Vygotski. La Imaginación y El Arte en La Infancia

Lev Seminovich Vygotsky
vigotsky.org@gmail.com
La imaginacin y el arte
en la infancia
Ensayo psicolgico
Lev S. Vigotsky
ndice
Captulo 1. Arte e imaginacin.
Captulo 2. Imaginacin y realidad.
Captulo 3. El mecanismo de la imaginacin creadora.
Captulo 4. La imaginacin del nio y del adolescente.
Captulo 5. Los tormentos de la creacin.
Captulo 6. La creacin literaria en la edad escolar.
Captulo 7. El arte teatral en la edad escolar.
Captulo 8. El dibujo en la edad infantil.
Bibliografa.
Apndice.
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Lev Seminovich Vygotsky
vigotsky.org@gmail.com
Captulo 1 Arte e imaginacin
Llamamos tarea creadora a toda actividad humana generadora de algo nuevo, ya se trate
de reflejos de algn objeto del mundo exterior, ya de determinadas construcciones del cerebro
o del sentimiento que viven y se manifiestan nicamente en el ser humano. Si observamos la
conducta del hombre, toda su actividad, percibiremos fcilmente que en ella cabe distinguir dos
tipos fundamentales de impulsos. Uno de ellos podra llamarse reproductor o reproductivo; que
suele estar estrechamente vinculado con nuestra memoria, y su esencia radica en que el
hombre reproduce o repite normas de conducta creadas y elaboradas previamente o revive
rastros de antiguas impresiones. Cuando rememoro la casa donde pas mi infancia o pases
lejanos que visit hace tiempo estoy recreando huellas de impresiones vividas en la infancia o
durante esos viajes. Con la misma exactitud, cuando dibujamos del natural, escribimos o
realizamos algo con arreglo a una imagen dada, no hacemos ms que reproducir algo que
tenemos delante, que ha sido asimilado o creado con anterioridad. Todos estos casos tienen
de comn que nuestra actividad no crea nada nuevo, limitndose fundamentalmente a repetir
con mayor o menor exactitud algo ya existente.
Es sencillo comprender la gran importancia que tiene, para toda la vida del hombre, la
conservacin de su experiencia anterior, hasta que punto eso le ayuda a conocer el mundo que
le rodea, creando y promoviendo hbitos permanentes que se repiten en circunstancias
idnticas.
Principio orgnico de esta actividad reproductora o memorizadora es la plasticidad de

nuestra sustancia nerviosa, entendiendo por plasticidad la propiedad de una sustancia para
adaptarse y conservar las huellas de sus cambios. Desde esta perspectiva, diremos que, la
cera es ms plstica que el agua o que el hierro, porque se adapta a los cambios mejor que el
hierro y conserva mejor que el agua la huella de estos cambios. Slo ambas propiedades, en
su conjunto, crean la plasticidad de nuestra sustancia nerviosa. Nuestro cerebro y nuestros
nervios, poseedores de enorme plasticidad, transforman fcilmente su finsima estructura bajo
la influencia de diversas presiones, manteniendo la huella de estas modificaciones si las
presiones son suficientemente fuertes o se repiten con suficiente frecuencia. Sucede en el
cerebro algo parecido a lo que pasa en una hoja de papel si la doblamos por la mitad: en el
lugar del doblez queda una raya como fruto del cambio realizado; raya que propicia la
reiteracin posterior de ese mismo cambio. Bastar con soplar el papel para que vuelva a
doblarse por el mismo lugar en que qued la huella.
Lo mismo ocurre con la huella dejada por una rueda sobre la tierra blanda; se forma una
va que fija los cambios producidos por la rueda al pasar y que sirve para facilitar su paso en el
futuro. De igual modo, las excitaciones fuertes o frecuentemente repetidas abren en nuestro
cerebro senderos semejantes.
Resulta ser que nuestro cerebro constituye el rgano que conserva experiencias vividas y
facilita su reiteracin. Pero si su actividad slo se limitara a conservar experiencias anteriores,
el hombre sera un ser capaz de ajustarse a las condiciones establecidas del medio que le
rodea. Cualquier cambio nuevo, inesperado, en ese medio ambiente que no se hubiese
producido con anterioridad en la experiencia vivida no podra despertar en el hombre la debida
reaccin adaptadora. Junto a esta funcin mantenedora de experiencias pasadas, el cerebro
posee otra funcin no menos importante.
Adems de la actividad reproductora, es fcil advertir en la conducta del hombre otra

actividad que combina y crea. Cuando imaginamos cuadros del futuro, por ejemplo, la vida
humana en el socialismo, o cuando pensamos en episodios antiqusimos de la vida y la lucha
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Lev Seminovich Vygotsky La imaginacin y el arte en la infancia
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del hombre prehistrico, no nos limitamos a reproducir impresiones vividas por nosotros
mismos. No nos limitamos a vivificar huellas de pretritas excitaciones llegadas a nuestro
cerebro; en realidad nunca hemos visto nada de ese pasado ni de ese futuro, y sin embargo,
podemos imaginarlo, podemos formarnos una idea, una imagen.
Toda actividad humana que no se limite a reproducir hechos o impresiones vividas, sino
que cree nuevas imgenes, nuevas acciones, pertenece a esta segunda funcin creadora o
combinadora. El cerebro no slo es un rgano capaz de conservar o reproducir nuestras
pasadas experiencias, sino que tambin es un rgano combinador, creador; capaz de
reelaborar y crear con elementos de experiencias pasadas nuevas normas y planteamientos. Si
la actividad del hombre se limitara a reproducir el pasado, l sera un ser vuelto exclusivamente
hacia el ayer e incapaz de adaptarse al maana diferente. Es precisamente la actividad
creadora del hombre la que hace de l un ser proyectado hacia el futuro, un ser que contribuye
a crear y que modifica su presente.
A esta actividad creadora del cerebro humano, basada en la combinacin, la psicologa la

llama imaginacin o fantasa, dando a estas palabras, imaginacin y fantasa, un sentido
distinto al que cientficamente les corresponde. En su acepcin vulgar, suele entenderse por
imaginacin o fantasa a lo irreal, a lo que no se ajusta a la realidad y que, por lo tanto, carece
de un valor prctico serio. Pero, a fin de cuentas, la imaginacin, como base de toda actividad
creadora, se manifiesta por igual en todos los aspectos de la vida cultural haciendo posible la
creacin artstica, cientfica y tcnica. En este sentido, absolutamente todo lo que nos rodea y
ha sido creado por la mano del hombre, todo el mundo de la cultura, a diferencia del mundo de
la naturaleza, es producto de la imaginacin y de la creacin humana, basado en la
imaginacin.
Toda invencin -dice Ribot- grande o pequea, antes de realizarse en la prctica y

consolidarse, estuvo unida en la imaginacin como una estructura erigida en la mente mediante
nuevas combinaciones o correlaciones, (...) Se ignora quin hizo la gran mayora de las
invenciones; slo se conocen unos pocos nombres de grandes inventores. La imaginacin
siempre queda, por supuesto, cualquiera que sea el modo como se presente: en
personalidades aisladas o en la colectividad. Para que el arado, que no era al principio ms
que un simple trozo de madera con la punta endurecida al fuego, se convirtiese de tan simple
instrumento manual en lo que es ahora despus de una larga serie de cambios descritos en
obras especiales quin sabe cunta imaginacin se habr volcado en ello? De modo anlogo,
la dbil llama de la astilla de madera resinosa, burda antorcha primitiva, nos lleva a travs de
larga serie de inventos hasta la iluminacin por gas y por electricidad. Todos los objetos de la
vida diaria, sin excluir los ms simples y habituales, viene a ser algo as como la imaginacin
cristalizada.
De ah se desprende fcilmente que nuestra habitual representacin de la creacin no

encuadra plenamente con el sentido cientfico de la palabra. Para el vulgo la creacin es
privativa de unos cuantos seres selectos, genios, talentos, autores de grandes obras de arte,
de magnos descubrimientos cientficos o de importantes perfeccionamientos tecnolgicos.
Reconocemos y distinguimos con facilidad la creacin en la obra de Tolstoi, Edison o Darwin,
pero nos inclinamos a admitir que esa creacin no existe en la vida del hombre del pueblo.
Pero, como ya hemos dicho, semejante concepto es totalmente injusto. Un gran sabio ruso
deca que: as como la electricidad se manifiesta y acta no slo en la magnificencia de la
tempestad y en la cegadora chispa del rayo sino tambin en la lamparilla de una linterna de
bolsillo; del mismo modo, existe creacin no slo all donde se originan los acontecimientos
histricos, sino tambin donde el ser humano imagina, combina, modifica y crea algo nuevo,
por insignificante que esta novedad parezca al compararse con las realizaciones de los
grandes genios. Si agregamos a esto la existencia de la creacin colectiva, que agrupa todas
esas aportaciones insignificantes de por s, de la creacin individual, comprenderemos cun
inmensa es la parte que de todo lo creado por el gnero humano corresponde precisamente a
la creacin annima colectiva de inventores annimos.
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Desconocemos el nombre de los autores de la gran mayora de los descubrimientos, como

justamente advierte Ribot, y la comprensin cientfica de esta cuestin nos hace ver en la
funcin creadora ms bien una regla que una excepcin. Es cierto que las cotas ms elevadas
de la creacin son, hoy por hoy, slo accesibles para un pequeo grupo de grandes genios de
la humanidad, pero en la vida que nos rodea, cada da existen todas las premisas necesarias
para crear; y, todo lo que excede del marco de la rutina encerrando siquiera una mnima
partcula de novedad tiene su origen en el proceso creador del ser humano.
Entendiendo de este modo la creacin, vemos fcilmente que los procesos creadores se
advierten ya con toda su intensidad desde la ms temprana infancia.
Entre las cuestiones ms importantes de la psicologa infantil y la pedagoga figura la de la

capacidad creadora en los nios, la del fomento de esta capacidad y su importancia para el
desarrollo general y de la madurez del nio. Desde la temprana infancia encontramos procesos
creadores que se aprecian, sobre todo, en sus juegos. El nio que cabalga sobre un palo y se
imagina que monta a caballo, la nia que juega con su mueca creyndose madre, nios que
juegan a los ladrones, a los soldados, a los marineros. Todos ellos muestran en sus juegos
ejemplos de la ms autntica y verdadera creacin. Verdad es que, en sus juegos, reproducen
mucho de lo que ven, pero bien sabido es el inmenso papel que pertenece a la imitacin en los
juegos infantiles. Son stos, frecuentemente, un mero reflejo de lo que ven y escuchan de los
mayores, pero dichos elementos de experiencia ajena no son nunca llevados por los nios a
sus juegos como eran en la realidad. No se limitan en sus juegos a recordar experiencias
vividas, sino que las reelaboran creadoramente, combinndolas entre s y edificando con ellas
nuevas realidades acordes con las aficiones y necesidades del propio nio. El afn que sienten
de fantasear las cosas es reflejo de su actividad imaginativa, como en los juegos.
Cuenta Ribot que cuando un nio de tres aos y medio vio a un hombre cojeando en la
calle, dijo a su mam:
-Mira mam, qu pierna tiene ese pobre hombre!
Luego empieza a novelar: cabalgaba sobre un caballo de gran alzada, se cay sobre un
peasco rompindose una pierna; hay que encontrar unos polvos para curarle.
En este caso se ve claramente la actividad combinada de la imaginacin. Tenemos ante

nosotros, una situacin creada por el nio, todos los elementos de su fabulacin, son
conocidos por los nios de su experiencia anterior: de otro modo no los habra podido inventar;
pero, la combinacin de estos elementos constituye algo nuevo, creador, que pertenece al
nio, sin que sea simplemente la repeticin de cosas vistas u odas. Esta habilidad de
componer un edificio con esos elementos, de combinar lo antiguo con lo nuevo, sienta las
bases de la creacin.
Con toda razn muchos autores afirman que las races de esta combinacin creadora
pueden verse hasta en los juegos de los animales. El juego del animal es tambin, con
frecuencia, producto de la imaginacin dinmica. Sin embargo, estos embriones de
imaginacin creadora en los animales no pueden lograr, dadas las condiciones de su
existencia, un desarrollo firme y estable; y, slo el hombre ha podido elevar esta forma de
actividad hasta su actual y verdadera dimensin.
Captulo 2 Imaginacin y realidad
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Cabe, sin embargo, interrogar: Cmo se produce esta actividad creadora basada en la
combinacin? De dnde surge, a qu est condicionada y a qu leyes se subordina en su
desarrollo? El anlisis psicolgico de esta actividad pone de relieve su desmedida complejidad.
No aparece repentinamente, sino lenta y paulatinamente, progresando desde formas
elementales y simples a otras ms complicadas. En cada nivel de su crecimiento adquiere su
propia expresin, a cada periodo infantil corresponde su propia forma de creacin.
Posteriormente no se compartimenta en la conducta del hombre, sino que se mantiene en
dependencia inmediata de otras formas de nuestra actividad y, especialmente, de las
experiencias acumuladas.
Para comprender mejor el mecanismo psicolgico de la imaginacin y de la actividad

creadora con ella relacionada, es conveniente empezar explicando la vinculacin existente
entre la fantasa y la realidad en la conducta humana. Advertimos ya lo incorrecto del criterio
vulgar que traza una frontera impenetrable entre fantasa y realidad. Ahora trataremos de
mostrar las cuatro formas bsicas que ligan la actividad imaginadora con la realidad, ya que su
comprensin nos permitir ver en la imaginacin no un divertimiento caprichoso del cerebro,
algo prendido del aire, sino como una funcin vital y necesaria.
La primera forma de relacin de fantasa y realidad consiste en que toda elucubracin se

compone siempre de elementos tomados de la realidad extrados de la experiencia anterior del
hombre. Sera un milagro que la imaginacin pudiese crear algo de la nada, o dispusiera de
otras fuentes de conocimiento distinta de la experiencia pasada. Slo las ideas religiosas o
mitolgicas acerca de la naturaleza humana podran implicar a los frutos de la fantasa un
origen sobrenatural, distinto de la experiencia anterior.
De acuerdo con tales conceptos, los dioses o los espritus imbuyen sueos a los hombres,
prestan a los poetas el contenido para sus obras, dictan a los legisladores los diez
mandamientos. El anlisis cientfico de las elucubraciones ms fantsticas y alejadas de la
realidad, como por ejemplo, los mitos, los cuentos, las leyendas, los sueos, etc., nos
confirman que, las mayores fantasas no son ms que nuevas combinaciones de los mismos
elementos tomados, a fin de cuentas, de la realidad, sometidos simplemente a modificaciones
o reelaboraciones en nuestra imaginacin.
Cabaas sobre patas de gallina no existen mas que en los cuentos, pero elementos
integrantes de esta imagen legendaria estn tomados de la experiencia humana y slo en su
combinacin interviene la fantasa, es decir, que su construccin no corresponde a la realidad.
Veamos, por ejemplo, esta imagen escrita por Pushkin del mundo irreal:
En el calvero del bosque verdea el roble ceido de dorada cadena que ronda el gato sabio
de noche y de da: tira a derecha, canta una cancin, tira a izquierda, cuenta un cuento. Es
prodigioso: all juguetean los elfos mientras las sirenas reposan en las ramas; all en ocultos
senderos hay huellas de fieras desconocidas; all se alza, sin puertas ni ventanas, la cabaa
sobre patas de gallina.
Podramos seguir todo este relato palabra por palabra y comprobar que lo fantstico en l
es slo la combinacin de los elementos, pero que stos han sido tomados de la realidad: el
roble, la cadena dorada, el gato, la cancin; todo existe en la realidad, y slo la imagen del gato
sabio rondando la cadena dorada y contando cuentos, slo la combinacin de estos elementos
es fantasa. Por lo que se refiere a las imgenes irreales que siguen ms adelante: los elfos,
las sirenas, la cabaa sobre patas de gallina, representan simplemente una compleja
combinacin de ciertos elementos que brinda la realidad. Por ejemplo, en la imagen de la
sirena se mezclan la imagen de la mujer con la del ave que posa en las ramas de los rboles;
en la mgica cabaa se entremezclan la imagen de las patas de gallina con la de una choza,
etc., etc.
De esta forma, la fantasa se construye siempre con materiales tomados del mundo real.
Ciertamente, como puede apreciarse en el fragmento citado, la imaginacin puede crear
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nuevos grados de combinacin, mezclando primeramente elementos reales (el gato, la cadena,
el roble), combinando despus imgenes de fantasa (la sirena, los elfos, etc.) y as
sucesivamente. Pero los ltimos elementos que integran las imgenes ms alejadas de la
realidad (an estos ltimos elementos), constituyen siempre impresiones de la realidad. Aqu
encontramos la primera y principal ley a la cual se subordina la funcin imaginativa, que podra
formularse as: la actividad creadora de la imaginacin se encuentra en relacin directa con la
riqueza y la diversidad de la experiencia acumulada por el hombre, porque esta experiencia
ofrece el material con el que erige sus edificios la fantasa. Cuanto ms rica sea la experiencia
humana, tanto mayor ser el material del que dispone esa imaginacin. Por eso, la imaginacin
del nio es ms pobre que la del adulto, por ser menor su experiencia.
Si examinamos la historia de las grandes invenciones, de los mayores descubrimientos,

podremos comprobar que casi siempre surgieron en base a enormes experiencias previamente
acumuladas. Precisamente toda fantasa parte de esta experiencia acumulada; mientras ms
rica sea esta experiencia, a igualdad de las restantes circunstancias, ms abundante deber
ser la fantasa.
Despus del momento de acumulacin de experiencia, empieza -dice Ribot- el perodo de

maduracin o decantacin (incubacin). En el caso de Newton dur 17 aos y, en el momento
en que estableci definitivamente sus clculos y descubrimientos, estaba invadido de una
emocin tan fuerte que hubo de dejar a otro el cuidado de concluir sus clculos. El matemtico
Hamilton expres que su mtodo de los cuaterniones surgi totalmente listo en su mente
cuando se encontraba en el puente de Dubln: En aquel instante obtuve el fruto de 15 aos de
esfuerzos. Darwin recopil datos a lo largo de sus viajes, observ largamente animales y
plantas y ms tarde, la lectura de un libro de Malthus cado casualmente en sus manos le
impact ajustando definitivamente su doctrina. Ejemplos semejantes pueden encontrarse
tambin en creaciones literarias y artsticas.
De aqu la conclusin pedaggica sobre la necesidad de ampliar la experiencia del nio si

queremos proporcionarle bases suficientemente slidas para su actividad creadora. Cuanto
ms vea, oiga y experimente, cuanto ms aprenda y asimile, cuantos ms elementos reales
disponga en su experiencia el nio, tanto ms considerable y productiva ser, a igualdad de las
restantes circunstancias, la actividad de su imaginacin.
De esta primera forma de relacin de fantasa y realidad se deduce fcilmente cun

incorrecto es contraponerlas entre s. La funcin combinadora de nuestro cerebro resulta que
no constituye algo absolutamente nuevo en comparacin con su funcin conservadora, sino
que no es otra cosa que su ulterior complejidad. La fantasa no est contrapuesta a la memoria,
sino que se apoya en ella y dispone sus datos en nuevas combinaciones. La actividad
combinadora del cerebro se basa, en resumen, en que el cerebro conserva huellas de las
excitaciones precedentes y toda la novedad de esta funcin se reduce sencillamente a que,
disponiendo de las huellas de dichas excitaciones, el cerebro las combina en formas distintas a
las que se encontraban en la realidad.
La segunda forma en que se vincula fantasa y realidad es ya ms compleja y distinta, esta

vez no se realiza entre elementos de construccin fantstica y la realidad, sino entre productos
preparados de la fantasa y algunos fenmenos complejos de la realidad. Cuando yo,
basndome en los estudios y relatos de los historiadores o de los viajeros, me imagino el
cuadro de la gran Revolucin francesa o del desierto del Shara, en ambos casos el panorama
es fruto de la funcin creadora de la imaginacin. No se limita sta a reproducir lo que asimil
de pasadas experiencias, sino que partiendo de ellas, crea nuevas combinaciones.
En este sentido, se subordina plenamente a la primera de las leyes anteriormente descrita.

