher) no pode perder a essncia feminina, mas em algumas
vezes, eu acho que a mulher precisa, e a que eu acho que entra a fora, garra, fora
no sentido de garra, de no desistir de correr atrs dos objetivos. (Luciana, 29 anos,
Coordenadora)
A mulher precisa assumir um pouco da postura masculina para impor. Tem horas
que a mulher precisa buscar mais esse tino de impor nela. Eu preciso liderar, eu que
estou mandando, de uma forma tranquila, mas precisa. O homem, eu acho que por si
s, j tem isso. A mulher precisa conquistar o espao, falar com cautela, mostrar
deixa que eu penso assim, entendeu. (Catarina, 37 anos, Coordenadora)
mal amada, estressada, ento, voc tem que sempre balizar as coisas. (Tereza, 35
anos, Gerente)
A palavra aqui utilizada pela lder foi "balizar", sua definio no dicionrio da lngua
portuguesa : marcar por meio de balizas; separar; distinguir. Assim, cabe mulher ser a
balizadora das relaes. A entrevistada, ao falar de "gente at acima de mim", refere-se a
superiores do sexo masculino que em algumas situaes desrespeitaram a lder, uma
subordinada. Tereza aponta para uma das estratgias femininas nesse convvio com a fora, a
virilidade, a hierarquia. preciso separar as coisas, o que do homem, dominante e, portanto,
no "direito" de desrespeitar os subalternos. Distinguir que os homens podem responder a
outro homem com violncia fsica e xingamentos e, o que da mulher, o direito reservado de
permanecer calada, ou, caso contrrio, ter sua "feminilidade" abalada, no ter mais seu
modelo aprovado de doura, de fragilidade, de submisso. Assim, diarimente, estas mulheres
parecem conviver com o desafio de serem "femininas", de preservar o status de uma relao
hierarquizada, de balizar territrios e, acima de tudo, de corresponder sua representao
social.
Com homem, porque mulher com mulher d sempre fofoca, risos. Sem falar que tem
que mostrar que sempre a melhor, pelo fato de perder a vez. Mas, homem com
mais franqueza, com mais razo e a mulher com mais emoo. (Maria, 36 anos,
Gerente)
Pra ser sincera, h preferncias, o que eu vou falar at meio estranho, mas eu
prefiro trabalhar com homem (risos), eu no sei o que , mas... eu acho que mulher
fala muito, eu no falo muito, como eu sou assim muito agitada, preocupada em ter
resultado, eu me concentro demais, eu fico muito concentrada, ento no tenho
tempo pra ficar falando de roupa, de sapato, de festa, de no sei o qu. Eu no, eu t
aqui s pra trabalhar, sou at meio esquisita nesse termo. Ento se eu saio pra
almoar, da eu converso de tudo, com a equipe, com as minhas amigas, mas se eu t
aqui dentro, eu t aqui pra trabalhar, eu t focada no resultado e mulher fala demais.
Ento, vira e mexe a gente tem que ficar chamando a ateno para que fale menos,
ou para que foque. (Neusa, 32 anos, Coordenadora)
s vezes a mulher fica mais resistente, no sei se por desejar estar naquele lugar,
mas acho que quando uma mulher pede, o homem atende com mais facilidade do
que quando voc pede para outra mulher. O homem mais obediente. (Raquel, 32
anos, Coordenadora)
As mulheres so mais ciumentas, disputam mais espao, assim, eu posso fazer
tambm. O homem no, ele mais, eu dou conta de fazer sozinha, pode mandar
servio pra mim que eu fao, entendeu. (Catarina, 37 anos, Coordenadora)
Agora, as mulheres so mais competitivas entre si. Isso eu acho que natural de
cada mulher. As mulheres, elas competem entre si e j o homem, ele no tem tanto
essa neura, essa preocupao de competir como a mulher. (Luciana, 29 anos,
Coordenadora)
Noventa por cento das lderes afirmaram ter preferncia por gerir homens. A figura
masculina aqui enaltecida pela obedincia, capacidade, autonomia e principalmente, como
inofensivos no quesito competio. Vale ressaltar que, ao mesmo tempo em que eles so ditos
obedientes/submissos, so representados tambm pela capacidade de darem conta sozinhos do
trabalho, isto , terem uma certa autonomia/independncia. Termos to contraditrios so
capazes de nos ajudar a entender como na verdade essa "submisso", traduzida pela
obedincia, est inscrita sob os moldes hierrquicos das relaes de gnero, em que os
homens no precisam "brigar" pelo mesmo espao com as mulheres. Sua independncia, sua
capacidade esto alm dessas questes, eles esto, na verdade, protegidos por um sistema
androcentrista que garante determinados privilgios e que, portanto, os afasta de qualquer
confronto com o sexo oposto.
