VUELVA USTED MAANA:

En este artculo Larra critica la pereza de los espaoles para cualquier cosa y seala el
concepto que por aquella poca se tena de los espaoles, los extranjeros venan, la mayora,
atemorizados de que fuesen a ser asaltados por unos delincuentes o cuatreros.

Larra expone estas ideas por medio de una graciosa y curiosa ancdota que, como en todas
las que Larra cuenta, est dotada de una gran dosis de irona.

El asunto es que un buen da lleg a casa del autor un francs con unas valiosas cartas de
recomendacin de su pas, este hombre pretenda realizar unas gestiones previas a su
inversin de capital en negocios espaoles. Sans Delai, que as se llamaba el hombre, le cont
a Larra sus planes y segn l todas las gestiones pertinentes la iba a realizar en 10 das, tras
decir esto Larra se mofa de l y le dice que le invitar a comer el da que haya cumplido 15
meses de su estancia en Espaa, el francs, como es de esperar, queda perplejo ante esa
contestacin y no le cree, pero poco a poco iba a hacerlo ya que al ir a realizar el primer
papeleo que tena programado para unas horas le dicen que tardar unos 3 das pero esto no
es todo, ya que a los tres das le respondieron: vuelva usted maana y al siguiente, y al
siguiente, y as hasta 15 das, pero cuando estuvo hubo que repetirlo porque estaba
equivocado y otra vez lo mismo.

As le ocurri a este hombre para todos los papeleos y gestiones que realiz, tanto que lo que
l pensaba realizar en 10 das con xito lo realiz en 6 meses y sin l, ya que no le sirvi de
nada y tuvo que marcharse a su pas, donde contar sin duda alguna que a todos los lugares
donde iba y peda algo le contestaban: vuelva usted maana y este maana nunca pareca
llegar y cuando llegaba estaba mal, no le serva, haba un error, se haba perdido o algo por el
estilo.

Adems de esto tuvo que soportar grandes trabas que le ponan en los diversos lugares a los
que iba por ser extranjero. Por tanto la impresin que este hombre se llev de Espaa es la de
un pas en el que la gente, como dice muy bien Larra, no comer por no llevarse la comida a la
boca, con lo que quiere decir que son vagos y perezosos para todo e incluso para sus cosas.

COMENTARIO:

En este artculo podemos comprobar la dureza e irona con la que Larra ataca los vicios y
costumbres de este pas en su poca, con la misma dureza trata la pereza que dice que
poseen todos y cada uno de los espaoles a la hora de hacer cualquier cosa que le cueste el
ms mnimo trabajo, y la evasin de las dificultades con cualquier pretexto como podemos
comprobar cuando les dicen que su seora no le poda dar audiencia por que estaba muy
ocupado y le vieron en el Retiro con su esposa, o cuando le dijeron que tena otras cosas ms
importantes entre manos, y le vio fumando en su despacho mientras lea, y as muchos
ejemplos que pone Larra de cmo se deshacen de sus obligaciones con cualquier pretexto o
excusa. Tambin critica el poco inters que ponen los espaoles en su trabajo como cuando el
genealogista, tras tardar 15 das en entregar el pedido se haba equivocado de apellido (Daz
por Dez).

Al final de este artculo Larra le recuerda irnicamente los momentos que les haban hecho
pasar en uno y otro sitio, y como es lgico Sans Delai le da la razn de lo que le dijo al
principio, Larra la reconoce y le despide dicindole que les diga a los franceses lo activos que
somos aqu y que hubiese sido mejor no haber venido porque no le ha servido para nada.

ESTILO:

Larra ironiza la imagen que tienen los extranjeros de los espaoles como nmadas salvajes o
como caballerescos de hace 2 siglos, adems se mofa de que el extranjero piensa que en
Espaa las cosas van a la misma velocidad que en Francia, a lo que Larra le contesta que los
espaoles son infinitamente ms perezosos, lo expresa mediante una curiosa frase:

Los espaoles no comern por no llevar la comida a la boca.

Explica tambin, con una stira, los engaos o falsas excusas que le pone la gente con tal de
eludir responsabilidades.

En este artculo critica muy duramente a la sociedad espaola y su actitud perezosa y hostil
hacia este hombre extranjero que vino con la esperanza de invertir su dinero aqu.

EL DA DE DIFUNTOS DE 1836:

En este ltimo artculo pero no por ello menos interesante, Larra comenta cmo transcurre un
da de difuntos en Madrid y ms concretamente cmo se comportan las gentes fieles a la
tradicin, que van al cementerio y dems costumbres.

En este da la gente lleva flores a las lpidas de los difuntos y se realizan procesiones,
podemos comprobar cmo Larra pasea por las calles de Madrid en busca de romper la
monotona hogarea va infiltrndose en las procesiones que van a dar al cementerio y critica
su excesiva funebridad en la celebracin de esta tradicin.

Para Larra estn ms vivas las que descansan en el panten porque no deben preocuparse de
nada.

Una vez que termina de criticar a las gentes que circulan por las calles, se dirige al cementerio
donde critica las lpidas, tras un rato de pasear por el cementerio imagina tumbas en los sitios
ms representativos de Madrid como Correos, La bolsa, La puerta del sol, los teatros, y as
multitud de lpidas en las que yacen multitud de personajes de nuestra historia.

Cuando Larra sala ya del cementerio echa una ltima mirada al ambiente lgubre y comienza
a chillar contra la melancola, la tristeza, el dolor y Larra o hace para intentar huir de este
tenebrismo y refugiarse en su corazn, otro cementerio donde descansa la esperanza.

COMENTARIO:

En este artculo Larra critica con dureza a la sociedad, y sus comportamientos durante esta
tradicin cuando todo el mundo acude a las procesiones y a los cementerios, y esto es lo que
Larra critica de la sociedad.

Para Larra su corazn est tan triste que parece otro cementerio en el que los difuntos buscan
su tumba en la que se encuentra la paz.

Larra piensa que ese da se debera celebrar una fiesta para alegrar la situacin porque Larra
piensa que los difuntos as lo querran.

ESTILO:

Para realizar este artculo Larra utiliza multitud de metforas lgubres y crticas.

Ej:

Las campanas han alcanzado su ltima hora y sus tristes acentos con lo que quiere decirnos
que sonaban de forma triste para el da de difuntos.

Utiliza tambin refranes que utiliza y coloca con una gran agudeza en lugar exacto en el que
correspondera ponerlos.

Ej:

Fate de la virgen y no corras

Que en sentido irnico viene a decir que ms vale ponerse a salvo por uno mismo que confiar
en que alguien te salve.

Observamos tambin algunas comparaciones e interrogaciones retricas, estas ltimas las

utiliza para criticar y dejar en el aire su contestacin.

Ej:
No tenis espejos por ventura?.