Estos frutos de la imaginacin se integran de elementos elaborados y modificados de la
realidad, siendo necesario disponer de enormes reservas de experiencia acumulada para
poder construir con estos elementos tales imgenes. Si no poseyera imgenes de la sequa, de
los arenales, de espacios enormes y de animales que habitan los desiertos; no se podra, en
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forma alguna, crear la imagen de estos desiertos. Si no tuviese mltiples imgenes histricas
del mismo no se podra tampoco imaginar el cuadro de la Revolucin francesa. En esto se
manifiesta con extrema claridad la dependencia de la imaginacin respecto a las experiencias
anteriores. Pero junto a ello, en estas creaciones de la fantasa hay algo nuevo que las
distingue muy sustancialmente del prrafo de Pushkin analizado antes. Tanto el cuadro del
calvero del bosque con el gato sabio, como el cuadro del desierto africano, donde nunca
estuve, la esencia de la construccin idntica de la imagen reside en la combinacin por la
fantasa de elementos de la realidad. Pero, el producto de la imaginacin, la propia
combinacin de estos elementos, en uno de los casos es irreal (cuento), mientras que en el
otro caso la propia vinculacin de los elementos, el producto mismo de la fantasa, y no
solamente estos elementos, corresponde con algn fenmeno real. Es precisamente esta
vinculacin del producto terminal de la imaginacin con unos o con otros fenmenos reales lo
que constituye esta segunda forma, ms elevada, de enlace de la fantasa con la realidad. Esta
forma de enlace nicamente es posible gracias a la experiencia ajena o social. Si nadie hubiera
visto ni descrito el desierto africano ni la Revolucin francesa, sera completamente imposible
hacerse una idea clara de las dos. Slo porque mi imaginacin trabaja en ambos casos sin
libertad, sino conducida por experiencias ajenas, como dirigida por otros, solo gracias a ello
puede lograrse el resultado obtenido en el caso presente, en que el producto de la fantasa sea
congruente con la realidad.
En tal sentido, la imaginacin adquiere una funcin de mucha importancia en la conducta y

en el desarrollo humano, convirtindose en medio de ampliar la experiencia del hombre que, al
ser capaz de imaginar lo que no ha visto, al poder concebir basndose en relatos y
descripciones ajenas lo que no experiment personal y directamente, no est encerrado en el
estrecho crculo de su propia experiencia, sino que puede alejarse mucho de sus lmites
asimilando, con ayuda de la imaginacin, experiencias histricas o sociales ajenas. En esta
forma, la imaginacin constituye una condicin absolutamente necesaria para casi toda funcin
del cerebro humano. Cuando leemos los peridicos y nos enteramos de miles de
acontecimientos que no hemos presenciado personalmente; cuando de nios estudiamos
geografa o historia; cuando sencillamente conocemos por carta lo que sucede a otra persona,
en todos estos casos nuestra fantasa ayuda a nuestra experiencia.
Resulta as una dependencia doble y recproca entre realidad y experiencia. Si en el primer

caso la imaginacin se apoya en la experiencia, en el segundo caso es la propia experiencia la
que se apoya en la fantasa.
La tercera forma de vinculacin entre la funcin imaginativa y la realidad es el enlace

emocional, que se manifiesta de dos maneras: por una parte, todo sentimiento, toda emocin
tiende a exhibirse en determinadas imgenes concordantes con ella, como si la emocin
pudiese elegir impresiones, ideas, imgenes congruentes con el estado de nimo que nos
sometiera en aquel instante. Bien sabido es que, cuando estamos alegres vemos con ojos
totalmente distintos de cuando estamos melanclicos. Los psiclogos han observado hace
mucho tiempo el hecho de que todo sentimiento posee adems de la manifestacin externa,
corprea, una expresin interna manifestada en la seleccin de ideas, imgenes e impresiones.
Los psiclogos han designado a este fenmeno con el nombre de ley de la doble expresin de
los sentimientos. As, por ejemplo, el miedo no se manifiesta slo en la palidez, en el temblor,
en la resequedad de garganta, en la respiracin entrecortada y los latidos del corazn, sino
tambin adems en que todas las impresiones que entonces recibe el hombre, todos los
pensamientos que vienen a su cerebro suelen estar teidos del sentimiento que lo domina.
Cuando dice el refrn: el cuervo asustado se espanta de las ramas, se tiene en cuenta
precisamente este influjo de nuestro sentimiento al matizar la percepcin de los objetos
externos.
De la misma forma como los humanos aprendieron hace mucho tiempo a manifestar
mediante expresiones externas su estado anmico interno, tambin las imgenes de la fantasa
sirven de expresin interna para nuestros sentimientos. El hombre simboliza con el color negro
al dolor y al luto; con el blanco a la alegra; con el azul la tranquilidad; la insurreccin con el
rojo. Las imgenes de la fantasa brindan tambin lenguaje interior a nuestros sentimientos
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seleccionando determinados elementos de la realidad y combinndolos de tal manera que

responda a nuestro estado interior del nimo y no a la lgica exterior de estas propias
imgenes.
Esta influencia del factor emocional en las combinaciones de la fantasa, es conocida por
los psiclogos con el nombre de ley del signo emocional general, es decir, que todo lo que nos
provoca un efecto emocional coincidente tiende a unirse entre s pese a que no se vea entre
ellos semejanza alguna ni exterior ni interior. Resulta una combinacin de imgenes basada en
sentimientos comunes o en un mismo signo emocional aglutinante de los elementos
heterogneos que se vinculan.
Las representaciones -afirma Ribot- acompaadas de una misma reaccin afectiva se

asocian posteriormente entre s, la semejanza afectiva une y acopla entre s representaciones
divergentes; esto se diferencia de las asociaciones por similitud, que consisten en reiterar la
experiencia, y de las asociaciones por coincidencia en sentido intelectual. Las imgenes se
combinan recprocamente no porque hayan sido dadas juntas con anterioridad, ni porque
percibamos entre ellas relaciones de semejanza, sino porque poseen un tono afectivo comn.
Alegra, pesar, amor, odio, admiracin, aburrimiento, orgullo, cansancio, etc., pueden hacerse
centros de atraccin agrupante de representaciones o acontecimientos carentes de vnculos
racionales entre s, pero que responden a un mismo signo emocional, a una misma seal: por
ejemplo; jubiloso, triste, ertico, etc. Esta forma de asociacin se encuentra con frecuencia en
los sueos, en las ilusiones, o sea, en estados del espritu en que la imaginacin vuela con
plena libertad y trabaja sin regla ni concierto. Se entiende fcilmente que esta influencia
implcita o explcita del factor emocional debe propiciar el surgimiento de agrupaciones
totalmente inesperadas y brinda un campo casi ilimitado para nuevas combinaciones, ya que el
nmero de imgenes que poseen un sello emocional idntico, es muy grande.
Como ejemplos, muy simples, de esta combinacin de imgenes poseedoras de un signo

emocional comn, se pueden citar casos corrientes de acercamiento de dos impresiones
cualesquiera que no tienen entre s absolutamente nada comn, excepto que despiertan en
nosotros estados de nimo coincidentes. Cuando decimos que el color azul es fro y caliente el
rojo, estamos acercando los conceptos de rojo y azul en la sola base de que despiertan en
nosotros estados de nimo coincidentes. Es fcil comprender que la fantasa, movida por factor
emocional tal como la lgica interna de los sentimientos aparecer como el aspecto ms
interno, ms subjetivo, de la imaginacin.
Existe adems una vinculacin recproca entre imaginacin y emocin. Si en el primero de

los casos antes descritos los sentimientos influyen en la imaginacin, en el otro caso, por el
contrario, es la imaginacin la que interviene en los sentimientos. Podra designarse este
fenmeno con el nombre de ley de la representacin emocional de la realidad, cuya esencia
formula Ribot de la manera siguiente:
Todas las formas de la representacin creadora encierran en s elementos efectivos.
Esto significa que todo lo que construya la fantasa influye recprocamente en nuestros
sentimientos, y aunque esa estructura no concuerde con la realidad, todos los sentimientos que
provoque son reales, autnticamente vividos por el hombre que los experimenta.
Imaginmonos un simple caso de ilusin: al entrar a oscuras en su habitacin el nio se
imagina que un trajecito que cuelga es un hombre extrao o un bandido que penetr
sigilosamente en la casa. La imagen del bandido, fruto de la fantasa del nio, es irreal, pero el
miedo que siente, su espanto, son completamente efectivos y reales para el nio que los
experimenta. Algo semejante sucede tambin con cualquier representacin por fantstica que
sea y, esta ley psicolgica debe explicarnos claramente por qu causan en nosotros impresin
tan honda las obras de arte creadas por la fantasa de sus autores.
Los sufrimientos y anhelos de personajes imaginarios, sus penas y alegras nos emocionan
contagiosamente pese a que sabemos bien que no son sucesos reales, sino elucubraciones de
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la fantasa. Y esto se debe a que las emociones que se nos contagian de las pginas de un
libro o de la escena teatral a travs de imgenes artsticas hijas de la fantasa, esas emociones
son por completo reales y las sufrimos en verdad, seria y hondamente. Frecuentemente, una
simple mezcla de impresiones externas como, por ejemplo, una obra musical, despierta en el
que la escucha todo un complejo universo de sentimientos y emociones. La base psicolgica
del arte musical radica precisamente en extender y ahondar los sentimientos, en reelaborarlos
de modo creador.
Cuarta y ltima forma de relacin entre la fantasa y la realidad. Esta forma est vinculada
estrechamente por un lado a la que acabamos de describir, pero por el otro se diferencia
sustancialmente de la misma. Consiste su esencia en que el edificio erigido por la fantasa
puede representar algo completamente nuevo, no existente en la experiencia del hombre ni
semejante a ningn otro objeto real; pero al recibir forma nueva, al tomar nueva encarnacin
material, esta imagen cristalizada, convertida en objeto, empieza a existir realmente en el
mundo y a influir sobre los dems objetos. Dichas imgenes cobran realidad. Pueden servir de
ejemplo de esta cristalizacin o materializacin de las imgenes cualquier aditamento tcnico,
cualquier mquina o instrumento. Fruto de la imaginacin combinadora del hombre, no se
ajustan a ningn modelo existente en la naturaleza, pero emanan la ms convincente realidad,
el vnculo prctico con la realidad porque, al materializarse cobran tanta realidad como los
dems objetos y ejercen su influencia en el universo real que nos rodea.
Estos productos de la imaginacin han atravesado una larga historia que convendra acaso
resumir en un breve esquema: cabe decir que han descrito un crculo en su desarrollo. Los
elementos que entran en su composicin son tomados de la realidad por el hombre, dentro del
cual, en su pensamiento, sufrieron una compleja reelaboracin convirtindose en fruto de su
imaginacin. Por ltimo, materializndose, volvieron a la realidad, pero trayendo consigo una
fuerza activa, nueva, capaz de modificar esa misma realidad, cerrndose de este modo el
crculo de la actividad generadora de la imaginacin humana.
Suponer que slo en la esfera de la tcnica, en el campo de la influencia prctica en la

naturaleza, puede la imaginacin describir ese crculo completo, no sera acertado. Tambin,
en la representacin emocional (en la representacin subjetiva), es posible describir crculo tan
completo, como es fcil observar.
Sucede que precisamente cuando nos encontramos ante un crculo completo trazado por la
imaginacin, ambos factores, el intelectual y el emocional, resultan por igual necesarios para el
acto creador. Sentimiento y pensamiento mueven la creacin humana. Toda idea dominante -
deca Ribot- se apoya en alguna necesidad, anhelo o deseo, es decir, algn elemento afectivo,
porque sera absurdo creer en la permanencia de cualquier idea que se encontrase
supuestamente en estado meramente intelectual en toda su sequedad y frialdad. Todo
sentimiento o emocin dominante debe concentrarse en idea o imagen que le preste sustancia,
sistema sin el cual quedara en estado nebuloso... Vemos as que, ambos trminos:
pensamiento dominante y emocin dominante, son casi equivalentes entre s, encerrando el
uno y el otro dos elementos inseparables, e indican slo el predominio del uno o del otro.
Es muy sencillo convencerse de esto en el ejemplo de la imaginacin artstica. En realidad

para qu se necesita la obra de arte? No influye acaso en nuestro mundo interior, en
nuestras ideas y en nuestros sentimientos del mismo modo que el instrumento tcnico en el
mundo exterior, en el mundo de la naturaleza? Veamos un sencillo ejemplo que nos permita
comprender claramente en la forma ms elemental el influjo de la fantasa artstica.
Este ejemplo est tomado de la novela de Pushkin La hija del capitn, en la que se relata el
encuentro de Pugachov con el protagonista de la novela Griniev, un oficial que, hecho
prisionero por Pugachov trata de convencerlo de que deje a sus compaeros y solicite la
clemencia de la zarina. l no puede comprender qu es lo que anima a Pugachov.
Pugachov sonre amargamente:
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-No -responde-, es tarde para que me arrepienta. No habra perdn para m. Seguir como
empec. Quin sabe? A lo mejor resulta! No lleg a reinar en Mosc Grishka Otrepiev?
-Escucha -dijo Pugachov con nfasis salvaje-. Te contar un cuento que, en mi infancia,
me contaba una vieja kalmika (1). Una vez el guila pregunt al cuervo: Dime, pjaro cuervo,
cmo es que t vives trescientos aos y yo tan slo treinta y tres? Eso es amiguito -respondi
el cuervo- porque t bebes sangre viva y yo me alimento de cadveres. El guila qued
pensativa: probar a comer as tambin. Est bien. Emprendieron el vuelo el guila y el cuervo,
divisaron un caballejo muerto. Descendieron sobre l, el cuervo empez a picar y tragar. El
guila dio un picotazo, otro, agit las alas y dijo al cuervo: No, hermano cuervo, mejor que
trescientos aos comiendo basura es hartarse una vez de sangre caliente y luego Dios dir!
Cul es la moraleja del cuento de la kalmika?
El cuento de Pugachov es fruto de la imaginacin, dirase, de la imaginacin totalmente

desvinculado de la realidad. Slo en la mente de la anciana kalmika podan conversar el guila
y el cuervo. Pero no es difcil advertir que en otro sentido esta fantstica construccin parte
inmediatamente de la realidad e influye directamente sobre ella, pero no desde fuera, sino
desde dentro, en el mundo de los pensamientos, los conceptos y los sentimientos del hombre.
De tales obras suele decirse que son slidas no por su fuerza exterior sino por la verdad
interna. Es fcil advertir que en las imgenes del guila y del cuervo mostraba Pushkin dos
posturas diversas frente al mundo y, lo que no podra comprenderse del fro y escueto dilogo,
la desigualdad entre el punto de vista del indiferente y el criterio del rebelde, diferencia sta que
con toda claridad y con fuerza enorme de sentimientos grab a travs del cuento en la mente
del narrador.
El cuento explica complejas relaciones prcticas; sus imgenes iluminan el problema vital
y, lo que no pudo hacer la fra prosa hzolo el cuento con su lenguaje figurado y emocional. Por
eso tena razn Pushkin cuando deca que el verso puede batir el corazn con una fuerza
increble y en otra poesa vuelve a hablar de la realidad del sufrimiento emocional causado por
una figuracin: Sobre la figuracin derramo mis lgrimas.
Basta evocar el influjo que sobre la conciencia social causan las obras de arte para
cerciorarse de que en ello la imaginacin describe un crculo tan cerrado como cuando se
materializa en un instrumento de trabajo. Gogol escribi El Inspector. Los actores lo
representaron en el teatro, autor y actores crearon una obra de la fantasa, pero la obra, al
representarse en escena puso al descubierto con tal claridad los horrores de la Rusia de
entonces, ridiculiz tan vigorosamente las columnas sobre las que se eriga aquella vida y que
parecan inconmovibles, que todos los presentes, hasta el mismo zar que asisti al estreno de
la obra, comprendieron y l ms que nadie, que la comedia encerraba una enorme amenaza
para todo el rgimen que representaba.
A todos nos alcanz hoy, y a m ms que a nadie -exclam el Zar Nicols el da del
estreno.
Las obras de arte pueden influir enormemente en la conciencia social gracias a su lgica
interna. Cualquier autor de obra de arte, al igual que Pugachov, no combina en vano, sin
sentido, las imgenes de la fantasa, aglutinndolas arbitrariamente unas sobre otras, de modo
casual como en los sueos o en los delirios insensatos. Al contrario, siguen su lgica interna de
las imgenes que desarrollan, y esta lgica interna viene condicionada por el vnculo que
establece la obra entre su propio mundo y el mundo exterior. En el cuento del guila y el cuervo
las imgenes estn dispuestas y combinadas con arreglo a las leyes de la lgica de aquellas
dos fuerzas encarnadas en las personas de Griniev y Pugachov. Ejemplo altamente curioso del
crculo completo que cierran las obras de arte, ofrece en sus confesiones Len Tolstoi al relatar
cmo surgi la imagen de Natasha en su novela La guerra y la paz.
Yo tom a Tania -deca-, la mezcl con Sonia, y sali Natasha.
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Tania y Sonia, su nuera y su esposa, eran dos mujeres reales, de esa combinacin surgi
la imagen artstica. Estos elementos tomados de la realidad se van combinando luego, no a
libre capricho del autor, sino segn la lgica interna de la imagen artstica. En cierta ocasin
una lectora dijo a Tolstoi que haba procedido muy cruelmente con Ana Karenina, la
protagonista de la novela homnima, al hacerla que se arrojase bajo las ruedas del tren. Tolstoi
contest:
Esto me recuerda lo sucedido con Pushkin, cuando en cierta ocasin dijo a uno de sus
amigos:
-Imagnate la broma que me ha gastado Tatiana al casarse. Yo nunca lo hubiera esperado

de ella.
Lo mismo puedo decir yo de Ana Karenina. En general, los hroes y las heronas hacen a
veces cosas que yo no hubiera querido. Ellos hacen lo que deberan hacer en la vida real y
como ocurre en la vida real y no como a m se me antoje.
Confesiones anlogas podemos encontrar en toda una serie de artistas que destacan esa
misma lgica interna que rige la edificacin de la imagen artstica. En magnfico ejemplo
expres Vundt esta lgica de la fantasa al decir que, la idea del matrimonio puede traer a
colacin la idea de la muerte (unin y separacin del novio y de la novia), pero en ningn modo
la idea del dolor de muelas.
Del mismo modo, en las obras artsticas podemos encontrar frecuentemente unidos rasgos
distantes sin vinculacin exterior, pero nunca ajenos entre s como la idea del dolor de muelas
y la del matrimonio, sino unidos por su lgica interna.
Nota
(1).- Calmuca. Originaria de un distrito de Mongolia.
Captulo 3 El mecanismo de la imaginacin creadora
Como se infiere de lo anteriormente dicho, la imaginacin constituye un proceso de

composicin sumamente compleja. Y es precisamente esta complejidad la que constituye el
obstculo principal en el estudio del proceso creador y suele conducir a falsas conclusiones
respecto a la propia naturaleza del proceso y su carcter como algo desusado y
completamente exclusivo. No nos proponemos ahora hacer una exposicin ms o menos
completa de este proceso, lo que exigira un prolijo anlisis psicolgico que no nos interesa en
este momento, pero a fin de dar una idea de la complejidad de esta funcin nos detendremos
brevemente en algunos aspectos integrantes de este proceso. Toda actividad imaginativa tiene
siempre una larga historia tras de s. Lo que llamamos creacin no suele ser ms que un
catastrfico parto consecuencia de una larga gestacin.
Al principio mismo de este proceso, como ya hemos visto, encontramos siempre la

percepcin externa e interna que sirve de base a nuestra experiencia. Resulta as que los
primeros puntos de apoyo que encuentra el nio para su futura creacin es lo que ve y lo que
oye, acumulando materiales de los que luego usar, para construir su fantasa. Sigue ms
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adelante un proceso bastante complejo para elaborar estos materiales, cuyas partes
fundamentales son la disociacin y la asociacin de las impresiones percibidas. Toda impresin
conforma un todo complejo compuesto de multitud de partes aisladas, la disociacin consiste
en dividir ese complicado conjunto, separando sus partes preferentemente por comparacin
con otras, unas se conservan en la memoria, otras se olvidan. De tal modo, la disociacin es
condicin necesaria para la actividad ulterior de la fantasa.
Para agrupar posteriormente los diversos elementos, el hombre debe, ante todo, vulnerar la
vinculacin natural de los elementos tal y como fueron percibidos. Antes de crear la imagen de
Natasha en La guerra y la paz, Tolstoi tuvo que extraer rasgos aislados de dos mujeres de su
familia, sin los cuales no hubiera podido mezclarlos o integrarlos en el personaje de Natasha.
Esta extraccin de algunos rasgos, ignorando los dems, puede ser llamada con justeza
disociacin. Constituye un proceso de extraordinaria importancia en todo el desarrollo mental
del hombre que sirve de base al pensamiento abstracto, a la comprensin figurada.
Saber extraer rasgos aislados de un complejo conjunto tiene importancia para todo el
trabajo creador del hombre sobre las impresiones. Al proceso de disociacin sigue el proceso
de los cambios que sufren estos elementos disociados. Este proceso de cambios o
modificaciones se basa en la dinmica de nuestras excitaciones nerviosas internas y de las
imgenes concordantes con ellas. Pero las huellas de las impresiones externas no se
aglomeran inmviles en nuestro cerebro como los objetos en el fondo de una cesta, sino que
constituyen procesos que se mueven, se transforman, cobran vida, mueren y en este
movimiento radica la garanta de sus cambios bajo la influencia de factores internos,
deformndolos y reelaborndolos. Sirva de ejemplo de tales cambios interiores, el proceso de
subestimacin y sobrestimacin de elementos aislados de las impresiones que revisten una
importancia tan enorme para la imaginacin en general y para la imaginacin infantil en
particular.
Las magnitudes de la impresin real cambian de forma, aumentando o disminuyendo sus

dimensiones naturales. El afn de los nios por exagerar, lo mismo que el afn de los adultos,
tiene una raz interna muy honda, debida en gran parte a la influencia que nuestro sentimiento
interno ejerce sobre las impresiones exteriores. Exageramos porque querramos ver las cosas
aumentadas cuando esto corresponde a nuestra necesidad, a nuestro nimo interno. El afn
infantil de exagerar se refleja claramente en las imgenes de los cuentos. Gros cita a este
respecto un cuento de su hija cuando tena cinco aos y medio:
Hubo una vez un rey -comenzaba la pequea- que tena una hija chiquitita, tendida en su
cuna, y al acercarse a ella supo que era su hija. Luego se cas. Cuando estaban sentados a la
mesa, djole el rey: treme, por favor, un jarrn de cerveza. Entonces ella le trajo una jarra de
cerveza que meda tres varas de alta. Despus se durmieron todos, menos el rey que los
velaba, y si no se han muerto an, estarn vivos todava.
Esta exageracin -dice Gros- es debida al inters por todo lo sobresaliente y extraordinario,
a lo que se agrega un sentimiento de orgullo ligado con la idea de poseer algo especial: tengo
30 monedas, no, 50; no, 100; no 1000! Tambin se da cuando digo acabo de ver una
mariposa tan grande como un gato, no, tan grande como una casa!
Bller seala con toda razn que en este proceso de modificaciones y, en particular, en la
exageracin, experimentan los nios operaciones con magnitudes desconocidas en su
experiencia directa. En los ejemplos de imaginacin numrica que cita Ribot puede verse
fcilmente la inmensa importancia que tienen estos procesos de cambios y, en particular, de
exageracin. La imaginacin numrica -dice- no alcanz en ningn lugar un florecimiento tan
grande como en los pueblos de Oriente. Ellos juegan con las cifras con audacia admirable y las
derrochan con despilfarro. As, en la cosmogona caldea se dice que dios, el pez Oannes,
consagr 259.200 aos en educar a la humanidad, luego durante 432.000 aos reinaron en la
tierra diversas personalidades mticas y al cabo de estos 691.000 aos el diluvio aneg la faz
de la tierra (...). Pero, los hindes fueron mucho ms lejos inventando gigantescas unidades
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que sirven de base y de material para juegos fantsticos con las cifras. Los jainistas dividen el
tiempo en dos perodos: ascendente y descendente, cada uno de los cuales tiene una
prodigiosa duracin: 2.000.000.000.000.000 aos-ocanos, siendo cada ao-ocano igual a
1.000.000.000.000.000 aos (...). Al devoto budista deben provocar vrtigos el pensar en
semejantes magnitudes de tiempo.
Este tipo de juego con exageraciones numricas resulta altamente importante para el
hombre, como se comprueba vivamente en la astronoma y varias ciencias naturales que han
de operar con cifras no menores sino notablemente superiores.
En las ciencias -dice Ribot- la representacin numrica no reviste la forma de delirio

semejante. Acusan a la ciencia de que al avanzar arrolla a la imaginacin, mientras que, en
realidad, lo que hace es abrir campos incomparablemente ms amplios para la creacin
cientfica. La Astronoma flota en la inmensidad del tiempo y del espacio. Ve nacer a los
mundos, los primeros destellos parpadeantes de las nebulosas que luego se convertirn en
soles esplendorosos. Y estos soles, al enfriarse, sern cubiertos de manchas, perdern brillo y
languidecern. Los gelogos siguen el desarrollo del planeta que habitamos a travs de toda
una serie de cambios y cataclismos; prev un futuro lejano en que la esfera terrestre, perdido el
vapor de agua que protege su atmsfera de la excesiva irradiacin de calor, deber perecer de
fro. Las hiptesis actuales en fsica y qumica sobre los tomos y las partculas de los cuerpos
no ceden por su audacia a las ms atrevidas elucubraciones de la imaginacin hind.
Vemos as que la exageracin, como la imaginacin en general, son necesarias tanto en el

arte como en la ciencia y sin esta capacidad, que tan graciosamente se mostraba en el cuento
de la nia de cinco aos y medio, la humanidad no hubiera podido crear la astronoma, ni la
geologa, ni la fsica.
El momento que sigue en los procesos imaginativos es la asociacin, o sea, la agrupacin

