Jan Jun 2009

REVISTA ELETRNICA DE EDUCAO
Ano II - n 04 - Janeiro a Junho de 2009

ISSN 1981-9161
CENTRO UNIVERSITRIO UNIFIL

CONSELHO EDITORIAL
PRESIDENTE
Prof. Dr. Leandro Henrique Magalhes
EDITORES
Prof. Ms. Marta Regina Furlan
Prof. Ms. Karina de Toledo Arajo
CONSELHEIROS
Prof. Dr. Rovilson Jos da Silva (UniFil)
Prof. Ms. Miriam Maria Bernardi Miguel (UniFil)
Prof. Ms. Adriana Cristina Dias Locatelli (UniFil)
Prof. Ms. Jos Antnio Baltazar (UniFil)
Prof. Ms. Patrcia Martins C. Branco (UEL/UniFil)
Prof. Ms. ngela Maria de Sousa Lima (UEL)
Prof. Ms. Maria Elisa Pacheco (PUC-PR)
Prof. Ms. Silvia Helena Carvalho
Prof. Ms. Simone Varela (UNIOESTE)
Prof. Dra. Adreana Dulcina Platt (UEL)
Prof. Dr. Gilmar Aparecido Altran
SECRETARIA
Juliana Prado Lopes
ISSN 1981-9161
Reitor
Dr. Eleazar Ferreira
Pr-Reitora de Ensino de Graduao
Prof. Dra. Georfravia Montoza Alvarenga
Coordenador de Controle Acadmico
Prof. Paulo da Silva
Coordenadora de Ao Acadmica
Laura Maria dos Santos Maurano
Pr-Reitora de Pesquisa, Ps-Graduao e Extenso
Prof. Dra. Damares Tomasin Biazin
Pr-Reitor de Planejamento e Desenvolvimento Institucional
Prof. Ms. Jose Gonalves Vicente
Coordenador de Projetos Especiais e Assessor do Reitor
Prof. Ms. Reynaldo Camargo Neves Prof. Dr. Leandro Henrique Magalhes
Coordenador de Publicaes Cientficas e Coordenador Geral Acadmico de

EAD
Coordenador Geral do NUCLEad
Prof. Joseval Lana Braga

ISSN 1981-9161
COORDENADORES DE CURSOS DE GRADUAO
Administrao - Prof. Ms. Lus Marcelo Martins

Arquitetura e Urbanismo - Prof. Ms. Ivan Prado Junior
Biomedicina - Prof. Esp. Eduardo Carlos Ferreira Tonani
Cincias Biolgicas - Prof. Dr. Joo Antnio Cyrino Zequi
Cincias da Computao - Prof. Ms. Srgio Akio Tanaka
Cincias Contbeis - Prof. Esp. Eduardo Nascimento da Costa
Direito - Prof. Dr. Osmar Vieira da Silva
Educao Fsica - Prof. Ms. cliton dos Santos Pimentel
Enfermagem Prof. Ms. Rosngela Galindo de Campos
Farmcia Prof. Dra. Lenita Brunetto Bruniera
Fisioterapia Prof. Dra. Suhaila Mahmoud Smaili Santos
Nutrio Prof. Ms. Ivoneti Barros Nunes de Oliveira
Pedagogia Prof. Ms. Marta Regina Furlan de Oliveira
Psicologia Prof. Dra. Denise Hernandes Tinoco
Secretariado Executivo Prof. Esp. Izabel Fernandes Garcia Souza
Sistema de Informao - Prof. Ms. Srgio Akio Tanaka
Teologia - Prof. Ms. Jos Martins Trigueiro Neto
Turismo Prof. Esp. Michelle Ariane Novaki
ISSN 1981-9161
EDITAL
Estamos colocando a pblico o quinto nmero da "Revista Eletrnica de Educao",

abordando temas variados e, nesta edio, com caractersticas mais humanistas e
sociais. Neste sentido, temos um artigo que trata da evaso escolar e outro
abordando a democracia racial brasileira. A cultura e a memria so abordados em
dois textos. Temos ainda uma reflexo filosfica sobre a obra de Maquiavel. So
textos que proporcionam reflexes na rea de educao e servem como base para
alunos de graduao e professores do ensino bsico.
Desejamos a todos boa leitura e aguardamos sua colaborao.

Presidente do Conselho Editorial
ISSN 1981-9161
R349
Revista Eletrnica de Educao, v.1, n.1, ago.; dez. 2007.- Londrina: UniFil, Rev2007.
Semestral
Revista da UniFil - Centro Universitrio Filadlfia.
ISSN 1981-9161
Rev1. Educao superior - Peridicos. I. UniFil - Centro Universitrio Filadlfia
CDD 378.05
Bibliotecria responsvel Thais Fauro Scalco CRB 9/1165
ISSN 1981-9161
NORMAS PARA PUBLICAO
A Revista Eletrnica de Educao uma publicao semestral da UniFil, que tem por
finalidade, divulgar artigos cientficos, estimular reflexes e debates entre profissionais
e pesquisadores de educao e de reas afins. Um artigo encaminhado para
publicao deve obedecer s seguintes normas:
1 Estar consoante com as finalidades da Revista.
2 Ser redigido em lngua portuguesa e digitado em espao 1,5 (um e meio), papel
tamanho A4, mantendo a configurao e formatao de acordo com as normas da
ABNT. Recomenda-se que o nmero de pginas no ultrapasse a 15 (quinze).
3 Sero publicados trabalhos originais que se enquadrem em uma das seguintes

categorias:
3.1 Artigo de Reviso Bibliogrfica: destinado a englobar os conhecimentos disponveis

sobre determinado tema, mediante anlise e interpretao da bibliografia pertinente.
3.2 Relato de Pesquisa: apresentao de investigao sobre questes direta ou

indiretamente relevantes ao conhecimento cientfico, atravs de dados analisados com
tcnicas estatsticas pertinentes.
3.3 Resenha: no poder ser mero resumo, pois dever incluir uma apreciao crtica.
4 Redao:
4.1 Nos casos de relato de pesquisa, embora permitindo liberdade de estilos aos
autores, recomenda-se que, de um modo geral, sigam clssica diviso: Introduo -
proposio do problema e das hipteses em seu contexto mais amplo, incluindo uma
anlise da bibliografia pertinente; Metodologia - descrio dos passos principais de
seleo da amostra, escolha ou elaborao dos instrumentos, coleta de dados e
procedimentos estatsticos de tratamento de dados; Resultados e Discusso -
apresentao dos resultados de maneira clara e concisa, seguidos de interpretao dos
resultados e da anlise de suas implicaes e limitaes.
4.2 Nos casos de Artigo de Reviso Bibliogrfica e Resenhas, recomenda-se que os

autores observem s tradicionais etapas: Introduo, Desenvolvimento e Concluso.
5 Deve ser encaminhado por e-mail, para: revistadeeducacao@unifil.br.
6 O artigo dever apresentar ttulo, resumo e palavras chaves em portugus e ttulo,

abstract e keywords em ingls.
Ano III - n 05 - Janeiro a Junho de 2009
ISSN 1981-9161
7 Deve indicar, por uma chamada de asterisco, em nota de rodap, a qualificao
profissional do(s) autor(es), com acrscimo dos respectivos e-mails para que ocorram
possveis contatos por parte dos leitores.
8 O sistema de chamada para citaes dever ser o alfabtico (autor data). As

referncias devero ser listadas em ordem alfabtica, ao final do artigo, respeitando a
ltima edio das normas da ABNT. A publicao do trabalho nesta Revista depender
da observncia das normas e recomendaes acima sugeridos, da apreciao por
parte do Conselho Editorial e dos pareceres emitidos pelos Consultores. Sero
selecionados os artigos apresentados de acordo com a relevncia a atualidade do
tema, com o nmero de artigos por autor, e com a atualidade do conhecimento dentro
da respectiva rea.
ISSN 1981-9161
SUMRIO
O maquiavelismo Pedaggico
(The machiavel's Pedagogical)
Tiago Tondinelli
Retrato em preto e branco: o mito da democracia racial e o livro didtico

(A black and white portrait: the myth of racial democracy and the textbooks)
Rodrigo Franco Ferreira; Luiz Carlos Ferraz Manini
A arte, a esttica e a cultura: ferramentas para o ensino de histria na ps-

modernidade
Jos Augusto Alves Netto
A construo da memria da alfabetizao no Paran

(Building a literacy memory in the state of Paran)
Leandro Henrique Magalhes, Patrcia Martins Castelo Branco
Evaso escolar em Londrina

(School evasion in native of Londrina)
Aline Barrios
Educao Ambiental Educao no Formal no Contexto Escolar

(Ambient Education - Not Formal Education In The School Context)
Mirian Ribeiro Alves Maiola,Vincius Brauko
TONDINELLI, Tiago. O Maquiavelismo Pedaggico.
O MAQUIAVELISMO PEDAGGICO
THE MACHIAVELS PEDAGOGICAL
Tiago Tondinelli1
RESUMO: O texto parte da anlise da aparente contraposio entre qualidade e

quantidade no entendimento da educao, mostrando que muitos educadores
justificam a qualidade pela quantidade e vice-versa em conformidade com as
necessidades que lhes so impostas e, por isso, entram em uma esfera indevida
onde os fatos que se referem essncia se confundem com a noo de
existncia. Ora, esta atitude tambm encontrada em alguns defensores da
filosofia de Nietzsche e a aproximao entre ambas acaba mostrando que, no
interior dessas atitudes, h o mecanismo de afirmao maquiavlico em que a
mentira, de tanto ser repetida, torna-se uma premissa aceitvel como verdade e
engana at mesmo o mentiroso.
PALAVRAS-CHAVES: Educao, Qualidade na Educao, Nietzsche, Maquiavel.
ABSTRACT: This text is about a contradiction between the Idea of quality and the
Idea of quantity in the study of Education. Many educators justify quality using
the material of quantity according to the necessities that are in front of him. The
consequence of this situation is that the facts about essence become part of
existence and this action is also discovered in some researchers of Nietzsches
books although using different concepts: for them, quality is essence and quantity
is existence. But the great discover of this work is that under these two situations
there is the famous conception created by Machiavel that a lie repeated many
times becomes truth even for the liars.
KEY-WORDS: Education. Quality in Education. Nietzsche. Machiavel.
1.INTRODUO.
O contraste que permeia todo projeto educacional, independente da

ideologia ou proposta terica seguida justamente a adoo de frases clichs
que caem no que chamo de paradigma da quantidade versus qualidade. Assim,
alguns professores crem que seu projeto de pesquisa positivo diante da
quantidade de respostas obtidas, de resultados alcanados ou de alunos
influenciados e modificados. Por outro lado, uma senda oposta de mestres
1
Doutor em Filosofia Medieval, PUCRS. Mestre em Literatura, UEL. Especialista em Filosofia
Moderna e Contempornea, UEL. Graduado em Direito, UEL. Professor de tica da UENP.
Professor de Teoria Geral do Estado da Faculdade Dom Bosco.
Revista Eletrnica de Educao. Ano II, No. 04, jan./jul. 2009

defende o referencial da qualidade, crendo que foram timos pesquisadores e

educadores se aqueles que eles influenciaram, independentemente da
quantidade, alcanaram nveis surpreendentes, muitas vezes, indo alm das
expectativas iniciais dispostas nos projetos e programas.
Contudo, em termos culturais, interessante notar que a

quantidade e a qualidade so elementos que andam to juntos que, muitas
vezes, a tentativa de separ-los, nada mais do que um esforo ideolgico,
pautado em premissas maquiavlicas e que cria uma certa pedagogia anti-
esclarecida trajada de um socialismo piegas.
Olhemos esses dois exemplos: Primeiro, aps escrever inmeros

livros durante uma vida, um estudioso pode, de repente, notar que nada fez de to
importante. Segundo, um outro estudioso, ao contrrio do primeiro, se contenta
com um pequeno escrito que tenha desenvolvido, considerando-o resultado
suficiente de todos os seus esforos educacionais.
A diferena quantitativa entre as duas produes no foi

suficientemente capaz de atribuir ao escrito do segundo sujeito um valor subjetivo
inferior grande quantidade de obras escritas pelo primeiro. Ora, julgamentos
subjetivos no se restringem esfera da quantidade!
A anlise dos estudiosos, por outro lado, o termmetro referencial

da relevncia das duas produes. Podemos chamar essa anlise dos estudiosos
de objetiva, esta sim, leva em considerao aspectos qualitativos (a relevncia
dos resultados obtidos e a influncia cultural do trabalho) bem como os
quantitativos (a quantidade de esforo gasto na execuo da obra e as pessoas
envolvidas no projeto).
Agora, deve ficar bem claro que, quando digo: estudiosos, estou
referindo-me aos raros professores e pesquisadores que realmente sacrificam sua
vida analisando a tradio do passado, respeitando os esforos de entendimento
j desenvolvidos e, s depois de obterem o status quaestiones, ou seja, saberem

o o p em que est a discusso sobre determinado fato ou teoria, propem uma

qualidade para a obra em anlise.
Isso porque tambm na qualidade que se diferenciam os valores

culturais no se submetendo verdades matemticas no sentido de quantidades
mensurveis empiricamente. No na experincia do que eu vejo que posso
qualificar o valor que uma produo cultural revela e isso uma verdade
essencial, pois se baseia na essncia filosfica que se encontra implcita na
obra. Algo detm um valor cultural inegvel ao se transformar em fenmeno
crtico.
Em outras palavras, apenas depois de ter sido contemplado por

inmeras pessoas, repassado pela tradio cientfica e respeitado pelos
estudiosos que um julgamento em relao ao valor cultural e terico de
determinada obra devidamente mensurvel.
A oposio entre qualidade e quantidade apenas aparente, pois

possvel que um sujeito rena essas duas coisas, ou seja, que produza segundo
um grau qualitativo e, ao mesmo tempo, quantitativamente alto. Nesse caso ele
gera para a sociedade e para a histria resultados indiscutivelmente relevantes e
sensivelmente fundamentais como foi com Aristteles, que teve uma produo
quantitativamente alta e abrangeu a totalidade do conhecimento de sua poca, ou
Santo Agostinho cuja juno de sermes e outras obras de importncia
fundamental para a filosofia perfaz uma coleo capaz de encher prateleiras
enormes e assustar qualquer leitor de primeira viagem.
Em primeiro lugar, torna-se evidente que a educao, como

elemento diferenciado da cultura humana, no pode ser reduzida a uma anlise
que considera a qualidade como sendo uma caracterstica oposta quantidade.
Qualidade e Quantidade so modos de ser do fenmeno e no correspondem a
conceitos estanques, aplicados universalmente, estando simplesmente presos no
princpio da contradio.

Mas o objetivo principal insere-se na relao entre as circunstncias

que determinam os escritos e os objetivos ocultos dos mesmos que, muitas vezes,
esto esgotados no lugar comum do para que serve. Em outras palavras, muito
do que os educadores acadmicos, hoje em dia, propem no resume
evidentemente os seus verdadeiros objetivos de vida os quais se afastam do
projeto de pesquisa prprio de programa educacional que participam: a minha
vida versus a minha teoria!
Para esconder esta problemtica, muitos desses educadores que

vivem de um jeito e teorizam de outro ou obtm resultados de uma monta e os
interpretam de outro modo, utilizam esta separao ideolgica entre qualidade e
quantidade para se justificarem diante do tribunal da razo. No entanto, ao assim
procederem, acabam caindo em uma contradio semntica e contextual, muitas
vezes, mal percebidas at por eles mesmos que mentem tanto que se afastam
misticamente da realidade.
interessante perceber que usar ideologicamente a separao entre

qualidade e quantidade para justificar atitudes ou julgamento semelhante ao uso
da diferena entre essncia e existncia que tambm ocorre, muitas vezes
indevidamente, para justificar certas atitudes filosficas. Ora, a crtica ao
essencialismo defendida pelos adeptos de Nietzsche, por exemplo, sempre acaba
caindo em outro essencialismo e utilizada justamente para resolver problemas
temporrios sem abranger respostas lgicas suficientes.
A crtica ao essencialismo se pauta em uma aparente busca por

uma autntica liberdade do homem em ser responsvel por suas prprias aes,
construtor absoluto de seus valores morais em busca da afirmao da vontade de
poder sem cair em desculpas profticas ou verdades morais determinadas pela
Providncia divina. A emancipao do homem pela vontade de poder nada mais
do que o virar as costas para quaisquer determinantes nomotticos de ordem
universal e absoluta a ascenso indiscriminada do indivduo sobre Deus!

No entanto, exatamente neste sentido que, em inmeras situaes,

pensadores de vrias sendas tendem a esconder a dificuldade do estabelecimento
de regras objetivas respeitadas por todos, utilizando a fantasia da mentira
supostamente criada por instituies de poder para a construo de verdades
morais oriundas de entidades idealizadas.
Em outras palavras, muitos fecham os olhos para a constatao de

que o no-respeito de quaisquer regras oriundas de um ser absoluto e
transcendente est mais na dificuldade dos homens entenderem e humildemente
se portarem diante da noo do ser absoluto e desconhecido e menos em uma
grande inveno dos mais fracos para dominar os mais fortes. Isto porque
mais fcil negar o Sumo Bem Aristotlico ou o Mestre Interior dos Cristos,
chamando-os de elementos criados por um projeto de dominao da burguesia,
do que aceitar a incapacidade e, muitas vezes, a dolosa preguia mental da
maioria das pessoas em sacrificar suas vidas na busca pelo entendimento do
absoluto.2
No entanto, os mesmos grandes pensadores e estudiosos que

defendem uma leitura nietzscheana da moral ou uma separao amoral entre
poltica pblica e vida privada segundo o referencial de Maquiavel aceitam como
verdade evidente a primeira colocao que fiz no texto, ou seja, a de que a
quantidade de uma obra no superior qualidade da mesma.
Assim, defendem, cada um dentro de sua esfera prpria de

interpretao do homem, por um lado, o fim da perspectiva crist construtora de
uma concepo de essncia ou bem imutvel (Sumo Bem) e, ao mesmo tempo,
acreditam que um sujeito que escreveu muitos livros pode ser menos relevante do
2
Apesar de estar construindo uma crtica ao uso indiscriminado da separao essncia X
existncia pelos nietzschianos percebo, na atitude anticrist e anti-absoluta dos estudiosos radicais
de Nietzsche, uma afirmao semelhante ao projeto revolucionrio das seitas herticas medievais
seguindo uma leitura feita por Voegelin que percebeu uma outra diferenciao dessa perspectiva
que teria ocorrido mais especificadamente no marxismo. Da a presena de uma relao de
proximidade entre a crtica ao essencialismo feita por Nietzsche e a crtica ao dogmatismo
metafsico dos cristos feita pelos marxistas, pois, em ambos os casos, h uma forma de
destruio do ordenamento conservado pela tradio cultural visando projetos ideais e
revolucionrios.

que um outro que tenha escrito apenas um texto ou chegado a uma verdade
fundamental a partir de pequenos trechos.3
Percebam a evidente contradio entre estas duas afirmaes:
(1) Esses pensadores negam qualquer noo de essncia e

propem a adequao do homem sua capacidade de impor valores e de criar
paradigmas, no aceitando, por exemplo, a moral crist nem o imperativo
categrico kantiano, condensando-os a um lugar-comum do projeto de dominao
dos mais fracos.
(2) Mas esses mesmos pensadores aceitam que algum pode
escrever, em um nico texto, verdades muito mais relevantes do que as que se
encontram em inmeros livros, pois, neste nico texto, pode haver uma verdade
muito maior do que em todos os livros escritos por outra pessoa. Ora, em outras
palavras, isso nada mais do que dizer que no nico texto se encontra uma
essncia de verdade!
Aqui, h o que chamo de contradio semntico-factual entre

verdades e pretenses de auto justificao de sabedoria, situao comum nas
atitudes de inmeros educadores que, vivendo uma realidade na prtica,
teoricamente, tomam caminho totalmente oposto, gerando uma dupla
personalidade quase de nvel esquizofrnico.
3
Nietzsche, apesar de ter escrito vrias obras, utilizava os aforismos os quais muitas vezes no
se relacionam coerentemente segundo uma raciocnio filosfico clssico com premissas
dispostas para comprovar idias e propor raciocnios. Ele, ento, em vrias situaes, quebra
idias e muda de assunto utilizando poesias e propondo um outro nvel interpretativo que quase-
potico. Ora, estas afirmaes poticas impressionam o leitor e no estabelecem concluses
certas a partir de premissas lgico-dedutivas. Apesar de haver inmeros estudiosos da obra de
Nietzsche que tentam, com muito esforo, aproximar premissas e buscar uma coerncia de idias
formando um tratado filosfico, existem os leitores mais desatentos ou os idealizadores de um
Nietzsche-Novo-Scrates que preferem chegar a concluses exageradamente enfocadas em
interpretaes singulares deste ou daquele aforisma em particular e, neste caso, acabam, em um
ou outro trecho obscuro ou dbio de um aforisma, vendo aquilo que gostariam que fosse e
fechando os olhos para aquilo que realmente .

