Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica

XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

Japn hecho en Venezuela. Influencia cultural japonesa en la cosmovisin

del mundo de los jvenes en Venezuela a travs de la televisin y el anime.

Freddy Alexander Conejo Quinche

Sobre el autor: Licenciado en Artes Visuales por la Universidad de los Andes, ha

realizado cursos sobre iluminacin y puesta en escena para fotografa, performance,
fotografa. Miembro del grupo voluntariado Ctedra de la Paz y Derechos Humanos
Monseor Oscar Arnulfo Romero de la Universidad de los Andes. Ha presentado
exposiciones sobre el anime japons y performance-art en espacios urbanos, sobre la
influencia cultural japonesa en Venezuela.

Resumen: En los ltimos aos se han experimentado cambios en las formas de

comunicarse y transmitir informacin; las nuevas tecnologas se han convertido en fciles
adquisiciones, los televisores, computadoras y telfonos celulares son cada vez ms
atractivos y eficientes, sobre todo en sociedades jvenes que consumen todo tipo de
informacin. Es posible comprobar mediante este medio rpido y directo; que las barreras
interpretativas entre personas con lenguas diferentes desaparecen; usando esta alternativa
para expandir su cultura y el agrado y receptividad es evidente en los espacios urbanos y
sociales; adems varios de estos procesos estn enfocados hacia pblicos infantiles y
juveniles, dando la posibilidad de desarrollar emociones diferentes, interactuando y
adaptndose al entorno y al mismo tiempo est en la transformacin de prcticas de los
modos de comunicacin.
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

Japn hecho en Venezuela. Influencia cultural japonesa en la cosmovisin

del mundo de los jvenes en Venezuela a travs de la televisin y el anime.

Freddy Alexander Conejo Quinche

Introduccin

Segn un estudio realizado por parte de la empresa Informacin Tcnica y Cientfica

SL (INFORTCNICA), presenta su resultado de COMECO VENEZUELA Consumo de
Medios de Comunicacin. (Ms adelante se presentan grficos de algunos datos a cerca
de este estudio).

1. quien tiene la informacin tiene el poder, Lolo Rico, 1992.

Haciendo una comparacin con los resultados que se muestran sobre la audiencia de los
medios de comunicacin, es posible decir que, la informacin la tiene cada vez ms la
televisin. No porque no haya otros medios de comunicacin que informen, incluso hay
ms y mejores, sino porque cada vez son ms los ciudadanos que extraen de la televisin la
mayor parte de sus informaciones, de hecho, estoy de acuerdo con la frase que dice Lolo
Rico, responsable de la programacin infantil en Televisin Espaola, no solo refirindose
a la televisin sino tambin a otros mbitos de la vida: 1

Por lo tanto, esta investigacin toma como referencia los programas que se transmiten en
la televisin de origen Japons, donde se interpreta la realidad poltica, social y cultural de
ese Pas y a su vez evidenciamos el proceso conocido como transculturacin, que ha
tomado ms auge con el desarrollo de nuevos y ms eficientes medios de comunicacin con
incitantes productos de pases del primer mundo, fascinando a las nuevas generaciones
adolescentes que posible y ocasionalmente copian patrones de conductas, adquiridos a
travs de la Televisin y que son las premisa para orientar sus decisiones. Y como
acertadamente define Joan Ferrs: 2.
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

Y es en este sentido que la televisin, convenientemente manipulada, va consiguiendo

que las personas pierdan o adquieran convenientemente, lo que podramos llamar una
visin global, crtica de las situaciones cotidianas y por un lado la sociedad podra ser
manipulada a travs de la televisin, que es, a su vez, reflejo de aquella y los medios de
comunicacin de masas actan como sistema de transmisin de mensajes y smbolos para
el ciudadano medio y su funcin es la de divertir, entretener e informar, as como la de
inculcar a los individuos los valores, creencias y cdigos de comportamiento que les harn
integrarse en las estructuras institucionales de la sociedad.

