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Sirve para que los asistentes se dispongan a formar comunidad, y se dispongan a una
celebracin consciente y fructfera, oyendo atentamente la palabra de Dios y participando en la
celebracin de la Eucarista.
Estos ritos son: el Canto de entrada, el Saludo, el Acto Penitencial, el Seor ten piedad,
el Gloria (los domingos) y laOracin Colecta.
Canto de entrada
Qu finalidad tiene?
Abrir la celebracin, fomentar la unin entre los fieles reunidos y elevar sus
corazones para la contemplacin del misterio litrgico del da.
Como se desarrolla?
Cuando forma parte del cortejo un ministro que llevan la Cruz y otro, el
Evangeliario, que lleva los Evangelios, se simboliza que Cristo, Redentor y Maestro
nos llevar hasta el fin de ese camino.
Mientras el sacerdote se dirige hacia el altar tiene lugar el canto de entrada, que
se introdujo en la liturgia romana en el siglo V.
Saludo
El sacerdote, extendiendo las manos saluda al Pueblo: "El Seor est con
vosotros..."
Cmo se desarrolla?
Acto Penitencial
El sacerdote invita a los fieles al arrepentimiento: "Hermanos: para celebrar dignamente estos
sagrados misterios, reconozcamos nuestros pecados".
Para qu se hace?
- invitacin a los fieles para que se examinen y reconozcan pecadores. Este momento de
silencio es importante y forma parte de este acto.
- peticin de perdn, que se expresa con la oracin "Yo confieso ante Dios todopoderoso" con el
gesto de un golpe de pecho al decir: Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. En el anterior
rito eran tres golpes; ahora basta con uno.
- absolucin, que no es sacramental, sino que expresa un deseo de perdn de Dios. El sacerdote
implora: Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos
lleve a la vida eterna.
Qu es?
Aunque es un canto, puede recitarse. En ese "ten piedad" se incluyen todos los hombres, con
todas sus necesidades materiales y espirituales
Gloria
Se canta o se dice el himno: Gloria a Dios en el Cielo, y en la tierra paz a los
hombres de buena voluntad...
Qu es?
Sigue con una estrofa dirigida a Dios Padre, como Seor, Rey del Cielo y
Omnipotente
Contina con una segunda estrofa dirigida a Dios Hijo, al que se llama Seor,
Cordero de Dios, Hijo del Padre: es decir, se resalta su seoro, su carcter
redentor y su filiacin natural divina.
Oracin Colecta
Qu es?
Es una oracin que el sacerdote dice con las manos juntas, introducida probablemente
por san Len Magno en el siglo V, que consta de cuatro partes:
1. Invitacin a la oracin.
3. Oracin por parte del Sacerdote, dirigida a la Trinidad: Por nuestro Seor
Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo...
5. Aclamacin y asentimiento por parte del pueblo, que contesta: Amn; es decir: As
se sea, que se haga as.
Liturgia de la Palabra
Se lee una seleccin de textos de la Sagrada Escritura, tanto del Antiguo como del
Nuevo Testamento.
Consta de:
1. Lecturas
3. Homila
4. Credo
1. Lecturas
Qu son?
Son lecturas variadas de la Sagrada Escritura, que se van haciendo en determinados periodos
del ao, de tal forma que el pueblo vaya conociendo las partes ms significativas del Antiguo y
del Nuevo Testamento.
Cmo se leen?
Terminan con la expresin: Es palabra de Dios. Esto no es una aclaracin, sino una confesin
de fe.
Todas estas lecturas, lo mismo que el salmo responsorial que viene a continuacin, se hacen
desde el ambn.
Evangelio
2. Cantos interleccionales
Son tres:
La Iglesia recuerda que sustituir ese salmo por cualquier canto sera empobrecer la
Liturgia de la Palabra: "Sera antipedaggico transformar la Misa en un festival de
canciones que nada tiene que ver con la accin litrgica". Directorio, 41
Secuencias: durante los siglo IX-XII lleg a haber ms de cinco mil. Ahora se rezan
cuatro. Son una continuacin del Aleluya. En el Misal de Pablo VI: Victimae
Paschali (octava de Pascua); Veni Creator Spiritus (Pentecosts); Lauda Sion (Corpus
Christi) y Stabat Mater(Virgen de los Dolores).
3. Homila
Qu es la homila?
Qu fin tiene?
Ayudar a los fieles, a los hermanos en la fe, a captar el mensaje que las lecturas transmiten hoy
y ahora, ayudndoles en sus necesidades y alentndoles a responder a sus exigencias.
El lenguaje debe ser claro, sencillo, adaptado a los oyentes, encarnado en sus vidas.
Tampoco conviene que sea "compartida", como podra ser en grupos muy reducidos; el dilogo
a veces puede ayudar, sobre todo en las Misas con nios: la homila no se improvisa.
Hay otras oportunidades distintas de la Misa para "compartir el Evangelio" y aunque existe "una
tendencia a valerse de la Misa para todo tipo de actividades pastorales, es bueno no olvidar que
"cada cosa debe hacerse a su debido tiempo".
