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TERRITORIO Y PATRIMONIO:
Los museos etnogrficos
en Extremadura
GOBIERNO DE EXTREMADURA
Consejera de Educacin y Cultura
LECTURAS DE ANTROPOLOGA
TEXTO
Aniceto Delgado Mndez
FOTOGRAFAS
Aniceto Delgado Mndez
EQUIPO TCNICO
Carlos Caldern Torres
Ismael Snchez Expsito
EDITA
Direccin General de Patrimonio Cultural
DISEO DE CUBIERTA
Creattiva
MAQUETACIN E IMPRESIN
Industria Grfica Igraex, S.L.
I.S.B.N.: 978-84-9852-348-5
_ndice
prlogo................................................................................................... 5 .3
01_introduccin................................................................................ 7
02_el patrimonio cultural ante los nuevos contextos..............11
03_antropologa y museos: encuentros y desencuentros........19
04_los museos etnolgicos en extremadura............................ 28
Colecciones y museos en Extremadura: orgenes y desarrollo.......................... 23
El patrimonio etnolgico en los museos extremeos...................................... 39
Otras miradas otros discursos: de la vitrina a la recreacin de ambientes.......... 46
Los museos etnolgicos extremeos y la administracin cultural: la Red de
Museos de Extremadura y Exposiciones Museogrficas Permanentes............... 50
Investigacin y difusin en los museos etnolgicos extremeos....................... 54
05_reflexiones finales.....................................................................57
06_conclusiones...............................................................................62
07_fichas individuales museos etnogrficos de estremadura....63
08_bibliografa.............................................................................. 102
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Prlogo
Primera fase:
Segunda fase:
Esta segunda fase tena como principal fin la visita a los museos y la re-
cogida de informacin, no solamente del espacio analizado, sino tambin
acompaarla de datos bsicos socioeconmicos de la comunidad en la que
este se encontraba. Las visitas y las entrevistas a todas aquellas personas
estrechamente vinculadas con los diferentes museos, han conformado el
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grueso de la investigacin y han significado la base de la investigacin y
cimiento del anlisis final.
Tercera fase:
Por ltimo, se encuentra esta ltima fase en la cual se han llevado a cabo el
anlisis y la interpretacin de los resultados que aqu presentamos. La me-
moria final se convierte en la ltima etapa de un trabajo de investigacin
que nos ha permitido conocer no solamente los museos sino las realidades
que giran en torno a los mismos.
Los resultados aqu presentados, por tanto, son la base de una investi-
gacin que ha incidido en dos aspectos claves, por un lado, el patrimonio
cultural extremeo, entendido como texto que nos habla de procesos y
contextos y, por otro, la forma en como aparece representado el patrimo-
nio etnolgico extremeo en los museos.
El discurso que gira en torno a este trabajo no entiende los museos
como espacios aislados y estticos sino como lugares donde se activa la
memoria, y donde de una u otra forma nos encontramos representados
como colectivo.
Teniendo en cuenta los momentos actuales donde la globalizacin y la
homogeneidad cultural se presentan como procesos inalterables e indes-
tructibles, el patrimonio cultural y los museos etnolgicos se convierten
en una perfecta estrategia y alternativa a la hora de ensalzar la diversidad
cultural, entendida, sin duda alguna, no como un signo de exclusin sino
como un claro exponente de la riqueza de los colectivos sociales.
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02_EL PATRIMONIO CULTURAL ANTE LOS
NUEVOS CONTEXTOS
1. Entre otras podemos mencionar la Convencin sobre la Proteccin del Patrimonio Mundial, Cultural y
Natural (Naciones Unidas, Paris 1972), o la Recomendacin para la Salvaguarda de la Cultura Tradicional
y Popular (Naciones Unidas, Paris 1989).
Pero no solamente las leyes dirigidas a la proteccin del patrimonio
mencionarn la importancia de este, sino que incluso la Constitucin
Espaola de 1978, otorga un artculo (1.2), a definir que entiende por
el patrimonio histrico espaol. Segn la Carta Magna, este lo integran:
los inmuebles y objetos muebles de inters artstico, histrico, paleontolgico,
arqueolgico, etnogrfico, cientfico o tcnico. Tambin forman parte del mismo el
patrimonio documental y bibliogrfico, los yacimientos y zonas arqueolgicas, as
como los sitios naturales, jardines y parques, que tengan valor artstico, histrico
o antropolgico.
Estas y otras definiciones nos hablan de la diversidad de bienes que
conforman el patrimonio, el valor del mismo para la sociedad, la necesidad
de su proteccin y conservacin, y la importancia de valorar tanto los as-
pectos materiales como inmateriales.