2. Si la televisin es poder es porque tiene capacidad de influir, y el poder es mucho

mayor por cuanto se ejerce desde la fascinacin, la opacidad el enmascaramiento de las
intenciones y de los mecanismos formales utilizados, (Ferrs, Joan, 1996)

La empresa informacin tcnica y cientfica SL (infortcnica), presenta su resultado

de Comeco Venezuela consumidor de medios de comunicacin.

http://www.audiencia.org/estudios/21144/index.pdf
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

http://www.audiencia.org/estudios/21144/index.pdf
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

http://www.audiencia.org/estudios/21144/index.pdf

http://www.audiencia.org/estudios/21144/index.pdf
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

http://www.audiencia.org/estudios/21144/index.pdf
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

http://www.audiencia.org/estudios/21144/index.pdf

1. Mensaje televisivo:

En los aos 70 cuando la TV empez a tener un mayor alcance y penetracin en los

hogares, la poblacin y los psiclogos sociales empezaron a preguntarse: La TV
estimular y obstaculizar el desarrollo intelectual y la creatividad? Afectar la conducta
de los nios en relacin con su pasividad, sociabilidad y empata?. (Extrado desde
http://archivo.elnuevodiario.com.ni/2005/ junio/05-junio-2005/opinion/opinion-20050604-
01.html)

El ser humano es capaz de aprender nuevos comportamientos, observando a otras

personas y modelos como instructores. Y la TV puede en parte constituir una fuente comn
primordial de socializacin y de informacin cotidiana, y con el desarrollo de la nuevas
tecnologas como la televisin, el telfono, los videojuegos pudieran ser capases de cambiar
nuestra forma de actuar y transformar el modo de vida de cada uno de nosotros. Desde este
punto de vista podemos ver que unos aos atrs eran muy distintos los modos de
comunicarse, buscar informacin y hasta de entretenerse. Adems, es importante tener en
cuenta que las tecnologas transforman las formas de relacionarnos con otras personas. Si
nos remontamos en la historia unos 10 aos atrs, era ms comn enviar un telegrama o una
carta por correo areo, que enviarla eficazmente por correo electrnico va internet.

A travs de este proceso de socializacin y de informacin, la TV ejerce un proceso

paulatino y acumulativo en los individuos, determinando con conductas y actitudes, normas
sociales, prejuicios, y otros. Quiz el intento ms completo de sistematizar el efecto
socializador de la televisin, corresponde a la teora del cultivo o teora de la
cultivacin, basando esta opinin de la investigacin desarrollada por el norteamericano
(Gerbner, George, 1979). El que fuera profesor de la Universidad de Pennsylvania atribuye
al medio televisivo y, sobre todo, a los gneros de ficcin, un papel fundamental en la
construccin de representaciones mentales de la realidad en las sociedades
contemporneas. (Extrado desde http://www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

anteriores/n44/bgomez.html.)

Cuntas horas se sumerge un individuo en el mundo de la televisin?, mayor es la

coincidencia entre la concepcin que ste tiene de su entorno y la representacin televisiva
del mismo, de modo que su idea de lo que le rodea no se ajusta a lo que de hecho es, y
segn los estudios de Gerbner, pues literalmente desde la infancia, la TV cultiva una cultura
estandarizada en los individuos y que est en dependencia de los nios y jvenes, quienes
estn ms tiempo expuestos a escenas en un estado pasivo, en donde nos invade toda clase
de mensajes audiovisuales: publicitarios, informativos, sublimes, entre otros; son tantos que
nuestra capacidad crtica y reflexiva tiene muy poco tiempo para analizar todas aquellas
imgenes, puesto que los televidentes somos ms receptores que perceptores. Adems,
estos procesos estn enfocados hacia pblicos infantiles y juveniles; tanto es as que es
posible desarrollar los sentimientos y las emociones, aunque stas se expresen de forma
diferente. Sin embargo para interactuar, es necesario adaptarse a este entorno, el cual
paralelamente est en la transformacin de las prcticas de los individuos, los modos de
comunicacin, de percepcin, entre otros.

Especficamente, el estudio est dirigido hacia los programas televisivos de origen

japons llamados Anime, tomando en cuenta a esta nacin como uno de los pases del
primer mundo, desarrollado econmica y tecnolgicamente, que a travs de este entorno
tecnolgico, como es la Televisin, que adems de tenerla en los hogares, tambin es
posible llevarlo en aparatos porttiles, incluso en los celulares de ltima generacin, es
posible tener seales de televisin y esta es una va por la que se difunde cada vez ms en
todo el planeta, sin excepcin del territorio venezolano, la esttica y originalidad del Anime
de origen Japons y la introduccin de los dems aspectos variados de la cultura japonesa.
Sin embargo es posible encontrar cantidad de zonas excluidas, que no tienen acceso a las
nuevas tecnologas. Es importante sealar que con la tcnica y la invencin no es suficiente,
ya que para que las nuevas tecnologas se puedan desarrollar es necesario que la poblacin
se apropie de ellas.