Segundo a ordem natural das coisas as mulheres, neste ambiente de trabalho, so
vistas como ciumentas, competitivas e resistentes, pelas prprias mulheres. Um estudo
realizado em 2006, nos Estados Unidos, pela especialista em estudos de gnero Susan Shapiro
Barash, mostrou que setenta por cento das mulheres de idades variadas j sentiram forte
concorrncia com outras mulheres no ambiente de trabalho. Segundo a autora, as mulheres,
desde muito cedo, so encorajadas pela nossa cultura a travarem uma batalha com as outras
mulheres. Em todos os domnios da vida, e ao contrrio do que muitos pensam, em vrios
momentos, os homens no representam qualquer perigo de rivalidade para as mulheres, no
entanto, centenas de mulheres apontaram para diferentes situaes em que ocorre a disputa
71
De 11 homens, eu dei abertura para uma mulher, voc vai perguntar: voc faz
ascepo de mulheres? no. Mas que as vezes, difcil falar isso da gente, mas
quando voc coloca muitas mulheres juntas, voc precisa saber onde voc vai
coloc-las. Se voc fizer um grupo de mulheres, voc vai precisar mais tato, porque
ali vai ter conversas, vai ter orgulhinho, vai ter, sabe. De repente tem um motim.
Voc tem que ter um controle, mas tem que ter cuidado. Mas com o homem, eu
gosto de lidar mais. Mais reservado, mais na deles, num canto, no tem muita
conversa. (Marta, 45 anos, Coordenadora)
outra mulher na sua equipe. Dar uma oportunidade para uma colega do mesmo sexo significa
muito trabalho, como se o inimigo estivesse logo ao lado, preciso ter tato, controle e muito
cuidado para que no haja uma rebelio. Assim, parecem completamente distantes de
qualquer associao, vigilncia seria o termo mais correto para concorrer a um disputado
cargo, ao passo que se protegem umas das outras, o pequeno espao das mulheres se torna
ainda mais restrito.
Outro fator apontado pelas lderes como um dificultador para trabalhar com as
mulheres se refere s demais jornadas de me e esposa assumidas pela profissional.
Trabalho para o homem a prioridade, enquanto que para a mulher talvez vem l em
terceiro ou quarto plano, dependendo da mulher. (Tereza, 35 anos, Gerente)
Embora cinquenta por cento das entrevistadas sejam casadas e com filhos, os relatos
de Neusa e Tereza reforam a questo da mulher, esposa e me como um complicador no
ambiente de trabalho. A preferncia se d por profissionais que estejam mais disponveis, que
no tenham de se preocupar com outras responsabilidades. Algumas entrevistadas solteiras
declararam que hoje a prioridade delas o trabalho, mas que no sabem at quando assim o
faro. Embora a questo da "realizao do feminino" por meio da maternidade no seja nosso
objetivo e, portanto, um tema que no foi abordado diretamente na entrevista, todas as
pesquisadas demonstraram o desejo de ter filhos. Percebo aqui um conflito vivenciado pelas
mulheres que desejam progresso na carreira e filhos. Ter filhos pode significar muitas vezes
ter de abrir mo de oportunidades profissionais, j que as prprias lderes julgam sua
preferncia pelo descompromisso do homem com outras tarefas que no sejam da sua carreira
profissional. Um privilgio de homens que, em pleno sculo XXI, continuam a reproduzir
parte de um modelo familiar, onde a me a responsvel pelos filhos. De qualquer forma, a
mulher, aqui, vista colocando outras esferas da vida como prioridade e as lderes se colocam
distantes dessa complicao, como se elas pudessem de uma forma mgica driblar essa
diferena. Talvez as lderes reproduzam o prprio preconceito que sofreram ao decidir terem
