6/6/2016 MN31{9M.4.

1}CulagosingaSuttaDiscursomenorenGosinga

Domingo,07deSeptiembrede2008

MN31{9M.4.1}CulagosingaSutta
DiscursomenorenGosinga
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El Buda encuentra a tres monjes que viven en concordia armonizando como leche y agua e
investigaaqusedebeestaarmoniosaconvivencia.

[Leerenpali]

[1]{325}Estoheodo.EnciertaocasinelBienaventuradoresidaenNadikaenlaCasadeLadrillo.

[2]EnaquellaocasinelvenerableAnuruddha,elvenerable NadiyayelvenerableKimbilaresidan
enelParquedelaarboleda(delosbosquesderbolessal)deGosinga.

[3]Entonces,alatardecer,elBienaventuradosealztrassumeditacinyfuealParquedeGosinga.
ElguardindelparquevioalBienaventuradoacercarseyledijo:

Noentresenesteparqueasceta.Hayaqutresmiembrosdeunclanquebuscansupropiobien.No
lesmolestes.

[4]ElvenerableAnuruddhaoyalguardindelparquehablaralBienaventuradoyledijo:

Amigo guardin del parque, no dejes fuera al Bienaventurado. Es nuestro Maestro, el

Bienaventurado,quienhavenido.

Entonces,elvenerableAnuruddhafuealvenerableNandiyayalvenerableKimbilaylesdijo:

Vengan,venerablesseores,vengan!NuestroMaestro,elBienaventurado,havenido.

[56] {326} Entonces los tres juntos fueron a encontrarse con el Bienaventurado. Uno tom su
cuencoyhbitoexterno,otropreparunasientoyelotrofueabuscaraguaparaqueselavaralos
pies. El Bienaventurado se sent en el asiento que se le haba preparado y se lav los pies.
Entonces estos tres venerables seores rindieron honores al Bienaventurado y se sentaron a un
lado.UnavezsentadoselBienaventuradolesdijo:

Anuruddha, espero que todos ustedes estn bien, espero que estn cmodos y no tengan
dificultades para conseguir la limosna de la comida. Espero, Anuruddha, que vivan ustedes en
concordia,conapreciomutuo,sindisputar,comosemezclanlalecheyelagua,considerndosecon
cario.

Sinduda,venerableseor,vivimosenconcordia,conapreciomutuo,sindisputar,comosemezclan
lalecheyelagua,considerndonosconcario.

Pero,AnuruddhaCmovivenustedesas?

[7]Venerableseor,encuantoaeso,yopiensoas:Esunaventajaparami,esunagranventaja,

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vivircontalescompaerosenlavidasanta.

Mantengoactoscorporalesdeamor(metta)haciaestosvenerablesseores,tantoenpblicocomo
en privado mantengo actos verbales de amor (metta) hacia ambos, tanto en pblico como en
privadomantengoactosmentalesdeamor(metta)haciaambos,tantoenpblicocomoenprivado.
Yo considero: Por qu no dejar a un lado lo que yo deseo hacer para hacer lo que deseen estos
venerables seores? Entonces dejo a un lado lo que yo deseo hacer y hago lo que desean estos
venerables seores. Nuestros cuerpos son diferentes, venerable seor, pero nuestras mentes son
una.

ElvenerableNandiyayelvenerableKimbiladijeronlomismo,aandiendo:

As, venerable seor, es como vivimos en concordia, con aprecio mutuo, sin disputar, como se
mezclanlalecheyelagua,considerndonosconcario.

[8]{327}Muybien,muybien,Anuruddha.Esperoquepermanezcanustedesdiligentes,apasionados
yresueltos.

Sinduda,seor,permanecemosdiligentes,apasionadosyresueltos

PeroCmopermanecenustedesas?

[9]Encuantoaeso,venerableseor,elprimerodenosotrosenvolverdelaaldeaconlacomidade
limosna,preparalosasientos,poneelaguaparabeberyelaguaparalavarse,ycolocaelcubodela
basuraensusitio.Elquedenosotrosvuelveelltimocomeloquequedadecomida,silodesea,y
si no, la tira donde no haya vegetacin o la echa en agua en la que no haya vida. l retira los
asientos,elaguaparabeberyelaguaparalavarse,ybarreelcomedor.Cualquieradelostresque
note que los jarros de agua para beber, para lavarse o para las letrinas estn vacos o con poco
agua,seocupadeellos.Sipesandemasiadoparal,llamaaotrohacindoleunasealconlamano
yjuntandolasmanosamboslomueven,peroporesonoentablamosconversacin.Ahorabien,cada
cinco das pasamos la noche juntos sentados debatiendo sobre el Dharma. As es como
permanecemosdiligentes,apasionadosyresueltos.

