ste es mi bien, esto es lo que yo amo, as me agrada del todo, nicamente as quiero yo el

bien. No lo quiero como ley de un Dios, no lo quiero como precepto y forzosidad de los
hombres: no sea para m una gua hacia super-tierras y hacia parasos. "
Nietzsche

Las ciudades se presentan a los individuos como lugares de habitabilidad, sin ms,
de reproducciones conscientes o no, donde se generan distintos tipos de relaciones
de conflictos entre Yoes, entre lo que soy y lo que piensan que soy. La realidad de
la ciudad no solo es un espacio de conflicto para quien la camina, la habita y la
construye, la ciudad permite construs subjetividades, construir identidades que son
maleables asumiendo topofilias o despreciando topofobias. Y es que no hay un lugar
puro para enmarcar a los individuos, no hay un dispositivo que regule la conducta
como siempre se intenta afirmar, donde los individuos simplemente reproducen
estructuras y las incorporan mediante prcticas a veces heredadas y dems. Y es
que la ciudad ya no implica el hecho simple de habitarla en espacios fsicos, hay
virtualidades que encierran la vida social de manera transparente y pornogrfica. La
identidad no puede

La identidad no puede ser formada mediante la transparencia absoluta, es

pertinente que comencemos a ver lo no pornogrfico en los individuos que habitan
espacios fsicos y virtuales. La identidad no solo se manifiesta ahora con la
capacidad de sentir la pertenencia con el terruo, con la casa de mi abuelo. Ahora
hay miles de posibilidades para la identificacin de los individuos para procesos de
crear nuevos relatos para contar la vida como experiencia del caminante y
aventurero o la vctima. La virtualidad ha entrado en la vida social como una
posibilidad de desarrollo de individuos que no esconden su realidad, no esconden
sus sentimientos, se convierten tal vez por mera reproduccin inconsciente en
expositores de s mismos. Cmo indagar la construccin o destruccin de las
identidades ligada a espacios en la virtualidad? La pregunta es muy amplia, pero
podemos comenzar a preguntar sobre la posibilidad de los individuos de
identificarse en las redes sociales. Como individuo tambin reproduzco consciente
o inconscientemente estas lgicas de reclamo en las que se basan las redes, en la
exposicin de m mismo. Para entender mi pretensin es bueno realizar un anlisis
muy simple de comparacin de las transformaciones de las formas de sentir, pensar
y actuar en contraste con mi otro yo, el que dej en la ciudad de Ccuta. Entonces,
la soledad, el conflicto cultural, las nuevas formas de percibir la ciudad, la gran
ciudad, la metamorfosis constante. Para desenmaraar toda esta introduccin, la
pretensin investigativa si se quiere es la construccin de relatos, con narrativas
que muestren no solo los posibles conflictos de los estudiantes forneos con la
ciudad de la furia, sino evidenciar las posibilidades estticas y de estas
transformaciones, la exaltacin de la memoria como topolofilia y topofobia, y no solo
con la relacin del estudiante forneo con la ciudad en cuanto espacio fsico sino
con el espacio virtual.