Clasificar Vidas: El Protagonismo Teórico y El Biográfico: Francisco Molina Artaloytia

Clasificar vidas: el protagonismo terico y el biogrfico
| Francisco Molina Artaloytia

Clasificar vidas: el protagonismo terico y el biogrfico

Francisco Molina Artaloytia1 Doctor por la UNED (Lgica, Historia y Filosofa
de la Ciencia). Centro Asociado de la UNED de Mrida Grupo HUM 536 UCA

I. La filosofa de Ian Hacking como herramienta de anlisis de las tipologas

humanas1
El nominalismo dinmico de Ian Hacking ha proporcionado importantes

nociones que permiten replantear el problema del construccionismo social. Para los
efectos de este trabajo, es importante resear que el debate sobre esencialismo-
construccionismo ha acompaado desde el principio a los estudios sobre las
homosexualidades (Llamas, 1998: 22).
La ontologa histrica de Hacking no se ocupa de grandes abstracciones sino

83
de trayectorias particulares. La "construccin" de personas acontece en procesos
especficos y no hay una naturaleza humana previamente determinada sobre la que Junio
2017
discutir (Martnez, 2010: 136). Por otro lado, el conjunto de su filosofa de la ciencia
marca un giro prctico o experimental en la epistemologa contempornea que sirve
para replantear oposiciones clsicas en la historia de la filosofa como esencialismo-
nominalismo, realismo-antirrealismo, y de forma ms cercana a la tradicin de los
estudios sobre las identidades sexuales, la dicotoma construccin social y esencia o
qu tipo de "naturalidad" tienen las clases de persona segn las orientaciones
sexuales (Hacking, 2002).
El alcance de la filosofa de Hacking para una historia crtica y cultural de la

psiquiatra y sus taxonomas ya ha sido explorado (Huertas, 2012: 102124) y ha sido

1 Parte de este trabajo procede, con modificaciones, de la Tesis Doctoral Estigma, diagnosis e interaccin:
un anlisis epistemolgico y axiolgico de los discursos biomdicos sobre la homosexualidad en los regmenes
autoritarios ibricos del siglo XX, defendida por el autor en la UNED el 20 de enero de 2016. Se han
introducido cambios para completar y dotar de sentido completo al artculo. Por otro lado, las
traducciones de textos originales en ingls contenidas en este artculo son del autor del mismo
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tambin fecundamente aplicado al caso de la homosexualidad masculina en Espaa
(Vzquez y Cleminson, 2011).
Cromby y Nightingale (1999: 1336) en el captulo What's wrong with social

constructionism, exponen los rasgos que consideran podran ser lugar comn de los
diferentes construccionismos (sociales).
En primer lugar, la consideracin de que nuestra experiencia del mundo y de

las personas que en l encontramos es fundamentalmente un resultado de procesos
sociales. Cuando se reproducen y transforman significados, convenciones, prcticas
morales y discursivas, se estn conformando nuestras relaciones y nuestro propio
ser. Esto coloca al lenguaje como eje central de nuestras actividades. En segundo
lugar, los construccionismos sostienen la tesis de que lo que conocemos es histrica
y culturalmente especfico. De esa forma no solamente se explicitan las variaciones
(histrico-culturales), sino que se deja patente que las mismas son productos de
diferentes culturas en diferentes pocas. Por ltimo, mantienen una concepcin
unitaria de accin y conocimiento. Nuestra comunicacin, nuestros interrogantes y la 84
forma de responderlos van vinculados a nuestras prcticas e intenciones. Brotan

Junio
procesos de negociacin en los que es plausible la existencia de diferentes versiones 2017
del conocimiento (diferentes construcciones) que llevan asociadas determinadas

formas de accin. Esta concepcin desemboca frecuentemente en una posicin
relativista y crtica frente a las concepciones objetivistas del conocimiento
Hacking (2001: 8789) analiza en La construccin social de qu diferentes

sentidos en que ha sido planteada la cuestin del constructivismo. Uno de los
sentidos es el que nos interesa aqu, denominado por Hacking construccionismo,
normalmente reforzado terminolgicamente como construccionismo social cuando
se quieren enfatizar los aspectos sociales del mismo. Esta posicin se orienta hacia
una investigacin crtica acerca de los aspectos histricos, sociales, culturales que
estn, o han estado, involucrados en el nacimiento, consolidacin o alteracin de una
entidad existente.

En todos los casos, Hacking indica que se trata de alegatos por un
desvelamiento de que las cosas no son lo que parecen. Ello nos evoca la venerable
tradicin de la dicotoma griega entre esencia y apariencia, que forma parte de los
pilares de la historia del pensamiento occidental. Esta problematizacin de lo real y
su conocimiento aparece ya en los presocrticos, es consolidada por Platn y
alcanzar hasta la reflexin sobre los propios lmites del conocimiento en la que Kant
reconduce el problema en plena Edad Moderna.
La nocin de un construccionismo universal, ampliamente criticada por John

Searle (Hacking, 2001:5253), es de hecho un proyecto poco reivindicado por los
tericos clsicos de la construccin social como Berger y Luckmann (1986). En ningn
caso estos autores llegaron al extremo de sugerir que nada pudiera existir a no ser
que fuera socialmente construido. En Hacking, la construccin social es un proceso
que se puede aplicar ms precisamente a diferentes tipos de cosas (Hacking, 2001:
4852). Por un lado, a los objetos, que estn en el mundo en lo que denominaramos
sentido corriente. Algunos objetos, siguiendo la distincin searliana, pueden ser
ontolgicamente subjetivos, porque necesitan de los sujetos e instituciones humanas 85
para existir, pero epistemolgicamente objetivos en cuanto a las condiciones y

Junio
posibilidad de su conocimiento. Por otro lado, puede aplicarse a las ideas, es decir, 2017
conceptos, ideas, concepciones, creencias, teoras, sean o no privadas. En esta nocin

se incluyen las clasificaciones aunque las extensiones de las mismas sean objetos del
mundo. Finalmente, el construccionismo atiende a las palabras ascensor. Los hechos, la
verdad, la realidad y el conocimiento. Se dice que son trminos son construidos y, si
bien no estn en el mundo como objetos, los usamos para decir algo sobre el mundo
o sobre lo que decimos o pensamos acerca del mundo. Estas palabras suelen definirse
de forma circular y, adems, tanto ellas como sus adjetivos derivados (fctico, real,
verdadero...) tienen una variada historia de transformaciones en su sentido y su
valor.
Estas distinciones pierden su potencial clarificador cuando se utilizan de

forma indiferenciada en tesis divergentes sobre la construccin social. As, es
frecuente que se haga referencia con el mismo trmino a los objetos de una
clasificacin y a los objetos de su extensin, incurriendo en una confusin entre

objetos e ideas. Esta indistincin puede tener efectos lamentables en lo que
pretendemos teorizar o defender. As, por ejemplo, el abuso infantil es un mal real, y
ya lo es antes de la construccin social de su concepto (idea) asociado. No obstante, el
propio Hacking reconoce que no es necesaria una oposicin frontal entre realidad y
construccin. Desde el punto de vista de la filosofa como una actividad de
desenmascaramiento y crtica del conocimiento, es pertinente no confundir ideas
con objetos. Las ideas se acaban reificando y eso no se puede pasar por alto,
especialmente cuando nos movemos en las ciencias tecnosociales y las reificaciones
tienen efectos polticos sobre los seres humanos.
El realismo afirma la existencia del mundo independientemente de nuestra

actividad lingstico-cognitiva. Dicha posicin lleva aparejada una teora de la
verdad y una visin del conocimiento como una empresa que cada vez nos
proporciona una visin y una descripcin ms verdadera de dicha realidad, dentro
de un marco de verdad global y total. Esta concepcin del realismo no es
compartida por Hacking. Para l, la complejidad del mundo no permitira dicha
teora global ni la diversidad de herramientas metodolgicas para abordar la 86
empresa del conocimiento.

