Susen, 2010 (Esp)

Diario de Sociologa Clsica
http://jcs.sagepub.com/
E CEA O N C CAD
Simon Susen
, EC C C C:N M 2010 10: 259
DOI: 10.1177 / 1468795X10371716
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Artculo
Diario de Sociologa Clsica

10 (3) 259-285 El
E CEA O Autor (s) 2010 reimpresiones y
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DOI: 10.1177 / 1468795X10371716
CAD http://jcs.sagepub.com
AC
Birkbeck College, Universidad de Londres, Reino Unido
E C
El propsito principal de este documento es proponer un marco terico para la comprensin de la transformacin de la
ciudadana en las sociedades complejas. Para este fin, el documento se divide en seis secciones. La primera seccin aclara
las razones principales para el renacimiento del concepto de ciudadana en las ciencias sociales contemporneas. La
segunda seccin sostiene que una teora sociolgica integral de la ciudadana necesita tener en cuenta la importancia de
cuatro dimensiones: el contenido, el tipo, las condiciones y los arreglos de la ciudadana. La tercera seccin sugiere que, a fin
de comprender el significado sociolgico de la cuenta de los derechos legales, polticas, sociales y de TH Marshall
necesitamos explorar los contextos histricos particulares en las que los derechos de ciudadana se convirtieron ideolgico e
institucional relevante. La cuarta seccin ofrece algunas reflexiones crticas sobre las principales deficiencias del enfoque de
Marshall a la ciudadana. La quinta seccin se establece una analoga entre la transformacin de los movimientos sociales y
la transformacin de la ciudadana. La sexta seccin arroja luz sobre el hecho de que los estudios de ciudadana
contemporneos se enfrentan a una curiosa paradoja: la diferenciacin de la ciudadana ha llevado tanto al empobrecimiento
relativista y el enriquecimiento plural de relatos de la poca de 'lo social' y 'lo poltico'. El documento concluye con el
argumento de que, en condiciones de modernidad tarda, la capacidad del Estado para ganar legitimidad poltica depende
cada vez ms de su capacidad para hacer frente a los retos normativos planteados por la ubicuidad de la complejidad social.
E
la ciudadana, la complejidad, la diferenciacin, Marshall, la modernidad, los derechos, los movimientos sociales, la transformacin, el universalismo
El propsito principal de este documento es proponer un marco terico para la comprensin de la transformacin de la
ciudadana en las sociedades complejas. nociones tradicionales de ciudadana surgieron con la aparicin de la sociedad
moderna. Por lo tanto, el aumento en los ltimos tiempos modernos o - como algunos podran argumentar - sociedad
postmoderna plantea nuevos retos a los discursos contemporneos de la ciudadana. A la luz de estos desafos, una suposicin
comn en las ciencias sociales
CE CEE DC
Simon Susen, Departamento de Poltica, Facultad de Ciencias Sociales, Historia y Filosofa, Birkbeck College, Universidad de Londres, Malet Street,
Bloomsbury, Londres, WC1E 7HX, Reino Unido Correo electrnico: s.susen@bbk.ac.uk

260 Journal of Sociology Classical 10 (3)
es que las formas complejas de la sociedad requieren formas complejas de la ciudadana. 1 Con el objetivo de evaluar la validez de
esta hiptesis, el trabajo se estructura de la siguiente manera.
La primera seccin se refiere a la reconceptualizacin de la ciudadana en los debates sociolgicos recientes. Como
es ampliamente reconocido, el concepto de ciudadana ha estado disfrutando de un renacimiento de la importancia
paradigmtica en las ciencias sociales. Cules son las razones sociohistricas para el renacimiento temtica del
concepto de ciudadana?
La segunda seccin trata de demostrar que valiosa informacin puede obtenerse de la
teorizacin de la ciudadana. Con este fin, una breve definicin de la ciudadana, que recoge algunas de sus caractersticas
principales, se ofrece, y se argumenta que una teora sociolgica integral de la ciudadana necesita tener en cuenta la
importancia de cuatro dimensiones: el contenido, el tipo, las condiciones y la disposicin de la ciudadana. Por qu estas
dimensiones pueden ser considerados como componentes constitutivos de una sociologa crtica de la ciudadana?
La tercera seccin se centra en lo que puede ser descrito como el historizacin de la ciudadana. Las distintas
corrientes del pensamiento social y poltico enfatizan diferentes dimensiones de la ciudadana. Uno de los enfoques
ms influyentes en la teora sociolgica moderna es
cuenta tres dimensiones de TH Marshall de la ciudadana. Cul es la importancia histrica de los derechos
legales, polticas y sociales, y cundo se convierten ideolgico e institucional relevante?
La cuarta seccin ofrece algunas reflexiones crticas sobre lo que puede ser concebido como el
recontextualizacin de la ciudadana, que se basa en un examen crtico del valor explicativo de la cuenta de
Marshall en el contexto de la sociedad contempornea. Cules son las deficiencias tericas y prcticas del
enfoque de Marshall a la ciudadana, y cules son las implicaciones sociolgicas de estas deficiencias?
La quinta seccin arroja luz sobre las ideas ms recientes sobre el autonomizacin de la ciudadana. Con el fin de
ilustrar la relevancia sociolgica de estas ideas, una analoga puede ser trazada entre la ciudadana y los movimientos
sociales. Si hay suficiente evidencia emprica para demostrar que tiene sentido para distinguir 'viejo' de 'nuevos'
movimientos sociales, sino que tambin puede ser apropiado para distinguir 'viejo' de 'nuevas' formas de ciudadana. Es
plausible sugerir que existe una tensin entre la normativa institucionalidad de las formas modernas de la participacin
poltica y el autonomismo de finales de las modernas formas de participacin poltica?
La sexta seccin analiza la complejizacin de la sociedad en trminos de la diferenciacin de la ciudadana,

centrndose en la creciente influencia de lo que generalmente se conoce como la 'poltica de la diferencia'. Por qu
motivos qu la mayora de las versiones de las polticas de la diferencia abogan por una reconceptualizacin radical de
la idea de ciudadana? la diferenciacin de la ciudadana ha llevado al empobrecimiento relativista o para el
enriquecimiento plural de relatos de la poca de 'lo social' y 'lo poltico'? Y, por ltimo, en qu medida las formas cada
vez ms complejas de la sociedad requieren formas cada vez ms complejas de la ciudadana?
C D L O N N E
C E AC DC CA AC A E AC :C L O
Tanto en teora, orientado discursos acadmicos y en los discursos polticos orientados a la prctica, el
concepto de ciudadana es muy discutible. Este artculo examina el concepto de la ciudadana sobre la
base del clsico y sociolgica contempornea

Susen 261
se acerca a la naturaleza de la participacin social y poltica en la era moderna. En los ltimos aos, el concepto de
ciudadana ha estado disfrutando de un renacimiento de considerable relevancia discursiva y alcance intelectual en las
ciencias sociales. 2 Con el fin de dar sentido a este renacimiento temtica, tenemos que comprender las condiciones
histricas en las cuales la ciudadana se ha convertido en un concepto cada vez ms importante en el pensamiento social
y poltica contempornea. Por lo menos tres dimensiones histricas importantes han contribuido a la creciente inters en
el concepto de ciudadana.
El primer factor es la consolidacin de neoliberalismo 3 como la ideologa hegemnica en la sociedad

contempornea. El triunfo del modelo neoliberal se asocia fuertemente con la crisis del estado de bienestar. Hay un
conjunto complejo de tendencias sociales y polticas directamente relacionadas con la disolucin del consenso de
posguerra socialdemcrata: la privatizacin, desnacionalizacin, la desregulacin, de descentralizacin,
desburocratizacin y la flexibilizacin - slo mencionar algunas de las tendencias que se encuentran en el corazn del
proyecto neoliberal. En el marco del modelo neoliberal, la 'proteccin interna o domstica de los derechos ciudadanos
para los ciudadanos pobres y desfavorecidos' (Janoski, 1998: 4) compite con la proteccin externa y global de los
derechos de capital para la inversin y el comercio. Por lo tanto, en el contexto del neoliberalismo, la ciudadana parece
haberse convertido en un asunto cada vez ms privatizada de la sociedad capitalista.
El segundo aspecto es la aparicin de lo que se conoce comnmente como postsocialismo

o poscomunismo: 4 existe la creencia generalizada de que, desde la cada del muro de Berln y el fin de la
Guerra Fra, hemos llegado a vivir en un mundo en el que no hay ninguna alternativa viable al predominio
ideolgico y material del capitalismo. El colapso del bloque socialista en Europa del Este personifica el triunfo
del capitalismo en un mundo poscomunista. La legitimidad del proyecto neoliberal parece ser confirmadas por el
cuasi omnipresencia del capitalismo a nivel mundial. La 're-creacin de la ciudadana y la sociedad civil en la
transicin a la democracia y el capitalismo' (Janoski, 1998: 4) forma una parte esencial de la construccin de un
mundo cada vez ms globalizado en el que el capitalismo ha logrado afirmar su legitimidad social, en virtud de
su hegemona ideolgico y material. En otras palabras, en el contexto de poscomunismo, la ciudadana parece
haber establecido como un asunto universalizada de una sociedad capitalista global.
El tercer elemento es el aumento de multiculturalismo, 5 que ahora es ampliamente reconocida como una caracterstica
constitutiva de un nmero sustancial de las sociedades avanzadas. La intensificacin de los flujos de migracin han dado
lugar a complejos procesos de hibridacin cultural que trascienden los marcos tradicionales, y por lo tanto nacionales, de la
ciudadana. En las sociedades avanzadas, procesos de diferenciacin sistmica van de la mano con los procesos de
fragmentacin cultural. El 'aumento de las reclamaciones internacionales relativas a la ciudadana de los inmigrantes y
refugiados' (Janoski, 1998: 4) tienden a socavar la legitimidad poltica del Estado-nacin, que se basa en gran medida en la
creencia en la homogeneidad cultural se expresa en la construccin ideolgica de una comunidad imaginada . La suposicin
de que 'una nacin necesita un estado al igual que un Estado necesita de una nacin puede considerarse complementaria a
la idea de que 'no hay nacin sin la ciudadana as como no hay ciudadana sin nacin'. Sin embargo, en el contexto de la
multiculturalidad, la ciudadana parece haberse convertido en un asunto hibridado de una sociedad capitalista y mltiplex
global.
En resumen, el renovado inters en el concepto de ciudadana se debe a tres factores principales: la consolidacin del
proyecto neoliberal, la aparicin de un mundo poscomunista, y el surgimiento de la poltica multicultural. En el marco del
modelo neoliberal, la ciudadana se ha transformado