El contacto continuo con los nuevos y diferentes artefactos de comunicacin y sus

formas de manipularlos se hace cada vez ms cotidiano y es posible decir que este progreso
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

comunicacional se puede desarrollar paralelamente al proceso de globalizacin en el

desarrollo social. La globalizacin abarca todos los mbitos y esferas de la sociedad, desde
la base econmica a la superestructural de la sociedad, en la cual la cultura forma parte
importante, siendo un concepto tan amplio y que abarca tantas esferas y mbitos de la vida;
es uno de los aspectos que ms fascina a la gente. En este sentido es importante que los
valores y los conceptos culturales que recibimos a travs de los diferentes medios de
comunicacin, sean un aporte al desarrollo del ser social, es decir, del individuo que
promueva el enriquecimiento de la conciencia social de la humanidad. Si dejamos de lado
algunas definiciones y conceptos elitistas sobre la cultura, podemos decir que no hay nada
en la actividad humana que no tenga una connotacin cultural, incluso la produccin de
bienes destinados a la satisfaccin de las necesidades materiales o espirituales de la gente.

Entre la cultura y los medios de comunicacin, hay una relacin dialctica que forma
parte del aparato ideolgico del estado y ambas se encargan de presentar a la gente la
realidad a travs de los medios de comunicacin, como la televisin; por medio de esta
tcnica, se evidencia el alcance de los medios masivos de comunicacin en el contexto de la
cultura japonesa. Dndonos cuenta que en los ltimos aos, se ha apreciado un desembarco
de cultura japonesa sobre nuestros televisores. Son las series mangas y anime, nombre con
el que se denominan todos los productos de la subcultura visual japonesa, como Mazinger
Z, Transformers, Caballeros del Zodaco, Dragn Ball y otros. Adems los videojuegos
estn interrelacionados culturalmente con los ms jvenes, que son los grandes
consumidores de estos productos, teniendo en claro que los japoneses dominan la
tecnologa electrnica a travs de la que se proyecta la deconstruccin individual de las
imgenes y textos de video y televisin, que llegan a un resultado notable, sea cual fuere la
fuente o el origen, es igual y repetitivo, confirmando una especie de variacin infinita en
torno a la identidad nica que se pretende difundir a las masas.

En definitiva, la programacin televisiva japonesa y especficamente con el anime, est

marcada por la creacin de modelos propios que en su lectura y diseo, muestran la
relacin entre el lenguaje y la comunicacin del individuo, en un punto donde las barreras
interpretativas entre la gente con lenguas diferentes desaparecen.
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

2. El Anime. Concepto:

El trmino que agrupa a los dibujos animados japoneses se denomina anime (

), y en cierto grado a algunos elementos relacionados con esta subcultura, y en Japn se
utiliza este trmino en toda la animacin.

El anime parte mayormente del manga (cmic) y cuando este es muy popular, el guin
pasa a ser anime, para luego ser transmitido por los medios de comunicacin
cinematogrficos, (transmisin por televisin, distribucin de DVD). El anime
tradicionalmente es dibujado a mano, pero actualmente se ha vuelto comn la animacin
en computadora y sus guiones incluyen gran parte de los gneros de ficcin. (Extrado
desde: http://es.wikipedia.org/wiki/Anime)

Etimologa:

A travs de indagaciones en internet en busca de material fresco, se ha encontrado una

informacin sustentada acerca de la etimologa del anime, escrita a continuacin y seguida
de una breve historia sobre el anime:

El trmino anime proviene de la abreviacin de la transcripcin japonesa de la palabra

inglesa animation ( animeeshion). De ah que se abrevie a anime.
Sin embargo, en ingls la palabra animation no puede ser abreviada a anime, ya que
la e no forma parte de la palabra original. Por este motivo, en Occidente se decidi no
cambiar cuadros de gneros que deberan provenir de otros idiomas. Y es as como nace
la teora del trmino francs anim (animado).