Maquiavel, por exemplo, na leitura feita por Dante Germino e, em

certo sentido, por Leo Strauss, mostra, mais ou menos, um tipo de posio
mxima da perspectiva da contradio entre o que se escreve e o que se vive.
Ao transcrevermos uma parte de uma carta feita pelo ilustre

Florentino, considerado por muitos grandes tericos atuais como fundador do
estado moderno ou reformador do modelo de Polbio de ciclo poltico,
percebemos o chamado paradoxo do mentiroso que estudado por Eric
Voegelin:
Chega ento a hora do almoo em que, com minha famlia, como

aquela comida que esta pobre casa e o patrimnio parco
permitem. Uma vez alimentado, retorno estalagem; a so meus
companheiros, em geral, um aougueiro, um moleiro, dois oleiros.
Com estes me embruteo durante todo o dia, jogando cartas, e
da nascem mil disputas e uma torrente de palavras injuriosas; e o
mais das vezes se briga por uma ninharia, e at de San Casciano
j nos ouviram gritar. Assim, rodeado por esses sovinas, tiro o
mofo do crebro e me desabafo contra a malignidade da minha
sorte, contente de que ela me espezinhe dessa maneira, para ver
se no fim ela acabar se envergonhando de me tratar assim.
Chegada a noite, regresso a casa e entro em meu escritrio;
entrada despojo-me das roupas cotidianas cobertas de lama e p,
e me cubro com vestes reais e apropriadas; e, assim vestido
condignamente, entro nas antigas cortes dos homens antigos,
onde, recebido por eles amavelmente, me alimento daquelas
iguarias que me so prprias e para as quais nasci; onde no me
envergonho de falar com eles e de lhes perguntar pelas razes de
suas aes; e eles, bondosamente, me respondem; e durante
quatro horas no experimento qualquer cansao: esqueo todas
as preocupaes, no temo a pobreza, no me amedronta a
morte; transfiro-me totalmente neles.
Maquiavel escreveu esta carta em 1513, momento em que,

desempregado, preparava-se para gerar sua primeira e mais relevante obra
filosfico-poltica, o conhecido O Prncipe.
Como lugar-comum, nesta obra, Maquiavel defende atitudes

imorais como necessrias ao Prncipe o qual escolhido por sua virtude no

proveito das oportunidades e na superao da Providncia divina (no sentido

teolgico-cristo). Suas atitudes utilitrias buscaro restaurar o estado ideal,
repblica ou principado, no confundindo seus atos com a noo de moralidade
implcita na proposta crist de governante. O centro antropolgico passa a ser o
elemento determinante da moral e supera a perspectiva tradicional crist, para ele,
problemtica, pois funda a poltica na religio e nos preceitos morais.
Maquiavel, no entanto, alm de restringir indevidamente a religio

moral (tornando-a entidade aceitvel apenas se tiver carter cvico), revela,
quando lemos a parte de sua carta acima transcrita, que vivia, no perodo em que
escreve O Prncipe, uma realidade bem diferente daquela do heri virtuoso, o
restaurador ideal do estado italiano.
Maltrapilho, perdido durante o dia em jogos, nas bebidas, nos

palavres e nos amigos embrutecidos (a so meus companheiros, em geral, um
aougueiro, um moleiro, dois oleiros. Com estes me embruteo durante todo o dia,
jogando cartas, e da nascem mil disputas e uma torrente de palavras injuriosas),
somente noite que toma as roupas de filsofo e conversa com os grandes
do passado, tornando-se o verdadeiro profeta da verdade futura:
Chegada a noite, regresso a casa e entro em meu escritrio;

entrada despojo-me das roupas cotidianas cobertas de lama e p,
e me cubro com vestes reais e apropriadas; e, assim vestido
condignamente, entro nas antigas cortes dos homens antigos,
onde, recebido por eles amavelmente, me alimento daquelas
iguarias que me so prprias e para as quais nasci.
De duas, uma, ou Maquiavel um mentiroso de carteirinha que tem

hbitos medocres, prprios dos sditos que so mortos pelo prncipe sem d, e
muda, convenientemente de carapua, mentindo sobre si mesmo, dizendo-se o
escritor divino da grande obra poltica da humanidade ou nosso ilustre florentino
tinha alguma esquizofrenia que lhe causava uma dupla personalidade perfeita,
sendo que a molstia evitaria que uma das suas personas conhecesse a outra e
vice-versa.

Na nossa leitura, Maquiavel no o fundador do Estado Moderno;

no o grande idealizador da noo de repblica e no o novo precursor de um
modelo de escrita diverso do da escolstica. Cremos que ele pode ser
considerado um dos educadores que escrevera um tratado com algum fim
conveniente a si mesmo, mas que, na prtica, vivera algo bem diferente de suas
pesquisas, aceitando normalmente estas duas realidades como verdades
necessrias.
Em outros termos, a velha desculpa de nossos pedagogos marxistas

a de que a qualidade do que se diz no se confunde com a quantidade dos atos
que se faz ou que se vive, pois, o mais importante a qualidade e s ela prova
aceitvel para um julgamento tico dos seus atos como educador. No importa se
o Brasil tem uma das mdias mais baixas entre os alunos se comparado a outros
pases, pois isso so apenas dados quantitativos que no medem a qualidade
de nossa educao diante do contexto de educao para todos que estamos
desenvolvendo. Isso porque a qualidade de nossa educao no pode ser
medida pelos parmetros dos imperialistas altamente fundados em resultados
ou seja quantidade de dados e quantidade de respostas certas.
Ora, justificar a falncia de nossa educao separando a qualidade

da quantidade nada mais do que seguir o paradigma do mentiroso utilizado
por Maquiavel na construo de sua obra e na separao da poltica e da moral.
Lembremos que Maquiavel justifica a quantidade de atos malficos que o Prncipe
deve fazer com a desculpa do fim que justifica os meios, ou seja, a qualidade de
virtuoso dominador superior quantidade de atos concretizados e estes so
totalmente permitidos em vista daquela. O prncipe pode matar mil inocentes, pois
so apenas dados quantitativos, inferiores qualidade (essncia) virtuosa do
Prncipe.
Mostrei, portanto, dois exemplos que podem ser reduzidos ao

paradigma do Mentiroso primeiro, os defensores do fim da moral essencialista
(qualitativa) seguindo os passos de Nietzsche, mas que so, ao mesmo tempo,

defensores indiretos de verdades essenciais que estariam presentes nos

pequenos aforismos desse autor. Segundo, os pedagogos e educadores
brasileiros que escondem a baixa qualidade da educao brasileira, alegando a
invalidade de um julgamento quantitativo. Todavia, estes mesmos educadores
utilizam justamente a quantidade de alunos para justificar a suposta qualidade
de seus trabalhos: - Veja como o Brasil tem qualidade na educao, a
quantidade de alunos aumentou na escola!4 Ora, baseiam a qualidade da
educao na quantidade de alunos e, da mesma forma que os nietzscheanos,
caem uma contradio semntico-factual, pois aceitam-na como evidente,
mentindo par si mesmos de forma maquiavlica at crerem que verdade aquilo
que no .
A diferena, portanto, entre o que se escreve e aquilo que se pensa

no est apenas neste exemplo menor dos estudiosos de Nietzsche (que criticam
a noo de essncia oriunda da filosofia grega e crist, mas justificam
essencialmente os aforismas), mas se encontra na prtica da maioria dos
trabalhos educacionais feitos no Brasil atualmente.
Uma olhadela no site da Capes (www.capes.gov.br), mostrar uma

quantidade imensa de estudos, por exemplo, sobre a moral de Kant ou sobre a
noo de vu da ignorncia de Rawls, mas um cruzamento imaginrio entre os
princpios de cada um desses estudos e a biografia real do autor dos mesmos
pasmaria at o velho Maquiavel, florentino idealizador do macabro Prncipe, que
rolaria suas costas no fogo do inferno, sorrindo pelo renascimento constante de
seu Csar Brgia nas ctedras brasileiras.
4
Estou mostrando claramente aqui a contradio factual: primeiro, os educadores negam a
validade das anlises internacionais que comparam o nvel de educao dos pases a partir de
critrios fixos. Os educadores criticam esta anlise dizendo que ela leva em considerao apenas
a QUANTIDADE de respostas certas obtidas pelo aluno e no mede a QUALIDADE da educao
que se vincularia com o aprendizado contextual das disciplinas. Creio que isto uma barbrie e
uma imbecilidade piegas, justamente porque, quando indagados sobre o motivo de tanto elogiarem
a educao no Brasil, eles usam critrios QUANTITATIVOS para simular uma QUALIDADE que
no existe. Se h uma QUANTIDADE to grande de alunos na escola, isso no quer dizer que haja
tambm QUALIDADE na mesma. Logo, criticam a suposta anlise quantitativa dos rgos
internacionais, mas, por outro lado, utilizam esta mesma anlise para mentirem para si mesmos e
para a populao sobre uma suposta qualidade na educao. Isso nada mais do que o
Paradigma do Mentiroso de Maquiavel voltado para os educadores.

Quem realmente age tratando o prximo como um fim e no como

mero meio ou qual pessoa que defende suas prprias aes em busca do
resguardo da liberdade do sujeito em adquirir oportunidades semelhantes
conforme os bens bsicos segundo infere John Rawls?
Esse lapso entre o que se l e se escreve e o que se vive e se segue

ofuscado pela convenincia das duas esferas, no sentido de que a esfera
acadmica no se confunde com a esfera social e pessoal, sendo, por isso,
aquela de natureza especificamente terica, enquanto esta de teor utilitrio-
prtico: primeiro comer e, depois, filosofar!
Crer ser absurda uma tentativa de desconsiderar os trabalhos

educacionais em vista da falta de vivncia dos princpios ali defendidos no
significa criar uma via utpica e inacessvel, mas visa propor um outro nvel de
reflexo para os prprios educadores que esto a fazer suas pesquisas e a utilizar
suas metodologias em sala de aula: o nvel da autenticidade em buscar formas
acessveis de aproximao entre teoria e prtica.
A universidade na Idade Mdia e, em especial, no final do sculo XII

e incio do XIII, apesar das diferenas fundamentais de paradigmas e devido
invaso da seara teolgica, estava certamente h anos luz da produo
universitria atual e, em especial, da brasileira em relao a essa discusso entre
teoria e prtica.
As disputationes medievais discutiam sobre valores morais,

traduziam e colocavam em debate posies dos grandes mestres da filosofia
grega e os resultados tinham influncia direta na vida das pessoas que
participavam dos estudos.
A prtica do que se estudava influenciava diretamente a vida do

estudioso, como uma anlise breve da vida e obra de So Bernardo de Claraval,
por exemplo, ou de Abelardo pode facilmente comprovar.

So Bernardo, emrito divulgador da ordem cisterciense defendeu as

Cruzadas, empenhou-se em convencer nobres incentivando e criando a ordem
dos Templrios, agindo contra as heresias e, muitas vezes, sacrificando sua
prpria sade em debates pblicos (como o que fez contra Abelardo) ou
simplesmente escrevendo tratados e cartas para justificar suas convices.
Abelardo, da mesma forma, ao defender os preceitos da moral da inteno e de
um certo estoicismo cristo, aceitou e superou a sua situao de castrado aps ter
sido atacado criminosamente em seu lar. Viveu muitos anos nesta situao e,
mesmo assim, soube interpretar o terrvel fato como sendo uma matria de
combate cuja fora de superao fora utilizada para a construo de suas teorias
ticas.
Ora, as vidas de Bernardo e de Abelardo estavam empenhadas

naquilo que estudavam e acreditavam, segundo uma dedicao essencial, bem
diferente de Maquiavel que, de dia estava no bar e, de noite, a escrever sobre o
virtuoso prncipe que de comum com os homens de bar trazia sua capacidade de
mentir e jogar com as vidas das pessoas (e no mais com cartas de baralho).
Essa contradio maquiavlica, infelizmente, percebida em muitos

educadores brasileiros que teorizam sobre a qualidade na educao,
justificando-a com a quantidade, mas, contraditoriamente, no admitem a
validade das anlises internacionais depreciando-as ao dizer que so apenas
quantitativas!
este tipo de gente que inconscientemente segue outra afirmao

do nosso colega florentino: No digo jamais aquilo em que creio, nem creio
naquilo que digo. E, se descubro algum pedacinho de verdade, trato logo de
escond-lo sob tantas mentiras que se torna impossvel encontr-lo.

RETRATO EM PRETO E BRANCO: O MITO DA DEMOCRACIA RACIAL E O LIVRO
DIDTICO. FERREIRA, Rodrigo Franco Ferreira; MANINI, Luiz Carlos Ferraz.
RETRATO EM PRETO E BRANCO: O MITO DA DEMOCRACIA RACIAL E O

LIVRO DIDTICO
A BLACK AND WHITE PORTRAIT: THE MYTH OF RACIAL DEMOCRACY AND THE
TEXTBOOKS
Rodrigo Franco Ferreira1
Luiz Carlos Ferraz Manini 2
RESUMO: Este artigo pretende analisar alguns livros didticos utilizados em escolas da
rede privada de Londrina (PR), de modo a identificar nos mesmos com a questo dos
negros brasileiros na atualidade tem sido tratada. de conhecimento da sociedade que
os negros continuam submetidos a diversas dificuldades, mascaradas ante o discurso de
uma suposta democracia racial. Embora combatida em nveis oficiais, tal forma de
discriminao tnica continua a ser perpetuada pelos materiais didticos, no obstante as
significativas mudanas conseguidas atravs das aes afirmativas, tal como a lei
10639/03.
PALAVRA CHAVE: livro didtico, democracia racial, racismo.
ABSTRACT: This paper intends to analyze some textbooks adopted by private schools at
Londrina, PR, trying to identify how the actual conditions of the black people is being
exposed. It is known that the black people continues to live in difficult conditions, what is
covered by an ideology called racial democracy. Tough it is been fought by the
government through affirmatives actions, this discrimination continues to be spread by the
textbooks.
KEYWORDS: textbooks, racial democracy, racism.
1. Introduo
A questo da presena e da insero do negro na sociedade

brasileira tem sido objeto de discusso desde sua vinda ao Brasil, a partir do
sculo XVI. Neste perodo, o mesmo foi trazido ao pas enquanto escravo, e os
trezentos anos seguintes o veriam enquanto elemento constituinte da sociedade
somente enquanto fora de trabalho, mas desprovido de direitos, sejam polticos,
sejam sociais. Mesmo nos primrdios de sua presena no territrio brasileiro, o
negro j era motivo de discusses e sua inferioridade j era justificada por
argumentos da cosmologia dominante, tal como no iderio de Pe. Vieira (e de toda
a Igreja Catlica) que via no negro um dos descendentes de Cam, aquele filho de
No que havia sido amaldioado por caoar da nudez de seu pai (Gnesis, 9: 18-
27).
A abolio, vinda no sculo XIX, foi fruto de uma importante sinergia,
composta pela rebeldia negra e pelas discusses sobre a validade ou no da
escravido no Brasil. Aps o 13 de Maio, o negro ganhou a liberdade; tornou-se
livre dos laos de escravido, mas livre tambm de todas as possibilidades de
poder construir sua vida dignamente.
Desde esse momento, sua trajetria tem sido marcada por
adversidades e dificuldades, que deram fora a esta etnia para organizar-se
enquanto movimento, reivindicando direitos e corrigindo memrias, tal como
vemos na luta pelo reconhecimento do 20 de Novembro enquanto data cvica, pois
1
Estudante do Ensino Mdio do Colgio Interativa (Londrina) rodrigofferreira@hotmail.com
2
Professor de Histria do Colgio Interativa (Londrina). Especialista em Histria Social pela Universidade
Estadual de Londrina. Orientador da pesquisa. manini@sercomtel.com.br

marca tal dia a data na qual Zumbi dos Palmares foi assassinado por foras
legalistas, interrompendo a rebeldia negra no interior do Nordeste. Tal data tornou-
se muito mais significativa, para o movimento negro, do que o 13 de Maio,
momento no qual a herdeira do trono brasileiro assina um decreto legal que
somente confirmava uma situao de fato, a da liberdade do negro.
No entanto, percebe-se que muito dessa histria do negro no Brasil
tem sido omitida, o que responde e confirma determinados interesses que
estariam presentes no imaginrio coletivo brasileiro. Ser que os livros didticos
tm apresentado tal questo corretamente? Ser que nossos alunos tm tido
acesso a todas essas informaes, ou ser que a memria formada a partir da
sala de aula e dos materiais didticos disponveis tem sido enviesada, construindo
um discurso contrrio nossa realidade?
Para responder a esta questo, desenvolveram-se estudos que
envolveram os materiais didticos da disciplina de Histria, adotados por escolas
na cidade de Londrina, PR. Segundo dados apresentados pela professora Maria
Nilza da Silva, a porcentagem de negros em Londrina est bastante distante da
mdia nacional (3,4 % em Londrina, 49% no Brasil), o que supomos ser bastante
importante do ponto de vista demonstrativo, uma vez que a populao branca est
mais predisposta a reproduzir preconceitos de cor/etnia. A amostra foi delimitada
em dez escolas, aleatoriamente, dentre as unidades da rede privada da cidade.
Cabe ressaltar que uma destas escolas foi eleita a priori, por ser a escola a qual o
autor e o orientador deste estudo esto vinculados. Nestas escolas, identificamos
o material didtico adotado, e analisaram-se os exemplares utilizados pelos alunos
do nono ano do ensino fundamental, no que tange discusso sobre a condio
do negro na atualidade brasileira.
Para efeitos didticos, na primeira seo ser apresentado um
retrospecto rpido sobre a questo negra no Brasil e como, a partir das obras de
Gilberto Freyre, construiu-se uma idia de democracia racial. Na segunda seo,
mostramos um panorama geral da educao no mundo, e em especial, na
realidade brasileira, seus avanos e efeitos apresentados nas atuais avaliaes de
desempenho, para que tenhamos uma idia sobre a insero dos estudantes nas
discusses sobre a atualidade, e da forma como os mesmos tem compreendido
tais questes. Na terceira seo, feita uma anlise dos materiais didticos, de
forma a justificar nossa hiptese, a qual se baseia no pressuposto de que os livros
didticos, at o ano de 2008, tm reproduzido, pela ausncia de outras
discusses, a idia de que existe uma democracia racial no Brasil. Por ltimo,
tecemos nossas consideraes finais.

2. A Democracia Racial no Brasil
O sistema escravista constituiu a base da mo de obra do Brasil por

mais de trezentos anos, trazida fora da frica por parte do colonizador europeu.
Foi marcado, em sua maior parte, pelas relaes violentas, com aoites,
espancamentos e castigos; mas tambm abriu espao para as negociaes, como
a idia do brazilian system, no qual o senhor concedia a seus escravos uma
poro de terra para que os mesmos cultivassem suas prprias roas, dando-lhes,
para isso, o sbado como dia livre. Joo Jos Reis analisou a questo a partir da
perspectiva da brecha camponesa, o que em linhas gerais, denota o mesmo
tratamento ao tema, qual seja, a concesso de uma pequena parcela de terra para
o negro, para que mesmo produzisse para si, e, quem sabe, para a produo de
um excendente que lhe permitisse a compra da alforria.
Nesse contexto, o negro no aceitou passivamente sua situao,
insurgindo-se em diversas formas de revolta, como assassinatos e fugas e
formao de quilombos, no qual buscava a construo da liberdade. Na metade
do sculo XIX, em vista de vrias presses, algumas iniciativas buscaram o final
da escravido, consubstanciado na Lei urea de 13 de Maio de 1888. Este foi o
desfecho legal de uma situao de fato, j que os fazendeiros vinham substituindo
o negro pelo imigrante europeu, com vistas a adotar um trabalhador mais apto e
capaz de branquear a populao, condio necessria para nosso progresso
enquanto nao, segundo o discurso da poca.
Posteriormente, na dcada de 1930, houve uma retomada da
questo do negro, especialmente nos trabalhos de Gilberto Freyre, o qual, no
conjunto de sua obra, apresenta uma viso idlica das relaes raciais e sociais no
pas. Segundo este autor, a miscigenao teria sido capaz de abrandar a violncia
da escravido, eliminando as barreiras impostas pela cor. Conforme ensina
Roberto Ventura, a mestiagem, na obra de Freyre, antes vista com um misto de
horror e vergonha, [...] se convertera em fuso harmoniosa de raas e culturas e
em valor a ser preservado, por garantir a especificidade do Brasil diante de outras
naes (2000, p. 22 e 23). Embora seja a ele atribuda a origem do termo
democracia racial, podemos verificar que somente o contedo desta idia foi
formulado por ele, enquanto o real criador e divulgador da expresso foi Roger
Bastide (GUIMARES, p. 10)
Este termo colocou em discusso a afirmao ideolgica de que o
Brasil um paraso racial, onde existe uma igualdade de oportunidades,
independentemente da raa ou cor. Assim, enquanto outros pases seriam
avanados democraticamente apenas no campo poltico, o Brasil j estaria bem
frente no mbito social. Segundo Guimares, tal idia, no Brasil moderno, deu
lugar construo mtica de uma sociedade sem preconceitos e discriminaes

raciais (p. 2). Entretanto, dados de inmeras fontes confirmam exatamente o

contrrio, ratificando a idia de que a democracia racial no passa de um mito, e
perdura, uma vez que atende aos interesses de uma elite j estabelecida.
Pensamos, assim, que no h uma divulgao efetiva de tal idia, mas peca-se
muitas vezes pela omisso em tentar desfaz-la.
Para confirmar estas situaes, aponta-se que os negros constituem
70% dos 10% mais pobres do pas, enquanto os brancos ocupam 85% dos 10%
mais ricos (RIBEIRO, 2003, p. 4). Segundo o Ministrio da Sade, 25,6% dos
negros morrem de causas violentas, como homicdios, acidentes de trnsito e
suicdios, entre outras, o que demonstra sua vulnerabilidade social. O mesmo
Ministrio aponta que, entre 2000 e 2004, a incidncia da AIDS entre a populao
negra vinha aumentando, o que nos remete falta de acesso a informaes e
preveno. Alm disto, segundo informaes da PNAD/2001, o rendimento mdio
familiar per capita dos negros, de todo o Brasil, foi de 1,15 salrios mnimos, ao
passo que o mesmo ndice entre os brancos foi de 2,64 salrios mnimos,
perfazendo uma diferena de quase 196% favorvel a este grupo de raa/cor.
Diante de tais informaes, pensamos que seja funo da educao
alertar para a existncia de tal problema e, no limiar, ajudar a supera-los, de forma
a se construir uma igualdade efetiva. No entanto, percebemos que a educao, no
Brasil e no mundo, tem deixado graves lacunas neste sentido, seja por estarem
ausentes algumas discusses, seja por no formarem adequadamente os
estudantes em uma perspectiva geral. sobre este ponto que nos debruamos
agora.
2.1 A educao no Brasil e no mundo
Para que possamos contextualizar nossa discusso, faz-se

necessria a construo de um rpido panorama sobre a situao da educao no
Brasil e no mundo. De acordo com a UNESCO, considera-se alfabetizada uma
pessoa que pode, com compreenso, tanto ler quanto escrever uma frase curta e
simples em sua vida diria. No entanto, este simples e bsico direito atualmente
negado a quase 20 % da populao mundial. Sem a posse de tal conhecimento,
dificultado a esta pessoa a formao do pensamento crtico, capaz de criar
discernimento aplicvel a melhoria dos nveis de sade, do planejamento familiar,
da preveno AIDS, reduo da pobreza. Em termos gerais, a falta de
alfabetizao conduz o cidado a uma outra lacuna, qual seja, a da cidadania
ativa. Ao ser incapaz de formular um pensamento crtico, o indivduo est a merc
das situaes, no possuindo garantias de buscar melhores alternativas para sua
vida.

