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O EUDES
(1601 - 1680)
O MAGNIFICA.'t
EDIOES PAULINAS
PODE DI[PRIJIIIR-SE
Rio, 8 de julho de 19113
Mona. Carvso
pro VlgArlo Geral
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PR1lFACIO
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gregao chamada dos Eudistas, cujo desenvolvimen
to conheceu, desde o incio, considervel extenso.
Vatados educao dos jovens clrigos nus seminrios
e converso dos fiis nas misses, os Eudistas esta
beleceram suas Casas em tdas as dioceses da Nor
mandia. Formavam um corpo de eclesisticos se
culares, sem votos m.:msticos, praticando o retiro e
seguindo com regularidade os exerccios de uma alta
perfeio sacerdotal.
Todavia, srias dificuldades vieram contrariar o
zlo de Joo Eudes; graas proteo da Rainha Me,
le terminou por superar us obstculos, e a Santa S
autorizou a ereo em Ordem religiosa, de sua co
munidade de N Senhora da Caridade.
Faleceu em Caen, em 1660, deixando grande n
mero de obras; as principais so: Exerccios de pie
dade para viver crist e santamente (1636) - A vi
da e o reino de Jesus (1637) - A vida do cristo
(1641) - O contrato do homem com Deus pelo Ba
tismo (1654). As pginas aqui apresentadas so ex
tradas do captulo X de uma obra que comps no fim
de sua vida, obra que tem por ttulo O Corao admi
rvel da sacratssima Me de Deus, e na qual trata
detalhadamente das razes de ser da devoo ao Co
rao de Maria. Mas o captulo em questo, no qual
comenta o Magnificat e canta as maravilhas da "Vir
gem fiel", foi terminado algumas semanas antes de
sua morte. "Hoje, vinte e cinco de julho de 1660,
escreve le, Deus me fz a graa de terminar o meu
livro"
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Falecia a 19 de agosto seguinte, no seminrio de
Caen, com sentimentos de uma paz. profunda e de
ma confiana sem limites na misericrdia de Jesus
e de Maria.
A . M. L.
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Magnificat anima mea Dominum
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mem para deific-los e para salvar a todos, se quise
rem corresponder aos desgnios do inconcebvel amor
que tem por les .
A minha alma glorifica o Senhor: qual esta al
ma que a Bem-aventurada Virgem chama a sua al
ma? Respondo, em primeiro lugar, que acho num
grande autor, o Cardeal Marcos Vigier, a opinio
de que essa alma da Bem-aventurada Virgem, o
seu Filho Jesus, que a alma de sua alma.
Em segundo lugar, respondo que essas palavras,
anima mea, compreendem primeiro, a alma pr
pria e natural que anima o corpo da sagrada Vir
gem; segundo, a alma do divino Menino que Ela
traz no seio, alma unida to estreitamente sua
que ambas formam, de certo modo, uma s alma,
pois a Criana que se acha em suas entranhas ma
ternais um s com a sua Me. Terceiro, que es
sas palavras, anima mea, assinalam e compreendem
tdas as almas criadas imagem e semelhana de
Deus, que existiram, existem e existiro em todo o
universo. Pois, se So Paulo nos assegura que o Pai
eterno "nos deu, com seu Filho, tdas as coisas",
evidente que, dando-O sua divina Me, deu-lhe
tambm tdas as coisas. Razo pela qual tdas as
almas Lhe pertencem. E como a Virgem no ignora,
e conhece tambm perfeitamente a sua obrigao
de utilizar tudo quanto Deus Lhe deu para honr
lO e glorific-lO, quando pronuncia as palavras A
minha alma glorifica o Senh.:x, considerando tdas
as almas que existiram, existem e existiro como
almas que Lhe pertencem, Ela a tdas abrange pa-
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ra uni-las alma de seu Filho e sua, e para em
preg-las no louvor, exaltao e glorificao d'Aqu
le que desceu do Cu e Se encarnou em seu seio
virginal para operar a grande obra da Redeno.