en un asunto de la privatizacin de un cada vez ms mercantilizado sociedad; en el contexto poscomunista, la ciudadana

se ha convertido en un asunto cada vez ms universalizada de una globalizado sociedad; y, siguiendo la agenda
multicultural, la ciudadana se ha convertido en un asunto de un hibridado culturalmente fragmentado sociedad.
Estas tres dimensiones pueden ser considerados como los ms cruciales, pero de ninguna manera las nicas
condiciones histricas, que han conducido a un renovado inters en la ciudadana en las ltimas dcadas. Vale la pena
sealar que los factores antes mencionados - es decir, el neoliberalismo, poscomunismo, y el multiculturalismo - son
componentes constitutivos de la globalizacin de la sociedad. 6 La omnipresencia de la globalizacin plantea la cuestin de si
o no las sociedades globalizadas requieren formas globalizadas de la ciudadana. En este sentido, el renovado inters en la
ciudadana es, al menos en parte, debido a los procesos de reestructuracin de un mundo cada vez ms interconectado.
Independientemente de si o no tenemos en cuenta que la globalizacin sea un proceso constitutivo de la poca actual, no
podemos disociar la resignificacin discursiva de la ciudadana de la transformacin estructural de la sociedad.
CE L O N E N
C C DC C C EE : C
'Ciudadana puede ser descrito como ambos un conjunto de prcticas (culturales, simblicos y econmicos) y un conjunto de
derechos y deberes (civiles, polticos y sociales) que definen la pertenencia de un individuo en un sistema de gobierno'(Isin y
Wood, 1999: 4). 7 A la luz de esta definicin, sera errneo reducir la nocin de ciudadana, ya sea a un mero sociolgico oa una
categora puramente legal, por lo que es crucial para la pertenencia a una comunidad poltica es la forma en la que el
sociolgico y los aspectos jurdicos de la ciudadana estn interrelacionados (ver Isin y Wood, 1999: 4). Las dimensiones
socio-relacionales y poltico-legales de la ciudadana se incluyen mutuamente y son interdependientes, y no mutuamente
excluyentes y compitiendo, los aspectos del mundo moderno: as como las prcticas sociales estn regulados por las
instituciones legales de las sociedades modernas, los marcos judiciales estn determinadas por la prcticas sociales de los
sujetos modernos. Reconociendo la complejidad de los procesos de diferenciacin estructural en el mundo moderno, una teora
integral de la ciudadana necesita tener en cuenta la importancia de cuatro dimensiones clave: la contenido,
el tipo, el condiciones, y el arreglos de la ciudadana (vase Turner, 1993: 3).

Primero el contenido de las preocupaciones de la ciudadana tanto los derechos y las obligaciones que se derivan de la
pertenencia de un individuo en un sistema de gobierno. Por lo tanto, el contenido de la participacin formal de alguien en una
comunidad polticamente definido hace referencia a 'la naturaleza exacta de los derechos y deberes que definen la ciudadana'
(Turner, 1993: 3). Si aceptamos que la ciudadana puede ser considerado 'como un estado que es disfrutado por una persona que es
miembro de pleno derecho de una comunidad' (Marshall, 1994: 54), a continuacin, se hace evidente que la posicin del individuo en
el mundo moderno depende de la posibilidad de acceso a los derechos conferidos y las obligaciones impuestas, por un sistema de
gobierno en particular en relacin con una determinada sociedad. El contenido de la ciudadana, sin embargo, nunca puede darse
por sentado, ya que es espaciotemporalmente contingente. La especificidad histrica de cada sistema de gobierno establece los
parmetros para la relacin dinmica entre la legitimidad poltica del estado y la identidad poltica de los sujetos. A pesar de que
existen diferencias significativas entre las formas histricamente especficas de la ciudadana, una caracterstica comn de la
mayora de las formas modernas de la ciudadana es que - despus de Marshall 8 - ellos

Susen 263
estipulan las caractersticas legales, polticas, sociales y de derechos y obligaciones. Estas caractersticas pueden
ser considerados como el ncleo tridica de la ciudadana moderna, pero esto no quiere decir que por lo tanto
constituyen un marco institucional completa de la sociedad. La ciudadana es siempre una polmica, en lugar de
una completado, proyecto destinado a definir la relacin entre el Estado y sus sujetos. De hecho, la posibilidad de la
evolucin histrica de la ciudadana es indicativo de la imposibilidad de su total terminacin. Lo que se manifiesta
en las luchas sociales y polticas sobre el contenido de la ciudadana es la normatividad que es inherente a todas
las formas de participacin social y poltica.
En segundo lugar, la tipo de la ciudadana se refiere a la forma especfica en que la participacin social y poltica se
organiza (cf. Marshall, 1964 [1963]). El contenido de cada conjunto de derechos y obligaciones debe institucionalizarse
en los arreglos sociales y polticos concretos si est destinada a permitir que las personas a desarrollar un sentido de
pertenencia ciudadana a una sociedad dada. Capacitar a las formas de la ciudadana debe procurar que la creacin de la
participacin social y poltica posible con el fin de ser ms que una mera fachada de la democracia decorativo. Para estar
seguros, ideales abstractos - como la libertad y la igualdad - pueden ser perseguidos y defendidos por los diferentes
sistemas polticos; la traduccin de estos ideales en la realidad material, sin embargo, puede diferir sustancialmente
entre poltica - por ejemplo, liberaldemocratic y por el estado socialista - sistemas, lo que demuestra que la legitimidad
poltica de los regmenes poderosos est supeditada a la elasticidad discursiva de ideas poderosas. Diferentes formas de
organizacin poltica a favor de diferentes tipos de ciudadana. De hecho, las luchas sociales y polticas a travs de
distintos tipos de ciudadana son un sntoma de la conflictividad que rodea todos los intentos prcticos para traducir los
ideales abstractos en la realidad material.
En tercer lugar, la condiciones de la ciudadana pueden ser identificados 'con las fuerzas sociales que producen las
prcticas ...' (Turner, 1993: 3) de la participacin ciudadana en virtud del poder del Estado. La condicionalidad histrica de la
ciudadana se debe a la accin social del sujeto: no hay ciudadana sin ciudadanos. Para comprender las condiciones bajo las
cuales la ciudadana se inscribe en la contingencia de la historia requiere que representa la condicionalidad social de cada
sistema de gobierno: diferentes contenidos y diferentes tipos de ciudadana surgen de las condiciones especficas
espacio-temporalmente. La consolidacin de la ciudadana no es un accidente histrico, sino el resultado de las luchas
sociales por el establecimiento de las condiciones necesarias que permitan el derecho a la participacin poltica. Por lo tanto,
la ciudadana no existe simplemente en y para s; ms bien, existe a travs de la sociedad, es decir, que existe en la medida
en que est incrustado en la sociedad. En este sentido, no es la naturaleza de la ciudadana que explica la naturaleza de las
luchas sociales, sino, por el contrario, es la naturaleza de las luchas sociales que explica la naturaleza de la ciudadana. La
indeterminacin histrica de la ciudadana se deriva de la agencia colectiva generada a travs de las luchas sociales por
encima de las formas establecidas de normatividad. Toda lucha a favor o en contra de la legitimidad de un sistema poltico
determinado corrobora el hecho de que no hay forma de ciudadana, posiblemente, puede escapar a la maleabilidad de las
condiciones estructurales que permitan la construccin de la sociedad.
En cuarto lugar, la arreglos de la ciudadana constituyen las formas institucionalizadas en el que 'los beneficios se distribuyen a
los diferentes sectores de la sociedad' (Turner, 1993: 3). En la sociedad moderna, los recursos se distribuyen a travs de las
disposiciones administrativas cuya existencia est garantizada por la institucionalizacin de la ciudadana. Por lo tanto, el
reconocimiento no slo de los derechos legales y polticos, sino tambin de los derechos sociales es fundamental para el
funcionamiento de la moderna

democracias. De hecho, es la funcin de la fertilizacin cruzada de los derechos legales, polticas y sociales que convierte la
ciudadana en una herramienta poltica efectiva capaz de garantizar el estatus de las personas como miembros reconocidos
de una sociedad dada. El poder integrador de la ciudadana depende de la capacidad del Estado para unir y controlar una
comunidad territorialmente definida e ideolgicamente imaginado. La estabilidad relativa de la ciudadana se basa en la
identificacin de las personas y el compromiso con el sistema de gobierno que representa su respectiva sociedad. En la era
moderna, la integracin demogrfica a gran escala es inconcebible sin un mnimo grado de legitimacin del Estado derivada
de la identificacin social y poltica. Las luchas por formas institucionalizadas de asignacin de recursos son una seal de la
necesidad sistmica de legitimidad que est integrado en la naturaleza integradora de toda poltica moderna.
En pocas palabras, una teora integral de la ciudadana necesita para dar cuenta de la complejidad social de
cuatro dimensiones: la normatividad de diferente contenido de la ciudadana, la contentiousness de diferente tipos de
la ciudadana, la maleabilidad de la condiciones de la ciudadana, y la legitimidad de la arreglos de la ciudadana.
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Si reconocemos que las diferentes tradiciones sociolgicas hacen hincapi en diferentes dimensiones de la ciudadana, que
no es ninguna sorpresa que diverge enfoques a la ciudadana present divergente concepciones de la ciudadana. En efecto, la
multiplicidad de enfoques sociolgicos a aspectos particulares de la realidad humana es indicativo de la complejidad que
subyace a la construccin de mltiples capas de la sociedad. Teoras de la ciudadana no son una excepcin: lo que se
manifiesta en la pluralidad de enfoques diferentes a ciudadana es la complejidad de los elementos constitutivos de ciudadana.
Por definicin, todos los conceptos sociolgicos estn sujetos al escrutinio de la pluralidad de perspectiva multidimensional.
Conceptos no gozan de la libertad trascendental de existir - como categoras de libre flotacin - ms all de los intereses
cognoscitivos especficos 9 por el cual todas las entidades productoras de conocimiento, incluidos los cientficos sociales, estn
inevitablemente impulsadas; por el contrario, el sesgo explicativo tiene que ser entendido como una parte integral de la teora
social. La aplicacin de este conocimiento epistemolgico al debate sobre el concepto de ciudadana, es crucial reconocer
que la forma en que se teoriza la ciudadana depende en gran medida los presupuestos operativos explicativas implcitamente
en un anlisis social dado. Por lo tanto, de una manera u otra, todas las teoras de la ciudadana - si considera a s misma
como 'moderado' o 'radical', 'izquierda' o 'derecha', 'progresista' o 'conservadores' - se impregna con los parmetros
ideolgicos de su propio marco explicativo.
La complejidad del anlisis social, lo que se debe en parte a la diversidad de herramientas explicativa, se refleja
en el hecho de que todos los intentos para categorizar los diferentes enfoques tericos de la ciudadana se llevan a
cabo necesariamente bajo criterios tipolgicos especficos. 10 Dentro del campo de los estudios de ciudadana, tres
prominentes tradiciones tericas - divergente con nfasis sociolgicos y presuposiciones explicativas - se pueden
distinguir: la marshalliano teora de la ciudadana, la Tocquevilliana / Durkheimian en cuenta la cultura cvica y la Gramsciano
/ marxista modelo de sociedad civil (cf. Janoski, 1998: 6). En vez de examinar los respectivos puntos fuertes y
dbiles de estas tradiciones tericas, esta seccin pretende hacer hincapi en la importancia sociolgica y continua
relevancia de la teora de la ciudadana de Marshall (vase [1963] Marshall, 1964; vase tambin Marshall, 1981).