de elementos disociados y modificados. Como sealamos anteriormente, esta asociacin
puede tener lugar sobre bases distintas y adoptar formas diferentes que van desde la
agrupacin puramente subjetiva de imgenes hasta el ensamblaje objetivo cientfico, propio,
por ejemplo, de la representacin geogrfica. Y, finalmente, momento postrero y definitivo del
trabajo previo de la imaginacin, es la combinacin de imgenes aisladas ajustndolas a un
sistema, encajndolas en un cuadro complejo. Pero no termina en esto la actividad de la
imaginacin creadora, sino que, como apuntamos antes, el crculo de esta funcin se cerrar
solamente cuando la imaginacin se materialice o cristalice en imgenes externas.
De este proceso de cristalizacin o trnsito de lo imaginario a lo real hablaremos

posteriormente. Ahora, al detenernos slo en el aspecto interno de la imaginacin, deberamos
aludir a los principales factores psicolgicos de los cuales dependen todos estos procesos
aislados. El anlisis psicolgico establece siempre que el primero de estos factores es la
necesidad que experimenta el hombre de adaptarse al medio ambiente que le rodea. Si la vida
que le rodea no le plantea al hombre tareas, si sus reacciones naturales y heredadas le
equilibran plenamente con el mundo en que vive, entonces no habra base alguna para el
surgimiento de la accin creadora. El ser que se encuentre plenamente adaptado al mundo que
le rodea, nada podra desear, no experimentara ningunos afanes y, ciertamente nada podra
crear. Por eso en la base de toda accin creadora reside siempre la inadaptacin, fuente de
necesidades, anhelos y deseos.
Cada necesidad, -dice Ribot- toda aspiracin, todo anhelo por s o junto con otros puede
servir as de impulso a la creacin. El anlisis psicolgico deber en cada caso distinguir la
creacin espontnea en estos elementos primarios (...). Cualquier invencin tiene as origen
motriz; la esencia bsica de la invencin creadora resulta motriz en todos los casos.
Las necesidades y deseos nada pueden crear por s solos, son meros estmulos,
solamente resortes creadores. Para inventar se necesita adems otra condicin: el surgimiento
espontneo de imgenes. Llamando surgimiento espontneo a lo que aparece repentinamente,
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sin motivos aparentes que lo impulsen. Estos motivos existen prcticamente, pero su accin se
confunde con una forma oculta del pensamiento por analoga con el estado emocional del
nimo, funcin inconsciente del cerebro.
La existencia de necesidades o de aspiraciones pone, as, en movimiento al proceso

imaginativo reviviendo las huellas de las excitaciones nerviosas, con lo que brinda material
para su funcionamiento. Ambas premisas son necesarias y suficientes para comprender la
actividad de la imaginacin y de todos los procesos que la integran.
Pueden surgir preguntas acerca de los factores de los que depende la imaginacin. Por lo
que a los factores psicolgicos se refiere fueron ya enumerados por nosotros aunque en forma
un tanto desordenada.
Mencionamos ya que la funcin imaginativa depende de la experiencia, de las necesidades

y los intereses en los que aqulla se manifiesta. Es sencillo tambin comprender que depende
de la capacidad combinativa ejercitada en esta actividad de dar forma material a los frutos de la
imaginacin; depende tambin de los conocimientos tcnicos, de las tradiciones, es decir, de
los modelos de creacin que influyen en el ser humano. Todos estos factores tienen gran
importancia pero, son tan simples y evidentes que no vamos a referirnos a ellos con detalle. Es
mucho menos evidente y, por tanto, ms importante, la accin de otro factor: el medio ambiente
que nos rodea. Frecuentemente vemos en la imaginacin una funcin exclusivamente interna,
independiente de las condiciones externas, o en todo caso, dependiente de estas condiciones
por un lado, un tanto en cuanto estas condiciones determinan el material en que debe trabajar
la imaginacin. Por lo que al propio proceso imaginativo se refiere, su direccin, pudiera de
primera instancia parecer orientada slo desde el interior por los sentimientos y las
necesidades del hombre, condicionado por lo tanto a causas subjetivas, no objetivas.
Realmente no es as, desde hace mucho tiempo que la psicologa estableci una ley segn la
cual el ansia de crear se encuentra siempre en proporcin inversa a la sencillez del medio
ambiente.
Por esa razn -aduce Ribot- al comparar los negros con los blancos, los hombres primitivos
con los civilizados, resulta que, para una cantidad igual de poblacin abruma la desproporcin
del nmero de innovadores en uno y otro caso.
Weissman explica perfectamente esta dependencia de la creacin respecto al medio al

decir: Supongamos que en las islas Samoa nace un nio dotado de las cualidades y del genio
de un Mozart. Qu podra hacer? Lo ms, ampliar la gama de tres o cuatro tonos a siete y
componer algunas melodas algo ms complicadas, pero sera tan incapaz de componer
sinfonas como Arqumedes para inventar la mquina electrodinmica.
Todo inventor, por genial que sea, es siempre fruto de su poca y de su ambiente. Su
creacin partir de los niveles alcanzados con anterioridad y se apoyar en las posibilidades
que existen tambin fuera de l. Por eso advertimos estricta secuencia en el desarrollo
histrico de la ciencia y de la tcnica. Ningn descubrimiento ni invencin cientfica aparece
antes de que se creen las condiciones materiales y psicolgicas necesarias para su
surgimiento. La obra creadora constituye un proceso histrico consecutivo donde cada nueva
forma estar apoyada en las precedentes.
Eso mismo explica tambin la distribucin desproporcionada de inventores e innovadores

en las diversas clases sociales. Las clases privilegiadas han dado un porcentaje
considerablemente mayor de creadores cientficos, tcnicos y artsticos por tener precisamente
en sus manos todas las condiciones necesarias para la creacin.
Habitualmente se habla tanto -dice Ribot- del vuelo libre de la fantasa y de la omnipotencia
del genio, que se olvidan las condiciones sociolgicas (sin hablar de otras) de las que a cada
paso una y otro dependen. Por muy individual que parezca, toda creacin incluye siempre en s
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un coeficiente social. En este sentido ninguna invencin ser individual en el estricto sentido de
la palabra, en todas ellas queda siempre alguna colaboracin secreta, desconocida.
Captulo 4 La imaginacin del nio y del adolescente
La actividad de la imaginacin creadora resulta ser muy complicada y dependiente de toda

una serie de los ms diversos factores. De aqu se desprende claramente por qu esta
actividad no puede ser idntica en el nio y en el joven ya que todos estos factores adoptan
aspectos distintos en las diferentes pocas de la infancia. Por ello, en cada perodo de
desarrollo infantil, la imaginacin creadora acta de modo singular, concordante con el peldao
de desarrollo en que se encuentra el nio. Ya advertimos que la imaginacin depende de la
experiencia y la experiencia del nio se va acumulando y aumentando paulatinamente con
profundas peculiaridades que la diferencian de la experiencia de los adultos. La actitud hacia el
medio ambiente que con su sencillez y complejidad, con sus tradiciones y con sus influencias
estimula y dirige el proceso creador, es tambin muy distinta en el nio. Son diferentes tambin
los intereses del nio y del adulto y por todo ello se desprende que la imaginacin del nio
funciona de modo distinto que la del adulto.
En qu se diferencia la imaginacin del nio de la del adulto y cul es la lnea principal de

su desarrollo en la edad infantil? Existe an el criterio de que la imaginacin del nio es ms
rica que la del adulto, considerndose que la infancia es la poca en que ms se desarrolla la
fantasa y, segn ello conforme crece el nio van en descenso su capacidad imaginativa y su
fantasa.
Se basa este criterio en toda una serie de observaciones sobre la actividad de la fantasa.
Los nios pueden hacer todo de todo, deca Goethe, y esta simplicidad, esta espontaneidad de
la imaginacin infantil, que ya no es libre en el adulto, suele confundirse con la amplitud o la
riqueza de la fantasa del nio. Ms tarde la creacin de la imaginacin infantil se diferencia
clara y bruscamente de la experiencia del adulto, de lo que se deduca tambin que el nio vive
ms en el mundo de la fantasa que en el de la realidad. Son tambin notorios la inexactitud, la
tergiversacin de la experiencia real, la exageracin, la aficin por los cuentos y narraciones
fantsticas caractersticas de los nios.
Todo esto, tomado en su conjunto, ha servido de base para afirmar que, en la edad infantil
la fantasa es ms rica y variada que la del adulto. Pero esta afirmacin no resiste el examen
cientfico, pues sabemos que la experiencia del nio es mucho ms pobre que la del adulto.
Sabemos tambin que sus intereses son ms simples, ms pobres y elementales; por ltimo,
su actitud hacia el medio ambiente carece de la complejidad, de la precisin y de la variedad
que caracterizan la conducta del adulto, todo lo cual constituye los factores bsicos
determinantes de la funcin imaginativa. La imaginacin del nio, como se deduce claramente
de esto, no es ms rica, sino ms pobre que la del adulto; en el proceso de crecimiento del nio
se desarrolla tambin su imaginacin, que alcanza su madurez slo en la edad adulta.
Los frutos de la verdadera imaginacin creadora en todas las esferas de la actividad

creadora pertenecen slo a la fantasa ya madura. Conforme se acerca la madurez comienza a
madurar tambin la imaginacin y, en la edad de transicin, en los adolescentes a partir del
despertar sexual, se unen el pujante impulso de la imaginacin con los primeros embriones de
madurez de la fantasa. Ms adelante, los autores que han escrito acerca de la imaginacin,
aluden al estrecho vnculo entre el despertar y maduracin sexual y el desarrollo de la
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imaginacin. Se puede comprender este enlace si se tiene en cuenta que por entonces el
adolescente asimila y resume un gran caudal de experiencia, se perfilan los as llamados
intereses permanentes, se apagan rpidamente los intereses infantiles y, en relacin con la
madurez general, adquiere tambin forma definitiva la actividad de su imaginacin.
Al analizar la imaginacin creadora traz Ribot la curva que se muestra y que refleja
simblicamente el desarrollo de la imaginacin permitiendo comprender las peculiaridades de
la imaginacin infantil, la del hombre maduro y la del periodo transitorio a que ahora nos
referimos. La ley primordial del desarrollo de la imaginacin que refleja esta curva se formula
as: la imaginacin, en su desarrollo, atraviesa dos perodos separados por una fase crtica. La
curva IM representa la marcha del desarrollo de la imaginacin en el primer periodo. Asciende
enrgicamente para mantenerse luego largo tiempo al nivel alcanzado. La lnea RO punteada,
refleja la marcha del desarrollo del intelecto o de la razn, que como muestra la figura, empieza
ms tarde y va elevndose ms lentamente porque requiere mucha mayor acumulacin de
experiencia que ha de ser sometida a compleja elaboracin. Slo en el punto M coinciden
ambas lneas del desarrollo de la imaginacin y de la razn.
El lado izquierdo del diagrama muestra con claridad la peculiaridad de la imaginacin en la

edad infantil y que muchos investigadores confunden tomndola por riqueza imaginativa del
nio. Siguiendo esta parte del dibujo se advierte fcilmente que en la edad infantil difiere
mucho el desarrollo de la fantasa del desarrollo de la razn y que la relativa independencia de
la imaginacin infantil, su independencia respecto a la actividad de la razn, no es prueba de
riqueza sino de pobreza de la fantasa infantil.
Los nios pueden imaginarse muchas menos cosas que los adultos, pero confan ms en
los frutos de su fantasa y la controlan menos, y por eso la imaginacin en el sentido vulgar,
corriente de la palabra, o sea, algo inexistente, soado, es mayor en el nio que en el adulto. Y
no slo el material con que la imaginacin edifica es en el nio ms pobre que en el adulto,
sino que adems, el carcter de las combinaciones a que se somete este material cede
considerablemente por su calidad y por su variedad al de las combinaciones del adulto. De
todas las formas de enlace con la realidad que antes enumeramos, la imaginacin del nio se
encuentra a la altura de la del adulto solamente en la primera, es decir, en la realidad de los
elementos con los que edifica. Posiblemente la raz emocional real de la imaginacin del nio
sea tan fuerte como la del adulto; pero en lo que afecta a las otras dos formas de vinculacin
debe advertirse que se van desarrollando slo con los aos, muy lentamente, gradualmente.
Desde el momento de encuentro en el punto M de ambas curvas del desarrollo de la

imaginacin y de la razn, el desarrollo ulterior de la imaginacin (segn la lnea MN) va
sensiblemente paralelo al de la razn (segn la lnea XO), desapareciendo la divergencia tpica
de la infancia: la imaginacin, estrechamente ligada con el raciocinio, marcha con l al mismo
paso.
Estas dos formas intelectuales -dice Ribot- se mantienen ahora frente a frente como
fuerzas contrincantes. La actividad imaginativa prosigue, pero previa transformacin,
adaptndose a condiciones racionales, por lo que ya no es pura imaginacin, sino
entremezclada. Sin embargo, esto no sucede siempre, pues en muchos casos el desarrollo
toma otra variante sealada en el dibujo por la lnea MN1 que cae rpidamente significando la
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cada o anulacin de la fantasa. El caso ms frecuente es que caiga la imaginacin creadora.

Slo las imaginaciones superdotadas constituyen la excepcin, la mayora van entrando poco a
poco en la prosa de la vida diaria, esconde los sueos adolescentes, hacen del amor una
quimera, etc., etc. Se trata, sin embargo, de mera regresin, no de supresin, pues la
imaginacin creadora no desaparece totalmente en nadie, pero se manifiesta slo de vez en
cuando.
Efectivamente, all donde se mantenga siquiera una nfima parte de vida creadora, hay
imaginacin. Todo el mundo sabe que con la madurez suele descender la curva de la vida
creadora. Examinemos ahora ms de cerca la fase crtica MX que delimita ambos perodos. Ya
advertimos que esta fase caracteriza la edad de transicin, que ahora nos interesa
preferentemente. Si comprendemos la peculiaridad de esa especie de puerto montaoso por el
que pasa ahora la curva de la imaginacin, tendremos la llave para comprender justamente
todo el proceso creador en esa edad. Es un perodo en el que tiene lugar hondo cambio en la
imaginacin pasando de subjetiva a objetiva. Desde el punto de vista fisiolgico se debe esta
crisis a la formacin de un organismo adulto, de un cerebro adulto, pero desde el punto de vista
psicolgico se debe al antagonismo entre la pura imaginacin subjetiva y el enfoque racional de
los procesos, dicho con otras palabras: entre la inestabilidad y la estabilidad del pensamiento.
Sabemos que la edad intermedia se caracteriza en general por toda una serie de
relaciones antitticas, contradictorias, de momentos polarizados, es precisamente por ello por
lo que esa edad se llama edad crtica o transitoria, es la edad en la que se rompe el equilibrio
del organismo infantil sin que se haya podido an encontrar el equilibrio del organismo adulto.
La imaginacin en este perodo se caracteriza por la superacin, el desplome y la bsqueda de
un nuevo equilibrio. Es muy fcil ver que la actividad de la imaginacin en el aspecto en que se
manifiesta en el nio, en el adolescente, va desapareciendo, al advertir que, por lo general o en
la mayora de los casos, al llegar a esa edad, pierde el nio la aficin al dibujo. Siguen
dibujando algunos nios, generalmente superdotados o atrados por circunstancias externas
como pueden ser clases especiales de dibujo, etc. El nio empieza a criticar sus propios
dibujos, los esquemas infantiles dejan de satisfacerle, le parecen demasiado subjetivos hasta
llegar a cerciorarse de que no sabe dibujar y deja el dibujo. Anloga desaparicin de la fantasa
infantil vemos tambin en que el nio deja de interesarse por los juegos ingenuos de aos
anteriores, por los cuentos de hadas, por los cuentos en general. Surge entonces una nueva
forma, doble, de la fantasa que se ve fcilmente en el hecho de que la literatura se convierte
en la actividad ms extendida y masiva de la funcin imaginativa. Se estimula por un vigoroso
auge de vivencias subjetivas, por la extensin y el ahondamiento de la vida ntima del
adolescente que est creando por entonces su propio mundo interior. Todo este aspecto
subjetivo anhela materializarse en forma objetiva: en versos, en cuentos, en todas las formas
artsticas que el adolescente toma de la literatura de los adultos que le rodean. Esta
imaginacin contradictoria se desarrolla por la lnea del apagamiento sucesivo de los
momentos subjetivos y por la lnea del crecimiento y robustecimiento de los momentos
objetivos.
Frecuentemente muy pronto tambin, como regla general, en el adolescente se reduce el

inters por su propia actividad literaria que enfoca ya de modo crtico, como hiciera antes con
sus dibujos; no le satisface ya la insuficiente objetividad de sus escritos y deja de escribir.
Resulta as que el auge de la imaginacin y la profundidad de su transformacin caracterizan a
la fase crtica.
En esta poca asoman con toda claridad dos tipos fundamentales de imaginacin: plstica
y emocional, o exterior e interior. Ambos tipos fundamentales se caracterizan especialmente
por el material del que construye la fantasa y por las leyes de su edificacin. La imaginacin
plstica emplea preferentemente impresiones exteriores, construye con elementos tomados del
exterior; lo emocional, por el contrario, construye con elementos tomados de adentro. Podemos
designar a una objetiva y subjetiva a la otra. La aparicin de uno o de otro tipo de imaginacin y
su diferenciacin gradual son caractersticas precisamente de esta edad.
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En este sentido es preciso sealar tambin el doble papel que puede desempear la
imaginacin en la conducta del hombre: de modo idntico puede acercar y alejar al hombre de
la realidad. Janet dice: La propia ciencia, por lo menos la ciencia natural, no es posible sin
imaginacin. Con su ayuda atisba Newton el futuro y Cuvier el pasado. Las grandes hiptesis,
de donde nacen las grandes teoras son en esencia hijas de la imaginacin. Sin embargo,
Pascal dice con toda razn que la imaginacin es una maestra muy astuta: Sugiere -dice
Compeyr- muchos ms errores que ayuda a descubrir verdades... Inclina al investigador
confiado a apartar juicios y observaciones, tomando por verdades probadas las figuraciones de
sus fantasas; nos aleja de la realidad con sus engaos sublimes y, segn la atinada expresin
de Malebranche, se vuelve la nia mimada que pone la casa en desorden. Estos lados
peligrosos de la imaginacin suelen manifestarse con mucha frecuencia en la edad de
transicin. Es muy fcil satisfacerse en la imaginacin y la cada en la contemplacin, la huida
al mundo de los sueos suelen desviar la energa y la voluntad del adolescente del mundo de
lo real.
Algunos autores llegan incluso a considerar que el fomento de la meditacin y el

aislamiento, el hermetismo, el ensimismamiento con ella relacionados constituyen rasgo
caracterstico de esta edad. Ms preciso sera decir que todos estos fenmenos constituyen el
lado sombro de esta edad. La sombra de melancola que cae sobre esta edad, este doble
papel de la imaginacin, hace de ella un proceso complicado, extremadamente difcil de
asimilar.
Si el pedagogo prctico -dice Gros-, desea desarrollar acertadamente la preciosa

capacidad de la fantasa creadora, se plantea difcil tarea: domar este salvaje y asustadizo
caballo de noble raza y adiestrarlo para prestar buenos servicios.
Como ya dijimos, Pascal llam a la imaginacin una maestra muy astuta. Goethe la llam
la precursora de la razn. Ambos tenan razn.
Cabe preguntar si la actividad creadora depende del talento, estando muy extendido el
criterio de que crear es patrimonio de elegidos y que slo el que posee un talento especial
debe fomentarlo en s y puede considerarse llamado para crear, pero semejante planteamiento
no es justo, como ya antes tratamos de aclarar. Si consideramos que la creacin consiste, en
su verdadero sentido psicolgico, en hacer algo nuevo, es fcil llegar a la conclusin de que
todos podemos crear en mayor o menor grado y que la creacin es acompaante normal y
constante del desarrollo infantil.
En la edad infantil encontramos los llamados nios prodigio al demostrar, desde la edad
temprana, rpida maduracin de alguna capacidad especial. Es lo ms frecuente encontrar
estos casos en la esfera musical, pero se encuentran tambin, aunque en menor proporcin,
en otras ramas del arte, como Willy Ferrero que hace 20 aos adquiri renombre mundial por
sus extraordinarias dotes musicales en edad muy temprana. Hay nios prodigio que con 6 o 7
aos de edad dirigen orquestas sinfnicas, interpretan composiciones musicales muy
complejas, tocan de maravilla instrumentos musicales, etc. Pero ya desde hace tiempo se
advirti que en estos casos de desarrollo prematuro y extraordinario hay algo cercano a lo
patolgico, o sea a lo anormal.
Y es an ms importante, hay una regla que no conoce casi excepciones, segn la cual
estos nios prodigio maduros prematuramente que, en circunstancias de desarrollo normal
hubieran debido superar a todos los genios conocidos en la historia de la humanidad, por lo
general, a medida que van creciendo, pierden su talento sin que hayan logrado crear hasta hoy
en la historia del arte ni una sola obra de cierto valor.
Las peculiaridades tpicas de la creacin infantil se dan sobre todo en los nios normales,
no en los nios prodigio, lo que no quiere decir que la capacidad ni el talento dejen de
manifestarse en edades tempranas. La biografa de los grandes hombres nos ensea que
muchos de ellos dieron ya muestras de genialidad a los pocos aos.
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Como ejemplos de madurez rpida o precocidad podemos recordar a Mozart a los tres
aos, a Mendelson a los cinco, a Haydn a los cuatro; Haendel y Weber componan a los 12
aos, Shubert a los 11, Cherubini a los 13 (...). En las artes plsticas tarda algo ms en
manifestarse la vocacin creadora, por trmino medio a los 14 aos, pero en Giotto se
manifest a los diez aos, como en Van Dyck, en Rafael a los ocho, igual que en Gres, en
Miguel ngel a los trece, en Durero a los quince, en Bernini a los doce, en Rubens y en
Jordaens tambin muy pronto. En poesa no recordamos obras de alto valor que hubieran sido
escritas antes de los 16 aos.
Pero estos sntomas de la futura genialidad estaban an muy lejos de la verdadera

creacin magnfica, eran slo fulguraciones que anunciaban de lejos la tempestad que se
acercaba, heraldos del florecimiento futuro.
Captulo 5 Los tormentos de la creacin
Crear es fuente de jbilo para el hombre, pero acarrea tambin sufrimientos conocidos con
el nombre de los tormentos de la creacin. Crear es difcil, la demanda creadora no siempre
coincide con la posibilidad de crear y de aqu surge, como dice Dostoievski, la tortura de que la
palabra no siga al pensamiento. Los poetas llaman a este sufrimiento, tormento de la palabra.
No existe en el mundo martirio mayor que el tormento de la palabra, en vano, a veces,

labios enloquecidos exhalan gritos: en vano, a veces est el alma presta a arder de amor; es
msero y fro nuestro pobre lenguaje. El anhelo de transmitir en palabras los sentimientos o
ideas que nos dominan, el deseo de contagiar con este sentimiento a los dems y, al mismo
tiempo, la comprensin de la imposibilidad de poder hacerlo, suele aparecer reciamente
expresado en la obra literaria de la juventud. En sus primeras poesas Lermontov lo expresaba
as:
Con la letra fra, es difcil explicar