filhos e continuar batalhando por uma posio melhor no trabalho, colocando-se como super
mulheres, como sobreviventes de um sistema opressivo. Sistema esse que, ao determinar
73
Sem contar que a mulher tem a tal da TPM, eu tambm tenho a minha, e tem mulher
que mais acentuada. (Neusa, 32 anos, Coordenadora)
Ento, eu acho que o homem mais fcil e mulher muito melindrosa, eu sinto que
voc tem que saber mais, temos que considerar a fase de TPM, que brigou com o
marido, que no dormiu bem a noite. Homem voc no tem que mexer muito com
essa parte sentimental deles na equipe. Homem j mais centrado, j mais
disponvel. (Catarina, 37 anos, Coordenadora)
que no lhe diz respeito pessoalmente. Assim, o perodo de menstruao representa para a
mulher um esboo incessante do trabalho da gestao. O corpo feminino se prepara todos os
meses para receber o ovo fecundado. Quando isso no acontece, ocorre uma esfoliao da
mucosa e sangramento, a qual corresponde ao ciclo menstrual. A partir deste sangramento, o
corpo inicia novamente a preparao para o recebimento da fecundao. Com isso, esse corpo
programado para a reproduo sofre constantemente uma srie de perturbaes decorrentes
desse processo minucioso e complexo. Esse perodo menstrual acompanhado de secrees
hormonais que provocam uma srie de alteraes no corpo feminino e, portanto, quase todas
as mulheres apresentam diferentes perturbaes. As mulheres se tornaram mais nervosas,
emotivas, irritveis, podendo apresentar humor deprimido, sensibilidade, raiva e choro. Esses
so alguns exemplos de uma infinidade de outros sintomas justificados por essa disfuno,
mas a questo que, nesse perodo, as mulheres parecem "poder tudo". Emoes e
sentimentos oprimidos at ento parecem serem alforriados nesta fase, e, portanto, essa seria
uma fase, segundo as lderes, "complicada", um perodo de rebelao e, portanto, um perodo
perigoso. O discurso de Neusa e Catarina parece apontar para mais uma forma de limitar o
feminino, de aceitar um determinismo biolgico como um impeditivo e dificultador na
carreira de outras mulheres, e ainda, favorece a capacidade do homem de estar centrado. Um
discurso patriarcal que reitera o determinismo biolgico que fundamenta as desigualdades
entre homens e mulheres. Assim, vale ressaltar que alguns autores chamam a ateno para o
fato de que a influncia dos hormnios tem justificado a incapacidade das mulheres em
assumir cargos de diretoria e presidncia nas empresas. (LEWONTIN; ROSE; KAMIN,
2003). Desta forma, possvel perceber que estas mulheres, ao mesmo tempo em que
vivenciam as dificuldades de um sistema sexista e androcntrico, reproduzem e reforam seus
libis, afastando-as ainda mais da possibilidade de construo de outro saber.
dominao dos homens. Essa forma de poder percebida a partir de quatro dimenses inter-
relacionais: simblica, organizacional, normativa e subjetiva. A dimenso simblica pode ser
fortemente percebida no relato das entrevistadas, quando perguntadas sobre situaes
discriminatrias que tenham sido geradas pelo fato de serem mulheres, falam a respeito do
corpo, devido ao qual, em muitas circunstncias, elas no so vistas como profissionais e sim,
como mulheres, como uma representao da seduo e do pecado. Esse tipo de situao foi
vivenciado por estas mulheres tanto na relao com seus subordinados, quanto com seus
superiores.
[...] um absurdo isso, que voc v que o homem t olhando pra voc, pra mulher, ele
no t vendo a profissional. E a gente tem que fingir que nada t acontecendo, me
sentindo pssima. (Carol, 34 anos, Gerente)
Eu acho que eu no vejo essa questo de homem e mulher como muita gente v.
Tem muita gente que v que mulher menos. Eu no vejo, eu acho que eu no tenho
nada a mais ou a menos que a outra pessoa. Pode ter experincias e oportunidades
diferentes que fez voc ter ou no ter aquele conhecimento. Mas ser homem ou
mulher pra mim no faz diferena. (Raquel, 32 anos, Coordenadora)
76
Eu acho que voc precisa buscar um certo respeito, porque quando as pessoas tm
um coordenador homem, as pessoas podem brincar de uma certa maneira, mas
brincar com uma mulher diferente, eu acho que tem que impor mais
respeito.(Raquel, 32 anos, Coordenadora)
[...] a gente sempre pode pegar um homem que falta com o respeito, te olha como
mulher. (Ana, 34 anos, Gerente)
77
As falas dessas mulheres parecem estar permeadas de medo, onde o corpo feminino
tratado como um obstculo a ser vencido diariamente, pois qualquer descuido pode levar a
relao para o no profissional. O corpo tido como sinnimo de violao, de pecado,
portanto, deve ser protegido de qualquer possibilidade alm do intelecto. De acordo com Rita
Segato (2003), o corpo feminino tido como um territrio a ser apropriado, prmio a ser
exibido, a entrada para o mundo dos homens e, portanto, nesse ambiente organizacional,
deve-se abrir mo do corpo, das marcas de seduo que ele carrega, esconder formas para
garantir o lugar do intelecto, dando lugar a outras competncias e habilidades como sinnimo
de desempenho e tambm, como forma de ser aceita pelo grupo majoritariamente masculino.
Ainda:
O que eu acho positivo em trabalhar com mulher que voc consegue ter um grau
afetivo mais fcil do que com homens sem que confunda as coisas, entendeu,
principalmente uma mulher casada assim, voc consegue chamar assim, vamos
almoar? Com mais facilidade do que se chegar para um homem e dizer vamos
almoar? Pelo menos na minha cabea assim, ento pelo menos eu sempre acho
que mais complicado voc fazer determinadas atividades com um homem do que
com mulheres, trabalhar at mais tarde, essas coisas. (Luciana, 29 anos,
Coordenadora)
prevalece aqui continua sendo uma relao pautada pelos atributos do sexo. A mulher precisa
ser tratada com mais educao e delicadeza, por sua condio e essncia pr determinadas,
um comportamento que garante os desgnios e mantm um sistema de poder eletivo. No
entanto, Neusa atribui a "delicadeza" no tratamento pelos clientes ao fato de ser mulher. A
entrevistada aqui, embora admita a difena no tratamento, nega a questo do aprisionamento
ao corpo e prefere "aproveitar-se" de uma condio que a ajuda a driblar as barreiras do seu
destino.
J Luciana, aponta claramente para a impossibilidade de uma igualdade na relao
entre homens e mulheres: o temor da intimidade entre os sexos assombra o ambiente de
trabalho, almoar com o colega, ficar at mais tarde no escritrio, so exemplos de
comportamentos imprprios para corpos e mentes adestrados. Desta forma, manter-se distante
dos colegas, nos horrios fora de trabalho, uma forma encontrada por elas para se
protegerem de qualquer possibilidade alm do profissional.
Quando voc bem mais jovem, situaes de assdio acontecem, mas voc deve
aprender a tratar isso para que isso no vire propriamente no assdio, entendeu.
Voc se mantm na sua postura, a a pessoa percebe que no pode passar para o
passo seguinte. Eu evito problemas assim, j corto. (Patricia, 42 anos,
Coordenadora)
Eu sou uma pessoa que gosto de me arrumar, mas com certeza voc nunca me viu
com vestes escandalosas. A veste deve ser uma veste que no chama a ateno.
(Marta, 45 anos, Coordenadora)
79
E ainda:
seios se tornem alvo do canibal e, acima de tudo, cabe a elas a responsabilidade por sua
integridade e submisso.
Como o meio tecnolgico valoriza muito as caractersticas masculinas, abordei com as
lderes o tema da incorporao desses valores no seu cotidiano. Seguem abaixo alguns relatos
em que admitem utilizarem destes artifcios.
Eu me enquadro bem nisso. Tem horas que eu fico agindo mais como homem do
que como mulher. Porque se voc for na base de ser mulherzinha (risos) voc vai
chorar o tempo todo, vai bater muito papo, vai trazer o croch pra c,(gargalhadas),
e a no d. mais seco. Voc tem que agir com mais razo e menos emoo.
(Tereza, 35 anos, Gerente)
Eu acho que h momentos que a gente precisa at pensar como masculino, ser
testosterona mesmo, deixar de lado a sensibilidade. Minha prpria terapeuta diz: ser
um homenzinho na vida. Em casa a gente pode ser mais mulher, at porque a gente
tem mais essa funo de cuidar, mas no trabalho no. (Carol, 34 anos, Gerente)
Acho que porque na rea de TI a gente lida com muitos homens, j l na faculdade,
desde o comeo, ento eu acho que voc aprende a lidar com isso. Acho que como
se voc absorvesse uma masculinidade ali, sem perceber. uma rea voltada muito
pra homem, como a psicologia para mulher. (Raquel, 32 anos, Coordenadora)
julgam que tm conseguido alcanar seu sucesso na carreira se mantendo femininas. Seguem
alguns exemplos:
No. Em nenhum momento, eu precisei mudar alguma coisa, falar mais alto, mais
grosso ou ter uma atitude mais brusca, no, nunca precisei disto. (Neusa, 32 anos
Coordenadora)
Em seguida:
Eu sou assim, eu tenho que estar dominando tudo que est ao meu redor, eu sou um
pouco possessiva nesse sentido. As pessoas fazem o trabalho delas que eu passo,
mas eu tenho que estar sabendo tudo que est acontecendo e ento eu sou agitada
com relao a isso. Eu no tenho, eu no sou de sou de ficar andando pra falar com
as pessoas, ir tomar um cafezinho, no. Eu s levanto daqui pra ir ao banheiro e
voltar, o tempo todo focada, ento assim, agitao mesmo. (Neusa, 32 anos
Coordenadora)
Ainda:
Voc precisa ter aquele lado duro pra liderar, mas no precisa ser masculina para ser
dura. Eu j tive que ser dura, j chegou o ponto de eu ter que bater na mesa e dizer:
agora, quem vai falar sou eu. (Marta, 45 anos, Coordenadora)
masculina, mas j teve de bater na mesa para impor sua opinio, segundo ela, teve de invocar
um estilo de dureza, dureza esta, at ento, associada ao masculino.
Dessa forma, de acordo com os estilos de gesto descritos pelas lderes, pela forma
como atuam, parece ficar claro que a superao de seus obstculos est relacionada postura
adotada por elas, neste caso, parece realmente que os atributos masculinos, quando
incorporados, aproximam-nas de uma chance para um caminho promissor. Essa estratgia
utilizada pelas lderes atua no sentido de aproxima-las dos valores reconhecidos por esta rea
do conhecimento. Segundo Lima (2008) esta tentativa de pertencimento ao grupo se d
enquanto a mulher esconde seu corpo, alvo de investidas masculinas, enquanto ela elimina
qualquer possibilidade de associao com o feminino e procura se integrar ao grupo de poder,
livrando-se de uma parte de sua identidade de origem.
83
5 CONSIDERAES FINAIS
Outra questo analisada no estudo diz respeito ao corpo feminino. Analisei-a de duas
formas: a primeira delas se refere relao entre gnero e faixa etria. Nesta, a pouca idade
apareceu como um dos obstculos enfrentados por estas mulheres no ambiente profissional.
Assim, com base no emaranhado de signos e sentidos dados ao gnero feminino e masculino
pela nossa sociedade, inevitavelmente, a anlise seguiu uma linha de raciocnio que inclui
idade, juventude, beleza, e claro, o corpo, instrumento que d formas aos atributos femininos.
O corpo novamente analisado num segundo momento, no qual percebido, por estas
mulheres, como um obstculo a ser vencido diariamente: a necessidade de se provar a
capacidade intelectual exige o afastamento dos perigos da seduo provocados pelo corpo
feminino. Desta forma, as diferenas entre os gneros, que para algumas mulheres antes
pareciam no serem visveis, apresentam-se sob a tica da ciso entre corpo e mente. Um
possui primazia sobre o outro e estas mulheres, para obterem o respeito, a confiana e, talvez,
o sucesso profissional, precisam estar em constante viglia do corpo, com o olhar alheio. H
que se aprender, como estratgia de sobrevivncia nesse meio, a se portar como profissional e
no como mulher. Este aspecto j tinha sido observado no relato etnogrfico e durante as
entrevistas foi confirmado.
As caractersticas estereotpicas femininas e masculinas foram reiteradas pelas
participantes, que ao mesmo tempo em que valorizam a emoo, a delicadeza, reforam a
necessidade de cultivar certos aspectos masculinos nesta rea e, em muitos momentos,
acabam por criticar "costumes" femininos, como se elas no fizessem parte da categoria
mulheres. Durante este momento, observei certa masculinidade performada por essas
mulheres, que ao longo de seus discursos acabam por reproduzir, de modo geral, uma viso
androcentrista, alicerada na construo das diferenas de gnero. Essa anlise responde
afirmativamente a questo inicial do meu estudo que consistiu em perguntar se as mulheres
assumem caractersticas masculinas para a progresso na carreira nesta rea tecnolgica. Elas
rompem barreiras e permanecem na rea tecnolgica, mas reforam que s caractersticas
femininas no so suficientes, como se pudssemos definir certamente o que masculino e o
que feminino; elas se utilizam de critrios estereotipados para construir um grupo de
mulheres vitoriosas, aquelas que preservam a "essncia feminina", mas que, no entanto, so
fortes o suficiente para evocarem um poder que parece advir do masculino.