Internacionalmente, el anime llev una vez el nombre popular Japanimation, pero este
trmino ha cado en desuso. Los fans pronunciaban la palabra preferiblemente como
abreviacin de la frase Japanese Animation (animacin japonesa). Vio su mayor uso
durante los aos 1970 y 1980, que generalmente comprende la primera y segunda oleada
de anime fandom. El trmino sobrevivi al menos hasta principios de los 1990, pero
pareci desaparecer justo antes del resurgir del anime a mediados de 1990.
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

En general, el trmino Japanimation ahora slo aparece en contextos nostlgicos en el

mundo occidental, sin embargo el trmino es muy utilizado en Japn para distinguir las
animaciones hechas all (Japanimation) de las animaciones en general (Anime, en
Japn). (Extrado desde: http://es.wikipedia.org/wiki/Anime).

Historia del anime

La historia del anime, el gnero de animacin de origen japons, comienza en el siglo

XX, con una serie de cortometrajes similares a los encontrados en otros pases como
Estados Unidos, Rusia, Alemania, Francia, entre otros. Se descubri que la primera
animacin japonesa fue en 1907, en el que se puede observar la participacin de un nio
marinero. La compaa Tennenshoku Katsudo Shashin (Tenkatsu) es quien reacciona
primero, encargando en 1916 al dibujante de manga Oten Shimokawa una pelcula del
gnero.

En la dcada de 1930, la animacin se convirti en un formato alternativo de la

narracin de cuentos. La falta de visin de actores occidentales, por ejemplo, hizo casi
imposible dirigir las pelculas establecidas en Europa, Amrica, o mundos de fantasa,
que naturalmente no tenan la participacin de Japn. La animacin permite a los artistas
crear personajes y entornos.

El xito de Disney en Blanca Nieves, influy a los animadores japoneses. Osamu Tezuka
adopt y simplific muchas tcnicas de animacin de Disney para reducir los costos y el
nmero de marcos en la produccin. Esta fue la intencin de ser una medida temporal a
fin de que pueda producir el material en un apretado programa de animacin con un
personal sin experiencia.

Durante la dcada de 1970, hubo un aumento en el crecimiento de la popularidad del

manga, que son a menudo ms tarde animados, especialmente los de Osamu Tezuka, que
ha sido denominado una leyenda y el dios del manga. Su trabajo y el de otros
pioneros en el campo, inspirados en caractersticas y gneros que son elementos
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

fundamentales de anime en el da de hoy. El gnero del robot gigante (conocido como

Mecha fuera de Japn), por ejemplo, se concret en virtud de Tezuka, desarrollado en
el gnero en virtud del Super Robot de Go Nagai y otros, y se revolucion a finales de la
dcada por Yoshiyuki Tomino que desarroll realmente el gnero de los robots del
anime, como la serie Gundam y Macross se convirtieron en clsicos instantneos en la
dcada de 1980, y el gnero del robot de anime sigue siendo una de las ms comunes en
el Japn y en todo el mundo hoy en da. En esta misma dcada, el anime se hizo ms
aceptado en la corriente principal en Japn (aunque menos que el manga), y
experiment un auge en la produccin. Tras algunas adaptaciones de anime de xito en
los mercados extranjeros, el anime adquiri una mayor aceptacin en los mercados en la
dcada de 1990 y aun ms a partir del 2000. (Extrado desde:
http://es.wikipedia.org/wiki/Anime)

En conclusin, el manejo profundo de los personajes, la calidad de animacin y las historias

intensas, han convertido al anime en una forma exitosa de expresin, de narrativa y de
cinema, logrando con su arte, situaciones que tomaran mucho tiempo y dinero producir
con efectos especiales, atrayendo as la atencin de la mayora de las personas.

Caractersticas del anime:

El anime se reconoce por su variedad de gneros, con un estilo nico, artstico,

original y lo profundo y emocional de sus historias.

En el anime encontramos gneros de aventura, ciencia ficcin, historias infantiles,

romance, fantasa medieval, erticos (hentai, ecchi) entre otros, siendo comn encontrar
series que combinan dos o ms de estos estilos. (Extrado de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Anime)

De esta manera, el anime es producido para audiencias muy especficas, con categoras bien
definidas para los gneros shnen (muchachos) y shjo (muchachas), as como para
adolescentes y adultos, convirtindose as en una forma de arte expresamente comercial.
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

3. Subcultura otaku

Quizs la popularidad de una serie quede confinada en un rea relativamente pequea o que
se extienda por el mundo, hay muchas series de anime que pasan desapercibidas, sin
embargo pueden ofrecer historias, personajes, escenas, frases mticas y llevarnos a
indagaciones con otras series, al igual que las pelculas, las series de animacin japonesa
pueden generar un seguimiento masivo, especialmente si van dirigidas a nios y jvenes,
con la ayuda de mercadotecnia se crean una variedad de artculos que se extiende a reas
como videojuegos, pelculas y accesorios de coleccin, que pasarn luego a formar parte de
la subcultura otaku.