Susen 265
teora de la ciudadana de Marshall se basa en una - por ahora conocido - tipologa de

los derechos de ciudadana. De acuerdo con esta tipologa, el desarrollo histrico de las formas cvicas de pertenencia y
participacin se manifiesta en el desarrollo evolutivo de los derechos ciudadanos. Teniendo en cuenta sus bases
evolucionistas, la teora de Marshall puede ser considerado como una 'teora de las etapas', es decir, como una teora
sociolgica que identifica tres etapas histricas decisivas que son particularmente relevantes para la comprensin 'la
lucha por el, y el logro de la ciudadana' (Mann, 1994 [1987]: 63) en la era moderna. A la luz de la concepcin tripartita
de Marshall de la ciudadana, las siguientes tres dimensiones son cruciales para el desarrollo histrico de la ciudadana
moderna: los derechos civiles, polticos y sociales. Desde la perspectiva de Marshall, la ciudadana puede ser
considerado como un mediador entre el principio de la libertad econmica y el principio de la igualdad social: el conflicto
entre la bsqueda individualista de la libertad econmica y la bsqueda colectivista por la igualdad social se encuentra
en el corazn de cada sociedad capitalista regulado.
Civil la ciudadana constituye un paradigma predominante del siglo XVIII, lo que garantiza que el individuo derechos
legales y judiciales y desafiando as el poder arbitrario de los regmenes absolutistas de la era pre-moderno. Poltico la
ciudadana representa un paradigma predominante del siglo XIX, la consolidacin de la persona de los derechos de
participacin y electorales, que son fundamentales para el proyecto de la democracia moderna. Social la ciudadana
representa un paradigma predominante del siglo XX, sobre todo del periodo posterior a la guerra desde 1945 en adelante,
lo que garantiza que el individuo derechos sociales para el bienestar econmico y la seguridad material. La relevancia
histrica de los derechos civiles, polticos y sociales se ilustra en la existencia de tres instituciones centrales de la sociedad
moderna: los tribunales de justicia, el parlamento, y el sistema de bienestar (vase Turner, 1994b [1990]: 202; vase
tambin Turner, 2009: 68).
Existen al menos tres razones por las cuales en cuenta la evolucin histrica de los derechos civiles, polticos, y
sociales de Marshall es central para una sociologa crtica de la ciudadana: en primer lugar, debido a su terico pertinencia a
los debates sobre la ciudadana en las ciencias sociales contemporneas; segundo, debido a su relevancia emprica al
estudio de los derechos ciudadanos e instituciones basados en la ciudadana en las sociedades contemporneas; y, en
tercer lugar, en consideracin de su normativo pertinencia a la pregunta de si - y, en caso afirmativo, en qu medida - tridica
cuenta de Marshall de la ciudadana hace justicia a la complejidad estructural de las sociedades avanzadas. A la vista de
esta complejidad, es necesario examinar los principales escollos de la cuenta de la ciudadana de Marshall. Es el propsito
de la siguiente seccin para proporcionar un anlisis crtico de la perspectiva de Marshall.
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Es debido, no a pesar del hecho de que la teora de la ciudadana de Marshall ha sido muy influyente que ha sido
criticado por varias razones. Por lo tanto, las numerosas crticas que recibe la cuenta de Marshall de la ciudadana
moderna deben considerarse como un sntoma no slo de sus debilidades sustanciales, sino tambin de su fuerza
explicativa global. A pesar de la importante contribucin de Marshall para el estudio sociolgico de la ciudadana,
es importante ser consciente de las dificultades y deficiencias de la perspectiva de Marshall fundamentales. De
hecho, la teora de la ciudadana de Marshall puede ser cuestionada en al menos seis motivos.

teora de la ciudadana (i) de Marshall es problemtico, ya que se basa en evolucionista

supuestos. Por lo tanto, puede ser criticado 'para el desarrollo de una perspectiva evolutiva en la aparicin histrica
de la ciudadana' (Turner, 1994b [1990]: 202). De acuerdo con una vista evolutivo, el desarrollo histrico de la
ciudadana est conformado por las fuerzas motrices subyacentes que determinan tanto la constitucin como la
evolucin de la sociedad moderna. Para ser ms precisos, el marco evolucionista de Marshall se basa en tres
supuestos: en primer lugar, la suposicin de que el desarrollo histrico de la sociedad en general y de la ciudadana,
en particular, es inevitable ( determinismo); En segundo lugar, el supuesto de que este desarrollo histrico inevitable
es lineal y progresiva ( teleologismo); y, en tercer lugar, la suposicin de que los derechos de ciudadana pueden ser
considerados como expresiones ideolgicas y efectos institucionales de la evolucin histrica de la sociedad
moderna, garantizando la estabilidad sistmica y la legitimidad poltica del capitalismo ( funcionalismo). En otras
palabras, la cuenta evolucionista de Marshall de la ciudadana permanece atrapado en una comprensin
determinista, teleolgica y funcionalista de desarrollo social.
(Ii) evolucionismo histrico de Marshall puede ser caracterizado como idealista 'Para no tener en cuenta el contexto
social ms amplio' (Turner, 1994b [1990]: 202) en el que los derechos sociales se tradujeron en la poltica de bienestar,
es decir, en el perodo Segunda Guerra Mundial y en la era post-guerra. 'Los socilogos son propensos a olvidar que la
evolucin suele ser asistido geopolticamente' (Mann, 1994 [1987]: 76). 11 Marshall, en este sentido, no es una
excepcin, por su cuenta de la ciudadana no prestar suficiente atencin al hecho de que la aparicin de los derechos
sociales est inextricablemente ligada a la Segunda Guerra Mundial y el perodo posterior reconstruccin en Europa.
En tiempos de guerra internacional y la reconstruccin nacional, el uso sistemtico de los programas de incorporacin
de todo incluido, constituye un imperativo estratgico indispensable de los Estados-nacin, que - en la cara de los
difciles retos que plantean las profundas crisis sociales y polticas - se ven obligados a hacer un amplio uso de sus
recursos materiales e ideolgicas para unir y movilizar a sus respectivas poblaciones. Dada la determinacin histrica
de su aparicin, sera difcil negar que los derechos sociales son asignados estratgicamente, en lugar de forma
altruista don, por el Estado-nacin. La legitimidad de los derechos sociales no suba por encima, pero est supeditada
a la historicidad de inters cargado de desarrollo social.
(Iii) la cuenta de la ciudadana de Marshall sufre de un grado poco saludable de formalismo

ya que parece sugerir que la consecucin de los derechos de ciudadana en el siglo XX es un proceso social que es a la vez
completa e irreversible. De acuerdo con esta perspectiva, los derechos de ciudadana - una vez que ambos estn
reconocidos y institucionalizadas - representan caractersticas irrecuperables de las democracias modernas. Sin embargo, la
suposicin de que la consolidacin de los derechos de ciudadana es a la vez completa e irreversible est profundamente
viciado por al menos dos razones. En primer lugar, tenemos que reconocer que las sociedades complejas requieren formas
complejas de la ciudadana. formas complejas de la ciudadana tienen que demostrar que pueden trascender las limitaciones
del marco tripartito de Marshall de los derechos legales, polticas, y sociales y de ese modo hacer justicia a la importancia
normativa del otro - por ejemplo, culturales, sexuales y humanos - derechos. 12 En segundo lugar, tenemos que reconocer que
tanto el reconocimiento y la realizacin de los derechos ciudadanos estn lejos de ser irrecuperable, como se ilustra de
manera inequvoca por la presencia continua y la reaparicin frecuente de regmenes dictatoriales en numerosas partes del
mundo, que son lo suficientemente potente como para 'convertir el reloj de nuevo'. La consolidacin de los derechos
ciudadanos siempre puede potencialmente ser socavado por