las pugnas del alma.
No posee el hombre sonidos bastante fuertes
para expresar el ansia de beatitud.
Siento la pasin exaltada,
pero palabras no encuentro,
y en ese instante
presto estoy a sacrificarme para,
de algn modo,
verter siquiera su sombra en otro pecho.
A. Gornfeld, en su artculo dedicado a la tortura de la palabra, recuerda al hroe de los

episodios de Uspinski, el caminante de las Observaciones de un holgazn.
La escena en que el infeliz, no hallando palabras para expresar la idea gigantesca que le
domina, se atormenta en su impotencia y va a orar ante una imagen para que dios le d
comprensin, deja una impresin de indescriptible agobio. Y, en realidad, todo lo que sufre este
pobre espritu abatido en nada se diferencia de la tortura de la palabra que experimenta el
poeta o el pensador, que dice con casi las mismas palabras: Yo te dira, amigo mo, sin
ocultarte ni pizca, pero me faltan palabras... Mira lo que te voy a decir! Lo tengo en mi mente,
pero no me salen las palabras. Ay, ay, qu estpida desgracia la nuestra! Pero, a veces, las
tinieblas son rotas por rayos de luz brillante: se aclara la mente del desgraciado y, a l como al
poeta de un momento a otro tomase el misterio una imagen conocida, y comienza a explicarlo:
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- Supongamos, por ejemplo, que yo, voy a la tierra, pues de la tierra sal. Supongamos que
vuelvo a la tierra, por ejemplo, de regreso; cmo podran, entonces, obligarme a pagar por
ella?
- Bien, bien, exclamamos con jbilo.
- Aguanta. Aqu falta an una palabra... ven, seores, algo falta aqu.
Se levant el caminante y se plant en medio de la habitacin, disponindose a doblar otro

dedo de la mano.
- Aqu no se ha dicho an nada de lo ms importante. Y hay que hacer as: porque, por
ejemplo... -se call un momento y pregunt con viveza-, el alma quin te la dio?
- Dios.
- Cierto. Bien, ahora mira hacia ac...
Nos preparbamos para mirar cuando el caminante volvi a callar, perdi energa y
dndose con las manos en los muslos, exclam con desesperacin:
- No. Nada hay que hacer. Nada es as... Ay, Dios mo! S, yo te dir una cosa. Aqu hay
que hablar de all. Hay que hablar desde all. Hace falta hablar del corazn. No, nada.
Nos detuvimos en esta cuestin no porque los agudos sufrimientos vinculados con la
creacin tuviesen alguna seria influencia en la suerte futura del adolescente en desarrollo; ni
tampoco porque padezca este sufrimiento de modo ms fuerte, ms trgico, sino porque este
fenmeno nos descubre el ltimo y principal rasgo de la imaginacin sin el cual el cuadro que
hemos trazado quedara incompleto en lo ms esencial. Consiste este rasgo en el afn de la
imaginacin por crear; y esto es la raz autntica y el principio motor de la creacin. Todo fruto
de la imaginacin, que surge de la realidad, se afana por describir un crculo completo y as
encarnar de nuevo en lo real.
La estructura imaginativa surgida en respuesta a nuestro anhelo, a nuestra excitacin,

tiende a encamar en la vida. En virtud de los impulsos encerrados en ella, la imaginacin tiende
a ser creadora, es decir, activa, transformadora de aquello hacia lo que tiende su actividad. En
este sentido Ribot compara con justeza la contemplacin con la apata. Para l esta inacertada
forma de la imaginacin creadora es totalmente similar a voluntad impotente. Dice: La
imaginacin en la esfera intelectual corresponde a la voluntad en la esfera del movimiento...
Los hombres siempre desean alguna cosa, sea algo valioso o una nadera; inventan siempre
tambin para un fin determinado, se trate de Napolen planeando una batalla o de un cocinero
preparando un plato nuevo.
En toda su forma normal la voluntad termina en movimiento, pero en las gentes indecisas y
faltas de voluntad no terminan nunca las vacilaciones, o las decisiones quedan sin ser
cumplidas, incapaces de ser realizadas y comprobadas en la prctica. La imaginacin
creadora, en toda su forma trata exteriormente de afianzarse en actos que no existan tan slo
para su autor, sino tambin para todos los dems. Por el contrario, para todos los puramente
contemplativos la imaginacin permanece en el interior de su esfera en estado de elaboracin
deficiente, sin materializarse en obras artsticas o realizaciones prcticas. La contemplacin
viene a equivaler a abulia y los soadores son incapaces de manifestar imaginacin creadora.
Lo ideal consistira en construir una imagen creadora y slo sera una fuerza viva, real,
cuando dirigiese las acciones y la conducta de las gentes, tendiendo a materializarse y a
realizarse. Si dividimos la ensoacin y la imaginacin creadora como dos formas extremas y
en esencia diferentes de la fantasa ser claro que en general, la educacin del nio en la
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formacin de imgenes posee no slo valor parcial de ejercitacin y fomento de una funcin
aislada cualquiera, sino que posee importancia total que se refleja en toda la conducta del ser
humano. En tal sentido el papel de la imaginacin en el futuro no ser menor del que tiene en
la actualidad.
El papel de la fantasa -deca Lunacharski- en el futuro no ser en modo alguno menor que
hoy. Es muy probable que tome un carcter peculiar, combinando elementos cientficos
experimentales con los vuelos ms vertiginosos de la fantasa intelectual y figurativa.
Si tomamos en cuenta lo antes sealado, precisamente, que imaginacin es impulso

creador, estaremos de acuerdo con este planteamiento con que Ribot sella sus
investigaciones:
Con su obra, la imaginacin creadora penetra toda la vida personal y social, imaginativa y
prctica en todos sus aspectos: es omnipresente.
Captulo 6 La creacin literaria en la edad escolar
De todas las formas de creacin, la literaria u oral es el arte ms tpico de la edad escolar.
Sabemos que en la edad temprana, todos los nios pasan a travs de varias etapas de dibujo,
pues el dibujo es el modo de expresin tpico de la edad preescolar particularmente. En esos
aos, les gusta a los nios dibujar, sin ser estimulados por los adultos; a veces basta el ms
simple estmulo para que el nio comience a dibujar.
Las observaciones demuestran que todos los nios dibujan y las etapas a travs de las
cuales pasan en sus dibujos son ms o menos comunes para los nios de la misma edad. En
esos aos el dibujo es ocupacin predilecta de los nios, pero al comenzar la edad escolar,
empieza a disminuir su aficin al dibujo y, en muchos, incluso en su mayora, desaparece por
completo de no ser estimulada. Slo en algunos nios, de los mejor dotados para ello, se
conserva esta aficin, y eso entre los grupos infantiles que disfrutan en casa y en la escuela de
condiciones que estimulan su aficin al dibujo y les impulsan a desarrollarla. Evidentemente,
existe cierta relacin interior entre la personalidad del nio en esa edad y su aficin al dibujo.
Por lo visto, la concentracin de las fuerzas creadoras del nio en el dibujo no es casual, sino
porque es precisamente el dibujo lo que permite al nio de esa edad expresar ms fcilmente
sus inquietudes. Al pasar a otra fase de desarrollo, el nio se eleva a un escaln superior en su
edad, transformndose y cambiando tambin el carcter de su obra creadora.
El dibujo queda atrs, como etapa ya rebasada y su lugar empieza a ser ocupado por el
arte literario de expresin que domina sobre todo en el perodo de maduracin sexual del
adolescente. Algunos autores llegan incluso a suponer que slo a partir de esa edad puede
hablarse en propiedad de creacin literaria en los nios. La propia creacin literaria -dice el
profesor Soloviov-, en el sentido autntico de la palabra, toma su origen precisamente al
iniciarse la madurez sexual. Se necesita un caudal suficiente de vivencias personales, de
experiencias vividas, hay que saber analizar las relaciones humanas en medios diversos para
poder expresar en palabras algo personal, nuevo (con criterio propio) encarnando y
combinando hechos de la vida real. El nio pequeo, que empieza a ir a la escuela, no puede
hacerlo an y, por lo tanto, su creacin tiene un carcter condicional y, en muchos aspectos
sumamente ingenuo.
Hay un hecho bsico que muestra de modo convincente que el nio debe crecer hasta
alcanzar capacidad literaria. Para esto debe el nio acumular numerosas experiencias, debe
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lograr muy elevado dominio de la palabra, debe llevar su mundo interior a un grado altsimo de
desarrollo. Este hecho a que nos referimos se cifra en el retraso en los nios del lenguaje
escrito respecto del lenguaje hablado.
Como es sabido -dice Gaupp- la expresin escrita de las ideas y de los sentimientos por los
escolares va muy por detrs de su capacidad de expresarlo oralmente, sin que sea fcil
explicarlo. Cuando se habla con un nio o una nia con talento de cosas que comprenden bien,
que les interesan, suelen dar respuestas atinadas y vivas descripciones, siendo grato
conversar con ellos. Pero si a esos mismos nios se les pide componer libremente por escrito
un relato sobre el mismo tema de que acaban de hablar, no sacaremos de ellos ms que unas
cuantas frases vacas. Qu montonas, pobres de contenido y forzadas son las cartas de los
escolares a sus padres ausentes y cun vivos y ricos suelen ser sus relatos verbales cuando
los padres regresan! Parece como si cuando el nio toma la pluma en la mano se frenase su
mente, es como si le asustase el trabajo de escribir. Yo no s qu escribir. No me viene nada a
la cabeza suelen lamentarse los nios. De aqu lo errneo, sobre todo cuando se trata de
alumnos de las primeras clases, de juzgar el grado de madurez intelectual, la inteligencia de los
nios, en base a sus composiciones escolares.
Esta falta de correspondencia entre el desarrollo del lenguaje hablado y del lenguaje escrito
se debe sobre todo a la diversidad de las dificultades que encuentra el nio para expresarse de
palabra o por escrito; cuando el nio se enfrenta a una dificultad mayor, a una tarea ms difcil
se esfuerza por superarla, como si fuese mucho ms pequeo.
Basta con complicar el trabajo del nio con la palabra -dice Blonski- plantearle alguna tarea
difcil, por ejemplo, hacerle expresarse en el papel, y veremos inmediatamente que su lenguaje
escrito es ms infantil que su lenguaje hablado: aparecen en el papel palabras que no tienen
relacin, sueltas, con numerosos imperativos. Lo mismo puede verse completamente en todo;
cuando el nio realiza algn esfuerzo mental difcil vuelve a sentir todas las peculiaridades de
cuando era ms pequeo. Si mostramos a un nio de siete aos un cuadro de contenido
adecuado a su edad y le pedimos que nos hable de lo que est viendo en el cuadro, lo har
como corresponde a los siete aos, o sea, contar lo que pasa en el cuadro. Pero si le
mostramos un cuadro difcil para l, se pondr a hablar como si tuviese slo tres aos,
enumerando deshilvanadamente objetos dibujados en el cuadro.
Lo mismo ocurre cuando el nio pasa del lenguaje oral al escrito. El lenguaje escrito le
resulta ms difcil porque tiene sus propias leyes, con frecuencia diferentes a las del lenguaje
hablado, y el nio no domina an bien estas leyes.
Frecuentemente estas dificultades que experimenta el nio al pasar al lenguaje escrito se

justifican por causas internas ms profundas. El lenguaje oral resulta siempre comprensible
para el nio ya que surge de la comunicacin viva con otras personas, constituye una reaccin
completamente natural, como el eco del nio a lo que se hace a su alrededor y atrae su
atencin. Al pasar al lenguaje escrito, mucho ms condicional y abstracto, a veces no
comprende el nio para qu es necesario escribir.
Esto se manifiesta sobre todo en los casos en que el nio escribe tareas sobre temas
dados en la escuela. En la antigua escuela se impulsaba la actividad creadora literaria de los
escolares en temas planteados por el maestro para componer, y se haca que los nios
desarrollasen por escrito estos temas ajustndose lo ms posible al estilo literario de los
mayores o al estilo de los libros que haban ledo. Estos temas solan ser ajenos a la
comprensin de los alumnos, no tocaban su imaginacin, ni sus sentimientos. Se les mostraba
a los nios ejemplos de cmo deban escribir y muy raramente el propio trabajo se relacionaba
con algn fin comprensible para los nios, cercano a ellos y a su alcance. Los pedagogos que
procedan de este modo orientaban mal la creacin literaria del nio, mataban su belleza
natural, la peculiaridad y el brillo del lenguaje infantil, dificultaban el dominio del lenguaje escrito
como medio especial de expresar sus ideas, sus sentimientos, induciendo en los nios la jerga
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escolar -al decir de Blonski- que apareca inyectando mecnicamente en los nios el lenguaje
artificial, libresco, de los mayores.
El principal arte del maestro para ensear el idioma -deca Tolstoi- y el ejercicio principal a
este fin, en la orientacin del nio al escribir composiciones reside en la variedad de temas, y
no slo en su planteamiento, ms an, en ofrecer amplia eleccin, e indicando el volumen de la
composicin, enseando los mtodos iniciales. Muchos alumnos inteligentes y capaces
escriban simplezas cunda el incendio, empezaron a empujar, pero yo sal a la calle, y nada
resultaba pese a que el tema de la composicin era rico y que lo descrito dejaba honda
impresin en el nio. Este no comprenda lo principal: para qu haba que escribir y qu haba
de bueno en ello? No comprendan el arte, la belleza de representar la vida en la palabra y la
atraccin de este arte.
Por ello, es mucho ms fcil desarrollar la aficin literaria en el nio y se logra ms xito
cuando se invita al nio a escribir sobre temtica que comprenda en su interior, que le
emocione y, especialmente, le estimule a expresar con palabras su mundo interno. Con mucha
frecuencia el nio escribe mal porque no tiene de qu escribir.
Hay que habituar al nio -dice Blonski- a escribir slo sobre lo que conoce bien, en aquello
que ha meditado mucho y profundamente. Nada ms nocivo para el nio que imponerle temas
en los que haya pensado poco y de los que no sepa qu decir, esto equivaldra a educar
escritores vacos, superficiales. Para hacer del nio un escritor es preciso imbuir en l fuerte
inters hacia la vida que le rodea. El nio escribe mejor sobre aquello que ms le interesa,
sobre todo cuando lo conoce bien. Hay que educar al nio a escribir sobre lo que le interesa
hondamente, en lo que ha pensado mucho y con profundidad, en lo que conoce bien y se
orienta fcilmente. Hay que ensear al nio a no escribir nunca de lo que no sabe, de lo que no
le interesa. Y, por cierto, hay maestros que proceden completamente al contrario, con lo que
matan al escritor en el nio.
Por eso, aconseja Blonski elegir los tipos de obras literarias ms adecuados para los nios
tales como notas, cartas, pequeos relatos.
Si la escuela quiere ser pedaggica debe dar lugar precisamente a estas obras literarias.
Por cierto que el gnero epistolar (cartas ntimas y de negocios) es el ms extendido en el
mundo. Claro est que el deseo de relacionarse con los amigos ausentes sirve de estmulo a la
correspondencia epistolar, por lo que resultan artificiales y falsas las cartas que se dirigen a
personas desconocidas o sin tener motivaciones reales.
Por consiguiente, la tarea consiste en infundir en el nio el deseo de escribir y ayudarle a

dominar los medios de hacerlo. Basndose en su experiencia personal describi
admirablemente Tolstoi cmo despertar en los hijos de los campesinos la aficin a escribir. En
su artculo A quin y de qu ensear a escribir: los hijos de los campesinos de nosotros o
nosotros de ellos?, el gran escritor lleg a la conclusin, a primera vista paradjica, de que
somos precisamente nosotros, los adultos, y hasta los escritores, por grandes que sean, los
que debemos aprender a escribir de los nios campesinos y no a la inversa. En la experiencia
de despertar la aficin a escribir entre los nios campesinos se advierte con palmaria claridad
la marcha del proceso de la aficin literaria en el nio, cmo se engendra, cmo se desarrolla y
qu papel puede desempear en ello el pedagogo si desea ayudar al buen desarrollo de ese
proceso. La esencia de este descubrimiento de Tolstoi se encierra en que supo advertir en la
creacin infantil rasgos propios exclusivamente de esa edad y comprendi que la verdadera
tarea del educador no consiste en habituar apresuradamente al nio a expresarse en el
lenguaje de los adultos, sino en ayudar al nio a elaborar y madurar su propio lenguaje literario.
Tolstoi sola plantear ante sus alumnos escribir composiciones sobre el refrn: Con la cuchara
te da de comer y con el mango te saca los ojos.
Imagnate -deca yo- que un labriego alberg en su casa a un pobre cualquiera y luego le
echa en cara el bien que le haba hecho, resultando as que le dio de comer con la cuchara, y
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con el mango le pinch el ojo. Al principio los nios se resistan a escribir temiendo que era
superior a sus fuerzas y, entonces el propio Tolstoi se puso a escribir. Escribi la primera
pgina: Todo el que no est advertido pero que posea el sentido popular y artstico, al leer esta
primera pgina escrita por m -deca- y las dems pginas del relato escritas por los propios
nios, distinguir esta primera pgina de las restantes como a la mosca cada en la leche, por
lo falsa, artificial y escrita en lenguaje tan malo...
Me pareca tan extrao que un muchacho campesino, semianalfabeto mostrase de repente

una tal fuerza artstica consciente como no pudiera alcanzar el propio Goethe en la inaccesible
cumbre de su desarrollo. Me pareca tan extrao y deprimente que yo, autor de la infancia, que
merec cierto xito y notoriedad como talento artstico entre el pblico culto de Rusia, que yo en
asuntos de arte no slo no puedo indicar ni ayudar a un Semioncillo o un Feodorillo cualquiera
de once aos, sino que a duras penas y eso en un momento de feliz inspiracin, puedo
seguirles y entenderles. Me pareca esto tan extrao que no poda creerme lo que sucedi
ayer.
Cmo logr Tolstoi despertar en nios que hasta entonces, ignoraban por completo lo que
era la creacin artstica, esta compleja y difcil forma de expresin? Los nios empezaron a
crear colectivamente: Tolstoi les contaba y ellos repetan a su modo.
Alguien dijo que ese viejo era un brujo; otro dijo: no, no es necesario, ser sencillamente un
soldado, no mejor ser que les robe, pero no, as no sera como en el refrn, etc. -decan los
nios y todos ellos tomaban parte en el cuento, sintindose interesados y atrados por el propio
proceso de la composicin, era as el primer impulso hacia el trabajo creador inspirado-. As -
deca Tolstoi- sintieron ellos evidentemente por vez primera el encanto de fijar en palabras los
detalles artsticos. Los nios inventaban, creaban figuras de personajes protagonistas,
describan su aspecto exterior, toda una serie de detalles, episodios aislados fijando todo ello
en forma oral determinada y precisa.
Sus ojos le brillaron casi con lgrimas -deca Tolstoi del nio que relataba-, sus bracitos
morenos, delgados, se retorcan nerviosamente; se enfadaba conmigo y repeta sin cesar:
escribi ya?, escribi ya? Trataba con desptica seriedad a todos los dems, quera hablar
l solo, y no hablaba como se relata, sino como se escribe, es decir, cincelando artsticamente,
con palabras, imgenes, sentimientos; por ejemplo, no toleraba alterar el orden de las palabras,
si deca: las piernas tengo heridas no dejaba decir tengo heridas las piernas. Y en este ejemplo
podemos ver cun vigoroso era el sentido de la forma verbal en este nio que por primera vez
abordaba la creacin literaria.
Alterar el orden de las palabras viene a ser en el lenguaje artstico algo as como la
meloda en la msica o el dibujo en el cuadro. Y, al decir de Tolstoi, el sentido del dibujo verbal,
el detalle pintoresco, el sentido de la medida, estaba altamente desarrollado en el nio. ste
jugaba al inventar, cuando hablaba por boca de sus protagonistas deca: se expresaba a veces
con un tono tan fatigado y calmado, habitualmente serio y al propio tiempo bondadoso,
apoyando la cabeza en la mano, que los nios se retorcan de risa. Los nios sentan y
comprendan esta autntica colaboracin con el escritor adulto como un trabajo
verdaderamente de cooperacin, en el cual se sentan autnticamente iguales a los mayores.
Y se va a publicar? Pregunt un nio a Tolstoi. Lo publicaremos as: autores: Makrov,
Morsov y Tolstoi. As se sentan los nios coautores de la obra comn.
No cabe duda -deca Tolstoi-. No se trataba de algo casual, sino de obra consciente... En la
literatura rusa no he encontrado nada parecido a estas pginas...
En base a esta experiencia llegaba Tolstoi a plantear que, a su parecer, para educar al nio
en el arte literario basta solamente con proporcionarle estmulo y material para crear. Necesita
de m tan slo material para completarse de modo armnico y polifactico. En cuanto le dej en
plena libertad y dej de llevarle de la mano, escribi una obra potica sin precedente en la
literatura rusa. Y por eso, estoy convencido de que no debemos ensear a escribir y componer
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sobre todo en poesa a los nios en general y a los nios campesinos en particular. Todo lo
que podemos hacer por ellos es ensearles a enfocar el trabajo literario.
Si pudisemos llamar mtodos a lo que yo hice para lograr este fin, estos mtodos
consisten en lo siguiente: Primero: brindarles el ms extenso y variado conjunto de temas, no
inventados a propsito para ellos, sino entre los ms serios y que interesaban al propio
maestro. Segundo: dar a leer a los nios libros infantiles y proponer como ejemplos slo
cuentos infantiles. Tercero: (de especial importancia) al examinar los cuadernos en que
escriban sus composiciones no hacer jams a los nios observaciones acerca de la limpieza,
de la caligrafa, de la ortografa, ni, lo que es bsico, sobre la composicin o la lgica del relato.
Cuarto: como las dificultades de la composicin no se refieren al volumen ni al contenido, sino
al tema artstico, la secuencia residir no en el volumen ni en el contenido, ni en el lenguaje,
sino en la trama...
Por muy aleccionadora que sea la experiencia de Tolstoi, se refleja en su interpretacin la

idealizacin de la edad infantil y la actitud negativa hacia la cultura y la creacin artstica que
caracterizaban sus concepciones religiosas en el ltimo perodo de su vida. Segn los
enfoques reaccionarios de Tolstoi:
Nuestro ideal est en el pasado, no en el futuro. La educacin corrompe y no corrige al

hombre; no se puede ensear ni educar al nio por la sencilla razn de que el nio est ms
cerca que yo, ms cerca que cualquier adulto, al ideal de armona, verdad, belleza y bien hasta
el cual, en mi orgullo, quiero elevarle. El conocimiento de ese ideal est en l ms fuerte que
en m.
Estos enfoques recuerdan algo de las enseanzas de Rousseau, rebasadas ya por la

ciencia: El hombre nace perfecto afirmaba grandilocuentemente y estas palabras de Rousseau
permanecen como rocas ciertas y enhiestas. El hombre al nacer constituye el prototipo de la
armona, la verdad, la belleza, del bien.
En este incorrecto enfoque de la perfeccin de la naturaleza del nio se encuentra el

segundo de los errores que comete Tolstoi respecto a la educacin. Si la perfeccin queda
atrs y no por delante de nosotros, resulta por completo lgico negar toda significacin, todo
sentido y posibilidades de la educacin. Pero basta con rechazar esa primera afirmacin, no
respaldada por los hechos para ver con toda claridad que la educacin en general y la
educacin literaria de los nios en particular es, no slo posible, sino totalmente inevitable. Se
desprende fcilmente tambin de lo anterior, que, Tolstoi no hizo otra cosa con los nios
campesinos que darles educacin literaria. Despert en ellos formas de expresar sus vivencias
y su enfoque del mundo que no conocan en modo alguno hasta entonces, y junto con los nios
inventaba, construa, combinaba, les inspiraba, les planteaba temas, es decir, canalizaba en lo
principal todo el proceso de su actividad creadora, les mostraba mtodos literarios, etc. Y todo
eso es educar, en el sentido ms exacto de esta palabra.
La comprensin justa y cientfica de la educacin no consiste en modo alguno en inocular

artificialmente en los nios, ideales, sentimientos o criterios que les sean completamente
ajenos. La verdadera educacin consiste en despertar en el nio aquello que tiene ya en s,
ayudarle a fomentarlo y orientar su desarrollo en una direccin determinada. Eso es
precisamente lo que haca Tolstoi con los nios de su relato. Lo que ahora ms nos importa no
es la teora general de Tolstoi sobre la educacin, nos interesa la admirable descripcin que
nos hace del despertar de la creacin literaria en las pginas antes citadas.
En los nios abandonados y vagabundos se ve de modo ms evidente cmo los nios

escriben con ms deseo cuando sienten la necesidad de escribir. En estos nios el arte de la
palabra suele manifestarse sobre todo en forma de canciones entonadas por ellos mismos para
reflejar todos los aspectos de su vida. Son por lo general tristes, melanclicas. Desde el
cochero hasta el primer poeta, todos cantamos melanclicamente -deca Pushkin-. En los
cantos de los nios vagabundos se refleja toda la negrura, toda la dificultad de su existencia.
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La crcel, la muerte prematura, la enfermedad, la orfandad, el abandono, la indefensin son los

motivos permanentes, principales de estas canciones, aunque tambin aparece en ellas otra
nota, la de jactancia, al cantar con arrogancia sus hazaas:
Cay la noche sombra