[10] {328} Muy bien, Anuruddha, muy bien. Pero mientras permanecen ustedes diligentes,
apasionados y resueltos as Han logrado algn estado sobrehumano, una distincin en
conocimientoyvisindignadequienessonnobles,unamoradacmoda?

Cmo no, venerable seor? En cuanto a esto, venerable seor, siempre que queremos, bien
apartadosdelosplaceressensuales, apartados de los estado insanos, entramos y permanecemos
enel primer jhana, que est acompaado de pensamiento aplicado y pensamiento sostenido, con
xtasis y gozo surgidos del apartamiento. Venerable seor, este es un estado sobrehumano, una
distincin en conocimiento y visin digna de quienes son nobles, una morada cmoda que hemos
logradopermaneciendodiligentes,apasionadosyresueltos.

[1113]Muybien,Anuruddha,muybienPerohayalgnotro estadosobrehumano,otradistincin
en conocimiento y visin digna de quienes son nobles, otra morada cmoda que hayan ustedes
logradoporlasuperacindedichamorada,porhacerquemengedichamorada?

Cmono,seor?Encuantoaesto,venerableseor,siemprequequeremos,conelactodecalmar
el pensamiento aplicado y el pensamiento sostenido entramos y permanecemos en el segundo
jhana.Conelapagarsedelxtasisentramosypermanecemoseneltercerjhana.Conelabandono
del placer y del dolor, entramos y permanecemos en el cuarto jhana.Venerableseor,esteesotro
otroestadosobrehumano,otradistincinenconocimientoyvisindignadequienessonnobles,otra
moradacmodaquehemoslogradoporlasuperacindedichamorada,porhacerquemengedicha
morada.

[14]Muybien,Anuruddha,muybienPerohayalgnotro estadosobrehumanoquehayanustedes
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logradoporlasuperacindedichamorada,porhacerquemengedichamorada?

Cmo no, seor? En cuanto a esto, venerable seor, siempre que queremos, con la superacin
total de la forma, con la desaparicin de las percepciones del impacto ensorial, con el cese de
atencinaladiversidaddelaspercepciones,conscientesdequeelespacioesinfinito,entramosy
permanecemos en la base del espacio infinito. Venerable seor, este es otro estado sobrehumano
que hemos logrado por la superacin de la morada que le precede, por hacer que menge dicha
morada.

[1517] Muy bien, Anuruddha, muy bien Pero hay algn otro estado sobrehumano que hayan
ustedeslogradoporlasuperacindedichamorada,porhacerquemengedichamorada?

Cmo no, seor? En cuanto a esto, venerable seor, siempre que queremos, por el acto de
superar completamente la base del espacio infinito, entramos y permanecemos en la base de la
consciencia infinita. Por el acto de superar completamente la base de la consciencia infinita,
conscientesdequenohaynada,entramosypermanecemosenlabasedelanada.Porelactode
superarcompletamentelabasedelanada,entramosypermanecemosenlabasedenipercepcin
ni nopercepcin. Venerable seor, este es otro estado sobrehumano que hemos logrado por la
superacindelamoradaqueleprecede,porhacerquemengedichamorada.

[18] {329} Muy bien, Anuruddha, muy bien Pero hay algn otro estado sobrehumano, otra
distincin en conocimiento y visin digna de quienes son nobles, otra morada cmoda que hayan
ustedeslogradoporlasuperacindedichamorada,porhacerquemengedichamorada?

Cmo no, seor? En cuanto a esto, venerable seor, siempre que queremos, por el acto de
superarcompletamentelabasedenipercepcinninopercepcin,entramosypermanecemosenla
cesacindepercepcinysensaciones.Ynuestrastachassondestruidaspor nuestravisindotada
de sabidura. Venerable seor, este es otro estado sobrehumano que hemos logrado por la
superacin de la morada que le precede, por hacer que menge dicha morada. Y, venerable seor,
nosotrosnovemosningunamoradacmodamsqueseasuperioromssublimequeesta.

Muy bien, Anuruddha, muy bien. No hay ninguna morada cmoda ms que sea superior o ms
sublimequeesta.

[19]{330}Entonces,unavezqueelBienaventuradohuboinstruido,exhortado,conmovidoyanimado
alvenerableAnuruddha,alvenerableNandiyayalvenerableKimbila,conpalabrasdelDhamma,se
levantdesuasientoyparti.

[20] Tras haber acompaado al Bienaventurado un poco y haber vuelto de nuevo, el venerable
NadiyayelvenerableKimbilalepreguntaronalvenerableAnuruddha:

Hemoshechosaber,algunavez,alvenerableAnuruddha que nosotros hayamos alcanzado esas

moradasylogrosqueelvenerableAnuruddha,enpresenciadelBienaventuradonosatribuy,hasta
llegaraladestruccindelastachas?