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3. Fernndez de Paz, E. (1997) El estudio de la cultura en los museos etnogrficos. Boletn del Instituto
Andaluz del Patrimonio Histrico. Vol. 5. Nm. 18.
acopiado con los objetos substrados en las expediciones cientficas, incluidas las
investigaciones antropolgicas, es el que poco a poco se va individualizando en los
distintos museos antropolgicos. En realidad, ni los unos ni los otros fueron creados
por antroplogos, aunque en algunos casos comenzaron en seguida a trabajar en
ellos con el apoyo de los gobiernos coloniales, compaginndolo con sus tareas docen-
tes e investigadoras. Es el caso, por ejemplo, de Pitt-Rivers en Oxford, de Boas en
Nueva York o de Mauss en Francia. En Espaa, es el Dr. Gonzlez Velasco quien
en 1875 financia y dirige hasta su muerte el Museo Anatmico, siempre conocido
como Museo Antropolgico.
Estrechamente vinculado a los museos, no podemos olvidar la figura
de Rivire, antroplogo francs que tuvo una trayectoria profesional muy
ligada a los mismos. Adems de su implicacin en el Museo del Hombre
de Pars, este autor aporto una extensa obra sobre aspectos museolgicos y
la importancia de la antropologa en el desarrollo de los museos.
Junto a Paul Rivet, compaero en el museo del Hombre, Georges
Henri Rivire4, establecieron, entre otras conclusiones, que los museos
etnogrficos deban cumplir cuatro funciones:
Un cometido cientfico: los almacenes de un museo de etnografa, si estn bien .21
organizados y acondicionados, son para los investigadores una mina casi in-
agotable de investigacin, a nivel no slo tcnico, sino tambin sociolgico. Es-
tas salas de reserva son el anexo indispensable de las escuelas de etnologa y de
los alumnos de esas instituciones, que van all a realizar sus trabajos prcticos.
Un cometido educativo popular: las galeras abiertas al pblico exponen los
objetos ms tpicos de las diferentes civilizaciones; esos objetos no slo deben
estar acompaados de un mximo de explicaciones, de fotografas, de mapas,
etc., sino que deben repartirse en varios ejemplares con diversos tipos de cla-
sificacin (ndices topogrficos y metdicos). As el pblico, recibe, si se fija,
lecciones, no slo de etnografa propiamente dicha, sino tambin de geografa,
de sociologa, de tcnica, etc.
Un cometido artstico: los artistas y artesanos encontrarn en los objetos de
arte primitivo, no slo la idea de una multiplicidad de tcnicas desconocidas
5. http://www.ecomuseu.com/
polio cada vez ms creciente en relacin a todo aquello que nos habla de
una u otra forma con el mundo agrcola y ganadero fundamentalmente,
pero tambin con el mbito domstico y ritual. El saqueo y la incontrola-
ble venta de arados, carros, mquinas de embutir chacinas y otros bienes,
supone una prdida irreparable para el conocimiento e investigacin de
nuestro patrimonio etnogrfico y no solamente por la desaparicin de los
mismos sino por la descontextualizacin que sufren la piezas con dicha
actuacin.
Adems de este problema, los museos etnolgicos cuentan en general
con otras dificultades que nos hablan de la falta de personal especializado,
no ya en el desarrollo de la institucin sino incluso, y lo que es irreparable
para el camino del mismo, en la bases tericas y metodolgicas de su pro-
yecto de creacin. Otro problema evidente de estos espacios musesticos
es la falta de una programacin que corrija los desequilibrios en los que se
ven sumidos una vez son abiertos al pblico, y la falta de una evaluacin
que sea crtica con los objetivos perseguidos y conseguidos.
Y por ltimo debemos aadir tambin, como problemas de estos mu-
.26 seos, la falta de presupuestos y la escasa dinamicidad de unos espacios que
con el paso de los aos siguen manteniendo una estructura idntica a la
que le dio origen.
Como podemos observar, el proceso seguido por los museos de antro-
pologa ha ido casi siempre al lado del propio desarrollo de esta disciplina,
sin embargo, en pocas ocasiones han coincidido satisfactoriamente. Esto
se debe fundamentalmente, y como venimos argumentando, a la escasa
atencin que desde la antropologa se le ha prestado a los museos y la falta
de una teora que una los conocimientos derivados de las investigaciones
sobre unos u otros asuntos con la prctica museolgica y museogrfica.
Entendemos que los objetos presentados en estos espacios, tal y como
vimos con anterioridad, no tienen un valor por s mismos y solamente
sern comprendidos en el contexto del cual son parte indisociable.