A minha alma glorifica o Senhor: qual ste
Senhor? E' o Senhor dos senhores, e o Senhor sobe
rano e universal do cu e da terra. ste Senhor o Pai
eterno, ste Senhor o Filho, ste Senhor o Esprito
Santo, trs Pessoas divinas que so um s Deus e Se
nhor, e que tm uma s e mesma essncia, poder, sabe
doria, bondade e majestade. A Santssima Virgem
louva e glorifica o Pai eterno por hav-IA associa
do a Si em sua divina paternidade, tomando-A Me
do mesmo Filho de quem o Pai. Ela glorifica
o Filho de Deus por ter sido de sua vontade esco
lh-IA por Me e ser o seu verdadeiro Filho. Glo
rifica o Esprito Santo, por ter querido realizar nEla
a maior de suas obras, isto , o mistrio adorvel
da Encarnao. Ela glorifica o Pai, o Filho e o Es
prito Santo pelas infinitas graas que fizeram e
tm o desgnio de fazer a todo o gnero humano.
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Et exultavit sprritus meus in Deo salutari meo
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seu eio, visto que Ela possua os maiores motivos de
alegria que jamais existiram e existiro. Pois
1. Ela se rejubilava em Deus, in Deo, isto
-
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5. - Rejubilava-se, no s pelos favores que re
cebera de Deus, mas tambm pelas graas e mise
ricrdias por. :Rle derramadas sbre todos os ho
mens que se dispem a receb-las.
6. - Rejubilava-se no s com a bondade de
Deus em relao aos que no lhe o.pem obstculo,
mas tambm com os efeitos de sua justia sbre os
soberbos, que Lhe desprezam as liberalidades.
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Quia ,-espexit humilitatem ancillae suae
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;uraram para crucific-lo t! mergulh-lo em um
abismo de oprbrios e ignomnias".
Se perguntardes porque Deus considerou antes
a humildade da Santssima Virgem que a sua pure
za e suas outras virtudes, e tdas nEla se achavam
em grau elevadssimo, responder-vos- S. Alberto
Magno, com Santo Agostinho, que considerou antes a
sua humildade, porque Lhe era mais agradvel que
sua pureza. .
"A virgindade muito louvvel, diz So Bernar
do, mas a humildade necessria. Aquela de con
selho, esta, de mandamento. Podeis ser salvo sem
a virgindade, mas sem humildade no h salvao.
Sem a humildade de Maria, ouso dizer que no te
ria sido agradvel a Deus a sua virgindade. Se
Maria no fra humilde, o Esprito Santo no teria
descido a Ela; e se no houvera descido a Ela, Ela
no seria Me de Deus. Ela agradou a Deus pela
virgindade, mas concebeu o Filho de Deus pela hu
mildade. Donde necessrio concluir que foi a hu
mildade que tomou sua virgindad,e agradvel di
vina Majestade".
Quem no possm humildade, nada possui; e
quem possui humildade, possui tdas as outras vir
tudes. Da, resulta parecer, segundo as palavras do
Esprito Santo pela bca da Igrej a, que o Pai eter
no s enviou seti Filho a ste mundo, para encarnar
Se e ser crucificado, a fim de ensinar-nos a humil
dade com o seu exemplo. "O que o demnio des
truiu pela soberba, diz um santo Padre, o Salvador
restabeleceu pela humildade".
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Ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes
generationes
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alto grau que Ela a Rainha de todos os anjos
e de todos os santos.
3. - Tdas as hierarquias de anjos A reconhe
cem Bem-aventurada, pois, contemplando-A no dia
de seu triwo e de sua gloriosa Assuno, acham-nA
to cheia de maravilhas, que falam com admirao
e como que todos arrebatados e transportados. Quae
est ista? dizem les, Quae est ista? Quem esta?
Quem esta? E, aps as adoraes que rendem con
tinuamente a Deus no cu, a primeira de suas ocupa
es a de fazer ressoarem incessantemente os lou
vores de sua soberana Imperatriz.
4. - No verdade tambm que tdas as al
mas que se achavam nos limbos, desde o incio do
mundo at a morte do Filho de Deus, foram liber
tadas por intermdio dessa Virgem incomparvel, se
foi Ela quem lhes deu um Redentor para livr-las
de seu cativeiro?
assim que tdas as geraes do cu, dos anjos,
dos santos, da Igrej a triwante, da Igreja militante
e da Igreja padecente cumprem a profecia da glo
riosa Virgem: Beatam me dicent omnes genera
tiones.
