Professional Documents
Culture Documents
A CONDIO
PS-MODERNA
Traduo
R icardo C orra B arbosa
Posfcio
S ilviano Santiago
12a edio
JOS OLYM
EDITORA
PIO
Ttulo do original francs:
LA CONDITION POSTMODERNE
Les ditions de Minuit, 1979
Reservam-se os direitos desta edio
EDITORAJOS OLYMPIO L'IDA.
Rua Argentina, 171 3 andar - So Cristvo
20921-380 - Rio de Janeiro, RJ - Repblica Federativa do Brasil
Tel.: (21) 2585-2060 Fax: (21) 2585-2086
Homepage: www.record.com.br
Printed in Brazil / Impresso no Brasil
Atendimento e venda direta ao leitor
mdireto@record.eom.br ou (21) 2585-2002
ISBN 978-85-03-00638-5
CIP-Brasil. Catalogao-na-fonte
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ.
Lyotard, Jean-Franois
L997C A condio ps-modema / Jean-Franois Lyotard; traduo: Ricardo
12a ed. Corra Barbosa; posfcio: Silviano Santiago - 12a ed .- Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 2009.
Traduo de: La condition postmodeme.
1. Ps-modemismo. 2. Civilizao moderna - 1950- I. Ttulo.
CDD - 363.4
09-1400 CDU - 301.175
NOTA
E d ita d o pela primeira vez no Brasil, por
esta Casa, em 1986, este livro recebeu o
ttulo de O ps-moderno, at sua quarta
edio. Quase vinte anos depois de escrito
Lyotard o publicou na Frana, em
1979 , procuramos resgatar seu ttulo
original: A condio ps-moderna, por
representar mais fielmente as idias do
autor.
Este volume traz um posfcio, assinado
pelo critico Silviano Santiago, em que assi
nala a importncia do pensamento de um
dos filsofos mais combativos do nosso
sculo, morto, aos 73 anos, em 22 de abril
de 1998.
Setembro 1998
SUMRIO
A CONDIO
PS-MODERNA
xviii
A CONDIO
PS-MODERNA
1
NOTAS
1. A. Touraine, La Socil postindustrielle, Denol, 1969; D. Bell, The Co
rning of Post-lndustrial Socieiy, New York, 1973; Ihab Hassan. The
Dismemberment o / Orpheus: Toward a Postmodern Literature, New
York, Oxford U. P., 1971; M. Benamou & Ch. Caramello d., Perfor
mance in Postmodern Culture, Wisconsin, Center for XXth Century
Studies & Coda Press, 1977; M. Kler, Postmodernismus; ein be-
griffgeschichtlicher Ueberblick, Amerikastudien 22,1 (1977).
2. Uma expresso literria doravante clssica dada por M. Butor, Mo
bile. tude pour une reprsenation des Btats-Unis, Gallimard, 1962.
7
3. lit Fowies cd Handbook oj Futures Research, Westport, Conn.. Gre
enwood Press. 1978.
4. N. S. Tvoubetzkov. GrundzCige dvr Phonologie. Praga. T.C.L.P., VU.
1939; t.f. Cunlinuau. Principes de phonologie. Paris, Klincksieck, 1949.
5. N. Wiener, Cybernetics and Society. The Human Use of Human Beings.
Boston. Hougton Mifflin. 1949; t.f. Cyberntique et Socit. Deux Ri
ves. 1949. 10/18. i960. W. R. Ashby, An Introduction to Cybernetics,
Londres. Chapman and Hall. 1956.
6. Ver a obra de Johannes von Neumann (1903-1957).
7. S. Bellert. "La formalisation des systmes cyberntiques", in Le concept
d'information dans la science contemporaine, Minuit. 1965.
8. G. Mounin. Les problmes thoriques de la traduction, Gallimard, 1963.
Daia-se de 1965 a revoluo dos computadores com a nova gerao
dos computadores 360 IBM; R, Moch. Le tournant informatique-'.
Documents contributifs, annexe IV, Linformatisation de Ut socit.
La Documentation franaise. 1978. R. M. Ashby, La seconde gn
ration de la micro-letronique. La Recherce 2 (juin 1970), 127 sq.
9. C, L. Gaudfernan & A. Tab, Glossaire, in P. Nora & A. Mine.
L'informatisation de la socit. La Documentation franaise. 1978. R.
Beca. "Les banques de donnes". Nouvelle informatique et nouvelle
croissence, annexe I, L'informatisation.. ., loc. cit.
10. L. Joyeux. Les applications avances de l'informatique". Documents
contribuais, loc. cit. Os terminais domsticos (Integrated Video Ter
minals) sero comercializados antes dc 1984 por aproximadamente
1.400 dlares, segundo um informe do International Resource De
velopment. The Honte Terminal. Conn.. I.R.D. Press. 1979.
11. P. Watzlawick. |. Helmick-Beavin. D. Jackson. Pragmatics of Human
Communication. A Study of Interactional Patterns. Pathologies, and
Paradoxes. N.Y.. Northorn. 1967; t.f. ). Mosche, Une logique de la
communication. Seuil, 1972.
12. ]. M. Treille, do Grupo de anlise e de prospectiva dos sistemas eco
nmicos e tecnolgicos (G.A.P.S.E.T.), declara: No se fala o bas
tante das novas possibilidades de disseminao da memria, em par
ticular graas aos semicondutores c aos lasers ( .. . ) . Cada um poder
em breve estocar a baixo preo a informao onde ele quiser, e dispor
alm disso de capacidades de tratamento autnomas" (/. semaine
mediu 16. 15 fvrier 1979). Segundo uma enqute da National Scien
tific Foundation, mais de um eni dois alunos de high school utiliza
correntemente os servios de um computador: os estabelecimentos es
colares possuiro os seur desde o incio dos anos 1980 {l.a semaine
mediu 13. 25 janvier 1979).
13. L. Brunei. Des machines et des hommes. Montreal, Quebec Science.
1978. I. L. Missika & D. Wolton. Les rseaux pensants. Librairie
teenique et doc., 1978. O uso da videoconferncia entre Quebec e
Paris est em vias de se tornar um hbito: em novembro e dezembro
dc 1978 realizou-se o quarto ciclo de videoconferncias en direct ipelo
satlite Symphonie) entre Quebec e Montreal, de uni lado. e Pari*.
(Universit Paris Nord e Centre Beaubourg) de outro (l.a semaine
media 5. 30 novembre 1978). Outro exemplo, o jornalismo eletrnico.
8
Os trs grandes canais americanos A.B.C., N.B.C. e C.B.S. de tal
modo multiplicaram seus estdios de produo atravs do mundo,
que quase todos os eventos que ocorrem podem agora ser tratados
eletronicamente e transmitidos aos Estados Unidos por satlite. Apenas
os escritrios de Moscou continuam a trabalhar com filmes, que eles
expedem de Frankfurt para difuso por satlite. Londres tornou-se
o grande packing point (La semaine media 20, 15 mars 1979).
14. A unidade de informao o bit. Para suas definies, ver Gaudfer-
nan & Tab, Glossaire, loc. cit. Discusso em R. Thom, Un prote
de la smantique: linformation (1973), in Modles mathmatiques
de la morphogense, 10/18, 1974. A transmisso das mensagens em
cdigo digital permite notadamente eliminar as ambivalncias: ver
Watzlawick et al. op. cit., 98.
15. As firmas Craig e Lexicon anunciam a colocao no mercado de
tradutores de bolso: quatro mdulos em lnguas diferentes aceitos
simultaneamente, cada um com 1.500 palavras e memria. A Weidner
Communication Systems Inc. produz um Multilingual W ord Processing
que permite ampliar a capacidade de um tradutor mdio de 600 para
2.400 palavras por hora. Possui uma trplice memria: dicionrio bi
lnge, dicionrio de sinnimos, ndice gramatical (La semaine media, '
6, 6 dcembre 1978, 5).
16. J. Habermas, Erkenntnis und Interesse, Frankfurt, 1968; t.f. Brohm &
Clmenon, Connaissance et intrt, Gallimard, 1976.
17. A base (Grundpfeiler) da produo e da riqueza ( . . . ) torna-se a
inteligncia e a dominao da natureza na existncia do homem en
quanto corpo social, de modo que o saber social geral, o knowledge,
tornou-se fora de produo imediata, escreve Marx nos Grundrisse
der Kritik der politischen Oekonomie (1857-1858), Berlin, Dietz Verlag,
1953, 594; t.f. Dangeville, Fondements de lconomie politique, Anthro-
pos, 1968, I, 223. Todavia, Marx concede que no na forma do
saber, mas como rgo imediato da prxis social, que o conheci
mento torna-se fora, isto , como mquinas: estas so rgos do
crebro humano forjados pela mo do homem, da fora de saber
objetivada. Ver P. Mattick, Marx and Keynes, The Limits of the
Mixed Economy, Boston, Sargent, 1969; t.f. Bricianier, Marx et Keynes,
Les limites de lconomie mixte, Gallimard, 1972. Discusso em f. F.
Lyotard, La place de lalination dans le retournement marxiste
(1969), in Drive partir de Marx et Freud, 10/18, 1973.
18. A composio da categoria de trabalhadores (labor force) nos Estados
Unidos modificou-se, em vinte anos (1950-1971), como se segue:
1950 1971
Trabalhadores de fbricas, de
servios ou agrcolas 62,5% 51.4%
Profissionais liberais e tcnicos 7,5% 14,2%
Empregados 30 34
(Statistical Abstracts, 1971)
9
19. Em razo da durao do tempo d& fabricao de um tcnico supe
rior ou de um cientista mdio relativamente ao tempo de extrao
de matrias-primas e de transferncia de capital moeda. Ao final dos
anos 60, Mattick avaliava a taxa de investimento lquido nos pases
subdesenvolvidos entre 3 e 5% do P.N.B., nos pases desenvolvidos
entre 10 e 15% (op. cit., t.f. 287).