Desde la dcada de los 90 se organizan convenciones en varias partes del mundo,

principalmente en Asia, Europa y Amrica. En muchas de estas convenciones de manga
y anime hay concursos de karaoke en que los asistentes podrn interpretar sus canciones
preferidas de apertura y clausura de j-pop y j-rock, gente disfrazada de sus personajes
favoritos de anime (cosplay), entre otros; recientemente ha aparecido un nuevo trmino
para los que les gusta mucho el anime: akiba-kei, usado para aquellos fanticos que
frecuentan las tiendas de anime, conferencias de stos, conciertos de j-pop, entre otros.

En Venezuela los fanticos de anime van en aumento y a causa de esto se realiz en

Caracas en el ao 2000, la primera reunin de otakus venezolanos, producido por el
canal Televen llamado Zona Otaku, en donde, a raz del tema tratado en esta reunin,
surgi la idea de crear grupos de fanticos de anime que con el tiempo tomara ms
fuerza en la comunidad otaku, y es as como surge Rengoku, de Barquisimeto, y
posteriormente se formaron otros grupos en distintas ciudades de Venezuela, entre los
cuales estaban, para ese entonces en Caracas, el grupo Gakuen (actualmente ya
extinto); en Maracaibo AM2, en Valencia Anime Valencia y en Guayana Yuppon
Guayana; siendo los pioneros de este movimiento en Venezuela. Con la colaboracin y
el trabajo de estos grupos se organiz el 1 Encuentro Nacional de Anime y Manga,
realizado en Barquisimeto, en el que tambin asistieron personas de sitios fuera de Lara
como Caracas, Valencia y Maracaibo. El xito fue tan notorio que foment ms el
inters de los que asistieron o no al evento, para mantenerse en contacto y producir
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

nuevos encuentros. En aquel entonces se usaban ciertos medios de comunicacin como

los foros y sitios de chat dedicados al anime y al manga; entre los ms populares estaban
Infogua, cantv y latinchat.

Tras los debates y sugerencias, se tomo la iniciativa de crear un sitio web donde se
pudiera comunicar e informar los ltimos datos de inters relacionados al mundo Otaku,
dentro y fuera de Venezuela, al mismo tiempo mantener la comunicacin constante y
directa entre los otakus del pas, es as que el 16 de Enero del 2001, nace Otakus en
Venezuela - OEV, que con su esfuerzo y dedicacin han logrado mantenerse hasta los
momentos, gracias a la incorporacin de nuevos integrantes, debatiendo ideas y
sugerencias a cerca de eventos relacionados al anime y manga, incluso existen tiendas
virtuales distribuidoras de anime, sin descartar la posibilidad de formar nuevos grupos
en otras ciudades de Venezuela. En la siguiente tabla se describe brevemente a cerca de
algunos grupos de otakus en Venezuela y se invita a seguir con la bsqueda ya que con
el tiempo aparecern nuevos grupos. (Extrado de: http://
www.otakusenvenezuela.com/index.php?modulo=nosotros&pagina=que_es_oev)

Listado de jvenes agrupados independientemente en Venezuela por el agrado comn

a la cultura japonesa.

Entrevistas:

Dentro de la investigacin se realiz una serie de entrevistas a un grupo de jvenes

de Venezuela, con el fin de tener una opinin por parte de ellos y comprobar si comparten
la misma idea principal de este estudio para luego tomar referencia de esto y sumarlo con
los dems resultados de la investigacin, dicha entrevista est compuesta por 2 preguntas
que son las siguientes:
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

1) Crees que hay influencia japonesa en Venezuela con el anime?

2) En dnde podemos encontrarla si es que la hay?