Quando pensamos no Brasil, vemos um quadro promissor, ao menos

em nveis estatsticos: entre 1970 e 2007, os ndices de analfabetismo diminuram
de 32,94 % para 11,1%, o que mostra uma significativa melhora nos quadros da
educao nacional. Alm disso, atualmente, cerca de 97 % das crianas entre
sete e quatorze anos freqentam o ensino fundamental, mostrando que h uma
melhor preparao para a vida, ao estarem em contato com os saberes
acumulados pela humanidade ao longo de sua histria. Uma anlise mais
acurada, entretanto, nos aponta para um quadro no mais animador: cerca de
24,4 % da populao acima de quinze anos de idade considerada analfabeta
funcional, ou seja, indivduos que , embora decodifiquem as letras e nmeros
enquanto sinais, no so capazes de interpretar o texto que leram. Entre os
estudantes que chegam a oitava srie (nono ano) do ensino fundamental, esse
ndice chega a 60 %.
Dessa maneira, pergunta-se qual o alcance real da educao no
Brasil. Uma que vez que praticamente a totalidade das crianas do pas est nas
escolas, e uma grande maioria no est de fato alfabetizada, restam algumas
indagaes sobre o assunto. Qual a qualidade dessa educao? Qual a
preparao que os professores estariam recebendo? Qual o incentivo dado aos
mesmos para que aperfeioem seus conhecimentos e mtodos educacionais?
Uma outra questo, mais pungente, se coloca ainda: qual o discernimento do
aluno que, ao chegar na oitava srie (nono ano) do ensino fundamental pode ter
acerca do contedo que lhe foi repassado?
Estas so algumas indagaes sobre o assunto, as quais no
podemos abarcar dentro dos limites deste trabalho. So questes srias, que se
colocam sobre o ensino em geral e que devem promover uma reflexo do leitor.
Entretanto, levantamos aqui uma outra indagao: estaria o aluno apto a distinguir
preconceitos, a possuir atitudes de solidariedade, cooperao e repdio s
injustias, respeitando o outro e exigindo para si o mesmo respeito, de acordo
com o que postulam os Parmetros Curriculares Nacionais, quando abordam o
ltimo ano do ensino fundamental em Histria?
Desta maneira, quando levantamos a questo de que os livros
didticos continuam a reproduzir a idia de uma democracia racial no Brasil,
preocupamo-nos em analisar tal problemtica nos livros destinados a esta srie,
em virtude do j exposto. Os livros estariam reproduzindo tal imagem ao no
exporem, aps a Abolio da escravido, mais nenhuma discusso sobre a
atualidade dos negros, transmitindo assim a idia de que aps o final da
escravido, reinou no Brasil uma igualdade de oportunidades para todos. Esta
ausncia perpetuaria a idia da democracia racial. Dedicamo-nos agora a tal
anlise e discusso.

2.2 Os livros didticos
A pesquisa sobre livros didticos uma modalidade relativamente

recente, conforme nos aponta Alain Choppin, em seu estudo, ao afirmar que os
livros didticos vem suscitando um vivo interesse entre os pesquisadores de uns
trinta anos pra c (2004: p. 549). Para o mesmo, tem sido desenvolvidas duas
linhas bsicas de estudos em relao a esta fonte: a primeira, que diz respeito
anlise dos contedos, numa linha propriamente de dissecao ideolgica dos
mesmos; e uma segunda possibilidade analisa o contedo dos livros didticos
segundo uma perspectiva epistemolgica ou propriamente didtica (p. 555)
Lembramos que, no Brasil, a utilizao dos livros didticos como
fonte de pesquisa j vem percorrendo uma trajetria semelhante, quando
localizamos, por exemplo, a anlise de Ana Lcia G. de Faria, que em 1986
publicou Ideologia no Livro Didtico, trabalho marcado por uma orientao
marxista e que buscava identificar nos livros didticos uma ideologia burguesa ao
se tratar do tema trabalho, o que segundo sua perspectiva pouco colabora na
luta do proletariado contra o dominador (1986: p. 8).
Em tempos mais recentes, patente a preocupao dos
pesquisadores com temas como a escravido, bastante privilegiado em especial
no campo da anlise das imagens concernentes ao tema, como aponta Raphaela
Santos (2007, p. 02). Alis, a presena dos negros no livro didtico tem sido uma
grande preocupao da atualidade, por estarem tais materiais muitas vezes
reproduzindo preconceitos h muito combatidos pela sociedade. dentro desta
preocupao que se situa nosso trabalho. Acreditamos ser importante ressaltar
que os materiais analisados a seguir foram escolhidos aleatoriamente, e que no
pretendemos demonizar seus autores; nosso objetivo demonstrar como a
ausncia de determinadas discusses nos mesmos acaba por refletir um
imaginrio diludo na sociedade, e que por isso acaba sendo reproduzido pelos
autores.
Primeiramente, foi includo na discusso o livro elaborado pela
equipe do Sistema de Ensino Positivo, o qual no explicita tal problemtica, a
saber, a da Abolio, no nono ano do ensino fundamental, pois o mesmo
trabalhado no ano anterior. Reside neste material do oitavo ano j uma afirmao
categrica, ao mostrar que a Lei urea trouxe a definitiva abolio dos escravos,
apontando sua importncia no final do Segundo Reinado brasileiro e deixando de
lado a discusso sobre o destino dos recm-libertos. Existe uma discusso sobre
a pobreza em termos genricos, como se a mesma fosse composta igualmente
por negros e brancos.
J Joelza Ester Rodrigue, em Histria em Documento: imagem e
texto parece oferecer um posicionamento mais dinmico. Trata da questo da

Abolio no material destinado ao oitavo ano (stima srie), no qual apresenta o

fato de uma forma tradicional, centrada nas aes dos grupos abolicionistas e na
assinatura da Lei urea, embora ressalte a porcentagem de negros que foi
libertada por esse ato (4%) e foque as demais discusses na conseqncia
poltica desta atitude.
Retoma a questo ao inserir dois pontos especficos no livro do
nono ano: os novos movimentos sociais da dcada de sessenta (com Martin
Luther King, entre outros) e em uma outra seo intitulada Negros e ndios no
Brasil atual. Ao discutir essa realidade, dedica dois pargrafos ao assunto
(enquanto os ndios recebem trs) e preocupa-se com os dados estatsticos
relativos distribuio da populao e do desemprego, alm da questo do
analfabetismo e da garantia dada pela Constituio de 1988 posse das terras
quilombolas por seus atuais habitantes. Isso, entretanto, apenas apresenta a
situao, em termos parciais, e no discute a permanncia do preconceito.
O terceiro material didtico posto em anlise tem a autoria de Mrcia
Hiplide e faz parte do Sistema de Ensino Pueri Domus, oriundo de So Paulo
(SP). A autora tambm conjuga a Abolio da Escravatura com a Proclamao da
Repblica num nico captulo. Dentro de um tpico especfico, A libertao dos
escravos, apresentado um breve histrico do negro no Brasil, mostrando que
realmente houve a influncia do mesmo na determinao da histria brasileira.
Posteriormente, ao entrar na questo abolicionista, a autora tambm cita que
houve um enorme desafio por parte desta etnia para conquistar sua cidadania,
mas no mostra quais foram esses desafios e suas conseqncias na atualidade.
Ao invs de acrescentar informaes em meio ao contedo
programtico, sugere uma atividade de pesquisa para que o aluno, por opo
prpria ou do professor, busque este conhecimento, podendo ou no ter o auxlio
na interpretao dos dados coletados e, como conseqncia, na elaborao de
um pensamento crtico sobre esta questo. Por outro lado, tal possibilidade
oferece um avano, j que permite fazer uma conexo entre o fato histrico e a
realidade atual, diminuindo a omisso.
O material Era uma Vez... Quarta Aventura, que utilizado no nono
ano do Ensino Fundamental, no aborda a questo abolicionista e, tambm, no
retoma a temtica negros em parte alguma do contedo programtico desta
srie. Trabalhando numa didtica distante dos padres tradicionais, em um
captulo intitulado Uma poca marcada pela contracultura: 1964-1984, o livro
aborda os conceitos de democracia e cita o artigo 5 da Constituio Brasileira, o
qual afirma que Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer
natureza, garantindo aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no pas a
inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e
propriedade.. Com este fragmento constitucional, o material cita de uma maneira

muito abrangente a questo tnica brasileira, mas no aborda, de forma

especfica, as dificuldades enfrentadas pelos negros aps a abolio e a sua
posio no Brasil atual.
Desviando-se dos padres tradicionais de ensino, o material Histria
Temtica trabalha de maneira diferenciada. Os livros do ensino fundamental so
divididos por temas, que se destinam para cada ano. logo no stimo ano desta
etapa que o material, com o tema Diversidade Cultural e Conflitos, aborda o
assunto da Abolio, aps tratar, tambm, da temtica indgena. Ainda neste livro,
tratada a questo do preconceito e da discriminao racial, mas no
explicitada a situao do negro na atualidade. No nono ano, esta questo no
retomada, embora apresente um captulo dedicado aos excludos sociais
O ltimo material utilizado, escrito por Silvia Helena Fontolan,
integrante do Sistema Anglo de Ensino, que segue uma abordagem tradicional e
linear da histria. Apresenta a questo da Abolio no ltimo captulo do material
destinado ao oitavo ano, inserindo-o nas discusses sobre o fim do Segundo
Reinado no Brasil. Antes disso, na discusso sobre a economia no Segundo
Reinado, a autora j apresenta os projetos e o processo que culminaria em tal lei.
Desta forma, a Abolio apresentada em um movimento amplo,
sendo no final inserida em um processo tambm poltico, apresentando assim uma
noo panormica das discusses no final do sculo XIX. J no material do nono
ano, a autora dedica um captulo aos novos protagonistas sociais surgidos no
sculo XX, destacando a mulher, os indgenas e tambm o negro, preocupando-se
em apresentar dados sobre a situao atual dos mesmos. Considera-se assim que
tal material aborda a questo em sua amplitude, no deixando ao aluno uma
interpretao vaga sobre qual teria sido o destino do negro aps a Abolio.
Consideraes Finais
Perante estas situaes, apontamos para a seguinte questo: aps o

ano de 2003, quando foi criada a lei que obriga os materiais didticos a inclurem a
histria e cultura africana, parece haver um movimento de retomada da questo
do negro no Brasil. Embora entre os materiais analisados, apenas um se dedique
de fato a tais questes, percebemos que tal preocupao ainda vacilante. Outros
dois materiais citam de forma rpida tal problema, enquanto outros dois passam
ao largo da discusso. Notamos que, embora a perspectiva seja de mudana,
ainda h muito o que se fazer, pois existem ainda materiais, amplamente
utilizados na rede privada do pas, que continuam a reproduzir, por seu
silenciamento, a idia da democracia racial.
Partimos desse pressuposto, e, ao chegarmos nestas consideraes
finais, percebemos que, seja por meio desta ausncia, em um plano especfico,

seja por meio da fraca formao em geral, como apontamos na discusso sobre a
educao no Brasil, os estudantes podem no estar aptos a discernir e agir de
forma responsvel frente aos preconceitos e desigualdades. Perante este quadro,
h um temor sobre as conseqncias que podem advir, tal como a manuteno de
uma sociedade violenta, seja no plano fsico ou moral, entendendo tambm como
violentas as atitudes de discriminao. Se a escola continua presa a este processo
de alienao, como podemos esperar atitudes de mudana? Somente atravs de
polticas srias em relao qualidade da educao, e da preocupao em no
haver mais encobrimentos por parte da Histria transmitida a nossos estudantes,
acreditamos ser possvel a superao das desigualdades, pois no pode haver
ao sem o real conhecimento das causas do problema.
REFERNCIAS.
AZEVEDO, Eglom de; SILVA, Marcos. Era uma vez ... quarta aventura. Tatu:
Casa Publicadora Brasileira, 2008.
BERNARDINO, Joaze, Ao Afirmativa e a Rediscusso do Mito da Democracia

Racial no Brasil. In Estudos Afro-Asiticos, Ano 24, n 2, 2002, pp. 247-273
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais

: histria / Secretaria de Educao Fundamental. . Braslia : MEC / SEF, 1998.
CABRINI, Conceio; CATELLI JUNIOR, Roberto; MONTELLATO, Andra.

Histria Temtica. 3. ed. So Paulo: Scipione, 2007. 4 volumes.
CHOPPIN, Alain. Histria dos livros e das edies didticas: sobre o estado da
arte. In Educao e Pesquisa. So Paulo: EDUSP, 2004. Ano 30, n3, pp. 549
566.
CONSTANTINO, Luciana. Negros so apenas 33% na escola privada. Disponvel

em http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/ult305u18838.shtml Acessado em
01 de Julho de 2008, as 17:34 hrs.
COSTA, Emlia Viotti da, Da senzala colnia. 4. ed. So Paulo: Fundao

Editora da Unesp, 1998.
DANTAS, Monica D. e OLIVEIRA, Maria L. F. Brava Gente Brasileira. So Paulo:

Pueri Domus Escolas Associadas, s/d.
FARIA, Ana L. G. de. Ideologia no livro didtico. So Paulo: Cortes Editora, 1986.
FREYRE, Gilberto, Casa Grande e Senzala. 19. ed. Rio de Janeiro: Livraria Jos
Olympio Editora, 1978
GUIMARES, Alfredo S. A., Democracia racial. Disponvel em

http://www.fflch.usp.br/sociologia/asag/Democracia%20racial.pdf Acessado em 20
de Junho de 2008, as 21:51 hrs.
________________________ Depois da democracia racial. In Tempo Social, v.

18, n. 2, 2006, pp. 270 287.

HERINGER, Rosana, Desigualdades raciais no Brasil: sntese de indicadores e

desafios no campo das polticas pblicas In. Cadernos de Sade Pblica, Rio de
Janeiro, v. 8 (Suplemento): 2002, pp. 57-65.
Histria. Curitiba: Posigraf, 2008. V. 1 - 4 (oitavo ano), V. 1 4 (nono ano)
HIPLIDE, Mrcia. Histria. So Paulo: Pueri Domus Escolas Associadas, s/d. V.

8
PAIXO, Marcelo. IDH de negros e brancos no Brasil em 2001: e a desigualdade

continua! Disponvel em www.comciencia.br/reportagens/negros/12.shtml.
Acessado em 01 de Julho de 2008, as 18:10 hrs.
PINSKY, Jaime, A escravido no Brasil. 12. ed. So Paulo: Contexto, 1993.
RIBEIRO, Elizabeth M. et alli, O fim do mito da democracia racial: a poltica

nacional de promoo de igualdade racial, Decreto n 4886 de 20 de novembro de
2003. Monografia de ps-graduao latu sensu em Planejamento e Gesto
Governamental pela Universidade Salvador UNIFACS da disciplina Polticas
Pblicas e Desenvolvimento. Disponvel em
http://64.233.169.104/search?q=cache:hmY2IKPhjGwJ:br.geocities.com/racismo_n
ao/Ofimdomito.pdf+o+fim+do+mito+da+democracia+racial+brasileira&hl=pt-
BR&ct=clnk&cd=1&gl=br&client=firefox-a. Acessado em 20 de Junho de 2008, as
21:45 hrs.
RODRIGUE, Joelza E. Histria em Documento: Imagem e Texto.So Paulo: FTD,

2001. V. 03 e 04.
SANTOS, Raphaela de Almeida. As pesquisas sobre os livros didticos de

Histria: temas e perspectivas. Disponvel em
http://www.encontro2008.rj.anpuh.org/resources/content/anais/1212952893_ARQ
UIVO_TEXTOANPUH2008-INICRAPHAELA-REVISTO2%5B1%5D.pdf Acessado
em 20 de dezembro de 2008, as 13:42 hrs.
SILVA, Maria Nilza da. O negro em Londrina: da presena pioneira negada

fragilidade das aes afirmativas da UEL. Disponvel em
www.espacoacademico.com.br/082/82silva.htm acessado em 08 de agosto de
2008, as 16:05 hrs.
SILVA, Martiniano J. Racismo brasileira: razes histrica. Goinia: Editora O

Popular, 1985.
VENTURA, Roberto. Casa Grande & Senzala. So Paulo: Publifolha, 2000.

Coleo Folha Explica.

Alves Netto, Jos Augusto. A arte, a esttica e a cultura: ferramentas para o ensino de
1
histria na ps-modernidade.
A ARTE, A ESTTICA E A CULTURA: FERRAMENTAS PARA O ENSINO DE

HISTRIA NA PS-MODERNIDADE.
Jos Augusto Alves Netto
Resumo: O objetivo deste artigo o de apresentar algumas consideraes tericas

metodolgicas relativas ao ensino de histria e o seu dilogo com as artes plsticas.
Para tanto, sem nos prendermos a uma bibliografia rgida, utilizaremos algumas obras
que so objeto de leituras e discusses tanto no mbito da formao terica do
profissional de histria, quanto no campo da teoria da histria.
Palavras-Chave: ensino de histria; esttica; subjetividade; modernidade; ps-
modernidade.
Summary: This paper is to present some theoretical considerations regarding the

methodological teaching of history and its dialogue with the arts. To do so, without pin
ourselves to a rigid bibliography, use some works that are the subject of readings and
discussions within the theoretical training of professional history, as the field of the
theory of history.
Keywords: teaching of history, aesthetics; subjectivity; modernity, post-modernity.
1. INTRODUO
Um dos trabalhos do historiador, dentre vrios possveis de serem

executados, consiste em vasculhar o passado em busca de evidncias e
vestgios que o auxiliem a constituir uma interpretao da realidade, esse
esforo necessariamente perpassa a questo do embasamento terico, o
dilogo com diferentes correntes tericas, bem como o contato com fontes
diversas. Sendo assim, entendemos que as aes voltadas ao ensino de
histria no devem ser executadas sem ter esses quesitos observados.
Passadas geraes de historiadores que se debatiam em torno

de ser ou no ser os documentos imagticos algo digno de veracidade
histrica, chegamos a um ponto em que se desprezou esta documentao em
detrimento da documentao escrita, oficial. O documento escrito foi, ento,
eleito como a fonte por natureza que poderia sedimentar anlises e discursos
Professor assistente do departamento de Histria da UNESPAR/FAFIPA Faculdade

Estadual de Educao, Cincias e Letras de Paranava, atualmente doutorando do PPG em
Histria da UFSC Universidade Federal de Santa Catarina. Endereo eletrnico:
augustonetto@ig.com.br.

2
alusivos ao real. Esse debate que gira em torno da validade ou no das fontes
utilizadas pelos historiadores acadmicos est muito bem documentado2.
Durante muito tempo associou-se o uso de imagens corrente

terica positivista, que apregoava, grosso modo, o jargo o documento fala por
si s e a reboque desta concepo, estava o tratamento das imagens. A
ascenso do materialismo histrico mais vulgar ordem das coisas serviu de
ingrediente nefasto neste debate ao privilegiar apenas o aspecto econmico na
constituio das sociedades. Mais contemporaneamente, com o surgimento e
sucesso de diferentes escolas histricas, ocorreu a percepo da
complexividade no trato da fonte imagtica.
Nossa perspectiva de abordagem histrico-metodolgica parte do
pressuposto da possibilidade real e concreta de se utilizar imagens, sejam elas
pictricas, iconogrficas, fotogrficas, tal qual se utiliza um texto considerado
histrico. Ou seja, assim como os textos escritos, as imagens trazem em si um
potencial de positividade interpretativa histrica bastante pertinente e que no
deve ser posto de lado por um rano oriundo de um modismo acadmico.
O problema de cunho metodolgico apresentado nos remete a
toda uma complexidade explicativa que vai desde a produo da imagem,
passando pelo olhar de quem a produziu, buscando chegar at o contexto
histrico em que foi produzida3. Reside a, um dos desafios do historiador
contemporneo.Nesse sentido, ao propormos essa discusso, buscamos
contribuir com a formao do profissional de histria, que atravs da anlise e
interpretao da produo artstica de determinado artista, ou movimento
2
Exemplos de historiadores envolvidos nesse debate metodolgico existem em grande
nmero, citamos apenas os que julgamos serem os mais conhecidos, tais como BLOCH, M.
Apologia da histria, ou, O ofcio de historiador, 2001; BURKE, P. A Escrita da Histria, 1992;
GINZBURG, C. Mitos, emblemas e sinais, 1989; LE GOFF, J. e NORA, P. Histria: novas
abordagens, 1988 e VOVELLE, M. Imagens e Imaginrio na Histria, 1997.
3
Nesse sentido, a Histria da Arte enquanto disciplina autnoma contribuiu com importantes
progressos interpretativos das obras de arte efetuados por historiadores da arte, sejam em
suas dimenses estticas, filosficas, psicolgicas, culturais e etc. A ttulo de exemplo,
destacamos, PANOFSKY, E., GOMBRICH, E. H. dentre outros. Ocorre que essas contribuies
no esgotam o debate, servindo em grande medida como um ingrediente da discusso, o que
deveras salutar.

