Ficha Bibliogrfica N 1

Ttulo La dignidad de la persona y su relacin con el otro

Ubicacin CIC N: 1691, 1702, 1703, 1931, 1934.
La dignidad de la persona radica en el hecho de ser creado (existir), en
Tesis principal este sentido participa de la naturaleza divina, por tal razn, ningn
/ Definicin hombre debe estar por encima de otro ya que todos los hombres poseen
una misma naturaleza y un mismo origen.
Comentario Todo ser humano por el slo hecho de existir, ya es digno

Ficha Bibliogrfica N 2
Las bienaventuranzas como camino y respuesta para alcanzar la
Ttulo
felicidad
Ubicacin 1718, 1719, 1721
Las bienaventuranzas descubren la meta de la existencia
humana, el fin ltimo de los actos humanos.
Tesis principal
Nos invitan a purificar nuestro corazn de sus malvados
/ Definicin
instintos y a buscar el amor de Dios por encima de todo.

Comentario

Ficha Bibliogrfica N 3
Ttulo El hombre ante todo es libre y responsable
Ubicacin 1730, 1731, 1732, 1733, 1734
La libertad implica la posibilidad de elegir entre el bien y el mal,
y por tanto, de crecer en perfeccin o de flaquear y pecar.
Tesis principal En la medida en que el hombre hace ms el bien, se va haciendo
/ Definicin tambin ms libre.
La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la
medida en que estos son voluntarios.
Comentario

Ficha Bibliogrfica N 4
Ttulo Las virtud
Ubicacin 1803, 1834, 1839
es una disposicin habitual y firme a hacer el bien. Permite a la
persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de s
misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona
Tesis principal virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a travs de
/ Definicin acciones concretas.
Las virtudes humanas son disposiciones estables del
entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos,
ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la
 razn y la fe. Pueden agruparse en torno a cuatro virtudes
cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.

Comentario

Ficha Bibliogrfica N 5
Ttulo La Conciencia Moral
Ubicacin 1706, 1776, 1777, 1778, 1781
En lo ms profundo de su conciencia el hombre descubre una
ley que le llama siempre a amar y a hacer el bien y a evitar el
mal.
Ordena, en el momento oportuno, practicar el bien y evitar el
Tesis principal mal. Juzga tambin las opciones concretas aprobando las que
/ Definicin son buenas y denunciando las que son malas.
Mediante el dictamen de su conciencia el hombre percibe y
reconoce las prescripciones de la ley divina.
Hace posible asumir la responsabilidad de los actos realizados.

Comentario Cuando no le pongo freno a las pasiones se obnubila la conciencia.

Ficha Bibliogrfica N 6
Ttulo Formacin de la conciencia
Ubicacin 1783, 1784
Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus
juicios segn la razn, conforme al bien verdadero querido por
la sabidura del Creador
Tesis principal
La educacin de la conciencia es una tarea de toda la vida.
/ Definicin
Una educacin prudente ensea la virtud, la educacin de la
conciencia garantiza la libertad y engendra la paz del corazn.

La conciencia se deforma o mal forma en lo que escuchamos,

Comentario
leemos y vemos.

Ficha Bibliogrfica N 7
Ttulo El Juicio Errneo
Ubicacin 1790, 1791, 1793
La persona humana debe obedecer siempre el juicio cierto de su
conciencia.
Tesis principal
La persona humana debe obedecer siempre el juicio cierto de su
/ Definicin
conciencia. Si obrase deliberadamente contra este ltimo, se
condenara a s mismo. Pero sucede que la conciencia moral
 puede estar afectada por la ignorancia y puede formar juicios
errneos sobre actos proyectados o ya cometidos.

Comentario

Ficha Bibliogrfica N 8
Ttulo La conciencia Recta.
Ubicacin 1794
Cuanto mayor es el predominio de la conciencia recta, tanto ms
las personas y los grupos se apartan del arbitrio ciego y se
Tesis principal
esfuerzan por adaptarse a las normas objetivas de moralidad.
/ Definicin
La conciencia recta es la que se deja iluminar por la fe
verdadera.
Comentario

Ficha Bibliogrfica N 9
Ttulo Las virtudes humanas
Ubicacin 1803
La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer el bien.
Permite a la persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo
Tesis principal mejor de s misma. Con todas sus fuerzas sensibles y
/ Definicin espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y
lo elige a travs de acciones concretas.
El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien.
Comentario

Ficha Bibliogrfica N 10
Ttulo La libertad moral
Ubicacin 1730-1733, 1743 1744
En la medida en que el hombre hace ms el bien, se va haciendo
tambin ms libre. No hay verdadera libertad sino en el servicio
del bien y de la justicia. La eleccin de la desobediencia y del
Tesis principal mal es un abuso de la libertad y conduce a la esclavitud del
/ Definicin pecado
La libertad es el poder de obrar o de no obrar y de ejecutar as,
por s mismo, acciones deliberadas. La libertad alcanza su
perfeccin, cuando est ordenada a Dios, el supremo Bien.
Comentario

Ficha Bibliogrfica N 11
Ttulo El pecado
 Ubicacin 1849, 1850, 1851, 1852, 1853
Es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es
faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prjimo, a
Tesis principal causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza
/ Definicin del hombre y atenta contra la solidaridad humana.
El pecado se levanta contra el amor que Dios nos tiene y aparta
de l nuestros corazones.
Comentario

Ficha Bibliogrfica N 12
Ttulo Las pasiones
Ubicacin 1762 1766, 1771 1772, 1767 1770, 1773 1775
Las pasiones son los afectos, emociones o impulsos que inclinan
a la persona a obrar o a no obrar, en vista de lo que se percibe
como bueno o como malo.
Las pasiones son componentes naturales del psiquismo humano,
Tesis principal
constituyen el lugar de paso y aseguran el vnculo entre la vida
/ Definicin
sensible y la vida del espritu.
las pasiones no son buenas ni malas. Slo reciben calificacin
moral en la medida en que dependen de la razn y de la
voluntad.
Comentario