3.

QUADRO METODOLGICO

Abordar as prticas e experincias de deslocamentos e gestionamento da vida binacional

protagonizadas por trabalhadores rurais na fronteira brasileiro-uruguaia requer uma perspectiva
metodolgica que atente, simultaneamente, s narrativas dos sujeitos e relao destas com um
modo de vida ancorado no lugar. A nfase nas narrativas permite ao pesquisador de campo
mapear a incidncia de relaes diversas e temporalizadas na discursividade localizada dos
interlocutores. O lugar, por sua vez, concebido, como uma encruzilhada de mltiplos poderes e
conexes espao-temporais. Entend-lo desta maneira sensibiliza o olhar etnogrfico para
identificar a pluralidade de vetores que dinamizam os processos de significao e colocam as
manifestaes locais da cultura numa relao de interdependncia e mesmo de determinao com
outros nveis da atividade social. Os sujeitos que conformam meu universo de pesquisa
partilham certa trajetria social pautada, como j comentei, pela permanente necessidade de
circulao. Da a importncia de escutar as suas falas como desdobramento transitrio de uma
longa experincia de dilogo e tenso com agentes institucionais diversos. Desde 1991, com a
assinatura do Tratado de Assuno, que deu origem ao Mercosul, os povoadores das zonas de
fronteira foram expostos a novas mediaes normativas que incidiram sobre suas prticas de
comrcio, intercmbio e deslocamento. As fronteiras, como sinalizaram diversos autores
(LVAEZ, 1995; CASTELLANOS, 1995; LEVITT, 2001), esto colocadas no centro das
estratgias globais de flexibilizao dos fluxos de capital e mercadorias, emergindo como espaos
essencialmente porosos e transnacionalizados. Seguindo as sugestes de Marcus (2000), Bensa
(1998), Escobar (2011), Restrepo (2007) e Actis (2003), apresento, neste projeto, um quadro
metodolgico que contempla a densidade evocativa dos enunciados e das experincias
particulares, abrindo espao para que sejam correlacionados com outros lugares e tempos e
analisados tendo em vista a incidncia de fenmenos que transcendem o prprio contexto
fronteirio.

A etnografia estrategicamente situada, em que pese seu carter unilocal (MARCUS,

2000), pode mapear o espao geral de relaes que conforma as experincias e prticas que so o
foco de minha investigao. Para atingir este objetivo, no entanto, tal modalidade de etnografia
precisa estar ancorada numa noo complexa de lugar. Onde quer que se posicione geogrfico-
espacialmente, o encontro etnogrfico habilita situaes de interlocuo com um enorme
potencial evocativo que no pode ser desperdiado. O lugar da etnografia orientada formulao
de um saber crtico no se circunscreve aos limites estreitos da tradicionalidade, da
comunidade ou do territrio em sua acepo meramente fsica. Ao contrrio, ele aparece como
a justaposio de mltiplas escalas de enunciados, discursos, relaes de poder, estratgias de
controle e apropriao do espao.

Arturo Escobar prope que estendamos nossas pesquisas em direo ao lugar para
considerar o impacto que exercem sobre ele questes mais amplas, tais como a relao do lugar
com as economias regionais e transnacionais; o cruzamento de fronteiras; o hbrido; e o impacto
da tecnologia digital, particularmente a Internet (ESCOBAR, 2011, p. 147). O recorte
transversal do presente, alm de iluminar uma sucesso de passados e remeter a um contexto
espacial muito mais extenso, como escreveu Ginzburg, tambm nos permite apreender a relao
conflitiva entre poderes e prticas diversos e desigualmente distribudos:

a etnografia deveria ser capaz de revelar os diversos campos do discurso em que coexistem
declaraes oficiais, elucubraes marginais, concepes unanimemente aceitas ou
compartilhadas por alguns, enunciados proibidos ou excepcionais e mesmo, muito aqum de
tudo o que se pode ouvir, proposies impensadas. (BENSA, 1998, p. 52)

As microrrelaes enraizadas no lugar espao privilegiado do estudo etnogrfico

exigem da antropologia a anlise das mltiplas experincias culturais num contexto de
globalidade e inter-relao, onde se fragmentam as fices etnogrficas da comunidade e da
cultura como unidades metodolgicas que se auto-contm e se explicam nos seus prprios
termos (RESTREPO, 2007, p. 300). Uma perspectiva heterrquica1 permite que respondamos a
esta exigncia, j que ela nos conduz no sentido de um materialismo emergentista que implica
mltiplos processos enredados a diferentes nveis estruturais, inseridos numa nica realidade
material histrica (que inclui o simblico ideolgico como parte dessa mesma realidade
material) (GROSFOGUEL, 2010, p. 474). Para fechar esta j extensa cadeia de citaes, retomo