3
artstico a que se vincula, poder apresentar e discutir de alguns problemas de

cunho terico-metodolgico, executando um excelente exerccio terico.
a que se situa a proposta de discusso e reflexo deste texto:
problematizar a construo de metodologias que nos permitam executar um
trabalho historiogrfico que contemple as fontes visuais. A discusso
metodolgica tem como base terica as anlises e reflexes crticas
desenvolvidas por historiadores, as proposies conceituais implementadas por
filsofos e tericos da arte.
Muito do que retratado pelo artista reflete a sua viso de
mundo, de cultura, de sociedade. Essa condio no o impede de se utilizar os
mais variados elementos para compor sua obra (murais, desenhos,
xilogravuras, pinturas, enfim). Reside a, nessa cacofonia plstica, nessa
mistura aparentemente sem critrio a riqueza do seu trabalho de artista, de
intrprete do mundo.
Esse fator aponta a riqueza da fonte imagtica. Distinguir a
beleza plstica que foge do convencional daquilo que facilmente palatvel,
demonstra a complexidade do tratamento imagtico. Esses elementos
constitutivos se apresentam quando retrata uma simples paisagem, um tipo
humano, uma figura abstrata, uma obra de realismo fantstico.
No conjunto da obra artstica, uma das questes que nos chama
a ateno, dentre as vrias encontradas, justamente a da sensibilidade
esttica expressa nos quadros e gravuras, (enfim, nos diferentes suportes)
para ns enquanto historiadores esse mote extremamente interessante, pois
podemos nos utilizar dessa percepo para basear nossas anlises na busca
de uma compreenso da representao do passado. Assim, atravs da
observao das formas de representao pictrica, nos deparamos com um
corpus documental significativo para uma anlise histrica pertinente.
Os quadros, suas composies e murais, juntamente com o
acervo epistolar4 produzem uma mistura informativa muito rica, transformando-
4
O acervo epistolar constitui-se do conjunto da correspondncia (p. ex., cartas, notas, bilhetes,
cartes) produzida durante a vida de determinada personagem objeto de investigao histrica.
A corrente da Histria Intelectual alinhada com a Histria Cultural utiliza-se do cotejamento da
escrita de si com a ao que o personagem executou durante sua trajetria de vida,
objetivando atravs das cartas mapear a rede de sociabilidades em que ele estava inserido.
Ver TREBITSCH, M. Correspondances dintellectuelles. Le cas des lettres dHenri Lefebvre

4
se em veculo de identificao de uma escrita esttica de si com a sua prpria

histria de vida, e de seu aporte ao passado revisitado. Entendemos que esse
tipo de manifestao nos apresenta questes de cunho histrico bastante
importante, como j afirmamos anteriormente.
No nossa pretenso efetuar uma proposio de leitura das
obras de arte de modo puramente formal, pois entendemos que essa forma de
interpretao reduziria em muito a riqueza contida na sua produo. Nossa
contribuio vai de encontro percepo de que no podemos prescindir da
busca de um rigoroso aporte analtico, por isso propomos esse
aprofundamento que consideramos imprescindvel, tendo em vista sempre a
variada gama de interpretaes passveis de serem efetuadas.
Vislumbramos uma dada justaposio da anlise explicativa, que
transita desde o estruturalismo, no tocante forma em que se apresentam as
obras, como tambm historicista, dadas carga histrica contida em seu
interior, passando por alguns elementos da interpretao psicolgica. Julgamos
com esse trnsito entre esses diferentes mtodos de interpretao, alcanar
uma dada percepo esttica, com relao ao discurso pictrico contido nas
obras.
2. A RENOVAO DAS PRTICAS HISTORIOGRFICAS PELO USO DAS

FONTES PICTRICAS.
Esta justaposio evidencia-se compatvel com o intuito de

entender uma composio artstica dadas s informaes histricas contidas
em seu interior, e sua capacidade de remeter os expectadores facetas do
processo de constituio de determinada sociedade.
De acordo com Stephen Bann5, o movimento explicativo
multifacetado e complexo faz parte da pluralidade das Invenes da Histria,
Norbert Guterman. In: (Orgs.). RACINE, Nicole; TREBITSCH, Michel. Les Cahiers de LIHTP,
o
n 20; Sociabilits intellectuels: lieux, milieu, rseaux. Paris: IHTP/CNRS, mars 1992. No Brasil,
GOMES, ngela de Castro (Org.). Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Ed. FGV,
2004.
5
BANN, Stephen. As invenes da histria. So Paulo: Ed. da Unesp, 1994.

5
termo por ele criado para designar o trabalho explicativo dos historiadores
quando de suas anlises oriundas de fontes e fragmentos no textuais, em sua
forma convencional, apontando para a pluralidade de objetos e linguagens
sobre os quais atualmente o historiador profissional se debrua, segundo o
autor: As invenes da histria so, portanto, para mim, decididamente plurais.
Ainda assim, as mudanas de perspectiva e mtodo que emprego so
planejadas, em ltima instncia, para indicar, como um fenmeno unificado, as
diversas expresses e representaes da imaginao histrica... (BANN,
1994:19).
A poesia contida na obra de arte facilmente percebida quando
se observa na sua produo o retrato das paisagens interioranas, ou citadinas,
as matas, os animais, a cidade, e as pessoas que por ali transitavam e
conviviam. Nesses temas identificamos uma gama de cdigos intrnsecos
obra, esses mesmos cdigos vo tomando a forma de relato pessoal, com um
alto teor psicolgico. Hoje em dia existe espao para o papel da anlise
histrica enquanto fio condutor explicativo, pois atravs dela possvel
identificar as representaes em sua pluralidade de formas e heterogeneidade
de significncias.
Segundo Bann, a representao de uma dada interpretao do
passado reside na seguinte constatao: a viso de que a tradio incorpora
uma espcie de falsa conscincia. Ela foi inventada, no sentido pejorativo do
termo, quer dizer, saiu do nada para servir a propsitos estritamente funcionais
... (BANN, 1994:19). Nesse caso, cumpre o papel de busca na reativao da
memria. lgico para ns, que o passado revisitado, ou reinventado, traz em
seu interior uma carga considervel de representao, o que no desabilita a
anlise interpretativa histrica.
interessante notar a anlise que procede quando nos remete a
Hegel para expressar a sua preocupao com a anlise histrica. Foi
destacado por Hegel que o sentido dual da histria, tanto como res gestae
quanto como o relato escrito desses eventos, escondia a importante verdade
de que a histria, realmente, s veio a existir quando houve uma possibilidade
de escrev-la. (BANN, 1994:23).

6
Tomando esse vis analtico, entendemos que, assim como a

representao escrita, serviu muito bem a anlise explicativa histrica, tambm
a representao pictogrfica contm importantes elementos explicativos.
Buscando se livrar da formalidade dos limites interpretativos, afirma que a
experincia estilstica deveras importante, pois foge a regras previamente
estabelecidas, e por isso mesmo limitadoras.
Ampliando essas consideraes efetuadas no campo da literatura
para ao mbito pictrico, busca pensar, em conformidade com Huizinga, que a
histria [...] o modo pelo qual uma cultura lida com seu prprio passado,
ento a compreenso histrica empreitada cultural vital e a imaginao
histrica uma importante, ainda que negligenciada, faculdade humana. (BANN,
1994:23).
Considerando-se as fontes histricas como produto da ao
humana, e que em seu interior esto contidos uma gama variada de signos
explicativos, principalmente os de cunho histrico, que pretendemos alcanar
a compreenso analtica capaz de dar condies para o estudo por ns
proposto.
Nessa direo podemos afirmar que o exerccio da anlise histrica tambm
passa por uma auto-crtica constante, buscando atingir a plasticidade da
composio pictrica, tendo em vista a historicidade retratada na obra de arte,
com toda a sua variada gama de representaes, seja nas formas, seja nas
suas manifestaes concretas, ou nas suas metforas.
Atualmente, no debate historiogrfico a respeito do ofcio do
historiador, o mesmo se assemelha a um estilo quanto forma lingstica de se
expressar, essa constatao nos remete a uma dada retrica da Histria, na
qual de acordo como o historiador compe a sua anlise explicativa, essa
mesma anlise tem muito de um estilo literrio que difere um pouco daquele
executado por escritores de fico. Assim, a retrica histrica no passvel de
crtica puramente literria, ao sabor dos modismos de planto, a retrica
histrica regida por uma srie de procedimentos de investigao, que
guardam em seu interior um rigor metodolgico, um status epistemolgico, que
conseqentemente nos leva a efetuar uma srie de questionamentos sobre o
texto histrico. De acordo com seu ponto de vista, entender que a relao do

7
texto histrico com a realidade , em si mesma, um problema histrico do

maior interesse. (BANN, 1994:55).
Efetuar uma anlise crtica dos escritos histricos fundamental
para dirimir as dvidas do processo de investigao histrica.
[...] Em outras palavras, a histria adotou seu paradigma

cientfico e aparelhou-se com as novas ferramentas da
anlise crtica no prprio estgio em que a retrica deixou de
ter um domnio soberano sobre vrios modos de composio
literria. Um sinal deste processo foi a tendncia da prpria
literatura em adotar o paradigma histrico, como no romance
histrico ou no romance realista, ou naturalista. (BANN,
1994:55).
Chamamos a ateno para o fato de que tece sria crtica aos

analistas dos estudos literrios, quando de uma suposta historicidade de seus
escritos. Por outro lado, entendemos que essas crticas nos auxiliam quando
entendemos a questo da composio artstica como uma forma de linguagem,
uma forma de expresso, assim, os paradigmas propostos por Bann, tambm
se aplicam ao nosso objeto de estudo.
Nosso intuito maior o de analisar uma produo artstica,
pictural, como um discurso, e assim, submet-lo a uma anlise de cunho
histrico que procura se desligar da convencionalmente efetuada pela Histria
da Arte, que entendemos importante, porm no suficiente. Nossa anlise se
pretende dialtica, no sentido em que Hegel pensa a unidade da Histria, em
seu sentido poltico e cultural mais profundo, haja vista o seu movimento de
extrema sensibilidade quando da busca de uma dada conscincia histrica.
Entendemos ser muito importante o papel que a memria
representa para a anlise histrica, o historiador trabalha com uma srie de
possibilidades de reconstituio do passado quando constitui seu objeto de
estudo. Em nossa proposta, assim como nos utilizamos dos recursos
estabelecidos pela semitica, pela esttica e pela anlise do discurso, para
poder caracterizar a riqueza imagtica contida na obra de arte, julgamos
tambm ser muito importante uma anlise dos componentes mnemnicos
contidos nessa mesma obra de arte.
Entendemos que a categoria do esttico assume uma importncia
significativa no pensamento moderno, por que quando falamos de arte,
8
tambm abordamos outras questes que se encontram no processo de

formao da sociedade contempornea. A constituio de um olhar esttico
moderno assim inseparvel da construo das formas ideolgicas da
sociedade moderna e de todo um novo contorno da subjetividade apropriado
percepo da organizao social. (EAGLETON, 1993:8).
Jacques Le Goff, em seu trabalho intitulado Histria e Memria, apresenta
uma srie de elementos explicativos para poder demonstrar a importncia que
a memria tem para a sociedade humana, conforme o autor, O processo da
memria no homem faz intervir no s a ordenao de vestgios, mas tambm
a releitura desses vestgios. (LE GOFF 1996:24).
A produo artstica do contempla esses elementos, na medida
em que nos remete a um passado revisitado. Ento temos a seguinte situao:
o artista carrega em suas tintas as lembranas de infncia e juventude, bem
como da sociedade em que estava inserido e as retrata de forma composta e
estilizada, compondo um panorama imagtico rico em sua apresentao de
recordaes do passado. O historiador quando se depara com esse tipo de
produo de representao, identifica nessa composio uma fonte histrica
rica e de significados variados.
Essa fonte histrica nos remete s questes contidas na anlise
do discurso, e tambm nos meandros que a memria individual possibilita. O
artista apresenta seus signos em uma ordenao imagtica, no escrita mas
explcita, o historiador reorganiza a leitura desses signos expressos na obra de
arte e reconstitui uma unidade cultural diversa e rica de significaes.
Alguns cientistas foram assim levados a aproximar a memria

de fenmenos diretamente ligados esfera das cincias
humanas e sociais. Assim, (...) o ato mnemnico fundamental
o comportamento narrativo que se caracteriza antes de mais
nada pela sua funo social, pois que comunicao a outrem
de uma informao, na ausncia do acontecimento ou do
objeto que constitui o seu motivo. (LE GOFF, 1996:424).
Entendemos ento, que a memria se reveste de um componente

fundamental quando acionada pelas imagens e signos contidos na obra de
arte, tal qual um texto, porm ultrapassando os limites contidos nas palavras
expressas. Isso quer dizer que a palavra tem a sua importncia manifesta,

9
porm existem outros componentes igualmente representativos e com

significncia histrica, que nos do condies de analisar aquilo que a obra de
arte apresenta.
Notemos, sem insistir mas sem esquecer a importncia do

fenmeno, que a atividade mnsica fora da escrita uma
atividade constante no s nas sociedades em escrita, como
nas que a possuem. Goody lembrou-o recentemente com
pertinncia; Na maior parte das culturas sem escrita, e em
numerosos setores da nossa, a acumulao de elementos na
memria faz parte da vida cotidiana. (LE GOFF, 1996:427).
Parafraseando Le Goff, os componentes da memria se

apresentam para o historiador sob dois aspectos importantes, o primeiro seria a
herana do passado, o monumento, e o produto da seleo efetuada pelo
historiador, no caso os documentos.
Nesse sentido interessante notar o avano na concepo sobre
o que seria documento, e o que seria monumento. Nos primrdios da cincia
histrica, apenas eram considerados documentos os textos escritos, como
constata Fustel de Coulanges, citado por Le Goff. Numa aula pronunciada em
1862 na Universidade de Estrasburgo, declarara: Onde faltam os documentos
escritos, deve a histria demandar s lnguas mortas os seus segredos... Deve
escrutar as fbulas, os mitos, os sonhos da imaginao... onde o homem
passou, onde deixou qualquer marca da sua vida e da sua inteligncia, a est
a histria. (LE GOFF, 1996:539). A grande revoluo veio com os paradigmas
apresentados pela Escola dos Annales, que reposicionou o papel a ser
desempenhado pelos historiadores.
3. O DESCASO E DESUSO DA IMAGEM COMO FONTE HISTRICA, E A

VIRADA CONCEITUAL.
Apresentamos agora algumas questes objeto de destaque.

Grosso modo, o senso comum tende a classificar indistintamente o processo
histrico como um mero apanhado de datas, nomes e fatos, encadeados
serialmente, e apresentados de forma a destacar a participao dos

10
representantes das camadas dominantes da sociedade, comumente chamados

de heris.
Com os avanos conceituais que a pesquisa histrica sofreu ao
longo do sculo XX, passando de uma viso conservadora, linear, finalista,
para a percepo e busca de compreenso da complexidade social, muitas
formas de abordagem forma desenvolvidas, uma delas a da histria poltica,
que foi compreendida durante muito tempo como histria das personalidades
polticas.
Em finais do sculo XX avanamos para o desenvolvimento de
uma forma de produo historiogrfica denominada histria do pensamento
poltico, que considera a sociedade como uma trama de relaes
interpenetrantes em seus relacionamentos onde a questo do fator poltico
acaba se imbricando com os outros componentes dessa realidade.
O pensamento, e principalmente a manifestao do pensamento
poltico atravs do seu discurso, permeia um debate que identifica os
componentes lingsticos como um importante fator a ser levado em conta,
tendo em vista a questo do fator cultural como um dos ingredientes para a
compreenso da sociedade e tambm das relaes pessoais e interpessoais
entre os indivduos que a compe. A linguagem permeia todas essas relaes.
O historiador britnico John Pocock6 entende a historiografia
menos como uma narrao de fatos, do que um trabalho de anlise e
reconstruo do discurso poltico produzido pelos atores histricos, direta ou
indiretamente engajados na ao poltica de seu tempo, uma espcie de
pensamento poltico. Estudar o discurso poltico implica estudar fatos
histricos, mas seu maior interesse est nas diferentes maneiras pelas quais
esses atores percebem e refletem sobre tais fatos.
Sua contribuio ao debate expressa atravs de seus pontos de
vista sobre a histria do pensamento poltico anglo-americano, principalmente
do sculo XVIII, e sobre a prpria natureza do trabalho historiogrfico.Pocock,
juntamente com Quentin Skinner, dentre outros, emprega uma metodologia de
6
POCOCK, J.G.A. Linguagens do Iderio Poltico. So Paulo: EDUSP, 2003.

11
cunho historicista, desenvolvendo uma abordagem intitulada collingwoodiana7

no estudo da histria do pensamento poltico. Collinwood8, em seu conhecido
livro A idia de Histria, publicado pela primeira vez em 1946, j afirmava
Para o filsofo, o facto que exige ateno no o passado em

si mesmo como para o historiador nem o pensamento,
em si mesmo, do historiador em relao passado como
para o psiclogo mas as duas coisas na sua relao
recproca. O pensamento, na sua relao com o objeto, no
mero pensamento e sim conhecimento. Assim, o que para a
psicologia a teoria do pensamento puro, dos fenmenos
mentais abstrados de qualquer objeto, para a filosofia a
teoria do conhecimento. Enquanto o psiclogo pergunta a si
prprio: como que pensam os historiadores? o filsofo
pergunta a si mesmo: - como que os historiadores sabem?
Como que eles conseguem apreender o passado?
Contrariamente, cabe ao historiador e no ao filsofo
apreender o passado como uma coisa em si mesma, dizer
por exemplo que, h tantos anos, tiveram lugar efetivamente
tais e tais acontecimentos. Ao filsofo interessam estes
acontecimentos no como coisas em si mas como coisas
conhecidas do historiador. Quanto ao historiador,
interrogando-se acerca da sua espcie, do momento e do lugar
em que ocorreram que ele ter a possibilidade de conhec-
los (COLLINGWOOD, 1994:09).
Desta forma, temos a gnese da proposio metodolgica que

pretende discutir a relao entre as diferentes linguagens polticas. Uma das
formas dessa abordagem a do desconstrutivismo, que busca identificar as
incoerncias e continuidades do discurso. A partir dessa proposio, bastante
contrria ao positivismo que valorizava a prova, a evidncia, o contexto,
Collingwood implementa uma anlise crtica que busca desenvolver a
imaginao histrica.
O que o autor defende no apenas a autonomia do historiador,
mas tambm a sua originalidade. Para ele, a experincia fundamenta a
identidade do pesquisador como um historiador, mesmo que a passagem do
tempo torne necessrio que ele recrie na sua imaginao os eventos do
passado.
7
Este nome refere-se ao filsofo britnico R. G. Collingwood. Originalmente era denominada
Escola de Cambridge, referncia instituio inglesa na qual se originou e onde trabalharam
ou estudaram muitos de seus adeptos.
8
COLLINGWOOD, R. G. A idia de histria. So Paulo: Martins Fontes, 1994.

12
J E. P. Thompson, na obra Formao da classe operria

9
inglesa , apresenta um outro uso para o conceito de experincia. O autor
props-se a desconstruir o conceito de classe das categorias engessadas
oriundas do estruturalismo marxista. O conceito de experincia um conceito
chave para a execuo desta empreitada.
Essa noo contm em seu interior idias de influncia externa e
sentimento subjetivo, o aspecto estrutural deste processo bem como o
componente psicolgico, com essa proposio, Thompson conseguiu
estabelecer uma mediao entre a estrutura social e a conscincia social.
Assim, experincia significava o ser social, onde as realidades da vida social,
no tocante aos domnios afetivos da famlia e da religio juntamente com as
dimenses simblicas da expresso se fariam presentes na investigao
histrica. Com essa ao, separou o aspecto afetivo e simblico dos
componentes econmicos e racionais.
Para ele as pessoas no apenas vivenciariam suas experincias
como idias, mas tambm as vivenciariam como sentimento. A esta afirmao
valoriza-se a dimenso psicolgica da experincia. Segundo ele, o sentimento
passado culturalmente como um aspecto relativo s obrigaes familiares e
de parentesco. Com essa proposio consegue de desvencilhar da forte
presena do estruturalismo at ento presente nos estudos histricos.
Como decorrncia de uma outra abordagem metodolgica,
Pocock prope investigar mais a fundo o contexto scio-histrico-cultural e
poltico no qual o discurso, ou a linguagem foi gerado. Para tanto necessrio
buscar o que o autor estava fazendo, qual era o seu contexto lingstico, com
quem dialogava no momento, bem como a sua inteno, sem perder de vista a
questo de como se deu a recepo do texto. Nesse momento surge a
apropriao da idia de imaginao histrica que serve para pensar o percurso
autor texto. Descobrindo-se o contexto lingstico alcana-se o contexto
histrico.
Essa a proposio: juno da linguagem (discurso) mais a
histria (documentos/fontes). Destaque-se a nfase na questo de como o
9
THOMPSON, E. P. A formao da classe operria inglesa. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1987.