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Fecit mihi magna qui potens est, est sanctum
nomen ejus
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Que mais direi? Deus elevou to alto essa Vir
gem incomparvel e Lhe deu privilgios to extraor
dinrios que se pode dizer ter Ela dado sua di
vina Majestade, se permitido falar assim, coisas
de certo modo maiores que as recebidas. De Deus,
Ela recebeu ser sua criatura, ser-Lhe agradvel,
cheia de graa, bendita acima de tdas as mulhe
res, etc. Mas a Deus, Ela deu ser o nosso Emanuel,
isto , Deus conosco; ser Deus e homem; o Redentor
dos homens pelo precioso sangue que dEla recebeu;
ter todo o poder no cu e na terra enquanto homem;
ser o chefe da Igreja enquanto homem; ser o chefe
dos anjos enquanto homem; perdoar os pecados en
quanto homem.
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Deus! Oh! como grande dar nascimento temporal
em um seio virginal, Aqule que nasceu antes de
todos os sculos no seio do Pai das misericrdias!
Oh! como grande para uma criatura mortal dar
a vida Aquele de quem a recebeu! Oh! como
grande ter um poder e autoridade de Me sbre
Aqule que s oberano Monarca do universo! Oh!
como grande ser a nutridora, a guardi e a go
vemante dAqule que conserva e govema o mundo
inteiro por sua imensa Providncia! Oh! como
grande ser a Me de tantos filhos quantos cristos
tm existido e existiro para sempre na terra e no
' .I . . .
ceu
Eis muitas coisas grandes e maravilhosas, feitas
por Deus Rainha do c u . Mas eis o milagre dos
milagres: que, sendo to grande quanto , Ela se
considera como se nada fsse.
Tendo a Bem-aventurada Virgem dito que o
Onipotente Lhe fz grandes co isa s, acrescenta em
seguida as palavras: Et sanctum Nomen ejus, e
santo o seu Nome. O mistrio assinalado por es
tas palavras consiste em que a humanidade santa
do divino M e nino, que a Bem-aventurada Virgem
concebeu em ntranha s, santificada pela unio
suas e
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dos santos, a fim de santificar e gloricar o Nome
do trs vzes Santo, tanto quanto Rle o merece; e
ainda, a fim de faz-lO santificado e gloricado na
terra, no cu e em todo o universo, cumprindo, des
ta forma, o que se acha determinado nas palavras:
Sanctificetur Nomen tuum, seja santificado o vosso
Nome.
Vde e admirai quantas maravilhas se acham
contidas nessas poucas palavras, pronunciadas pelos
sagrados lbios da Me do Santo dos santos, cujo
santo Nome seja santificado, louvado e glorificado,
por tda a eternidade.
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Et misericordia ejus a progenie in progenies
timentibus eum
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o vosso Salvador": Ostende nobis, Domine, miseri
cordiam tuam, et salutare tuum da nobis.
Pois, como o Verbo encarnado todo amor e
todo caridade, tambm todo misericrdia . Deus
sempre misericordioso por natureza e por essncia,
diz So Jernimo, e sempre pronto a salvar por sua
clemncia os que no pode salvar por sua justia.
Mas somos to desgraados e to inimigos de ns
mesmos que, quando a misericrdia se nos apresen
ta para salvar-nos, ns lhe voltamos as costas e a
desprezamos.
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nosso bom Redentor encarnou-Se para exercer em
ns a sua grande misericrdia.
Pois, fazendo-se homem, e tomando um corpo
e um corao capaz de sofrimento e dor como o nos
so, llle se encheu de tal compaixo de nossas mis
rias e as levou em seu corao com tanta dor, que
no h palavras para exprimi-la. Pois, de um lado,
tendo um amor infinito por ns, como um pai bons
simo por seus filhos; e, de outro lado, tendo sempre
diante dos olhos todos os males do corpo e do esp
rito, tdas as angstias, tdas as tribulaes, todos os
martrios e todos os tormentos que seus filhos deve
riam padecer at o fim do mundo; seu Corao bo
nssimo foi dilacerado por mil-dores, extremamente
sensveis e penetrantes, as quais Lhe teriam dado
mil vzes a morte, se o seu amor, mais forte que
a morte, no Lhe houvesse conservado a vida, a fim
de sacrific-la por ns na cruz.