Susen 267
su violacin, as como la restauracin de los derechos de ciudadana siempre potencialmente puede ser puesta en peligro por
su abolicin. Para tomar prestado dos trminos de la lengua alemana, la consecucin de los derechos de ciudadana no es,
sin duda abgeschlossen ( completado), pero siempre potencialmente ausgeschlossen ( excluida). En el mundo moderno, los
derechos de ciudadana son tanto un objetivo central y un vehculo eficaz de las luchas sociales. Con el auge de las polticas
neoliberales, por ejemplo, los derechos sociales han sido relegados ms abajo en el orden del da, para un componente
esencial del proyecto neoliberal es para hacer retroceder el estado rodando hacia delante el mercado. La deconstruccin
sistemtica del estado de bienestar implica la disolucin gradual de los derechos de ciudadana social. Si los derechos de
ciudadana tienen una caracterstica irreversible es su reversibilidad.
(Iv) Dado su nfasis en el desarrollo de los derechos ciudadanos en Gran Bretaa, la cuenta permanece en
gran parte de Marshall etnocntrica. modelo terico de Marshall constituye un marco explicativo que bien puede
proporcionar una descripcin exacta de la constitucin y evolucin de la ciudadana en Gran Bretaa, pero esto lo
hace de ninguna manera garantizan que se puede aplicar igualmente a otros pases. 'Lgica del progreso social
de Marshall ha sido insuficiente cuando se aplica a otras experiencias nacionales. En Alemania, por ejemplo, la
innovacin poltica social fue primero, con el fin de compensar la deficiencia de los derechos polticos (Hemerijck,
2001: 138). 13 Los britnicos - o, para ser ms precisos, el Ingls - experiencia no coincide necesariamente con la
experiencia de otros pases. Por supuesto, sera errneo suponer - de acuerdo con una concepcin marxista
ortodoxa de cambio social - que existe una correlacin directa entre una 'base econmica' y una 'superestructura
ideolgica'. 14 Sin embargo, incluso si se rechaza una concepcin economicista del cambio social, nos vemos
obligados a reconocer que los diferentes tipos de capitalismo han creado, y siempre seguir creando, diferentes
tipos de ciudadana. 15
(V) la toma de Marshall sobre la ciudadana puede ser criticado por no ser lo suficientemente radical y excesivamente
reformista en el que se basa en la suposicin ingenua 'que la ciudadana ha hecho que la lucha de clases inocua' (Mann,
1994 [1987]: 63). diecisis A pesar de la cuestin de si o no el capitalismo y la democracia se puede conciliar, es difcil de
refutar que la moderna ciudadana - en particular con respecto a la prestacin de los derechos de bienestar - sirve como
un vehculo de legitimacin para el compromiso de clase, en lugar de como un vehculo deslegitimacin de lucha de
clases. La funcin integradora de la ciudadana social se manifiesta en su poder sistmico no socavar, sino para
estabilizar el capitalismo, lo que reafirma su posicin como la forma hegemnica de la reproduccin social en la era
moderna. Las polticas de concesin resumida en la introduccin de los derechos de ciudadana social, buscan superar el
radicalismo a travs reformismo, revisionismo revolucionarismo travs de la lucha de clases a travs del compromiso de
clase, la rebelin a travs de la restauracin, y el comunismo estado a travs de capitalismo regulado. La
institucionalizacin del conflicto de clases a travs de la consolidacin de la ciudadana contribuye a la reproduccin, en
lugar de la transformacin, de la dominacin de clase, ya que est dirigido a mitigar, en vez de instigar, la lucha entre el
capital y el trabajo. 17
(Vi) la teora de la ciudadana de Marshall puede ser, y ha sido, atacado para proporcionar una
reduccionista en cuenta la evolucin de los derechos de los ciudadanos en la sociedad moderna. La nocin de
reduccionismo, sin embargo, es un tanto ambigua, no slo porque parece estar de moda en las ciencias sociales para
desacreditar enfoques particulares el uso de esta etiqueta, sino tambin porque el trmino 'reduccionista' se puede
estirar conceptualmente en una serie de formas . Con respecto a la cuestin de si la cuenta de la ciudadana de Marshall
se puede aplicar

a avanzado - es decir, cada vez ms complejo - sociedades, existen al menos tres tipos de crtica sobre la
base del cual el enfoque de Marshall puede ser acusado de proponer una concepcin reduccionista de la
ciudadana.
En primer lugar, inherente a la cuenta de Marshall es una tendencia modernista hacia tatisme, lo que reduce la
ciudadana a un asunto ideolgico del aparato estatal y tiende a subestimar el potencial democrtico de lo que, en los
discursos contemporneos, que comnmente se conoce como 'sociedad civil', 18 que puede ser legtimamente
considerado como el bastin de la ciudadana activa.
En segundo lugar, inherente a la cuenta de Marshall es una tendencia modernista hacia universalismo,
lo que reduce la ciudadana a un programa poltico cuasitrascendental cuya idealpolitische fuerza reside en su a
priori compromiso con la libertad y la igualdad, pero cuya realpolitische debilidad se manifiesta en su de facto la
ceguera a la identidad y la diferencia.
En tercer lugar, inherente a la cuenta de Marshall es una tendencia modernista hacia teleologismo,
lo que reduce la ciudadana a un marco tripartito de los derechos legales, polticas y sociales y que, como
consecuencia, retrata la ciudadana como un proyecto casi terminado, es decir, como un marco normativo que no
permite la inclusin de otro - por ejemplo, , culturales, sexuales y derechos humanos - y por lo tanto no hace justicia
a la complejidad creciente de las sociedades avanzadas.
Tomados en conjunto, estos tres elementos - es decir, tatisme, universalismo, y teleologismo -

son una fuente importante de reduccionismo terico en el relato de la ciudadana de Marshall. Si aceptamos que la
ciudadana no representa un autnomo, deja autopoisica solo, la realidad, entonces tambin tenemos que reconocer
que la naturaleza y el desarrollo de la ciudadana no pueden separarse de la constitucin y evolucin de la sociedad en
su conjunto. En otras palabras, la transformacin potencial de la ciudadana est ntimamente interrelacionados con el
potencial de transformacin de la sociedad.
Una de las cuestiones ms debatidas en la teora social y poltica contempornea es si o no, a finales del siglo XX,
las formas modernas de la sociedad han sido sustituidos por 'tardomoderna' 19 o 'postmoderna' 20 las formas de la
sociedad. A la luz de esta diferencia, una de las cuestiones principales que deben examinarse en el anlisis social y
poltica contempornea es la cuestin de si las formas cada vez ms complejas de la sociedad requieren cada vez
formas ms complejas de la ciudadana. Ser tarea del resto de este documento para responder, sin embargo
tentativamente, a esta pregunta.
C CA L O N C E C D E N
- E AC A C C C C
Desde un punto de vista sociolgico, parece razonable establecer una analoga entre los movimientos de ciudadana y
sociales, ya que, en las ltimas dcadas, tanto la supuesta transformacin de la antigua y la supuesta transformacin
de estos ltimos han sido ampliamente discutido en relacin con el argumento de que tenemos entrado en una
'modernidad tarda', o incluso 'posmoderna', la edad. 21 Debido a las profundas transformaciones estructurales
experimentadas por las sociedades avanzadas, las explicaciones sociolgicas contemporneas de los movimientos de
ciudadana y sociales tienden a basarse en el descriptivo supuesto de que la naturaleza y el papel tanto de la primera y
la ltima tener cambiada, as como en el normativo supuesto de que la naturaleza y el papel tanto de la primera y la
ltima debera haber cambiado. No es el

Susen 269
propsito de esta seccin para ofrecer un anlisis detallado de la aparicin y caractersticas de los 'nuevos
movimientos sociales' (ver Susen, 2010). Ms bien, esta seccin se centra en algunos aspectos clave que ilustran la
utilidad sociolgico de proporcionar un anlisis comparativo de la ciudadana y movimientos sociales.
Asumir que 'es importante poner un nfasis particular en la nocin de luchas sociales como el motor
central de la unidad para la ciudadana '(Turner, 1994 [1990]: 203, cursivas aadidas) significa sugerir que
la ciudadana es siempre en el proceso de ser construido y reconstruido, negociado y renegociado, en
forma y reformado. En una lnea similar, al reconocer que es imperativo poner un nfasis particular en la
nocin de
los movimientos sociales como el motor central de la unidad de la sociedad civil significa reconocer que la sociedad civil
est siempre en proceso de ser construido y reconstruido, estructurado y reestructurado, y formado y re-formado. Por lo
tanto, es esencial que abandonar una concepcin esttica y de arriba hacia abajo de la ciudadana pasiva a favor de una
concepcin dinmica y de abajo hacia arriba de la ciudadana activa. Para este punto de vista nos permite arrojar luz
sobre las implicaciones sociolgicas del hecho de que la ciudadana es a la vez el resultado y el vehculo de las luchas
sociales: la existencia misma de la ciudadana no debe darse por sentado, pero considerado como un logro histrico de la
negociacin minuciosa sobre las formas legtimas de la integracin social y la participacin poltica de cara a la
modernizacin permanente.
Ambas formas contemporneas de la ciudadana y los movimientos sociales contemporneos desempean un papel
fundamental en la definicin del paisaje poltico de las sociedades avanzadas. Sin embargo, mientras que los primeros tienden a
contribuir a los procesos de institucionalizacin social este ltimo estn orientados hacia procesos de autonomizacin social. Una
vista prominente en la literatura actual sobre la accin colectiva sugiere que 'nuevos' movimientos sociales, en oposicin a 'viejos'
movimientos sociales, se han convertido en actores colectivos cada vez ms influyentes capaz de establecer la agenda poltica en
las sociedades modernas tardas. Por lo tanto, la pregunta obvia que se plantea es lo que hace que los 'nuevos' movimientos
sociales diferentes de 'viejos' movimientos sociales. En general se supone que los 'nuevos' movimientos sociales comparten las
siguientes caractersticas.
En primer lugar, se supone que deben estar principalmente social y cultural. En contraste con las formas clsicas de
la movilizacin colectiva, que son - en todo caso - slo secundariamente poltico, ya que su objetivo es la 'movilizacin
de la sociedad civil, no la toma del poder' (Feher y Heller, 1984: 37). 22
En segundo lugar, por encima de las instituciones estatales y establecidos, que son " situado dentro de la sociedad civil'( Taylor,
1989: 17, cursivas aadidas). Por lo tanto, tratan de realizar sus objetivos polticos no 'desde arriba' a travs de los procesos de
toma de decisiones parlamentarias utilizando el aparato del estado de las sociedades pluralistas, pero 'desde abajo' a travs de
las bases procesos de toma de decisiones sin pasar por las fuerzas hegemnicas de la clase poltica.
En tercer lugar, su objetivo es lograr el cambio social, centrndose en la creacin y propagacin de valores alternativos,
estilos de vida e identidades. En este sentido, se busca desarrollar patrones idiosincrsicos de articulacin objetivo y
rechazan los patrones dominantes de la participacin social y poltica.
En cuarto lugar, subrayan la centralidad normativa de la bsqueda de autonoma personal y colectiva en la construccin del
da a da de una sociedad alternativa. Esta bsqueda de autonoma, sin embargo, no debe ser malinterpretado como una retirada
completa de la esfera poltica o como una especie de escapismo; sino que debe ser visto como una 'extensin de la poltica para
cubrir una gama ms amplia de las preocupaciones y las relaciones sociales' (Taylor, 1989: 17). En efecto, lo que se manifiesta