El necesario entendimiento entre la disciplina antropolgica y los mu-
seos, como uno de los objetos de reflexin de esta investigacin, permitir
no solamente la exposicin de unos u otros bienes muebles de mayor
o menor trascendencia, sino que servir de nexo de unin entre estos
ltimos y aquellos conocimientos y saberes que les han dado vida, un pa-
trimonio inmaterial que debe aparecer sin duda alguna como el nexo de
unin entre una sociedad que es contemplada y otra que debe descubrir y
entender aquello que observa.
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04_LOS MUSEOS ETNOLGICOS EN
EXTREMADURA
.30
4.1. Colecciones y museos en Extremadura: orgenes y
desarrollo
.32
.33
En este nuevo marco, por tanto, los museos etnolgicos extremeos
empiezan a tener presencia a partir de los aos ochenta con las salas des-
tinadas a etnografa en el Museo de Cceres, la creacin del Museo Etno-
grfico Textil Prez Enciso de Plasencia, o el Museo Etnogrfico Extre-
meo Gonzlez Santana de Olivenza.
Para entender parte de la creacin de los dos primeros ejemplos tene-
mos que indicar la importancia que adquiere, en este momento, la figura
de Pedro Prez Enciso, coleccionista que fue recogiendo un gran nmero
de bienes, fundamentalmente etnogrficos, de la provincia de Cceres y
regiones cercanas, y que vendi a diferentes instituciones como la Diputa-
cin de Cceres para su musealizacin.
El Museo Etnogrfico Textil Prez Enciso de Plasencia comienza a
gestarse por tanto en los aos ochenta bajo el acuerdo de la Diputacin
Provincial de Cceres que acuerda la rehabilitacin del Hospital de San-
ta Mara. Acompaado a este proceso, el Ministerio de Cultura lleva a
cabo el inventariado de las piezas que conforman la coleccin de Prez
Enciso.
La administracin pblica, por tanto, se convierte en parte interesada
para la difusin de la cultura tradicional a travs de este museo, si bien con
anterioridad tambin se acerc mediante diferentes proyectos que tenan
sobre todo a las artesanas como principal referente de sus actuaciones.
El grueso de los bienes que componen el museo textil de Plasencia pro-
ceda de La segunda coleccin reunida por Pedro Prez Enciso, superaba en n-
mero y calidad a la primera, reuniendo un total de ms de 4.500 piezas.la parte
fundamental la constitua un conjunto de prendas y objetos diversos de estilo popular,
cuantitativa y cualitativamente muy importante en tanto que representativa de las
tradiciones populares de la zona norte de Extremadura. Exista, sin embargo, un
pequeo pero selecto grupo de magnficas piezas de arte textil erudito, con dudosa e
incierta vinculacin con las formas de vida cacereas. Ambas secciones, convierten al
conjunto en una coleccin nica en su gnero y por extensin al Museo que la exhibe,
dado que es uno de los repertorios ms completo de textiles populares extremeos. Esta
consideracin fue indudablemente concluyente para su adquisicin6
.34 La aficin coleccionista de Pedro Prez Enciso aparece, por tanto, no
solamente vinculado a la puesta en marcha del museo placentino, sino que
tambin est estrechamente vinculado con la seccin de etnografa del mu-
seo de Cceres, as, en el prlogo del catlogo de la seccin de etnografa del
mismo7, aparece un escrito de su director Jos Luis Snchez Abal, en el cual
escribe que la coleccin Prez Enciso de Arte Popular, que con otros fondos etnogr-
ficos del Museo, se exponen en la actualidad en las Salas de la Planta 1 de la Casa
de las Veletas, sede de las Secciones de Arqueologa y Etnografa del Museo de Cceres,
tiene como objeto fundamental dar a conocer un arte y unas costumbres que corren hoy
el peligro de perderse ante la situacin socioeconmica impuestas por la tecnologa.
Adems de sealar la importancia de la coleccin, resulta interesante
analizar el porqu de esta seccin en este museo. Su director, en ese mo-
6. Martn Njera, A. (2005) La Gnesis de un museo: de coleccin particular a Museo Etnogrfico Textil
Prez Enciso de Plasencia. Revista de Museologa. Museos de Extremadura. Madrid, Asociacin Es-
paola de Muselogos. Nmero 32.
7. Gonzlez Mena. M ngeles. (1976). Museo de Cceres. Seccin de etnografa. Servicio de publicaciones
del Ministerio de Educacin y Ciencia.
mento, defiende la necesidad de recoger estos bienes que estn en peligro
de desaparicin debido a las transformaciones de la sociedad. Este objetivo
de recuperar el pasado est sin duda alguna presente en los orgenes de la
mayora de museos etnolgicos creados en nuestra comunidad, y seala
una constante reaccin ante los nuevos contextos.