20. Nora & Mine, Linformatisation de la socit, loc. cit., notadamente a
primeira parte: Les dfis, Y. Stourdz, Les tats-Unis et la guerre
des communications, Le Monde, 13-15 dcembre 1978. Valor de mer
cado mundial dos instrumentos de telecomunicao em 1979: 30 bi
lhes de dlares; estima-se que em dez anos ela atingir 68 bilhes
(La semaine media, 19, 8 mars 1979, 9).
21. F. de Combret, Le redploiement industriel. Le Monde, avril 1978;
H. Lepage, Demain le capitalisme, Paris, 1978; Alain Cotta, La France
et limpratif mondial, P.U.F., 1978.
22. Trata-se de enfraquecer a administrao, de chegar ao Estado
mnimo, o declnio do Welfare State, concomitantemente crise
que se iniciou em 1974.
10
2
O PROBLEMA: A LEGITIMAO
NOTAS
23. La nouvelle informatique et ses utilisateurs, annexe III, "Linformati
sation, etc., loc. cit.
24. B. P. Lcuyer, Bilan et perspectives de la sociologie des sciences
dans les pays occidentaux, Archives europennes de sociologie XIX
(1978) (bibliog.), 257-336. Boa informao sobre as correntes anglo-sax-
nicas: hegemonia da escola de Merton at incio dos anos 1970, dis
perso atual, notadamente por influncia de Kuhn; pouca informao
sobre a sociologia alem da cincia.
25. O termo foi difundido por Ivan Illich, Tools for Conviviality, N.Y.,
Harper & Row, 1973; t.f. La convivialit, Seuil, 1974.
26. Sobre esta desmoralizao, ver A. Jaubert e J.-M. Lvy-Leblond ed.
(A utocritique de la science, Seuil, 1973, parte I.
27. J. Habermas, Legitimationsprobleme im Sptkapitalismus, Frankfurt,
Suhrkamp, 1973; t.f. Lacoste, Raison et lgitimit, Payot, 1978 (bi
bliog.).
14
O MTODO: OS JOGOS DE LINGUAGEM
NOTAS
28. Na estera da semitica de Ch. A. Peirce. a distino dos domnios
sinttico, semntico e pragmtico feita por Ch. W. Morris, Foun-
dations of the Theory of Signs, in O. Neurath, R. Carnap & Ch.
Morris ed., International Encyclopedia of Unified Science, I, 2 (1938),
77-137. Ns nos referimos sobre este termo sobretudo a: L. Wittgen-
stein. Philosophical Investigations, 1945 (t-f. Klossowski, Investigations
philosophiques, Gallimard, 1961); J. L. Austin, How to D o Things
with Words, Oxford, 1962 (t.f. Lane, Quand dire cest faire. Seuil,
1970); J. R. Searle, Speech Acts, Cambridge U.P., 1969 (t.f. Pauchard,
Les actes de langage, Hermann, 1972); J. Habermas, Vorbereitende
Bemerkungen zu einer Tho rie der kommunikativen Kompetens, in
Habermas & Luhmann, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie,
Stuttgart, Suhrkamp, 1971; O. Ducrot, Dire et ne pas dire, Hermann,
1972; J. Puclain, Vers une pragmatique nuclaire de la communica
tion, datilog.. Universit de Montral, 1977. Ver tambm Watzlawick
et al., op. cit.
29 Denotao corresponde aqui descrio conforme uso clssico dos l
gicos. Quine substitui denotation por true of (verdade de). Ver W.
V. Quine, t.f. Dopp e Gochet, Le mot et la chose, Flammarion, 1977,
140, n. 2. Austin, op. cit., 39, prefere constatif a descriptif.
30. Em teoria da linguagem, performativo assumiu desde Austin uni sen
tido preciso (op. cit., 39 e passim). Iremos reencontr-lo mais adiante
associado aos termos performance e performatividade (de um sistema,
notadamente) no sentido que se tornou corrente de eficincia mensu
rvel na relao input/output. Os dois sentidos no so estranhos um
ao outro. O performativo de Austin realiza a performance tima.
Na traduo para o portugus preferiram-se as palavras desempenho ou
eficincia mensurvel como traduo de performativit e performatif.
(N. do Ed.)
31. Uma anlise recente destas categorias foi feita por Habermas, Vor
bereitende B e m e r k u n g e n ..e discutida por J. Poulain, art. cit.
32. Investigations philosophiques, loc. cit., 23.
33. J. von Neumann & Morgenstem, Theory of Games and Economie
Behavior, Princeton U.P., 1944, 3.* d., 1954; 49: O jogo consiste no
conjunto das regras que o descrevem. Frmula estranha ao esprito
de Wittgenstein, para quem o conceito de jogo escaparia aos ditames
de uma definio, visto que esta j um jogo de linguagem (op. cit.,
65-84 sobretudo).
34. O termo de J. H. Searle; Os atos de linguagem so as unidades
mnimas de base da comunicao lingstica (op. cit., t.f., 52). Ns as
colocamos de preferncia sob a gide do agn (a polmica) que da
comunicao.
18
35. A agonstica est no princpio da ontologia de Herclito e da dial
tica dos sofistas, sem falar dos primeiros trgicos. Aristteles reser-
va-lhe uma grande parte de sua reflexo sobre a dialtica in Tpicos
c Refutaes sofsticas. Ver F. Nietzsche. "La joute chez Homre". in
"Cinq prfaces cinq livres qui n'ont pas cl crits (1872), Ecrits
posthumes 1870-1873. t.f. Backs. Haar & de l.aunay, Gallimard. 1975.
192-200.
36. No sentido estabelecido por !.. Hjelmslev. Prolegomena to u Theory
of Language, t. inglesa Whitfield. Madison. U. Wisconsin Press. 1963:
t.f. Una Canger. Prolgomnes une thorie du langage. Minuit, 19b.
H retomado por R. Barthes, lments de smiologie (1964), Seuil. l%b
IV .1.
19
4
A NATUREZA DO VNCULO SOCIAL:
A ALTERNATIVA MODERNA
NOTAS
37. Ver em particular Talcott Parsons, The Social System, Glencoe Free,
P., 1967; id., Sociological Theory and M odem Society. N.Y., Free P..
1967. A bibliografia da teoria marxista da sociedade contempornea
ocuparia mais de cinqenta pginas. Pode-se consultar a til catalo
gao (dossis e bibliografia crtica) feita por P. Souyri, Le marxisme
aprs Marx. Flammarion, 1970. Uma viso interessante do conflito
entre estas duas grandes correntes da teoria social e de sua mixagem
apresentada por A. W. Gouldner, The Corning Crisis of Western
Sociulogy (1970), Londres, Heineman, 2. ed., 1972. Este conceito
ocupa um lugar importante no pensamento de J. Habermas. simul
taneamente herdeiro da Escola de Frankfurt e polemizando com a
teoria alem do sistema social, sobretudo a de Luhmann.
38. Este otimismo aparece claramente nas concluses de R. Lynd, Know-
ledge for What?, Princeton U.P., 1939, 239, que so citadas por M.
Horkheimer, Eclipse of Reason, Oxford U.P., 1947; t.f. Laiz, Eclipse
de la raison, Payot. 1974, 191: na sociedade moderna, a cincia dever
substituir a religio usada at a exausto para definir a finalidade
da vida.
39. H. Schelsky. Der Mensch in der wissenschaftlichen Zeitalter. Col
nia, 1961, 24 sq.: A soberania do Estado no se manifesta mais pelo
simples fato de que ele monopoliza o uso da violncia (Max Weber) ou
decide sobre o estado de exceo (Cari Schmitt), mas antes de tudo
pelo fato de que decide sobre o grau de eficcia de todos os meios
tcnicos existentes em seu seio, que reserva para si aqueles cuja efi
ccia for mais elevada e pode praticamente colocar-se ele mesmo fora
do campo de aplicao destes meios tcnicos que impe aos outros.
Dir-se- que uma teoria do Estado, no do sistema. Mas Schelsky
acrescenta: O prprio Estado v-se submetido, em funo da prpria
civilizao industrial: a saber, so os meios que determinam os fins,
24
ou, antes, as possibilidades tcnicas impem a utilizao que delas
se faz. Habermas ope a esta lei o fato dos conjuntos de meios
tcnicos e dos sistemas de ao racional completa jamais se desen
volverem de maneira autnoma: "Consquences pratiques du progrs
scientifique et technique (1968), in Theorie und Praxis, Neuwied,
Luchterhand. 1963; t.f, Raulet, Thorie et Praxis, Payot, II. 115-136.
Ver tambm J. Ellul, La technique et lenjeu de ta science, Paris, Ar
mand Colin, 1954; ici., Le systme technicien, Paris, Calmann-Lvy.
Que as greves e em grai a forte presso exercida pelas poderosas
organizaes de trabalhadores produzem uma tenso finalmente ben
fica para a eficincia mensurvel do sistema, o que Ch. Levinson.
dirigente sindical, declara claramente; explica ele esta tenso como o
avano tcnico e gestionrio da indstria americana (citado por H.-F.
de Virieu, Le Matin, dcembre 1978, n." spcial Que veut Giscard?).