s en la defensa de la autonoma tanto personal y colectiva es un esfuerzo sostenido para redefinir la ciudadana en
trminos de un alejamiento de 'democracia representativa' encarnada en el estado hacia la 'democracia directa' sobre la
base de la sociedad civil.
Como ilustran los debates recientes, 'sociedad civil' es un concepto controvertido e histricamente variable en la
teora social y poltica. 23 Sin embargo, a pesar del hecho de que hay puntos sustanciales de divergencia entre las
diferentes aproximaciones tericas al concepto de sociedad civil, la opinin predominante en la literatura es que el
concepto de sociedad civil se refiere a un 'tercer sector, situado entre el estado y el mercado '(Serrano, 1999: 56). 24 'La
sociedad civil es una combinacin de movimientos sociales, asociaciones civiles, grupos informales y las personas
influyentes de la opinin pblica, cuya accin preserva y ampla los horizontes de la autonoma social' (Olvera Rivera,
1999: 343). 25 Por lo tanto, la sociedad civil puede ser concebida como 'una esfera de libertad contra un estado
potencialmente desptica' (Friedmann, 1998: 21) y el mercado de volver mercanca. Los nuevos movimientos sociales
son un bastin del tercer sector, firmemente situado entre el estado y el mercado, por su objetivo no es la toma del
poder institucional, pero la movilizacin de la sociedad civil.
A la luz de las reflexiones anteriores, sera justo sugerir que las nociones clsicas de la ciudadana son - o al menos
parecen ser - diametralmente opuesta a las nociones contemporneas de la accin colectiva, por la naturaleza de las
nuevas formas de movilizacin social parece diferir significativamente de la naturaleza de las antiguas formas de
ciudadana. En contraste con los nuevos movimientos sociales, ciudadana - por lo menos en el sentido clsico - contiene
las siguientes caractersticas: (i) es sobre todo legal, poltico, y social; (Ii) que se encuentra dentro del estado; (Iii) que se
basa en los patrones tradicionales de participacin; y (iv) que est incrustado en los modelos convencionales de la
democracia representativa.
Por lo tanto, la idea principal obtenido de una analoga entre ciudadana y movimientos sociales pueden ser
descritos como sigue: la tensin normativa entre la institucionalismo de la ciudadana moderna y la autonomismo de
los nuevos movimientos sociales indica que existe una profunda discrepancia entre 'principios modernos' y
conceptos 'modernos' de participacin, predominantes en las sociedades industriales, y 'moderna finales de los
aos' y concepciones 'posmoderna' de participacin, prevalentes en las sociedades postindustriales. En esencia,
se ha producido un cambio de paradigma de la preocupacin 'premoderno' con el
incautacin de el poder y la preocupacin 'moderna' con el participacin en motorizado hacia la 'modernidad tarda' o
bsqueda 'postmoderna' para el la autonoma de poder. 26
Si la ciudadana se va a situar dentro del estado, a travs del cual se hacen posibles la participacin y representacin
poltica, entonces la legitimidad de las formas clsicas de la ciudadana se debilita sustancialmente por las agendas
postradicionales de los nuevos movimientos sociales. La idea contempornea de que la sociedad civil sirve como un mbito
de autonoma colectiva 'desde abajo' se opone a la idea tradicional de que la ciudadana sirve como un mbito de autonoma
colectiva 'desde arriba'. 27 El ex perspectiva es particularmente comn entre los defensores de deliberativo formas de
democracia, mientras que el ltimo punto de vista tiende a ser abrazados por los defensores de la representante las formas
de la democracia. 'Una reapropiacin de la ciudadana no debe ser simplemente ligado a un conjunto abstracto de los
derechos garantizados por el estado de derecho, pero frente a las bases ms profundas de poder social' (Taylor, 1989: 20).
As como 'nuevos' movimientos sociales buscan superar la tatisme antes de renovar las formas de movilizacin colectiva,
las 'nuevas' formas de ciudadana necesitan ir ms all de la tatisme antes de renovar las formas de representacin
colectiva. Con el fin de permitir la posibilidad de la democracia en el contexto de

Susen 271
el aumento de la complejidad social, la autonomizacin progresiva de la movilizacin social tiene que ir de la mano con
la autonomizacin progresiva de la ciudadana. Las bases normativas sobre las que se puede hacer una declaracin
convincente de la autonomizacin de la ciudadana sern examinados en la seccin siguiente.
E O N : E N
DEC A D E E E AC
Del mismo modo que la aparicin de 'nuevos movimientos sociales' parece socavar la legitimidad de las formas
clsicas de la ciudadana, el surgimiento de la 'poltica de la diferencia' (Young, 1990) es una indicacin de que las
nociones tradicionales de participacin pertenencia social y poltica han perdido una gran cantidad de credibilidad. Sin
embargo, esto no quiere decir que la ciudadana se ha transformado en un apndice anacrnica del Estado cuya
funcin integradora deja de tener relevancia en las sociedades avanzadas. 28 A la vista de la creciente complejidad del
mundo moderno tarde, es la legitimidad no de la ciudadana en general, sino de la ciudadana moderna, en particular,
que ha sido objeto de ataques. 29
La complejizacin del mundo contemporneo se manifiesta en la diferenciacin de la sociedad en mbitos

funcionales cada vez ms especializados y fragmentados (ver Susen, 2007: 67-71, 92-93, 171-180, 185, y 192). La
pregunta que surge a la luz del hecho de que el mundo contemporneo est conformado por profundos procesos de
diferenciacin cultural y sistmicos es en qu medida cada vez ms complejas formas de la sociedad requieren cada
vez formas ms complejas de la ciudadana. El significado sociolgico de esta cuestin se refleja en la transformacin
de las formas contemporneas de la movilizacin social y organizacin poltica: al igual que las nociones tradicionales
de ciudadana han sido impugnados por nociones postradicionales de la ciudadana, las agendas de los viejos
movimientos sociales han sido impugnada por las agendas de nuevo movimientos sociales.
Hay pocas dudas de que la multiplicidad de movimientos sociales contemporneos enriquece la pluralidad discursiva de
la sociedad civil. Sin embargo, a fin de que los potenciales emancipatorios de una sociedad civil diversa y policntrico tener
un impacto tangible en el curso de la historia, la discursivo pluralismo de nuevas formas de movilizacin colectiva necesita ser
traducida en el institucional pluralismo de las nuevas formas de organizacin poltica. esferas pblicas en las sociedades
plurales avanzada tienden a caracterizarse por la presencia de una variedad eclctica de los movimientos sociales:
movimientos proletarios; movimientos tnicos; movimientos religiosos; movimientos feministas; movimientos ambientalistas;
movimientos antirracistas; movimientos antifascistas; movimientos por la paz; movimientos de ocupacin; movimientos
estudiantiles; movimientos juveniles; homosexuales, bisexuales y movimientos; movimientos por los derechos civiles; y los
movimientos de derechos de los animales - por mencionar slo unos pocos. La diversificacin de la movilizacin colectiva a
pequea escala est ntimamente entrelazada con la complejizacin de la organizacin social a gran escala.
Al comparar las formas modernas de la ciudadana y las formas modernas tardas de la movilizacin colectiva, nos
enfrentamos a diversas tensiones normativas, tales como el institucionalismo contra el autonomismo, el universalismo
frente al particularismo, y la igualdad frente diferencia. Lo que se hace evidente al reflexionar sobre estas tensiones es
que hay un fuerte contraste entre 'principios modernos' agendas polticas 'modernos' y finales: una principal fortaleza
de los nuevos movimientos sociales es su capacidad para reconocer y promover la diferencia y

particularidad; una debilidad fundamental de las formas clsicas de la ciudadana es su incapacidad para incorporar e
institucionalizar la demanda generalizada para el reconocimiento y la promocin de la diferencia y particularidad.
Dada la importancia sociolgica de las diferencias y particularidades especficas de grupo, la viabilidad de los modelos
diferencialistas de la ciudadana depende de su capacidad para superar al menos tres deficiencias fundamentales inherentes
a los modelos universales de la ciudadana:
(I) modelos universalista de la ciudadana tienden a tratar igualdad como semejanza ( totalizacin).
(Ii) modelos universalista de ciudadana tienden a homogeneizar la heterognea
( hegemonizacin).
(Iii) los modelos universalistas de la ciudadana, tratando de trascender especfico de grupo
diferencias, en la prctica tienden a excluir y debilitar a determinados grupos sociales ( marginacin).
Lejos de ser neutral o desinteresado, este proceso de universalizacin triple refuerza la condicin
privilegiada de los grupos sociales ms poderosos y el estado sin privilegios de los grupos sociales menos
poderosos. Para totalizar igualdad significa para suprimir la otra, no lo reconozca. Hegemonizar los medios
heterogneos para colonizar la diferencia, no respetarla. Y para marginar a los medios sin poder excluir an
ms, no para integrarlos.
En vista de las reservas anteriores, el ideal de ciudadana universal resulta ser un asunto un tanto ambigua: su
fuerza filosfica radica en su compromiso categrico a la igualdad; su debilidad prctica, sin embargo, emana de
su tendencia inherente a reforzar los procesos sociales de totalizacin, hegemonizacin, y haciendo caso omiso
de la marginacin y la trascendencia, en lugar de reconocer y promover, las diferencias y las particularidades
especficas de grupo:
En una sociedad en la que algunos grupos son privilegiados mientras otros estn oprimidos, insistiendo en que como
ciudadanos personas deben dejar atrs a sus afiliaciones y experiencias particulares a adoptar un punto de vista general
slo sirve para reforzar ese privilegio; para las perspectivas e intereses de los privilegiados tender a dominar este pblico
unificado, marginar o silenciar los de otros grupos.
(Young, 1994 [1989]: 391) 30
Por lo tanto, una nocin de emancipacin de la ciudadana que tiene como objetivo reconocer y promover, en lugar de
ignorar y suprimir, las diferencias especficas de grupo tendra que demostrar que es capaz de traducir la multiplicidad de
las particularidades sociales y culturales en una pluralidad de ciudadanas sociales y culturales: concepcin tridimensional
de Marshall de la ciudadana - fundada en los derechos civiles, polticos y sociales - tendra que extenderse a una
concepcin multidimensional de la ciudadana - basado en una gran variedad de derechos socio-especficas - con el fin de
hacer justicia al material y complejidades ideolgicas que se plantean en las sociedades altamente diferenciadas.
Lo que surge cuando se enfrenta a la estructuralidad policntrico que subyace en toda sociedad altamente
diferenciada es la posibilidad de crear una eclctica variedad de diferentes formas de ciudadana: 'ciudadana civil',
'ciudadana poltica', 'ciudadana social', 'econmico