Junio
2017
El realismo ha sido asimismo acotado en ocasiones como realismo cientfico.

Esta concepcin admite a la vez diferentes versiones. Se puede incidir en las teoras
cientficas (realismo de teoras) como intentos de aproximarse a una verdad acerca de
la constitucin de lo real, y se puede hacer ms hincapi en el aspecto ontolgico, el
llamado realismo de entidades, al afirmar la existencia de los objetos de forma
totalmente independiente de nuestro conocimiento. Ambos puntos de vista son
solapables, pero no necesariamente. Se puede ser realista en relacin con las teoras y
antirrealista en relacin con las entidades, o se puede seguir el camino tomado por
Hacking: el realismo en relacin con las entidades pero no as con las teoras, que
pueden no ser verdaderas.
El papel del experimento en la distincin entre realismo terico y realismo de

entidades es de capital importancia. Si se opta por el realismo terico nos veremos
encajonados en un mundo representacional y siempre estar presente la tentacin del

antirrealismo. Hacking cree que lo que ha estado mal enfocado es el propio
planteamiento de la cuestin. Cree que en el nivel terico- representacional, el
realismo y el antirrealismo no encuentran terreno slido sobre el que argumentar. l
quiere apuntar hacia el nivel de la actuacin, no de la teora; es ah donde radica su
anlisis crtico sobre representacin e intervencin. Hacking tiene claro que la
realidad tiene ms que ver con lo que hacemos en el mundo que con lo que
pensamos acerca de l. Es en la prctica experimental donde se puede apoyar un
realismo terico a salvo de ataques y tentaciones antirrealistas.
El pensamiento epistemolgico posterior al positivismo lgico haba

sumergido parcialmente el realismo cientfico en el escepticismo. Hacking intentar
el rescate al declararse realista en relacin con las entidades no observables,
abordables mediante generalizaciones de bajo nivel sobre sus propiedades, y las
formas en que interactan con los otros elementos de la realidad. As se genera una
verdad domstica, una creencia compartida, que puede ser utilizada en diferentes
teoras y experimentos sin que estos tengan que ser consistentes entre s (Iglesia,
2003: 942). 87
Junio
Ian Hacking expone las lneas bsicas de su filosofa de las ciencias naturales 2017
en su obra Representing and Intervening (1983)2. Entre otros anlisis, all incide en la
concepcin de la ciencia como actividad y en la creacin de fenmenos naturales
mediante la intervencin de los cientficos (as, por ejemplo, el Efecto Compton).
Estos fenmenos son creados en la historia de la ciencia y a partir de ah son estables
y no son constituidos histricamente (aunque s en la historia), en el sentido de que no
se ven afectados por el desarrollo de las teoras cientficas (Iglesia, 2003: 6469).
I. a) Making up people. Las clases interactivas
Una de las tareas de la ciencia es la que tiene que ver con la clasificacin. En filosofa
de la ciencia, las prcticas clasificatorias y, por ende, los conceptos clasificatorios con
ellas asociados se entienden como ejes de la actividad cientfica. El caso ms

2Para un anlisis profundo de la filosofa de la ciencia de Hacking puede verse Iglesia de Castro
(2003).

interesante para las ciencias naturales es el de la taxonoma, esto es, la jerarqua de
clasificaciones.
Una clasificacin tiene una serie de condiciones de adecuacin (Mostern,

2000: 1726) que se agrupan en formales, referidas a la propia estructura de la misma
y que puede ser objeto de un tratamiento ms o menos formalizado, y las materiales,
que tienen que ver con la fecundidad heurstica del resultado de la actividad
clasificatoria, es decir, con su utilidad real para alcanzar conocimiento acerca de la
realidad. As, podra ser una condicin formal el hecho de que las categoras
clasificatorias no sean solapantes, es decir, que un mismo criterio no permita agrupar
en la misma categora a individuos de diferente tipo, que una categora incluya a otra
en un mismo nivel jerrquico, o que y eso es el solapamiento ms habitual un
mismo elemento clasificado cayese bajo diferentes categoras o pudiera de alguna
forma transitar de una a otra de forma no predecible. As una clasificacin que
permita que un mismo elemento caiga en varias clases o que dejara elementos del
conjunto sin clasificar, no sera formalmente adecuada. Por lo que se refiere a la
adecuacin, pensemos en lo poco til que sera para la zoologa una clasificacin de 88
los animales en funcin de la edad promedio que alcanzan, mientras que s sera til
Junio
una clasificacin con criterios filogenticos. Ni qu decir tiene que cuando nos 2017
movemos en los parmetros de la borrosidad, propios de las lgicas fuzzy, el

requisito de no solapamiento y dems condiciones formales de adecuacin quedan
debilitados3.
Entre las formas de clasificar a los seres humanos y los propios seres humanos
que han sido clasificados, surgen interacciones. Las clasificaciones trascienden el

3 Vase Mostern (2000: 1627). En general, las condiciones formales de adecuacin de una
clasificacin sobre un conjunto de elementos implican que esta sea una particin matemtica del
mismo. Dado un conjunto no vaco, la particin lo dividira en unos subconjuntos no vacos de
manera que todos los elementos del conjunto quedaran dentro de uno de esos subconjuntos. Adems,
no habra ningn elemento que perteneciera a la vez a dos subconjuntos y no habra elementos que
queden sin asignar a alguno de los subconjuntos. El solapamiento se produce cuando un elemento cae
en ms de una categora o subconjunto. Las tipologas humanas tambin tienen muchos problemas
para ajustarse a esta taxonoma formal. A los efectos de nuestro trabajo, los elementos clasificados
(seres humanos) no se estn quietos, sino que se mueven por los subconjuntos e incluso modifican
la estructura de la clasificacin (interacciones). Asimismo, el hecho de incluirlos en una clasificacin
provoca que sus caractersticas cambien.

lenguaje y se deslizan hacia prcticas, instituciones y las interacciones materiales con
las personas y con las cosas. Estas interacciones ocurren dentro de matrices en las
que encontramos elementos sociales y materiales obvios. No son procesos
meramente discursivos. En el caso de las personas es incluso un truismo recordar
que stas piensan sobre s mismas y se conceptualizan a s mismas, mientras que las
cosas inanimadas no tienen conocimiento de s mismas en el mismo sentido.
En relacin con esto, Hacking habla de clases indiferentes, en las que los objetos
clasificados no interactan con su clasificacin; estn, asimismo, las clases
interactivas, fruto de la actividad taxonmica y diagnstica de las ciencias humanas y
sociales, as como de las ciencias biomdicas asociadas con la patologa mental
(psiquiatra y psicologa). En concreto en Rewriting the soul (1995) y Mad travelers
(1998), Hacking realiza un estudio de las prcticas taxonmicas en materia de salud
mental.
As pues, Hacking habla de la posibilidad de crear fenmenos en el mbito de

las ciencias experimentales. En este caso, adems, la propia naturaleza impone ciertas 89
condiciones a dicha actividad. En lo que se refiere a los seres humanos, si se atiende a