Empu el hierro en mis manos.
Sub a la cabaa ajena
Y en un instante forc la ventana...
cantaba uno de esos muchachos, pero en sus palabras se senta el eco natural a la infinita
tragedia de su vida, la lgica y comprensible protesta por su destino miserable.
Hubo un tiempo en que hubiese querido vuestra mano de ayuda,

ahora ya tengo endurecida el alma y decid echarme a robar.
Podis escupirme, tirarme piedras, todo lo aguantar, a todo estoy acostumbrado,
y no espero compasin de vosotros, a nadie importo ya nada.
Hace algunos aos se llev a cabo una interesante experiencia intentando reunir relatos
personales de los nios abandonados. Anna Grinber reuni 70 relatos escritos por nios
abandonados de 14 a 15 aos. En esta recopilacin se expresaba que: Todos ellos escribieron
con seriedad e inters acerca de sus vidas. Haba entre ellos analfabetos y poco instruidos
que, pese a todas las dificultades, se abran paso hacia las mesas, buscando papel y alguna de
las pocas plumas que haba, se hacan sitio, se santiguaban y durante varias horas, devota y
cuidadosamente dibujaban, pintaban, preguntaban a los vecinos, copiaban y confrontaban con
trozos de pginas de algn libro destrozado que cayera casualmente en sus manos. En estos
relatos, con excepcin de los nios que no queran descubrirse del todo y permanecan
hermticos o insinceros, se reflejaban los rasgos principales de toda obra semejante. Lo que se
ha ido acumulando dentro, duele, quiere salir al exterior, exige ser expresado, anhela
moderarse en palabras. Cuando los nios tienen de qu escribir, lo hacen con toda seriedad.
Con esto pongo fin a mi relato -escriba una de esas muchachas-, no lo hubiera escrito as,
esto no llega a la tercera parte de todo lo que he sufrido. Mucho tiempo he de recordar esta
vida ma!
En estos relatos hallamos casi los mismos rasgos de la literatura infantil de que habla
Tolstoi, si no nos fijamos en la semejanza externa sino en la similitud interior. Exteriormente
estos relatos se diferencian profundamente tanto por su contenido como por su lenguaje de los
que hacan Semioncillo o Feodorillo, tal como podan diferenciarse la poca en que vivieron, el
medio ambiente en que se formaron y la experiencia que conocieron en su vida unos y otros
nios. Pero la autntica seriedad del lenguaje literario testimonia la necesidad apremiante de
expresar en palabras, la brillantez y diversidad del lenguaje infantil, tan distinto del lenguaje
literario estereotipado de los adultos, la sincera emocin y la concrecin de las imgenes en
estos cuentos recuerdan anlogos rasgos en las narraciones de los nios campesinos de que
hablaba Tolstoi. Uno de esos nios aadi a su biografa una nota que refleja perfectamente la
profundidad del sentimiento y la sincera concrecin de las vivencias vertidas en la composicin
literaria: Memorias y aoranzas por mi tierra en el gobierno de Vologd, aldea de Vimsk, en el
bosque junto al ro.
Es muy fcil comprender la relacin existente entre el desarrollo de la creacin literaria y la

edad de transicin. Hecho principal de esta edad consiste en el despertar sexual y de este
hecho central, bsico, pueden desprenderse todos los restantes relacionados con esta
peculiaridad, ya que precisamente gracias a este hecho, esa edad resulta crtica o decisiva en
la vida del nio. Entra entonces en ella un nuevo y poderoso factor que es la madurez sexual;
el instinto sexual que destruye el anterior equilibrio estable creado en los primeros aos
escolares, sin que se haya encontrado an el nuevo equilibrio. La destruccin del equilibrio
anterior y la bsqueda de un nuevo equilibrio constituyen la base de la crisis que experimenta
el nio al llegar a esa edad. Veamos en qu consiste esta crisis. La ciencia no ha dado, hasta
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el momento, una respuesta exacta a esta cuestin. Unos ven la esencia de esta crisis en el
estado de astenia, en el debilitamiento de la constitucin y de la conducta del nio al llegar a
este perodo crtico. Otros, por el contrario, consideran que esta crisis se basa en el poderoso
auge de vitalidad que rodea en todos los sentidos el desarrollo del nio y que la crisis misma de
esa edad no es sino un reflejo de ese impulso creador. Como es sabido, en esa edad, los
adolescentes crecen mucho acercndose con rapidez a las dimensiones y a la formacin del
cuerpo adulto. Un crecimiento anlogo se observa tambin en la conducta y en la vida interior
del adulto.
Todo un mundo de internas vivencias, anhelos y aficiones se abre a esa edad; la vida
interior se complica inmensamente en comparacin con la infancia. Se complican
extraordinariamente las relaciones con la gente y con el medio que les rodea; las impresiones
que les llegan del mundo exterior son sometidas a un anlisis ms profundo. Resalta una
peculiaridad de la conducta del adulto estrechamente relacionada con el despertar de la
actividad literaria en esa poca, y es la elevada emocionalidad, la elevacin de la excitabilidad
de los sentimientos en el perodo transitorio. Cuando la conducta del hombre tiende a lo
habitual, a lo invariable, no suele advertirse en esa conducta nada notable ni sentimientos
relevantes. Por lo general permanecemos tranquilos e indiferentes cuando realizamos cosas
corrientes en una situacin habitual, pero en cuanto se rompe el equilibrio en la conducta,
surge de inmediato, muy viva y vigorosa, la reaccin del sentir. La emocin, la inquietud surge
en nosotros cada vez que se rompe el equilibrio entre nosotros y el medio ambiente.
Si esta ruptura se traduce en nuestro crecimiento, en nuestra superioridad relativa sobre

unas u otras dificultades que se nos plantean, solemos experimentar emociones positivas:
alegra, orgullo, etc. Si, por el contrario, el equilibrio no se rompe a favor nuestro, si las
circunstancias resultan ser ms fuertes que nosotros y nos sentimos en su poder, conscientes
de nuestra impotencia, de nuestra debilidad, de nuestro abatimiento, surge en nosotros una
emocin negativa: rabia, temor, pesar. Se comprende perfectamente as que los perodos
crticos en la vida humana, perodos de transicin y reconstruccin interna de la personalidad,
suelen ser ricos en sentimientos vitales o reacciones emocionales. La segunda parte de la
edad escolar es la poca de la pubertad y constituye una crisis interna de transicin en el
desarrollo del nio, que se caracteriza por la agudizacin y una elevacin de la excitabilidad de
los sentimientos: como ya advertimos, el equilibrio entre el nio y el ambiente que le rodea
queda roto en esta edad por la aparicin de un factor nuevo y que hasta entonces apenas se
haba dejado notar.
De aqu la sobreexcitacin emocional de esta etapa, que explica en cierto grado el hecho
de que, al acercarse a ella, el nio sustituye al dibujo, que haba sido la forma predilecta de su
manifestacin artstica en la edad preescolar, por el arte de la palabra, ya que sta le permite
con mucha ms facilidad que el dibujo, expresar sus ms complejos sentimientos,
especialmente de carcter interno. Pero tambin por lo que respecta a la actividad exterior la
palabra sirve mucho mejor para expresar el movimiento, el dinamismo, la complejidad de
cualquier acontecimiento, que el imperfecto e inseguro dibujo infantil. Por eso, el dibujo infantil
que corresponde plenamente al perodo de simple y sencilla relacin del nio hacia el mundo
que le rodea, es sustituido por la palabra como medio de expresin correspondiente a una
actitud ms honda y compleja hacia la vida, hacia s mismo y hacia lo que le rodea. Cabe la
importante pregunta de: cmo referirse a esta elevada sensibilidad de la edad transitoria?
cmo enfocarla, si como un hecho positivo o negativo? se manifiesta en ella algo enfermizo
que lleva a los nios necesariamente al aislamiento, a encerrarse en s mismos, a la
contemplacin, a alejarse de la realidad como solemos ver en esta edad, o bien esta
emotividad puede ser un medio positivo que enriquece y fecunda ilimitadamente la actitud del
nio hacia el mundo que le rodea? Nada grandioso en la vida puede hacerse sin un poderoso
sentimiento.
La educacin artstica -dice Pistrak-, brinda, no tanto el conocimiento ni los hbitos, como
precisamente el tono de la vida, o ms correctamente dicho, el campo de la actividad vital. Las
convicciones que podemos adquirir en la escuela mediante el conocimiento, solamente podrn
echar hondas races en la psiquis infantil cuando esas convicciones se consoliden
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emocionalmente. No se puede ser un luchador convencido si en el instante de la lucha no se

tiene en el cerebro imgenes claras, brillantes y apasionadoras que inciten a luchar; no se
puede luchar contra lo viejo si no se sabe odiarlo, y saber odiar es emocin. No se puede
construir con entusiasmo lo nuevo si no se sabe amado con entusiasmo, y el entusiasmo es
fruto de una correcta educacin artstica.
Antes de la guerra, Guizet investig la creacin literaria de los nios en diversas edades.
Tuvo a su disposicin ms de 3.000 obras de autores cuya edad oscilaba entre los 5 y los 20
aos. Como ese trabajo se llev a cabo en Alemania antes de la guerra, no pueden trasladarse
sencillamente sus resultados a nuestro tiempo, por cuanto los estados de nimo, los intereses
y todos los factores de los que depende la creacin literaria entre nosotros hoy se diferencian
radicalmente de los que manipul Guizet en sus investigaciones. Adems, como stas fueron
sumarias y masivas, se limit a un examen superficial y rpido de cuentos infantiles y poesas,
para precisar los estados de nimo y las formas literarias predominantes en las diversas
edades. No obstante, sus datos pueden conservar para nosotros inters esencial como un
primer intento de examen masivo de la creacin literaria infantil, como datos en los que, pese a
todo, se reflejaron determinados rasgos de la edad y, que en una o en otra forma, en unas o en
otras condiciones, pueden manifestarse tambin entre nosotros.
Por ltimo, estos datos no carecen de inters, ya que, proporcionan an materiales para
comparacin con los nuestros. Los datos aducidos por Guizet muestran las variaciones en
poesa y en prosa por los nios y las nias de los temas principales segn la edad. En la
poesa encontramos pocas vivencias propias de los muchachos y de las muchachas, por el
contrario, en prosa esos temas ocupan gran espacio, sobre todo en comparacin con los
menores de 14 a 15 aos. Durante estos dos aos, el coeficiente de temas basados en propias
vivencias ascendi de 23.1 hasta 53.4 en los muchachos y de 18.2 hasta 45.5 en las
muchachas, es decir, se duplic con creces, mientras que en las poesas de muchachas y
muchachos de 16 a 17 aos es nulo el coeficiente de estos temas. Respecto al elevado
coeficiente de temas extrados de la propia experiencia en la edad temprana se explica por el
hecho de que Guizet incluy en esta esfera toda clase de pequeos incidentes diarios tales
como: un paseo por la ciudad, un incendio, la visita a un museo, etc. Slo 2.6 en prosa y 2.2 en
verso tratan de acontecimientos escolares, tan pequeo era el grado de inters que las
vivencias de la vida escolar mantenan en el mundo interior de los nios. Por el contrario, el
erotismo se reflejaba ms en la poesa que en la prosa y los motivos erticos aparecan en las
composiciones de las muchachas antes que en las de los muchachos: a los 12 13 aos.
Cuando en los muchachos era nulo el coeficiente de estos temas, entre las muchachas
alcanzaba la considerable cifra de 36.3, decaa luego entre los 14 y los 15 aos para resurgir a
los 16 y 17 tambin ms acusadamente entre las muchachas que entre los muchachos.
El mundo de la fantasa -seala Guizet- es pura poesa femenina que los muchachos
ignoran.
Es muy interesante observar la escasa presencia de motivos sociales en la poesa y en la

prosa de autores alemanes. En la poesa casi no existen en todas las edades, y en la prosa
alcanza coeficientes muy modestos, de 13.8 en las muchachas de 12 a 13 aos (mximo).
Llama la atencin el crecimiento en las composiciones poticas de los temas filosficos, lo que
est relacionado sin duda con el despertar del pensamiento abstracto y el inters por lo
abstracto en esa edad. Por ltimo, los temas de la naturaleza alcanzan un alto coeficiente en
las poesas de ambos sexos.
Las muchachas de 9 aos consagran precisamente a ese tema la mayor parte de sus
composiciones y la mitad de los nios de 12 a 13 aos tambin escriben sobre la naturaleza.
Los nios alemanes y sobre todo, las nias, dedicaban gran atencin a los temas religiosos.
Pero hacia los 16 aos este tema desciende.
No dejan de tener inters los datos en los cuales se comparan los temas y los enfoques de
los nios en sus trabajos escolares y a su libre albedro. Resulta que los mismos temas
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aparecen muy desigualmente distribuidos en uno y en otro caso: por ejemplo, el tema heroico,
que en los trabajos escolares ocupa un enorme coeficiente 54.6, en el otro caso se reduce al
modesto coeficiente de 2.4. Por el contrario, el erotismo y la filosofa que en las poesas
escritas en la escuela slo llega a un tres de coeficiente, en la creacin libre sobrepasa el 18.2
y el 29%. El mundo de la fantasa est representado en este tipo de creacin por un coeficiente
quince veces menor que el que le corresponde en los trabajos escolares. Y, por ltimo, los
llamados temas generales no figurados en la poesa escolar, alcanzan el 28.1 en los libres. No
coincide tampoco el estado de nimo de los nios al dedicarse a estos dos tipos de creacin:
por ejemplo, en los trabajos escolares encontramos un coeficiente de temas tristes y serios
cinco veces mayor que en los de fuera de la escuela. Estas comparaciones poseen gran
importancia para indicar en qu medida el arte infantil se estimula y modifica merced a
influencias exteriores y cul es el aspecto peculiar que toma cuando se le deja abandonado a
s mismo.
El siguiente resumen incluye datos acerca del nimo predominante en los trabajos literarios
examinados por Guizet, a travs de los cuales se ve fcilmente que muy raramente se
encuentran en los escritos literarios de los nios estados de nimo tristes y abatidos, siendo
por el contrario, muy elevado el nmero de temas alegres y divertidos. As, si en las poesas de
los nios unos y otros estn representados aproximadamente por las cifras 5.9 y 5.2, en las
nias los nimos alegres aparecen en el 33.4 y los tristes solo en el 1.1; en la prosa lo divertido
supera a lo triste en diez veces entre los nios y en casi esa misma cifra entre las nias. Es de
notar el insignificante coeficiente de nimos aventureros, lo que por lo visto se debe a las
dificultades de ese gnero para el arte de los nios; es tambin insignificante la cantidad de
enfoques cmicos y crticos lo que posiblemente sea debido a la notable escasez de temas
satricos. Pero es de advertir que el nimo predominante es el factor que ms vara en la obra
literaria de los nios por lo que los datos anteriores deben tomarse como simple orientacin a
este respecto.
Es deseable que la creacin literaria infantil sea sometida entre nosotros a un estudio
semejante que pusiera de manifiesto la temtica y los enfoques predominantes en sus obras.
Los datos siguientes caracterizan las formas literarias que prevalecen frecuentemente en los
escritos infantiles.
Como era de esperar, lo ms frecuente es la referencia o el informe, o sea, la

comunicacin prctica, en segundo trmino el relato y en tercer lugar el cuento. Es sumamente
bajo el porcentaje de obras dramticas (0.1) y del gnero epistolar (1.9). Esto ltimo se explica
porque, siendo la forma ms natural, desde el punto de vista psicolgico, de la creacin infantil
es la menos cultivada en la educacin tradicional de los nios. No carecen de inters los datos
referidos a la forma gramatical y al volumen de las composiciones infantiles, que va creciendo
con la edad. El clculo de la cantidad media de slabas que encontramos en la poesa y en la
prosa de los nios y de las nias de diversas edades demuestra sin lugar a dudas que el
aumento externo de las composiciones literarias est en relacin directa con su contenido. Al
analizar la obra literaria de los nios, lleg Shserson a la conclusin de que ni el drama ni el
verso constituyen la forma natural de la creacin infantil, y a su parecer, si ambas formas se
encuentran en las producciones literarias de los nios es, fundamentalmente por la influencia
de condiciones ajenas. Por el contrario, la prosa es, segn su parecer, lo ms peculiar en el
medio creador del nio. Vajterov aduce a este respecto los datos siguientes: el 57% de las
composiciones infantiles examinadas estaban escritas en verso, el 31% en prosa y slo el 12%
en forma dialogada. Sabida es la importancia que la mayor o menor riqueza de formas
gramaticales que encontremos en su lenguaje, tiene en la apreciacin de la expresin literaria
de los nios. Desde hace tiempo, los psiclogos han diferenciado el lenguaje no gramatical del
nio como una poca especial en el desarrollo de su lenguaje.
En realidad, la falta de formas gramaticales en el lenguaje muestra palmariamente que, en

el pensamiento oral y en su representacin faltan en el nio las indicaciones concernientes a la
vinculacin y las relaciones entre los objetos y los fenmenos porque, son precisamente las
formas gramaticales las seales que reflejan estos vnculos y relaciones. Por eso, cuando
aparecen las oraciones subordinadas en el discurso es sntoma, segn Shtern, de que la
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expresin oral infantil ha entrado en la cuarta fase de su desarrollo, la ms elevada, ya que la

presencia de oraciones subordinadas pone de manifiesto que el nio ha llegado ya a dominar
relaciones muy complejas entre fenmenos diversos. Vajterov, que se dedic al anlisis del
lenguaje infantil desde este ngulo, lleg a los siguientes resultados:
Se muestran en los anlisis practicados las transformaciones habidas en el empleo de la

declinacin en dos pocas diferentes: de los cuatro aos a los ocho y desde los nueve hasta
los doce y medio. Se ve fcilmente en estos resultados cmo paralelamente al desarrollo del
nio, crece tambin el empleo de casos indirectos, muestra evidente de que el nio entra en la
etapa de comprender las relaciones que gramaticalmente se expresan en la declinacin. Algo
similar ocurre tambin al analizar el lenguaje infantil por las partes de la oracin que emplea.
Una vez ms advertimos por estos datos que en el nio aumenta el empleo de
circunstancias determinativas, complementarias, de lugar, tiempo, etc. El desarrollo intelectual
del nio -dice Vajterov- se caracteriza no slo por la cantidad y la calidad de las imgenes, sino
por la mayor cantidad y la calidad de las relaciones entre estas representaciones. Cuanto ms
desarrollado est el nio, tanto mayor es el nmero de representaciones e ideas que es capaz
de agrupar en un conjunto armnico. En su temprana infancia los nios recurren mucho ms
frecuentemente que en la adolescencia al empleo del presente y, sobre todo, del futuro. Al
pasar el tiempo aumenta el uso del pretrito. Por lo visto, cuanto ms joven es el nio tanto
ms vive en la esfera de la esperanza prevista y soada, as como en el terreno del presente
vivo e inmediato...
Mientras ms vive el nio, con mayor frecuencia recurre a sus vivencias y encontramos
entonces un fenmeno inverso: en su expresin oral hay menos alusiones al hoy y al ayer que
al maana.
Todos los investigadores son unnimes en que, en su infancia temprana, los nios
emplean con especial frecuencia los pronombres personales. Schlag deca a este respecto: Si
los nios de 7 a 8 aos suelen repetir por trmino medio unas cinco veces y media cada
palabra, los pronombres personales de primera persona los emplean con frecuencia cien veces
mayor -542 veces-, y los de segunda persona, 25 veces ms -135 veces-. Gut seala que los
nios de 4 a 6 aos, cuanto ms avanzados estn en su desarrollo, con mayor frecuencia
recurren al empleo de oraciones subordinadas. Algunos autores proponen dividir el desarrollo
de la creacin infantil en tres etapas principales: la primera, la de la expresin oral, viene a
durar de los 3 a los 7 aos, la segunda, que es la de la expresin escrita, va desde los 7 aos
hasta la adolescencia y, por ltimo, el perodo literario que va desde entonces hasta la
juventud. Hay que advertir que, en lo fundamental, esta divisin corresponde sin duda alguna
con la realidad pues, como antes sealamos el lenguaje hablado se desarrolla siempre antes
que el lenguaje escrito, siendo no obstante de suma importancia advertir que la superioridad
del primero sobre el segundo se mantiene an, despus de rebasado el primero de los
perodos de la expresin mediante el uso de la palabra, pues todava ms adelante se
expresan con mucho ms vigor y brillantez hablando que escribiendo.
La transicin al lenguaje escrito dificulta y opaca su expresin. El investigador austraco

Linke lleg a la conclusin de que si se comparase el lenguaje oral y escrito de los nios
veramos que a los 7 aos escriben como podran hablar a los 2 aos, es decir, que el
desarrollo del nio baja inmediatamente al pasar a una forma de expresin que le resulta ms
difcil. Es muy notable el hecho de que las composiciones de esos nios campesinos que
admiraban a Tolstoi, no eran ms que muestras de la expresin oral de esos nios: ellos
hablaban y Tolstoi escriba grabando en sus notas todo el encanto del lenguaje hablado de los
nios. En esos mismos relatos aparece ese aspecto de la inventiva infantil que algunos autores
llaman sincretismo y que se manifiesta en que la obra creadora del nio no se diferencia
rgidamente ni por los diversos tipos de arte ni por las formas distintas de la literatura: los
elementos de poesa, prosa y drama se unen en un solo conjunto en la obra del nio.
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El proceso de la creacin infantil descrito por Tolstoi se acerca mucho por su forma al
teatro. El nio no se limitaba a dictar su relato, sino que representaba el papel y actuaba como
un protagonista del mismo. En esta vinculacin entre el lenguaje literario oral y el arte
dramtico, como veremos ms adelante, reside una de las formas ms originales y fecundas
de la creacin artstica a esa edad.
El profesor Soloviov cita un curioso ejemplo de lenguaje oral. Afirma que el lenguaje escrito
del escolar es mucho ms pobre y esquemtico. Viene a ser algo as como dos redacciones
distintas. Una muchachita aldeana de ocho aos y medio, jams escribira, aun en el caso de
que supiera escribir, como podra expresar oralmente su pensamiento. Al preguntar a los nios
en la escuela qu les gusta hacer en la casa, contestaron lo siguiente: A m me gusta barrer el
suelo, en cuanto empiezas a limpiar el suelo, vuela la basura, vuela mucha basura, y yo me
alegro por la basura, es como si pelease. En estas autnticamente vivas palabras del nio se
refleja perfectamente su estado emocional.
Buzeman dedic toda una investigacin a estudiar en qu medida la actividad infantil se

refleja en la obra literaria, determinando para ello un coeficiente especial de actividad que
expresa la correlacin entre las actividades y los valores cuantitativos que se encuentran en las
composiciones orales y escritas de los nios. Este coeficiente result alcanzar su mayor altura
a los 6 u 8 aos entre los nios y entre los 3 y los 9 aos entre las nias. En las edades de 9 a
17 aos este coeficiente culminaba a los 9 y a los 13 aos. La comparacin entre el lenguaje
oral y el escrito llev a Buzeman a la conclusin ms profunda de su investigacin: El lenguaje
hablado tiende ms a la actividad, mientras que el lenguaje escrito perfecciona la calidad del
estilo.
Esto es confirmado tambin en la duracin de las manifestaciones habladas y escritas.