40. T. Parsons, Essays in Sociological Theory Pure and Applied, Glencoe.
Free P., 1957 (rd.), 46-47.
41. A palavra tomada aqui segundo a acepo que T- K. Galbraith deu
ao termo tecnoestrutura em Le nouvel tat industriel. Essai sur le
systme conomique amricain, Gallimard, 1968, ou R. Aron ao de
estrutura tecno-burocrtica nas Dix-huit leons sur la socit ittdus-
tielle, Gallimard. 1962, de preferncia ao sentido evocado pelo termo
burocracia. Este ltimo muito mais duro, porque tanto socio-
poltico quanto econmico, procedendo inicialmente de uma crtica
feita pela Oposio operria (Ko'Ionta) ao poder bolchevique, depois
pela oposio trotskisla ao estalinismo. Ver a este respeito Cl. Lefort,
lments d'une critique de la bureaucratie. Genebra. Droz, 1971.
onde a crtica se estende sociedade burocrtica em seu conjunto.
42. Eclipse de la raison, loc. cit., 183.
43. M. Horkheimer, Traditionelle und kritische Theorie" (1937) in
t.f. Maillard & Muller, Thorie traditionnelle et thorie Critique, Galli
mard, 1974. Ver tambm: t.f. Collectif du Collge de philosophie.
Thorie critique, Payot, 1978. E a bibliografia comentada sobre a
Escola de Frankfurt (francesa, interrompida em 1978) in Esprit 5 (mai
1978), por Hoehn & Raulet.
44. Ver Cl. Lefort. op. cit.; id., Un homme en trop. Seuil. 1976; C. Cas-
toriadis, La socit bureaucratique, 10/18, 1973.
45. Ver por exemplo J. P. Garbier, Le marxisme lnifiant. Le Sycomore,
1979.
46. o ttulo que tinha o rgo de crtica e de orientao revolucionria'
publicado de 1949 a 1965 por um grupo cujos principais redatores
(com diversos pseudnimos) foram C. de Beaumont. D. Blanchard,
C. Castoriadis, S. de Diesbach. Cl. Lefort, ).-F. Lyotard, A. Maso,
D. Moth, B. Sarrel, P. Simon. P. Souyri.
47. E. Bloch, Das Prinzip Hoffnung (1954-1959). Frankfurt, 1967. Ver G.
Raulet d., Utopie-Marxisme selon E. Bloch, Payot. 1976.
48. uma aluso s obstrues tericas provocadas pelas guerras da
Arglia e do Vietn, e pelo movimento estudantil dos anos 1960. Um
panorama histrico dado por A. Schnapp e P. Vidal-Nuquet, Jour
nal de la Commune tudiante, Seuil, 1969, Apresentao.
25
49. Lewis Mumford, The Myth of the Machine. Teenies and Human
Development, Londres, Seeker & Warburg, 1967; t.f. Le mythe de
la machine, Fayard, 1974.
50. A hesitao entre estas duas hipteses se evidencia, no entanto, no
apelo destinado a obter a participao dos intelectuais no sistema:
Ph. Nemo, La nouvelle responsabilit des clercs", Le Monde, 8
septembre 1978.
51. A oposio entre Naturwissenschafi e Ceistwissenschajt tem sua ori
gem em W. Dilthey (1863-1911), t.f. Rmy, Le monde de lesprit,
Aubier-Montaigne, 1947.
26
5
A NATUREZA DO VNCULO SOCIAL.-
A PERSPECTIVA PS-MODERNA
* Contraintes. (N . d o T . )
31
o nas filosofias, de desempenho nas em presas.. . A bu-
rocratizao o limite extremo desta tendncia.
Contudo, esta hiptese sobre a instituio ainda
muito pesada; ela parte de uma viso coisista do ins
titudo. Hoje, sabemos que o limite que a instituio ope
ao potencial da linguagem em lances nunca estabele
cido (mesmo quando ele o formalmente). Ele mesmo ,
antes, o resultado provisrio e a disputa de estratgias de
linguagem travadas dentro e fora da instituio. Exemplos:
o jogo de experimentao sobre a linguagem (a potica)
ter seu lugar nima universidade? Pode-se contar hist
rias no conselho de ministros? Reivindicar numa caserna?
As respostas so claras: sim, se a universidade abrir seus
ateliers de criao; sim, se os superiores aceitarem deli
berar com os soldados. Dito de outro modo: sim, se os
limites da antiga instituio forem ultrapassados.64 Reci
procamente, dir-se- que eles no se estabilizam a no ser
que deixem de ser um desafio.
Acreditamos que neste esprito que convm abor
dar as instituies contemporneas do saber.
NOTAS
32
tem a de derrelio do si m esmo com a crise das cincias no
incio do sculo XX e com a epistem ologia de E. M ach: cita os se
guintes exem plos: Considerando-se em particular o estado da cin
cia. um homem no feito seno do que se diz que ele ou que
se faz com o que ele um m undo no qual os eventos vividos
tornam-se independentes do hom em ( . . . ) . um m undo do futuro, o
m undo daquilo que acontece sem que isto afete ningum , e sem que
ningum seja responsvel ( La problm atique du sujet dans L'homme
sans qualits". N orot [Arras] 234 & 235 [dcembre 1978 janvier
1979]: o texto publicado no foi revisto pelo autor).
55. T- B oudrillard, A l'ombre des majorits silencieuses, ou la fin du social.
Utopie, 1978.
56. o vocabulrio da teoria dos sislem as; por cxcmplo. Pli. Ncmo.
Representam o-nos a sociedade como um sistem a, no sen
tido da ciberntica. Este sistem a um a rede de com unicaes com
encruzilhadas p ara onde a com unicao converge e de onde redis
tribuda ( . . . ) .
57. Um exem plo d ad o por J.-P. G arner, op. cit., 93: O C entro de
inform ao sobre a inovao social, dirigido por H . D ougicr e F.
Bloch-Lane tem por papel recensear, analisar e d ifundir inform aes
sobre as experincias novas de vida cotidiana (educao, sade, jus
tia, atividades culturais, urbanism o e arquitetura, etc.). Este banco
de dados sobre as prticas alternativas" presta seus servios aos r
gos estatais encarregados de esforar-se para que a sociedade civil
perm anea um a sociedade civilizada: Comissariado do Plano. Secre
tariado de ao social, D.A.T.A.R.. etc.".
58. S. Freud acentuou particularm ente esta forma de predestinao .
V er M arthe R obert, Roman des origines, origine du roman. G rasset.
1972.
59. Ver a obra de M. Serres, notadam ente os Herms I a IV. M inuit.
1969-1977.
60. Por exemplo. E. G offm an. The Prsentation o f Self in E veryday Life,
Edinburgh, U. of Edinburgh P.. 1956. t.f. A ccardo. l.a mise en scne
de la vie quotidienne (1. La prsentation de soi). M inuit. 1973: A.
W . G ouldner, op. cit., cap. 10: A. T ouraine, La voix ci le regard.
Seuil. 1978: id. et al.. Lutte tudiante. Seuil. 1978: M. Callon, Socio
logie des techniques?. Pandore 2 (fvrier 1979), 28-32; P. W atzlaw ick
et a i, op. cit.
61. V er acima a nota 41. O tem a da burocratizao geral com o futuro
das sociedades m odernas foi desenvolvido inicialmente por H. Rizzo.
La Bureaucratisation du monde. Paris. 1939.
62. V er H. P. G rice. Logic and Conversation" in P. Cole & ). ), M or
gan d.. Speech A cts III, Svntax and Semaiuics, N.Y.. Acadomic P..
1975, 59-82.
63. Para um enfoque fenomcnolgico do problem a, ver em M, Merleau-
Ponty (Cl. Lefort d.), Rsums de cours. G allim ard. 1968, o curso do
ano 1954-1955. Para um enfoque psicossociolgico. R. Loureau, L'ana
lyse institutionnelle, Minuit, 1970.
35
M. C allon. loc. cit., 30: A sociolgica o m ovim ento pelo qual os
atores constituem e instituem diferenas, fronteiras entre o que so
cial e o que no o , o que tcnico e no o , e o que im aginrio
e o que real: o traado destas fronteiras c um a disputa e nenhum
consenso, salvo em caso de dom inao, realizvel." C om parar com
o que A. T ourainc cham a de "sociologia perm anente", La voix ei le
regard, loc. d .
6
NOTAS
4)
7
NOTAS
50
8
NOTAS
56
105. M. de C crtau. D . Jula c f. Rcvcl, Une politique d e la langue. La
Rvolution franaise et les patois. G allim ard. 1975.
104. Sobre a distinao entre prescrivtes e norm as, ver G. K alinow ski, "D u
mtalangage en logique. R flexions sur la logique dontique et son
rapport avec la logique des norm es . Documents Je travail 48 (no
vembre 1975). Universitu di U rbino.
57
9
Duas observaes:
NOTAS
66
rio n . 1977. igualm ente esta norm a, ao q u e parece, q u e o rien ta a
estru tu ra dos program as dos C.E.G .E.P. de Q uebec, e so b retu d o os
de filosofia (ver p o r exemplo os Cahiers d e l'enseigment collgial
1975-1976 p ara a filosofia).
J06. V er H. Janne, LU niversit et les besoins de la socit con tem p o rai
ne , Cahiers de l'association internationale des universits 10 (1970),
5; citado in Commission d tudes sur les universits, D ocum ent d e
consultation, M ontreal 1978.