Los venerables seores nunca me han hecho saber que hayan alcanzado esas moradas y logros.
Aunasalabarcarconmipropiamentelamenteunidadeambosvenerables,squehanalcanzado
esasmoradas y logros.Adems, divinidades me han hecho saber: Estos venerablesseoreshan
alcanzado esas moradas y esos logros. Luego lo declar cuando el Bienaventurado me cuestion
directamente.

[21] {331} Entonces el espritu Digha Parajana fue al Bienaventurado. Tras rendir honores al
Bienaventurado,secolocdepieaunladoydijo:

Esunbeneficioparalosvajjianes,venerableseor,ungranbeneficioparaelpueblovajjianqueel
Tathagata,realizadoycompletamente iluminado, more entre ellos, as como esos miembros de un
clan,elvenerableAnuruddha,elvenerableNandiyayelvenerableKimbila!
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AlorlaexclamacindelesprituDighaParajana,losdiosesdelaTierraexclamaron:

Esunbeneficioparalosvajjianes,venerableseor,ungranbeneficioparaelpueblovajjianqueel
Tathagata,realizadoycompletamente iluminado, more entre ellos, as como esos miembros de un
clan,elvenerableAnuruddha,elvenerableNandiyayelvenerableKimbila!

AlorlaexclamacindelosdiosesdelaTierra,losdiosesdelparasodelosCuatroGrandesReyes,
los dioses del paraso de los Treinta y Tres, los dioses Yama, los dioses del paraso Tusita, los
diosesquegozancreando,losdiosesqueejercenpodersobrelascreacionesajenas,losdiosesdel
squitodeBrahmaexclamaron:

Esunbeneficioparalosvajjianes,venerableseor,ungranbeneficioparaelpueblovajjianqueel
Tathagata,realizadoycompletamente iluminado, more entre ellos, as como esos miembros de un
clan,elvenerableAnuruddha,elvenerableNandiyayelvenerableKimbila!

Asqueeneseinstante,enesemomento,esosvenerablesseoresfueronconocidoshastaenlas
lejanasdelmundodeBrahma.

[22][ElBienaventuradodijo:]

As es, Digha, as es! Adems, si el clan del cual partieron, dejando la casa para ir a la
mendicidad,losrecuerdaconelcoraznllenodefe,esoconduciralbienestaryalafelicidadaese
clanpormuchotiempo.Ysielsquitodelclandelcualpartieronestostresmiembrosdeunclan,si
laaldeadequepartieron,silavilladelacualpartieron,silaciudaddelacualpartieron,sielpasdel
cualpartieronestostresmiembrosdelclandejandolacasaparairalamendicidadlosrecordaracon
elcoraznllenodefe,esoconduciraalbienestaryalafelicidaddeesepaspormuchotiempo.Si
todos los nobles recordaran a estos tres miembros del clan con el corazn lleno de fe, eso
conducira al bienestar y a la felicidad de los nobles por mucho tiempo. Si todos los brahmanes,
todos los mercaderes y todos los trabajadores recordaran a esos tres miembros del clan con el
corazn lleno de fe, eso conducira al bienestar y a la felicidad de los trabajadores por mucho
tiempo.Sielmundoconsusdioses,susMarasysusBrahmas,estageneracinconsusascetasy
brahmanes, sus prncipes y su gente, recordara a estos tres miembros de un clan con el corazn
lleno de fe, eso conducira al bienestar y la felicidad del mundo por mucho tiempo. Mira, Digha,
como estos tres miembros de un clan practican por el beneficio y la felicidad de la gente, por
compasindelmundo,paraelbien,porelbienestarylafelicidaddediosesyhumanos.

EstoesloquedijoelBienaventurado.ElesprituDighaParajanaquedsatisfechoydeleitadopor
laspalabrasdelBienaventurado.

FUENTE:www.librosbudistas.com

TraducidoporShakyavamsa

Edicin:Isidatta,2011

PublicacindelBosqueTheravada,2008,2011.

ltimamodificacinelMircoles,23deFebrerode2011

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PublicadoenMajjhimaNikaya
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6/6/2016 MN31{9M.4.1}CulagosingaSuttaDiscursomenorenGosinga

Majjhima Nikaya, "Coleccin de los Discursos Medianos" (del pali majjhima = "mediano")
consiste en 152 suttas, cuya extensin generalmente es menor en comparacin con Digha
Nikaya pero mayor que los suttas cortos pertenecientes a los dos nikayas siguientes.Algunos
discursos de esta coleccin son profundos y muy difciles de entender, mientras que otros
ilustran, con historias amenas, los importantes puntos doctrinales, como por ejemplo, la ley del
kamma.

Irarriba

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