Junio
la posibilidad de creacin y clasificacin de fenmenos humanos y modos de ser 2017
persona, el abanico es ms amplio. Al mismo tiempo, los efectos producen mayores

consecuencias dado que determinan sentimientos, vivencias y comportamientos de
las personas. Las clasificaciones humanas crean y limitan posibilidades de eleccin y
accin, interfieren en las identidades y las conductas asociadas, alteran la propia
concepcin que de s mismas tienen las personas al ser clasificadas.
Los cambios inducidos en las personas por las clasificaciones pueden provocar
tambin lo que Hacking denomina efecto bucle (looping effect), esto es, cuando los
comportamientos y prcticas de los sujetos alteran las propias clasificaciones que en
su momento los constituyeron. Hay que mencionar tambin la nocin de biobucle,
cuando estas clasificaciones entran en terreno de la interaccin psicosomtica.
En relacin con el construccionismo, Hacking se muestra especialmente crtico

con la limitacin del uso "construccin social" al hecho evidente de la dimensin

social de los conceptos y actividades. En cambio, considera buena prctica filosfica
el recoger el reto del construccionismo cuando se trata de efectuar una crtica de
desenmascaramiento de la actitud dogmtica que intenta anquilosar ciertas prcticas
discursivas o ciertas formas de entender la ciencia y la persona.
Caben ciertas distinciones dentro de las clasificaciones humanas. No es lo

mismo hablar de clases elaboradas totalmente en relacin con un entorno social (por
ejemplo, mujer refugiada o nio televidente) que de otras clases que tienen
posibles o evidentes implicaciones biolgicas (como las que se refieren a ciertas
enfermedades mentales). No es lo mismo la enfermedad con base orgnica de aquella
que slo se concibe como enfermedad social. El proyecto de la filosofa de la
ciencia social de Hacking es en este caso superar los lmites del construccionismo. Si
los construccionistas sociales critican la posicin esencialista de que las cosas son
inevitablemente as, lo hacen aludiendo al hecho de que las categoras aplicadas
(taxones) y las personas as clasificadas lo han sido de una forma social, cultural,
contingente y que el curso de las cosas podra haber sido otro. Cuando habla de la
construccin social de qu, lo hace teniendo en mente que hemos constituido 90
diferentes qu, que a su vez, en el caso de las clases humanas, constituyen tipos de
Junio
personas reales. 2017
Ya hemos sealado que las prcticas clasificatorias asumidas y establecidas

alteran sustancialmente la manera en que las personas se ven y actan. Un tema
central en esta discusin es si los hechos que aparecen en la prctica tienen como
consecuencias las clasificaciones, o, si nuestra actividad de clasificar incide en los
hechos.
La posicin de Hacking se denomina nominalismo dinmico o realismo

dialctico. La actividad humana, las prcticas, se conforman como constituyentes
causales de lo que llega a ser (en la realidad). En el caso de las ciencias que se ocupan
del ser humano, el anlisis filosfico sugerido atender a las actividades
clasificatorias que inciden en la realidad personal o colectiva y cmo todos estos
elementos entran en resonancia e interrelacin. La presencia de clases interactivas o
de clases indiferentes ser el criterio dirimente para diferenciar las ciencias fsico-

naturales de las ciencias humanas y sociales, siendo estas ltimas las que versan,
generan o fundamentan clasificaciones interactivas.
Las clases interactivas van acompaadas de la invencin o creacin de las

categoras que las clasifican. Esto remite a un problema clsico de la historia de la
filosofa, a saber, el problema de los universales (existencia de las clases en la
realidad, naturaleza de esas clases, relacin de dichas clases, en caso de existir, con
los objetos individuales). El nominalismo tradicional zanj el problema concediendo
nicamente existencia a los objetos particulares y a las caractersticas de dichos
individuos. Hacking pretende una reelaboracin de dicho nominalismo esttico o
tradicional. Se asume que el nominalismo sostiene que no hay clasificaciones que no
sean mentales. Hasta ah hay un paralelismo, que ahora matizamos, con el
nominalismo dinmico del filsofo canadiense. No obstante, el carcter del
nominalismo tradicional hace que se alegue que dichas clasificaciones, aunque
revisables, son bsicamente fijas y que no hay interaccin con lo clasificado. Hacking
sostiene (y ahora viene la matizacin) que dicha posicin metaterica es insuficiente
para explicar la procedencia natural de muchas clasificaciones y el carcter no 91
esttico de las mismas. Valora asimismo el esfuerzo nominalista de Kuhn cuando en

Junio
su filosofa de la ciencia nos muestra que un buen nmero de categoras llega a ser 2017
en los momentos de ciencia revolucionaria (nominalismo revolucionario).
Hacking, en esta discusin, simpatiza con los trabajos de Ludwick Fleck

(1986), en relacin con la tesis de que el mundo no viene estructurado y que los
hechos cientficos slo existen dentro de un determinado estilo de pensamiento. No
obstante, se distancia en puntos clave como son la distincin que hace Hacking entre
teora y habilidad adquirida, y la autonoma otorgada a la experimentacin.
La propuesta de Hacking, el nominalismo dinmico, necesita mostrar cmo la

clasificacin o categora, y lo clasificado (lo que cae bajo la misma) entran en una
interaccin que hace que clases de personas, y de sus modos de ser o sus acciones,
surjan al mismo tiempo que las correspondientes clasificaciones, y que tanto
personas como clasificaciones entren en la interaccin. Los objetos de las ciencias
humanas se forman histricamente y de forma dinmica. Existe una diferencia con

las ciencias naturales que conviene repasar, a saber, la creacin de fenmenos del
mbito fsico-natural no se hace sin permiso del mundo, no va en contradiccin
con el comportamiento de la realidad natural. En los fenmenos humanos, sean
individuales o sociales, la generacin de clases humanas y de acciones es tan abierta
como la cantidad de clasificaciones o categoras que se ideen: making up people es
entonces mucho ms fuerte que making up the world.
No hay por lo tanto una clase de personas o modos de serlo que fuera
paulatinamente cada vez ms reconocida por los cientficos sociales, sino que dicha
clase de personas adviene al mismo tiempo que se inventa dicha clase. En esta visin,
a Hacking le resultan atractivas como ilustracin las categoras relacionadas con la
homosexualidad y la heterosexualidad, los trabajos acerca de la estadstica y las
obsesiones del anlisis moral en el siglo XIX (ndices de suicidio, de prostitucin, de
vagancia..., que crearon nuevos espacios y nuevos sentidos de ser persona).
En el artculo clave Make up people (1990), la ejemplificacin de Hacking se

hace tomando cuatro ejemplos: caballos, planetas, guantes y personalidad mltiple. 92
Para los dos primeros, el nominalismo tradicional se hace ininteligible: se puede

Junio
pedir obediencia a nuestras actividades mentales por parte de esos entes naturales? 2017
En el caso de los dos segundos, partiendo del carcter fabricado del guante, Hacking
considera que la personalidad mltiple se parece ms al guante que al caballo. La
construccin de personas no slo tiene que ver con lo que se es o con lo que se hace,
sino que se abre al espacio de las posibilidades (lo que se poda haber hecho y lo que
se podr hacer). El nominalismo, por ejemplo, fundamentar la afirmacin de que
antes de determinada poca no era posible incluir a alguien en cierta clase sexual
porque dicha clase no estaba disponible.
El caso de la personalidad mltiple es sometido a anlisis en Rewriting the

Soul. El anlisis se centra en la dinmica existente entre las personas clasificadas, el
conocimiento de las mismas y los expertos. Hacking considera necesario tener en
cuenta dos vectores, uno referido a los expertos que efectan el etiquetado, creando
de esa forma una realidad que la gente hace suya, otro a las personas clasificadas
bajo esa categora, que crean interactivamente una realidad a la que debe hacer frente

el experto. La personalidad mltiple es tratada por Hacking como una enfermedad
mental transitoria, esto es, solo se presenta en algunas pocas y lugares por lo que
se conjetura que est relacionada con las culturas de esa ubicacin espacio-temporal.
No se refiere, por tanto, a que sea una enfermedad pasajera.
Las interacciones entre las personas clasificadas y las clasificaciones se

denominan efectos bucle. Existe una tendencia de las personas clasificadas a ajustarse
a los modos de ser y a las expectativas de su clasificacin y, al desarrollar sus propias
formas conductuales, las clasificaciones precisarn de revisiones frecuentes. Las
prcticas clasificatorias producen efectos tanto en las personas que no caen bajo la
clasificacin, tengan o no control sobre las personas clasificadas, esto es, tanto en la
forma en que ven y tratan a las personas bajo la categora en cuestin, como en la
autoimagen de las personas clasificadas. Las interacciones generan a su vez prcticas
e instituciones que dan pie a combinaciones socialmente aceptables de sntomas,
enfermedades y reacciones de los clasificados. Las personas, en cuanto agentes,
actan de acuerdo con descripciones y aquello que determinan hacer o no hacer, o
los modos de ser adoptados, son dependientes de las descripciones disponibles 93
(organizadas taxonmicamente). Los cambios en las personas clasificadas interactan