13
leitor (sociedade) recebe o discurso, como se pensa esse mesmo aspecto, bem
como se d a reelaborao da recepo.
Outra contribuio para o entendimento do processo de
fragmentao do mundo moderno a efetuada por Stuart Hall10. Para ele a
contemporaneidade atravessa uma crise de identidade, onde o problema posto
de como se deu o declnio das velhas identidades que estabilizavam o mundo
social para as novas identidades fragmentadas do individuo moderno. Nesse
processo as identidades esto sendo descentradas, deslocadas e
fragmentadas. Ressaltando o cunho provisrio dessas afirmaes, tal qual tudo
o que se liga ps-modernidade, afirma:
Um tipo diferente de mudana estrutural est transformando as

sociedades modernas no final do sculo XX. Isso est
fragmentando as paisagens culturais de classe, gnero.
Sexualidade, etnia, raa e nacionalidade, que, no passado, nos
tinham fornecido slidas localizaes como indivduos sociais.
Estas transformaes esto tambm mudando nossas
identidades pessoais, abalando a idia que temos de ns
prprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido
de si estvel chamada, algumas vezes, de deslocamento ou
descentrao do sujeito. Esse duplo deslocamento
descentrao dos indivduos tanto de seu lugar no mundo
social e cultural quanto de si mesmos constitui uma crise de
identidade para o indivduo (HALL, 2006:09).
Desta problematizao surge uma primeira implicao, que a de

que as mudanas nas identidades pessoais dos sujeitos integrados decorrem
de um deslocamento ou descentrao do sujeito, culminando numa crise de
identidade. Segundo Hall, a constatao desse processo de mudana sugere
uma transformao radical e abrangente que nos permite inquirir se no a
prpria modernidade que enfrenta um processo de mudana. Indica, inclusive,
a fragmentao do sujeito em termos de sua identidade cultural.
Neste aspecto ele prope a discusso das culturas nacionais
como comunidades imaginadas, onde no mundo moderno estas culturas
seriam as fontes de identidade nacional. Sua caracterstica bsica seria a da
aparncia inata ou natural. Para Hall, as mesmas seriam formadas e
transformadas no interior de um processo de representao, destacando o fato
10
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.

14
de que a Nao constituiria um processo de representao cultural. Estes

elementos so atribudos agora cultura nacional. A ela, cultura nacional,
caberia o papel de estabelecer padres de alfabetizao da sociedade,
impondo uma nica lngua, uma cultura homognea e estabelecendo um
sistema educacional nacional. As diferenas regionais e tnicas foram
gradualmente sendo colocadas de forma subordinadas ao teto poltico do
estado-nao, que se tornou uma fonte poderosa de significados para as
identidades culturais modernas.
Por fim, o discurso da cultura nacional no to moderno quanto
aparenta ser. Ele constri identidades que so colocadas, de modo ambguo,
entre o passado idealizado e o futuro almejado. A cultura nacional guarda em si
os aspectos de fonte de significao cultural, foco de identificao da
sociedade bem como um sistema de representao.
J na comunidade imaginada, entram em cena as memrias do
passado, o desejo de se viver em conjunto e a busca pela perpetuao de uma
herana cultural estendida a todos os membros da sociedade que a compe.
No importa quo diferentes seus membros possam ser em termos de classe,
gnero ou raa, uma cultura nacional busca unific-los numa identidade
cultural, para represent-los todos como pertencendo mesma classe e
grande famlia nacional.
Atualmente vrios outros autores so utilizados para romper com
os paradigmas estruturalistas, dentre eles destacamos as seguintes obras, A
inveno das tradies11 de Eric Hobsbawn e Terence Ranger, juntamente
com Imagens e imaginrio na Histria de Michel Vovelle12.
O livro A inveno das tradies foi base de uma conferncia
organizada pelo peridico Past & Present, especializado em assuntos
histricos, em meados da dcada de 1980. Nesse sentido, algumas questes
preliminares so objeto de destaque. Grosso modo, o senso comum tende a
classificar indistintamente o processo histrico como um mero apanhado de
datas, nomes e fatos, encadeados serialmente, e apresentados de forma a
11
HOBSBAWN, Eric e RANGER, Terence. A inveno das tradies. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1984.
12
VOVELLE, MICHEL. Imagens e imaginrio na Histria. So Paulo: Ed. tica, 1997.

15
destacar a participao dos representantes das camadas dominantes da

sociedade, comumente chamados de heris.
No caso da Inglaterra contempornea, muitos rituais e smbolos
do poder monrquico e tambm do poder parlamentar esto inseridos no seio
da sociedade, e o destaque que se d a essa constatao o da naturalidade
com que a populao, em geral, convive com esses smbolos e rituais,
atribuindo-lhes caractersticas de uma temporalidade histrica que chegaria s
origens da Nao, da Monarquia e do Estado contemporneo.
A Inglaterra, como conhecida atualmente, o resultado do
ajuntamento de quatro naes distintas, a saber: a Inglaterra propriamente dita,
a Esccia, o Pas de Gales (ilha da Gr-Bretanha) e a Irlanda do Norte (ilha da
Irlanda).
Em seu processo de formao histrica, a Inglaterra foi
paulatinamente anexando s naes e povos que dividiam o espao geogrfico
em seu entorno. Conquistas foram realizadas, muitos cls e tribos foram
incorporados a um projeto maior de expanso, e conseqentemente diferentes
smbolos, rituais, cdigos de conduta, ttulos de nobreza e honorficos foram
reunidos durante o processo de anexao. Segundo Hobsbawn e Ranger
(1984:10), o que hoje em dia se apresenta como Tradio no seu sentido
mais abrangente, de signos, ritos, cdigos utilizado para expressar uma dada
peculiaridade do povo ingls no seu trato com as questes poltico culturais,
bem como a relao entre a Monarquia e o Parlamento, smbolo de
representatividade poltica da nao como um todo.
Todo esse processo no seria nada mais nada menos do que
uma Inveno moderna, situada historicamente entre os sculos XIX e XX.
A obra A inveno das tradies resultado de um conjunto de
pesquisas histricas de diferentes pesquisadores, que apresenta de maneira
consistente como se deu o processo de formao da sociedade ocidental
contempornea, em particular a inglesa juntamente com ndia e frica ao longo
do tempo.
De forma geral, os autores defendem a tese de inveno de
tradies em seus textos e para isso se utilizam as mais diferentes formas de

16
investigao histrica na busca da gnese de determinada prtica social

denominada tradio.
Assim, em seu texto, Hobsbawn apresenta a tese da inveno,
bem como os pressupostos que o guiaram na organizao da obra. Hugh
Trevor-Hoper aborda a questo do surgimento da utilizao do traje escocs, o
kilt, incorporado s manifestaes festivas e cvicas. Prys Morgan descreve
como se deu a construo do passado gals no perodo romntico. David
Cannadine trata da questo relativa aos rituais e celebraes cvicas
executados pela monarquia britnica. Bernard S. Cohn versa sobre a
autoridade da ndia e a construo de uma linguagem ritual nos tempos da
Rainha Vitria. Terence Ranger expe os fatores que serviram de base para se
inventar um conjunto de tradies na frica colonial.
Por fim, novamente Hobsbawn apresenta o texto que finaliza a
obra e no qual discute o fenmeno de produo em massa de tradies entre
os anos de 1879 a 1914 no restante da Europa.Os autores, ao longo de suas
exposies apresentam algumas proposies que diferenciam os termos
Tradio de Costume.
De maneira geral o significado do termo Tradio se refere
transmisso oral de lendas, fatos ou acontecimentos que perpassam as
geraes, e em seu interior guardam valores espirituais ou cvicos. Seu sentido
tambm atribudo ao conjunto de testemunhos, conservados ou
desaparecidos, que se materializaram em um texto ou narrativa desenvolvido
ao longo do tempo. A caracterstica primordial da Tradio a sua
invariabilidade temporal.
Ao passado se imporiam determinadas caractersticas imutveis
e, deste modo, as prticas sociais teriam a necessidade de serem fixas,
formais, e nesse aspecto a sua fora residiria na repetio de tais prticas.
Costume seria o uso ou prtica passvel de ser observada, e que guarda em
seu interior uma dada particularidade.
Ao termo Costume, diferentemente do termo Tradio, atribui-
se um significado de maior maleabilidade, no qual admitiria inovaes e que
com o passar do tempo modificar-se-ia conforme a sociedade vai se
modificando. O exemplo utilizado por Hobsbawn o do Direito, sendo o

17
Costume a prtica exercida pelo juiz, e Tradio todo o ritual, indumentria e

acessrios utilizados na execuo da prtica jurdica.
As proposies apresentadas por Hobsbawn e seus
colaboradores constituem-se em importante referencial para o historiador poder
pensar quais so as estratgias que as diferentes sociedades empregam na
elaborao de sua histria.
Segundo ele a inveno de determinada tradio um sintoma importante, e o
historiador dedicado ao estudo desse fenmeno, pode em grande medida
detectar quais problemas contemporneos tem sua explicao na elucidao
desta origem.
No se trata de deixar-se levar pela busca do fantasma do Mito
de Origem, mas sim determinar em qual perodo histrico determinada prtica,
ritual ou smbolo foi incorporada e naturalizada. O estudo das tradies
inventadas est contido no estudo mais amplo da histria da sociedade, assim,
toda essa problemtica utiliza a histria e suas fontes como legitimadora de
dada situao social, e serve tambm para a imposio de determinados
fundamentos de coeso grupal.
J Michel Vovelle, historiador das mentalidades, na obra
Imagens e imaginrio na Histria apresenta outro vis da perspectiva da
anlise histrica. A questo apresentada a da retomada da utilizao das
imagens (artsticas, pictricas) pelos historiadores contemporneos. Segundo
Vovelle, a anlise das imagens durante muito tempo se constituiu num feudo
da Histria da Arte que tinha como caracterstica a capacidade de analisar as
obras de arte desvinculadas de seu contexto histrico-poltico.
4. NA HISTRIA DA ARTE TRADICIONAL E CONSERVADORA NO

CABERIA O CONFLITO SOCIAL.
A obra elaborada por Vovelle apresenta uma nova maneira de

buscar a compreenso da histria atravs das imagens. Segundo ele, durante
muito tempo as imagens foram vistas como objetos menores no mbito da
pesquisa histrica, a produo e valorizao de uma cultura letrada relegaram
as imagens a um plano inferior.

18
Normalmente ao texto escrito dada uma maior ateno, como

se o mesmo fosse um objeto que no seria passvel de manipulao (ou se
fosse manipulado, essa ao seria possvel de deteco) e por causa disso
teria o seu valor conceitual melhor situado. Faz-se necessrio ao historiador
buscar treinar o seu olhar para melhor compreender e explicar a imagem
histrica como mais um objeto potencial de investigao.
Para tanto necessrio considerar o corpus imagtico como um
objeto passvel de anlise mais pormenorizada, mais rigorosa. No se trata
aqui de apenas e simplesmente adaptar impunemente um referencial
explicativo utilizado em outra rea do conhecimento.
A crtica da imagem utilizada na Histria da Arte tradicional era
conservadora e voltada a satisfazer os anseios de uma elite poltica,
ideologizada e superior economicamente. Vovelle prope o desenvolvimento
de um referencial prprio, que atente pluralidade das culturas do mundo
contemporneo e que objetive uma anlise no depreciativa.
Para ele a anlise histrica da imagem passa pela constatao da
emergncia de novas abordagens, novos problemas e novos objetos. No
mundo contemporneo essa ao perpassa a percepo da histria como um
movimento multidimensional, no unilateral. A caracterstica fundamental por
ele apresentada a do entendimento do desenvolvimento da histria como
conflito social. As imagens consideradas como novos objetos obrigam o
desenvolvimento de uma nova abordagem metodolgica.
Na sua busca pelo desenvolvimento de novas formas de
abordagem explicativa das imagens, o autor passou mais de duas dcadas
atento ao desenvolvimento explicativo dessa problemtica. Em sua trajetria de
pesquisa dois temas principais sempre estiveram presentes: a Revoluo e a
Morte, e a anlise das imagens permeia esse processo. A estes dois temas
juntou uma nova concepo baseada nos pressupostos da anlise de temporal
na qual articula o tempo curto dos decnios juntamente com o tempo longo das
representaes coletivas modeladas ao longo dos sculos.
Em meados dos anos de 1960, Michel Vovelle juntamente com
sua esposa e colaboradora Gaby Vovelle, percorreu as igrejas e cemitrios
provenais catalogando as imagens e objetivando estabelecer com mais

19
clareza as representaes coletivas da morte e do alm-mundo. Essa ao

correspondia ao desenvolvimento de uma nova sensibilidade explicativa. Neste
contexto atribui-se a Vovelle a inaugurao dos estudos cemiteriais.
Para ele, a atitude inquisitiva do historiador das mentalidades se
diferencia qualitativamente do modo como o historiador da arte encara o seu
objeto. Ao longo dos tempos o historiador da arte constituiu um notvel acervo
imagtico, fruto de um esforo de coleta e catalogao importante. A diferena
entre o historiador da arte e o historiador das mentalidades, reside no fato de
que o das mentalidades adota uma postura inquisitiva frente ao objeto,
enquanto que o da arte tende a folclorizar seu objeto atuando mais como
colecionador e menos como investigador. Sem contar as anlises de cunho
primordialmente esttico, desvinculadas da percepo dos conflitos sociais que
as produziram.
Como historiador da longa durao, importante para Vovelle a
seriao de seu corpus documental, o que permite apreender das fontes
imagticas suas caractersticas homogneas e heterogneas. Com essa ao
possvel perceber o ritmo empregado nas mudanas de nuances que um
mesmo objeto adquiriu ao longo do tempo. Um dos exemplos empregado diz
respeito srie de imagens da Revoluo Francesa, principalmente em suas
representaes sobre a Liberdade, onde se vislumbra a Revoluo como uma
figura de mulher denominada de Marianne. A estas imagens da mulher
representada so atribudas s caractersticas da resistncia, bravura, candura,
e finalmente liberdade. Marianne, em geral, facilmente identificada em meio
turba revolucionria, com os seios mostra e empunhando uma bandeira.
Vovelle sugere dois caminhos ao historiador: constituir um corpus
documental imagtico e depois efetuar uma anlise objetivando detectar os
limites e continuidades deste corpus, ou ento partir de uma problemtica
anteriormente estabelecida, buscando a diversidade de olhares sobre esse
conjunto documental, o que permitiria um entrecruzar de anlises e a
explorao dos diferentes componentes que o constituem.
Na metodologia de anlise proposta por Vovelle, o emprego de
fontes iconogrficas, tanto na Histria das Mentalidades, como tambm na
Histria Social, permite um tratamento diferenciado da imagem serial ou do

20
estudo de caso, essa ao demonstra uma mutao profunda no modo de

trat-los, como tambm nas perguntas que lhe so dirigidas. Esta distino no
tratamento das fontes apresenta a predileo pelo aspecto quantitativo que
Vovelle tanto defende.
Neste ponto, o autor apresenta um conjunto de proposies
relativas s abordagens da imagem como um testemunho a ser seriamente
analisado, propondo inclusive uma abordagem dialtica entre as imagens e o
acontecimento que retratam:
[...] as imagens nos interessam como expresso de um olhar

coletivo oblquo e, por isso mesmo, revelador tanto do que se
v como do que no se v: os silncios da iconografia so to
significativos quanto a nfase posta em certas particularidades
ou em certos temas privilegiados (VOVELLE, 1997:22).
Como destacamos, os temas privilegiados na abordagem

propostos por Vovelle so a Revoluo e a Morte. No interior destas duas
grandes temticas, o autor promove toda uma gama de anlises estratificadas
que contemplam, dentre outros assuntos, a problemtica das diversas
possibilidades de abordagem da religio popular, entendendo este tema como
terreno privilegiado para a utilizao da base iconogrfica de longa durao
nas evolues seculares.
Identificando o elo dialtico que se articula s solicitaes
advindas das elites, seja em termos de pastoral voluntria, como o caso da
Pedagogia utilizada em meados do sculo XVII, ou em formas mais complexas,
como o da contaminao da grande arte pela cultura popular.
O exemplo em questo o da produo artstica de Piero di
Cosimo que incorpora em sua obra elementos atribudos outro Universo,
onde cabem reprodues imaginrias e fantasmagricas do que seria o
Purgatrio, nos moldes das representaes efetuadas por Hyeronimus Bosch
ou Peter Bruegel.
Todo esse desenvolvimento terico metodolgico proposto por
Vovelle prenuncia as novas aspiraes advindas do desenvolvimento da
pesquisa histrica, bem como da admisso da sua presente complexidade no
trato e abordagem de novos objetos e temas.

21
O autor classifica esse momento como uma fase de pr-

revoluo da sensibilidade esttica, que tem por objetivo se desprender das
amarras coercitivas e simplificadoras que de antemo subjugam o gosto ou a
expresso artstica a determinados interesses de uma dada elite. Para ele a
pesquisa histrica conseguiu desvincular a imagem da mera ilustrao,
entendendo-a como parte fundamental de um discurso, tendo a caracterstica
de estabelecer um testemunho privilegiado.
CONSIDERAES FINAIS
Os estudos de epistolografia no mbito da Histria Intelectual so

bastante interessantes para o exerccio da pesquisa histrica. claro que no
Brasil, com a pouca tradio de preservao dos acervos documentais, o
caminho a trilhar muito longo em comparao outros pases, p. ex., Itlia,
Frana e Inglaterra, milenares na guarda, preservao e organizao
documental. Entretanto, os arquivos privados estudados pelos pesquisadores
contemporneos a todo o momento proporcionam o aprofundamento da
atividade de pesquisa.
Face ao acima exposto, entendemos que o profissional de histria

do sculo XXI tem uma rdua, porm instigante tarefa a cumprir. No basta
apenas ficar restrito ao gabinete de leitura, necessrio sair da alcova
acadmica e apresentar o resultado de seus estudos para a populao em
geral, e mais particularmente refletir sobre como disseminar o fruto de suas
investigaes no mbito das escolas, em seus diferentes nveis.

22
REFERNCIAS
BANN, Stephen. As invenes da histria. So Paulo: Unesp, 1994.
COLLINGWOOD, R. G. A idia de histria. So Paulo: Martins Fontes, 1994.
EAGLETON, Terry. A ideologia da esttica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.
GOMES, ngela de Castro (Org.). Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Ed.
FGV, 2004.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A,

2006.
HOBSBAWN, Eric e RANGER, Terence. A inveno das tradies. Rio de Janeiro:

Paz e Terra, 1984.
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. 2 ed. Campinas, SP: Unicamp, 1992.
POCOCK, J.G.A. Linguagens do Iderio Poltico. So Paulo: EDUSP, 2003.
THOMPSON, E. P. A formao da classe operria inglesa. Rio de Janeiro: Paz e

Terra, 1987.
TREBITSCH, M. Correspondances dintellectuelles. Le cas des lettres dHenri Lefebvre

Norbert Guterman. In: (Orgs.). RACINE, Nicole; TREBITSCH, Michel. Les Cahiers de
LIHTP, no 20; Sociabilits intellectuels: lieux, milieu, rseaux. Paris: IHTP/CNRS, mars
1992.
VOVELLE, Michel. Imagens e imaginrio na Histria. So Paulo: tica, 1997.