- Claro, por supuesto que hay, en Venezuela se organizan muchos eventos anuales que
conciernen anime, manga y cultura japonesa, muchas tiendas que se dedican a vender solo
cosas relacionadas con este pas, a veces no solo se encierra en el manga y anime, que es
la forma ms popular que se ha distribuido el arte de este pas, por lo menos, hace unos
das unas amigas y yo hicimos una sushisad...yo la verdad no creo que en Japn los
chamos se renan a hacer arepas jejeje, Japn es un pas muy influyente y atractivo a nivel
cultural. Entrevista hecha a Mara Guadarrama, estudiante de diseo grfico.

- Realmente no s si hay una influencia como tal pero si se ve mucho esa cultura por ac y
es reconocida en la parte del comercio. Entrevista hecha a Jhaiddy Marquina,
comerciante.

- No creo que haya influencia japonesa, slo admiracin hacia la cultura como tal...
Entrevista hecha a: Annimo.

- S hay, y las podemos ver cuando practicamos artes marciales. Entrevista hecha a:
Karateca annimo.

- Ms que influencia japonesa me parece que lo que existe es una aficin hacia la cultura
oriental no en un pas en especfico sino que toman ciertos aspectos culturales y folklricos
que caracterizan a los pases que abarcan el oriente... es cuestin de moda. Entrevista hecha
a: Judith Barrera Garca, practicante e instructora de Tae Kwon Do.

- S creo q hay influencia, la podemos encontrar en las personas que son fans o aficionados
a los anime. Entrevista hecha a: Annimo.

- Me doy cuenta de que si hay algo de influencia, lo digo porque mi hijo se la pasa
hablando de pokemn. Entrevista hecha a: Ama de casa.

- Si, la podemos ver en la publicidad actual. Entrevista hecha a: Roco Prez, diseadora
grfica.
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

- En una conversacin que se obtuvo el 20 de Abril del 2009 con el artista venezolano
Carlos Zerpa, respondi lo siguiente:

Freddy - Le parece cierto lo que yo estoy planteando en esta investigacin, sobre esta
influencia japonesa en la sociedad venezolana?

CZZ - Sobre todo en los jvenes y nios es muy evidente Para los adultos nos llegaron
tambin los carros japoneses, Toyota, Hundai, etc.

Freddy - Qu opina usted de la transculturizacin que tenemos hoy en da con el anime, si

es que la hay?

CZZ- No hay transculturizacin, sencillamente es otro tipo de informacin y cultura que ha

llegado y ha calado. Ya lo que propona Walt Disney o Hanna Barbera no llenaba las
expectativas de hoy en da Apuesto ms bien por Pixar o con la propuesta de Japn.

4. Globalizacin

Con el avance tecnolgico en las distintas formas de comunicarnos, hacen que el mundo
sea cada vez ms pequeo. Y sobre todo con el aprovechamiento de la Televisin e internet,
ya no es extrao aprender un idioma extranjero y hablar con gentes de diferentes culturas,
intercambiando conocimiento, opinin; adems de transferir informacin de todo tipo sin
dejar de mencionar al anime; gracias a esto y al inters de querer estar ms actualizado en
su campo de preferencia, se ha extendido cada vez ms una transculturizacin que se puede
percibir fcilmente cuando se camina por las calles donde habitamos, y encontramos
comida, gente o publicidad y en este caso tratndose del tema central vemos influencia
japonesa en sus diferente formas de expresin; mayormente a travs de los jvenes en su
forma de vestir o palabras y escritura japonesa al momento de comunicarse, incluyendo
otros seguidores que aprenden de esta cultura en prcticas deportivas como el karate o
gastronmicas como el gusto por el sushi.

Segn el libro, Cultura, etnicidad y globalizacin, la experiencia japonesa de la autora,

 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

Tessa Morris Susuki; menciona que a principio de los aos noventa, uno de los libros ms
vendidos fue The Borderless World (El mundo sin fronteras), del asesor administrativo
japons Ohmae Kenichi, en conclusin de este libro dice que :

Es una provocadora Declaracin de interdependencia, sostiene que la economa global

contempornea ha creado un mundo en el que los valores y los gustos humanos ya no
estn ligados a la geografa ni a la etnicidad: Cuando mejor informada est la gente,
ms querr tomar sus propias decisiones, y estas elecciones coincidirn cada vez menos
con las lneas fronterizas trazadas hace aos en los mapas (Ohmae, 1990:230-231).