En ese mismo prlogo el autor hace alusin a los bienes que alberga
dicho museo e indica que la coleccin que aqu se expone, recoge toda una larga
serie de muestras de artesana popular; que va desde los famosos cobres de Guadalu-
pe hasta la no menos conocida cermica de Manises,Talavera, Puente del Arzobispo,
etc., con muestras de artesana pastoril, domstica, y una extraordinaria serie de
trajes y textiles realizados en los diferentes pueblos de nuestra provincia que hablan
de una larga tradicin. No podemos olvidar la pequea pero interesante coleccin
de orfebrera cacerea, cuya artesana actual ha quedado reducida a dos orfebres que
trabajan, respectivamente, en Trujillo y Cceres. Es de destacar, por otra parte, la
larga muestra e utillaje y mobiliario que aqu se exponen y que van desde el tpico
tajo para sentarse hasta los ms rudimentarios pero no por ello menos interesantes,
instrumentos de labranza, matanza, fabricacin de quesos, vino, etc..
Y, por ltimo, el director del museo de Cceres escribe Queremos ter- .35
minar este breve prlogo expresando nuestra admiracin por este tipo de arte, en
gran parte desconocido, pero enormemente bello que por desgracia se encuentra en
trance de desaparecer y hacemos un llamamiento para que se tome conciencia de que
una parte de nuestra Historia desaparece con l.
La desaparicin, por tanto, de una importante cultura material y la trans-
formacin de la sociedad extremea en tiempos de profundos cambios, tam-
bin son aspectos tratados por el profesor Javier Marcos Arvalo quin incide
en destacar que Frecuentemente, los museos etnogrficos se crean ante la amenaza
que significan la industrializacin y mecanizacin de las culturas tradicionales en
nuestra sociedad; en ocasiones, ligados a los procesos de despoblamiento/ emigracin
de las reas rurales y al corolario de la crisis de las instituciones sociales, de los rituales
comunitarios o de los hbitos y las formas de produccin artesanal8.
Junto a la preocupacin por la desaparicin de esta cultura material
8. Marcos Arvalo, J. (2008). Objetos, sujetos e ideas (bienes etnolgicos y memoria social). Excmo. Ayun-
tamiento de Badajoz.
aparece un nuevo aspecto en la reflexin y es la comparacin de estos
ltimos con el concepto de arte. La justificacin y acercamiento entre
lo histrico y artstico y los bienes de carcter etnolgico, nos llevan de
nuevo al debate en torno al propio concepto de patrimonio, donde ante-
riormente solo tena cabida aquellos bienes que deban ser protegidos o
por su antigedad o singularidad.
Afortunadamente, la propia evolucin del concepto de patrimonio
cultural se ha alejado de estas premisas y nuevos contextos giran en torno
a la comprensin de los bienes culturales, aunque esto no signifique que
obviemos las percepciones y reflexiones vertidas en la gnesis de algunos
de estos museos etnolgicos.
Con relacin a las piezas que nos encontramos en los orgenes del
Museo de Cceres en su seccin de Etnografa se presenta una rica coleccin
de objetos del folklore regional. El fondo ms destacado es el del arte textil con
abundantes y variadas prendas de indumentaria y de ajuar domstico; le sigue la
cermica, integrada especialmente por piezas procedentes de los alfares de Manises,
Talavera y Puente del Arzobispo; el arte del metal, en el que se agrupan enseres y
.36 utensilios de uso hogareo, cuenta tambin con objetos representativos; no falta el
arte pastoril con tpicos morteros y curiosos sellos de pan en madera y un singular
polvorn en asta; y, por ltimo, los ms diversos elementos pertenecientes a industrias
tpicas de la regin9.
Junto a los museos de Cceres y Plasencia aparece otra institucin que
tambin encuentra sus races en el coleccionismo, nos referimos al Museo
Etnogrfico Extremeo Gonzlez Santana de Olivenza, si bien en este
caso aparecen otros aspectos vinculados a su creacin.
La historia de este museo se remonta al mil novecientos ochenta cuan-
do se realiza una exposicin temporal con motivo de la IV Semana de Ex-
tremadura en la Escuela. El xito y la participacin conseguidos plantearon la
necesidad de creacin de un museo permanente.
Tras varios aos de trabajo, entre los cuales se llevaron a cabo las obras
de remodelacin de la Panadera del Rey, lugar en el que se ubica parte
9. Gonzlez Mena. M ngeles. (1976). Museo de Cceres. Seccin de etnografa. Servicio de publicaciones
del Ministerio de Educacin y Ciencia.
del museo, en 1991 se crea oficialmente el museo, tras la elaboracin de
los estatutos y la formacin de un patronato que estara formado por el
ayuntamiento de Olivenza y la Junta de Extremadura.