MAGALHES, Leandro Henrique. BRANCO, Patrcia Martins Castelo. A CONSTRUO DA
MEMRIA DA ALFABETIZAO NO PARAN
A CONSTRUO DA MEMRIA DA ALFABETIZAO NO PARAN

BUILDING A LITERACY MEMORY IN THE STATE OF PARAN
Leandro Henrique Magalhes*
Patrcia Martins Castelo Branco**
Resumo: O artigo intitulado A Construo da Memria da Alfabetizao no

Paran refere-se a um projeto ainda em andamento, desenvolvido pelo
Programa Paran Alfabetizado, que visa a implantao de museus em cidades
onde o analfabetismo foi superado, alm de um Museu da Alfabetizao do
Paran, espao onde as estratgias e vivncias dos professores, alunos e
coordenadores do programa ser apresentado. Para tanto, foi realizado
oficinas com educadores e coordenadores que atuam no projeto, visando
debater aspectos tericos e prticos que possibilitem a implantao dos
museus, partindo de uma perspectiva includente, que valorize a diversidade de
possibilidades e de memrias, e assim, de identidades, favorecendo a
localidade, e assim, as experincias e prticas vivenciadas no processo de
alfabetizao. Alm da localidade, optou-se tambm por um olhar panormico
sobre o todo, possibilitando a identificao da forma como o Paran
Alfabetizado vem trabalhando nos ltimos anos, articulando os espaos e
constituindo um grande museu, contextualizado e plural. A proposta que os
museus sejam constitudos a partir do dilogo efetivo com a comunidade, que
identificar o que deve ser destacado e lembrado no processo da
alfabetizao, alm dos vnculos estabelecidos entre educandos, educadores e
coordenadores com o meio em que vivem, garantindo uma relao entre o
passado e o presente de uma forma dialogada, inclusiva, crtica e plural.
Palavras-Chave: Museu da Alfabetizao, Paran Alfabetizado, Memria
Abstract: The article Building a Literacy Memory in the State of Paran refers
to a project still in progress developed by the Literate Paran Program, which
intends to set up not only museums in cities where illiteracy has been
overcome, but also to set up the Paran Museum of Literacy, a place where
strategies and experiences of teachers, students and coordinators of the
program will be presented and shared. To do so, workshops have been
conducted among educators and coordinators of the project, in order to debate
theoretical and practical aspects that enable them to set up the museums, from
an inclusive perspective that validates the diversity of possibilities, memories
and identities, favoring location and therefore the experiences and practices
developed during the process of literacy. Besides location, a panoramic view
has been adopted to identify how Literate Paran has been working in the past
few years, articulating spaces and comprising a great, contextualized and plural
museum. The proposal is that museums can be built based on effective
dialogues with the community that will identify what must be pointed out and
kept in mind during the process of literacy, as well as the bonds established
*
Graduado e Especialista em Histria Social pela Universidade Estadual de Londrina UEL.
Mestre e Doutor em Histria pela Universidade Federal do Paran UFPR. Tesoureiro da
Associao Nacional de Histria Seo Paran ANPUH/PR Professor do Centro
Universitrio Filadlfia UniFil. Endereo Eletrnico: leandro.magalhaes@unifil.br
**
Graduada em Histria e Especialista em Filosofia pela Universidade Estadual de Londrina
UEL. Mestre em Histria pela UNESP/ASSIS. Professora do Centro Universitrio Filadlfia
UniFil Endereo Eletrnico: patcastelo@hotmail.com

among educators, coordinators and pupils and their environment, creating and
maintaining a relationship between past and present in a debated, critical,
inclusive and plural way.
Key words: Literacy Museum, Literate Paran, Memory
1. ASPECTOS INTRODUTRIOS
A Secretaria de Estado da Educao SEED do Governo do

Estado do Paran, por meio do Programa Paran Alfabetizado desenvolve, a
partir de 2008, projeto intitulado A Construo da Memria da Alfabetizao no
Paran. Este projeto tem por objetivo a constituio de Museus da
Alfabetizao nas cidades onde o analfabetismo foi erradicado e, ainda, um
Museu da Alfabetizao do Estado do Paran, que dever ser sediado em
Curitiba e que apresentar o trabalho desenvolvido pelo programa em todo
Estado.
A primeira etapa do projeto foram oficinas, tambm intituladas A
Construo da Memria da Alfabetizao no Paran, que reuniu
coordenadores e professores que atuam na Educao de Jovens e Adultos
vinculados ao programa, nas cidades de Curitiba, Cascavel e Londrina. As
oficinas tiveram como objetivo capacitar estes profissionais visando
constituio de museus que marcasse a memria da alfabetizao, tanto no
que refere as prticas quando as vivncias de educandos e educadores. A
proposta partir das experincias vividas, dos indivduos e seus vnculos
identitrios com a localidade, com a comunidade em que est inserido. Com
isto, pretende-se valorizar o processo de alfabetizao e os sujeitos envolvidos,
diminuindo a evaso e garantindo que o trabalho desenvolvido no se perca
com o tempo. As oficinas objetivaram, ainda:
garantir suporte terico para a constituio de Museus da

Alfabetizao em localidades onde o Projeto Paran
Alfabetizado est sendo desenvolvido;
debater os conceitos de museus, suas possibilidades prticas
e suas implicaes ideolgicas;

entender o museu como elemento fundamental para o

fortalecimento de identidades, valorizao de prticas e
garantia de auto-estima para as comunidades envolvidas;
entender o museu como espao dialogado, de tenses e
possibilidades, indo alm da concepo tradicional que
pressupe a constituio de uma memria, uma histria e uma
possibilidade;
apresentar possibilidades prticas de constituio dos Museus
da Alfabetizao, considerando-se o contexto de cada museu,
sua realidade e possibilidades, e;
confeccionar um pr-projeto visando a constituio do Museu
da Alfabetizao.
Entre os temas abordados nas oficinas, destacam-se:
Educao Patrimonial: Teoria e Prtica;

Tradio e Memria;
Constituio dos Museus no Brasil: Aspectos Histricos;
Definio de Museu e suas Implicaes Prticas e Ideolgicas;
Apresentao da Legislao atual sobre Museus;
Debate: o Museu na Atualidade;
Definindo: que Museu Queremos?
Apresentao de Prticas e Exemplos;
Visita a Museus;
Confeco de Projeto.
Estas oficinas foram realizadas tendo como foco a constituio

efetiva dos Museus da Alfabetizao, entendidos como um marco importante
especialmente para as localidades em que o analfabetismo vem sendo
superado. No so poucas as cidades do Estado do Paran que j podem ser
consideradas livres do analfabetismo, havendo a perspectiva que, em breve, o
Paran possa receber esta denominao. Os museus seriam uma forma de
lembrar o processo de alfabetizao de jovens e adultos nestas comunidades,

chamando ateno para os processos, as prticas, e, em especial, para as

vivncias da decorrentes.
2 ASPECTOS TERICOS
Ao pensar o Museu da Alfabetizao do Paran foi necessrio

uma reflexo em torno do conceito de museu, para chegarmos ao modelo
desejado. Assim, partiu-se da perspectiva do IPHAN, que entende o museu
como (...) uma instituio com personalidade jurdica prpria ou vinculada a
outra instituio com personalidade jurdica, aberta ao pblico, a servio da
sociedade e de seu desenvolvimento (DEPARTAMENTO DE MUSEUS E
CENTROS CULTURAIS - IPHAN/MINC, 2008), ou seja, apresentada aqui
uma preocupao em constituir uma instituio vinculada com a sociedade, e
no a parte dela.
No entanto, no decorrer dos estudos, percebeu-se que ainda hoje
predomina uma concepo tradicionalista de museu, que parte de objetos
isolados, que devem ser visualizado e que no proporciona nenhum tipo de
integrao com pblico. Esta perspectiva est vinculada a concepo
enciclopdica europia, que estimula a coleo e classificao de objetos de
forma taxonmica (classificao cientfica), transformando os objetos em obras
de arte ou sacralizando-os (ALPERS, 2001).
Alm disso, esta percepo de museu entende o passado como imortalizado,
como algo que deve ser preservado, sendo o artefato exposto tido como um
pedao isolado de um momento que passou. Assim, os objetos so quase
sempre ordenados cronologicamente, para dar um sentido visual, passando a
idia de que este ordenamento seria natural, com as questes fsicas da
conservao e preservao sendo a grande preocupao dos museus, que
assumem a funo de recolher e estudar estas peas. Em relao aos museus
que se dedicam exclusivamente a esta funo, Srgio Lira (2008) faz a
seguinte afirmao: o museu passa a armazm, bem ou mal arrumado,
interessante ou desinteressante, mas to-s armazm.
A questo central que o museu deve trabalhar com a memria,
e no se tornar um deposito de objetos. Necessariamente a memria deve ser
associada ao objeto e, neste caso, o pblico torna-se fundamental, sendo

necessrio trabalhar para que se sinta inserido, estabelecendo assim uma

relao entre a coleo exposta, principalmente se este museu se prope a
apresentar a identidade de um grupo ou cidade, ao grupo especfico.
seguindo esta linha que o Departamento de Museus e Centros Culturais do
IPHAN/MinC define museu:
O museu uma instituio com personalidade jurdica

prpria ou vinculada a outra instituio com
personalidade jurdica, aberta ao pblico, a servio da
sociedade e de seu desenvolvimento e que apresenta as
seguintes caractersticas:
I - o trabalho permanente com o patrimnio cultural, em
suas diversas manifestaes;
II - a presena de acervos e exposies colocados a
servio da sociedade com o objetivo de propiciar a
ampliao do campo de possibilidades de construo
identitria, a percepo crtica da realidade, a produo
de conhecimentos e oportunidades de lazer;
III - a utilizao do patrimnio cultural como recurso
educacional, turstico e de incluso social;
IV - a vocao para a comunicao, a exposio, a
documentao, a investigao, a interpretao e a
preservao de bens culturais em suas diversas
manifestaes;
V - a democratizao do acesso, uso e produo de
bens culturais para a promoo da dignidade da pessoa
humana;
VI - a constituio de espaos democrticos e
diversificados de relao e mediao cultural, sejam eles
fsicos ou virtuais.
Sendo assim, so considerados museus,
independentemente de sua denominao, as instituies
ou processos museolgicos que apresentem as
caractersticas acima indicadas e cumpram as funes
museolgicas (DEPARTAMENTO DE MUSEUS E
CENTROS CULTURAIS - IPHAN/MINC, 2008).
Esta definio apresenta algumas concepes que norteia a

noo adotada na formatao dos chamados Museus da Alfabetizao, dentre
eles: o trabalho permanente com o patrimnio cultural; a ampliao do campo
de possibilidades de construo identitria; a vocao para a comunicao; a
constituio de espaos democrticos e diversificados de relao e mediao
cultural, sejam eles fsicos ou virtuais. Seguindo esta linha, temos a definio
do Conselho Internacional de Museus que, nos artigos sexto e stimo do
estatuto do comit brasileiro, define museu da seguinte forma:

Artigo 6 - O Comit Brasileiro do ICOM reconhece como

museus s instituies permanentes, sem fins lucrativos,
a servio da sociedade e de seu desenvolvimento,
abertas ao pblico, que faam pesquisas concernentes
aos testemunhos do homem e seu meio-ambiente, os
adquire, conserva e os expem com finalidade de
estudo, pesquisa, educao, comunicao e preservao
da memria da humanidade.
Artigo7 - O Comit Brasileiro do ICOM admite como
correspondendo a esta definio alm dos museus
oficiais e particulares que respondam verdadeiramente
definio do Artigo 6:
Os stios e monumentos arqueolgicos, etnogrficos,
histricos e naturais que tenham a finalidade dos museus
por suas atividades de aquisio, conservao e
comunicao.
As Instituies que apresentam espcimes vivos de
acordo com o Artigo 6 , tais como os jardins e parques
botnicos, aqurios, viveiros e parques zoolgicos.
As Instituies de conservao e galerias de exposio
dependentes de Arquivos e Bibliotecas.
Os centros de Estudos de museologia de reconhecido
alto nvel de especializao, com mais de cinco anos de
atividades (COMIT BRASILEIRO DO ICOM, 2008).
Esta definio apresenta alguns termos e conceitos importantes,

que exige reflexo por parte daquele que pretende montar ou trabalhar com
museus, tais como:
o museu adquire: o qu, de quem?

o museu conserva: por que? Para quem?
o museu pesquisa: quem pesquisa? Por que?
o museu exibe: para quem? Como?
o museu tem finalidade educativa: o que significa educar?
O museu pressupe escolhas, que pode levar a um processo de

incluso e excluso, alm do perigo de uma institucionalizao autoritria e
burocrtica, que considera o bem cultural como algo dado, como uma ddiva,
uma doao (CABRAL, 2004, p. 40). A proposta do Museu da Alfabetizao
parte do principio do favorecimento de uma identidade local por meio da
valorizao do patrimnio cultural, pois se entende que o museu s tem sentido
quando contextualizado, sob risco de proporcionar colees desprovidas de

sentido. Vale alertar que o museu em particular, e o patrimnio histrico e

cultural em geral, est aberto as disputas econmicas e simblicas, tornando-
se campo de exerccio de poder, sendo mais um retrato do presente que um
testemunho do passado (SOARES, 2003, p.17-22).
Da a importncia de atentar-se aos interesses da populao,
desenvolvendo a capacidade de articulao e de tomada de deciso, em
especial para aquela que possui em sua paisagem natural e cultura elementos
considerados excepcionais ou distintos (ARANTES, 2004, p.12). Ou seja, h
necessidade de relacionar-se com o museu e com o patrimnio.
Pensar em um museu comunitrio, como o caso do projeto
Museu da Alfabetizao, pressupe o enfrentamento de desafios, no que se
refere ao patrimnio histrico e cultural, tais como (ARANTES, 2004, p.18):
conservar as condies materiais e ambientais de reprodues

e desenvolvimento de seu patrimnio, frente as demandas
externas;
controlar as formas costumeiras de transmisso/aquisio de
conhecimento;
controlar as mudanas provocadas pelas polticas que afetam
as diversas esferas da vida social e que tem conseqncias
sobre o patrimnio, e;
participar ativamento nos inventrios, formao de acervos e
registros.
Ou seja, faz-se necessrio manter vivo uso e costumes,

demonstrando as transformaes e as contradies sociais que auxiliam na
definio do que realmente fundamental e que merea ser preservado e na
relao da comunidade com o bem preservado. O patrimnio, e entre eles, o
museu, estabelece o vnculo entre passado e presente, entre os valores
materiais/imateriais s prticas e paisagens, que so aceitos socialmente, seja
pela eleio comunitria ou por imposio (PARK, 2004, p. 24). Da ser
necessrio o entendimento dos diversos modos de apropriao, tendo em vista
que cada grupo possui seu prprio mapa cultural, suas expectativas e
interesses, que devem ser considerados. Deve-se, assim, iniciar o estudo para

constituio do museu a partir da realidade familiar/comunitria, pois a maior

parte da populao no situa sua identidade cultural no patrimnio pblico
(CERQUEIRA, 2005, p. 94-98).
A metodologia de implantao dos museus deve considerar o
estudo de objetos comunitrios como estratgias de aprendizagem do contexto
scio-cultural, considerando os educandos e educadores como sujeitos de um
processo histrico em construo, e assim, em disputa, valorizando-se as
modificaes e a dinmica, elementos constitutivos do patrimnio de uma
comunidade/localidade (SOARES, 2003, p.25).
Este debate est inserido em uma preocupao com a forma
como o museu pensado na atualidade, sendo geralmente entendido como um
lugar para uma sociedade de consumo de massa, voltado para o
entretenimento em detrimento da valorizao e reflexo (DANTAS, 2008, p.
02). Neste sentido, a coleo sempre linear e seletiva, significando algo para
quem fez a seleo, construindo um discurso no presente (ALMEIDA,
VASCONCELLOS, 1997, p. 106) e elaborando uma narrativa cultural:
tecnicamente uma composio cujos elementos encontram-se organizados
em espaos harmonicamente elaborados para permitir que seja lida uma
determinada mensagem, com fins culturais (ENNES, 2003, p. 01). Assim o
museu deve ser entendido como agente de informao e construo de
significado, estando o narrador autorizado a construir um discurso e uma
narrativa, elaborada a partir de um conjunto de objetos que possuem relao
entre si, a partir de um tema. Neste caso, o museu tem como caractersticas o
entretenimento e a seleo.
O que tem que ficar claro que a seleo representa identidades
e que o museu sempre efetiva seleo, com as coisas e objetos tornando-se
documentos, havendo assim a necessidade de garantir condies para que a
mensagem do documento seja decomposta e compreendida (ENNES, 2003, p.
03). A questo termos clareza em relao a que identidade estamos falando,
para podermos ento definir o que selecionar.
Outra questo importante entendermos o museu como espao
dotado de significados e funes comunicativas que vai alm do objeto
(SABBATINI, 2005, p. 02). Com isso se evita o perigo do museu ser entendido
como lugar de coisa velha, distante, sem sentido, como um amontoado de

objetos organizados e etiquetados. Ou seja, se faz necessrio repensar a

forma de se comunicar, que deve estar vinculado aos resultados da produo
de um certo conhecimento, a uma memria e a preservao de um certo
passado (ALMEIDA, VASCONCELLOS, 1997, p. 107). O objeto permanece
como elemento fundamental, a razo de ser do museu: Os objetos so
elementos que moldam nossa vida cotidiana, so produtos de seu tempo,
socialmente construdos, e cada um um microcosmo trazendo consigo o
registro do macrocosmo (SABBATINI, 2005, p. 04), porm este deve ser
entendido como vinculado a um discurso, estando associado ao seu ambiente,
aquilo que lhe d significado, alm de criar condies de comunicao com o
pblico. Ao aceitarmos que o museu tambm comunica, estamos indo alm da
idia de receptrio de objetos para fins educativos, mas partindo do principio de
que os objetos possuem valor comunicativo, possuem significado mais por sua
informao intrnsica que pelo valor material em si, favorecendo o trabalho com
bens intangveis, como relatos. Neste caso, os visitantes so receptores dos
significados transmitidos na experincia da visita, so pessoas que do sentido
a experincia musestica. O museu, entendido tambm como meio de
comunicao, entretm e informa, narra e constri argumentos, alm de
oferecer viso ideolgica (consciente ou inconscientemente), tornando
acessvel e familiar o que, a princpio, no (SABBATINI, 2005, p.03-04). O
museu, como espao comunicacional e emissor de informao, deve garantir
leituras e condies para o visitante avaliar criticamente as informaes,
possibilitando a construo de um texto que deve ser lido e compreendido
(ENNES, 2003, p. 03-06).
Neste caso, o perigo que deve ser evitado o museu se
desvincular da educao e se vincular informao, de forma excludente.
Outro perigo tornar-se exclusivamente espao de lazer, vinculando-se a
cultura de massa. O aspecto comunicacional presente no museu deve
favorecer a produo do conhecimento, sendo um lugar mais de perguntas que
de respostas. Neste sentido, entende-se que o conhecimento se d a partir da
descontinuidade, da ruptura, do estranhamento, ou seja, quando tudo se torna
foco de dvidas. Deve-se evitar que o museu se torne um espao de consumo,
de confirmao de respostas, do familiar, e no do estranhamento, como

ocorrem em museus ditos modernos, mas que a interatividade est demarcada

e as respostas previamente definidas (MENESES, 2000, p. 96-97).
Estas so algumas das reflexes que nortearam a metodologia de
trabalho nas oficinas, como ser demonstrado a seguir.
3 ASPECTOS METODOLGICOS
Para o desenvolvimento dos chamados Museus da Alfabetizao

do Paran a equipe do Paran Alfabetizado, incluindo os oficineiros, se
baseou em uma concepo de patrimnio que norteou a forma como se
entende o conceito de museu e as prticas que se espera que venha a ser
implantada. Busca-se superar uma concepo tradicional de patrimnio, e
assim, de museu, que v alm da exaltao dos grandes heris e do
patrimnio como formao de uma identidade nacional nica, que ignore a
diversidade e as possibilidades de entendimento da realidade, que marcou a
formao dos grandes museus nacionais e regionais.
Como visto, a percepo adotada busca superar a concepo de
museu como repositrio de objetos, imortalizando memrias e impossibilitando
reflexes, debates e questionamentos, favorecendo a memria nica e elitista,
marca da concepo patrimonial tradicional. Entende-se que o museu deva
valorizar o dilogo entre a exposio, a comunidade e os visitantes. Parte-se
da perspectiva adotada pelo Departamento de Museus e Centros Culturais do
IPHAN/MINC (2008), que afirma que os museus devam favorecer o patrimnio
cultural e a diversidade de manifestaes, favorecendo ainda a construo da
diversidade identitrio, crtica e assim, contraditria. O departamento de
museus afirma ainda a necessidade de democratizao do acesso, do uso e
produo de bens culturais para a promoo da dignidade da pessoa humana
e a constituio de espaos democrticos e diversificados de relao e
mediao cultural, sejam eles fsicos ou virtuais, pressupondo escolhas,
favorecendo o processo de incluso ou excluso.
Assim, um museu que considere A Construo da Memria da
Alfabetizao no Paran, deve levar em considerao os aspectos
mencionados, favorecendo as identidades locais por meio da valorizao das
experincias e prticas da alfabetizao e, ao optar-se por um olhar

panormico sobre o todo, identificar a forma como o Paran Alfabetizado vem

trabalhando nos ltimos anos, articulando os espaos, as experincias e as
vivncias, constituindo assim um grande museu, contextualizado e plural. A
proposta trabalhada que os museus sejam constitudos a partir do dilogo
efetivo com a comunidade, que identificar o que deve ser destacado e
lembrado no processo da alfabetizao, alm dos vnculos estabelecidos entre
educandos, educadores e coordenadores com o meio em que vivem,
garantindo uma relao entre o passado e o presente de uma forma dialogada,
inclusiva, crtica e plural.
Para alcanar tais objetivos foram apresentadas, nas oficinas,
alm do debate terico, algumas possibilidades de constituio dos museus,
sempre valorizando e considerando cada realidade, cada necessidade e
possibilidade. A princpio, alguns exemplos de atividades desenvolvidas pelos
oficineiros foram apresentadas, tais como:
1. Curso de Formao de Professores: trabalho realizado no

municpio de Assa-PR, no ano de 2002, e que resultou em
exposies a partir das atividades desenvolvidas nas escolas
pelos professores participantes do projeto. Este curso foi
promovido pela Secretaria de Educao do municpio, em
parceria com a Faculdade do Norte Pioneiro FANORPI;
2. Projeto Histrias do Nosso Pedao: desenvolvido na regio
oeste da cidade de Londrina-PR em 2003, teve como objetivo
trabalhar com os espaos, manifestaes e personagens
locais considerados importantes para a formao de uma
identidade comunitria. Como resultado, foi montada uma
exposio itinerante, um calendrio de parede, destacando
algumas histrias e personalidades dos bairros e um folheto
que abordou o tema Rua. O projeto foi desenvolvido junto a
jovens da regio e contou com o apoio da ONG Ciranda e do
Programa Municipal de Incentivo a Cultura PROMIC;
3. Projeto Agente Jovem: desenvolvido nos anos de 2004 e 2005
no Bairro Ana Rosa, municpio de Camb-PR. Este projeto
teve como principal objetivo tratar do tema memria e

identidade. Como resultado, foram desenvolvidos trs roteiros

de reconhecimento do bairro e montado uma exposio,
aberta para a comunidade. O projeto foi voltado para jovens
em situao de risco, e contou com o apoio do Governo
Federal e da Secretaria de Assistncia Social do municpio e
participao de alunos do Centro Universitrio Filadlfia -
UniFil;
4. Projeto Educao Patrimonial III e IV: desenvolvido nos anos
de 2007 e 2008, estes projetos tiveram como foco escolas da
rede municipal e estadual do municpio de Londrina-PR,
envolvendo trs regies da cidade, alm de dois patrimnios,
totalizando cinco escolas. A proposta foi trabalhar com o
conceito de patrimnio, valorizando a localidade, a partir dos
seus espaos, manifestaes e personagens. Como resultado
tivemos a montagem de roteiros de reconhecimento dos
bairros em cada uma das escolas, alm da confeco de dois
folders explicativos sobre o projeto. Este projeto teve apoio do
Programa Municipal de Incentivo a Cultura do Municpio de
Londrina-PR e contou com a participao de alunos e
professores do Centro Universitrio Filadlfia UniFil, e;
5. Mostras - Museu Itinerante e Qual o Seu Centro:
decorrente do projeto Educao Patrimonial, as mostras foram
montadas em 2008, visando valorizar as identidades
comunitrias a partir do trabalho desenvolvido pelas crianas
nas escolas. A mostra Museu Itinerante visou uma
aproximao entre o Museu Histrico de Londrina e as
comunidades a partir de painis que apresentavam
reproduo de fotografias do acervo do museu referentes s
localidades escolhidas pelas crianas. J a mostra Qual o
Seu Centro visou fortalecer a idia de localidade, sempre a
partir do trabalho desenvolvido nas escolas. Foram montados
painis com a apresentao dos roteiros escolhidos pelos
alunos, incluindo um texto explicativo e reprodues
fotogrficas das atividades desenvolvidas. As duas mostras

foram expostas em diversas localidades do Estado do Paran

e tiveram apoio do Programa Municipal de Incentivo a Cultura
do Municpio de Londrina-PR.
Alguns outros exemplos de museus e atividades que favorecem

as identidades e a pluralidade foram abordados e discutidos. Um dos exemplos
apresentados foi o Projeto Museu da Pessoa (2008), apresentando seus
mtodos e a forma de constituio de um museu que se pauta na diversidade
de memrias, de possibilidades e de manifestaes. Abordaram-se ainda
projetos como o Viva Favela (2008) e Paran da Gente (2008). Alm disso, foi
demonstrado como o prprio programa Paran Alfabetizado tem se
preocupado com sua memria, de seus educandos e educadores, valorizando
suas prticas e as relaes estabelecidas. Como exemplos, temos:
Site Paran Alfabetizado (2008);

Software Luz das Letras (acessado pelo site Paran
Alfabetizado), e;
Livro Um Dedo de Prosa (2006).
Uma das propostas debatidas foi o uso do livro Um Dedo de

Prosa como elemento norteador dos museus da alfabetizao, que pode servir
de inspirao e metodologia, considerando-se a forma como o material foi
produzido, desde o levantamento de dados at a organizao do livro.
3.1 Resultados
Tendo em vista os objetivos apresentados, pode-se afirmar que o

resultado das oficinas, primeira etapa do projeto A Construo da Memria da
Alfabetizao no Paran foi positivo, pois os participantes da oficina se
sentiram provocados e o entendimento em relao importncia do projeto foi
geral. Para os prximos passos, pretende-se:

realizar um encontro entre os participantes do curso para

debater os projetos desenvolvidos durante a oficina, e quais as
possibilidade reais de implantao dos museus;
traar, como meta, a quantidade de Museus da Alfabetizao
que se deseja implantar e quais as localidades prioritrias;
composio de uma equipe de apoio, que possa visitar as
comunidades e auxiliar na busca de solues para as
necessidades prprias de cada localidade;
constituio de um Museu da Alfabetizao do Paran, que
integre as prticas e vivncias do processo de alfabetizao
de jovens e adultos do Estado, tendo como elemento
norteador e contextualizador o Programa Paran Alfabetizado.