Na verdade, o que no fz :E:le e o que no so
freu para livrar-nos efetivamente de tdas as mi
s
_ rias temporais e eternas nas quais nos tinham
mergulhado os nossos pecados? Tdas as aes de
sua vida, e de uma vida de trinta e quatro anos,
e de uma vida divinamente humana e humanamente
divina; tdas as virtudes que praticou, todos os pas
sos e peregrinaes que fz sbre a terra, todos os
trabalhos que passou e tdas as humilhaes, priva
es e mortificaes que suportou; todos os seus je
juns, preces, viglias, pregaes; todos os seus sofri
mentos, chagas, dores, a sua morte crudelssima E
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cheia de oprbrio, o seu precioso Sangue derramado
at ltima gota; tdas essas coisas, digo eu, no
foram tdas essas coisas empregadas, no s para
libertar-nos de tda espcie de males, mas tambm
para dar-nos a posse de um imprio etemo, cheio
de uma imensidade de glria, grandezas, alegrias,
felicidades e bens inconcebveis e inefveis?
Mas que significam as palavras seguintes: Sua
misericrdia se estende de gerao em gerao s
bre aqules que O temem? Significam, segundo a
expresso dos santos Doutores, que, assim como o
nosso Salvador encamou-Se e morreu por todos os
homens, derrama tambm os tesouros de suas mise
ricrdias sbre todos aqules que no lhes opem
obstculos, mas que O temem. De modo que, as
sim como me uma fonte inexaurvel de graa
e de misericrdia, acha tambm um soberano pra
zer em comunic-las continuamente a seus filhos,
em todo tempo e em todo lugar.
Mas me no quis fazer inteiramente s essa
grande obra. Pois, alm de fazer tdas as coisas com
o seu Pai e o seu divino Espirito, quis ainda asso
ciar a sua Me santissima nas grandes obras de sua
misericrdia. No bom que o homem esteja s,
disse Deus, quando quis dar a primeira mulher ao
primeiro homem: faamos-lhe um adjutrio seme
lhante a le. Assim, o novo homem, que Jesus,
quer ter um adjutrio que Maria, e seu Pai etemo
Lha concede para ser sua coadjutora e cooperadora
na grande obra da salvao do mundo, que a
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Maria pois a administradora da misericrdia,
porque Deus A encheu inteiramente de uma bonda
de, de uma doura, de uma liberalidade extraordi
nria e de um poder sem igual, a fim de que Ela
queira e possa assistir, proteger, amparar e conso
lar todos os aflitos, todos os miserveis, e todos
quantos a Ela recorrerem em suas necessidades.
lt o que Ela faz continuamente para com os
indivduos, os reinos, as provncias, as cidades, as
casas e at para com todo o mundo, segundo as pa
lavras de um dos mais santos e mais sbios Padres
da Igreja, So Fulgncio, que vivia h crca de mil
e duzentos anos: "H muito que o cu e a terra
se teriam reduzido ao nada de que foram tirados,
se Maria os no sustentasse".
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Fecit pJtentiam in brachio suo: dispersit
superbos mente cordis sui
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enio suo, por seu Filho nico e seu Verbo encar
nado, que o seu brao. 1!: por rue que seu Pai
criou tdas as coisas; por rue que remiu o mundo
inteiro; por rue que venceu o demnio; por rue que
triunfou do inferno; por Ele que nos ofereceu o cu;
por :fl:le que fz uma infinidade de outros milagres.
Nada fao de Mim mesmo, diz o Filho de Deus,
mas o meu Pai que, permanecendo em Mim, faz
tudo quanto Eu fao. Quantas maravilhas opera a
divina Providncia nesse mistrio da Encarnao!
Que milagre ver o Verbo encarnado sair das sagra
das entranhas de uma Virgem, sem afetar-Lhe a in
tegridade! Quantos milagres na instituio do San
tssimo Sacramento do Altar! Que milagre, enfim,
do divino Poder, ter elevado uma neta de Ado
dignidade infinita de Me de Deus, e hav-la es
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que d aos santos Mrtires e a tdas as pessoas que
sofrem penas extraordinrias, a fim de suport-las
generosa e cristmente por amor dAqule que por
le sofreu os tormentos e a morte da cruz.