Junio
con el conocimiento que se tiene de ellas y provocan nuevos caminos de ser y de 2017
actuar.
Es muy interesante adems la nocin de redescripcin. Estados de cosas y

acciones anteriores pueden ser reinterpretadas a la luz de la nueva descripcin que
incide tanto en sus significados como en la intencionalidad. Si la descripcin no
estaba formulada antes, en ese momento no era posible una intencionalidad
asociada. El pasado puede ser reinterpretado. Esto no slo tiene una dimensin
histrica colectiva, sino una proyeccin en el desarrollo o deterioro personal. Como
referiremos despus, no se trata solo de construir gente, sino de construirnos a
nosotros mismos a travs de reelaborar (retrabajar) nuestros recuerdos. As podemos
evaluar el pasado retrospectivamente, alterar parcial o sustancialmente nuestras
valoraciones acerca de lo que se hizo y adems, debido a los cambios de comprensin
y sensibilidad, se produce una redescripcin o repoblacin de dicho pasado con
acciones intencionales que no estaban antes presentes.

Las enfermedades mentales han sido clasificadas bien a travs del anlisis de
la sintomatologa, bien mediante el anlisis etiolgico de las causas, sean estas
predisponentes o precipitantes. En las ciencias experimentales la consideracin de
real viene acompaada de optimismo manipulativo y transformador (se tiene la
habilidad de intervenir y alterar las cosas). Los mdicos en esa lnea pretenden
conocer las causas pero tambin curar, de forma que se pase de la intervencin a las
causas, de una prctica clnica a la demanda de una teora. Para estos anlisis
Hacking recupera conceptos foucaltianos, aunque no transcribe su terminologa.
Toma lo que Foucault llam arqueologa. Existen cambios radicales en los sistemas
de pensamiento que establecen lo que luego se presenta como inevitable y
determinado. La nocin de revolucin cientfica kuhniana quedara ampliada por
la nocin de saber foucaltiana (ms extensa que la nocin de ciencia) y analizada
en trminos de desenmascaramiento de relaciones entre los sistemas del poder y las
prcticas discursivas (saberes). Los sujetos quedan as, tanto para Foucault como
para Hacking, constituidos gradualmente por multiplicidad de elementos en
interaccin entre los que figuran pensamientos, fuerzas, materiales, etc. 94
Junio
Tambin interesa la influencia de la nocin foucaltiana de formacin 2017
discursiva en su metfora del nicho ecolgico. No calca la terminologa porque quiere

afinar su concepto matizndolo y diferencindolo. El lenguaje tiene que ver con la
formacin de un nicho ecolgico, pero no lo agota (como en el caso de la metfora
foucaltiana): hay que incluir lo que la gente hace, los modos de vida. Esto se expresa
en la necesidad de atender a diferentes vectores. La idea, por ejemplo de
transitoriedad de la enfermedad4, se explica por la necesidad de enraizamiento en un
nicho ecolgico cuya existencia posibilita la de dicha enfermedad. Los vectores que
diferencia Hacking son:
* vector mdico, que incluye herramientas diagnsticas y taxonomas de las patologas.
* vector de polaridad cultural, que sita la enfermedad entre la virtud y el vicio;
* vector de la observabilidad, esto es, visibilidad del sufrimiento por parte de legos y
expertos;

4 Como dijimos, no enfermedades pasajeras sino las que aparecen y desaparecen a lo largo de la
historia.

* vector de liberacin, dado que el comportamiento patolgico permite alcanzar metas
en la vida no posibles en la normalidad.
Las actividades clasificatorias conllevan problemas de ndole tanto tica como

cognoscitiva. Las ciencias humanas clasifican tambin problemas y adems estn
cargadas axiolgicamente en cuanto que aparecern tipos de personas deseables o
indeseables y actividades que se pueden o que no se pueden hacer. Habr que llevar
a cabo entonces, de acuerdo con Hacking, la dilucidacin de un entramado
epistemolgico, ontolgico y axiolgico. Nuestros modos de conocer afectan a
nuestra actividad taxonmica y sta constituye un sistema axiolgico inherente a la
propia clasificacin. Este anlisis debera mostrar cmo se interrelacionan todas las
prcticas para generar un mundo material y social (humano).
I.b) La naturalidad de las clases de orientacin sexual
Hacking (2002) ha tratado de forma especfica la cuestin de la "orientacin sexual"

en el artculo How Natural Are Kinds of Sexual Orientation?. En dicha 95
publicacin establece un debate en relacin con las propuestas de Stein (1999) en The
Junio
Mismeasure of Desire. En particular se plantea si la orientacin sexual debera o no ser 2017
estudiada5. Hacking repasa la dicotoma sobre el esencialismo y el construccionismo

y nos recuerda la amplitud de posibilidades que ofrece la produccin foucaltiana sin
que tengan que ceirse a un construccionismo poco imaginativo.
Quiz por la influencia ejercida por la tradicin que ha considerado anti-

natural la homosexualidad, algunos investigadores han querido contribuir a la
normalizacin de la homosexualidad mediante su caracterizacin como natural.
Stein propone la nocin de clase natural humana, lo que parece a Hacking
contradictorio en los trminos que l plantea la teora filosfica de las clasificaciones.
El filsofo canadiense recuerda que el problema de las clasificaciones tiene una larga
tradicin en los estudios de sistemtica propios de la historia natural anterior a la
biologa. El problema consista en si las clasificaciones eran naturales o artificiales. El

5 Enlos trminos de lo que se estudia es la homosexualidad y no la heterosexualidad lo que est
en cuestin.

debate no es solo propio de las ciencias biolgicas sino que en astronoma, por
ejemplo, se considera que el agrupamiento de estrellas por constelaciones es artificial
y utilitario, mientras que el agrupamiento por nebulosas sera natural. Los elementos
de una clase natural tienen que compartir una serie de caractersticas, y esto es
necesario, pero no suficiente. Tiene que haber, adems, una historia causal
compartida por los elementos de la clase. El rasgo se tiene que dar en todos los
individuos y tiene que darse por la misma causalidad.
Stein (1999: 81) toma la idea de Putnam (1981) de que las clases naturales
juegan un rol en las leyes y explicaciones, pero Hacking vuelve a considerarlo
condicin necesaria y no suficiente. Las causas subyacentes deberan ser las mismas
en todos y cada uno de los individuos. Cita como ejemplo los estudios que buscan
una explicacin gentica de la homosexualidad: no buscan solo una correlacin entre
marcadores genticos y orientacin sexual, sino que conjuran la existencia de un gen
que causa la homosexualidad.
Para Hacking, artificial se opone a natural. Hay otro tipo de clases, las de 96
artefactos (artifactual kinds). Estas estn constituidas por los objetos que no
Junio
encontramos en la naturaleza, por ejemplo, un lpiz. Las clasificaciones artefactuales 2017
se pueden confundir con las artificiales, pero son cosas muy diferentes. La clase que
constituyen los lpices no es artificial en absoluto. Que los lpices sean artificiales no
significa que la clase lpices lo sea. Stein (1999:79) intenta definir la clase
artefactual como un grupo de cosas que tienen una propiedad en comn solo en
virtud de intenciones humanas. Hacking (2002: 102) encuentra que esto es confuso. El
oro, por poner un ejemplo tradicional, no era un valor de intercambio hasta que los
humanos lo descubrieron e inteactuaron con l, y sin embargo es una clase natural.
Stein (1999: 84) considera que el esencialismo es el punto de vista que