Hablamos con mucha mayor rapidez que escribimos, en cuatro o cinco minutos los nios
expresan tanto como les exigira de 15 a 20 minutos para expresarle por escrito. La lentitud del
lenguaje es debida no slo a la cantidad, sino tambin a la calidad de las modificaciones, ya
que gracias a esta lentitud se logra un estilo nuevo y un nuevo carcter psicolgico de la
creacin literaria infantil. La actividad, que ocupaba el primer lugar en el lenguaje hablado, pasa
a un plano secundario siendo sustituida por un enfoque ms detallado en el objeto que se
describe, enumerndose sus cualidades, sus propiedades, etc.
La actividad del lenguaje infantil es slo reflejo de la actividad general de su edad. Algunos
autores han calculado la cantidad de movimientos en los relatos infantiles, pudiendo servir de
ejemplo de tales clculos en diversos resmenes donde se enumera la frecuencia de los
objetos, acciones y peculiaridades que encontramos en los relatos de nios de diversas
edades. De estos datos se deduce fcilmente que, en los relatos infantiles, se encuentran con
mayor abundancia las acciones, con menos frecuencia los objetos y mucho ms raramente an
sus peculiaridades.
Cierto que hay que hacer aqu una advertencia respecto a la influencia del lenguaje de los
adultos, de sus imgenes literarias, en el lenguaje de los nios. Sabido es en qu medida los
nios suelen imitar y de aqu se comprende que la influencia del estilo literario libresco en los
nios suele ser tan grande que opaca las autnticas peculiaridades del lenguaje infantil. En
este sentido el lenguaje infantil ms puro es el de los pequeos campesinos hurfanos y de
aqullos que, en general, han sido menos influidos por el estilo de los mayores. Citaremos
algunos ejemplos tomados de autobiografas de nios abandonados, por los que se ve la gran
semejanza de su estilo con el del lenguaje hablado. Uno de estos nios, Semin Vshkin, de
15 aos, deca:
Yo tena entonces 12 aos, el hermanito 1O y suframos sin padre y sin madre. Como yo
era el mayor tena a veces que hornear el pan, me levantaba por la maana, quera dormir,
pero no, miro para mi y empiezo a trabajar. Miro a los otros nios, juegan, pero a m me da
rabia, que otros compaeros que tienen padre y madre, estn libres, juegan. As trabaj y sufr
hasta 1920.
31
Otro nio abandonado escriba:
Antes tena padres. Ahora estoy sin ellos. Es malo vivir sin padres. Tena casa. Haba un
caballo y una vaca. Ahora no tengo nada. En la casa quedaron tres ovejas, dos cerdos, cinco
gallinas. Termin.
En este sentido, en general, cuanto ms pequeo es el nio, tanto ms refleja su idioma las
peculiaridades del lenguaje infantil y se diferencia del hablar de los mayores. Citaremos como
ejemplo dos pequeas composiciones infantiles: una pertenece a un nio de 13 aos, hijo de
un obrero, otra a uno de 12, hijo de un tonelero. El primero habla de la llegada de la primavera:
Despus de las nieves, despus de los tristes das de invierno, el sol s asom a nuestra
ventana con sus rayos primaverales. Empez la nieve a fundirse, los riachuelos corran por
todas partes, la hermosa primavera estaba cada vez ms cerca trayndonos la alegra. Lleg el
mes de mayo, la yerba verdeaba y todos sentimos una nueva alegra.
Otra composicin trataba del tema Esperanza.
En una montaa, en el cantil sobre el ancho Volga se albergaba la cabaa del pastor,
negra como la pez. Los leos se pudran. El viento se llevaba el techo de paja y dentro se oa
el llanto, se esperaba al pescador. Acababa el da. El frescor se senta en el aire. All en el
horizonte se elevan las nubes, las nubes plomizas. Se levant el viento. Ruga el Volga y no
llegaba el pescador. Pero se vio un punto, ese punto creci. Lleg a la roca, era la lancha, y en
ella el pescador.
En estos relatos destaca claramente el sincretismo de la creacin infantil. En ellos la prosa

se mezcla con el poema, algunas frases estn rigurosamente medidas, otras se basan en el
ritmo libre, es una forma todava no diferenciada, semi-prosa, semi-verso, que suele darse con
frecuencia en los nios de esta edad. Citaremos tambin un ejemplo puramente de prosa,
escrito por un nio de 12 aos hijo de obrero.
El bosque ms grande es la taig. Los altos pinos no dan paso a los rayos del sol. Es
grande como el mar; a donde quiera que vas, bosque y bosque. Desde el lago Ldoga hasta
los Urales hay 1.500 kilmetros. Si vas por lo espeso no llegars. El invierno es all fro. La
nieve cubre todo, ni pasas ni llegas, y el verano es clido como entre nosotros. Los nios van a
recoger setas, a buscar bayas, la gente se asusta slo de las fieras. All hay gatos monteses,
osos, lobos, ciervos, y otros animales.
En este caso, la tarea prosaica: describir un paisaje de bosque, dict al muchacho la forma
prosaica del relato. Pero tambin temas emocionales que exaltan a los nios suelen ser
expuestos por ellos en estilo reposado, de prosa, como este relato de un incendio escrito por
un muchacho de 12 aos, hijo de obrero: Ya haba anochecido, La trilladora sonaba an y se
perciban las voces de los hombres. De pronto son la campana y todos corrieron a sus casas.
Se hizo un silencio completo. Pero del bosque se oan el mugir de las vacas y las voces roncas
del pastor, que, al pasar cerca del trillo dej caer una colilla. El fuego se extendi con rapidez,
entre la noche surgi la llama de la paja. Toc la campana. La gente acuda con agua para
apagar el incendio. Los nios gritaban, lloraban. Toda la aldea se puso en pie. Cuando se
apag el fuego todos marcharon a casa llenos de pena porque haban perdido toda su
cosecha.
Como ejemplo de creacin colectiva infantil podemos mostrar el relato que figura en la
exposicin del Instituto de mtodos de trabajos escolares en 1925/26, escrito por los alumnos
del quinto grupo de una escuela de Mosc, cuyas edades oscilaban entre 12 y 15 aos. Fueron
7 sus autores, de ellos 6 muchachas y un muchacho que se encarg del plan general y de la
redaccin del relato escrito sobre el tema: Historia del vagn nmero 1243 contada por l
mismo, propuesto por iniciativa de los propios nios al estudiar la produccin.
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En esta obra infantil colectiva se reflejaron todos los rasgos principales de la creacin
infantil literaria: fantasa combinada, atribuyendo al material de que se form el vagn y al
vagn mismo, sentimientos y emociones humanos; enfoque afectivo que haca a los nios no
solamente comprender e imaginarse la historia del vagn sino identificarse con ella, traducida
al lenguaje de los sentimientos y sentir el anhelo de encamar esta imagen emocional y figurada
en forma exterior hablada como realizndola. Es fcil advertir en qu medida la inventiva
infantil se alimenta de impresiones originadas en la realidad, las reelabora y conduce a los
nios a una ms honda comprensin percibiendo esa realidad. Pero se ve con facilidad
tambin en este relato un rasgo comn a toda creacin infantil, que es precisamente la
imperfeccin de esta obra que se advierte, si partimos del punto de vista de las exigencias que
planteamos a la literatura seria.
Las producciones infantiles -dice Revesh-, tanto por su contenido como por su tcnica, son
en su mayora primitivas, imitativas, de valor muy desigual y carecen de una gradual
intensificacin.
La importancia de esta inventiva es mayor para el nio que para la propia literatura. No
seria justo ni cierto considerar al nio como a un escritor y plantear ante su obra las exigencias
que planteamos ante la obra de un literato. La produccin infantil se encuentra en tal relacin
con la de los adultos como los juegos estn respecto a la vida misma. El nio necesita jugar y
la creacin literaria del nio se necesita ante todo para el justo despliegue de las fuerzas del
propio autor, as como para el medio ambiente infantil en que naci y en el que se desarrolla.
Esto no quiere decir en modo alguno que el arte infantil debe surgir slo espontneamente
partiendo de los impulsos internos de los propios nios, que todas las manifestaciones de este
arte sean idnticas por completo y que deban satisfacer tan slo al gusto subjetivo de los nios
mismos. En el juego no es lo principal la satisfaccin que experimenta el nio al jugar, sino el
provecho objetivo, el sentido objetivo del juego que, aun inconscientemente para el nio reporta
ese juego. Este sentido reside, como es notorio, en el ejercicio y desarrollo de todas las fuerzas
reales y embrionarias que en l existen. Del mismo modo, la inventiva literaria del nio puede
ser estimulada y dirigida desde fuera y debe enjuiciarse desde el ngulo de su valor objetivo
para el desarrollo y la educacin del nio. Del mismo modo como ayudamos a los nios a
organizar sus juegos, seleccionamos y dirigimos sus diversiones, tambin podemos estimular y
conducir sus reacciones artsticas. Los psiclogos han establecido ya de antiguo toda una serie
de procedimientos que sirven a un solo fin: despertar experimentalmente la reaccin artstica
del nio. Para ello se plantean ante los nios determinadas tareas o temas, se le proponen
diversas impresiones musicales, pictricas, tornadas de la realidad, etc., a fin de despertar en
los nios aficin literaria. Pero todos estos procedimientos adolecen de excesiva arbitrariedad y
slo sirven al fin para que fueron creados, o sea, provocar tal reaccin en los nios que sirviese
de buen material de estudio.
Precisamente en inters de su estudio, esta reaccin deber ser provocada por algn
estimulo sencillo, igual y bien conocido del psiclogo para que ste pueda tener en sus manos
el hilo de la reaccin creadora. Es totalmente distinta la tarea planteada ante el estmulo
pedaggico de la creacin infantil, y al ser diferente la tarea, diferentes son tambin los
procedimientos. El mejor de los estmulos para la creacin artstica de los nios consiste en
organizar de tal modo la vida y el medio ambiente de los nios que cree la necesidad y la
posibilidad de la creacin infantil. Como ejemplo citaremos una forma tan conocida como las
revistas y los murales infantiles.
Las revistas, si estn debidamente organizadas -dice Zhurin- agrupan ms que cualquiera
otra actividad. En ellas encuentran aplicacin las capacidades ms distintas de los nios: los
aficionados al dibujo ilustran y adornan; los que sienten atraccin por la literatura, escriben; los
organizadores dirigen las reuniones, distribuyen el trabajo; los que les gusta recopiar, pegar,
recortar, que son muchos por cierto, se dedican con inters a estos trabajos. En una palabra, la
revista brinda ocupacin a las ms diversas aficiones infantiles. Los mayorcitos y ms
capacitados llevan tras de s a los atrasados e inertes. Y todo esto se realiza
espontneamente, sin ninguna accin externa.
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La revista desempea un gran papel en el desarrollo del lenguaje escrito de los nios. Bien
sabido es que los trabajos que realizan los nios con inters y buena voluntad dan mucho
mayor resultado que cuando lo hacen obligados.
Acaso el mayor valor de la revista consista en que acerca el arte literario infantil a la vida
de los nios, que llegan as a comprender para qu es necesario escribir y esto cobra en ellos
sentido y se convierte en algo necesario. Anlogo valor, si no mayor todava, tienen los morales
de la escuela y del grupo que permiten tambin agrupar en esfuerzo colectivo los trabajos ms
diversos segn la aficin de cada uno de los nios, las veladas y dems formas similares de
trabajo que estimulan la inventiva infantil.
Anteriormente nos referimos a que la forma inicial de la creacin infantil es la sincrecin, o

sea, aqulla en la que los diversos aspectos del arte no aparecen an desvinculados y
especializados. De tal modo nos referimos al sincretismo literario de los nios que no
diferencian todava la poesa de la prosa, el relato del drama. Pero hay en los nios un
sincretismo mucho ms amplio consistente en agrupar diversos tipos de arte en una sola
accin artstica. Los nios inventan y se imaginan todo de lo que hablan como suceda con los
nios de que hablaba Tolstoi.
El nio dibuja y habla al propio tiempo de lo que est dibujando. El nio representa un
personaje y compone el texto correspondiente a ese papel. Este sincretismo demuestra la raz
comn de la que partieron todos los aspectos distintos del arte infantil. Este tronco comn est
constituido por los juegos de los nios que sirven de escaln preparatorio de su arte creador,
pero an cuando de estos juegos generales sincretizados se diferencien otros aislados,
aspectos ms o menos espontneos de la inventiva infantil, tales como el dibujo, el teatro, an
en tales casos cada uno de los aspectos no est completamente separado de los otros, sino
que gustosamente absorbe y asimila elementos de los dems aspectos.
Hay algo peculiar en el arte infantil, en donde encontramos huellas del juego del que
procede. El nio no suele trabajar largo tiempo en sus creaciones, las ms de las veces las
realiza de una sola vez, y en eso, la creacin del nio recuerda mucho al juego surgido de un
imperioso deseo del nio y que, por lo general, produce una rpida y definitiva descarga de los
sentimientos que le ocupaban.
La segunda relacin con los juegos consiste en que, tanto en su creacin literaria como en
sus juegos, los nios no han roto an los lazos con sus intereses y sus vivencias personales.
Bernfeld, al estudiar novelas escritas por nios y adolescentes de 14 a 17 aos, vio que en
todas ellas se perciba honda huella de la vida personal de sus autores, algunas de las cuales
no eran sino autobiografas disimuladas, en otras se modificaba considerablemente en su
aspecto la base ntima de la trama, pero sin que sta desapareciese por completo en su obra.
Basndose en este subjetivismo del arte creador infantil muchos autores tratan de afirmar que
ya desde la infancia se pueden distinguir dos tipos fundamentales de descripcin artstica de
los nios que se pueden ver en la edad de transicin, ya que son reflejos de esa transicin
misma por la que atraviesa entonces la imaginacin del nio pasando del tipo subjetivo al
objetivo. En muchos nios puede reflejarse ms hondamente el rasgo del pasado y en otros se
acusan ms los rasgos del maana al imaginar.
Sin duda que este hecho se encuentra en relacin directa tambin con las peculiaridades
personales de los adultos. Tolstoi advirti estos dos tipos que corresponden a la imaginacin
plstica y emocional, segn la definicin de Ribot. Su Semioncillo se distingue por el tipo
plstico de creacin, sus relatos se caracterizan por sus rotundas descripciones artsticas en
que los detalles ms fieles se van desprendiendo uno tras otro.
Semioncillo, al hablar, vea y describa cuanto tena ante sus ojos: burdo calzado de
corteza de abedul fro, cubierto de hielo, goteando fango al deshelarse y convirtindose en
pedazos de carbn cuando la mujer les pona en la estufa. Su mente imaginaba y combinaba
los rasgos externos de las imgenes construyendo con ellos un cuadro nuevo. Por el contrario,
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Feodorcillo creaba combinando sobre todo elementos emocionales a los que atribua luego
formas externas. l vea solamente los detalles que despertaban en su interior el sentimiento
con que miraba a determinada persona. Seleccionaba las impresiones por su signo general
afectivo, exclusivamente aqullas que respondan a la emocin principal que le dominaba,
sentimientos de lstima, compasin y ablandamiento. Binet llamaba a estos dos tipos:
observador y hablador, considerando que ambos se encuentran por igual entre los artistas y
hombres de ciencia maduros como entre los adolescentes. Binet estudi trabajos artsticos de
dos muchachas de once y de doce aos y medio, de las cuales una perteneca al tipo objetivo y
la otra al subjetivo.
El profesor Soloviv, al analizar la creacin artstica de dos adolescentes, mostr en qu

medida pertenecan a uno o a otro tipo, determina todos los detalles y la trama ms sutil del
cuento infantil, lo que se refleja en la eleccin de los eptetos, es decir, de los calificativos, en
los propios cuadros, en los sentimientos que les penetran. He aqu modelos tpicos de los
eptetos que encontramos en la obra artstica de muchachas del tipo objetivo: nieve esponjada,
blanca, plateada, limpia. Violeta azulenta, mariposillas multicolores, nubarrones amenazadores,
no fras, espigas doradas, bosque perfumado, oscuro, sol rojo y claro, dorado y primaveral.
Todo ello corresponde a impresiones visuales reales, todo ello ofrece un cuadro visual de las
cosas. No ocurre igual con la otra muchacha. Sus eptetos, con toda su expresionalidad y
evidencia son ante todo emocionales: tristeza sin esperanza, pensamientos sombros,
tenebrosos como buitres.
An queda hacer el resumen. Todo aqul que observa la creacin literaria infantil, suele
preguntarse: cul es el sentido de esta creacin si no es capaz de educar en el nio un futuro
escritor, creador, si no es ms que un episodio fugaz y breve en el desarrollo del adolescente,
para ms tarde reducirse hasta desaparecer por completo.
El sentido y la importancia de esta creacin artstica reside tan slo en que permite al nio
superar la angosta y empinada garganta en el desarrollo de su imaginacin creadora que
imprime a su fantasa una direccin nueva, que queda para toda la vida. Consiste tambin su
sentido en que profundiza, ensancha y depura la vida emocional del nio que por vez primera
despierta y se dispone a la accin seria; por ltimo, consiste tambin su importancia en que
permite al nio, ejercitando sus anhelos y hbitos creadores, dominar el lenguaje, el sutil y
complejo instrumento de formular y transmitir los pensamientos humanos, sus sentimientos, el
mundo interior del hombre.
Captulo 7 El arte teatral en la edad escolar
Lo ms prximo a la creacin literaria infantil, es la dramatizacin de los nios, el arte del

teatro. Junto a la expresin literaria, el drama o representacin teatral constituye el aspecto
ms frecuente y extendido de la creacin artstica infantil. Y se comprende que le guste a los
nios, lo que se explica por dos aspectos fundamentales: en primer trmino, porque el drama,
basado en la accin, en hechos que realizan los propios nios, une del modo ms cercano,
eficaz y directo la creacin artstica con las vivencias personales.
El drama, como forma de expresin de las impresiones vividas -dice Petrova-, yace
hondamente en la naturaleza de los nios y encuentra su expresin espontneamente, con
independencia de los deseos de los adultos. El nio mimetiza las impresiones externas que
percibe del medio que le rodea. Con la fuerza de su instinto y de su imaginacin, crea el nio
las situaciones y el ambiente que no le proporciona la vida para improvisar impulsos
emocionales (herosmo, arrojo, abnegacin). La fantasa infantil no se detiene en la esfera de
los sueos, como sucede a los mayores. El nio quiere encamar en acciones, en imgenes
vivientes, todo lo que piensa y siente.
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Resulta as que, en la forma dialogada de la representacin teatral se refleja con la ms

plena claridad todo ese crculo completo de ilusiones de las que ya hablamos en el primer
captulo. Aqu, las imgenes creadas por elementos reales, encarnan y se realizan de nuevo en
la vida real aunque de modo condicional; el anhelo de accin, de encarnacin, de realizacin
encerrado en el proceso mismo de la imaginacin, encuentra aqu su realizacin ms plena. El
nio, que ve por vez primera un tren, dramatiza su representacin, juega a que es locomotora,
golpea, silva, tratando de copiar lo que ve y experimenta enorme satisfaccin al hacerlo. La
autora antes citada habla de un muchachito de 9 aos que, al ver una mquina excavadora
durante varios das no pudo recobrar la tranquilidad jugando a representarla. Adoptando con su
cuerpo, en cuanto le era posible, la posicin de la rueda, agitaba incansablemente los brazos
con las manos dobladas como las palas sujetas a la rueda para sacar la tierra. Pese a la fatiga
que le reportaba ese ejercicio gimnstico el nio sigui realizndolo durante todo el paseo por
la ciudad y no dej de hacerlo en la casa y en el patio. Los arroyuelos que corran por las calles
le excitaban ms y ms, hacindose la idea de que estaba limpiando los canales y el lecho del
ro. Slo se detena para hacer de mecnico que manejaba la mquina, cambiarla de direccin,
llevarla a limpiar otro ro y luego, redoblando su esfuerzo, segua incansable la mquina
agitando sus cucharones.
Una nia, enterrando sus pies en la arena, erguida inmvil con sus bracitos pegados al
cuerpo, deca:
Soy un arbolito que crece, stas son las ramitas, stas las hojitas, -empezaba a levantar
lentamente sus bracitos, abriendo y cerrando los deditos- vean cmo me dobla el viento?, y el
arbolito se inclinaba agitando los deditos-hojitas.
Otra causa de proximidad a la forma dramatizada es para el nio su vinculacin con los
juegos. El teatro est ms ligado que cualquiera otra forma de creacin artstica con los juegos,
donde reside la raz de toda creacin infantil y es por ello la ms sincretizada, es decir,
contiene en s elementos de los ms diversos tipos de arte. Y, por cierto, que en ello reside el
ms alto valor de la representacin teatral infantil, fuente de inspiracin y de material para los
ms diversos aspectos del arte de los nios. Ellos mismos componen, improvisan y montan la
obra, ensayan los papeles aprovechando a veces algn material literario ya preparado de
antemano. Es una creacin hablada, dialogada, de los nios que la necesitan, la comprenden y
que viene a ser como parte de un todo, algo as como preparacin o parte integrante de un
juego completo e interesante. La preparacin del decorado, vestuario y dems, excita la
imaginacin y la creacin tcnica de los propios nios. Los nios dibujan, modelan, recortan,
cosen y todo ello adquiere sentido y fin como parte de un conjunto, de un sentido que les
interesa. Por ltimo, el propio juego, consistente en la representacin por los actores, culmina
todo este trabajo dndole su expresin total y definitiva.
Los ejemplos mostrados -dice Petrova- bastan para demostrar cun propia de los nios es
la forma teatral de expresin del mundo. Los juegos son escuela viva del nio, lo educan fsica
y espiritualmente. Su importancia es enorme para forjar el carcter y la cosmovisin del hombre
futuro. Cabe imaginar el juego como forma dramtica primaria caracterizada por la valiossima
peculiaridad de que el artista, el espectador, el autor, el decorador y el montador de la obra
estn unidos en una misma persona. En ello, la creacin del nio adquiere carcter de sntesis,
sus esferas, intelectual, emocional y volitiva, vibran por la fuerza natural de la vida, sin
excitacin externa, sin ninguna tensin especial de su psiquis.
Algunos pedagogos se manifiestan terminantemente contra el arte teatral infantil