Susen 273
ciudadana', 'ciudadana cultural', 'ciudadana reproductiva', 'ciudadana sexual', 'la ciudadana nacional', 'ciudadana
transnacional' y 'ciudadana global' - por mencionar slo algunas posibilidades. El lema de los modelos diferencialistas de la
ciudadana no es 'a travs de la igualdad y la igualdad frente a la diferencia', sino 'a travs de la diferencia frente a la igualdad
y la desigualdad'. 31 Sin embargo, tenemos que ser conscientes del hecho de que el motivo moderna tarde para modelos
diferencialistas de la ciudadana no es necesariamente menos problemtica que la declaracin moderna para los modelos
universales de la ciudadana. Para ser exactos, una teora crtica de la ciudadana necesita tener en cuenta el hecho de que los
modelos diferencialistas de la ciudadana son problemticos en al menos tres aspectos.
En primer lugar, hay una filosfico problema. Este problema filosfico se refiere a la tensin entre
universalismo normativo y deontolgico diferencialismo utilitario. Segn la primera perspectiva, todo el mundo
debe ser tratado por igual, y la ciudadana ha de entenderse como un medio institucionales para la bsqueda
del bien comn. Segn este ltimo punto de vista, las diferencias sociales tienen que ser reconocidos y
protegidos por el estado, y las formas socialmente heterogneos de comunidades a gran escala tiene que ser
capaz de incorporar reinos socialmente diversificadas de colectividades pequea escala. El principal problema
filosfico con la idea de una ciudadana diferenciada, sin embargo, se deriva del esencialismo tcita sobre la
cual las polticas de la diferencia se basan potencialmente. Si la peticin de una ciudadana diferenciada est
motivada por el supuesto de que el significado de la diferencia debe ser convertido en un campo de batalla
poltica, entonces se corre el riesgo de contribuir a la absolutizacin esencialista de la identidad y la diferencia: 32
La irona de la lgica de la identidad es que al tratar de reducir el diferente similar a la misma, resulta de lo meramente
diferente en lo absolutamente otro. ... Diferencia ahora viene a significar no otredad, la oposicin exclusiva, pero la
especificidad, la variacin, la heterogeneidad.
(Young, 1990: 99 y 171)
Si ciudadana diferenciada se basa en la absolutizacin del 'otro' como 'otro', que va a llegar a ser ms
totalizadora, hegemonizante y marginacin que su predecesor universalista. Si, por el contrario, la
ciudadana diferenciada es guiado por la idea de que la diferencia no debe ser esencializada, tendr la
posibilidad de deconstruir, detotalizing, y trascender el esencialismo tcita de su predecesor universalista.
En segundo lugar, hay una poltico problema. La extensin de la ciudadana civil, poltica y social a un nmero
potencialmente infinito de diferentes formas de ciudadana conduce al empobrecimiento relativista, en lugar de al
enriquecimiento plural, de los relatos de la poca de 'lo poltico'. Para diferenciar la ciudadana de tal manera que,
literalmente, cualquier tipo de grupo social puede reclamar para institucionalizar sus necesidades colectivas que
significara para convertir la ciudadana en un mero juego de la identidad en un nivel superior. Para estar seguros, lo
que distingue emancipador de los proyectos polticos reaccionarios es su capacidad para demostrar que tienen tanto un
compromiso plural de diferencia y un compromiso con la igualdad universalista. Sin embargo, si este compromiso plural
a diferencia est impregnado con el objetivo de convertir a cada necesidad individual o colectiva en un tema de la
ciudadana, a continuacin, los potenciales emancipatorios de la pluralidad poltica estn en peligro de ser socavada
por los potenciales de inflacin del relativismo poltico.

Por ltimo, hay una sociolgico problema. La viabilidad prctica de las discusiones tericas sobre la ampliacin
de la ciudadana es muy cuestionable. En el pensamiento social y poltica, las implicaciones normativas de la brecha
contraproducentes entre la teora y la prctica son bien conocidos, ms an desde la publicacin de la undcima
tesis sobre Feuerbach de Marx. 33 Entre ambos socilogos y filsofos, debe haber al menos un compromiso implcito
para el estudio crtico de la realidad social y para la bsqueda de la cuestin de cmo puede o debe ser cambiado
esta realidad. debates meramente tericos sobre la institucionalizacin de las diferencias sociales y culturales
tienden a producir cuentas bastante estril y un tanto independientes de la - de muchas maneras impredecibles -
complejidades de la realidad humana. Un problema emprico central en la sociedad moderna, sin embargo, es su
tendencia inherente a los procesos de burocratizacin a gran escala, cuya complejidad sociolgica tiende a ser
subestimado por las concepciones idealistas de ciudadana diferenciada que genera. La mayora de los nuevos
movimientos sociales son reacios a participar en la formulacin de programas estratgicos dirigidos a la
institucionalizacin de las demandas polticas, precisamente porque son profundamente sospechoso de estar
involucrado en los procesos de burocratizacin a gran escala. Sin embargo, si la institucionalizacin de la ciudadana
diferenciada conduce a un exceso de burocratizacin de la sociedad, entonces tanto la viabilidad prctica y la validez
normativa de formas polycentrically anclados y orientados de manera plural de la ciudadana tienen que ser puesto
en duda.
En resumen, siempre y cuando el problema filosfico del esencialismo, el problema poltico del relativismo, y el
problema sociolgico de idealismo no se resuelven, bien puede seguir siendo necesario identificar y criticar las
deficiencias significativas de la concepcin tripartita de Marshall de la ciudadana, pero lo har tambin siendo difcil
proponer e implementar una alternativa viable.
C O
El anlisis anterior de ninguna manera ha tratado de hacer justicia a toda la complejidad del concepto de ciudadana. Ms bien,
se ha centrado deliberadamente en algunas dimensiones clave que son esenciales para proporcionar un marco terico para la
comprensin de la transformacin de la ciudadana en las sociedades complejas. Los principales conocimientos adquiridos a
partir del estudio anterior se pueden resumir de la siguiente manera.
(YO) Con el fin de entender por qu el concepto de ciudadana est disfrutando de un renacimiento discursivo,
los recientes debates sobre la naturaleza y funcin de la necesidad de la ciudadana a ser puestos en contexto
histrico. Tal como se explica ms arriba, al menos tres tendencias histricas han contribuido al renacimiento
temtica del concepto de ciudadana: la consolidacin de neoliberalismo, el surgimiento de poscomunismo, y el
aumento de multiculturalismo. En el marco del modelo neoliberal, la ciudadana se ha transformado en un asunto de
la privatizacin creciente mercantilizacin; en la era poscomunista, la ciudadana se ha convertido en un asunto
universalizada de la globalizacin acelerada; y, como consecuencia de la multiculturalidad, la ciudadana se ha
convertido en un asunto hibridado de fragmentacin cultural.
(II) La ciudadana no es ni una ni meramente sociolgico una categora puramente legal; por el contrario, las
dimensiones socio-relacionales y poltico-legales de la ciudadana se incluyen mutuamente y son interdependientes, y no
mutuamente excluyentes y compitiendo, las facetas de la

Susen 275
mundo moderno. Una teora integral de la ciudadana necesita tener en cuenta la importancia de cuatro
dimensiones clave: la contenido, el tipo, el condiciones, y el arreglos
de la ciudadana. Ese anlisis de cuatro dimensiones nos permite arrojar luz sobre la normatividad de los
diferentes contenidos de la ciudadana, la conflictividad de los diferentes tipos de ciudadana, la maleabilidad de
las condiciones de la ciudadana, y la legitimidad de la disposicin de la ciudadana.
(III) Las diferentes tradiciones sociolgicas hacen hincapi en diferentes dimensiones de la ciudadana. Segn el
relato tripartita de Marshall, el desarrollo histrico de la ciudadana moderna se refleja en la aparicin gradual de los
derechos civiles, polticos, y sociales. Civil la ciudadana, como paradigma predominante del siglo XVIII, est dirigido
a personas con confiere derechos legales y judiciales; poltico la ciudadana, como paradigma predominante del siglo
XIX, est dirigido a dotar a los individuos con participativa y los derechos electorales; y social la ciudadana, como
paradigma predominante del siglo XX, est dirigido a proporcionar a las personas con los derechos de bienestar. La
importancia histrica de los derechos civiles, polticos, y sociales se manifiesta en la existencia de tres instituciones
centrales de la sociedad moderna: los tribunales de justicia, el parlamento, y el sistema de bienestar.
(IV) Como se ha dicho anteriormente, la teora de la ciudadana de Marshall puede ser criticado en al menos seis motivos:
(I) En contra de una evolucionista punto de vista, el desarrollo de la ciudadana no es predeter-

minado, lineal, o necesariamente progresiva. (Ii) En contra de una idealista punto de vista, la asignacin de derechos se
lleva a cabo principalmente en

momentos de crisis en la que la bsqueda de estrategias integracionistas es imprescindible para asegurar la legitimidad
de un sistema poltico determinado. (Iii) En contra de una formalista punto de vista, la ciudadana no es nunca totalmente
terminada pero siempre
potencialmente impedido. (Iv) En contra de una etnocntrica punto de vista, tenemos que tener en cuenta el hecho de que
diferentes
los pases se desarrollan diferentes - es decir, legal, poltica y socialmente especfico - tradiciones de la
ciudadana. (V) En contra de una reformista ver, a pesar de la lucha de clases puede haber sido ideolgicamente
domesticada, no ha sido estructuralmente eliminado por las formas modernas de la ciudadana.
(Vi) En contra de una reduccionista vista, las potencialidades democrticas inherentes a la sociedad civil
no puede ser sustituida por la capacidad de direccin de la moderna tatisme, los desafos normativos derivados
de la negociacin de la identidad y la diferencia no pueden ser satisfechas por la capacidad que todo lo abarca
del universalismo moderno, y las diversas contingencias que surgen de la bsqueda abierta de formas
diversificadas de reconocimiento institucional no pueden ser controlados por la capacidad de montaje de la
moderna teleologismo.
(V) El anlisis comparativo de los movimientos sociales y la ciudadana es til porque indica que las formas cada
vez ms complejas de organizacin social a gran escala requieren formas cada vez ms complejas de participacin y
representacin. El abandono de una vista centrada en el estado de la ciudadana es el primer paso para hacer frente a
los retos normativos que surgen de la posibilidad de fertilizacin cruzada de los numerosos programas polticos
producidos