considera que las orientaciones sexuales son clases naturales humanas, mientras que
el construccionismo piensa que no. La respuesta de Hacking apunta a un
contrasentido en el uso del concepto de esencialismo. Si se entiende que el
esencialismo sobre los Xs es la concepcin que considera que los Xs son una clase
natural humana, qu ocurrira si X significara cualquier cosa, por ejemplo, una

enfermedad infecciosa? Por mucho que tenga inters en trminos cientficos, y exista
una historia causal comn, parece complicado que algn filsofo fuera a aceptar eso
como una esencia de una clase natural humana.
Hacking (2002:104) no quiere incurrir en una tediosa disquisicin

terminolgica sino aclarar cul es el sentido de su teora de las clasificaciones. l usa
clase humana en contraste con clase natural. Lo que le interesa con el contraste
es analizar cmo interactan las personas clasificadas con las clasificaciones. La
clasificacin natural es indiferente. Sin embargo, al clasificar seres humanos
generamos clases de personas que se comportarn de forma diferente. Las
afirmaciones que se hicieran de tal categora cambiarn porque las personas
clasificadas han cambiado. Se producirn bucles. Eso no ocurrir jams con las clases
naturales.
Si la clasificacin intenta organizar el conocimiento, este no se ver alterado si

clasificamos elementos qumicos. Pero, en el caso de las personas, las verdades sobre
esa categora de personas cambiarn porque la gente ha cambiado. En consecuencia 97
las clasificaciones pueden tener que ser modificadas, porque lo que est siendo
Junio
clasificado ha cambiado. Es cierto que el reconocimiento de que las clasificaciones 2017
son usadas para codificar cambiar. Es decir, las clasificaciones interactuaron con los
clasificados (Hacking, 2002: 104).
En el caso concreto de la homosexualidad, hay que examinar que aunque fue

un concepto en poder de los expertos mdicos y legales,las personas categorizadas
como homosexuales asumieron la propiedad del concepto, y cambiaron nombres,
cambiaron significados, cambiaron el mundo. "Homosexual" lleg a ser lo que he
llamado una clase auto-adscriptiva (self-adscriptive kind) (2002: 105).
Pero ese es solo uno de los tipos posibles de bucle. Lo que Hacking desea con
la etiqueta clases humanas es introducir el anlisis de ese fenmeno de la
interaccin en las clasificaciones. Le dara igual echar por la borda el trmino de
"clase natural". Lo que le interesaba resaltar es que mientras existen clasificaciones
interactivas, hay otras clases que resultan indiferentes, en relacin con los objetos

clasificados. Esa indiferencia no es para nosotros, que naturalmente podemos
cambiar lo que hacemos a partir del conocimiento generado por la clasificacin. Pero
en el caso de las clasificaciones interactivas no se trata solo de las consecuencias que
puedan venir para los sujetos (por ejemplo ser encarcelado), sino que los sujetos
clasificados piensan de forma diferente acerca de s mismos y establecen nuevas
posibilidades de accin.
Los tipos de clasificacin que le interesan entonces son interactiva e

indiferente, sin que sean naturales o no naturales de forma exclusiva. En relacin con
la orientacin sexual, Hacking preferira no asignar ninguna clasificacin. Pero ante
el reto de Stein, y su pregunta por la legitimidad de la investigacin cientfica sobre
el asunto, comprende que esa investigacin ha sido biomdica y que se ha traducido
en distinciones como normal/desviado, sano/patolgico. Asimismo la investigacin
cientfica buscara establecer universales humanos. En el caso de la orientacin
sexual partimos de que en los diferentes contextos histricos y culturales no ha
tenido la misma importancia6. Hacking entiende que esa investigacin tender a
intentar descubrir las estructuras fisiolgicas, bioqumicas, neurolgicas, etc. que 98
subyacen a la orientacin sexual. l es escptico al respecto aunque concede que las

Junio
ciencias biolgicas han hecho avances impresionantes. Pero la dificultad mayor para 2017
Hacking es que el modelo de investigacin biomdica es inadecuado para las

orientaciones sexuales dado que no son clasificaciones indiferentes, como se asume en
este tipo de investigacin cientfica. La homosexualidad, como las dems
orientaciones sexuales, constituye un objeto de investigacin interactivo y dinmico
que no permanecer estable al ser diagnosticado, etiquetado o clasificado.
I.c) La herramienta filosfica para nuestro anlisis
Lo hasta aqu dicho implica una serie de responsabilidades morales para la actividad
cientfica como actividad que forma parte de la cultura. Hemos visto que su

6 Por otra parte conviene recordar algo que nos parece nunca del todo recapitulado. Cuando decimos
orientacin sexual no podemos perder de vista que tal nocin, como la entendemos ahora, es propia
del siglo XX y de la cultura occidental. No obstante, incluso para el siglo XX dicho modelo en clave de
orientaciones ha coexistido con otros (basado en el gnero, por ejemplo) y sin duda en el momento
que se produca una actividad clasificatoria, entraban en juego los procesos analizados por Hacking.

propuesta incide en una concepcin de la ciencia no momificada ni monoltica, que
tenga en cuenta las dimensiones de la intervencin humana, y estas prcticas llevan
asociadas acontecimientos nicos que impiden una teora generalista o una gran
narrativa de la ciencia. La ciencia ha de estudiarse de una forma particular. Es
necesaria, asimismo, una atencin holstica al conjunto de la cultura. Las nociones de
accin-intervencin llevan implcita la idea de un sujeto colectivo y adems dan
relevancia a la creacin de fenmenos en cuanto que los efectos cientficos se
consideran respuestas a la intervencin humana. El cientfico acaba siendo un
intermediario entre el ser humano y la naturaleza, o entre la cultura y la naturaleza.
As vistas las cosas, parece necesaria una reevaluacin de algunas de nuestras

principales nociones ontolgicas y epistemolgicas. Esto debe llevarse a cabo en
primer lugar mediante el reconocimiento de las mismas como histricas y generadas
mediante nuestra interaccin con el mundo (intervencin). Lo epistmico y lo
ontolgico no estn separados sino ntimamente mediados por la prctica
experimental.
99
Las implicaciones pueden tener mayor alcance, desde el momento en que

Junio
tambin puede replantearse crticamente nuestra concepcin de la naturaleza. Se 2017
provoca un distanciamiento de la concepcin terica de la realidad y tambin de

cualquier concepcin esencialista. No hay esencias ni se aceptar la nocin de la
verdad como correspondencia. Si admitimos que la naturaleza no se nos presenta de
forma total, nos alejamos del ideal de la fsica clsica, del punto de vista que
considera que la realidad natural y su esencia estn ah y que slo hace falta
descubrirla. El anlisis de Hacking adems critica todas las formas de determinismo,
sea lgico-semntico o sociolgico. Ni desea concederlo todo al campo del
pensamiento y el lenguaje (visin terica), ni desea dejarlo en manos de variables
socioculturales (visin histrica): se trata de tomar en consideracin ambas variables
de forma ajustada, de forma que se supere la tensin kuhniana entre estabilidad y
evolucin en la ciencia.
Por lo que se refiere a las clases de personas, es preciso hacer el llamamiento a la

necesaria responsabilidad en el tema de construir personas. Cualquier accin

entraa responsabilidad y tiene un sujeto, de forma que existirn responsabilidades
con la naturaleza y con el modo de construir personas y modos de ser.
Hacking (1990: 87) considera entonces que en su enfoque, al que ha