basndose en sus peligros referidos al desarrollo prematuro de la vanidad, la afectacin, etc. Y,
efectivamente, la creacin teatral de los nios, cuando pretende reproducir directamente las
formas del teatro adulto, constituye una ocupacin no muy recomendable para los nios.
Empezar con un texto literario, memorizar palabras extraas como hacen los actores
profesionales, palabras que no siempre corresponden a la comprensin y los sentimientos de
los nios, frena la creacin infantil y convierte a los nios en repetidores de frases ajenas
obligados por el libreto. Por eso se acercan ms a la comprensin infantil las obras compuestas
por los propios nios o improvisadas por ellos en el curso de su creacin. Caben en esto las
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formas ms distintas y grados diversos desde el libreto literario preparado y estudiado de

antemano hasta la simplificacin de los papeles que los propios nios, en el curso del juego,
deben improvisar ajustndolos a nuevos libretos literarios. Estas obras resultarn sin duda ms
imperfectas y menos literarias que las preparadas y escritas por autores adultos, pero poseen
la enorme ventaja de que han sido creadas por los propios nios. No se debe olvidar que la ley
bsica del arte creador infantil consiste en que su valor no reside en el resultado, en el
producto de la obra creadora, sino en el proceso mismo. Lo principal no es qu escriben los
nios, sino que son ellos mismos los autores, los creadores, que se ejercitan en la inventiva
creadora, en su materializacin. En las verdaderas obras infantiles, todo, desde el teln hasta
el desenlace de la trama debe ser hecho por las manos y por la imaginacin de los nios y slo
entonces la representacin teatral alcanzar toda su importancia, todo su vigor aplicado al nio.
Como hemos sealado, en torno a la representacin escnica se combinan y entremezclan

los ms diversos tipos del arte infantil: tcnico, decorativo-escenogrfico, dilogo y actuacin
en el pleno sentido de la palabra. El propio valor de los procesos de la creacin artstica infantil
se manifiesta con extraordinaria brillantez en que factores auxiliares, como el trabajo mecnico
de los tramoyistas, adquieren para los nios importancia no inferior a la de la propia obra y su
representacin en escena.
Petrova hablaba de una representacin teatral infantil y del inters que los nios mostraban
por el trabajo tcnico de su puesta en escena.
Para hacer una perforacin -deca- era preciso conseguir un instrumento que no siempre
se poda encontrar en el utillaje escolar como es el taladro. Aun los ms pequeos aprenden
pronto a taladrar, y nios de edad preescolar me ensearon su manejo. El taladro que,
casualmente, les llev, marc poca en la vida del grupo: los nios taladraban gruesos bloques
y tablas que luego unan con palos en las ms variadas combinaciones. De aquellos agujeros
salan jardines, bosques, cercas. A los ojos de los nios aqul taladro era un prodigio de la
tcnica...
De la misma forma que la obra teatral y el libreto, debe dejarse a los nios toda la
escenificacin del espectculo, y del mismo modo que imponer a los nios un libreto ajeno
perjudica a su psicologa infantil, tambin el objetivo y el carcter fundamental del espectculo
debe estar al alcance de la comprensin y los sentimientos de los nios. Los nios relacionarn
y combinarn las plataformas y todas las formas exteriores del teatro adulto trasladadas
mecnicamente a la escena infantil; el nio es un mal actor para los dems, pero un actor
magnfico para s mismo y todo el espectculo debe organizarse de tal modo que los nios
perciban que representan para s mismos, estn penetrados por el inters de la trama, por su
propio curso, no por sus ltimos resultados. El premio ms alto por el espectculo debe residir
en la satisfaccin que los propios nios experimenten por la preparacin del espectculo y del
proceso mismo de su representacin, y no por el xito y el aplauso de los mayores.
Del mismo modo que los nios, para escribir una obra literaria, deben comprender para qu
escriben, el objeto que persiguen con ello, los espectculos que montan los nios deben
ofrecerles un determinado fin.
El teatro pionero -dice Rives-, no consiste en actuar por actuar, sino que tiene siempre un
objetivo determinado como, por ejemplo, ilustrar uno u otro acontecimiento revolucionario, un
hecho poltico destacado y su representacin escnica debe constituir siempre la culminacin
de la labor realizada en todo el perodo precedente; todo el teatro pionero, al cumplir este
objetivo concreto, no puede renunciar a su funcin de educacin esttica; todo el teatro
pionero, adems de su objetivo propagandstico, debe contener determinados elementos de
creacin artstica.
Prximo al teatro infantil como forma de expresin artstica se encuentra el cantar, o sea, la
expresin verbal del nio dramatizada en el sentido ms estricto de la palabra. Un pedagogo y
educador, Chicherin, describa as una de las representaciones infantiles. Varias mesas se han
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agrupado, sobre ellas unos bancos; en un lugar cualquiera haban pegado una chimenea de
cartn con una bandera, una tabla tendida serva de pasarela; en desorden, la gente entraba
en el barco. All, dos muchachos que escapaban a Amrica se colaban silenciosamente en la
bodega del barco (bajo la mesa). All se encuentran tambin maquinistas y fogoneros, en la
cubierta superior, el timonel, el capitn, marineros, pasajeros... El vapor da unos pitidos, se
retira la pasarela y se oye el sonido acompasado de las mquinas, mientras en cubierta la
gente se balancea al ritmo de las olas. Adems, detrs del escenario balancean una pizarra en
la que se escribi: Mar. La importancia principal de todos estos objetos auxiliares no consiste
en despertar la ilusin del espectador ajeno al juego, sino en que el juego mismo asimilando
audazmente cualquier tema, pudiera ser montado en movimiento, pudiera transcurrir con
animacin.
Este espectculo-juego se acerca tanto a la dramatizacin, que con frecuencia se borran

todas las diferencias entre ambos. Sabemos que algunos pedagogos incluyen el teatro entre
los mtodos de enseanza, ya que esta eficaz forma de expresar por medio del propio cuerpo
responde a la naturaleza motriz de la imaginacin infantil.
Captulo 8 El dibujo en la edad infantil
El dibujo, como ya advertimos, constituye el aspecto preferente de la actividad artstica de

los nios en su edad temprana. A medida que el nio crece y se acerca a la adolescencia,
empieza, por lo general, a apartarse y desilusionarse del dibujo. Luquet, al escribir sus
investigaciones acerca de los dibujos infantiles, situaba este enfriamiento entre los 10 y los 15
aos, despus del cual, segn l, se renovaba la aficin al dibujo entre los 15 y los 20 aos,
pero este nuevo impulso de la representacin plstica lo experimentan slo los nios mejor
dotados artsticamente. La mayora de los nios quedan ya de por vida en la actitud en que les
sorprende, y los dibujos del adulto que nunca se dedic a dibujar, se diferencian muy poco en
este sentido de los dibujos de nios de 8 a 9 aos que termina el ciclo de aficin al dibujo.
Estos datos demuestran que en la edad a que nos referimos, los nios dejan de interesarse por
el dibujo y por lo general lo abandonan por entero. Barns, despus de analizar ms de 15 mil
dibujos infantiles, lleg a la conclusin de que esa edad de transicin se encuentra entre los 13
y los 14 aos.
Se puede asegurar -deca- que las muchachas a los 13 aos y los muchachos a los 14
pierden audacia en la expresin y despus de los 13 aos muchos de ellos renuncian por
completo al dibujo. Otros investigadores de este tema consideran tambin que hacia los 13
aos, a la madurez sexual, los nios experimentan cambios en sus aficiones.
Esta apata de los nios hacia el dibujo, viene en esencia a encubrir el paso del dibujo a
una nueva fase superior de desarrollo que es accesible a los nios con estmulos externos
favorables como, por ejemplo, si reciben clases de dibujo en la escuela, si encuentran en la
casa modelos artsticos, o si poseen dotes extraordinarias para este tipo de arte. Para
comprender el salto que experimenta el dibujo infantil en este periodo convendr sealar en
sus rasgos generales el camino de desarrollo del dibujo en el nio. Kerschensteiner, despus
de llevar a cabo sistemticas experiencias con los dibujos infantiles, divide en cuatro etapas la
totalidad del proceso de desarrollo del dibujo infantil.
Si dejamos aparte el periodo de los palotes, garabatos y expresin amorfa de elementos

aislados, y empezamos directamente por la etapa en que el nio empieza a dibujar en el pleno
sentido de la palabra, situaremos al nio en el primer escaln, o en el escaln de esquema, en
que el nio representa en forma esquemtica objetos muy lejos de su aspecto verdadero y real.
Al dibujar un hombre suele limitarse a representar la cabeza, las piernas, a veces los brazos y
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el cuerpo, y con ello termina la representacin de la figura humana. Es lo que suele llamarse
cabeza-pies es decir, seres esquemticos representados por los nios en lugar de figuras
humanas.
Ricci, al investigar dibujos infantiles, pregunt en cierta ocasin a un nio que pintaba uno
de esos cabeza-pies:
-Cmo es que slo tiene pies y cabeza?
-Porque -repuso el nio- es suficiente para ver, andar y pasear!
Rasgo fundamental de esta fase es que los nios dibujan de memoria, sin copiar del
modelo. Una vez, un psiclogo pidi a un nio que pintase a su mam, que estaba all mismo
sentada, y comprob que el nio la pintaba sin mirar ni una sola vez hacia ella. Y no la sola
observacin, sino que tambin el anlisis del dibujo descubre fcilmente que los nios dibujan
de memoria. Dibujan lo que ya saben acerca de las cosas, lo que les parece ms importante en
ellas y, no en modo alguno lo que estn viendo o lo que, en consecuencia, se imaginan de las
cosas. Cuando un nio dibuja un jinete sobre un caballo en perfil, representa honradamente
ambas piernas aunque el observador que le ve de lado slo puede ver una. Cuando dibuja un
rostro de perfil coloca sin falta los dos ojos.
Si quiere pintar un hombre vestido -dice Bhler-, procede del mismo modo que se viste a
una mueca, le pinta primeramente desnudo, luego le va vistiendo, de modo que el cuerpo se
transparenta, la bolsa se ve dentro del bolsillo, y en su interior incluso las monedas.
Resulta algo as como lo que justamente se denomina dibujos radiografiados, como los que
ofrecemos aqu:
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Cuando los nios dibujan hombres vestidos suelen pintarles las piernas bajo la ropa, no
vistas por ellos. Otra clara demostracin de que en este escaln de su desarrollo los nios
pintan de memoria es la arbitrariedad y la licencia del dibujo infantil, partes tan voluminosas del
cuerpo humano como es el tronco no figura por regla general en los dibujos infantiles, las
piernas arrancan casi de la cabeza, como a veces tambin los brazos; los miembros no se
unen en la forma en que el nio est acostumbrado a ver en otros seres humanos. Los dibujos
del anexo muestran representaciones esquemticas de hombres de las que fcilmente se ve el
armazn. Refirindose a esta situacin, dice justamente Selly:
Resulta absurdo reconocer que los nios de 3 a 4 aos puedan concebir el rostro humano
no mejor de como lo representan. Si cupiese duda de ello no podra dejarse de reconocer que
sus dibujos de hombres sin pelo, sin orejas, sin torso y sin brazos estn muy por debajo de sus
conocimientos. Cmo puede explicarse? Yo creo que el pequeo artista es mucho ms
simbolista que naturalista, no se preocupa ni lo ms mnimo por el parecido total y absoluto,
limitndose a indicarlo superficialmente.
Se sobreentiende que esta pobreza de elaboracin proviene de la insuficiencia de una

finalidad artstica seria que va acompaada tambin de limitaciones tcnicas. Un rostro
redondo con dos trazos acusados corresponde a lo que el nio puede hacer fcilmente y sin
esfuerzo. Bhler dice con toda razn que los esquemas del nio son muy variados porque tanto
los esquemas como la comprensin se limitan a contener los rasgos esenciales y permanentes
del objeto. El nio, al dibujar, transmite en el dibujo todo lo que sabe del objeto que representa
y no slo lo que ve. Por eso con frecuencia pinta cosas que no ve y, por el contrario, faltan en
su dibujo muchas cosas que ve sin duda alguna, pero que no le parecen sustanciales en el
objeto que est dibujando. Los psiclogos son unnimes en reconocer que los dibujos de los
nios a esa edad son ms bien enumeraciones, o mejor dicho, relatos grficos sobre el objeto
que quieren representar. Bhler dice que cuando a un nio de 7 aos le encargan describir un
caballo, recurre a una enumeracin anloga de los miembros del animal como si lo dibujase:
una cabeza, una cola, dos patas delanteras y otras dos atrs, etc. Por eso el dibujo a la
memoria lo comprende tan sencillamente como una descripcin grfica.
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Y, efectivamente, estas cosas se pueden explicar as: mientras el nio dibuja, piensa en el
objeto de su imaginacin como si estuviera hablando del mismo. En su exposicin oral l no se
encuentra atado por la continuidad de su objeto en el tiempo y en el espacio y, por ello puede,
dentro de un marco determinado, tomar cualquier parte aislada o saltar a travs de ella: por
ejemplo, el enanito tiene una cabeza enorme y dos piernas muy chicas, dedos blancos como la
nieve y nariz roja. Si la mano del pequeo artista se pone a trazar ingenuamente, o mejor
dicho, sin sentido crtico, esta descripcin simple, compuesta de contraposiciones, esas piernas
chicas pueden arrancar directamente de la gran cabeza, casi en el mismo sitio de donde
saldran los bracitos, mientras que la nariz podra caer en medio del crculo de la cabeza. Y
esto es lo que en realidad suele verse en muchos dibujos infantiles.
La fase siguiente suele conocerse como la fase del sentimiento, donde comienza a sentirse
la forma y la lnea. El nio empieza a sentir la necesidad de no limitarse a enumerar los rasgos
concretos del objeto que describe, sino a reflejar tambin las relaciones de forma entre las
partes. En esta segunda fase del desarrollo del dibujo infantil observamos una mezcla de
formalismo y esquematismo en la representacin plstica, los dibujos son an esquemticos,
pero por otro lado, encontramos ya en ellos embriones de representacin cercana a la realidad.
Este segundo escaln no puede diferenciarse abruptamente del primero, pero se caracteriza
por una cantidad mucho mayor de detalles, mayor parecido en la colocacin de las diversas
partes del objeto: ya no encontramos ausencias tan notables como la falta del tronco, el dibujo
entero se acerca ya al aspecto verdadero de la imagen.
Segn Kerschensteiner, la tercera fase es la de representacin veraz en que el esquema

ya desaparece totalmente del dibujo infantil adoptando ya el aspecto de silueta o contorno. El
nio no refleja todava las perspectivas, la plasticidad del objeto, que aparece proyectado sobre
un plano, pero, en general logra una representacin veraz, parecida a su aspecto verdadero.
Son muy pocos relativamente los nios -dice Kerschensteiner- que superan por sus propios
medios, sin ayuda de profesores, la tercera fase. Hasta los 10 aos podemos encontrarlos
como rara excepcin; a partir de los once aos empieza a distinguirse un determinado
porcentaje de nios capaces de representar ampliamente el objeto.
En esta cuarta fase de representacin plstica, las diversas partes del objeto se
representan con sentido de volumen y de perspectiva, mediante el uso de colores y sombras,
se le comunica movimiento y se brinda en mayor o menor grado la impresin plstica del
objeto.
Para distinguir con mayor claridad estas cuatro fases en la evolucin sucesiva de los
dibujos infantiles, citaremos algunos ejemplos. Tomemos cuatro imgenes sucesivas de un
vagn de tranva, la primera es un puro esquema: varios crculos irregulares que figuran
ventanillas y dos lneas alargadas representando el propio vagn, es todo lo que dibuj el nio
para dar la idea de un vagn del tranva. Luego vemos otro esquema, pero en ste, las
ventanillas estn mejor situadas en los costados del vagn logrndose la correlacin formal de
las partes. El tercero de los dibujos nos muestra la representacin esquemtica de los vagones
con la enumeracin detallada de algunas partes y detalles: se ve la gente, los asientos, las
ruedas, pero todo ello an en forma esquemtica. Por ltimo, el cuarto dibujo, hecho por un
nio de 13 aos, ofrece ya la imagen plstica del vagn del tranva teniendo en cuenta la
perspectiva y reflejando el aspecto real del objeto.
Con mayor nitidez se perfilan las cuatro fases del desarrollo del dibujo infantil en los
ejemplos de representacin del ser humano y del animal, temas predilectos de los dibujos
infantiles. En los primeros dibujos vemos meras representaciones esquemticas de seres
humanos limitadas a dos o tres partes del cuerpo. Paulatinamente, estos esquemas se van
enriqueciendo con algunos detalles, surge el dibujo radiogrfico en que se refleja toda una
serie de particularidades.
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En la segunda fase volvemos a encontrar representaciones radiogrficas, como sucede por

ejemplo, con el dibujo de un nio de 10 aos que pinta a su padre vestido de tranviario. El
tronco y las piernas se traslucen a travs del uniforme, en la gorra puso un nmero, el uniforme
lleva dos filas de botones. Pero no obstante la riqueza de detalles transmitidos, el dibujo sigue
an en la primera fase del esquema puro. En la segunda fase, de la representacin mixta
esquemtico-formalista, vemos intentos de dar ms verosimilitud a la representacin del objeto,
el esquema se entremezcla ya con aspectos o formas reales, como sucede por ejemplo, en el
dibujo de un nio de diez aos que pinta a su padre y a su madre. En estas figuras se
distinguen an con mucha facilidad huellas de representacin esquemtica, pero domina ya la
forma real del objeto. Por ltimo, los dibujos pertenecientes a la tercera fase, brindan los
contornos planos de la imagen reflejando verazmente los aspectos propios del objeto que
presentan. Pese a algunos errores, como la violacin de la proporcionalidad y de las medidas,
el dibujo de los nios se hace realista, reflejan lo que ven, transmitiendo la postura, el
movimiento; tiene en cuenta el punto de vista del observador, ya no queda en absoluto nada
del esquema.
Finalmente, en la cuarta fase encontramos la imagen plstica que recoge y refleja la forma
del objeto representado, como el retrato del muchacho dormido hecho por un joven de 13 aos.
Estas mismas cuatro fases se pueden observar tambin en la representacin grfica de los
animales, lo que demuestra convincentemente que las diferencias en la representacin no se
deben al contenido ni al carcter del tema, sino a la evolucin que experimentan los nios.
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El primero de esos dibujos muestra un caballo con cabeza humana. En esta primera fase
los nios pintan por igual a todos los animales sin que se diferencien apenas entre s los
esquemas de gatos, perros y hasta gallinas... El nio representa intensiva y esquemticamente
troncos, cabezas y patas. En nuestro ejemplo la cabeza semeja completamente un rostro
humano, aunque pertenece a un caballo. En la segunda fase, el nio sigue esquematizando al
caballo, pero le agrega algunos rasgos correspondientes al verdadero aspecto y forma equina,
por ejemplo, en la cabeza y en el cuello. Este dibujo de caballo se distingue ya del dibujo del
gato y de otros animales, especialmente, de las aves.
En la tercera fase los nios reflejan el contorno plano pero ya con la autntica imagen del
caballo, y slo en la cuarta fase como muestra la figura nmero 20, el nio da ya perspectiva
plstica a la representacin del caballo, slo entonces el nio empieza a pintar el caballo tal y
como lo ve. Resulta una conclusin a primera vista paradjica al examinar estas cuatro fases
que acabamos de precisar en el proceso de su desarrollo como dibujante. Cabra esperar que
le resultara ms fcil dibujar lo que est viendo, que hacerla de memoria, pero los
experimentos y las observaciones hechas prueban que dibujar lo que se ve, dar la imagen real
del objeto, es el grado ms alto y ms perfeccionado en el desarrollo del dibujo infantil, escaln
al que suelen llegar muy pocos nios.
Cmo se explica esto?
En los ltimos tiempos, el profesor Bakushinski, investigador del dibujo infantil, trat de dar
explicacin a este fenmeno diciendo que en la primera fase de su desarrollo, el nio se fija
sobre todo para orientarse en el mundo que le rodea. Estas percepciones son primarias
respecto a las visuales, subordinadas a las "dinmico-tctiles" de orientacin del nio.
Todas las acciones de los nios -dice el citado profesor- y los productos de su obra pueden
ser comprendidos y explicados tanto en lo fundamental como en las particularidades por la
correlacin entre las posibilidades dinmico-tctiles y visuales que tienen los nios para
conocer el mundo que les rodea. El nio est por entero y realmente en movimiento, realiza
cosas reales, le interesa sobre todo el proceso de la accin ms que sus resultados; prefiere
hacer a imaginar, esforzndose por aprovechar las cosas hasta el mximo, especialmente en el
curso de sus juegos; pero es indiferente, o casi indiferente a su contemplacin, sobre todo
durante un largo periodo. Las acciones de los nios se distinguen por su intenso tinte
emocional. Las acciones fsicas predominan sobre los procesos analticos de conciencia. Los
frutos de su creacin se distinguen por su extremado esquematismo y vienen a ser por lo
general los smbolos ms comunes de las cosas. No reproducen sus cambios ni sus acciones.
De eso o hablan o lo muestran en sus juegos.
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La direccin principal de la evolucin de los nios consiste en que el papel de la vista para
asimilar el mundo empieza a crecer pasando de una situacin supeditada a posicin dominante
y el propio aparato dinamo-tctil de la conducta del nio se subordina al aparato visual. En el
perodo transitorio se advierte la lucha entre dos principios contrapuestos de la conducta
infantil, lucha que culmina con la plena victoria del principio puramente visual en la percepcin
del mundo.
El nuevo periodo -dice el profesor Bakushinski- se relaciona con el debilitamiento de la