REFERNCIAS
ALMEIDA, Afriana Mortara; VASCONCELLOS, Canilo de Mello. Por Que Visitar

Museus? In: BITTENCOURT, Circe (Org.). O Saber Histrico em Sala de Aula.
So Paulo: Contexto, 1997.
ALPERS, Svethna. Museu como forma de ver. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
ARANTES, Antnio A. O Patrimnio Imaterial e a Sustentabilidade de sua

Salvaguarda. Resgate: Revista Interdisciplinar de Cultura. Campinas-SP:
UNICAMP, n 13, 2004.
CABRAL, Magaly. Memria, Patrimnio e Educao. Resgate: Revista

Interdisciplinar de Cultura. Campinas-SP: UNICAMP, n 13, 2004.
CERQUEIRA, Fbio Vergara. Patrimnio Cultural, Escola, Cidadania e

Desenvolvimento Sustentvel. Revista Dilogos. Maring-PR: UEM, v.09, n01,
2005.
COMIT BRASILEIRO DO ICOM. Disponvel em

<www.icom.org.br/Estatuto%20Comit%20Brasileiro%20do%20ICOM.doc>.
Acessado em 11 de novembro de 2008.
DANTAS, Carlos Felipe Albuquerque. Museus Contemporneos: A Construo

do Lugar no Espao da Cidade. Disponvel em
<http://www.unb.br/fau/pos_graduacao/paranoa/edicao2005/museus/museus_c
ontemporaneos.pdf>. Acessado em 17 de Agosto de 2008.
DEPARTAMENTO DE MUSEUS E CENTROS CULTURAIS - IPHAN/MINC. O

Que Museu? Disponvel em
<http://www.museus.gov.br/oqueemuseu_definicao.htm>. Acessado em 11 de
novembro de 2008.

ENNES, Elisa Guimares. A Narrativa na Exposio Museolgica. Programa de

Ps-Graduao em Design. PUC-RJ, 2003. Disponvel em
<http://wwwusers.rdc.puc-rio.br/imago/site/narrativa/ensaios/elisa.pdf>.
Acessado em 17 de Agosto de 2008.
LIRA, Srgio. Coleces Etnogrficas e Museus Etnogrficos: objectos e

memrias da Cultura Popular. Comunicao apresentada ao Congresso de
Cultura Popular na seco Etnografia e Patrimnio Etnogrfico. Dezembro de
1999. Disponvel em <http://folclore-
online.com/textos/sergio_lira/resumo_introd.html>. Acessado em 11 de
novembro de 2008.
MUSEU DA PESSOA. Disponvel em

<http://www.museudapessoa.net/index.shtml>. Acessado em 11 de novembro
de 2008.
PARAN ALFABETIZADO. Disponvel em

<http://www.paranaalfabetizado.pr.gov.br>. Acessado em 11 de novembro de
2008.
PARAN DA GENTE. Disponvel em <http://www.prdagente.pr.gov.br/>.

Acessado em 11 de novembro de 2008.
PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Um Dedo de Prosa: Livro do

Educando. 2. Edio. Curitiba: SEEDPR, 2006.
PARK, Margareth Brandini. Entre Chronos e Mnemosine: Possibilidades da

Memria na Formao de Educadores. Resgate: Revista Interdisciplinar de
Cultura. Campinas-SP: UNICAMP, n 13, 2004.
SABBATINI, Marcelo. O Museu do Ex-Votos de Padre Ccero: Um Olhar

Museolgico sobre o Turismo Religioso em Juazeiro do Norte. 8a Conferncia
Brasileira de Folkcomunicao, Teresina, 2005. Disponvel em

<http://www.sabbatini.com/marcelo/artigos/2005-sabbatini-folkcom.pdf>.
Acessado em 17 de Agosto de 2008.
SOARES, Andr Luis Ramos (Org.). Educao Patrimonial: Relatos e

Experincias. Santa Maria-RS: UFSM, 2003.
VIVA FAVELA. Disponvel em <http://www.vivafavela.com.br/>. Acessado em

11 de novembro de 2008.

BARRIOS, Aline. EVASO ESCOLAR EM LONDRINA.
EVASO ESCOLAR EM LONDRINA

SCHOOL EVASION IN NATIVE OF LONDRINA
Aline Barrios*
RESUMO: O referido artigo pretende-se observar e analisar estatisticamente a

questo da evaso escolar em Londrina nos anos de 2004 a 2006, e seus
aspectos sociais, caracterizando as regies com maiores ndices de abandono
escolar na cidade. Assim, pode-se perceber que a evaso escolar uma
problemtica resultante da excluso social e educacional, dificultando a
educao de promover o seu papel libertador e decisivo diante de uma
estrutura histrica social caracterizada pela excluso.
ABSTRACT: The related article is intended to statistical observe and to analyze

the question of the pertaining to school evasion in Native of Londrina in the
social years of 2004 the 2006, and its aspects, characterizing the regions with
bigger indices of pertaining to school abandonment in the city. Thus, it can be
perceived that the pertaining to school evasion is a problematic resultant of the
social and educational exclusion, making it difficult the education to ahead
promote its liberating and decisive paper of a social historical structure
characterized by the exclusion.
1.INTRODUO.
Este artigo tem como temtica central a anlise de dados

quantitativos referentes evaso escolar em Londrina, nas sries iniciais do
ensino fundamental, entre os anos de 2004 a 2006.
Os dados abordados para a referida anlise foram fornecidos pela
Secretaria de Educao de Londrina - setor de estatstica, em que apresentam
tabelas referentes ao rendimento escolar de cada ano no municpio: zona
urbana, zona rural (sries iniciais e finais do ensino fundamental), educao de
jovens e adultos, educao infantil, ensino supletivo e distritos do municpio. Os
documentos apontam comprovaes estatsticas sobre evaso escolar,
reprovao, matricula em geral, bitos, transferncias recebidas e expedidas e
aprovao dos alunos, em cada ano letivo das escolas municipais da cidade.
Outro aspecto que ser analisado juntamente com os dados
escolares citados acima a realidade social das localidades das escolas que
apresentam maiores ndices de abandono. Para isso, foram coletados dados
da Secretaria de Assistncia Social de Londrina, em que relata um diagnstico
social de cada regio da cidade, sendo divididas em: norte B1, B2 e B3; norte
*
Graduada em pedagogia e ps-graduanda em Psicopedagogia, pela UNIFIL

A1, A2 e A3; centro A; centro B; leste A1, A2 e A3; oeste A1 e A2; oeste B1, B2
e B3; sul A; sul B1 e B2. No referido diagnstico, descrito a quantidade
aproximadamente de cada habitante e famlias, nmero de responsvel pelos
domiclios com renda at 2 salrios mnimos, e nmero de habitantes com 5
anos de idade ou mais que so analfabetos.
Tais dados comprovam a importncia da educao no que diz
respeito sua funo social e contribui para a compreenso da mesma como
um processo histrico e social.
A evaso escolar no Brasil uma realidade desde o momento em
que a educao passa a ser gratuita e pblica, em 1824, porm o ensino
pblico praticamente deixou de existir na maior parte das provncias, pois,
durante todo o perodo colonial, essa instruo era predominante familiar
(XAVIER; RIBEIRO; NORONHA, 1994, P.74). Assim, a legislao no garantiu
tal ampliao educacional, resultando na problemtica da evaso.
Pode-se comprovar tal afirmao, por meio dos dados estatsticos obtidos pelo
MEC em 2004, em que a taxa de abandono escolar no ensino fundamental a
nvel nacional foi de 8,3%, a nvel estadual de 3,3% e a nvel municipal de
2,2%.
De acordo com os dados citados acima, a Secretaria Municipal de
Educao da cidade de Londrina, juntamente com a Assessoria de
Planejamento e Gerencia de Apoio e Organizao Escolar na cidade,
descrevem as taxas do rendimento escolar a partir de relatrios que esto
organizados por nmeros de matrculas iniciais, transferncias recebidas,
abandono, aprovados, reprovados e matrculas gerais de cada ano, de acordo
com a modalidade, durante os anos de 1983 a 2006. Tais dados constam ainda
em forma de percentual. Sendo assim, ser analisado e descrito, os dados
referentes ao Ensino Fundamental nas sries iniciais (1 a 4 sries) da zona
urbana da cidade, nos anos de 2004 a 2006.
Os dados estatsticos da Secretaria de Educao de Londrina
apontam que no ano de 2004 o nmero de matrculas gerais na cidade foi de
24.402 e a taxa de abandono de 121 alunos; no ano de 2005 o nmero de
alunos matriculados foi de 24.387 e a taxa de abandono de 143. Percebe-se, a
partir do demonstrado acima, que a evaso escolar aumentou de um ano para
o outro com um percentual de 10% considerando a quantidade de alunos

matriculados nos referidos anos. J em 2006, os nmeros de alunos inseridos

na escola foram de 24.549 e o abandono de 137, diminuindo de 2005 para
2006 em 5% da taxa de evaso escolar, conforme tabela em anexo (Anexo 1).
As estatsticas de rendimento escolar municipal revelam que de
1983 a 2006, a evaso escolar tem diminudo. Porm, a dificuldade em incluir
todos os alunos no processo escolar tem permanecido, comprovando a
existncia de uma excluso educacional e social na cidade.Percebe-se ainda
que no ano de 1987 o ndice de abandono foi de 1.021 crianas evadidas da
escola, com 18.791 alunos matriculados durante o referido ano, sendo este o
mais elevado durante o perodo de 1983 a 2006.
Em 1987, o Brasil passava por crises polticas, econmicas,
sociais, era o final do perodo militar, vspera da promulgao da nova
Constituio de 1988, vigente at o presente, conforme j descrito no captulo
segundo. De acordo com Shiroma, Moraes e Evangelista (2002, p.44), o
quadro educacional no pas, na dcada de 80 era dramtico, pois 50% das
crianas eram excludas ao longo da 1 srie do 1 grau ou repetiam; 30% da
populao eram analfabetos, 23% dos professores eram leigos, 30% das
crianas estavam fora da escola e 60% da populao brasileira estava abaixo
da linha da pobreza.
J, o ano que apresentou o menor ndice de abandono escolar
em Londrina foi o de 2004 com 121 alunos evadidos e 24.402 matriculados.
Percentualmente, a tabela informa que em 1987 o ndice de abandono era de
5,97% e em 2004 de apenas 0,56%.
Com a posse de Fernando Collor de Mello em 1990 na
presidncia da repblica, iniciaram-se mudanas que redefiniram a insero do
pas na economia mundial, causando amargas conseqncias para os
brasileiros. Uma delas foi a abertura prematura do mercado domstico aos
produtos internacionais, em que ocorreu no momento que a indstria nacional,
mal tinha iniciado seu processo de reestruturao produtiva. Apesar dos
avanos neoliberais de Collor, o Brasil no conseguiu estabilizar a economia, o
que levou a uma recesso e impeachiment do presidente, devido a sua
incapacidade de fazer os ajustes necessrios nova ordem mundial (ARAJO,
2007).

Estudos mostravam que o pas encontrava-se em uma posio

excludente na diviso internacional do trabalho. Ao mesmo tempo, a literatura
internacional afirma que a educao era a principal determinante da
competitividade entre os pases, atribuindo mesma, a funo de sustentao
da referida competitividade de 1990. Tais estudos exerceram um papel
importante na definio das polticas pblicas para a educao do pas. A
implementao de tal iderio teve incio no governo de Itamar Franco com a
elaborao do Plano Decenal, reforma anunciada e concretizada no governo
de Fernando Henrique Cardoso (SHIROMA; MORAES; EVANGELISTA, 2002).
Diante de tais afirmaes, destaca-se que nas dcadas de 90, a
poltica nacional de educao foi mais abrangente do que a legislao proposta
para organizao da rea, que passava por diversas crises. A reforma
educacional de 1990 realizou-se atravs do planejamento educacional, do
financiamento de programas governamentais, de aes no-governamentais,
do envolvimento e compromisso de especialistas, de anlises de parmetros
curriculares e elaborao de referenciais e pareceres. Com, a poltica
educacional brasileira alcana todos os estados do pas e seus 5.600
municpios (SHIROMA; MORAES; EVANGELISTA, 2002, p.87).
De acordo com as autoras, durante essa dcada, a prioridade do
Estado foi assegurar o acesso e permanncia dos alunos escola, como se
pode exemplificar atravs dos programas:
Acorda Brasil! T na Hora da Escola!: programa lanado pelo MEC, em maro
de 1995, com o intuito de incentivar parcerias da sociedade civil com o poder
pblico, afim de uma melhora no ensino. O referido programa incluiu
intercmbios, premiaes, repasse de tecnologia e equipamentos, treinamento,
valorizao do professor, paletras, seminrios e outros eventos (MENEZES,
SANTOS, 2002);
Acelerao da Aprendizagem, Guia do Livro Didtico 1 a 4
sries: nome dado pelo MEC, ao programa institudo em 1997, com o objetivo
de corrigir a distoro do fluxo escolar, isto , a defasagem entre a idade e a
srie em que o aluno deveria estar inserido. Tal defasagem geralmente esteve
ligada repetncia e evaso escolar, sendo estes os principais problemas da
educao brasileira. Atravs do programa, o MEC coloca a disposio dos
estados e municpios, por meio de convnios, recursos para a reproduo do

material didtico, e capacitao de professores que atuam nele. Tambm so

includos no programa aulas via tev (teleducao), como por exemplo o
telecurso 2000. sendo assim, o programa pretendia evitar que o aluno
abandonasse a escola por repetncia (MENEZES, SANTOS, 2002);
Bolsa-Escola: programa idealizado com o intuito de dar
condies, para que as crianas estejam na escola, se preparando para um
futuro com maior grau de escolaridade. Com isso, o programa tem como
objetivo, tirar crianas da rua, ou do mercado de trabalho devolvendo as
mesmas o direito de estudar conforme consta na legislao vigente, tendo
como enfoque a educao para a cidadania. Foi aprovado pela UNESCO, que
realizou pesquisas sobre o mesmo, concluindo assim, que uns dos mais
importantes instrumentos usado no combate pobreza e excluso social. A
criao do mesmo ocorreu em 1995, sendo adotado tambm no atual governo
a partir de 2001 (MENEZES, SANTOS, 2002).
Na viso do MEC, o programa mais eficaz e importante para
assegurar a permanncia dos alunos a Bolsa-escola, que concede um auxlio
financeiro famlia com crianas em idade escolar, em que a renda per capita
seja inferior a um mnimo estipulado pelo programa. A referida bolsa est
vinculada matrcula e freqncia dos filhos no ensino fundamental.
J no plano de financiamento, o MEC implementou vrios programas como:
Dinheiro Direto na Escola: programa criado em 1995 com o nome
de Programa de Manuteno e Desenvolvimento do Ensino Fundamental
(PMDE), sendo mais tarde alterado para Programa Dinehiro Direto na Escola
(PDDE). Possui finalidade de prestao de assistncia financeira s escolas da
rede pblica de ensino fundamental, sendo estaduais, municipais e Distrito
Federal e tambm s escolas de educao especial desde que sejam
registradas no Conselho nacional de Assistncia Social (CNAS). Os recursos
financeiros so destinados a despesas de custeio, manuteno e pequenos
investimentos (FNDE, s.d.);
Programa Renda Mnima: programa nacional de Renda Mnima
vinculada educao iniciado pela lei n 10.219, de 11 de abril de 2001, o que
consiste em ser uma maneira de participao financeira do governo federal em
programas municipais de garantia de renda mnima associada a aes scio
educativas. (PROGRAMA..., 2001);

Fundo de Fortalecimento da Escola (FUNDESCOLA): O referido

programa financiado pelo Banco Mundial (Bird), em que, o objetivo
promover diversas aes que contribuam para a melhoria da qualidade das
escolas do ensino fundamental, de maneira a ampliar a permanncia de
crianas nas mesmas. Pretende ainda, promover um regime de parceria e
responsabilidade social, por meio de ofertas de servios, produtos e assistncia
tcnico-finaceira, que focalizem o ensino-aprendizagem e as prticas de
gerencia da escola e secretarias de educao (FNDE, s.d.);
Fundo para o Desenvolvimento e Valorizao do Magistrio
(FUNDEF): um fundo de natureza contbil, institudo em 1996 e implantado
em 1998. Mecanismo usado na redistribuio dos recursos destinados ao
ensino fundamental. Sendo assim, todas as arrecadaes do governo referente
a receitas, impostos e transferncias dos Estados, Distritos e Municpios, se
encontram vinculados educao 25% dos mesmos, 60% desses recursos so
vinculados ao ensino fundamental, chegando por intermdio do FUNDEF de
acordo com a quantidade de alunos atendidos em cada rede de ensino;
Programa de Expanso da Educao Profissional (PROEP): De acordo com o
FNDE, o referido programa visa:
implantao da reforma da educao profissional, determinada
pela Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB). Abrange tanto o
financiamento de construo ou reforma e ampliao, aquisio de
equipamentos de laboratrios e material pedaggico, como aes voltadas
para o desenvolvimento tcnico-pedaggico e de gesto das escolas, como
capacitao de docentes e de pessoal tcnico, implantao de laboratrios, de
currculos e de metodologias de ensino e de avaliao inovadoras,
flexibilizao curricular, adoo de modernos sistemas de gesto que
contemplem a autonomia, flexibilidade, captao de recursos e parcerias
(FNDE, s.d.);
O governo apresentou ainda, prioridades no que diz respeito
natureza avaliativa implantando:
Censo Escolar do Sistema de Avaliao da Educao Bsica (SAEB):
composto por dois processos de acordo com o Inep (2007): a Avaliao
Nacional da Educao Bsica (ANEB) e a avaliao Nacional do Rendimento
Escolar (ANRESC). A primeira realizada por amostra das redes de ensino

tendo como foco as gestes dos sistemas educacionais, j a segunda mais

extensa e detalhada com o foco em cada unidade escolar (INEP, s.d.);
Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM): O ENEM um exame
individual, voluntrio, oferecido todo o ano aos alunos que concluem ou j
concluram o ensino mdio nos anos anteriores. Possui o objetivo de
possibilitar ao aluno uma auto avaliao a partir da competncias e habilidade
que do estruturas ao exame (INEP, s.d.);
Exame Nacional de Cursos (Provo): exame aplicado aos
formandos no perodo de 1996 a 2003, com o objetivo de avaliar os cursos de
graduao do ensino superior, no que se refere aos resultados do processo de
ensino-aprendizagem (INEP, s.d.).
Na rea da gesto, promoveu a Municipalizao, o programa de
Atualizao, Capacitao e Desenvolvimento de Servidores do MEC, o
Programa de Manuteno e Desenvolvimento do Ensino Fundamental.
Para a realizao de tais programas, o Estado contou com parcerias dos
demais nveis de governo, com empresas e com entidades da sociedade civil.
Foram colaboradores tcnicos e financeiros, agencias internacionais como: o
Banco Mundial e o Banco Interamericano de Desenvolvimento, a UNESCO, a
Organizao dos Estados Americanos, a Organizao dos Estados Ibero-
Americanos e outros. Com isso, segundo Shiroma, Moraes e Evangelista
(2002), a educao constituiu-se em campos de negociaes e trocas,
tornando-se ponte entre capital e trabalho.
Em janeiro de 2003, Luis Incio Lula da Silva tomou posse na
Presidncia da Repblica do Brasil, apresentando um programa de governo de
esquerda, que questionava a herana dos dois governos de Fernando
Henrique Cardoso. Sua vitria na eleio anunciou mudanas nos
pressupostos tericos e na conduo das polticas econmicas, sociais e
educacionais, at o referido momento vivenciado em nosso pas (ARAJO,
2007).
De acordo com Arajo (2007), o governo de Lula manteve em
primeiro plano os interesses e poltica econmica do capital financeiro, dando
continuidade s reformas neoliberais do governo anterior. Economistas
descrevem que no final do ano de 2004, a situao social se agravou e o
pequeno crescimento econmico ocorrido no primeiro ano de governo no

mudou a realidade excludente da poltica econmica. Percebe-se, que o plano

de governo, mesmo com o desenvolvimento de diversos programas
assistenciais, no conseguiu desfazer-se dos conceitos neoliberais do governo
anterior.
Porm, os projetos desenvolvidos, atingiram os estados e
municpios do pas, conforme se pode observar na tabela I sobre o abandono
da escola de crianas de 07 a 10 anos, em que demonstra o menor ndice de
evaso na cidade de Londrina, justamente no ano de 2004, conforme j
mencionado. Em um artigo publicado no site do Partido dos Trabalhadores
(PT), pelos petistas da Unio Nacional dos Estudantes (UNE), em 2007, os
mesmos afirmam que apesar das polticas de educao no primeiro mandato
de Lula terem contribudo na alfabetizao e ampliao do acesso educao,
ainda h muito que avanar para superar o quadro de excluso (PT, 2007).
Os planos de atuao do governo federal, referente ampliao
da educao, atingiu a cidade de Londrina, o que pode ser verificado na tabela
I, pois desde o ano de 1983 at 1998 a taxa de abandono escolar de crianas
entre 7 a 10 anos inseridas no ensino fundamental de 1 a 4 sries, estavam
acima de 500 alunos. Esses nmeros foram reduzidos em 1999 e 2000 para
aproximadamente 300 crianas em estado de abandono e somente a partir de
2002 que os nmeros apontam para aproximadamente 150 crianas evadidas.
Os dados da rede de ensino municipal de Londrina relatam que
as taxas de evaso escolar, durante o perodo de 1983 a 2006, foram
reduzidas, porm, no eliminadas, sendo este um desafio que compete s
diversas instancias polticas educacionais, que regulamentam o ensino, como
j mencionado no decorrer deste artigo.
2. EVASO ESCOLAR EM LONDRINA: ESCOLAS COM MAIORES

NDICES..
De acordo com a Secretaria de Assistncia Social de Londrina, o

referido municpio considerado a terceira maior cidade da regio sul, com
forte insero no setor de servios e bons ndices de desenvolvimento
econmico, o que o coloca entre os 10 municpios com os maiores ndices de
Desenvolvimento Humano (IDH) do Estado do Paran (SECRETARIA..., s.d.,
p.4).