denominado nominalismo dinmico atrae a mi sentido de realismo, espoleado por
teoras de la fabricacin del homosexual y el heterosexual como tipos de personas, o
por mis observaciones sobre estadstica oficial. La afirmacin de nominalismo
dinmico no trata de un tipo de persona que pas a ser cada vez ms reconocida por
los burcratas o los estudiosos de la naturaleza humana, sino un tipo de persona que
apareca a la vez de su propia invencin. En algunos casos, nuestras clasificaciones y
clases conspiran para surgir cogidos de la mano, incitndose mutuamente.
La aplicabilidad a la homosexualidad o a los actos homosexuales, y a todo el

imaginario de subjetividades que estn en relacin con el homoerotismo, est a la
vista. Adems, no se trata de procesos verticales en los que la autoridad cientfica (o
la que sea) es la generadora de las categoras que aplica sobre un terreno
inexplorado. Se trata de un proceso interactivo, con categoras anteriores (y clases de 100
gente) y los propios sujetos clasificados (o sus prcticas) que pasan a existir en el
Junio
momento de la clasificacin o etiquetaje. Es de esperar que los propios individuos 2017
bajo diagnosis actuarn afectando a la propia clasificacin, con lo que entramos en la

nocin de bucle. Los sujetos podrn establecer estrategias para salir de la
delimitacin sujeta a etiqueta, o desplazarse hacia otra clase que les conviene ms.
Los individuos, adems, reelaborarn sus recuerdos y la propia consideracin de sus
biografas. De este modo se despliegan procesos pblicos y privados constituidos
por dinmicas de la relacin entre personas que son conocidas, el conocimiento de
ellas, y los conocedores. Eso es un dinamismo pblico. Tambin hay uno ms
privado. La teora y la prctica [...] estn ligadas con los recuerdos la de niez,
aquellos que no solo tienen que ser recuperados sino re-descritos. Los nuevos
significados cambian el pasado. Es reinterpretado, s, pero es ms: est reorganizado
y repoblado. Vuelve a ser llenado con nuevas acciones, nuevas intenciones y nuevos
eventos que nos hacen ser quienes somos. Tengo que analizar no solo la fabricacin
de personas sino la fabricacin de nosotros mismos por la reelaboracin de nuestros
recuerdos (Hacking, 1995: 6).

En el prrafo precedente Hacking estaba examinando la clase de personas con

personalidad mltiple. Si la cambiamos por la homosexualidad,
homosexualidad transitoria, seduccin por parte de un invertido, inversin
sexual o sodoma, el anlisis de Hacking sigue siendo vlido y resulta muy
esclarecedor. Si adems tenemos en cuenta que las sexualidades pueden constituir
instituciones, en el sentido searliano7 , tendremos elementos para comprender el
dinamismo de las subjetividades y las interacciones entre legos y expertos,
clasificados y clasificadores y la figura del lego-experto. Esta ltima se refiere a las
personas que conocen con cierta profundidad los discursos proyectados sobre sus
subjetividades y pueden utilizarlos, entablar contradiscursos o estrategias de
diferente ndole.
Existe, pues, un sujeto descrito por las narrativas expertas, en nuestro estudio
estas son sobre todo biomdicas, que es lo que podemos llamar un protagonista
terico. Es el ejemplar descrito en las categoras. El homosexual del tipo que sea, 101
porque tiene unas prcticas a su vez clasificadas, con un significado adquirido por la
Junio
va institucional en el sentido searliano. Pero los individuos concretos, son 2017
protagonistas biogrficos que estn radicados en un contexto sociocultural y en una

concepcin del mundo y de s mismos a partir de las cuales viven y sobreviven. En el
anlisis que exponemos, estos individuos (protagonistas biogrficos) son clasificados
mediante categoras (protagonistas tericos) con las que entablan interacciones.
Incluso llegan a alterar la clasificacin. Una de las vas de hacerlo puede ser la
alteracin de su conducta para ajustarla a determinados hechos institucionales. Por si
fuera poco complejo el entramado interactivo, los protagonistas tericos son fruto de
la interaccin del discurso experto con las narrativas vivenciales de los sujetos
concretos, como bien se constata en la obra de Krafft-Ebing (Oosterhuis, 2000) y en la
de los autores que tratamos aqu.

7 Sobre este particular se desarroll un epgrafe especfico (1.2) en la tesis doctoral vinculada a este
trabajo. Puede verse como trama del planteamiento lo que indican Vzquez y Moreno Mengbar (1997:
16).

Esta teora ha sido ya aplicada al estudio de las homosexualidades por Vzquez
y Cleminson (2011: 78). Con estos autores hemos de afirmar que el esencialismo
goza de ciertas ventajas a la hora de entablar estrategias polticas8, lo que sucede
asimismo con las biografas individuales (2001: 7). Sin embargo existe aqu el riesgo
de proyectar una identidad ms o menos estable y hacerla desplazarse de forma
transhistrica, sin comprender la relacin intrnseca de las diferentes
subjetividades con los diferentes discursos expertos (biomdico, teolgico,
jurdico...). Las categoras que propone Halperin (2000) son sodoma activa, inversin
sexual, afeminamiento, homosexualidad y homosociabilidad, y no se suceden unas a
otras de forma lineal. Pueden solaparse a lo largo del tiempo y aparecer en diferentes
discursos. La tipologa es til para dar cuenta de los diferentes tipos generados al
yuxtaponer el discurso experto (biomdico) con las culturas y subculturas (Vzquez
y Cleminson, 2011: 1112).
El resultado epistemolgico y ontolgico es rechazar una versin fuerte del

construccionismo social que concibe las identidades homoerticas como meras
idealizaciones. Se trata de desplegar un realismo dialctico capaz de desenmascarar 102
los procesos de conformacin histrica de las subjetividades, pero dando cuenta

Junio
cabal de los efectos materiales y concretos para los individuos clasificados (Vzquez 2017
y Cleminson, 2011:8). La teora est vinculada al concepto de estigma de la teora del

etiquetado (labeling) de Erving Goffman (1968), pero con la peculiaridad de que
Hacking apunta tambin a las interacciones y efectos bucle que se producen entre los
individuos y la clasificacin.
En ocasiones, stas son directas (del conocimiento de haber sido etiquetados) y

en otras indirectas, por los efectos administrativos proyectados sobre los sujetos
estigmatizados, que muchas veces no tienen por qu conocer las teoras que los
catalogan (Huertas, 2012: 115).
La teora de Hacking es adems compatible con otras de diferente estilo

filosfico y el proponer una ontologa fuerte, redunda en mayores posibilidades de

8 Enrelacin con las ventajas y lmites del enfoque esencialista y el carcter occidental del binarismo,
vase Sedgwick (1991).

adaptacin para la investigacin y la reflexin. En este sentido, Rafael Huertas
sugiere que el nominalismo dinmico ofrece una perspectiva crtica para reflexionar
sobre el hecho de que la manera (cultural) de entender el malestar ha trado
consecuencias, sobradamente conocidas, no solo en el ejercicio de la psiquiatra y la
psicologa, sino en una suerte de psiquiatrizacin de la vida cotidiana, sobre las que,
no obstante, conviene seguir reflexionando (Huertas, 2012: 120).
La utilidad para una reflexin sobre las sexualidades, en perspectiva diacrnica

y de patente actualidad, est a la vista. En ello tiene que ver el hecho de que en la
identidad del individuo moderno los deseos y los placeres del sexo perfilan la
idiosincrasia del sujeto, configuran su intimidad ms recndita, su verdad ms
profunda y por ello ms insidiosamente oculta (Vzquez y Moreno Mengbar, 1997:
23) y que llegado el Estado del Bienestar los orgasmlogos y los nuevos corifeos del
sexo nos ofertan el sueo de un individuo feliz, enjabelgado en un clmax sin
trmino (1997: 184).
En relacin con este tipo de trabajo filosfico, cabe destacar tambin la obra de 103
Arnold I. Davidson La aparicin de la sexualidad (2004) en la que ha aplicado la

Junio
epistemologa histrica al surgimiento de la sexualidad y las perversiones. En este 2017
trabajo analiza las fricciones que generan los conceptos sexuales, la epistemologa de
las pruebas distorsionadas y la importancia de examinar los diferentes estilos de
razonamiento involucrados.
II. Sesgos, borrosidad, eclectivismo y versatilidad. Teora y biografa
En el estudio de la homosexualidad nos hemos encontrado con importantes sesgos

metodolgicos. El hecho de que la propia definicin de homosexualidad se haya
hecho tericamente en precario contribuye a una dispersin y flexibilidad
conceptuales que han propiciado una mayor influencia de factores externos en los
procesos de investigacin, explicacin e intervencin. Lo que llamaremos borrosidad
terica es un resultado de la mixtificacin del eclecticismo, el uso de conceptos
difusos y unas prcticas cientficas que, lejos de estar hipostasiadas, se hallan en
interaccin continua con los individuos sobre los que ejercen su discurso.