Adems de Ohmae, tambin se toma en cuenta la opinin del comentarista Joel Kahn:

Estas oleadas de inters en la identidad cultural no son nada nuevo. Por lo menos a partir
del siglo XVIII las visiones ilustrativas de la unidad del gnero humano han sido
contrarrestadas por ideas que acentan la diversidad radical de los grupos humanos.
Kahn reflexiona sobre la paradoja de que las ideas actuales sobre la diferenciacin
cultural y la identidad, tengan tanta influencia precisamente en un momento en que la
difusin del comercio global, la inversin, el transporte y las comunicaciones parece que
en efecto estn creando un mundo sin fronteras en el que cualquier lugar es cada vez
ms parecido a cualquier otro. Lo mismo sucedi en los aos de entreguerras: la difusin
mundial de las compaas mineras y de plantacin, y la expansin de los medios de
comunicacin y de educacin superior corrieron paralelas al auge del nacionalismo, que
se sola expresar en trminos de una nostalgia por las tradiciones de la cultura popular y
rural que estaban desapareciendo (Kahn, 1995).

Segn Kahn, en los aos 80 toma un poco ms de fuerza el significado y la naturaleza de la

cultura japonesa y en su tesis nos dice:

Que la incorporacin al sistema global y la conciencia de la identidad cultural

local son parte del mismo proceso, diferentes caras de la misma moneda. En
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

otras palabras, como dijo el antroplogo social Ulf Hannerz, ahora hay una
cultura mundial pero esta cultura se caracteriza por la organizacin de la
diversidad y no por la reproduccin de la uniformidad (Hannerz, 1990:237).

Con este anlisis de expertos en la materia adems de esta investigacin, partiendo desde
encuestas, bsquedas literarias y una observacin a la sociedad venezolana, es posible
detectar fcilmente la luz del sol naciente de Japn extendindose por todas partes y la
tinta del anime esparcindose por el mundo hasta llegar a Venezuela, fascinando a muchas
generaciones y como resultado de esta indagacin, se ha encontrado un pequeo tema en
toda la extensa gama informativa tomada desde internet, especficamente en la pgina web
de la embajada de Japn en Venezuela contndonos que han nombrado formalmente al
Embajador del Anime y nos comenta sobre la Ceremonia del Nombramiento del
Embajador del Anime:

El pasado mircoles 19 de Marzo de 2008, se celebr la ceremonia del nombramiento

del Embajador del Anime en la sede del Ministerio de Asuntos Exteriores del Japn en
Tokio, donde el Ministro Masahiko Komura entreg a Doraemon la carta de
designacin que lo nombra como el Embajador del Anime. Seguidamente, el Ministro
Komura rog a Doraemon que viajara a cada lugar del mundo como Embajador del
Anime con el fin de dar a conocer a Japn. As mismo, el ministro mostr su disposicin
de hacer el mayor esfuerzo para hacer amistad con todas las personas del planeta junto
con Doraemon y su amigo Nobita.

Ante estas palabras, Doraemon por su parte manifest, Deseo transmitir, a travs de
las obras mas, a los que viven en el extranjero, qu pensamos los japoneses comunes y
corrientes, qu tipo de vida llevamos y cul es el futuro que queremos crear!

Nota: El Embajador del Anime es uno de los programas culturales que realizan las
Embajadas del Japn en el exterior como parte de la diplomacia cultural, a travs de la
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

cultura popular, en los cuales se espera no slo la profundizacin del entendimiento

hacia el Anime del Japn a travs de las funciones de las obras de anime japonesas, sino
tambin que se aumente el inters hacia el pas Japn en s, con la introduccin de los
dems aspectos variados de la cultura japonesa.

Extrado desde: http://www.ve.emb-japan.go.jp/esp/noticias/

noticias/2008/27mar2008.htm

http://www.ve.emb-japan.go.jp/esp/noticias/ noticias/2008/27mar2008.htm

Con proyectos culturales de importancia como este, y el entusiasmo y receptividad de la

mayora de los jvenes venezolanos se han organizado grupos para fomentar el gusto por la
cultura japonesa y dentro de esto, el anime. Esto inspira a muchos creadores venezolanos y
como ejemplo al artista grfico y dibujante de manga, Alejandro Quiones, mejor conocido
como Alex Knight, con su proyecto Starhawk, y habiendo sido participe en una entrevista
publicada en el espacio web: animeojeda.blogspost.com; en donde el habla sobre su
trabajo, adems de otros que desarrollan sus dems talentos artsticos.
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

