LA NACIN SOADA.

VIOLENCIA, LIBERALISMO Y
DEMOCRACIA EN COLOMBIA.

LUIS FERNANDO BERROCAL MONTERROSA

ESTUDIANTE

JAIME ANDRES ARARAT HERRERA

PROFESOR

UNIVERSIDAD DE CRDOBA

FEACULTAD DE INGENIERIAS

INGENIERIA INDUSTRIAL

MONTERIA- CRDOBA

SEPTIEMBRE-2016
EDUARDO POSADA CARB, LA NACIN SOADA. VIOLENCIA,
LIBERALISMO Y DEMOCRACIA EN COLOMBIA, BOGOT, GRUPO
EDITORIAL NORMA, 2006, 383 PGINAS.

El libro escrito a manera de ensayo por el historiador y columnista Eduardo Posada Carb
describe como est configurada la nacin colombiana y como sus ms ilustres exponentes
artistas e intelectuales crean una identidad de pas que traspasa fronteras. Adems, el autor
seala en la parte inicial de su discurso que para nadie es ningn secreto que la historia de
Colombia este indudablemente caracterizada por eventos de violencia y calamidades sociales
sin embargo por ningn motivo se debe pensar que la identidad nacional del colombiano se
relacione directamente con violencia y miedo.

Por otra parte, Posada Carb resalta como durante entre 1994 y 1999 se hace notorio el
falso discurso de identidad colombiana que errticamente se propaga, es decir la idea de pas
con baja autoestima social, indiferente e intolerante que se aleja de la idea de buen pas y de
nacin soada. Se puede notar entonces, que el autor seala como el lenguaje colectivo de
la sociedad colombiano se autodefine como criminal y violento. En este mismo orden de
ideas, Posada Carb pone a Garca Mrquez como principal exponente de este lenguaje
criminalizado; as mismo, la idea de pas donde se asesinan unos a otros, dicha por Ernesto
Samper Pizano en 1994 en su primer magistratura. Pero, posada Carb deja claro un punto
muy importante: no se puede culpar a todo un pas por los horrores de la violencia, por ello
es imperativo diferenciar entre criminales, quienes propician la cultura de la muerte las
vctimas y a la justicia misma, con el fin de reconocer la falsa imagen de pas que tanto se
profesa. En palabras del mismo autor Los colombianos ni cndidos ni mucho ilusos.

En esta misma lnea, Otro importante tema abordado en el libro la nacin soada de Posada
Carb, es sobre exorcizar a la violencia. El autor se remite a eventos que tuvieron lugar en el
siglo xix, tal como las guerras civiles, descritas por l mismo como intentos de
democratizacin frustrados. Adems, Posada Carb seala como la violencia bipartidista
entre liberales y conservadores durante los aos1940 y 1960 evidencian un pasado violento.

Otro aspecto mencionado en el libro es acerca de la intolerancia. Por esa razn, Posada
Carb, referencia algunos autores tales para entender porque Colombia es un pas
intolerante. Es el caso de Carlos Uribe Celis dice que se trata de un defecto y que es debido
 a la herencia espaola; Fabin Lpez de la Rocha considera que es debido a el fanatismo
religioso promovido por el rgimen poltico de Rafael Nez y Miguel Antonio Caro (
constitucin de 1886) as como la divisin de liberales y conservadores.

El autor del libro sostiene que durante la segunda mitad del siglo xix las dinmicas de
intolerancia y exclusin se hicieron ms visibles en el frente nacional entre 1958 y 1974.

Al realizar este recorrido histrico el autor busca desmentir el concepto de pas violento y la
cultura de la violencia del cual muchos alardean. Por eso, Posada Carb reafirma que no
todos los colombianos son culpables de las muertes o crimines que ocurren en Colombia. No
se puede caer el grave error de estereotipar a toda una nacin llamndola violenta.

Posada Carb advierte que el liberalismo en Colombia (1848) y la democracia han estado
en distintas direcciones, no obstante llegaron a fusionarse en lo que se conoce como un
sistema democrtico- liberal extendido tras el final de la segunda guerra mundial (1945). El
autor del libro expresa a travs de Bobbio que el liberalismo y la democracia
histricamente no han seguido los mismos intereses pero que contradictoriamente se han
prestado apoyo surgiendo as como la democracia liberal.