por la rivalidad simultnea y la complementariedad de interseccin de las luchas sociales. Con el fin de dar cuenta de la complejidad
de mltiples capas de la coexistencia de los conflictos sociales, tenemos que presentar una de abajo hacia arriba, en lugar de una de
arriba hacia abajo, acercamiento a los procesos de movilizacin colectiva.
Existen diferencias sustanciales entre las primeras formas modernas de organizacin poltica y las formas modernas
tardas de la movilizacin social. Mientras que los primeros estn orientados hacia la institucionalizacin efectiva de las luchas
sociales, estos ltimos estn dirigidos a la autonomizacin constante de las luchas sociales. Los primeros son principalmente
jurdico, poltico, y social; por el contrario, estos ltimos son principalmente cultural. Los primeros estn incrustados dentro de
las estructuras institucionales del Estado; este ltimo se encuentran fuera, y de hecho tratan de pasar por alto, las estructuras
institucionales del Estado. Mientras que el primero se basan en procesos sistmicos de participacin indirecta a travs de
formas representativas de democracia, esta ltima se basan en procesos lifeworldly de participacin directa a travs de formas
de deliberacin de la democracia.
En la medida en que los nuevos movimientos sociales se componen de actores interconectados poltica y
discursivamente, procesos intencionales de movilizacin colectiva son inconcebibles sin procesos comunicativos de
coordinacin social. Lo que parece manifestarse en la bsqueda de la autonoma individual y colectiva es una tendencia
histrica significativa: un cambio de paradigma de la preocupacin 'premoderno' con el incautacin de el poder y la
preocupacin 'moderna' con el participacin en motorizado hacia la 'modernidad tarda' o bsqueda 'postmoderna' para el la
autonoma de poder. Al mismo tiempo, como 'nuevos' movimientos sociales tienen como objetivo superar la tatisme de
'viejos' movimientos sociales, 'nuevas' formas de ciudadana buscan trascender el tatisme antes de renovar las formas de
ciudadana.
(VI) Mientras que los nuevos movimientos sociales pueden ser considerados como actores colectivos capaces de desafiar la
legitimidad de las formas clsicas de la ciudadana, la poltica de la diferencia puede ser visto como un ingrediente ideolgico
clave de las agendas normativas contemporneas que problematizan la bsqueda moderna de universalidad hacia arriba a los
retos derivados de la creciente complejidad de la sociedad. Sin embargo, como se ha sealado anteriormente, no es la
ciudadana en la ciudadana en general, pero moderna, en particular, que ha sido objeto de ataques. En esencia, el
poltica de la diferencia estn dirigidas a la pluralizacin de la ciudadana mediante el reconocimiento de que las formas cada vez
ms complejas de la sociedad requieren cada vez formas ms complejas de la ciudadana. Por lo tanto, la coalicin arco iris de la
sociedad civil debe ser traducido en una agenda de arco iris de la ciudadana. Una fuerza significativa de nuevas formas de
movilizacin colectiva es su capacidad para convertir la poltica de la diferencia en un componente constitutivo de los paisajes
discursivas de sociedades complejas; una mayor debilidad de las formas clsicas de la ciudadana es su incapacidad para
enfrentar y aceptar los desafos normativos planteados por las polticas de la diferencia en relacin con la aparicin de
sociedades de diferencia.
El problema fundamental con el compromiso de igualdad formal es que, en la prctica, puede conducir a la
produccin de la desigualdad sustancial. Irnicamente, a continuacin, el compromiso con la igualdad emancipatorio
puede ser pervertido en un arma reaccionaria de los grupos privilegiados capaces de fortalecer su posicin en la
sociedad en nombre de la 'voluntad general'. En realidad, la bsqueda de la ciudadana universal crea procesos
sociales de totalizacin, hegemonizacin, y la marginacin. Al concebir la igualdad como uniformidad, formas
indiferenciadas de la ciudadana tiende a homogeneizar lo heterogneo y por lo tanto contribuir a la prdida de
poder de los grupos sociales cuyas particularidades y diferencias son - abierta o tcitamente - suprimida por la
poltica de lo universal.

Susen 277
Una concepcin alternativa de la ciudadana, expresado en la idea de una ciudadana diferenciada, debe tratar
de superar las consecuencias disempowering de las concepciones clsicas de la ciudadana, articulados en la idea
de una ciudadana universal. Una vez dicho esto, es importante tener en cuenta que una idea emancipadora de una
ciudadana diferenciada slo puede ser considerado como filosficamente defendible, polticamente til, y
sociolgicamente factible si es capaz de trascender tres peligros potenciales de la poltica de identidad: el
esencialismo filosfico, poltico el relativismo, y el idealismo sociolgico. A pesar de que sigue siendo crucial para
problematizar y criticar tanto la parte terica y las limitaciones empricas del modelo tripartito de Marshall de la
ciudadana, que queda por ver en qu medida es posible construir una alternativa viable.
C
1. Vase, por ejemplo: Alibhai-Brown (2000); Bickford (1997); Boucher Castel (2008); Bovens (1998); Chesters y
Welsh (2005); Clark et al. (1993); Dunne y Bonazzi (1995); Gleizer Salzman (1997); Horvth (2008); Kofman
(1995, 2002); Kymlicka y Norman (2000); Mavroudi (2008); Melucci (1989); Rogers y Tillie (2001); Vorhaus
(2005).
2. El punto de vista de que ha habido un renovado inters en la ciudadana en las ciencias sociales en los ltimos decenios se
toma por una serie de estudiosos de la materia. Vase, por ejemplo: Clarke (2008: 26-27); Janoski (1998: 4); Kymlicka y
Norman (2000: 5); Marston (1995: 194-195); Mouffe (1992: 3-4); Staeheli (2008: 7-8); Taylor (1989: 19); Turner (1993: 1;
1994b [1990]: 200).
3. Vase, por ejemplo: Chomsky (1999); DeMartino (2000); Gamble (1994); Hardt y Negri (2000, 2004);
Harvey (2005); Haug (1996); McCarthy y Prudham (2004); Roy et al. (2007); Saad-Filho y Johnston
(2004); Sadler y Lloyd (2009); Smith et al. (2008); Somers (2001); Touraine (1998, 2001 [1999]).
4. Vase, por ejemplo: Anderson et al. (2001); Hann (2002); Holmes (1997); Mandel y Humphrey (2002);
Mandelbaum (1996); Outhwaite y Ray (2005); Prozorov (2009); Sakwa (1999); Taras (1992); Blanco y Nelson
(2000).
5. Vase, por ejemplo: Alibhai-Brown (2000); Clark et al. (1993); Delgado-Moreira (2000); Dunne y Bonazzi
(1995); Fullinwider (2001); Gidoomal (2003); Izadi (1996); Kincheloe y Steinberg (1997); Kukathas (2001);
Levey y Modood (2008); Liu (2007); Rogers y Tillie (2001); Young (1990, 1994 [1989]).
6. Est ms all del alcance de este documento para proporcionar una discusin en profundidad del concepto de la
globalizacin. Para un anlisis crtico de la tesis de la globalizacin, vase, por ejemplo: Bauman (1998); Burchardt
(1996); Chomsky y Dieterich (1995); El-Ojeili y Hayden (2006); Eschle (2001); Gopinath (2008); Habermas (1999);
Harvey (1997); Haug (1996); Hayden y El-Ojeili (2009); Held et al. (2005); Held y McGrew (2003 [2000], 2007);
Hirst y Thompson (1995, 1996); Ianni (1999 [1995]); Steger (2009 [2003]); Wade (1996).
7. Vase tambin Turner (1993: 2): 'La ciudadana se puede definir como el conjunto de prcticas (jurdicas, polticas, econmicas y
culturales) que definen a una persona como un miembro competente de la sociedad y que, como consecuencia forma el flujo de
recursos a las personas y grupos sociales.'
8. Vase, por ejemplo, Marshall (1964 [1963]). cuenta de la ciudadana de Marshall ser examinada ms adelante.
9. En alemn: Erkenntnisinteressen ( ver Habermas, 1987 [1965/1968]).

10. Vase, por ejemplo, Janoski (1998). De acuerdo con Janoski, hay tres tipologas principales de la ciudadana. (I) Se
distingue tres principales modelos de ciudadana: 'Liberal', 'comunitaria', y los modelos 'socialdemcratas' (1998:
226-227). (Ii) Se identifica tres predominante teoras de la ciudadana: El enfoque de Marshall 'desarrollista', el
enfoque de Turner 'centrado movimiento', y el enfoque de Mann 'elitista' (1998: 4). (Iii) Se distingue entre tres paradigmtico