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E o que mais ainda, que os derrota com as
suas prprias armas: Mente cordis sui. Pois rue faz
com que as flechas despedidas por sua malcia con
tra :fl:le e os seus filhos, voltem-se contra les pr
prios. Faz com que os desgnios dles sirvam para
realizao dos seus; faz com que as invenes malig
nas de sua impiedade redundem em perdio pr
pria e proveito dos seus servos. Transforma os
obstculos que les opem s obras de sua glria,.
em meios poderosssimos de que se serve para dar
lhes maior firmeza, maior perfeio e maior brilho.
No se voltou a malcia de Satans contra o
primeiro homem, contra le mesmo para sua confu
so, e para proveito no s daquele homem mas de
tda a sua posteridade? Pois Deus tirou tantos e
t ograndes bens do mal em que a tentao do de
mnio fz cair o primeiro homem, que a Igreja c a n
ta: O felix culpa, feliz culpa.
No serviu a maldita inveja e a m vontade
dos irmos de Jos, como um meio da divina Pro
vidncia para elev-lo at participao no trono
real do Egito, e para dar-lhe o glorioso ttulo de
deus do Fara?
De que serviu ao sucessor dsse mesmo Fara
a dureza e crueldade que exerceu contra o povo de
Deus, seno para abism-lo, com todo o seu exr
cito, no fundo do mar Vermelho, e para melhor ma
nifestr a proteo de Deus sbre os seus?
Enfim, pode dizer-se com verdade de todos
quantos perseguem e afligem os servos de Deus o
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que Santo Agostinho disse do mpio Herodes, quan
do mandou matar tantos Inocentes. a fim de per
der Aqule que viera para salvar todo o mundo:
"Eis uma coisa maravilhosa, que o dio e cruel
dade dsse mpio inimigo de Deus e dos homens,
foram de muito maior proveito a essas bem-aventu
radas crianas, que tda a amizade que pudesse ter
por elas e todos os favores que lhes pudesse ter
feito".
ll assim que o brao onipotente do Verbo en
carnado derruba os empreendimentos dos soberbos,
pelo prprio pensamento de seus coraes; e
Virgem que cabe o papel de esmagar a cabea da
serpente, isto , esmagar o orgulho e a soberba. Por
isto, dEla se pode dizer com tda a razo: Tu glo
ria Jerusalem, tu laetitia Israel . . . : Vs, a glria
de Jerusalm, Vs a alegria de Israel, Vs a honra
do povo cristo, porque combatestes generosamente
e gloriosamente vencestes os inimigos de sua
salvao".
A primeira palavra: Vs, a glria de Jerusa
lm, a voz dos anjos, cujas ruinas foram reparadas
por meio de Maria. A segunda: Vs, a alegria de
Israel, a voz dos homens, cuja tristeza se trans
formou em alegria por seu intermdio. A terceira:
Vs, a honra do povo cristo, a voz das mulheres,
cuja infmia foi apagada pelo fruto bendito de
suas entranhas. A quarta: Combatestes e gloriosa
mente vencestes, a voz das almas santas, prisionei
ras nos limbQs, que foram libertadas do cativeiro pe
lo seu Filho bem-amado, o Redentor do mundo.
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Depomit potentes de sede et exaltavit humiles
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diante dos homens. Envia sses doze pescadores por
tda a terra para destruir uma religio inteiramente
conforme s inclinaes humanas e enraizada desde
muitos anos nos coraes de todos os homens, e para
estabelecer outra1 completamente nova, oposta pri
meira e contrria a todos os sentimentos da natu
reza.
Os doze pobres pescadores se vo por todo o
mundo para .pregar e. estabelecer a nova reHgio, e
para destruir a primeira. Mas comq so recbidos?