107. Encontra-se um a expresso dura (quase m istico-m ilitar) em Jlio
de M esquita Filho, Discurso d e Paraninfo da primeira turm a d e licen
ciados pela Faculdade d e Filosofia, Cincias e Letras d a U niversidade
d e So Paulo (25 de janeiro de 1937); e u m a expresso a d ap ta d a aos
problem as m odernos do desenvolvim ento n o Brasil n o R elatrio do
G rupo d e Trabalho, Reforma Universitria, Braslia, M inistrio da
Educao e C ultu ra, do Planejam ento, etc., agosto de 1969. Estes
docum entos fazem parte de um dossi sobre a u niversidade b rasi
leira qu e m e foi am avelm ente com unicado p o r H elena C. C ham lian
e M artha R am os de C arvalho, da U niversidade de So P au lo , e a
elas agradeo.
108. O dossi acessvel ao leitor de lngua francesa graas a M iguel
A bensour e ao Collge de philosophie: Philosophies d e VU niversit.
L'idalisme allemand et la question d e l'universit (textos de Schel-
ling, Ficht, Schleierm acher, H um boldt, H egel), Payot, 1979.
109. Sur lorganisation interne et externe des tablissem ents scientifiques
suprieurs B erlin (1810). in Philosophies de W n iv e rsit , loc. cit.,
321.
110. Ibid., 323.
111. F. Schleierm acher, Penses de circonstance su r les universits de c o n
ception allem ande (1808), ibid., 270-271.
112. 0 ensino filosfico reconhecido de m aneira geral com o o funda
m ento de toda atividade universitria (ibid., 272).
113. A. T ouraine analisa as contradies desta transplantao em Univer
sit et socit aux tats-Unis. Seuil, 1972. 32-40.
114. Sensvel at nas concluses dc um R. N isbet, The Dgradation of
Acadmie Dogma: the U niversity in America, 1945-1970, L ondres,
H einem ann, 1971. O au to r c professor na U niversidade da C alifrnia.
Riverside.
115. V er G . W. H egel, Philosophie des R e d its (1821), t.f. K aan Principes
de philosophie du droit. G allim ard, 1940.
116. V er P. R icouer, Le conflit des interprtations. Essais d'hermneu
tique, T bingen, M ohr, 2." cd.. 1965. t.f. V rit et m thode, Seuil.
1976.
117. Sejam dois enunciados: (1) La lune est leve; (2) O enunciado /L a
lune est leve/ um enunciado denotativo. Diz-se que em (2) o sin
tagma /L a lune est leve! o autnim o de (1). V er f. Rey-Debove.
Le mtalangage. L e R obert. 1978, p arte IV .
118. O princpio, em m atria de tica transcendental pelo m enos, kan
tiano: ver a Crtica cia razo prtica. Em m atria de poltica e de
67
tica em prica, K ant p rudente: como ningum pode se identificar
com o sujeito norm ativo transcendental, m ais exato teoricam ente
com por com as autoridades existentes. V er p o r exemplo: A ntw ort
an der Frage: W as ist A ufklrung?, (1784), t.f. P iobetta, Q u est-ce
que les Lum ires? in K an t, La Philosophie d e lhistoire, A ubier.
1943.
119. V er I. K ant, art. cit.; J. H aberm as, Strukturwandel der Oeffentlieh-
heit, F rankfurt, L u chterhand, 1962; t.f. de L aunay, Lespace public.
A rchologie de la publicit comm e dimension constitutive d e la so
cit bourgeoise, Payot, 1978. O s term os public e publicit signifi
cam tornar pblico u m a correspondncia privada , debate pblico ,
etc. Este princpio de O effentlichkeit guiou a ao de muitos grupos
de cientistas, ao final dos anos 1960, notadam ente o m ovim ento Sur
vivre , o grupo Scientists and Engineers for Social and Political
A ction (USA) e o grupo British Society fo r Social Responsability
in Science (G.B.).
120. G . G ranel traduziu-o para o francs em Phi, Suplem ento dos Annales
de l'universit de Toulouse-Le Mirail, T oulouse (janvier 1977).
68
10
A DESLEGITIM AO
NOTAS
74
122. Cl. M ueller em prega a expresso a process of delegitim ation em
The Politics o f Communication, loc. cit., 164.
123. C am inho da dvida ( . . . ) , cam inho d o desespero ( . . . ) , ceticism o",
escreve H egel no Prefcio da Fenomenologia d o Esprito, p a ra des
crever o efeito d a pulso especulativa sobre o conhecim ento n atural.
124. Com receio de sobrecarregar a exposio, deixam os p a ra um estudo
ulterior o exam e deste conjunto de regras.
125. N ietzsche, D er europische N ihilism us (ms N V II 3); D e r N ihilis
m us, ein norm aler Z u stan d (ms W II 1); "K ritik dem N ihilism us"
(ms W V II 3); Zum P lane (m s W I I 1), in N ietzsches W erke kri
tische Gesamtausgabe, V II, 1 & 2 (1-887-1889), Berlin, de G ru y ter,
1970. Estes textos so objeto de um com entrio de K. Ryjik, Nietzsche,
le manuscrit de Lenzer Heide, datilog., D epartam ento de Filosofia.
U niversidade de Paris V III (V incennes).
126. S ur lavenir de nos tablissem ents d enseigm ent (1872), t.f. Backs.
in F. N ietzsche, crits posthumes 1870-1873, G allim ard, 1975.
127. M. Buber, fe et Tu, A ubier, 1938; id. Dialogisches Leben, Z rich .
M ller, 1947. E. Levinas, T otalit et Infini. La H ave, N ijhoff, 1961;
id., M artin B uber und die E rkenntnistheorie (1958) , in D ivers,
Philosophen des 20 fahrhunderts, S tu ttg art, K ohlham m er, 1963; t.f.
M artin Buber et la thorie de la connaissance , Nom s propres, M ont
pellier, Fata M organa, 1976.
128. Investigations philosophiques, loc cit., 18. Cf. trad. de Jos Carlos
B runi, in O s Pensadores, A bril C ultural, p. 18.
129. Ibid.
130. Ibid.
131. V eja p o r exem plo L a taylorisation de la recherche in (A uto)cri
tique d e la science, loc. cit., 291-293. E sobretudo D . ). de Solia Price
(L ittle Science, Big Science, N .Y. C olum bia U.P., 1963), q u e subli
nh a a clivagem entre um pequeno n m ero de pesquisadores d e p ro
duo elevada (avaliada em nm ero de publicaes) e u m a grande
m assa de pesquisadores de fraca produtividade. O n m ero destes
ltim os cresce o dobro do nm ero dos prim eiros, em b o ra este s
aum ente verdadeiram ente a cada vinte anos. aproxim adam ente. Price
conclui que a cincia considerada com o entidade social undemo-
cratic (59) e que the em inent scientist est cem anos na dianteira
em relao ao the minimal one (56). (Em ingls, no original.)
132. V er J. T . D esanti, Sur le rap p o rt traditionnel des sciences et de la
philosophie , La Philosophie silencieuse, ou critique des philosophies
d e la science, Seuil, 1975.
133. A reclassificao d a filosofia universitria no conjunto das cincias
hum anas sob este aspecto de u m a im portncia que excede em
m uito os cuidados da profisso. N s n o acreditam os que a filosofia
com o trabalho de legitim ao esteja condenada; mas possvel que
ela no possa cum pri-lo, ou pelo m enos desenvolv-lo, seno revendo
seus vnculos com a instituio universitria. A propsito, ver o
Prem bulo ao Projet d un institut polytechnique de philosophie, D
p artem ent de philosophie. U niversit de Paris V III (V incennes), 1979.
75
134. V e r A. Janik & St. T oulm in, W ittgensteins Vienna, N .Y., Sim on &
S huster, 1973. J, Piel d., V ienne dbut d u n sicle . Critique, 339-
340 (aot-septem bre 1975).
135. V er J. H aberm as, D ogm atism e, raison et dcision: thorie et p ra
tique dans une civilisation scientifise (1963), T horie et Pratique
II, loc. cit., 95.
136. La science sourit dans sa b arb e o tftulo d e um capitulo de
Lhom m e sans qualits, de M usil; citado e com entado p or T. Bouve-
resse, La problm atique d u s u j e t . . . , loc. cit.
76
A PESQUISA E SUA LEGITIM AO
PELO DESEMPENHO
NOTAS
85
146. Th. Kuhn, The Structure . ... loc. cit.
147. Encontrar-se- uma classificao dos paradoxos lgico-matemticos
em F. P. Hamsey, The Foundations of Mathematics and Other Logi
cal Essays, N.Y., Harcourt, Brace & Co., 1931.
148. V er Aristteles. Retrica II, 1393 a sq.
149. o problema do testemunho e da fonte histrica principalmente: o
fato conhecido por dele se ouvir falar ou de visu? A distino apa
rece em Herdoto. V er Fr. Hartog, Hrodotc rapsode et arpcnieur .
Hrodote 9 (dcembre 1977), 56-65.
150. A. Gehlen, Die Technik in der Sichtweise der Anthropologic. An-
thropologisclie Forschung, Hamburg, 1961.
15 1. A. Lcroi-Gourhan. Milieu et techniques'', Albin-Michel. 1945; id..
Le gcste et la parole /, Technique et hmgagc, Albin-Michel, 1964.
152. J. P. Vernant, My the et pense chez les Grecs, Maspcro. 1965. so
bretudo a seo 4: Le travail et la pense technique".
153. J. Baltrusaitis. Anamorphoses, ou magic artijicielle des cffets mer-
veilleux, O. Perrin. 1969.
154. L. M unford, Technics and civilization, N.Y., 1934; t.f. Montanicr.
Tecnique et civilisation, Seuil, 1950. B. Gille, Histoire des Tecniques,
G allim ard (Pliade), 1978.
155. Um exemplo impressionante foi estudado por M. L. Mulkay & D. O.
Edge, Cognitive, Tecnical and Social Factors in the Growth of
Radio-astronomy, Social Science Information (1973), 25-65: utili
zao dos radioamadores para verificar algumas implicaes da teoria
da relatividade.
156. Mulkay desenvolve um modelo flexvel de independncia relativa
das tcnicas e do saber cientfico: The Model of Branching-. The
Sociological Review X X X III (1976), 509-526. H. Brooks, presidente
do Science and Public Committee da National Academy of Sciences,
co-autor do Rapport Brooks (O.C.D.E., juin 1971), fazendo a cr
tica do modo de investimento na R. & D. no curso dos anos 60,
declarava: Um dos efeitos da corrida lua foi aumentar o custo
da inovao tecnolgica ate esta tornar-se simplesmente demasiado
cara ( . . . ) . A pesquisa propriamente uma atividade a longo termo:
uma acelerao rpida ou um retardamento implicam despesas no
declaradas e numerosas incompetncias. A produo intelectual no
pode ultrapassar um certo ritmo ( Les tats-Unis ont-ils une poli
tique de la science? , La recherche 14, juillet 1971, 6 11). Em maro
de 1972, E. E. David Jr., conselheiro cientfico da Casa Branca, quc
lanou a idia de uma Research Applied to National Needs (R.A.
N.N.), conclua no mesmo sentido: estratgia ampla c flexvel para
a pesquisa, ttica mais restritiva para o desenvolvimento (La recher
che 2 1, mars 1972, 211).
157. Esta foi uma das condies exigidas por Lazarsfeld para a sua acei
tao de criar o que ser o Mass Communication Research Center,
cm Princeton, cm 1937. Isto no se realizou sem tenses. Os indus
triais de rdio recusaram investir no projeto. Dizia-se de Lazarsfeld
que ele lanava as coisas mas no acabava nada. Ele mesmo dizia
a M orrison: I usually put thinks together and hoped they worked.
86
Citado por D. Morrison, The Beginning o f Modern Mass Communi
cation Research''. Archives europennes de sociologia X IX . 2 (1978).
347-359.
15 8 . Nos Estados Unidos, o montante dos fundos consagrados pelo Es
tado federal a R. & D. igualou com o dos capitais privados no curso
do ano de 1965; a partir de ento, ele o ultrapassou (O.C.D.F., 1965).
159. Nisbet, op. cit.. cap. 5, faz uma descrio amarga da penetrao do
higher capitalism na universidade sob a form a de centros de pesquisa
independentes dos departamentos. As relaes sociais nos centros
abalam a tradio acadmica. V er tambm cm (Autohritiquc de la
science, loc. cit., os captulos: Le proltariat scientifique", Les cher-
cheurs, La crise des mandarins'.
160. N. Luhmann, Legitimation durch Verjhren, Neuwied. Luchterhand.
1969.
16 1 . Cl. Mueller, comentando Luhmann. escreve: Nas sociedades indus
triais desenvolvidas, a legitimao Iegal-racional substituda por
uma legitimao tecnocrtica, que no atribui nenhuma importncia
(significance) s crenas dos cidados nem prpria m oralidade.
(The Politics of Communication, loc. cit., 135). V er uma bibliografia
sobrs a questo tecnocrtica em Habermas. Theorie et pratique II,
loc. cit., 135-136.
16 2 . Uma anlise lingstica do controle da verdade c dada por G. Fau-
connier. Comment contrler la vrit? Remarques illustres par des
assertions dangereuses et pernicieuses en tout genre, A des de la
recherche en sciences sociales 25 (janvier 1979). 1-22.
1C3. Foi assim que se exigiu em 1970 do University Grants Committee
britnico exercer um papel mais positivo no domnio da produti
vidade, da especializao, da concentrao dos temas e do controle
dos prdios limitando os custos destes ltimos (The Politics of
Education: E. Boyle & A. Crosland parlent M. Kogan, Penguin of
Education Special, 1971). Isto pode parecer contraditrio com de
claraes como as de Brooks, anteriormente citadas (nota 156). Mas,
I) a estratgia pode ser liberal c a ttica autoritria, o que afir
ma, alis, Edwards; 2) a responsabilidade no seio das hierarquias
dos poderes pblicos freqentemente compreendida no sentido mais
estrito, que a capacidade de corresponder ao desempenho calcul
vel de um projeto; 3) os poderes pblicos no esto ao abrigo das
presses de grupos privados cujo critrio de desempenho imedia
tamente restritivo. Se as chances de inovao na pesquisa escapam
ao clculo, o interesse pblico parece ser o de ajudar toda pesquisa,
cm outras condies que no a da eficcia estimvel a termo,
87
O ENSINO E SUA LEGITIMAO
PELO DESEMPENHO
NOTAS
96
170. o que M. Rioux e J. D ofny indicam sob a rubrica FormaSo cultu
ral: I. D ofny & M. Rioux, Inventaire et bilan de quelques exprien
ces dintervention de luniversit", in Luniversit dans son milieu:
action et responsabilit (Colquio da A.U.P.E.L.F.), Universidade de
Montreal, 1971, 155-162. Os autores fazem a crtica do que eles cha
mam dos dois tipos de universidade da Am rica do Norte: os liberal
art collges, onde ensino e pesquisa so inteiramente dissociados da de
manda social, e a multiversity, pronta a fornecer todo ensino, de que
a comunidade aceita assumir o custo. Sobre esta ltima frm ula, ver
C. K err, The Uses of the University. With a Postscript 1972
Cambridge (Ma), Harvard U.P., 1972. Num sentido anlogo, mas
sem o intervencionismo da universidade na sociedade que Dofny e
Rioux preconizam, ver a descrio da universidade futura dada por
M. Alliot durante o mesmo colquio, Structures optimales de l'ins
titution universitaire , idib., 141-154. M. A lliot conclui: Acredita
mos em estruturas, quando no futuro deveria haver o mnimo de
estrutura possvel. Esta a vocajo do Centro experimental, depois
Universidade de Paris VIII (Vincennes), declarada por ocasio de sua
fundao, em 1968. V er a este respeito o dossi Vincennes ou le
dsir dapprendre, Alain Moreau, 1979.
17 1. O signatrio se faz aqui a testemunha da experincia de um grande
nmero de departamentos de Vincennes.
172. A lei de orientao do ensino superior de 12 de novembro de 1968
inclui a formao permanente (entendida de maneira profissionali
zante) entre as misses do ensino superior: este deve estar aberto
aos antigos estudantes bem como s pessoas que no tiveram a pos
sibilidade de prosseguir nos estudos a fim de lhes permitir, segundo
suas capacidades, melhorar suas chances de promoo ou mudar sua
atividade profissional.
173. Numa entrevista & Tl-sept-jours 981 (17 mars 1979), o ministro
francs da Educao, que havia recomendado oficialmente a srie
Holocausto, transmitida no canal 2 (Frana), aos alunos do ensino
pblico (iniciativa sem precedente), declara que a tentativa do setor
educativo de se criar um instrumento audiovisual autnomo emper
rou e que a prim eira das tarefas educativas a de ensinar s crian
as a escolherem seus programas na TV.
174. Na Gr-Bretanha, onde a participao do Estado nas despesas em
capital e em funcionamento das universidades passou de 30 a 80%
entre 1920 a 1960, foi o University Grants Committee, vinculado ao
ministrio do Estado para a cincia e as universidades, que, aps
exame das necessidades e dos planos de desenvolvimento apresenta
dos pelas universidades, distribuiu entre estas a subveno anual.
Nos Estados Unidos, os trustes so todo-poderosos.
175. Quer dizer, na Frana, entre os departamentos, para as despesas
de funcionamento e de equipamento. As remuneraes no so de
sua alada, salvo para os licenciados. O financiamento de projetos,
de novas experincias, etc., custeado pelo pacote (verba) peda
ggico que cabe universidade.
176. M. McLuhan, Doeil oreille, Denol-Gonthier, 1977; P. Antoine.
Comment sinform er?, Projet 124 (avril 1978), 395-413.
97
177. Sabe-se que o uso de terminais inteligentes ensinado aos estudantes
no Tapo. No Canad, os centros universitrios e colegiais isolados
usam-os correntemente.
17 8 . Foi a poltica seguida pelos centros de pesquisa americanos desde
antes da Segunda G uerra Mundial.
179. Nora e Mine escrevem (op. cit., 16): O principal desafio, nos pr
ximos decnios, no est mais, para os grupos mais avanados da
humanidade, na capacidade de dominar a matria. Esta j foi domi
nada. Ele reside na dificuldade de construir a rede dos laos que
fazem progredir juntas a informao e a organizao/
18 0 . A . Rapoport, Fights, Games and Debates, Ann A rbor, Un. o f Mi-
chigan Press, 1960; t.f. Lathbeaudire, Combats, dbats et jeux, Du-
nod, 1967.
18 1 . o Branching Model de M ulkay (ver nota 151). G . Deleuze analisou
o evento em termos de crescimento de sries em Logique du sens.
Minuit, 1968, e em Diffrence et rptition, P.U.F., 1968.
182. O tempo uma varivel que entra na determinao da unidade de
potncia em dinmica. V e r tambm P. V irilio, Vitesse et politique,
G alile, 1976.
183. J. L. Moreno, Who shall Survive? (1934), N.Y., Beacon, 2* d., 1953;
t.f. Maucorps & Lesage, in J. L. Moreno, Fondements de la socio
logie, t. V , Perspectives de lavenir: qui survivra?, P.U.F., 1954.
184. The Mass Communication Research Center (Princeton), The Mental
Research Institute (Palo A lto), The Massachusetts Institute of Tech
nology (Boston). Institut filr Sozialforschung (Frankfurt), entre os
. mais clebres. Uma parte da argumentao de C. Kerr em favor do
que ele chana o Ideopolis basea-se no princpio do ganho em inven
tividade obtido pelas pesquisas coletivas (op. cit., 91 sq.).
185 D. J. de Solia Price ( Little Science, Big Science, loc. cit.) tenta cons
tituir a cincia da cincia. Ele estabelece leis (estatsticas) da cincia
tomada como objeto social. Assinalamos a lei da clivagem no demo
crtica na nota 131. Uma outra lei, a dos colgios invisveis, des
creve o efeito que resulta da prpria multiplicao das publicaes
e da saturao dos canais de informao nas instituies cientficas:
os aristocratas do saber tendem por reao a estabelecer redes es
tveis de contatos interpessoais agrupando no mximo uma centena
de membros cooptados. Sobre estes colgios, D. Crane d uma
interpretao sociomtrica em Invisible Colleges, Chicago & Londres,
The Un. o f Chicago P., 1972. V er Lcuyer, art. cit.
98
13
NOTAS
108
Varones Prudentes IV , 14, Lerida, 1658. O resumo dado aqui em
parte infiel.
192. A prpria inform ao custa energia, a neguentropla que ela cons
titui suscita a entropia. M. Serres faz freqentemente referncia a
este argumento, por exemplo em Herms III. La traduction, Minuit,
1974, 92.
193. Seguimos aqui I. Prigogine & I. Stengers, La dynamique, de Leibniz
Lucrce, Critique 380 (n. spcial Serres) (janvier 1979), 49.
194. J. Ptrin, Les atomes (1913), P.U.F., 1970, 14-22. O texto foi colocado
por Mandelbrot como Introduo aos Objets fractals, loc. cit.
195. Citado por W . Heisenberg, Physis and beyond, N.Y., 1971.
196. Numa comunicao Academia de cincias (dezembro de 1921),
Borel sugeria que nos jogos onde a melhor maneira de jogar no
existe (jogos de informao incompleta), pode-se perguntar se no
possvel, na falta de um cdigo escolhido uma vez por todas, jogar
de uma maneira vantajosa variando o seu jogo. a partir desta
distino que Von Neumann mostra que esta probabilizao da de
ciso ela mesma em certas condies a melhor maneira de jogar.
V er G. Th. Guilbaud, Eiemnts de la thorie mathmatique des jeux,
Dunod, 1968, 17-21. E J. P. Sris, La thorie des jeux, P.U.F., 1974
(compilao de textos). Os artistas ps-modernos empregam corren
temente estes conceitos; ver por exemplo J. Cage, Silence, e A Year
from Monday, Middletown (Conn.), W esleyan U.P., 1961 e 1967.
197. I. Epstein, Jogos, Cincia e Filosofia, Revista Interdisciplinar.
Universidade de S5o Paulo, 1 (1979).
198. A probabilidade reaparece aqui no mais como nrincpio constitu
tivo de uma estrutura de objeto, mas como princpio regulador de
uma estrutura de comportamento (G. G . Granger, Pense formelle
et sciences de lhomme, Aubier-Montaigne, 1960, 142) A idia de
que os deuses jogam, digamos, bridge, seria antes uma hiptese grega
pr-platnica.
199. Op. cit., 4.
200. Curva contnua no retificvel homotetia interna. Ela descrita
por Mandelbrot, op. cit., 30. Foi estabelecida por H. von Koch em
1904. V er Objets fractals, bibliografia.
201. Modles mathmatiques de la morphogense, 10/18, 1974. Uma ex
posio acessvel ao leigo sobre a teoria das catstrofes dada por
K. Pomian, Catastrophes et dterminisme. Libre 4 (1978), Payot,
115-136.
202. O exemplo tomado por Pomian de E. C. Zeemann, The Geometry
o f Catastrophe, Times Literary Supplment (10, december 1971).
203. R. Thom, Stabilit structurelle et morphogense. Essai dune thorie
gnrale des modles, Reading (Mass.), Benjamin, 1972, 25. Citado
por Pomian, loc, cit., 134.
204. R. Thom, Modles mathmatiques..., loc. cit.. 24.
205. Ibid., 25.
206. V er sobretudo W atzlawick et al., op. cit.. cap. V I.
109
207. preciso distinguir as condies da produo do saber cientfico
do saber que produzido ( . . . ) . Existem duas etapas constitutivas
da dmarche cientfica , tom ar desconhecido o conhecido, depois
reorganizar este desconhecido num metassistema simblico indepen
dente ( . . . ) . A especificidade da cincia se deve sua imprevisibili-
dade (Ph. Breton, Pandore 3, avril, 1979, 10).
208. A . Rapoport, Thoire des jeux deux personnes, t i . Renard, Dunod,
1969, 159.
209. P. B. Medawar, The A rt of the Soluble, Londres, Methuen, 6.* ed.
1967, notadamente os captulos intitulados T wo Conceptions o f
Science e Hypothesis and Imagination.
2 10 . P. Feyerabend, Against Method, Londres, N.L.B., 1975, explica isto
apoiando-se no exemplo de G alileu, e considera anarquismo ou
dadasmo epistemolgico contra Popper e Lakatos.
110
14
A LEGITIMAO PELA PARALOGIA
NOTAS
211. No foi possvel no quadro deste estudo analisar a forma que toma
o retorno do relato nos discursos de legitimao tais que: o sistem
tico aberto, a localidade, o antimtodo, e em geral tudo o que ns
agrupamos aqui sob o nome de paralogia.
212. Nora e Mine atribuem por exemplo intensidade do consenso so
cial que eles consideram prprios sociedade japonesa os sucessos
que este pas obtm em matria de informtica (op. cit., 4). Escre
vem eles em sua concluso: A sociedade qual ela [a dinmica
de uma informatizao social extensa] conduz frgil: construda
para favorecer a elaborao., de um consenso, supe sua existncia
e bioqueia-se, se no consegue adquiri-lo (op. cit., 125). Y . Stourdz,
art. cit., insiste sobre o fato de que a tendncia atual a desregular,
desestabilizar e enfraquecer as administraes, nutre-se da perda de
confiana da sociedade na eficincia do Estado.
213. No sentido de Kuhn, op. cit.
214. Pomian, art. cit., mostra que esta espcie de funcionamento (por ca
tstrofe) no provm de modo algum da dialtica hegeliana.
2 15 . A legitimao das decises implica fundamentalmente um pro
cesso afetivo de aprendizagem que seja livre de toda perturbao.
um aspecto da questo geral: Como as aspiraes mudam, como
o subsistema poltico e administrativo pode reestruturar as aspiraes
da sociedade graas s decises, quando ele mesmo no seno
um subsistema? Este segmento no ter uma ao eficaz, a no ser
120
se fo r capaz dc construir novas aspiraes nos outros sistemas exis
tentes, quer sc trate de pessoas ou de sistema sociais. (Legitimation
durch Verfahrcn. loc. cit., 35).
216. Encontra-se uma articulao desta hiptese nos estudos mais antigos
de D. Reinman. The Lonely Crowd, Cambridge (Mass.), Y ale U.P.,
1950, t.f. La foule solitaire, Arthaud, 1964; de W . H. W h yte, The
Organization in. N.Y., Simon & Schuster, 1956, t.f. Lhomme de
l'organisation. l*lon, 1959; de Marcuse, One Dimensional Man, Bos
ton, Beacon. 19bt>. t.f. W ittig, Lhomme unidimensionel, M inuit, 1968.
2 17 . ). Rcy-Dcbovc (op. cit., 228 sq.) nota a multiplicao dos vestgios
dc discurso indireto ou de conotao autonmica na lngua cotidiana
contempornea. O ra, lembra ele, o discurso indireto no confi
vel".
2 18 . Ora, como diz G . Canguilhem, o homem no verdadeiramente
so a no ser quando capaz de muitas normas, quando mais que
normal (Le normal et le patologique [1951], La connaissance de
la vie, Hachette, 1952, 210).
2 19 . E. E. D avid (art. cit.) nota que a sociedade no pode saber seno
das necessidades que experimenta no estado atual de seu meio tec
nolgico. prprio da cincia fundamental descobrir propriedades
desconhecidas que vSo remodelar o meio tcnico e criar necessidades
imprevisveis. Ele cita a utilizao do material slido como amplifi
cador e o desenvolvimento da fsica dos slidos. A crtica desta regu
lamentao negativa das interaes sociais e das necessidades pelo
objeto tcnico contemporneo feita por R. faulin, Le m ythe tech
nologique", Revue de l'entreprise 26 (n. spcial Lethnotechnologie ,
mars 1979), 49-55. O autor cjta A. G. Haudricourt, La technologie
culturelle, essai de mthodologie, in B. G ille, Histoire des techniques,
loc. cit.
220. M edawar (op. cit., 151-152) ope o estilo escrito e o estilo oral dos
cientistas. O prim eiro deve ser indutivo sob pena de no ser
levado em considerao; do segundo, ele relaciona uma lista de
expresses correntemente entendidas nos laboratrios, como; My
results dont make a story yet. E conclui: Scientists are building
.
explanatory structures, telling stories ( . . . ) .
221 Para um exemplo clebre, ver L. S. Feuer, The Conflit o f Genera
tions (1969), t.f. Alexandre, Einstein et le conflit des gnrations, Bru
xelas, Complexe, 1979. Como sublinha Moscovici no seu prefcio
traduo francesa, a Relatividade nasceu numa academia nada
acadmica, form ada por amigos dos quais nenhum era fsico, mas
apenas engenheiros e filsofos amadores.
222 . o paradoxo de O rw ell. O burocrata fala: Ns no nos contenta
mos com uma obedincia negativa, nem mesmo com a mais abjeta
submisso. Quando finalmente vocs se renderem a ns, isto deve
ser resultado de sua prpria vontade. (1984, N.Y., Harcourt &
Brace, 19 4 9 ; t.f. G allim ard, 1950, 368.) O paradoxo se exprim iria em
jogo de linguagem por um: Seja livre, ou ainda, Queira o que voc
quer. E le analisado por W atzlaw ick et al., op. cit., 203-207. V er
sobre estes paradoxos J. M. Salanskis, Genses actuelles et gen
ses srielles de l inconsistant et de lhtrogne , Critique 379 (d
cembre, 1978), 1155-1173.
121
223. V er a descrio das tenses que no deixar de criar a informatiza
o de massa na sociedade francesa segundo N ora e Mine (op. cit.,
Apresentao).
224. V er nota 181. Cf. em W atzlaw ick et l., op. cit., 117-148, a discusso
dos sistemas abertos. O conceito de sistemtico aberto constitui o ob
jeto de um estudo de J. M. Salanskis, Le systmatique ouvert, 1978.
22 5 . A ps a separao da Igreja e do Estado, Feyerabend (op. cit.) re
clama no mesmo esprito leigo, a da cincia e do Estado. Mas e
a da Cincia e do D inheiro?
226. pelo menos uma das maneiras de compreender este termo que per
tence problemtica de O. Ducrot, op. cit.
227. Raison et lgitimit, loc. cit., passim, sobretudo 23-24: A linguagem
funciona como um transform ador: ( . . . ) os conhecimentos pessoais
transformam-se em enunciados, as necessidades e os sentimentos em
expectativas normativas (comandos ou valores). Esta transformao
estabelece a diferena importante que separa a subjetividade da in
teno, do querer, do prazer e da dor, de um lado, e as expresses
e as normas que no tm uma pretenso universalidade, por outro
lado. Universalidade quer dizer objetividade do conhecimento e le
gitimidade das normas em vigor. Esta objetividade e esta legitimi
dade asseguram a comunidade (Gemeinsamkelt) essencial consti
tuio do mundo vivido social. V-se que a problemtica circuns
crita desta maneira, bloqueando a questo da legitimidade sobre um
tipo de resposta, a universalidade, de um lado pressupe a iden
tidade das legitimaes para o sujeito do conhecimento e para o
sujeito da ao, cpntrariamente crtica kantiana que dissociava
a universalidade conceituai, apropriada ao primeiro, da universali
dade ideal (a natureza supra-sensvel) que serve de horizonte ao
segundo; e, por outro lado, ela mantm o consenso ( Gemeinschaft)
como nico horizonte possvel vida d a humanidade.
228. Ibid., 22, e nota do tradutor. A subordinao dos metaprescritivos
da prescrio, isto , da normalizao das leis, ao Diskurs, explcita,
por exemplo 146: A pretenso norm ativa validade ela mesma
cognitiva no sentido de que ela supe sempre que ela poderia ser
admitida numa discusso racional.
229. G . Kortian, in Mtacritique, Minuit, 1979, Parte V , faz o exame
crtico deste aspecto aufklrer do pensamento de Habermas. V er
tambm do mesmo autor, Le discours philosophique et son objet ,
Critique, 1979.
23 0 . V e r J. Poulain, art. cit., nota 28; e, para uma discusso mais grai
da pragmtica de Searle e de Gehlen, J. Poulain, Pragmatique de la
parole et pragmatique de la vie, Phi zro, 7,1 (septembre 1978), Uni
versit de Montral, 5-50.
231. V er Tricot et al., Informatique et liberts, Rapport au gouvernement,
L a Documentation franaise, 1975. L. Joinet, Les piges libertici-
des de linformatique , Le Monde diplomatique 300 (mars 1979):
estas armadilhas so a aplicao da tcnica dos perfis sociais
gesto de massa das populaes; a lgica de segurana que produz
a automatizao da sociedade. V er tambm os dossis e as an
lises reunidas em Interfrences 1 e 2 (hiver 1974, printemps 1975),
122
cujo tema a formao de redes populares de comunicao
multimdia: sobre os radioamadores (e notadamente sobre o seu
papel em Quebec, por ocasio do affaire do F.L.O. em outubro
de 1970, e do Front commun em maio de 1972); sobre as rdios
comunitrias nos Estados Unidos e no Canad; sobre o impacto da
informtica nos condies do trabalho redacional na imprensa;
sobre as rdios-piratas (antes do seu desenvolvimento na Itlia);
sobre os fichrios administrativos, sobre o monoplio IBM, sobr
a sabotagem informtica. A municipalidade de Y verdon (Canto de
Vaud), aps ter votado a compra de um computador (operacional,
em 1981) estabeleceu um certo nm ero de regras: competncia ex
clusiva do conselho municipal para decidir que dados so coletados,
a quem e sob que condies eles so comunicados; acessibilidade de
todos os dados a todo cidado sobre sua solicitao (contra paga
mento); direito de todo cidado de tom ar conhecimento dos dados
de sua ficha (cinco centenas), de corrigi-las, de form ular a seu res
peito uma reclamao ao conselho municipal e eventualmente ao
Conselho do Estado; direito de todo cidado de saber (a pedido)
que dados a seu respeito so comunicados, e a quem (La semaine
media 18, 1 mars 1979, 9).
123
POSFCIO
A EXPLOSIVA EXTERIORIZAO DO SABER*
125
Trata-se de um relatrio de estudos, cujo resultado visa a aprimo
rar o quadro universitrio e os laboratrios de pesquisa canaden
ses. Finalmente, e aqui entramos propriamente no nosso assunto
de hoje, Lyotard acredita ser justo aconselhar que o processo de
abordagem da modernizao ps-industrial seja feito pelo vis
tcnico-cientfco. O acesso nova revoluo industrial est na
aquisio de um saber, que vendido ou negado pelos pases
avanados aos consumidores perifricos, quando no lhes sim
plesmente escamoteado ou sonegado. As sociedades perifricas s
tero pleno acesso a ele se os repectivos governos ou as empresas
nacionais delegarem s suas instituies de saber, ao alocar-lhes
fundos generosos, a indispensvel tarefa de aprimoramento de um
corpo de pesquisadores e de docentes de altssimo nvel. A pesqui
sa de ponta o alicerce indispensvel para que se afirme o poder
econmico na competitiva era ps-industrial.
Unindo estas trs ponderaes, est uma outra frase da intro
duo ao livro, que diz ter sido ele escrito no momento muito ps-
moderno, em que a Universidade de Vincennes desaparece. Em
Paris, o campus de Vincennes, desde os anos 70, foi o baluarte da
imaginao no poder chinesa, lugar por excelncia da revolta
cultural maosta contra o imprio esclerosado da Sorbonne. Na
homenagem pstuma ao santurio da emancipao humana, l-se
que a almejada transformao social se far de maneira lenta e gra
dual, pelo aperfeioamento das instituies, com vistas a uma so
ciedade plural e democrtica, mas ao mesmo tempo eficiente. Mo
dernizao e democracia se tomam o casal 20 dos anos 80, assim
como revoluo cultural e guerrilha o foram dos anos 60. Se. na
queles anos, o poder era o mal e o acesso ao lugar dele significava
a mais terrvel das traies, nos nossos dias, o poder o cimento
de uma possvel melhoria tecnolgica, vale dizer: uma possvel
melhoria econmica e social dos cidados. O estado do bem-estar
social (welfare stat) joga para escanteio a insatisfao radical que
existe por trs do desejo utpico. Nas sociedades avanadas, o
seguro-desemprego garante o silncio conivente, alimentando com
desocupados os clubes noturnos e os estdios de futebol.
Dentro dessa perspectiva, no novidade que Lyotard tenha
imaginado entrar na anlise da sociedade ps-industrial pelo vis
da informtica. Antes de abordar o problema que nos interessa, o
do estatuto do saber na era ps-industrial, tracemos o quadro geral
da ps-modemidade pintado por Lyotard, deixando no entanto a
discusso do quadro geral para melhor e mais oportuna ocasio.
Fiquemos, hoje, apenas com a descrio sumria da complexa e
ambiciosa tese que Lyotard levanta.
126
Para ele, a condio ps-modema se inaugura pela atual in
credulidade em relao aos metarrelatos, ou seja, essa espcie de
desencanto (a palavra do dentista poltico Norbert Lechner)
com os grandes discursos produzidos no sculo XIX e explicadores
da condio histrica do Homem ocidental, nos seus aspectos eco
nmicos, sociais e culturais. Os metarrelatos foram responsveis
pela constituio nos tempos modernos de grandes atores,
grandes heris, grandes perigos, grandes priplos e, principalmen-
te, do grande objetivo ~sociopoltrccr e-econmico, trazendo uma
impossvel, mas almejada grandiosidade para um mundo que mais
e mais se dava como burgus e capitalista, baixo e decadente. Eles
tiveram como ponto de partida o ideal libertrio da Revoluo
Francesa e como fundamento os princpios da razo ilumunista.
Ainda de maneira simplificada, digamos que aquela equacionada
ao autoritarismo, responsvel por sua vez por inmeras ditaduras
de variado colorido, e est vontade de compreender o processo
social na sua totalidade, deixando que a violncia homogeneizado-
ra passe o rolo compressor no que diferente e, por isto, hetero
gneo, vale dizer no que plural.
Aos olhos revolucionrios, a ps-modemidade reformista.
Aos olhos iluministas ela uma freguesa contumaz, ou seja, mais
uma rebelio anrquica da irracionalidade. Aos olhos verdadeira
mente modernos, ela apenas modemizadora. Porm, aos seus
prprios olhos, a ps-modemidade antitotalitria, isto , demo
craticamente fragmentada, e serve- para afiar a nossa inteligncia
para o que heterogneo, marginal, marginalizado, cotidiano, a
fim de que a razo histrica ali enxergue novos objetos-de-estuo.
Perde-se a grandiosidade, ganha-se a tolerncia. Em lugar do dever
IliatricQ do Homem, tem-se a integraO-plena do. cidado em co
munidades. E a estas .placas (a palavra de Lyotardlde^sociabi-
lldadc que,.se dirige.#,.olhar pQS.-mQdemo, buscando compreejid-
lftfl ao rnesmn.tpmpo na.siia autenticidade e na sua precariedade.
A grande questo para Lyotard a de saber como, descartados
os metarrelatos legitimadores do bom, do justo e do verdadeiro,
constituir formas de legitimao da nova ordem mundial. Essa
questo cuja resposta apenas sugerida se toma mais urgen
te porque a sociedade ps-industrial, ao mesmo tempo em que
democrtica e tolerante, marcha dentro da discutvel lgica do
melhor desempenho. Essa lgica a principal responsabilidade
de uma nova classe dirigente, a dos decisores (dirigentes de em
presas, altos funcionrios, dirigentes de grandes rgos profissio
nais, sindicais, polticos, confessionais).
A lgica do melhor desempenho, quando usada sem discemi-
127
mento, inaugura uma nova forma de terror, o trror tecnocrata
implantado pelos decisores, alis, recentemente acolhido entre
ns e imediatamente transplantado para Braslia: Sede operatrios,
isto , comensurveis, ou desaparecei. A questo da legitimao
do saber cientfico ainda importante porque, desde os anos 60.
os pesquisadores passam por um processo de desmoralizao" n a
medida em que questionados pelos movimentos preservacionistas.
Apesar de fascinante, deixemos de lado a discusso da tese
fundamental-de Lyotard e a dos seus critrios, e adentremo-nos
agora pela vereda do grande serto da informtica: o estatuto do
saber na sociedade ps-iridnstriah
A hiptese fundamental de Lyotard diz que o estatuto do saber
mudou a partir dos anos 50/60. Anteriormente, ele deveria fazer
parte da formao (Bildung) espiritual de todo e qualquer indiv
duo para que chegasse condio de cidado participante. Para
isso, o indivduo tinha de se entregar, desde a mais tenra idade, a
um lento e gradativo processo de interiorizao do saber, tanto de
um saber universal e multidisciplinar bsico, quanto de um saber
disciplinar e superior. A escola e os professores, donos de uma in
formao completa do saber, eram os principais responsveis por
esse trabalho junto aos alunos que, por definio, tinham informa
es incompletas. O desnvel justificava a autoridade do professor
e a obedincia do discpulo.
Em literatura, a dramatizao desse processo foi responsvel
por um dos mais ricos subgneros da fico: o romance-de-forma-
o ( Bildungsroman) ou, de maneira mais especfica, o romance-
de-artista (Kunstlerroman). Os mestres incontestveis so Goethe,
com Wilhelm Mester, e Flaubert, com Educao sentimental. Um
artista aprendiz, de Autran Dourado, seria exemplo recente do sub-
gnero entre ns. O romance-de-formao, em geral autobiogrfico,
narra a experincia de um indivduo at o final da adolescncia.
Mostra como ele se toma consciente de si, ao mesmo tempo em
que relata o mundo objetivo fora da sua conscincia subjetiva.
O saber tinha ento, para usar a terminologia marxista, um
valor de uso.
Nos pases avanados, com a proliferao de magnficas biblio
tecas pblicas e universitrias, com a diversidade infinita de labora
trios de pesquisa com memria cientfica especfica, com a multi
plicao de museus cada vez mais especializados, com o surgi
mento dos mais variados tipos de arquivos pblicos, e com a con
seqente informatizao de todas essas instituies, o saber passa
mais e mais a viver a condio de uma explosiva exteriorizao.
Ele tanto mais e mais abundante quanto mais e mais acessvel.
128
A escola j no pode mais exigir uma absurda interiorizao dele
por parte do aluno, mesmo porque professor e aluno, em condi
es ideais, trabalham com informao completa. No h desnvel
entre os dois em quantidade de informao. H desnvel no modo
como utilizar a informao. Observa Lyotard que a pedagogia na
129
Lyortard conclui de maneira premonitria que o saber na
sociedade ps-industrial passa a ser o principal ponto de estrangu
lamento para o desenvolvimento dos pases perifricos. Da se
pode supor, ao contrrio do que voz corrente entre ns, que a
distncia entre os pases desenvolvidos e os pases em vias de
desenvolvimento tende a se alargar mais e mais no futuro. Falar
hoje de uma nica economia planetria no deixa de ser um modo
pouco discreto de legitimar formas mltiplas e at ento insuspei-
tadas de injustia. Acreditar tambm que o saber circula em trans
parncia quando movido pelo capital internacional trusmo des
prezvel.
Dentro dessa perspectiva que no de todo impensvel,
para os pases perifricos com slido governo democrtico, uma
poltica estratgica que se ancora no recurso reserva de merca
do. O dilema hoje para pases como o Brasil, cuja tradio aponta
para a dana com os pases do Primeiro Mundo, pode pragmatica
mente ser apresentado aos seus cidados da seguinte forma: (a) ou
entramos no movimento do capital internacional enquanto nao e
passamos a ser pseudomodemos e eternos consumidores, vale
dizer, eternamente perifricos, (b) ou corremos o risco de inverter
as coisas, assumindo a possibilidade de um desenvolvimento da
pesquisa e da transmisso do saber numa espcie de redoma artifi
cial, cujas leis de funcionamento sejam constantemente (insisto no
advrbio) avaliadas e modificadas, com vistas a uma melhor adap
tabilidade do ar artificial da redoma ao meio ambiente avanado.
A primeira opo a de mais fcil execuo, pois depende
apenas da boa disposio privatizante do governo federal, auxilia
do por eficiente campanha publicitria que mascara as perdas em
conquistas. O governo da nao age como mero rbitro (caso no
seja corrupto) no processo de rpida modernizao pela injeo de
aplicaes do saber vindas de fora sob a forma de mercadorias
acabadas ou semi-acabadas, dependendo do nvel de saber
estrangeiro que se quer tomar pblico. A segunda opo no
depende apenas de um governo central e, por isso, de execuo
difcil e at quase impossvel em pas como o nosso no seu estgio
poltico atual.
Para que no seja mero arremedo de um nacionalismo ultra
passado, lembraria os anos 50 cujo slogan era o Yankee, go ho
me, para que no se repita o modelo isebiano do perodo JK,
quando se favorecia apenas a grande empresa (particular ou do
Estado), para que seja rentvel hoje, preciso que da deciso par
ticipe toda a sociedade, dando por terminadas duas dicotomias in
ternas que nos tm sido muito prejudiciais. A primeira se consolida
130
no fato de que existe uma pesquisa tcnico-cientfica militar avan
ada cujo contedo secreto para a pesquisa civil. A segunda, a
que relega a segundo plano as cincias humanas e sociais, deixan
do as cincias exatas serem solitariamente hegemnicas. O modelo
de desenvolvimento realista, ou seja, o que dado pela maturao
perifrica (artificial e tardia, mas slida) do progresso nos pases
avanados, s encontra um legtimo critrio de avaliao nas ques
tes abertas pelas pesquisas vivas, porque tambm ricas, feitas
no campo das cincias humanas e sociais. Elas que podem, ou
no, legitimar o saber que foi, em primeira instncia, acatado pelas
cincias exatas dentro da lgica do melhor desempenho. pela
reflexo dos outros cientistas que se avaliam o progresso na nova
ordem internacional e a justia na compra do trabalho humano
na sociedade ps-industrial.
O livro de Jean-Franois Lyotard existe para que avaliemos at
que ponto justo e verdadeiro o seguinte enunciado.- No se
compram cientistas, tcnicos e aparelhos para saber a verdade,
mas praTaumntar o poder."
131
Este livro foi impresso pelo
Sistema Digital Instant Duplex
da D iv is o G r h c a d a D is t r ib u id o r a R e c o r d
Rua Argentina, 171 Rio de Janeiro, RJ
para a
E d i t o r a J o s O ly m p io L t d a .
em dezembro de 2009
talo M oriconi
Jean-Franois
E, A condio
<m
p-tnoderna, Je a n - Franois
JL/potard, o mais ecltico dos
Lyotaro
filsofos de 68. expe os
pressupostos tjue
anunciavam a
A tontno P<**-/\4(tern
transformao radical na
maneira como o saber
produzido, distribudo e
legitimado nas reas mais
avanaaas do capitalismo
contemporneo.
Livro seminal, escrito
por um dos mais furiosos
A Condio P-Moerna
crticos da ps-modernidade
no campo das questes
estticas.