1 Castro-Gmez (2007) sugere que o sistema-mundo patriarcal/capitalista/moderno europeu constitui uma

totalidade heterrquica onde diferentes poderes agem, tencionam e se intersectam, permitindo e promovendo a
produo constante de alteridades. O autor apresenta esquematicamente este campo de foras como estando
composto por: um nvel microfsico no qual operariam as tecnologias disciplinares e de produo de sujeitos,
assim como as tcnicas de si, que buscam uma produo autnoma da subjetividade; um nvel mesofsico no
qual se inscreve a governamentalidade do Estado moderno e seu controle sobre as populaes atravs da
biopoltica; e um nvel macrofsico onde se localizam os dispositivos supraestatais de segurana que favorecem a
livre competio entre os Estados hegemnicos pelos recursos naturais e humanos do planeta. Em cada um
destes trs nveis o capitalismo e a colonialidade do poder se manifestam de forma diferente". (Castro-Gmez,
2007, p. 162)
Arturo Escobar, para quem

construir o lugar como um projeto, converter o imaginrio baseado no lugar em uma crtica
radical do poder, e alinhar a teoria social com uma crtica do poder atravs do lugar, exige que
nos aventuremos rumo a outros terrenos () O saber local no puro, nem livre de dominao;
os lugares podem ter suas prprias formas de opresso e at mesmo de terror; so histricos e
esto conectados ao mundo atravs de relaes de poder e de muitas maneiras esto
determinados por elas (ESCOBAR, 2011, p. 147).

A busca destas relaes, conexes e determinaes que conformam a especificidade e a

globalidade do lugar consiste no objetivo central do que Marcus (2000) denominou etnografia
estrategicamente situada. Sob este prisma metodolgico, torna-se possvel discutir a coexistncia
mais ou menos conflitiva de diferentes formas de construo e apropriao do lugar e sua
incidncia sobre a cultura, a natureza e a economia (ESCOBAR, 2010). A noo de cultura, aqui,
j no descreve processos de simbolizao atemporais e desindividualizados, ela evoca, isto sim,
uma encruzilhada (RESTREPO, 2007) transitria de processos multiescalares amalgamados sob
termos especficos em contextos temporais e espaciais determinados. Adotando este enfoque,
penso que podemos evitar tanto o economicismo hierrquico que supe a univocidade da esfera
econmica na determinao dos processos superestruturais quanto o culturalismo (e outras
formas de determinismo cultural), ponderando, cuidadosamente, a influncia da justaposio de
dinmicas mltiplas de subjetivao e assujeitamento sobre a realidade contextual de pessoas de
carne-e-osso.
No estabelecimento da interlocuo com trabalhadores que se deslocam atravs da
fronteira brasileiro-uruguaia, proponho uma abordagem emprica divida em dois focos: 1) escuta
das narrativas-de-experincias e das narrativas-de-prticas; 2) observao etnogrfica das
relaes entre trabalhadores e agentes fronteirios.

Na coleta das narrativas, aplicarei entrevistas no-diretivas, de modo a incorporar os

marcos de referncia dos interlocutores e poder explorar, junto com eles, os aspectos da
problemtica em discusso e do universo scio-cultural em questo (GUBER, 2005). Minha
aproximao temtica dos deslocamentos fronteirios atravs das falas dos trabalhadores rurais
decorre da preocupao por constituir uma amostra significativa, onde um fato ou um caso
podem surgir como pertinentes para dar conta do feixe de relaes que caracterizam os
deslocamentos humanos em zona de fronteira. A nfase nas narrativas, por sua vez, decorre de
uma preocupao com a escuta, faculdade essencial que habilita o pesquisador a mapear
discursividades singulares para, ento, relacion-las com campos enunciativos mais abrangentes
em busca de determinaes, causaes e imbricaes. A narrativa podendo ser verbal, real ou
virtual uma articulao discursiva que traz em si o instrumental cognitivo que permite dar
sentido experincia, favorecendo a construo de identidade (TELLA citada por ZEBALLOS,
2007, p. 20). Ela no conta tudo sobre os sujeitos, seno que revela um campo de iluses e
perspectivas, um espao de subjetivao que no passa indene s dinmicas de assujeitamento e
subordinao que marcam um momento especfico da trajetria social de algum.

Disposto a acompanhar de perto os itinerrios dos meus interlocutores, considero inserir

no horizonte emprico da investigao etnogrfica os espaos de interao entre sujeitos
migrantes e agentes fronteirios. Alejandro Grimson (2001) prope que a definio e construo
das fronteiras polticas inclui a ao de mltiplos atores, no redutveis unicamente s
manifestaes do aparelho de Estado. Segundo este autor, poderiam ser considerados agentes
fronteirios os proprietrios rurais, as instituies religiosas e outros tantos protagonistas e
fomentadores do deslocamento de pessoas nas divisas nacionais. Por esta razo e porque meus
interlocutores efetivamente relacionam-se com a burocracia estatal e com empreendimentos
privados, fundamental afinar o instrumental etnogrfico para a observao e anlise de
contextos formalizados. Nestes espaos, Heyman (1995) prope que contrastemos misses
formais com polticas e contingncias reais. Sugere, tambm, no caso especfico da burocracia
estatal, que atentemos para as noes de si, dos outros, para as relacionalidades e causalidades
(frente aos outros e a si mesmos), temporalidades, espacialidades e formas de classificao
operadas por funcionrios pblicos. A burocracia e os demais agentes fronteirios aparecem,
neste quadro metodolgico, como produtores de prescries normativas, percepes individuais,
discursos potentes, racionalidades polticas e modalidades informais de negociao que do os
contornos de uma estratgia possvel de controle sobre populaes.