Conclusiones

Con la investigacin sobre el anime y una observacin hacia la sociedad venezolana, se

pudo apreciar que el anime se ha ido popularizando ms en Venezuela y esto lo podemos
ver a travs de otras alternativas publicitarias, no solo en la televisin se aprecia su
crecimiento popular. Se puede decir que en la actualidad venezolana, hay un nmero mayor
de dibujos animados de origen japons puestos al aire en la trasmisin de televisin, en
comparacin a cinco o diez aos atrs, adems se ve reflejada el estilo del anime en dibujos
animados de origen norteamericano en los canales nacionales de Venezuela. De igual
manera podemos encontrarnos con publicidad venezolana que utiliza como herramienta al
anime, para vender sus productos, ya sea a travs de revistas, envolturas de algunos
productos de consumo masivo, lbumes con barajitas coleccionables, entre otros. Cabe
mencionar que por medio de grupos de jvenes venezolanos, han ayudado a expandir ms
estas propuestas animadas. Cada cierto tiempo o anualmente se organizan para realizar
eventos que tienen que ver con el anime y la cultura japonesa, haciendo concursos de
dibujos de anime y manga, disfraces de personajes de anime ms populares, improvisacin
de temas musicales de las series de anime hechas por bandas venezolanas. Con todo este
descargue de energa juvenil se pudo llevar a cabo una opinin personal a cerca de cmo ha
ido popularizndose ms el estilo del dibujo japons en Venezuela y la influencia que tiene
en especial en los ms jvenes, ya sea desarrollando sus cualidades artsticas y otros medios
de expresin con el cual existe una cierta identificacin con el estilo del anime,
transmitiendo as el mensaje de su personalidad y con este importante enriquecimiento
cultural entre dos naciones aprendemos y enseamos lo mejor que se tiene, socializando y
armonizando en este entorno global.
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

Hipervnculos

www.es.wikipedia.org/wiki/Anime

www.otakusenvenezuela.com/

www.ve.emb-japan.go.jp/

www.carloszerpa.multiply.com/

www.carloszerpa.blogspot.com/

www.audiencia.org/

www.diccionarios.com/

www.univalle.edu/

www.wikipedia.org

www.wordreference.com

Bibliografa

BLANCO, P. Modos de hacer arte crtico, esfera pblica y accin directa. Edicin universidad de
Salamanca. Salamanca, 2001.

DEL BFALO, E. Americanismo y democracia. Monte vila, Caracas. 2002.

FERRS, J. Televisin Subliminal. Socializacin mediante comunicaciones inadvertidas.

Barcelona, Paidos, 1996.

GARCA, L. Juventud y medios de comunicacin: La televisin y los jvenes. Aproximacin

estructural a la programacin y los mensajes, mbitos. Primer y Segundo semestres. N 11-12.
Universidad de Sevilla. Sevilla, Espaa, 2004.

Glusberg, J. El arte del performance. Buenos Aires, s/e, 1987.

Goldberg, R. Performance Art. (3ra ed.). Destino. Barcelona, 1996.

Guash, A. Los manifiestos del arte posmoderno. Textos de exposiciones 1980-1995. Madrid: Akal,
2000.

LANDA, J. Reivindicacin del gusto: Sujeto, experiencia esttica y recepcin literaria, Signos
filosficos. Julio-diciembre, ao/vol VII, n 014. Universidad Autnoma Metropolitana
Iztapalapa. Distrito Federal, Mxico, 2005.

MARN A. Hyperculto, ultraman,urb,. 2001.

OSHIMA H. El Pensamiento Japons, 1998.

REIG, R. Dioses y diablos mediticos. Cmo manipula el Poder a travs de los medios de
comunicacin. Urano. Barcelona, Espaa, 2004.
 Asociacin Latinoamericana de Estudios de Asia y frica
XIII Congreso Internacional de ALADAA Migracin japonesa-venezolana

RICO, L. T.V. Fbrica de mentiras. Madrid, Espasa-Calpe, 1992.

SUSZ, P. La diversidad asediada. Escritos sobre cultura y mundializacin. Plural. La Paz, Bolivia,
2005.

SUSUKI T. Cultura, etnicidad y globalizacin, la experiencia japonesa, 1998.