Este nuevo espacio expositivo cont, en sus orgenes, con el apoyo de
las instituciones pblicas, pero sobre todo con la donacin de una impor-
tante coleccin por parte de Francisco Gonzlez Santana, verdadero artfi-
ce de este museo. La aficin de este vecino de Olivenza por recoger piezas
que tenan su destino dirigido a los basureros de la localidad provoc no
solamente la no desaparicin de los objetos sino algo ms importante, la
concienciacin de los vecinos.
Resulta interesante analizar como la primera exposicin provoc en-
tre la poblacin de Olivenza una necesidad por recuperar y guardar en el
museo una gran cantidad de piezas que conforman hoy da los fondos de
este museo. Este apoyo ha seguido siendo, junto con la labor de Francisco
Gonzlez el pilar de la coleccin que tiene este museo oliventino.
La importancia del coleccionismo, como se observa en estas tres expe-
riencias, ha sido clave en la creacin de los primeros museos etnogrficos
de la regin extremea. Este hecho es una constante para otros museos .37
10. Proyecto coordinado por el profesor Javier Marcos Arvalo y en el cual tuve la suerte de participar en
el trabajo de campo. El tiempo de duracin de este proyecto fue dos aos (1999-2001).
mos valorar la estrecha vinculacin existente entre fondos europeos y
patrimonio.
La descoordinacin entre los diferentes territorios y sus grupos de ges-
tin en relacin al patrimonio cultural ha planteado un mapa de dudas que
difcilmente podemos resolver al da de hoy.
A pesar de los tiempos y recursos, los grupos de desarrollo, por su gran
conocimiento del territorio en el cual se encuentran, deben plantear nue-
vos mecanismos que permitan el desarrollo de proyectos que tengan en el
patrimonio un recurso y un medio para pensar en futuro comprendiendo
el pasado y el presente.
Y por ltimo me gustara sealar, respecto a los proyectos desarrollados
en nuestra comunidad sobre el patrimonio etnolgico, la creacin dentro
de la Consejera de Cultura de la Junta de Extremadura, de la Oficina de
Patrimonio Etnolgico, un organismo que pone de relieve la importancia
que va adquiriendo el mismo en los ltimos aos.
Entre los proyectos desarrollados por la Oficina de Patrimonio Etno-
lgico debemos destacar el Inventario de Arquitectura Verncula de Ex-
.41
tremadura, un proyecto que viene a llenar uno de los vacos existentes en
nuestra regin, y que manifiesta las nuevas directrices de la administracin
cultural extremea.
Esta y otras lneas de trabajo por parte de la Oficina de Patrimonio
Etnolgico se convierten en una necesidad para el conocimiento, la pro-
teccin y la difusin de los elementos, tanto materiales como inmateriales,
del patrimonio cultural extremeo.
En este camino por el desarrollo de estrategias encaminadas al cono-
cimiento del patrimonio etnolgico extremeo, los museos adquieren un
enorme protagonismo, pues han sido algunas de estas instituciones, las
nicas que durante un tiempo han mostrado inters por el mismo.
Sin embargo, este inters ha mostrado diferentes versiones, motivadas
entre otras razones, por los discursos tanto museolgicos como museogr-
ficos que les ha dado vida.
El origen de las colecciones, los objetivos marcados, los colectivos
implicados y otros aspectos, han ido conformando diferentes formas de
aproximacin a la difusin del patrimonio etnolgico.
El desarrollo de discursos tambin ha ido de la mano de los nuevos con-
textos surgidos fundamentalmente en el mundo rural, pues debemos tener
en cuenta que la mayora de los museos creados hasta el momento se ubican
.42
en pequeas poblaciones tanto de la provincia de Badajoz como de Cceres.
Si en un primer momento fueron las piezas de los coleccionistas y la
recreacin de ambientes los modelos ms usados a la hora de presentar
el museo y sus bienes, en la actualidad nos encontramos con numerosas
transformaciones, algunas de ellas resultado de los nuevos enfoques teri-
cos y metodolgicos, y los objetivos perseguidos.
Dentro de estos cambios, llama poderosamente la atencin la aparicin
de nuevos temas en los museos etnolgicos y el desarrollo de proyectos
que en gran medida se alejan de las recreaciones de ambientes y la acu-
mulacin de objetos.
Nos encontramos en la actualidad con la aparicin de museos que
versan sobre temas locales e incluso comarcales pero que no persiguen
presentar grandes teorizaciones sino ms bien todo lo contrario.