El autor del libre no tarda en notar en las revisiones histricas del estado colombiano al igual
que sus gobiernos, tendencias como: la existencia limitada del poder, divisin de los sectores
productivos. Siendo culpable el poder ejecutivo. Empero, fue la constitucin de 1991 que
represent la ruptura radical de estas divisiones, al igual que la concepcin limitada de
poder, es decir, la autonoma al Banco de la Republica, eleccin popular de gobernadores y
la regionalizacin del pas.
 MUCHAS ELECCIONES Y MUCHO PUEBLO

Desde la que la gran Colombia se disolvi en 1830 la poblacin colombiana se ejercido el

derecho al voto 46 veces para elegir al presidente. Se han elegido presidentes cada cuatro
aos 1832 y 1863, cada dos aos hasta 1886, desde ah cada seis aos hasta 1910. En el
siglo xx durante el periodo radical 1863 y 1886 integrado por un grupo de liberales que en
ese momento de la historia se presentaba como el ms progresista defenda de las libertades
individuales las votaciones variaban de estado en estado.

Estos sucesos electorales de gran correncia Posada Carb los considera como ejemplos del
largo proceso de gestacin de la cultura electoral colombiana:

1948 creacin de la corte electoral y la registradura, se avanz en la solidificacin

nacional de la organizacin electoral.
1836 y 1837 desarrollo de una cultura de litigio electoral
1839 Aumento el nivel de inters de los ciudadanos a las leyes de elecciones
1923 se completaron los escrutinios todos los partidos se consideraban ganadores.

QUIEBRE, RESTAURACIN Y ASEDIO

1910 El proceso de expansin de la ciudadana se aceler.

Entre 1930 y 1950 los colombianos ejercieron el derecho al voto, aproximadamente
15 veces.
1936 baj el sufragio universal masculino.
1947 se empez a votar por senadores, quienes haban sido elegidos desde 1886 por
las respectivas asambleas departamentales.
1958 y 1974 el frente nacional es criticado como fuente de los problemas de la poca,
o sea, una de las pocas ms retrogradas de la historia moderna del pas una
monstruosidad poltica la negacin de la democracia.
Posada Carb, sugiere que las tradiciones democrtico- liberales no son perfectas y
que despiertan en muchas personas rechazo, la historia es testigo de ello.
 INTELECTUALES EN TIEMPOS DE CRISIS

En la dcada de 1960 las tradiciones liberales y democrticas fueron perdiendo

defensores intelectuales
1970 lucha armada, fin del frente nacional
Bsicamente, el autor del libro expone el abandono intelectual de la democracia
liberal colombiana.

LA NACIONALIDAD EN MANOS LETRADAS

En esta seccin del libro, el autor solo destaca como notables escritores despreciaban las
instituciones democrtico -liberales.

1949 cierre del congreso

1953 y 1957 dictadura del general Rojas Pinilla
1997 publicacin del libro Dnde est la franja amarilla? De William Ospina,
durante la crisis de los escndalos de la eleccin del presidente Samper.
1958 nacimiento del nadasmo, "El nadasmo naci en medio de una sociedad que,
si no haba muerto, apestaba. Apestaba a cachuchas sudadas de regimiento, apestaba
a sotanas sacrlegas de sacrista, apestaba a factoras que lanzaban por sus chimeneas
el alma de sus obreros, apestaba al psimo aliento de sus discursos, apestaba al
incienso de sus alabanzas pagadas, apestaba a las ms sucias maquinaciones polticas,
apestaba a cultura de universidad, apestaba a literatura rosa, apestaba a jardn infantil,
apestaba a genocidios, apestaba a miserias, apestaba a torturas, apestaba a
explosiones, a pactos, apestaba a plebiscitos, apestaba a mierda. Entonces un grupo
de jvenes dej su Coca-Cola a medio tomar para gritar: BASTA"1

1
J. Mario: "El nadasmo a la luz de las explosiones", Magazn Dominical de El Espectador, abril 16 de 1967,
pp. 11-15.
 LAS IDEAS Y EL FUSIL

Colombia: pas formal y pas real de Diego Montaa Cullar (1963) como obra
intelectual que justifica la rebelin.
Las consignas del frente unido en 1965 legitimaban abiertamente la insurreccin.

CONTRA CORRIENTE

La intelectualidad de izquierda no tena contendores en los estrados universitarios.

REFLEXIONES FINALES

Como reflexiones finales el autor Eduardo Posada Carb da una serie de conclusiones
en torno a lo que significa esa anhelada nacin soada:

Hay que reconocer la existencia de la nacin desde fechas tempranas.

No es fcil comprobar como las ideas predominantes influyen en los
comportamientos colectivos.
El desprecio por la democracia liberal fue una actitud generalizada entre amplios
sectores intelectuales.
Ser leales a la nacin soada.