Possui, no entanto uma grande concentrao de renda, retratado

pelo nmero expressivo de pessoas que vivem em situao de pobreza em
assentamentos, ocupaes e favelas, sendo estas localizadas nas reas
perifricas do municpio. No que diz respeito rea educacional, Londrina
conta com 71 escolas municipais que atendem crianas de 7 a 10 anos de
idade, sendo escolarizadas no Ensino Fundamental de 1 a 4 sries, em todos
os territrios da cidade. Para controlar o abandono dos alunos escola, a
Secretaria da Educao prepara relatrios de ndices percentuais de cada
escola, nos anos de 2002 a 2006.
Alm dos relatrios estatsticos de rendimento escolar por cada
escola do municpio, a Secretaria de Educao de Londrina, apresenta dados
sobre o abandono escolar por sries de cada ano, conforme se pode observar
atravs da tabela abaixo:
TABELA I MATRCULA E ABANDONO: 2004 -2006

2004
1 srie 2 srie 3 srie 4 serie Total 1a4
Matrcula geral 6101 6907 5898 5496 24402
Abandono 24 28 31 33 116
Reprovados 193 927 383 237 1740
Matrcula final 5349 6064 5222 4940 21575
2005
Matrcula geral 5965 6816 6063 5543 24387
Abandono 35 38 41 28 142
Reprovados 219 1011 360 169 1759
Matrcula final 5184 6019 5394 4944 21541
2006
Matrcula geral 6229 6710 5928 5683 24550
Abandono 29 40 31 34 134
Reprovados 156 968 428 181 1733
Matrcula final 5542 6017 5433 5214 22206
Diante dos dados, nota-se que no ano de 2004, o ndice de

abandono escolar na 4 srie do ensino fundamental foi de 33 alunos evadidos,
sendo este o maior nmero entre as quatro descritas, no referido ano. J no
que diz respeito reprovao, a 2 srie apresentou nmeros elevados, sendo
este de 927 alunos. No ano de 2005, os ndices revelam que na 3 srie a

evaso escolar aumentou, sendo 41 alunos em estado de abandono e a 2

srie permaneceu com o maior ndice de reprovao com 1011 alunos retidos.
Por fim, em 2006, os maiores ndices de abandono e reprovao na cidade de
Londrina foram na 2 srie, sendo respectivamente os seguintes indicadores:
40 e 968 alunos. Os ndices de evaso escolar tm diminudo de uma srie
para outra nos ltimos trs anos e a reprovao aumentada.
Diante de tais dados, pode-se perceber que o governo
preocupou-se durante todos esses anos em expandir a escola publica no
Brasil, em que o caminho foi atingir nmeros quantitativos, deixando a desejar
no que se refere qualidade de ensino. Tal afirmao comprova-se com os
ndices citados a cima na tabela II, em que demonstra uma elevao na
reprovao dos alunos de ensino fundamental na cidade de Londrina. De
acordo com Paro (2002, p.92 e 93), o governo diz j ter atingido a quantidade,
restando agora, somente a qualidade como se fosse possvel atingir a primeira
sem a ltima. O autor descreve ainda, que existem crianas, filhos de diversos
cidados brasileiros que se encontram em situao de marginalizao dos
benefcios da civilizao.
Paro (2002), confronta a quantidade com a qualidade usando
situaes de vivenciadas pela escola atualmente como:
preciso perguntar se escola no seria mais do que um local para onde afluem
crianas e jovens carentes de saber, que so acomodados em edifcios com
condies precrias de funcionamento (com falta de material de toda ordem,
com salas numerosas, que agridem um mnimo de bom senso pedaggico) e
so atendidos por funcionrios e professores com salrios cada vez mais
aviltados (que mal lhes permitem sobreviver, quanto mais exercer com
competncia suas funes). Em outras palavras, para entender o que h por
trs do discurso oficial, preciso indagar a respeito do que que o Estado est
oferecendo na quantidade da qual ele tanto se vangloria (PARO, 2002, p.92).
Sendo assim, tanto os fatores quantidades e qualitativos,
referentes ao ensino pblico no pas, incluindo estados e municpios,
apresentam ainda, condies precrias no que diz respeito formao da
cidadania e democracia. No municpio de Londrina, pode-se observar tal
precariedade, a partir dos dados estatsticos apresentados durante os anos de
2004 a 2006, em que se destacam algumas escolas no que diz respeito

evaso escolar na cidade, demonstrando um alto ndice, conforme descrito a

seguir nas tabelas indicativas:
TABELA II
ndice de abandono por escolas 2004.
ESCOLA ABANDONO % TERRITRIO

Escola B 2,84 Norte (B1)
Escola C 2,58 Centro (B)
Escola D 2,14 Oeste(B1)
Escola E 2,07 Norte (B3)
Escola A 1,98 Leste (A1)
ndice de abandono por escolas - 2005

Escola B 4,55 Norte (B1)
Escola F 2,49 Norte
Escola G 2,30 Centro (B)
Escola H 1,99 Sul (A)
ndice de abandono por escolas 2006

Escola I 2,33 Oeste (B2)
Escola J 2,14 Leste (A1)
Escola L 1,95 Sul (A)
Escola M 1,84 Centro
Ver em anexo o mapa das regies de Londrina, de acordo com a diviso das localidades,
efetuadas pela secretaria de assistncia social da cidade (Anexo 2).
Diante de tais dados, verifica-se que a evaso escolar em

Londrina ainda uma realidade, embora algumas escolas tenham combatido a

problemtica j no ano de 2004, de acordo com a tabela III. A questo de a

evaso escolar ser um fato em todas as regies da cidade, estando presente
com maior fora em algumas regies, pode ser caracterizado pela realidade
social e econmica das pessoas que ali residem, como afirma o relatrio de
diagnostico social e econmico da cidade.
Este relatrio indica que o nmero total de pessoas no municpio
com renda per capta inferior a salrio mnimo ou que no possuem renda
alguma de aproximadamente 140.000 pessoas, correspondendo a 29,78% da
populao londrinense, vivendo assim,em situao de excluso social
(SECRETARIA..., s.d.).
Com relao s condies de habitao, os dados tambm so
bastante significativos, evidenciando a situao de excluso que se encontram
parte da populao do municpio. De acordo com o Perfil de Londrina de 2003,
existem 24 assentamentos aptos a serem regularizados, em que residem 2.939
famlias e um total de 14.695 pessoas. J no que diz respeito a assentamentos
e favelas urbanizadas somam um total de 10 reas regularizadas, em que
existem 3.898 famlias, correspondendo a 19.440 pessoas. Existem ainda, 7
ocupaes irregulares em reas particulares onde residem 1.024 famlias, com
um total de 5.120 pessoas, e por fim, 23 ocupaes irregulares, com 1.572
famlias, equivalendo a um total de 7.860 pessoas (SECRETARIA..., s.d.).
De acordo com a Secretaria de Assistncia Social, os dados
acima, indicam que as famlias pobres do municpio se encontram em situao
de ataque social, isto , alm da ausncia de renda. As pessoas ou grupos
nestas condies encontram-se em situao de fragilidade social, o que se
considera o no acesso a bens e servios, a privao de capacidades como
por exemplo: qualificao, leitura e escrita, sade, a exposio de riscos
sociais como violncia, conseqncias de trafico, exposio a explorao
sexual, trabalho infanto juvenil, aliciamento, abandono, fragilidade de vnculos
familiares, no acesso a lazer, cultura, trabalho, sade, educao, habitao,
infra-estrutura urbana, enfim, desamparo institucional por parte do Estado.
Sendo assim, considera-se a problemtica da evaso escolar,
como resultado de tais dificuldades sociais, em que as pessoas no municpio
se encontram.Na cidade de Londrina durante o perodo de 2004 a 2006, o
abandono escolar existiu em todo o territrio municipal, destacando-se a

Escola A, localizada na regio leste (A1) da cidade, pelo fato de estar presente
entre os cinco maiores ndices de abandono durante os trs ltimos anos e a
Escola B, localizada na regio norte (B1), por estar presente entre os maiores
ndices de abandono nos anos de 2004 e 2005.
Em se tratando de nmeros estatsticos, a Escola A localizada na regio leste e
a Escola B, localizada na regio norte, apresentaram os seguintes dados
durante os anos de 2004, 2005 e 2006:
ABANDONO MATRICULA GERAL

ANO
Escola A Escola B Escola A Escola B
2004 6 13 359 521
2005 10 19 323 452
2006 10 7 338 434
A tabela acima demonstra a diminuio da taxa de abandono no ano de 2006 pela referida
escola, excluindo-a dos cinco maiores ndices no referido ano.
A evaso escolar pode ser decorrente de diversos fatores. Um

dos principais a relao da mesma com o contexto social. Para analis-la
ser feito um cruzamento entre os dados estatsticos apontados pela Secretaria
de Educao de Londrina, com os diagnsticos sociais descritos pela
Secretaria de Assistncia Social da cidade.
No que se refere s regies da cidade de Londrina, de acordo
com o diagnstico cedido pela Secretaria de Assistncia Social, a regio leste
onde se localiza a Escola A, apresenta ndices alarmantes de crianas e
adolescentes em situao de risco pessoal e social nas ruas do centro da
cidade em estratgias de sobrevivncia como: mendicncia, catadores de
papel, atrao pelo trafico tanto na prpria comunidade onde residem como
tambm em outras reas.
Tal realidade observada por meio dos nmeros de crianas e
adolescentes includos no programa de erradicao do trabalho infantil que
corresponde a 1.953 atendimentos no municpio. Alm disso, as famlias esto
expostas a outras situaes como servios pblicos insuficientes, a no
existncia de servios, a violncia decorrente do trafico de drogas e de uma
segurana pblica ineficiente, o numero elevado de pessoas em condies de
subemprego, com baixa ou ausncia de qualificao e escolaridade.
A baixa ou ausncia de qualificao e escolaridade das pessoas
dessa regio pode ser comprovada, atravs dos dados estatsticos

apresentados anteriormente pela a Secretaria de Educao quando apresentou

a escola dessa regio com o maior ndice de abandono escolar nos ltimos 3
anos.
O territrio Leste A da cidade composto pelos territrios locais
LESTE A1, LESTE A2 E LESTE A3. A escola A, localiza-se no territrio leste
A1, em que, de acordo com os dados do Censo do IBGE de 2000, apresenta
aproximadamente 8.230 habitantes com 2.057 famlias, sendo estas com uma
mdia de 4 pessoas por famlia, em que o nmero de responsveis pelos
domiclios com renda de at 2 salrios mnimos so de 1.418, representando
assim, aproximadamente 68% do total de famlias residentes no referido
territrio. Apresenta ainda, cerca de 16,39% dos habitantes com 5 anos de
idade ou mais sendo analfabetos.
J, a realidade da regio norte da cidade, onde se localiza a
Escola B, no diferente da leste, principalmente no que se refere s famlias
sobrevivendo com renda advinda de trabalhos espordicos, com baixa
qualificao profissional e escolaridade, de acordo com os diagnsticos
assistenciais. A mesma a maior regio da cidade de Londrina.
Em se tratando da poltica de assistncia social, as trs unidades
de apoio scio educativo da rede governamental e quatro no governamentais
atendem apenas uma pequena parcela das crianas de 07 a 14 anos.
Ressalta-se ainda, na rea habitacional, a concentrao nesta regio do maior
numero de ocupaes irregulares em reas publicas e particulares, sendo a
maior parte das moradias subnormais.
Da mesma forma que a regio leste, a regio norte tambm
composta pelos territrios locais Norte A1, Norte A2, Norte A3, Norte B1, Norte
B2 e Norte B3. A escola no qual refere-se o trabalho, situa-se no territrio norte
B1, em que composta por aproximadamente 20.631 habitantes, com 5.157
famlias com mdia de 4 pessoas. O nmero de responsveis pelos domiclios
com renda de at 2 salrios mnimos de 2.295, representando
aproximadamente 44% do total de famlias residentes no referido territrio.
Com relao analfabetos com 5 anos ou mais de cerca de 9,21% dos
habitantes.
Portanto, comprova-se que a situao de misria em que as
pessoas se encontram, contribui para a existncia de ndices referentes

evaso escolar no municpio de Londrina e em todo o Brasil, conforme j

mencionado no trabalho no decorrer dos captulos.
Conclui-se assim, que a evaso escolar na cidade de Londrina,
no ensino fundamental de 1 a 4 sries da rede municipal, diminuiu no que diz
respeito aos ndices quantitativos. Por conseguinte, a problemtica do
abandono educacional, teve a contribuio dos programas governamentais,
que apresentaram propostas para a erradicao de crianas fora da escola,
sendo assim expanso da mesma refletiu na cidade, o que pode-se comprovar
que evaso escolar um problema advindo de aspectos sociais, tornando-se
responsabilidade de todos os cidados.
REFERNCIAS:
ARAJO, Raimundo Luiz Silva. Financiamento da educao bsica no

Governo Lula: Elementos de ruptura e continuidade com as polticas do
governo FHC. Braslia-DF, 2007. (Dissertao). Disponvel em:
<http://www.undime.org.br>. Acessado em:
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO E CULTURA - MEC/Inep
FNDE - Fundo Nacional de Educao. Programa Dinheiro Direto na Escola -
PDDE. s.d. Disponvel em: <www.fnde.gov.br>. Acessado em: 06/10/2007.
INEP. s.d. Disponvel em: <www.inep.gov.br>. Acessado em: 11/09/2005
MENEZES, Ebenezer Takuno de; SANTOS, Thais Helena dos."Bolsa-escola"
(verbete). Dicionrio Interativo da Educao Brasileira - EducaBrasil. So
Paulo: Midiamix Editora, 2002. Disponvel em:
<http://www.educabrasil.com.br/eb/dic/dicionario.asp?id=3> Acessado em:
6/10/2007.
PARO, Vitor Henrique. Escritos sobre educao. 1 ed. So Paulo: Xam, 2001.
PROGRAMA Nacional de Renda Mnima Bolsa Escola. Criao. LEI N.
10.219, DE 11 DE ABRIL DE 2001. Disponvel em: <www.pge.sp.gov.br>.
Acessado em: 06/10/2007.
PT. Partido dos trabalhadores. O Desenvolvimento da Educao no Brasil:
Elaborao coletiva de petistas da UNE. 2007. Disponvel em:
<www.pt.org.br>. Acessado em: 19/08/2007.

SECRETARIA DE ASSISTNCIA SOCIAL DE LONDRINA. Diagnstico Social.

s.d. Disponvel em:
<http://home.londrina.pr.gov.br/assistenciasocial/diagnostico_social.pdf>.
Acessado em: 09/09/2007.
SECRETARIA DE EDUCAO DE LONDRINA. Rendimento Escolar. 2007.
SHIROMA, Eneida Oto; MORAES, Maria Clia M. de; EVANGELISTA, Olinda.
Poltica Educacional. 2 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2002.
XAVIER, Maria Elizabete; RIBEIRO, Maria Luisa; NORONHA, Olinda Maria.
Historia da educao: a escola no Brasil. So Paulo: FTD, 1994.

ANEXOS:
ANEXO 1- Tabela de Rendimento Escolar

ANEXO 2- Mapa das Regies de Londrina

Jan Jun 2009

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Jan Jun 2009

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

REVISTA ELETRNICA DE EDUCAO

Ano II - n 04 - Janeiro a Junho de 2009

CENTRO UNIVERSITRIO UNIFIL

Dr. Eleazar Ferreira

Pr-Reitora de Ensino de Graduao

Prof. Dra. Georfravia Montoza Alvarenga

Coordenador de Controle Acadmico

Prof. Paulo da Silva

Laura Maria dos Santos Maurano

Pr-Reitora de Pesquisa, Ps-Graduao e Extenso

Prof. Dra. Damares Tomasin Biazin

Pr-Reitor de Planejamento e Desenvolvimento Institucional

Prof. Ms. Jose Gonalves Vicente

Coordenador de Projetos Especiais e Assessor do Reitor

Coordenador de Publicaes Cientficas e Coordenador Geral Acadmico de

Prof. Dr. Leandro Henrique Magalhes

Coordenador Geral do NUCLEad

Prof. Joseval Lana Braga

COORDENADORES DE CURSOS DE GRADUAO

Administrao - Prof. Ms. Lus Marcelo Martins

Estamos colocando a pblico o quinto nmero da "Revista Eletrnica de Educao",

Desejamos a todos boa leitura e aguardamos sua colaborao.

Prof. Dr. Leandro Henrique Magalhes

NORMAS PARA PUBLICAO

1 Estar consoante com as finalidades da Revista.

3 Sero publicados trabalhos originais que se enquadrem em uma das seguintes

3.1 Artigo de Reviso Bibliogrfica: destinado a englobar os conhecimentos disponveis

3.2 Relato de Pesquisa: apresentao de investigao sobre questes direta ou

4.2 Nos casos de Artigo de Reviso Bibliogrfica e Resenhas, recomenda-se que os

5 Deve ser encaminhado por e-mail, para: revistadeeducacao@unifil.br.

6 O artigo dever apresentar ttulo, resumo e palavras chaves em portugus e ttulo,

8 O sistema de chamada para citaes dever ser o alfabtico (autor data). As

Retrato em preto e branco: o mito da democracia racial e o livro didtico

A arte, a esttica e a cultura: ferramentas para o ensino de histria na ps-

A construo da memria da alfabetizao no Paran

Evaso escolar em Londrina

Educao Ambiental Educao no Formal no Contexto Escolar

RESUMO: O texto parte da anlise da aparente contraposio entre qualidade e

O contraste que permeia todo projeto educacional, independente da

Revista Eletrnica de Educao. Ano II, No. 04, jan./jul. 2009

defende o referencial da qualidade, crendo que foram timos pesquisadores e

Contudo, em termos culturais, interessante notar que a

Olhemos esses dois exemplos: Primeiro, aps escrever inmeros

A diferena quantitativa entre as duas produes no foi

A anlise dos estudiosos, por outro lado, o termmetro referencial

Revista Eletrnica de Educao. Ano II, No. 04, jan./jul. 2009

o o p em que est a discusso sobre determinado fato ou teoria, propem uma

Isso porque tambm na qualidade que se diferenciam os valores

Em outras palavras, apenas depois de ter sido contemplado por

A oposio entre qualidade e quantidade apenas aparente, pois

Em primeiro lugar, torna-se evidente que a educao, como

Revista Eletrnica de Educao. Ano II, No. 04, jan./jul. 2009

Mas o objetivo principal insere-se na relao entre as circunstncias

Para esconder esta problemtica, muitos desses educadores que

interessante perceber que usar ideologicamente a separao entre

A crtica ao essencialismo se pauta em uma aparente busca por

Revista Eletrnica de Educao. Ano II, No. 04, jan./jul. 2009

No entanto, exatamente neste sentido que, em inmeras situaes,

Em outras palavras, muitos fecham os olhos para a constatao de

No entanto, os mesmos grandes pensadores e estudiosos que

Assim, defendem, cada um dentro de sua esfera prpria de

Revista Eletrnica de Educao. Ano II, No. 04, jan./jul. 2009

Percebam a evidente contradio entre estas duas afirmaes: