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NA DISFUNO ERTIL
Maria Virginia Filomena Cremasco Grassi
Mrio Eduardo Costa Pereira
Professora do curso
de Especializao em
Sexualidade Humana
RESUMO : A masculinidade, como sintoma, utiliza a atividade do
e doutoranda em
Sade Mental pnis ereto como estandarte de sustentao imaginria da potn-
(Unicamp). cia flica. A instalao da disfuno ertil (que afeta o rgo) coloca
Psicloga. em questo a masculinidade (que afeta o ser), confirmando a sen-
Professor do
sao subjetiva de impotncia sexual sujeito e sintoma se
Departamento de fundem no fracasso eretivo.
Psicologia Mdica Palavras-chave : masculinidade, disfuno ertil, impotncia se-
e Psiquiatria
xual, psicopatologia, psicanlise.
(Unicamp).
Psiquiatra e
Psicanalista. Membro ABSTRACT: The subject-symptom impotent in the erective dys-
da Rede Universitria function. Masculinity, as a symptom, uses the erect penis activity as
de Pesquisa em
an imaginary maintenance banner of the phallic potency. The in-
Psicopatologia
Fundamental. stallation of the erectile dysfunction (which affects the organ)
raises the issue of masculinity (which affects the being itself), thus
confirming the subjective sensation of sexual impotence sub-
ject and symptom fall in the erective failure.
Keywords : masculinity, sexual impotence, erective dysfunction,
psychopathology, psychoanalysis.
INTRODUO
Este artigo surgiu das reflexes suscitadas pela prtica psi-
coteraputica com pacientes com queixa de impotncia e
faz parte de uma pesquisa de doutorado em Sade Mental,
5 O tratamento com Viagra restaura os valores dos parmetros da funo sexual masculina,
conforme indicados pelo ndice Internacional de Funo Ertil (Iife), para valores prximos aos
normais. Esses parmetros incluem a funo ertil, a funo orgsmica, o desejo sexual, a
satisfao na relao sexual e a satisfao sexual global. Viagra monografia do produto, p. 15.
Analogamente, quando falamos desses sujeitos com seu pathos h uma, podera-
mos assim denominar, resistncia da doena, e ao aliviarmos sua manifestao
dolorosa, ou seja, quando o sintoma cede, cede lugar a um outro sofrimento.
Nesse caso, o pathos volta a gritar indicando-nos que tratvamos do sin-
toma, embuste daquilo que justamente nos escapava ao oferecermos resolu-
es simplistas, remdio que deixou escapar uma ambivalncia, de algo que
urgia metforas mais profundas. a, na relao teraputica e na (im)pos-
sibilidade de algo ser desvelado na fala, que se faz presente o trabalho do
analista.
Ao produzir esse primeiro efeito da fala, o analista apenas iniciou seu trabalho.
E s pode faz-lo quando o sujeito em questo suporta minimamente pr em
suspenso as urgncias de seu sofrimento em seu pedido de cura ou de uma expli-
cao sobre a causa de seus males. Faz-lo suportar isso tarefa preliminar.(DERRIDA,
1997, p. 125)
O SINTOMA EM PSICANLISE
Para a psicanlise, o sintoma aparece como secundrio e, portanto, a prpria
noo de cura relativizada, isto , reconhecer, assumir e conviver com os
sintomas longo trajeto teraputico pode ser a cura de muitos pacientes.
Para Freud (1926[1925]/1996), o sintoma apresenta-se como uma soluo
de compromisso entre a fantasia inconsciente o desejo e a tentativa de
defesa contra ele, que se torna reprimido em sua atuao consciente. Um
sintoma um sinal e um substituto de uma satisfao instintual que permane-
ceu em estado jacente; uma conseqncia do processo de represso.6 uma
6 A represso se processa a partir do ego quando este pode ser por ordem do superego
se recusa a associar-se com uma catexia instintual provocada pelo id (FREUD, 1926[1925], p. 95).
por esse motivo que, quando se cura o rgo e a real doena se mantm, o
sintoma migra, procurando uma nova forma de simbolizao, seja em outro
rgo ou em palavras e atos. como se a doena se fizesse ouvir pelas suas
diversas manifestaes sintomticas. A nica coisa tangvel que resta da doen-
a, depois de eliminados os sintomas, a capacidade de formar novos
sintomas(FREUD, 1917[1916-7]a, p. 361).
As fantasias de satisfao pulsional so recalcadas e acabam por se expressar
silenciosa e enigmaticamente por via da doena. Durval Checchinato (1989) na
introduo do livro Seminrio: angstia-sintoma-inibio, de Moustapha Safouan (1989),
assim se refere relao sujeito-sintoma:
gicos so, dito de maneira franca, a atividade sexual do doente.7 Quando falamos de
disfunes sexuais parece bem claro imaginarmos as vicissitudes do desejo
interferindo explicitamente na funo dos rgos sexuais. Mas justamente
esse excesso de explicitao, quase pornogrfica, que muitas vezes acaba por
desfocalizar o sintoma de sua real significao.
Pommier (1996) assim se refere ao sintoma de ejaculao precoce:
evidente que os que sofrem desse sintoma tambm preferem, por sua vez, e s
vezes por muito tempo, qualquer explicao e qualquer mtodo que os poupem
de descobrir o que seu inconsciente trafica por vias to humilhantes, e que, por
conseguinte, eles demoram a se abrir com os sequazes em questo. (POMMIER,
1996, p. 111)
7E Freud continua a se referir ao caso clnico de Dora: Um caso isolado nunca permitir
demonstrar uma tese to geral, mas s posso repetir vez aps outra, pois jamais constato outra
coisa, que a sexualidade a chave do problema das psiconeuroses, bem como das neuroses em
geral (FREUD, 1905[1901], p. 110).
A IMPOTNCIA EM BENEDITO
Para comearmos a tecer algumas consideraes sobre o assunto vamos nos
ater s palavras de Lacan (1957/1998): observemos, primeiro, o lugar onde o
conflito denotado, e, depois, sua funo no real (LACAN, 1998, p. 444). Para
iniciarmos nossa ilustrao e observao topolgica vamos apresentar um caso
clnico: Benedito tem 28 anos, penltimo filho de quatro, solteiro e mora com
os pais. Faz terapia h dois anos. A primeira vez que procura atendimento m-
dico no pronto-socorro do HC em razo de uma tristeza muito grande, batedeira no
corao e uma coisa ruim no peito. Retorna ao hospital, pois, apesar de ter tomado a
medicao, continua a se sentir muito mal. Benedito ento encaminhado
psicoterapia.
No primeiro dia de atendimento, apresenta-se de um modo bastante tmido,
reservado, cabisbaixo. Ao entrar na sala senta-se de lado na cadeira e permanece
durante toda a sesso com os olhos voltados para o cho. Diz se sentir muito
angustiado, triste, com batedeiras, aperto e tremedeira nas mos, mas que o seu
problema mesmo, o que precisa de ajuda, que quando sai com uma mulher
no consegue ter ereo suficiente para a penetrao.8 Relata que isso comeou
aos 17-18 anos, logo aps suas primeiras relaes sexuais que geralmente eram
com prostitutas ou com essas meninas que so fceis, sem vergonha, que vai com todo mundo.
Traz uma dvida atroz quanto ao seu funcionamento sexual: Eu na verdade
sempre tive problema com essa parte de sexo, penso que nunca vou conseguir ter certeza de que eu v
funcionar direito, sempre fica a dvida. Um fator agravante para o seu problema a
angstia diante de mulheres virgens: virgem deve ser difcil, tem que ser bem duro pra
entrar, n, pra conseguir. Eu no sei se consigo. Nessa poca, contudo, bem como atual-
mente, Benedito tem um interesse especial nessas mulheres. Chegou a relatar
que as nicas mulheres com as quais se envolveu emocionalmente, eram vir-
gens. Essas mulheres, entretanto, sempre o amedrontaram, j que ningum as
penetrou para dar-lhe garantias de que no seria prejudicado (devorado? puni-
do?), ao fracassar sexualmente.
No decorrer das sesses seguintes, Benedito vai se mostrando cada vez mais
implicado no trabalho teraputico, trazendo suas angstias, sonhos e dizendo
que bom poder falar dessas coisas de pnis na terapia. notria a dificuldade em
relatar sua histria de vida que parece fragmentada, com poucas lembranas,
absolutamente desprovidas de coisas boas, de desejos, de projetos ou de fanta-
sias. Como ele mesmo diz: minha vida no tem sentido. Benedito s consegue se
lembrar da solido e de que nunca foi feliz. Fala de um estar-s, desamparado
desde pequeno quando suas brincadeiras eram solitrias ou quando sua me o
penetrao.
deixava em casa para ir trabalhar. Ele diz: sempre fui sozinho, assinalando sua
condio de ser triste e desamparado.
Traz outra queixa que o aflige: com freqncia e h algum tempo tem sen-
timentos de raiva, dio ao chegar a casa. Por conta disso, no consegue falar
com ningum, fecha-se no quarto escuro, embaixo de cobertores, por longos
perodos, at que se sinta melhor e possa sair para conversar, comer, relacionar-
se com as pessoas de casa. Por vrias sesses, essa raiva aparece do nada, sem
motivo, dissociada de tudo que ele vive ou sente, como se, sem razo, ela o
dominasse implacavelmente, forando-o ao isolamento. comum o relato de
que alguma sensao como angstia, medo, raiva, etc., inexplicavelmente, o
domina.
Com o decorrer do tratamento, Benedito sente que alguns de seus sintomas
pioram (tremedeiras, batedeiras, angstia, raiva), apesar de se sentir, sem mo-
tivos, melhor do que antes. A partir da nona sesso, quando se deita no div,
seus relatos centram-se em sonhos e pesadelos que diariamente passam a acomet-
lo a partir de ento.
Lembra-se de que, quando era criana, sempre tinha medos e pesadelos de
que alguma pessoa que j tivesse morrido (assombrao) viesse busc-lo. Todos
em casa, excetuando-se o pai, compartilhavam desse pavor, mormente sua me.
Podemos daqui depreender a forma como parece que, em sua famlia, os senti-
mentos eram vivenciados. Como nos diz Freud (1913/1996), o medo de as-
sombrao vem da hostilidade da qual os sobreviventes nada sabem, nem dese-
jam saber. Essa hostilidade e que expelida da percepo interna para o mundo
externo, desligada deles e projetada num outro, j morto. Essa hostilidade in-
consciente transforma o morto num demnio perverso, ansioso por mat-los.
Da, o pavor (FREUD, 1913[1912-13], p.76). Essa forma projetada de lidar com
as emoes aparece tambm em seus ataques sbitos de angstia como se algo
de fora o acometesse.
At os 12 anos, dormia na cama dos pais, pois se debatia muito de noite,
ficava todo suado, falava. Os pais ficavam preocupados com suas reaes notur-
nas, talvez por no saberem lidar com suas prprias reaes, e o colocavam
junto a eles na cama, afagando-o at que adormecesse: meus pais ficavam preocu-
pados comigo, que eu tinha aquelas coisas e deixavam eu ir pra l.
Freud (1905/1996) ao referir-se s angstias infantis, fala tambm das his-
trias horripilantes e dos medos de bichos-papes da infncia. Ao falar de seus
medos e pavores, Benedito d-nos uma pista da angstia que ele ainda no pode
expressar...
Diz ter voltado a dormir em sua cama aos 12 anos, idade do nascimento de
sua irm mais nova. Tinha sempre os mesmos pesadelos, todas as noites: sempre
eu tava dormindo ou na hora de dormir vinha a sombra, ele queria me sufocar e eu me debatia at que
algum, minha me, vinha me acordar. Aps a dcima segunda sesso (!) esse mesmo
pesadelo infantil recorrente volta a acompanh-lo quase todas as noites: assim
como se algo quisesse me sufocar, algum, eu tenho a impresso de que vai querer me matar, da
eu no consigo me mexer, fazer nada. Eu quero me desvencilhar mas no consigo, fico como que
paralisado. Eu me debato mas no consigo reagir. Ele vai chegando e me sufoca. Sempre vem por
trs e me pega desprevenido.
A esse pesadelo, Benedito no consegue fazer nenhuma associao e refere-
se a ele sempre como algo dissociado de sua problemtica, sem entender o seu
significado. Nesse momento, parece haver uma grande resistncia de sua parte
para revelar percepes, sensaes e fantasias associadas ao sonho. Aparece como
coincidncia que com 12 anos ele tenha de sair do quarto dos pais para que a
irm, beb frgil e doente do qual ele diz que sentia muita pena e d, pudesse
ocupar o seu lugar junto aos pais. Relata que recebia mensagens de como se prote-
ger dos ataques noturnos. Aparecem nesse momento de sua vida alguns atos obses-
sivos que repetia, sem sucesso, todas as noites para evitar os pesadelos.
No possvel ainda a elaborao do quo prximo pode estar ser pego
por trs desprevenido e o que o levou, com a constatao da DE, a pensar que
poderia ser homossexual: eu cheguei at a pensar que eu era bicha, mas se eu pensasse isso
eu preferiria o suicdio. Entre ser bicha e a morte, a morte. Sempre pensei em ser um homem
certinho, sempre quis isso. Eu imagino que o bicha no fica de pinto duro como um homem. Eu
imagino que como uma mulher, de baixo nvel, n, que se rebaixa porque no uma mulher.
Benedito se identifica, via sintoma, com o bicha que, em sua fantasia, no
tem ereo, ou no precisa dela para manter uma posio passiva. justa-
mente essa a posio que ele se encontra ao ser pego por trs. A equi-
valncia psquica pnis ereto = masculinidade confunde-o com o prprio
sintoma, sua identidade na qualidade de homem que fica ameaada (feri-
da). Parece que ele, impotente, fica identificado com a me numa posio
passiva, possivelmente fruto de suas suposies feitas com base no que ima-
ginava existir ou testemunhava entre os pais estando na cama deles noite
imagem da cena primria contatos sexuais. Lembremos que sua irm
foi concebida justamente nesse perodo de suas incurses noturnas cama
dos pais.
A relao que ele faz entre ser bicha e se rebaixar para outro homem
aponta para sua concepo de que natural que uma mulher (como sua me,
provavelmente) seja passiva para um homem mas um homem tem que se re-
baixar se quiser ser passivo para outro. Est presente a idia de depreciao e
humilhao, exatamente o modo como se sente ao falhar sexualmente com as
mulheres hoje. Esboa-se algum sentido sobre o sintoma sexual construdo...
Benedito precisa permanecer impotente para manter-se numa posio passi-
va de gozo?
Apenas recentemente Benedito pde revelar algumas de suas lembranas
infantis que melhor esclareceram a temtica de seus pesadelos. Ele revela (por
fim) que entre seus 6 ou 8 anos (provavelmente incio de sua agitao onrica)
sua av morava perto de sua casa com uma filha, sua tia, que tinha a sua idade.
Ele costumava ir at l para, como ele mesmo relatou, transar com essa sua tia
at que um dia, ele no se lembra quem, mas imagina que tenha sido a sua av,
pegou-os em flagrante e, desde ento, ele no pde mais ir sozinho para l.
Sempre tinha que ir acompanhado de sua me que ele imagina t-lo repreendi-
do ferozmente. No h ainda lembranas claras do acontecido: eu s sei que
acharam ruim de pegar a gente junto e a gente teve que separar. Aps isso, nada mais pde
ser lembrado pois faz muito tempo.
Aqui podemos pensar na impossibilidade psquica desse garoto de ter um pnis
como uma sada psicossomtica (histrica?) para ser perdoado pela me (no
ter pnis para no ser castrado) e permanecer na cama dos pais at to tardia-
mente, quando as reaes erteis naturais j se faziam perceber e, mais que isso,
sua ereo j havia sido surpreendida em atividade ilcita. Sua atividade sexual
precoce, se que assim podemos dizer dessas brincadeiras de um garotinho
de 6 anos, parece um deslocamento masturbatrio, uma atuao ou tentativa de
resoluo para as suas questes edpicas desejos proibidos cotidianamente
ativados sendo expectador do teatro noturno de seus pais.
Como diz Freud (1924/1996): a masturbao est na atitude edipiana para
com os pais; constitui apenas uma descarga genital da excitao sexual perti-
nente ao complexo, e, durante todos os seus anos posteriores, dever sua impor-
tncia a esse relacionamento (FREUD, 1924, p. 196). Benedito penalizado
(castrado?) custa de ter que esquecer o acontecido, ficando por anos enco-
berta a lembrana do fato excitante, mas traumtico, ao mesmo tempo. Ao se
lembrar disso, pela primeira vez, a histria de Benedito parece existir, ter cor,
isto , havia desejos, fantasias, aconteceram coisas, sim, mas elas no podiam
ser lembradas.
Aos poucos relata algumas melhoras que atribui ao fato de poder estar fa-
lando e desabafando com algum. Sua primeira melhora diz respeito aos senti-
mentos de raiva e dio que sentia. Ao descrever os episdios caseiros de raiva
aos poucos Benedito comea a falar de uma me bem diferente daquela qual
se referia inicialmente como uma santa, coitadinha, preocupada com os outros: quando eu
tenho raiva mais da minha me. Talvez porque ela me enche um pouco. Aparece, ento, uma
me controladora que infantiliza e desautoriza os filhos com sua preocupao
excessiva, intrometendo-se em suas vidas, bem como nas de todo mundo (vizi-
nhos, parentes, amigos, etc.): ela se intromete na vida de todo mundo, de todo mundo, do
vizinho da frente, dos lados, dos fundos, dos meus irmos, ningum agenta. Ningum, nem meus
sobrinhos, meus irmos, ningum gosta de minha me.
Quanto mais pode situar os sentimentos de raiva pessoa de sua me, mais
Benedito se isola do convvio familiar, fechando-se em si mesmo at que ocorre
um fato que o obriga a se manifestar perante essa me: alegando preocupao
com o estado de sade do filho, ela vai at o seu servio e conversa com seu
chefe sobre ele estar muito fechado, raivoso, estranho. Ao chegar ao seu traba-
lho, Benedito convocado para uma reunio com o chefe que lhe diz do acon-
tecido e sobre estar preocupado com ele, pois no servio no demonstrava o
que a me lhe havia dito. Benedito fica muito surpreso e, embora diga compre-
ender a preocupao materna, fica com muita raiva da me por lhe invadir a
vida, podendo at mesmo atrapalhar sua profisso. Chega a dizer isso a ela,
embora no da forma como gostaria (xing-la).
A partir desse episdio, a me parece no mais se intrometer tanto em sua
vida, menos preocupada e Benedito sente-se muito bem com a mudana da
me, no relatando mais episdios de raiva, nem dio em casa: eu me sentia preso
com a preocupao dela. Passa a sentir-se mais calmo e tranqilo, relatando que da
por diante quer cuidar da prpria vida, mesmo que tenha que ir contra a me
que age como tendo que tomar conta do filho; se no ele poder fazer algo
errado (como quando criana).
O pai de Benedito quase no aparece em sua fala. Figura distante e enigm-
tica, amado por todos que no conseguem entender como ele agentou ficar ao
lado da esposa durante tantos anos. H uma certa indiferena dele para com o
que ela diz e fala, e isso o coloca numa posio de destaque no sentido de no
se afetar, como diz Benedito e, talvez at mesmo pelo fato de ser superior s
baixarias provocadas pela esposa. Sempre quando ela passava dos limites em
invadir a vida dos filhos ou em fazer fofocas de vidas alheias, o pai intervinha,
brigando com ela. Esse pai aparece como pessoa muito estimada por todos os
meninas ele se faz possvel e introduzido atravs do complexo de castrao. Essa contradio
se esclarece se refletimos que o complexo de castrao sempre opera no sentido implcito em
seu contedo: ele inibe a masculinidade e incentiva a feminilidade (FREUD, 1923, p. 318-9).
No tringulo edipiano, o terceiro termo, o rival e aquele que probe. Ele probe
ao filho, naturalmente, o acesso me, mas tambm probe me (...) a posse
absoluta do filho, a reintegrao de seu objeto-produto. Seu atributo flico a est
para indicar que ele detm a lei, a regra de um relacionamento inter-humano
controlvel, constituindo a prova de sua fora. (LAPLANCHE, 1991, p. 48)
O filho substitui no desejo feminino o desejo do pnis, tapando com isso o corte
e o talho. Claro que este corte no se situa no genital (seria ingnuo limitar-se ao
espao da iluso positivista) mas no desamparo, na falta primordial, na carncia
originria, enfim, na falta de ser com que (se) nasce. (CABAS, 1988, p. 44)
14O falo simblico a que nos referimos como desejo da me seria o representante de sua falta
constitucional que ela completaria com o filho colocado ento no lugar de falo imaginrio que
supre as necessidades psquicas de completude materna.
Isso quer dizer que encontramos ali a condio constitutiva que Freud impe ao
sintoma para que ele merea esse nome no sentido analtico: que um elemento
mnmico de uma situao anterior privilegiada seja retomado para articular a situa-
o atual, isto , que seja inconscientemente empregado nela como elemento
significante, tendo o efeito de modelar a indeterminao do vivido numa signifi-
cao tendenciosa. Isso no j ter dito tudo? (LACAN, 1957, p. 448-9)
A sua certeza fantasista que duvida de sua ereo a que alimenta outra e
que desmorona o que diz ser seu maior desejo na vida: a de que jamais poder
fazer uma mulher feliz e, conseqentemente ter uma famlia com filhos.
Benedito sente-se preso, vtima de suas prprias suposies imaginrias,
afastando-se de possibilidades viveis de relacionamentos mais satisfatrios
e propondo-se a aproximar-se apenas de mulheres que lhe mentem a satisfao
as prostitutas.
inquestionavelmente ele amado por todos; aquele que deixa a me ser o que
quer, suportando-a e intervindo apenas quando ela passa dos limites. Aponta-se,
ento, uma indiferena e distncia dos assuntos familiares cotidianos: ele
aquele que tem amantes.
O que poderamos apreender disso? Parece que o pai, assim como todos os
membros da famlia, de alguma forma curvavam-se diante do poder materno
que tudo julgava e ordenava. Essa subordinao do pai, no entanto, aparece no
como uma fraqueza, mas como uma dvida quanto ao distanciamento, a uma
indiferena que, contudo, parece no convencer o filho, pois persiste a questo
de como o pai suportava a intransigncia da me. Por que a resignao? E fica a
dvida entre ele no conseguir, por no ter foras para ir contra ela ou ter
superioridade em desconsiderar os atos fracos da personalidade dela, e poder se
confortar sexualmente em outros braos.
Benedito reconhece a virilidade em seu pai desde cedo, contudo questiona
sua fraqueza diante da me. Por que o pai no o salvou do inimigo materno?
No o defendeu quando deslocava seus desejos incestuosos com a tia? Como
permitiu, com o silncio, que fosse punido castrado por aquelas fortes
mulheres (av e me) a nunca mais se encontrar com a tia? Como deixou que
ele renunciasse ao pnis, cultivando uma culpa irrevogvel, na tentativa de
conseguir o perdo e ser amado de novo? O pai, saciando em silncio em
outros braos seus desejos, abandona-o sorte de ter de provar, constantemen-
te, sua masculinidade diante das mulheres dominadoras. Esse pai o desampara,
do mesmo modo como se sente desamparado por Deus que diz t-lo abandona-
do. Benedito no se sente altura do Ideal Paterno.
Ele passa a viver uma nostalgia da presena masculina (paterna), s poden-
do admirar os homens distncia, imaginando e comparando-se a eles sexual-
mente, numa mscara homossexual, o que faz sentir-se sempre inferior. Resta-
lhe apenas o sexo com as prostitutas, nicas fingidas que, vagabundas e pagas,
no ousariam reclamar de sua inabilidade sexual. As virgens, impossveis de
serem penetradas e tocadas, como a tia-criana, so uma ameaa difcil de ser
superada. Da resta-lhe am-las platonicamente.
Mediante essas consideraes, poderamos ainda indagar o que concorreu
em Benedito para deix-lo, segundo seus pesadelos, paralisado em uma posio
feminilizada, na qual tudo o que lhe resta ser atacado por trs? Ao falarmos
do que resta a Benedito pensamos que como resto consciente que fica o seu
desejo e, por isso, ele pode revelar, no sem pesar, que chegou a pensar ser um
bicha pois, em sua fantasia de homem impotente, no pode ter pnis duro e s
pode desejar receber o pnis por trs.
Descrevemos como o processo psicoterpico foi o cenrio no qual Benedito
deslocou seu sintoma para uma impotncia do gozo e traamos como, de algu-
Quanto s mulheres, ele-sintoma diz: a doena criou em mim uma insegurana para
eu conseguir as mulheres. O problema t a nessa parte. Parte esta qual Benedito tenta
tirar provas, a todo custo, de seu valor perante as mulheres. A busca de aprova-
o quanto a seu desempenho sexual, projetada junto com sua hostilidade, s
pode vir como reconhecimento externo nomeado como masculinidade, essa
coisa de pnis qual s recentemente ele pde se referir...
BIBLIOGRAFIA