Si nos atenemos al contexto ibrico, durante una buena porcin del siglo XX, la
que ocuparon los regmenes autoritarios ms duraderos, Espaa y Portugal no
dedicaron grandes esfuerzos institucionales a la investigacin directa sobre la
homosexualidad. El eclecticismo estuvo presente en una scientia sexualis ibrica que
fue sobre todo receptora y que obtuvo sus particularidades por las interacciones que
se desarrollaron en el contexto discurso y no discursivo. Sin desdear casos en los
que cabe rastrear cierta innovacin en la teora o en las actitudes, el tono general fue
receptivo y borroso. Ello ha de entenderse en el mismo contexto de profusin terica
por la procedencia extranjera y conceptualmente muy heterognea, de los
fundamentos bsicos usados por los especialistas espaoles y portugueses que
estuvieron bajo el franquismo y el salazarismo.
Los discursos biomdicos sobre la homosexualidad discurren entonces

paralelamente a la evolucin de los mecanismos efectivos de persecucin de la
disidencia afectivo-sexual asociada (el homoerotismo masculino y femenino) y de las
identidades producidas por las tecnologas del biopoder. Esto adems acontece en 104
unas determinadas modalidades de contexto material que hay que atender. Los
Junio
discursos y las prcticas mdicas no siempre van acompasadas, pero la urgencia que 2017
imprime al asunto el hecho de ser objeto del mbito de lo forense, provocan que las
relaciones entre teora y praxis se conformen de forma singular.
En primer lugar debemos destacar que el uso de una fundamentacin terica

eclctica y plena de entidades difusas permite una amplia versatilidad ejecutiva. Esta
consiste en la posibilidad coexistencia de interpretaciones, diagnsticos, decisiones
clnicas y administrativas inconsistentes entre s. El grado de arbitrariedad queda en
manos de los expertos. Pero los sujetos no son meros receptores pasivos sino que
establecen bucles y estrategias.
Por otra parte, el alto impacto que en la vida de los sujetos podan tener las
prcticas de diagnosis (y muy especialmente la localizacin por los agentes
punitivos) lleva a su clmax lo que Ian Hacking ha denominado interaccin de los
sujetos clasificados con las propias taxonomas y su rendimiento coercitivo. Adems

de estas interacciones, tenemos que tener presente que las dificultades de las ciencias
humanas entre teora, observador y observado, alcanzan cotas superiores en el caso
de la antropologa sexual (Nieto, 1993: 75) y entendemos que tambin en los otros
saberes sobre la sexualidad.
La arbitrariedad que introducen las llamadas medidas de seguridad en un

sistema sin garantas, combinada con la ambigedad y amplio repertorio de
discursos posibles convierten a estos en una cama de Procusto multiusos. Los
individuos a los que se podra ampliar la maquinaria de control podran desarrollar
asimismo sus propias estrategias.
Herramientas de anlisis de diferente estirpe pueden ayudar a interpretar o

reinterpretar algunos de los discursos y prcticas clave relacionados con el problema
y la poca. Para nosotros ha sido imprescindible el utillaje metaterico arriba
referido, al que cabe unir la distincin de los modelos mediterrneo e identitario-
noroccidental de (homo)sexualidad y los anlisis sobre las subjetividades
"homoerticas" contemporneas (Chauncey, 1994) . En el primero se hace inteligible 105
la sexualidad reprobable (contra naturam) como la actitud pasiva del que debera ser
Junio
activo (el varn), o la activa de la que debera ser pasiva (la mujer). Es un modelo que 2017
se basa, por lo tanto, en los roles asumidos en la relacin sexual ms que en una
identidad. As, en este modelo, para un varn era perfectamente posible desplegar
toda la dignidad de la que le dotaba su masculinidad si asuma en las relaciones
sexuales el rol activo, aunque el compaero sexual fuera del mismo sexo.
El significado cultural de los modelos, as como la presencia solapada de

diferentes subjetividades (Halperin, 2002) inducen a aplicar las ontologas y filosofas
de las ciencias sociales expuestas. Con este equipamiento se podr reconstruir la
caracterizacin de los protagonistas tericos y su interaccin con los protagonistas
biogrficos tal y como queda recogida en documentos paradigmticos.
Se nos han puesto de manifiesto en los casos empricos y en los textos expertos
las consecuencias de la sinergia entre la borrosidad terica y una empiria sesgada
asociadas con el intervencionismo del biopoder en el franquismo y el salazarismo, as

como las especificidades de cada caso. Se constata que esta borrosidad facilit el
control y al mismo tiempo influy en la forma de adaptarse de los agentes sociales
afectados. En eso consiste la doble cara de la versatilidad ejecutiva. De un lado
permite un vasto margen de maniobra a los expertos y administradores; de otro y
segn sus recursos abre las posibilidades estratgicas y contra-discursivas de los
sujetos implicados.
El estudio histrico y comparado de los discursos biomdicos sobre las

homosexualidades en los autoritarismos contemporneos (Molina, 2015; Vzquez
y Cleminson, 2011), pone de manifiesto que el discurso experto, para hacerse
inteligible e incluso efectivo, deba recoger el imaginario social y cultural disponible.
Nos encontramos ante construcciones tericas que no eran diseadas desde arriba
de forma unilateral. Los sujetos clasificados por razn de su disidencia sexual no
eran meros receptores pasivos de esa mirada mdica sino que entraban en
interaccin con dicha clasificacin en los trminos apuntados por Hacking. En el
curso de ese proceso pueden llegar a alterar los propios trminos clasificatorios en
juego, al estar en gran medida mediatizados por la propia experiencia personal 106
suministrada a los mdicos (en una suerte de pastoral clnica). Adems pueden
Junio
modificar las ideas acerca del self hasta el extremo de realizar una reinterpretacin de 2017
sus propios recuerdos. Estos acontecimientos son solidarios de la concepcin que nos
recuerda Vzquez (2011) acerca de la necesidad de tener en cuenta la hiptesis
productiva junto a la represiva. Hasta cierto punto las identidades son generadas por
el entramado del biopoder, pero no de una forma pasiva o meramente receptiva de
cierta conceptualizacin o esencia, sino en la perspectiva interactiva apuntada.
Las instancias en las que hemos comprobado en el estudio emprico que las
cosas acontecan as son mltiples. Vamos a continuacin a rescatar algunas de ellas.
Algunas de estas ejemplificaciones son recogidas de forma abstracta por los propios
expertos a partir de su contacto con las realidades disidentes. As, por ejemplo,
Arlindo Camilo Monteiro (1922: 236) apunta cmo era la experiencia vivida por
aquellos sujetos en los que estaba palpitante la anomala homosexual en el momento
de consumarla de forma efectiva. Dicha experiencia viene a ser la llave para la

interpretacin del propio pasado biogrfico desde una perspectiva terica que resulta
asumida y fortalecida.
Para el caso espaol, ya en el marco del advenimiento de las ciencias sociales

correctivas (psicologa, pedagoga, sociologa y, en su vertiente de saberes tecno-
sociales, ramas biomdicas como la psiquiatra, la endocrinologa y otras) es
conveniente rescatar un informe coordinado por Fernando Chamorro en 1970 que ya
ha recibido diferentes anlisis adems del nuestro (Arnalte 2003 y 2004, Cleminson,
2005, Mora, 2016). En concreto hay un aspecto que nos resulta de especial inters. Se
refiere a la clasificacin que la mirada experta pretenda hacer entre activos y
pasivos. Esta distincin es especialmente obsesiva en la concepcin mediterrnea de
la homosexualidad. Los informes forenses pretendan dirimir el rol sexual de los
presos para agruparlos de forma que se les impidiera la cohabitacin sexual. Esta
visin, adems de centrada en cierta concepcin del las relaciones sexuales, era
corroborara y asumida por el testimonio de los propios internos. El caso es que los
internos, ante la ausencia de candidatos sexuales que les resultaran complementarios,
variaban su rol para el desconcierto de los mdicos que acababan por proponer 107
medidas de aislamiento o control exhaustivo (lo que se llama el panptico). Esta