4. Credo
-por las necesidades de la sociedad, por los gobernantes de las naciones, de las
personas, por la salvacin del mundo,
Las peticiones pueden ser ledas por una o varias personas y han de estar
preparadas y escritas. Pueden amoldarse a las diversas celebraciones: una boda, un
funeral, etc.
Liturgia Eucarstica
Es la parte ms importante de la Misa. La Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarstica no son
dos actos de culto distintos, sino dos momentos celebrativos de un nico misterio.
En los primeros siglos de la Iglesia, los fieles llevaban de sus casas los dones que deban ser
ofrecidos, y que eran presentados al sacerdote por un dicono.
- Tiene un significado bautismal, porque slo pueden hacer ofrendas los bautizados en
comunin con la Iglesia.
- Tiene un significado eucarstico, porque los dones se presentan para ser consagrados en el
Cuerpo y la Sangre de Cristo
-Tiene un significado social: no son ofrendas slo individuales, sino de toda la Iglesia.
Qu simboliza la incensacin?
Lavatorio de manos
Adems del gesto prctico de lavarse exteriormente las manos despus de tocar las ofrendas o
utilizar el incensario, simboliza el deseo espontneo de purificarse el corazn antes de
tocar las cosas sagradas, santas.
Mientras se lava las manos el sacerdote ora en silencio: Lmpiame Seor de mi iniquidad y
lvame de mi pecado. Es decir, que hace un acto de contricin y se prepara para celebrar
ms dignamente el Santo Sacrificio de la Misa.
A continuacin, dirigindose a todos los fieles les dice unas palabras que son como
el compendio de la Misa: Orad hermanos para que este sacrificio, mo y
vuestro, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso
Todos contestan: El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza
y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia
Es una oracin que se recita en voz alta, con las manos extendidas, y que cierra y
condensa el sentido de esta primera parte de presentacin de los dones
La Iglesia ruega para que, unidos a la entrega de Cristo, los fieles ofrezcan su
existencia entera a Dios Padre.
Oracin Eucarstica
La Oracin Eucarstica es el momento culminante de toda la celebracin.
El sacerdote invita a los fieles a levantar el corazn hacia Dios y a darle gracias a
travs de la oracin que l, en nombre de toda la comunidad, va a dirigir al Padre
por medio de Jesucristo.
Hay distintas plegarias eucarsticas, que contienen estos elementos:
Prefacio
Invocaciones o epclesis
La Iglesia implora el poder divino para que los dones ofrecidos por los hombres queden
consagrados y se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo
El sacerdote puede decir los nombres por quienes tiene intencin de orar, o bien junta las
manos y ora por ellos unos monentos. Luego, con las manos extendidas, ruega por los
reunidos en la Asamblea.
Oblacin
La Iglesia ofrece al Padre en el Espritu Santo la hostia inmaculada, con el deseo de que
los fieles se ofrezcan tambin a s mismos
Intercesiones
A continuacin, el sacerdote, con los brazos abiertos, sigue dirigindose a Dios Padre
pidindole por nuestras necesidades. Pide por la Iglesia y por todos sus miembros, tanto
vivos como difuntos; pide por la paz y la unidad; etc.
Durante el Padre Nuestro todos los sacerdotes concelebrantes extienden las manos,
como el celebrante principal.
Todos juntos, el sacerdote y la Asamblea, recitan esta oracin que Cristo nos ense.
Es la mejor manera de prepararse para recibir la Sagrada Comunin.
Rito de la paz
Sigue el Rito de la paz por el cual los fieles se expresan mutuamente la caridad. El
sacerdote desea la verdadera paz a todos, invitando a la Asamblea a manifestar ese
mismo sentimiento.
Ese gesto puede ser: darse la mano, inclinar la cabeza o un abrazo. Es un gesto de
comunin, no de felicitacin.
Debe ser un gesto verdadero. No hay ninguna frmula. La paz que se desea ha de
entenderse en el sentido bblico-teolgico: compendio de todo bien, fruto del Espritu
Santo qie lleba a los fieles al amor a Dios y a los hermanos.
El sacerdote toma el pan consagrado, lo parte sobre la patena y deja caer una parte
del mismo en el cliz, diciendo en secreto: El Cuerpo y la Sangre de Nuestro Seor
Jesucristo, unidos en este cliz, sean para nosotros alimentos de vida eterna.
Comunin
El sacerdote hace una genuflexin , toma el pan consagrado y sostenindolo sobre la
patena, lo muestra al pueblo diciendo: Este es el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Seor.
Antes de comulgar decimos el Seor no soy digno... usando las palabras del
centurin de Cafarnan cuando se reconoca indigno de recibir a Jess en su casa.
La comunin
Por esa razn, la Iglesia no admite que los fieles tomen por s mismos el pan consagrado y
el cliz sagrado; ni que se lo pasen de uno a otro. Ese autoservicio sera, adems, una
manifestacin de clericalismo, porque se obligara a todos a comulgar en la mano y la
Iglesia respeta la sensibilidad de cada uno. Unos pueden comulgar en la boca y otros en la
mano.
Se pide la ayuda de Dios para todos los que han tomado parte en la Eucarista,
para que Dios les ayude en su vida diaria.
La despedida.