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REA : LITERATURA
SECCIN : NICA
AYACUCHO PER
2002
Presentacin
El presente trabajo me fue asignado
por mi profesora Vilma del curso de
literatura con el fin de investigar el
tema pueda adquirir los
conocimientos necesarios me
propuesto hacer el presente tema, no
fue tan fcil, pero no simplista. Que
recogiera datos y trminos Literarios,
as como las experiencias concreta
que me ha tocado vivir a nuestro pas.
Y, de manera especial, que pusiera
nfasis en aquello que es til para
nuestra vida cotidiana ms que en
detalles tericos de menor utilidad
prctica.
La organizacin de la obra Ave sin
nido corresponden a los objetivos
que me haba propuesto. Por
ejemplo, prcticamente sin frmulas
ni grficos, que se ocupa de una serie
de temas basados en la experiencia
que todo tenemo acerca, y que
ofrecen una base general de
conocimientos de Literatura. Esta
primera parte es el punto de partida
para trabajar ms detalladamente el
anlisis de la obra de Ave sin Nido de
la Autora de Clorinda Matto Torner.
Espero haber logrado mi objetivo con
esta obra Literaria, pero sin duda es
una experiencia como lector la que
me a permitido saber si as he
logrado. Por eso, me interesa mucho
recibir sus opiniones, consejo y
comentarios.
Dedicatoria
ANLISIS DE LA OBRA
En 1889 Publica su famosa novela Ave sin Nido, que vali ser
desterrada por las autoridades polticas y excomulgar por las
autoridades religiosas.
"Aves sin Nido" tienen el valor de ser una de las primeras obras que
reconoce el valor de indio como ser humano y da pie para la
formacin de la literatura indigenista que poco despus aparecera
importante con Lpez Albugar, Ciro Alegra, Jos Mara, Arguedas y
muchos otros ms.
Especie: Novela.
e) TITULO DE LA OBRA:
AVES SIN NIDO
DENOTATIVO:
Significa un ave que no tiene nido.
CONNOTATIVO:
Significa la perdida de un hogar.
II INFORMACIN EXTERNA.
III ANLISIS:
a) Tema:
El abuso de las autoridades gubementales como obispales ante la
poblacin indgena.
La novela expone un cuadro social del pueblo andino Killac, que
expresa el estado social del indgena de los abusos de dignidad
contra las mujeres de aquel pueblo.
b) SUB. TEMA
En la primera parte, Margarita y Rosala que ante la muerte de
sus padres han quedado desamparadas.
En la segunda parte caracteriza ala pareja ala pareja formada
por Manuel y Margarita cuyo proyecto a moroso se quiebra ante
la noticia que son hijos del mismo padre.
c) ESTRUCTURA.
Formado por dos partes:
d) PERSONAJES:
Personajes Principales:
- Margarita y Manuel.
Personajes Secundarios:
- Fernando Marn. - Cura Pascual.
- Lucia Marn. - Isidro Champi.
- Sebastin Pancorbo. - Juan Yupanqui.
- Doa Petronila. - Rosala.
- Estefano Bentez. - Marcela.
- Escobedo. - Bruno Paredes.
Personajes Referenciales:
- Don Pedro de Miranda. - Bernarda.
- Melitona. - Gabino.
- Teodora. - Doa Rufa.
- Gaspar. - Frailes.
- Anselmo. - Pongos.
- Martina.
e) ESPACIO:
Macrocosmo: Cuzco-Per.
Microcosmo: killac.
g) TIEMPO:
h) Histrico Y Cronolgico.
- HISTRICO:
En un tiempo en la cual todava predomina el racismo, y que
el indio era mal visto estamos hablando del ao 1830 (poca
feudal).
- CRONOLGICO:
Tiene una duracin aproximada de un ao.
i) RECURSOS LITERARIOS:
j) (Figuras Literarias descripcioncitas)
IV COMENTARIOS Y APLICACIONES:
a) MENSAJE QUE DESPRENDE DE LA OBRA:
El abuso de las autoridades para con los indios y la orga del
clero.
b) VALOR PERSONAL
Esta obra a nuestro parecer es interesante y
comprensible. Por queda a conocer nuestra realidad.
V.- VOCABULARIO:
- Alpacho: Alpaca.
- Amrtelo: Nostalgia.
- Layalay: Exclamacin como ay ay.
- Cacharpas: tiles o herramientas.
- Ccapana y Capachita: Nombres de lugares.
- Chaco: Burla con la que se le quita a una persona lo que
tiene entre las manos.
- Chapaco: Dimunitivo de Sebastin.
- Chupetes: Sacrillos colgantes.
- Chuspa: Bolsn de lana que los indios llevan en el cinturn y
sirve para llevar coca.
- Chuze: Frazada Gruesa.
- Corbaton: Nombre dado ala moneda mala y a los cigarrillos
ordinarios.
- Curay: MI cura; determina afecto.
- Magenas: Naturales del valle de majes, por lo general
comercian con licores.
- Mita y Mitani: Servicio gratuito y forzoso que hacen las
mujeres indias en casa de los prrocos y las autoridades.