Todo Q, mundo se ergue contra les, .grndes e pe
qpenos, ricos e pobres, .homens e mulheres, ,bios
e igno;rantes, flsofos, sacerdotes dos falso deuses,
reis e prncipes; todos .os homens em geral; empre
gam tda a sua habilidade para opor-se . pregao
do Evangelho que .os doze pescadores se esforalll
por. publicar. So capturados, lanados nas prises,
acorrentados de ps e mos, tratados como celerados
e feiticeiros, aoitados, esfolados vivos, queimados,
lapidados, crucificados, em uma palavra, submetidos
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primeiro imprio do mundo a um pobre pescador,
elevando-o a to alto grau de poder e glria, que
os reis e os prncipes consideram uma grande honra
beijar o p de seu sepulcro e os ps de seus sucesso
res. Que tudo isso, seno a realizao da profecia
da Bemaventurada Virgem: Deps do trono os po
derosos, e elevou os humildes? ...
Observai que, embora essas palavras, assim co
mo .as outras contidas nesse cntico,. expressem um
tempo passado: Deposuit, abrangem todavia o pas
sado, o presente e o futuro, porque so pronunciadas
por esprito proftico. E cgm efeito, a realizao
dessa .profecia apareceu manifestamente nos sculos
passados, e aparecer cada vez mais nos sculos fu
turos, at o fim do mundo.
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Esurientes implevit bonis, et divites dimisit &nanes
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humildes, diz le, reconhecem que nada possu('m de
si mesmos e que tm necessidade extrema do aux
lio e da graa do cu; mas os soberbos se persuadem
de que esto cheios de graa e de virtude. Por isso,
Deus se compraz em derramar seus dons sbre aqu
les e em retir-los dstes.
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sa grande converso foi revelada pelo Esprito San
to, no s aos Profetas da antiga Lei, mas tambm
aos mais santos e santas da Lei nova. No nos as
seglira o grande Apstolo So Paulo que todos os
judeus se convertero e que sua converso ser se
guida pela de todo o mundo? A sse respeito, ro
go-vos considerardes que no existem n<> mundo ho
mens mais opostos a Deus, mais contrrios ao nos
so Salvador, mais inimigos de sua religio, e por
conseguinte mais afastados da converso, que sses
prfidos. Se, no obstante tudo iso, Deus lhes deve
fazer essa misericrdia, h grandes motivos para
crer que no a recusar a todos os outros homens . . .
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cu, que so o temor e o amor de Deus, a caridade
para com o prximo, a humildade, a obedincia, a
pacincia, a pureza e as outras virtudes crists que
vos estabelecero na posse de um eterno imprio ...
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Suscepit Israel puerum suurn, recordatus
misericordiae suae
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males infinitos e inexplicveis, sendo-lhe impossvel
sair por si mesma.
Mas finalmente, o Filho de Deus se lembrou
de suas misericrdias, que parecia ter esquecido ha
via mais de quatro mil anos: Recordatus misericor
diae SUDe, e da promessa que fizera a Ado, a
Abrao" a Davi e a outros Profetas mais, de retirar
o gnero humano dsse abismo de males. rue mes
mo desce do cu ao seio virginal da divina Maria,
onde une sua divina Pessoa a natureza to miser
vel que abandonara, faz-Se homem para salvar to
dos os homens que quiserem pertencer ao nmero
dos verdadeiros israelitas, isto , que qui serem crer
_ntle e am-10.
is o que a Bem-aventurada Virgem nos anun
cia pelas palavras: Suscepit Israel pueru m suum,
recordatus misericordiae suae. t a concluso de seu
divino Cntico; uma reca pi tulao dos inefveis mis
trios nle encerra dos ; o fim da IAli e dos Pro
fetas; a realizao das sombras; a consumao das
figuras. E o mesmo que se Ela dissesse: Eis o efeito
da predio dos Profetas; eis o que as sombras a ssi
nalaram; eis o que os Patriarcas esperaram; eis o
que me faz cantar do mais profundo de meu cora
o: Magnificat anima mea Dominum. E:j.s o gran
de motivo de minhas alegrias e de meus transpor
tes: Et exultavit spiritus meus in Deo salutari meo.
Eis o que far com que tdas as naes me procla
mem Bem-aventurada. Eis o que exaltar os humil
dos e confundir os soberbos: Suscepit Israel pr,erum
suum.
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Sicut locutus est ai1 patres nostros, Abralui.m et
semini ejus in saecula
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teza infalvel de que se cumpriro perfitissimamen
te tdas as outras promessas que nos fz .