Uno de los temas que ms aparecen en los museos extremeos tiene
que ver con el abandono de unas formas de vida donde las actividades
agrarias y ganaderas eran la base de la misma. La desaparicin de deter-
minadas labores y de diferentes oficios ha dado lugar a dos aspectos con-
tradictorios, por un lado, la recuperacin de bienes muebles que habran
desaparecido si no hubiera sido por la labor desarrollada por diferentes
coleccionistas, pero por otro lado ha generado numerosos discursos mu-
seolgicos centrados en la nostalgia que adems ha dado lugar a la acumu-
lacin y acopios de materiales que difcilmente nos ayuda a comprender
los objetivos perseguidos por los museos en los cuales se repite de una u
otra forma los mismos ejemplos.
Esta repeticin de materiales presentados en las colecciones de algunos
de los primeros museos, viene a ser una constante en el discurso de los
primeros centros creados en nuestra comunidad, y como ya comentba-
mos, se centra fundamentalmente en la difusin de oficios y actividades
desaparecidas y las herramientas y materiales utilizados.
La antigua barbera, el colegio de los aos cincuenta o sesenta, la sas-
trera, la zapatera, la bodega, y otros elementos, son mostrados en nume-
rosas salas e intentan recrear espacios donde el paso del tiempo no existe.
Junto a estos elementos, tambin adquieren cierto protagonismo la re- .43
visin de todo aquello que tiene que ver con la actividad domstica, re-
presentada segn la clase social de cada grupo. As nos encontramos con
recreaciones de cmo era un cocina, o el saln, o el dormitorio de una
familia de grandes propietarios o de pequeos propietarios. Todo ello a
travs de un gran nmero de bienes muebles en forma de camas, sillas, loza,
cantaros, anafes, y otros.
Acompaan a estos discursos, todo aquello que estaba relacionado con
el trabajo en el campo. Este tema ser sin duda el ms repetido y nos lleva a
conocer elementos tales como arados, yugos, aguaderas, guadaas, romanas,
y un sinfn de herramientas relacionadas con la agricultura y la ganadera.
En esta lnea, tambin nos encontramos con ejemplos centrados en
determinados oficios desaparecidos pero que tenan cierta relevancia en
los territorios donde se sitan los museos. Es el caso de la pesca de ro por
ejemplo en el museo de Don Benito o la sastrera en Olivenza.
En palabras del primer director del museo de Olivenza, don Francis-
co Gonzlez Santana11, el contenido del Museo, en el que se detecta alguna
influencia portuguesa, es bsicamente etnogrfico. Cuenta con dos salas de utillaje
agrcola, talleres de oficios tradicionales (tienda-caf, bodega, molino de aceite, fra-
gua, zapatera, carpintera, sastrera y barbera), reas de msica popular y culta
y reproducciones de viviendas campesinas y burguesa. Adems existen dos salas
anexas que albergan la coleccin de arqueologa Margarita Navarrete juntamente
con algunas piezas de arte sacro. En l se pueden admirar, adems, una exposicin
permanente de juguetera.
Y respecto a los objetivos marcados por el museo, el mismo autor co-
menta que: La originalidad de este Museo estriba, segn los que lo visitan,
en haber recreado meticulosamente los ambientes de vida y de trabajo del pasado
siglo, mostrando las piezas sin descontextualizarlas, y huyendo de la frialdad que
imponen las vitrinas. La visita resulta as amena e interesante para cualquier tipo
de pblico.
Esta exposicin es, ante todo, el signo de una firme voluntad de futuro, y en
consecuencia, la expresin de un sentir con el pasado. Nos recuerda al pastor que
.44 alivi sus soledades tallando a punta de navaja la rstica madera de la encina y
al carpintero o al herrero de cuyas manos salieron hoces y zachos, carros y arados.
En estos objetos encontramos tambin el smbolo de lo permanente, que resiste las
tormentas de la historia, en ellos se encierra el silencio de los siglos y el secreto de
las profundidades de la tierra.
Estamos analizando cuales fueron los temas elegidos por los primeros
museos etnogrficos presentes en nuestra regin. A los ejemplos anterior-
mente comentados, debemos prestar atencin al Museo Etnogrfico Textil
Prez Enciso, institucin que se decant, en gran medida, por el origen
y tipologa de su coleccin, por un tema principalmente, el textil.
Este revivir del pasado, ser la temtica seguida por algunos de los
museos etnolgicos existentes en Extremadura, aunque en los aos noven-
ta del siglo pasado y sobre todo en la dcada en la cual nos encontramos,
comienzan a disearse nuevas lneas expositivas que ponen la mirada en el
11. Vicente Castro, F. (2001). Reviviendo el pasado: gua y catlogo del museo etnogrfico extremeo
Gonzlez Santana (Olivenza). Salamanca, Psicoex.
presente y la manera en cmo aparecen representados diferentes elemen-
tos patrimoniales en mbitos y territorios ms concretos.
