*LOS MUERTOS RESUCITAN

1. El Evangelio lanza un desafo al acontecimiento duro, doloroso y desconcertante de la muerte. Es

"el mximo enigma de la vida humana" (GS 18). Ante l la razn humana se reconoce incapaz de
vislumbrar un rayo de luz y de esperanza. De hecho, muchos viven la muerte como polvo (Gn
3,19), es decir, como aniquilacin total de la existencia. La muerte entra por los ojos. Sin embargo,
una de las seales del Evangelio es sta: los muertos resucitan (Mt 11,5). Puede parecer extrao.
Por ello dice Jess: No os extrais de esto (Jn 5,28). Precisamente, porque las cosas no estn
claras, es necesario el anuncio del Evangelio. El desafo lo formula claramente San Pablo: Dnde
est, muerte, tu victoria? (1 Co 15,55).
2. Tras la denuncia del templo, los escribas y los sumos sacerdotes acosan a Jess con preguntas. En
este contexto, algunos saduceos (de esos que dicen que no hay resurreccin) le plantean el caso de
la mujer que muere tras haberse casado sucesivamente con siete hermanos, en la medida en que iba
enviudando: Esta, pues, de cul de ellos ser mujer en la resurreccin? (Lc 20,33). Responde
Jess: Los hijos de este mundo toman mujer o marido; pero los que alcancen a ser dignos de
tener parte en aquel mundo y en la resurreccin de los muertos ni ellos tomarn mujer ni ellas
marido, ni pueden ya morir, porque son como ngeles, y son hijos de Dios, siendo hijos de la
resurreccin. Y que los muertos resucitan lo ha indicado tambin Moiss en lo de la zarza,
cuando llama al Seor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. No es un Dios
de muertos sino de vivos, porque para l todos viven (20,35-38). Los saduceos estn muy
equivocados por no entender las Escrituras ni el poder de Dios (Mt 22,29).
3. Por tanto, para Jess los muertos resucitan, no pueden ya morir, son inmortales, son como
ngeles, mensajeros de Dios para nosotros, son hijos de Dios siendo hijos de la resurreccin, son
de la familia de Dios. Esto no es nuevo, ya lo indic Moiss: el Dios de nuestros padres no es un
Dios de muertos sino de vivos, para l todos viven. Si pretendemos ser como dioses (Gn 3,5)
prescindiendo de Dios, nos quedamos sin horizonte, sin futuro, condenados a muerte. Sin embargo,
la muerte como polvo, como aniquilacin de la existencia, no pertenece al proyecto de Dios. Segn
su proyecto, no estamos condenados a morir, sino llamados a resucitar.
4. Jess habla de su propia muerte como de un paso de este mundo al padre (Jn 13,1), un paso de
este mundo (sometido a la muerte) al mundo nuevo (resucitado a la vida). Se va, pero vuelve:
Dentro de poco el mundo ya no me ver, pero vosotros s me veris (14,19). Las parbolas del
grano de trigo que cae en tierra (12,24) y de la mujer que da a luz (16,21) manifiestan cmo se
sita Jess ante la muerte. La muerte produce fruto. Es como un parto. Estando en la cruz, Jess le
dice al buen ladrn: Hoy estars conmigo en el paraso (Lc 23,43). Dios salva la vida a cuantos
creen en Jess, a cuantos la pierden por El (Lc 9,24; ver 2 Mc 7 y Dn 12,2). Ms an, la vida eterna
a la que resucitan los muertos es ya posesin de los vivos que creen en El: el que cree, tiene vida
eterna (Jn 6,47).
5. En realidad, tanto entonces como ahora, est muy difundido el error de Marta: S, s que
resucitar el ltimo da (Jn 11,24), al final de la historia. Marta se remite a lo que le han enseado,
la doctrina farisea, pero Jess le dice: Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en m,
aunque muera vivir; y todo el que vive y cree en m, no morir jams Crees esto? (11,25-
26). Tambin para hoy vale la pregunta: Creemos esto?
6. La pregunta se hace una y otra vez: Cmo resucitan los muertos? Con qu cuerpo vuelven a
la vida? Dice San Pablo: Necio! Lo que t siembras no revive si no muere. Y lo que t
siembras no es el cuerpo que va a brotar, sino un simple grano, de trigo, por ejemplo o alguna
otra semilla. Y Dios le da un cuerpo a su voluntad: a cada semilla un cuerpo peculiar (1 Co
15,35-38). Dice tambin: Se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual (15,44).
Hablamos, como podemos, con palabras e imgenes de algo que nos trasciende totalmente: la vida
que anuncia Jess, la vida que vence a la muerte, la resurreccin como un florecer, como un
despertar, como un nacer, como un morar en la casa del padre, como un volver (de otra forma) a
este mundo.