Junio
medida ha sido una constante en las denominadas instituciones totales para el 2017
control de cualquier comportamiento desajustado (Goffman, 1961). Naturalmente a

los presos siempre les caba mentir sobre su orientacin sexual con arreglo a sus
propios fines (ir a una prisin u otra), pero desde la mirada correccionalista se haca
siempre una interpretacin sexo-ontologizante9 en la que se reduca el dinamismo
y la complejidad del individuo a una bsqueda frentica de sexo. Esta reduccin
despersonalizaba a los sujetos al tiempo que confera a la condicin sexual una
dimensin esencial y rectora de la vida psquica y relacional de las personas
sometidas a control.
Estas son solo unas muestras de unas realidades empricas que ejemplifican,
una y otra vez, un entramado interactivo en el que los protagonistas tericos descritos
por los especialistas estaban en una relacin bicondicional con los protagonistas

9 Nospermitimos el trmino para hablar de una suerte de dotacin de "esencia" a una parte de la
sexualidad. Evidentemente esto tiene resonancias fuertemente foucaltianas.

biogrficos. Los sujetos etiquetados por la medicina y las fuerzas de seguridad no
eran meros receptores de la clasificacin recibida. Las taxonomas funcionaban de un
modo interactivo. Los sujetos clasificados interactuaron con la clasificacin, eran
conscientes de ella y a travs de los mecanismos de etiquetaje no solo llegaban al
auto-diagnstico, sino que reelaboraban sus recuerdos y su identidad a partir de las
identidades sociales disponibles. De alguna manera, no solo exista una represin
sino una produccin de las identidades (Vzquez, 2013). Adems, en este espacio,
coexistan diferentes subjetividades que se iban retroalimentando con el imaginario
mdico. En este devenir las clases ms desfavorecidas tenan el peor de los
pronsticos, lo que indica una potente influencia del factor material (Ugarte 2011 y
2014, Huard 2012 y 2014, Fernndez Galeano 2016). Despus de todo, eran ellos los
signos visibles de la mala vida, aunque no sus nicos protagonistas (Campos, 2009). El
discurso experto, para hacerse comprensible, incluso efectivo, deba acoger esas
formas de subjetividad que en ningn caso eran diseadas solo desde arriba.
Entretanto, la teora era borrosa, flexible, y permita una aplicacin verstil de las
medidas por parte de las autoridades. Lo mismo vala para una cosa y para otra, un
mismo hecho poda tener interpretaciones diametralmente opuestas. Eso generaba 108
una gran arbitrariedad diagnstica y clasificatoria, pero al mismo tiempo dotaba a

Junio
los sujetos de estrategias de distanciamiento. 2017
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Clasificar vidas: el protagonismo terico y el biogrfico

| Francisco Molina Artaloytia

Clasificar vidas: el protagonismo terico y el biogrfico

I. La filosofa de Ian Hacking como herramienta de anlisis de las tipologas

El nominalismo dinmico de Ian Hacking ha proporcionado importantes

La ontologa histrica de Hacking no se ocupa de grandes abstracciones sino

El alcance de la filosofa de Hacking para una historia crtica y cultural de la

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Cromby y Nightingale (1999: 1336) en el captulo What's wrong with social

En primer lugar, la consideracin de que nuestra experiencia del mundo y de

forma de responderlos van vinculados a nuestras prcticas e intenciones. Brotan

procesos de negociacin en los que es plausible la existencia de diferentes versiones 2017

del conocimiento (diferentes construcciones) que llevan asociadas determinadas

Hacking (2001: 8789) analiza en La construccin social de qu diferentes

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La nocin de un construccionismo universal, ampliamente criticada por John

para existir, pero epistemolgicamente objetivos en cuanto a las condiciones y

conceptos, ideas, concepciones, creencias, teoras, sean o no privadas. En esta nocin

Estas distinciones pierden su potencial clarificador cuando se utilizan de

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El realismo afirma la existencia del mundo independientemente de nuestra

empresa del conocimiento.

El realismo ha sido asimismo acotado en ocasiones como realismo cientfico.

El papel del experimento en la distincin entre realismo terico y realismo de

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El pensamiento epistemolgico posterior al positivismo lgico haba

I. a) Making up people. Las clases interactivas

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Una clasificacin tiene una serie de condiciones de adecuacin (Mostern,

movemos en los parmetros de la borrosidad, propios de las lgicas fuzzy, el

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As pues, Hacking habla de la posibilidad de crear fenmenos en el mbito de

condiciones a dicha actividad. En lo que se refiere a los seres humanos, si se atiende a

la posibilidad de creacin y clasificacin de fenmenos humanos y modos de ser 2017

persona, el abanico es ms amplio. Al mismo tiempo, los efectos producen mayores

En relacin con el construccionismo, Hacking se muestra especialmente crtico

Clasificar vidas: el protagonismo terico y el biogrfico | Francisco Molina Artaloytia

Caben ciertas distinciones dentro de las clasificaciones humanas. No es lo

personas reales. 2017

Ya hemos sealado que las prcticas clasificatorias asumidas y establecidas

La posicin de Hacking se denomina nominalismo dinmico o realismo

Clasificar vidas: el protagonismo terico y el biogrfico | Francisco Molina Artaloytia

Las clases interactivas van acompaadas de la invencin o creacin de las

esttico de las mismas. Valora asimismo el esfuerzo nominalista de Kuhn cuando en

en los momentos de ciencia revolucionaria (nominalismo revolucionario).

Hacking, en esta discusin, simpatiza con los trabajos de Ludwick Fleck

La propuesta de Hacking, el nominalismo dinmico, necesita mostrar cmo la

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En el artculo clave Make up people (1990), la ejemplificacin de Hacking se

Para los dos primeros, el nominalismo tradicional se hace ininteligible: se puede

El caso de la personalidad mltiple es sometido a anlisis en Rewriting the

Clasificar vidas: el protagonismo terico y el biogrfico | Francisco Molina Artaloytia

Las interacciones entre las personas clasificadas y las clasificaciones se

(organizadas taxonmicamente). Los cambios en las personas clasificadas interactan

Es muy interesante adems la nocin de redescripcin. Estados de cosas y

Clasificar vidas: el protagonismo terico y el biogrfico | Francisco Molina Artaloytia

Tambin interesa la influencia de la nocin foucaltiana de formacin 2017

discursiva en su metfora del nicho ecolgico. No calca la terminologa porque quiere

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Las actividades clasificatorias conllevan problemas de ndole tanto tica como

I.b) La naturalidad de las clases de orientacin sexual

Hacking (2002) ha tratado de forma especfica la cuestin de la "orientacin sexual"

Mismeasure of Desire. En particular se plantea si la orientacin sexual debera o no ser 2017