Ora, o nosso adorvel Salvador no o nico
a quem se chama o Fiel e o Verdadeiro; pois a
santa Igreja atribui tambm essa qualidade sua
divina Me: Virgo fidelis, Virgem fiel. Escutemo
la nas palavras do Esprito Santo : Transite ad me
omnes, ''Vinde todos a mi m" . Omnes, no s al
guns, mas todos, homens e mulheres, grandes e pe
quenos, ricos e pobres, jovens e velhos, sos e en
fermos, justos e pecadores, fiis e infiis, sbios e
ignorantes; pois desejo aliviar-nos em tdas as neces
sidades e alcanar a salvao de todos. Vinde a
mi m com grande confiana ; pois Deus me conce
deu todo o poder no cu e na terra, e tenho mais
amor e ternura por vs do que possvel existir nos
coraes de tdas as mes, passadas, presentes e fu
turas. Vinde a mim, pois, assim como dei a vida
vossa adorvel cabea que o meu Filho Jesus,
posso d-la tambm a seus membros; estarei con
vosco para conduzir-vos sempre e por t da a parte,
em tdas as coisas. Eu vos consolarei nas aflies;
protegerei entre todos os perigos dessa vida ; defen
derei de todos os inimigos visveis e invisveis ; ilumi
llarei nas trevas ; fortalecerei nas fraquezas; darei
amparo nas tentaes. Assistir-vos-ei na hora da mor
te; receberei vossas almas. sada do corpo para apre
sent-las a meu Filho. Enfim, dar-vos-ei lugar em
meu regao e em meu Corao maternal; ter-vos-ei
sempre presentes diante de meus olhos e mostrar-
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vos-eis que tenho um verdadeiro corao de Me por
vs.
E, tenninando, eis o que me resta dizer-vos:
Lanai os olhares sbre a vida que leveis na terra
e sbre tdas as virtudes que ento pratiquei pela#
graa de Deus: so outras tantas vozes que vos fa
lam e vos dizem: Beati qui custodiunt vias rrreas,
Bem-aventurados os que seguem o caminho que Eu
segui, isto , os que seguem o caminho da f, da es
perana, da caridade, da humildade, da obedincia,
da pureza, da pacincia e das outras virtudes que
na terra pratiquei. Abraai pois tdas essas virtudes,
de todo o vosso corao. E meu Filho Jesus aben
oar-vos-, se O amardes e guardardes fielmente to
dos os seus mandamentos.
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lNDICE
PREFCIO 5
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em junho de 1956
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1 O a l>atldono 4 prov. lfivlnd, De Causaa:de
3 Aa bem-avet&tllriJtlc;aa, S. J. Crls atomo
3 O Pater, San ta " Tensa ctAvila
4 A q11aresma, D. Prspero Guranpr
5 84o ./os6, S. Bernardino de . Sena
6 O amor de Deua, P. Nlcolau Baudran
7 - A: vida mtenor, P. !o&o N. Orou
8 o rtlgio camfllllo ela crS, H. 111. Boudon
B Aa vlrtlleleB ele Mario, S . .Afonso Llgrlo
10 A Allmilelacle, S. Francisco de fales
U A caNclacle, P. 1\lartinho Pallu
"
- - A. preamc;a de Deua, P. o. Be1hler
13 o caminAo elo paralso, P. L. Scupoft
14 A pureaa ele inte,.c;4o, P. B. Saint-Jure
15- A orac;4o men tal, P. Wlllian Fab':!r
16 - As sete paiiJvriJB de Cristo, Ludolfo, o. C.
17
A a 4o elo Bsp. tJ anto, Luiz Du P nt
18 . o, reapeuo Aumqno, s. Cura d'Ars
19 - .4 rmtlncla , P. Jo&o Jos SuriJI
:ao A Santa llrlsea, S: Leonardo de P. :ai.
21 A .mieeric6rella, P. H. Lacordalre
22 o camlt!Ao elo amor, Luiz de Granada
23 .A. ora4o elomi.dcal, S. Cipriano
H o stsimo Sacramento, P. J. Erma.i-4
- o Jiit.gnmcat, s. Joll.o Eudes
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