Finalmente, analisei tambm a questo da rivalidade feminina. Este tema tambm
aparece ancorado s caractersticas estereotpicas, em que estas mulheres, para afastarem a
associao de caractersticas e comentrios pejorativos, preferem atuar em suas equipes com
colegas do sexo masculino. A mulher se torna alvo de uma desconfiana produzida pela ideia
85
de que o trabalho para as mulheres no est em primeiro plano, sua preocupao com os
filhos, a casa, a famlia. A questo da reproduo ainda est fortemente presente neste
ambiente, tambm quando se aborda as questes hormonais enquanto uma dificuldade de
convivncia no trabalho. Assim, essa percepo das mulheres a respeito delas mesmas acaba
por gerar um clima de competio e falta de confiana, o que dificulta ainda mais a associao
destas mulheres e acaba por garantir o status de superioridade do masculino, imposto pela
viso androcentrista.
Com base nesta anlise, entendo que as estratgias utilizadas por estas mulheres
foram: a) negao da posio de sofrimento; b) utilizao do discurso da igualdade apoiado na
valorizao das competncias e caractersticas femininas; c) no enfrentamento com o sexo
oposto; d) aprender a se comportar como profissional; e e) a masculinidade performada. A
descrio destas estratgias de sobrevivncia confirma as duas hipteses apontadas
inicialmente e respondem o objetivo geral desta pesquisa.
De fato, no reconhecer a posio de sofrimento e apontar umas s outras como rivais
faz com que a luta contra as barreiras impostas pelo patriarcado sejam ainda mais difceis de
serem superadas. No entanto, embora a atuao de seus prprios papis sociais (definidos
pelo sexo) seja um fator que muitas vezes imobiliza a ao destas mulheres no sentido de
desestabilizar esse discurso de gnero, essas mulheres transpuseram barreiras do esteretipo
ao adentrarem em uma rea considerada da lgica masculina. Ao negarem a discriminao, ao
ignorarem os olhares de seduo, ao evitarem o conflito direto, ao "aprenderem" a se
comportar como mulheres/profissionais, todas elas utilizaram de estratgias que lhes
possibilitaram ir alm de um destino marcado pelas diferenas impostas pelo sexo, no entanto,
os recursos utilizados mostram que feminino e masculino permanecem em plos opostos e
desiguais.
Assim, de fato, as mulheres tm conquistado cada dia mais espao no mundo do
trabalho, no entanto, de acordo com os resultados obtidos nesta e em outras pesquisas, o
ambiente organizacional permanece permeado pelas ideologias e representaes de gnero, o
que demanda da psicologia organizacional um olhar mais atento quanto s questes de
gnero. Por reproduzir e ajudar na manuteno de um sistema hierquico assimtrico, o
campo de estudos sobre o trabalho, no que diz respeito s relaes entre gnero, no deve se
restringir denncia das fontes geradoras de sofrimento ou alienao, mas tambm, propor
formas de romper prticas empresariais legitimadas pela diferena dos sexos, viabilizando
sadas para a promoo da equidade no mundo do trabalho, de modo que as mulheres estejam
cada vez mais ancoradas por novas possibilidades de discursos e prticas institucionais no
86
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GLOSSRIO
Mais valia (capitalismo) - Mais-valia o nome dado por Karl Marx diferena entre o valor
da mercadoria produzida e a soma do valor dos meios de produo e das horas de trabalho,
que seria a base do lucro no sistema capitalista.
Patriarcado - Conjunto de relaes sociais que tem uma base material e no qual h relaes
hierrquicas entre homens e solidariedade entre eles, que os possibilitam controlar as
mulheres. Patriarcado , pois, o sistema masculino de opresso das mulheres. (HARTMANN,
1979, apud. SAFFIOTI, 2005)
98
Nome:
Idade:
Estado Civil: Filhos:
Formao:
Tempo na empresa:
Quantas pessoas na equipe: ( ) homens ( ) mulheres