En esta nueva lnea, la aspiracin es acercarse al conocimiento y la
difusin de bienes patrimoniales que representan e identifican a colec-
tivos determinados. En este momento, surgen propuestas encaminadas al
reconocimiento del mundo rural pero no desde el pasado y la nostalgia
sino desde los retos que marca el presente. Para ello, los discursos museo-
lgicos dan un giro y comienzan a centrarse en aquellos elementos que
conforman seas de identidad para las poblaciones en las cuales se crean
los nuevos centros.
Aparecen, por tanto, nuevos museos con caractersticas bien distintas a
las existentes hasta el momento. Como veremos ms adelante, la creacin
y puesta en marcha de la Red de Museos de Extremadura y Exposiciones
Museogrficas Permanentes, define un nuevo marco donde se irn apoyan-
do de una u otra forma los nuevos proyectos museolgicos y museogrficos.
.45
.49
12. Marcos Arvalo, J. (2008). Objetos, sujetos e ideas (bienes etnolgicos y memoria social). Excmo. Ayun-
tamiento de Badajoz.
museos y permite que las soluciones que posibiliten la reciprocidad, sean
cada vez ms complicadas.
Con relacin a la difusin, debemos mencionar el proyecto conocido
como la pieza del mes y que consiste en la eleccin por parte del museo
de un objeto que se presenta de forma aislada y alrededor del cual giran
diversas actividades.
Esta frmula, es utilizada por un elevado nmero de museos y para
algunos, se convierte en la nica actividad ms all de las propias visitas.
Junto a este recurso expositivo debemos destacar la existencia de algu-
nas asociaciones de amigos vinculadas a museos y que intentan, dentro de
sus medidas, promover actos alternativos que puedan potenciar el desarro-
llo del museo.
Dentro de las asociaciones existentes, podemos mencionar al grupo
de voluntariado cultural de Museo Etnogrfico Extremeo Gonzlez
Santana de Olivenza, un colectivo creado en el 2002 con los objetivos
de apoyar al museo mejorando la atencin al pblico, difundir la cultura
extremea a travs del Museo, y la colaboracin en tareas de investigacin
y conservacin del patrimonio.
.55
Estos colectivos ayudan a dinamizar el museo y consiguen desarrollar
nexos de unin entre la institucin y el resto de colectivos sociales.
Otro aspecto importante respecto a la difusin de los museos es la
organizacin de visitas de escolares de las localidades donde estos se en-
cuentran y alrededores. Para el caso que nos compete, podemos indicar
que este hecho es comn a todos los museos etnolgicos extremeos, pero
nos encontramos con un problema y este es la falta de material didctico
que permita a profesores y alumnos desarrollar una visita comprometida
con el museo.
A excepcin de un reducido nmero de museos, entre los que se en-
cuentran por ejemplo el museo de la Alfarera de Salvatierra de los Barros
o el del queso en Casar de Cceres, el resto no dispone de un material
pensado en los nios y el acercamiento a los mismos de los discursos pre-
sentes en las diferentes salas.
Encontramos por tanto series carencias respecto a la difusin de estos
espacios musesticos. En un momento donde internet es el presente y la
era de la informacin el futuro, los museos deben aunar esfuerzos para que
estn presentes en los nuevos canales de informacin.
Esta tarea se hace ms difcil cuando ni siquiera algunos de ellos dis-
ponen de un folleto de mano donde aparezcan unos datos bsicos y con-
cretos del museo.
Junto a esta problemtica, debemos aadir la inexistencia de investiga-
ciones sobre el museo y la falta de programacin sobre el futuro de estos
espacios.
Hablamos de museos desde el punto de vista terico pero difcilmente
podemos hablar de estos como espacios que pretendan renovar discursos y
generar debates sobre su significado.
Si optamos por llamar museos a lugares que almacenan objetos y que
tienen como nica misin conservar un horario de apertura, ser el mo-
mento de plantear un profundo debate sobre el sentido de los mismos.
La diversidad y riqueza de manifestaciones encontradas en los dife-
.56
rentes museos etnolgicos extremeos, representan formas de vida y ma-
nifiestan realidades diferentes que debern comprometer a los colectivos
sociales como nico camino para su desarrollo en el tiempo.
05_REFLEXIONES FINALES
.61
06_CONCLUSIONES
.63
Museo Etnogrfico Textil Prez Enciso
Plasencia
.64 Descripcin del inmueble: El inmueble que alberga este museo es el antiguo Hospital de San-
ta Mara, un edificio que comienza a construirse en el siglo XIV y se
termina en el XVIII, y que ha pasado por diferentes remodelaciones y
funcionalidades.
Nmero de salas: Dividido en planta baja, primera y segunda, el nmero de salas del
mismo es de cuatro.