tradiciones que han dado forma, y continuar a forma, los debates en el campo de los estudios de ciudadana (como se indica
ms arriba): la teora marshalliana de 'ciudadana', la cuenta de Tocqueville / durkheimiana de la 'cultura civil', y el modelo /
marxista Gramsci de ' la sociedad civil'(1998: 6). En este trabajo, priorizo (iii) porque representa uno de los ms influyentes -
y probablemente ms convincente - distinciones tericas en los estudios de ciudadana. En (i), vase tambin, por ejemplo,
Hemerijck (2001: 139-140) y Mouffe (1992: 226-227).
11. Vase tambin Turner (2009: 69): 'teora [Marshall] no proporcion un anlisis coherente y consistente de la mecanismos
causales que produce una expansin de la ciudadana'(cursiva aadida).
12. Vase Turner (2009: 69): '... una debilidad importante [en] cuenta de la Gran Bretaa de Marshall fue la ausencia de cualquier
comprensin de divisiones tnicas y raciales en relacin con la ciudadana nacional'(la cursiva es nuestra).
13. Otro ejemplo contrario se puede encontrar en la Unin Sovitica, donde 'derechos sociales' se utiliza para disfrutar de prioridad sobre ambos
derechos legales "y los 'derechos polticos' (o donde - como crticos radicales podran argumentar - genuinos derechos legales 'y 'poltica
no existan los derechos de los en el primer lugar). Sobre este punto, vase tambin Turner (2009: 69): '... Marshall la ciudadana tratada
como una uniforme y coherente concepto y no mostrar ningn inters real en el estudio comparativo de diferentes formas de la ciudadana
en trminos de trayectorias histricas distintas '(Cursiva aadida).
14. Cf. Weber (1995). Este artculo proporciona un anlisis profundo de las diversas formas en que el modelo de base y la
superestructura de Marx ha sido mal interpretados en trminos de una lectura determinista.
15. Cf. Mann (1994 [1987]: 64-65). Mann va ms all en que distingue cinco 'estrategias de ciudadana'
diferentes: ' liberal, reformista, autoritaria, monrquica, fascista,
y socialista autoritario estrategias (ver 1994 [1987]: 64).
16. Vase tambin Turner (2009: 68): 'La ciudadana no ha daado significativamente los derechos de propiedad y por lo tanto la ciudadana es en
el mejor de reformista y en el peor, una estrategia para la incorporacin de la clase obrera ...'.
17. Nota que esta crtica es diametralmente opuesta a la opinin comn de que 'los derechos de bienestar son, al menos en principio, un
potencial desafo para el funcionamiento mismo del capitalismo como sistema econmico' (vase Turner (1994 [1990]: 202). desde una
perspectiva reformista, a continuacin, los derechos de bienestar pueden concebirse como un potencial desafo a la legitimidad y la
funcionalidad del capitalismo; desde un punto de vista marxista, por el contrario, los derechos de bienestar constituyen un componente
afirmativo de la capacidad de absorcin y elasticidad del capitalismo.
18. Vase, por ejemplo: Cohen y Arato (1992); Janoski (1998); Seligman (1995); Somers (2001).
19. Vase, por ejemplo: Beck (1992); Beck et al. (1994); Giddens (1990).
20. Vase, por ejemplo: Bauman y Tester (2007); Lash (1990); Inteligente (1990).
21. Vase, por ejemplo: Bauman y probador (2007); Beck (1992); Beck et al. (1994); Clark et al. (1993); Giddens (1990); Lash
(1990); Serrano (1999); Inteligente (1990); Turner (1994a); von Beyme (1991).
22. Cf. Scott (1990: 16). Cf. tambin Taylor (1989: 20).
23. Vase, por ejemplo: Cohen (1999); Cohen y Arato (1992); Janoski (1998); Seligman (1995); Somers (2001). Est
ms all del alcance de este trabajo para analizar los recientes debates sobre el concepto de la sociedad civil en
las ciencias humanas y sociales. Para una introduccin til, ver Cohen (1998). Segn Cohen, hay tres enfoques
que son particularmente importantes para los debates europeos del siglo XX en el concepto de la sociedad civil.
(I) La
gramsciano enfoque hace hincapi en las 'dimensiones culturales y simblicas de la sociedad civil' (1998:
6). En este caso, la reproduccin del orden social existente es visto como resultado de la interaccin entre dos
dimensiones: por un lado, la hegemona y el consentimiento a travs de la sociedad civil, y, por otro lado, la dominacin y
coercin a travs del estado. (Ii) La Tourainean enfoque y el enfoque Meluccian tratan de arrojar luz sobre 'el lado dinmico,
creativo y contestatario de la sociedad civil' (1998: 7). Aqu, la sociedad civil se concibe como una visin de futuro, y la
esfera dinmica, innovadora de la emancipacin humana. (Iii) La habermasiano pblica respecto de aproximacin'

Susen 279
opinin' como 'el ncleo normativo de la idea de la sociedad civil'(1998: 8). Aqu, la sociedad civil es considerada como la
base normativa de la democracia moderna.
24. Mi traduccin; texto original en espaol: 'sector tercer ONU, SITUADO Entre el Estado y el mercado'.
25. Mi traduccin; texto original en espaol: '... La Sociedad es civiles ONU Conjunto de Movimientos Sociales,
Asociaciones civiles, Grupos informales e individuals influyentes en la Opinin Pblica Cuya Accin Mantiene y
Amplia los horizontes de la autonoma social.'
26. Para un anlisis detallado de este cambio, ver von Beyme (1991: 296-321). Ver tambin Susen (2008a: 60-80; 2008b:
148-164).
27. Sobre el concepto de empoderamiento, ver, por ejemplo. Susen (2009a).
28. En este punto, cf. Turner (1994a: 155): "En trminos sociolgicos, no hay necesidad de plantear la modernidad y la
postmodernidad como mutuamente exclusivos desarrollos.
29. Cf. Turner (1993: 15):
En la ciudadana, puede ser posible conciliar las reclamaciones por el pluralismo, la necesidad de solidaridad y los caprichos
contingentes de cambio histrico. Si la ciudadana se puede desarrollar en un contexto con las diferencias ..., a continuacin, la
ciudadana no tiene por qu suponer un carcter represivo como instrumento poltico del estado. Por lo tanto, en un mundo que es
cada vez ms global, la ciudadana tendr que desarrollar para abarcar tanto la globalizacin de las relaciones sociales y la
creciente diferenciacin social de los sistemas sociales. Por lo tanto, el futuro de la ciudadana debe ser extrado de su ubicacin
en el Estado-nacin.
30. Vase tambin Janoski (1998: 25): '... mientras que la mayora de las teoras de la ciudadana requieren la universalidad de los derechos y
obligaciones, cada derecho universalista beneficia a ciertos grupos ms que otros ...' Ver tambin Isin y Wood (1999: 4):
Nos acercamos a la relacin entre la ciudadana y la identidad desde una perspectiva que ve la ciudadana moderna ... tambin como
un principio articulador para el reconocimiento de los derechos de grupo. Concebimos la ciudadana ... tambin como las prcticas a
travs de las cuales los individuos y los grupos formulan y reclaman nuevos derechos o luchan para expandir o mantener los derechos
existentes ..., reconocemos el surgimiento de nuevas identidades y reclamaciones de los derechos de grupo como un desafo a la moderno
interpretacin de la ciudadana universal, que es en s misma una forma de identidad de grupo. Crouch et al. Tambin se refieren a
'cuestiones de la autodeterminacin y los derechos de grupo para las minoras' (2001: 7).
31. O, alternativamente, como los zapatistas en Mxico puso: "Queremos Un Mundo En El Que quepan Muchos mundos!
(Cf. Holloway y Pelez, 1998).
32. Sobre este punto, vase Young (1990), esp. Ch. 4, la seccin en 'crtica Postmodernist de la lgica de la identidad'
(98-99). Cf. Adorno (1973 [1966]: 146, 173, 216, y 279) y Susen (2009b: 108-110).
33. Vase Marx (2000/1977 [1845]: 173): 'Los filsofos slo han interpretado el mundo de diversas maneras; el punto es
cambiarlo '. En este contexto, dos observaciones son dignas de mencin: (i) Engels reemplazado despus de la coma
' interpretiert 'Con un punto y coma, y (ii) Engels aadi la palabra' aber '(' Pero' o 'sin embargo') a undcima tesis sobre
Feuerbach de Marx. Por lo tanto, la versin revisada de Engels dice lo siguiente: 'Die Philosophen haben die Welt nur
verschieden interpretiert; es kommt aber darauf una, sie zu verndern '(Vase Marx, 1971 [1845]:
372). Esta formulacin no slo sugiere que la relacin entre la teora y la prctica se concibe en trminos de una
oposicin, sino tambin que la prctica es ms importante que la teora. Sin embargo, como Ernst Bloch seala
pertinentemente, lo que es esencial para el pensamiento de Marx es la unidad de, en lugar de la oposicin entre la
teora y la prctica. Ver Bloch (1971 [1968]: 93): 'No hay oposicin, y, de hecho, en el original, la palabra pero ( aber
- que aqu sugiere la amplificacin, no la oposicin) que falta.' Para un excelente anlisis de Marx Tesis sobre
Feuerbach, ver Haug (1999).

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Susen 285
C:E N CE
Simon Susen es Profesor de Teora Poltica y Social en el Birkbeck College, Universidad de Londres.
Anteriormente trabaj como profesor de sociologa en la Universidad de Newcastle (2008-2010) y en el
Goldsmiths College, Universidad de Londres (2007-8). Recibi su doctorado de la Universidad de
Cambridge y estudi sociologa, la poltica y la filosofa en una gama de universidades y centros de
investigacin, como la Universidad de Edimburgo, el Colegio de Mxico, la Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales en la Ciudad de Mxico, y el Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de Pars.
Con John O'Neill y Bryan S. Turner, es editor de la Diario de Sociologa clsica. Es autor de Los
fundamentos de la Social: entre la teora crtica y la sociologa reflexiva ( Oxford: Bardwell Press, 2007).

Susen, 2010 (Esp)

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Diario de Sociologa Clsica

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La sexta seccin analiza la complejizacin de la sociedad en trminos de la diferenciacin de la ciudadana,

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El primer factor es la consolidacin de neoliberalismo 3 como la ideologa hegemnica en la sociedad

El segundo aspecto es la aparicin de lo que se conoce comnmente como postsocialismo

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en un asunto de la privatizacin de un cada vez ms mercantilizado sociedad; en el contexto poscomunista, la ciudadana

el tipo, el condiciones, y el arreglos de la ciudadana (vase Turner, 1993: 3).

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teora de la ciudadana de Marshall se basa en una - por ahora conocido - tipologa de

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teora de la ciudadana (i) de Marshall es problemtico, ya que se basa en evolucionista

(Iii) la cuenta de la ciudadana de Marshall sufre de un grado poco saludable de formalismo

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Tomados en conjunto, estos tres elementos - es decir, tatisme, universalismo, y teleologismo -

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La complejizacin del mundo contemporneo se manifiesta en la diferenciacin de la sociedad en mbitos

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(Young, 1994 [1989]: 391) 30

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(I) En contra de una evolucionista punto de vista, el desarrollo de la ciudadana no es predeter-

lleva a cabo principalmente en

domesticada, no ha sido estructuralmente eliminado por las formas modernas de la ciudadana.

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arriba hacia abajo, acercamiento a los procesos de movilizacin colectiva.

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9. En alemn: Erkenntnisinteressen ( ver Habermas, 1987 [1965/1968]).

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en trminos de trayectorias histricas distintas '(Cursiva aadida).

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Europa', Geografa poltica 14 (2): 121-137.

Cambridge: Cambridge University Press.

Relaciones con la prensa.

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sociales y las necesidades individuales en contemporneo

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Taras R (ed.) (1992) El camino a la desilusin: Desde el marxismo crtico a poscomunismo en

La ciudadana y la teora social. Londres: Sage, 1-18.

de la ciudadana. Londres: Sage, 153-168.

Frankfurt am Main: Suhrkamp.

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