actividad fsica externa y el robustecimiento de la actividad intelectual. Empieza la etapa
analtico razonadora en el desarrollo del nio, etapa que dura hasta los ltimos aos de la
infancia y a veces, hasta la adolescencia. En la percepcin del mundo y en el reflejo creador de
esta percepcin desempean ahora papel decisivo los rganos visuales. El adolescente va
convirtindose ms y ms en espectador que contempla el mundo desde su ngulo,
enfocndolo mentalmente como un fenmeno complejo, entendiendo en esta complejidad no
tanto la variedad cualitativa y cuantitativa de las cosas, como en el periodo precedente, como
las relaciones entre las cosas, sus modificaciones.
El nio vuelve a interesarse por el proceso, pero no el proceso de su propia accin, sino el
proceso que tiene lugar en el mundo exterior.
La creacin imaginativa del adolescente tiende en este perodo a la forma ilusoria y

naturalista, quiere hacer de modo tal como es en realidad, los rganos de la vista le permiten
asimilar los mtodos de la representacin perspectiva del espacio.
Vemos as que el paso a una nueva forma de dibujo est vinculado en este periodo a los
profundos cambios que acaecen en la conducta del adolescente. Es interesante remitirse a los
datos de Kerschensteiner relativos a la frecuencia de estos cuatro escalones. Ya advertimos
que Kerschensteiner slo encuadra la cuarta fase desde los once aos, o sea, precisamente en
la edad en la que, segn la mayor parte de los autores, empiezan los nios a desinteresarse
por el dibujo. Evidentemente sucede, como indicamos anteriormente, que tenemos por un lado
a los superdotados y, por el otro lado, a los nios a quienes la enseanza en la escuela o una
situacin especial en sus hogares, proporciona estmulo favorable para el desarrollo del dibujo.
No se trata ahora de algo masivo, natural, espontneo, es decir, del surgimiento por s
mismo de la creacin artstica infantil, sino que esta creacin depende de la habilidad, de
hbitos artsticos determinados, de disponer de materiales, etc. De los datos que ofrece el
autor puede hacerse la idea de la distribucin relativa de los cuatro escalones segn la edad:
vemos que todos los nios de 5 aos se encuentran en la primera fase, del puro esquema. A
partir de los 11 aos va siendo ms raro el esquema, los dibujos se perfeccionan y hacia los 13
aos aparece el dibujo real en el pleno sentido de la palabra.
Son curiosos los datos de otro investigador del dibujo infantil, Levinstein, segn los cuales,
el nio en edades distintas representa esquemticamente la figura humana.
Vemos as que el tronco aparece representado 50 veces en nios de 4 aos y 100 veces
en los de 13 aos; prpados y cejas aparecen en el 92 % de los de 13 aos y 9 veces menos
en los de 4 aos. La conclusin general a la que podra llegarse a la vista de estos datos se
podra formular as: piernas, cabeza y brazos aparecen en los estados primitivos del dibujo
infantil, las restantes partes del cuerpo, los detalles y la ropa van apareciendo conforme crecen
los nios.
De todo lo antedicho surge una pregunta: cmo se debe enfocar la creacin artstica en el
perodo de transicin? es acaso una rara excepcin, convendra estimularla, valorizarla,
cultivarla en los adolescentes o se debe considerar que este tipo de arte perece de muerte
natural en la frontera de la edad de transicin?
44
He aqu cmo valora una muchachita adolescente los resultados de su participacin en el

crculo de formacin artstica dirigido por Sakulina. (1) Ahora me hablan los colores. Sus
combinaciones influyen en mi estado de nimo. El dibujo y el color me dan el contenido del
cuadro, su sentido, luego voy concentrando la mayor atencin en la composicin de los objetos
que tambin animan el cuadro, el juego de luz y de sombras que tanta vida le dan. Me interesa
muchsimo la luz y cuando dibujo del natural me esfuerzo siempre por reflejarla al mximo
porque as todo parece vivir, pero es muy difcil.
En el desarrollo de la creacin artstica infantil, incluyendo la representativa, hay que

observar el principio de libertad, como premisa indispensable para toda actividad creadora.
Esto significa que las clases de arte que se dan a los nios no deben ser obligatorias ni
impuestas, debiendo partir exclusivamente de los propios intereses de los nios. Por eso el
dibujo no puede ser ocupacin masiva y general para todos los nios en la edad de transicin,
pero tanto para los mejor dotados e incluso para los nios que no piensen dedicarse ms tarde
a dibujar, tiene el dibujo enorme valor cultural; cuando, como se deca en el criterio antes
citado, el color y el dibujo empiezan a hablar al adolescente, adquiere ste un nuevo lenguaje
que ampla su horizonte, ahonda sus sentimientos y le permite expresar imgenes que de
alguna otra forma hubieran podido llegar a su conciencia.
Con el dibujo en la edad transitoria estn relacionados dos problemas de importancia

extraordinaria en los que nos detendremos por ltimo. Consiste el primero de stos en que al
adolescente no le basta ya una actividad de expresin artstica, no le satisface el dibujo hecho
de cualquier modo; para encamar su inventiva, necesita adquirir hbitos y conocimientos
artsticos profesionales.
Debe aprender a dominar los materiales, los mtodos especiales de expresin que brinda
la pintura. Slo ayudndole a asimilar estos materiales podremos encarrilar atinadamente el
desarrollo del dibujo infantil en esta edad. As se plantea el problema en toda su complejidad.
Consta de dos partes: por un lado hay que cultivar la inventiva, por otro lado el proceso de
representacin de las imgenes creadas por la imaginacin requiere conocimientos especiales.
Slo mediante el debido desarrollo de ambos aspectos la creacin artstica del nio podr
desenvolverse justamente y proporcionarle aquello que tendremos derecho a esperar de l.
Otra cuestin relacionada con el dibujo en esa edad consiste en que el dibujo infantil est muy
estrechamente vinculado con el trabajo productivo o con la produccin artstica. Pospilova cita
experiencias de inventiva infantil en la creacin de grabados, en cuyo proceso los nios
asimilaban toda una serie de conocimientos tcnicos para realizar los grabados y reproducirlos.
El proceso de su impresin -dice- entusiasmaba a los nios no menos, sino an ms que la

grabacin misma y, despus de los primeros ensayos el crculo se agrand considerablemente.
El grabado constitua as una ocupacin artstica y tcnica para los nios. Con frecuencia,
sin aplicarla a fines artsticos, los nios empleaban la tcnica del grabado para hacer carteles,
anuncios, impresos, recurran a ella para los murales, hacan ilustraciones para sus estudios de
la naturaleza y de la sociedad, hallaban nuevas vinculaciones de su trabajo con la tipografa. Y
Pospilova llegaba justamente a la conclusin de que:
Por el inters de los adolescentes hacia la tcnica resultaba evidente que uno de los
mejores mtodos pedaggicos consiste en atraer la atencin hacia cualquier actividad
productora mediante la participacin creadora en ella. Esta sntesis del trabajo artstico y
productor responde en grado sumo al inters del nio en este perodo. Pospilova presenta dos
grabados de un molino y de un labriego mostrando hasta qu grado de complejidad pueden
llegar los procesos de actividad creadora y tcnica cuando se combinan juntamente.
Todo arte, al cultivar mtodos especiales de materializar sus imgenes, dispone de su

propia tecnologa y la combinacin de las clases tecnolgicas con los ejercicios artsticos es,
posiblemente, lo ms valioso de que dispone el pedagogo en esa edad. Labunskaya y Pestel
describen as sus experiencias con los nios en la esfera de la produccin artstica:
45
Qu importancia -preguntan- puede tener la produccin artstica para los nios en la edad
de transicin y, an ms difcil, en el sentido artstico-pedaggico a los 13-14-15 aos cuando
hasta los ms capaces parece como si se contagiasen entre ellos con la afirmacin: no lo
sabemos hacer bien y hacerlo como sabemos, no vale nada?
Solamente manteniendo su afn por el enfoque prctico del arte y por la asimilacin del
material puede drseles un nuevo impulso en su formacin, en su educacin artstica,
atrayndoles a la produccin artstica. El lpiz, el barro, el color empleados exclusivamente
para plasmar parece haberles aburrido ya. Para imprimirles un nuevo impulso se requieren
nuevos materiales, nuevas tareas, en este caso ya utilitarias. Si en la primera infancia la
superacin de las dificultades tcnicas apagaba y frenaba sus impulsos creadores, ahora, por
el contrario, determinadas limitaciones, dificultades tcnicas, la necesidad de aplicar su
inventiva en marcos fijos elevan la actividad laboral creadora y de aqu el valor del aspecto
profesional de la produccin.
La importancia del factor tcnico con que se debe pertrechar a la inventiva para que pueda
ser posible en este perodo, destacar con toda evidencia si se tiene en cuenta que
proporciona de una forma ms accesible al nio el fruto del trabajo creador. Los autores
afirman, con toda razn, que ese esfuerzo creador ensea a los nios a desplegar su
capacidad artstica en la vida social proletaria (adorno del club, preparacin de estandartes,
carteles, peridicos murales, escenografa para el teatro, etc.). En su experiencia los autores
recurrieron al bordado, al tallado en madera, al decorado de lienzos, a los juguetes, a la
costura, a la carpintera, coincidiendo todas estas experiencias en un resultado positivo: junto
con el desarrollo de la capacidad creadora de los nios, tena lugar su crecimiento tcnico, el
trabajo mismo adquira sentido y alegra y la creacin artstica, dejando de ser una diversin,
un juego, que haba dejado de interesar al adolescente, empezaba a satisfacer la seria actitud
crtica del nio hacia sus ocupaciones, ya que se basaban en la tcnica que el nio asimilaba
paulatina y trabajosamente. De aqu, as como de la experiencia de las representaciones
teatrales infantiles es muy fcil hallar la salida en la esfera de la creacin puramente tcnica de
los nios.
Sera del todo injusto hacerse a la idea de que todas las posibilidades creadoras de los
nios se limitan exclusivamente al arte. Por desgracia, la educacin tradicional que ha
mantenido a los nios alejados del trabajo, hizo que estos manifestasen y fomentasen su
capacidad creadora preferentemente en la esfera artstica. As se explica que la actividad
artstica infantil haya sido la ms estudiada y mejor conocida, pero eso no quita, que en la
esfera de la tcnica veamos un intenso desarrollo de la inventiva infantil especialmente en la
edad que ms nos interesa. La confeccin de modelos de aeroplanos, mquinas, la creacin
de nuevas construcciones, de nuevos planos, la participacin en los crculos de jvenes
naturalistas, todas las formas de la actividad tcnica infantil, revisten gran importancia ya que
orienta el inters y la atencin de los nios hacia una nueva esfera en la que se manifiesta la
imaginacin creadora del hombre.
Como hemos visto, tanto la ciencia como el arte, permiten aplicar la imaginacin creadora,
uno de cuyos frutos es la tcnica, a la que Ribot calificaba de imaginacin cristalizada. Los
nios, al tratar de asimilar los procesos de creacin cientfica y tcnica, se apoyan por igual en
la imaginacin creadora y en la creacin artstica. El desarrollo de la radio en nuestros das, la
amplia propaganda de la instruccin tcnica han impulsado en estos ltimos aos el desarrollo
de redes de crculos de electrnica, junto a los cuales existen multitud de crculos profesionales
de la juventud obrera en las empresas: de aviadores, de qumicos, de constructores, etc.
Esta misma tarea desempean, respecto al fomento de la inventiva infantil, los crculos de
jvenes naturalistas que aspiran a vincular su actividad creadora con las tareas de elevar la
economa nacional; los crculos de jvenes tcnicos que junto a los anteriores organizan y
atienden los clubs de pioneros debern constituir escuelas en la futura actividad tcnica de
nuestros adolescentes.
46
No nos detendremos detalladamente en ste ni en otros aspectos como la msica, la

escultura, etc., porque no nos proponemos brindar una enumeracin plena y sistematizada de
todos los tipos posibles del arte infantil. No nos proponemos tampoco describir los mtodos de
trabajo con los nios en cada uno de los tipos enunciados del arte infantil. Tratbamos ante
todo de indicar el mecanismo de la creacin infantil en sus principales peculiaridades en la
edad escolar y, con ejemplos de las formas ms estudiadas de su inventiva, mostrar tambin el
funcionamiento de ese mecanismo y la presencia de estas peculiaridades.
Concluyendo, conviene resaltar la especial, la extraordinaria importancia de fomentar la

creacin artstica en la edad escolar. El hombre tendr que conquistar su futuro con ayuda de
su imaginacin creadora; orientar en el maana, una conducta basada en el futuro y partiendo
de ese futuro, es funcin bsica de la imaginacin y, por lo tanto, el principio educativo del
trabajo pedaggico consistir en dirigir la conducta del escolar en la lnea de prepararle para el
porvenir, ya que el desarrollo y el ejercicio de su imaginacin es una de las principales fuerzas
en el proceso para lograr este fin.
La formacin de una personalidad creadora proyectada hacia el maana es preparada por

la imaginacin creadora encarnada en el presente.
Nota
(1).- Las obras de esta autora y las siguientes, pueden consultarse en la coleccin de
artculos El arte en la escuela de oficios. Mosc, 1926.
Bibliografa
BLONSKI, P.P.: Obras psicolgicas escogidas. Editorial Prosveschenie, Mosc, 1964.
COMPFYRE, G.: Psicologa elemental bsica. Traduccin del francs, Sib., 1895.
CHICHERIN, A.V.: Qu es la educacin artstica? Editorial Rabotnik-prosveschenia, Mosc,

1926.
GAUPP, R.: La psicologa del nio. 2da. edicin. Editorial Gosizdat, Leningrado, 1926.
GORNFAD, A.G.: El martirio de la palabra Editorial Gosizdat, Mosc, Leningrado, 1927.
GRINBUG, A.F.: Relatos personales de los nios abandonados a su suerte. Editorial Novaya
Moskva, Mosc, 1925.
GROS, K.: 'La vida espiritual del nio", Conferencias escogidas. Traduccin del alemn, Kiev,
1916.
KERSCHENSTEINER, G.: El desarrollo de la creacin artstica del nio. Traduccin del

alemn. Editorial Tipogrfica I.D. Sitina, Mosc, 1914.
47
RIBOT, T.: Imaginacin creadora. Traduccin del francs. Sib., Editorial Yu. N. Erlich, 1901.
RICCI, C.: Los nios pintores. Traduccin del italiano. Editorial Sablina, Mosc, 1911.
SELLY, D.: Psicologa pedaggica. Traduccin del ingls. Editorial Mir, Mosc, 1912.
SOLOVIOV, I. M.- La creacin literaria y el lenguaje de los nios de edad escolar. Editorial
Mosk. akzioniernoieizd. o-vo, Mosc-Leningrado, 1927.
TOLSTOI, L.N.: "Quin debe aprender a escribir de quin: los nios campesinos de nosotros,
o nosotros de los nios campesinos?" en: L.N TOLSTOI, coleccin de obras. t. 15, Mosc,
1964.
VAJTEROV, V.P.: Bajes de la nueva pedagoga. Editora Tipogrfica I.D. Sitina, Mosc, 1913.
"El arte en la escuela laboral", Coleccin de artculos. Editorial Novaya Moskva, Mosc, 1926.
Apndice
Fig.1. Automvil (garabatos)
Figs. 2 y 3. Cabeza-pies.
48
Fig. 4. Dibujo hecho de memoria por una nia de 7 aos de edad. Tpica representacin del
ser humano sin tronco. Puro esquema. Su pequea autora no dibuja en su casa ni tiene libros
con ilustraciones.
Fig. 5. Dibujo hecho de memoria por un nio de 4 aos que asiste al crculo infantil. Puro
esquema en que el tronco aparece en forma ovalada.
49
Fig. 6. Dibujo hecho de memoria por una nia de 7 aos que no tiene libros con
ilustraciones. Puro esquema en que el tronco aparece en forma cuadrada.
Fig. 7. Dibujo hecho en casa por un nio de 10 aos representando a su padre que trabaja
de tranviario. Puro esquema con el tronco figurado por una curva cerrada. La figura aparece
vestida de uniforme, con su gorra y pantalones, apareciendo hasta los botones (que por error
los puso hasta en los pantalones).
50
Figs. 8 y 9. Vagn del tranva dibujado de memoria en forma completamente primitiva por
nias de 7 a 10 aos que no dibujan en casa ni tienen libros con ilustraciones.
Fig. 10. Representa, de memoria, un vagn de tranva. Puro esquema hecho por una nia
de 12 aos. Es de inters sealar que el vagn est representado principalmente en corte.
Fig. 11. Representacin de memoria de un vagn del tranva con idea de perspectiva.
Hecho en casa por un nio de 13 aos que lo ve de costado.
51
Fig. 12. Soldado.
52
Fig. 13. Pionero saludando.
Fig. 14. Una madre con su hijito.
53
Fig. 15. No hay esquema. Hecho por un nio de 10 aos que dibuja en casa y tiene libros
con ilustraciones. De no ser por ciertos errores (brazos excesivamente largos, etc.) el dibujo se
acercara a la cuarta fase (la manga va pegada al extremo de la chaqueta).
Fig. 16. Dibujo no esquemtico de un nio de 6 aos. Hay elementos de la cuarta fase
(realce de los pliegues de las mangas y de la falda).
54
Fig. 17. Con elementos de representacin fiel del objeto. Hecho por un nio de 12 aos,
hijo de un jornalero.
Fig. 18. Representacin plstica de un hombre, tomada del natural por un nio de 13 aos,
hijo de zapatero y jornalera. Representa a un muchacho dormido fijndose especialmente en
las piernas y en la musculatura del brazo derecho.
Fig. 19. Primera fase. Esquema puro dibujado por una nia de 6 aos que dibuja en su
casa y tiene libros con ilustraciones.
55
Fig. 20. Cuarta fase. No hay esquema, es un intento de representacin plstica, hecho por
un nio de 8 aos, hijo de un pintor de brocha gorda. Le gusta mucho dibujar en su casa
estimulado por el padre.
56

Vygotski. La Imaginación y El Arte en La Infancia

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Lev Seminovich Vygotsky

Captulo 2. Imaginacin y realidad.

Captulo 3. El mecanismo de la imaginacin creadora.

Captulo 4. La imaginacin del nio y del adolescente.

Captulo 5. Los tormentos de la creacin.

Captulo 6. La creacin literaria en la edad escolar.

Captulo 7. El arte teatral en la edad escolar.

Captulo 8. El dibujo en la edad infantil.

Captulo 1 Arte e imaginacin

Principio orgnico de esta actividad reproductora o memorizadora es la plasticidad de

Adems de la actividad reproductora, es fcil advertir en la conducta del hombre otra

A esta actividad creadora del cerebro humano, basada en la combinacin, la psicologa la

Toda invencin -dice Ribot- grande o pequea, antes de realizarse en la prctica y

De ah se desprende fcilmente que nuestra habitual representacin de la creacin no

Desconocemos el nombre de los autores de la gran mayora de los descubrimientos, como

Entre las cuestiones ms importantes de la psicologa infantil y la pedagoga figura la de la

-Mira mam, qu pierna tiene ese pobre hombre!

En este caso se ve claramente la actividad combinada de la imaginacin. Tenemos ante

Captulo 2 Imaginacin y realidad

Para comprender mejor el mecanismo psicolgico de la imaginacin y de la actividad

La primera forma de relacin de fantasa y realidad consiste en que toda elucubracin se

Si examinamos la historia de las grandes invenciones, de los mayores descubrimientos,

Despus del momento de acumulacin de experiencia, empieza -dice Ribot- el perodo de

De aqu la conclusin pedaggica sobre la necesidad de ampliar la experiencia del nio si

De esta primera forma de relacin de fantasa y realidad se deduce fcilmente cun

La segunda forma en que se vincula fantasa y realidad es ya ms compleja y distinta, esta

En este sentido, se subordina plenamente a la primera de las leyes anteriormente descrita.

En tal sentido, la imaginacin adquiere una funcin de mucha importancia en la conducta y

Resulta as una dependencia doble y recproca entre realidad y experiencia. Si en el primer

La tercera forma de vinculacin entre la funcin imaginativa y la realidad es el enlace

seleccionando determinados elementos de la realidad y combinndolos de tal manera que

Las representaciones -afirma Ribot- acompaadas de una misma reaccin afectiva se

Como ejemplos, muy simples, de esta combinacin de imgenes poseedoras de un signo

Existe adems una vinculacin recproca entre imaginacin y emocin. Si en el primero de

Todas las formas de la representacin creadora encierran en s elementos efectivos.

Suponer que slo en la esfera de la tcnica, en el campo de la influencia prctica en la

Es muy sencillo convencerse de esto en el ejemplo de la imaginacin artstica. En realidad

Pugachov sonre amargamente:

Cul es la moraleja del cuento de la kalmika?

El cuento de Pugachov es fruto de la imaginacin, dirase, de la imaginacin totalmente

Yo tom a Tania -deca-, la mezcl con Sonia, y sali Natasha.

-Imagnate la broma que me ha gastado Tatiana al casarse. Yo nunca lo hubiera esperado

(1).- Calmuca. Originaria de un distrito de Mongolia.

Captulo 3 El mecanismo de la imaginacin creadora

Como se infiere de lo anteriormente dicho, la imaginacin constituye un proceso de

Al principio mismo de este proceso, como ya hemos visto, encontramos siempre la

Las magnitudes de la impresin real cambian de forma, aumentando o disminuyendo sus

En las ciencias -dice Ribot- la representacin numrica no reviste la forma de delirio

Vemos as que la exageracin, como la imaginacin en general, son necesarias tanto en el

El momento que sigue en los procesos imaginativos es la asociacin, o sea, la agrupacin

De este proceso de cristalizacin o trnsito de lo imaginario a lo real hablaremos

La existencia de necesidades o de aspiraciones pone, as, en movimiento al proceso

Mencionamos ya que la funcin imaginativa depende de la experiencia, de las necesidades

Weissman explica perfectamente esta dependencia de la creacin respecto al medio al

Eso mismo explica tambin la distribucin desproporcionada de inventores e innovadores

Captulo 4 La imaginacin del nio y del adolescente

La actividad de la imaginacin creadora resulta ser muy complicada y dependiente de toda

En qu se diferencia la imaginacin del nio de la del adulto y cul es la lnea principal de

Los frutos de la verdadera imaginacin creadora en todas las esferas de la actividad

El lado izquierdo del diagrama muestra con claridad la peculiaridad de la imaginacin en la

Desde el momento de encuentro en el punto M de ambas curvas del desarrollo de la

cada o anulacin de la fantasa. El caso ms frecuente es que caiga la imaginacin creadora.

Frecuentemente muy pronto tambin, como regla general, en el adolescente se reduce el

Algunos autores llegan incluso a considerar que el fomento de la meditacin y el