.65
MUSEO PROVINCIAL DE CCERES
Cceres
Nombre del Museo: Museo de Cceres. Anteriormente era conocido como Museo Provin-
cial de Cceres.
Localidad: Cceres
Provincia: Cceres
Direccin: Plaza de las Veletas, 1
Ao de creacin: 1933
Origen: Fue el Instituto Tcnico que estaba antes en San Jorge el que empez
con una pequea coleccin de Arqueologa y entre el Instituto y la
Comisin de Patrimonio decidieron crear un Museo. La seccin de
etnografa comenz con posterioridad y fue en gran medida gracias
a las donaciones realizada por Don Pedro Prez Enciso.
Titularidad: Estatal
Adscripcin Tipolgica: Museo Fundacional
Objetivos del Museo La presentacin de materiales arqueolgicos, etnogrficos y de bellas
artes fundamentalmente de la provincia de Cceres.
.66 Descripcin del inmueble: Este museo se encuentra en el casco histrico de la ciudad de Cceres,
en los edificios conocidos como Casa de las Veletas (arqueologa y etno-
grafa), y en la Casa de los Caballos (bellas artes).
Nmero de salas: Este museo esta divido en tres secciones: arqueologa, bellas artes y
etnografa. El nmero de salas dedicada a etnografa se encuentra en
la primera planta.
.67
MUSEO ETNOGRFICO EXTREMEO GONZLEZ SANTANA
Olivenza
Nombre del Museo: En un principio se barajaron varios nombres tales como Museo etno-
grfico de la Sierra y Campia Sur, Museo etnogrfico comarcal para
englobar toda la zona, pero finalmente se opto por llamarlo Museo
Etnogrfico de Azuaga.
Localidad: Azuaga
Provincia: Badajoz
Direccin: C/ Muoz Crespo, n 19
Ao de creacin: 2004
Origen: A finales de los aos ochenta y principio de los noventa se fragua la idea
de crear un museo y para ello se solicita a los vecinos su colaboracin. A
partir de aqu se van sumando piezas hasta que finalmente se crea este
espacio expositivo.
Titularidad: Municipal
Adscripcin Tipolgica: Museo de Identidad
Objetivos del Museo En palabras de una gua del museo, los objetivos del mismo es Tener
un sitio de referencia donde est el pueblo de Azuaga y la comarca; es
.70 decir, el sentir de ese pueblo, el pasado, que la gente no olvide qu es el
pueblo de Azuaga, que ha sido. Homenaje a unos mayores que vivieron
y que aqu tienen recogidos sus enseres.
Descripcin del inmueble: El museo se encuentra situado en el centro de la poblacin, en parte de
lo que fue el antiguo Cine-teatro conocido con el nombre de Central
Cinema, un edificio construido a principios del siglo veinte y de marca-
do carcter modernista. Adems de este espacio, el museo tambin se
encuentra en parte de unas bodegas que pertenecan al mismo dueo
que el Cine.
Nmero de salas: Cuatro salas definidas como reas y dentro de las cuales se representan
diferentes aspectos tales como la relacin del hombre con los animales, el
Universo de lo Cotidiano, una bodega o la transformacin de la sociedad.
.71
MUSEO DEL CARNAVAL
Badajoz
.84 Nmero de salas: Dividida en tres plantas, las salas hacen un recorrido por los orgenes
del aceite, los trabajos en el campo, la recogida de la aceituna, la pro-
duccin en la actualidad y otros.
.85
MUSEO DEL GRANITO
Quintana de la Serena
.92 Descripcin del inmueble: Vivienda rehabilitada para la ubicacin del museo.
Nmero de salas: Estructurado en planta baja y primera, el nmero de salas que com-
prende este museo es cinco. Unas dedicadas a conocer el pueblo de
Zarza Capilla, y otras a los auroros, como una de las expresiones
culturales ms significativas de esta localidad.
.93
MUSEO DEL EMPALAO
Valverde de la Vera
.98 ficio que guarda una estrecha relacin con el mundo del vino y que
habla de la importancia que tiene esta actividad en esta poblacin.
Nmero de salas: Varias salas dedicadas a temas estrechamente relacionados con el
vino, desde la recogida de la uva, hasta el producto final, sin olvidar
aspectos tales como la tonelera y otros procesos.
.99
MUSEO DEL CORCHO
San Vicente de Alcntara
Bolaos, M. (1997). Historia de los museos en Espaa. Ediciones Trea, S.L. Gijn.
Garca Canclini, N. (1999). Los usos sociales del patrimonio cultural. En Pa-
trimonio Etnolgico. Nuevas perspectivas de estudio. Cuadernos del Instituto
Andaluz del Patrimonio Histrico. Granada.