7. No podemos imaginar en qu consiste el cuerpo espiritual, el cuerpo resucitado. Sea como sea,
resucitamos a imagen de Jess, segn el modelo de su cuerpo glorioso (Flp 3,21; ver tema 2,
Huellas de una presencia). Incluso ahora todos nosotros, que con el rostro descubierto
reflejamos como en un espejo la gloria del Seor, nos vamos transformando en esa misma
imagen, cada vez ms gloriosos, as es como acta el Seor, que es espritu (2 Co 3,18). La
resurreccin es una divinizacin: El ltimo enemigo en ser destruido es la muerte ...para que
Dios sea todo en todos (1 Co 15,25-28). El cuerpo resucitado viene del cielo (15,49), tiene
atributos divinos: Se siembra corrupcin, resucita incorrupcin; se siembra vileza, resucita
gloria; se siembra debilidad, resucita fortaleza; se siembra un cuerpo natural, resucita un
cuerpo espiritual (15,42-44).
8. En realidad, hay una profunda implicacin entre la resurreccin de Cristo y la nuestra. San Pablo
lo dice tajantemente: Si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit (1 Co 15,16). Son
vasos comunicantes. Por ello, junto a la fe en Cristo Resucitado, confesamos: Creo en la
resurreccin de los muertos. Creemos que seremos los mismos y en plenitud, una plenitud que
no podemos imaginar: Ni el ojo vio ni el odo oy...lo que Dios prepara a los que le aman (1 Co
2,9). Esta plenitud se nos da en Cristo: "T has ocupado por derecho de Resurreccin el punto clave
del Centro total en el que todo se concentra" (Teilhard de Chardin).
9. Cada uno de nosotros puede escuchar la palabra que resucita a los muertos. Lo dijo Jess: Llega
la hora (ya estamos en ella) en que los muertos oirn la voz del hijo de Dios y los que la oigan
vivirn (Jn 5,25; ver 5,21). Dijo tambin: En la casa de mi padre hay muchas moradas (Jn 14,2).
Algo semejante dice San Pablo: Aunque se desmorone la morada terrestre en que acampamos,
sabemos que Dios nos prepara una morada eterna, no hecha por mano humana (2 Co 5,1). Se
canta en la liturgia: "La vida de los que en ti creemos, Seor, no termina, se transforma. Y al
deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansin eterna en el cielo". Y se ora as por
quien acaba de morir: "Concdele que, as como ha compartido ya la muerte de Jesucristo, comparta
tambin con l la gloria de la resurreccin" (Plegaria Eucarstica II). Todo ello no impide una
posible purificacin (Concilios de Lyon y de Florencia, aos 1274 y 1439) ni tampoco, para los
que hayan hecho el mal, una resurreccin de condena (Jn 5,29).
10. En el Apocalipsis, los mrtires gozan ya de la resurreccin de Cristo, viven y reinan con El (Ap
20,4-5). En los primeros siglos, el da de su muerte se celebra como da de nacimiento. San Ignacio
de Antioqua (s. II) escribe camino del martirio: "Mi parto se acerca" (Carta a los Romanos, 6,1). Y
tambin: "Yo, hasta el presente, soy un esclavo. Mas si lograse sufrir el martirio, quedar liberto de
Cristo y resucitar libre en El" (4,3). Y finalmente: "Bueno es que el sol de mi vida, saliendo del
mundo, se oculte en Dios, a fin de que en El yo amanezca" (2,2).
11. Segn el Concilio, "el rito de las exequias debe expresar ms claramente el sentido pascual de
la muerte cristiana" (SC 81). En la experiencia de la comunin de los santos podemos descubrir -
de muchas maneras- que los muertos viven, como Cristo vive. La relacin con ellos no se
interrumpe, se robustece; ellos interceden por nosotros (LG 49). Veamos este testimonio de
Santa Teresa: "Acaceme algunas veces ser los que me acompaan y con los que me consuelo los
que s que all viven, y parecerme aquellos verdaderamente los vivos, y los que ac viven tan
muertos, que todo el mundo me parece no me hace compaa" (Vida, 38,6).
12. Por qu buscis entre los muertos al que vive? (Lc 24,5). Como un da las mujeres al
Resucitado, mucha gente busca a los suyos entre los muertos, en el sepulcro. Y, sin embargo, no
estn all. Han resucitado. Viven, como Cristo vive. Si lo creemos, muchos acontecimientos nos
confirmarn todo esto. Como en aquel tiempo: Ellos salieron a predicar por todas partes,
colaborando el Seor con ellos y confirmando la palabra con las seales que la acompaaban
(Mc 16,20). Las seales hacen palpable la presencia nueva del resucitado.
* Dilogo: Creemos esto?, surgen interrogantes?, tenemos seales?