Professional Documents
Culture Documents
www.redalyc.org
Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
R epe nsa r e l m tod o et no gr f ic o.
H ac i a u na et no gr a f a
mu lt i t c n ica , re f l e x i va y a bi erta
a l di l o g o i n t erdi s c i pl i na r io *
I smael E duardo A pud P el e z **
ismaelapud@psico.edu.uy
Sistema Nacional de Investigadores (ANII, Uruguay)
Universidad de la Repblica de Uruguay, Uruguay
P ALABRAS CLAVE :
DOI: http://dx.doi.org/10.7440/antipoda16.2013.10
Artculo recibido: 29 de agosto de 2012 | aceptado: 15 de enero de 2013 | modificado: 15 de febrero de 2013
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
ANT PODA N 16 | ENERO - JUNIO 2013
ABSTRACT The ethnographic method is considered the research methodpar excellenceof social
anthropology. It is defined as a qualitative method centered on participant observation and reflexivity.
In this paper we propose to think these methodological naturalizations as academic anthropology
socio-historical constructions in order to rethink ethnography as a multi technical method that is open
to interdisciplinary dialogue, that is reflexive and capable of analyzing the research process as a whole.
KEY WORDS:
214
PALABRAS CHAVE:
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
R epe nsa r e l m tod o et no gr f ic o.
H ac i a u na et no gr a f a
mu lt i t c n ica , re f l e x i va y a bi erta
a l di l o g o i n t erdi s c i pl i na r io
Ismael Eduardo Apud Pelez
E
I n t r od uc c i n
l mtodo etnogrfico es considerado una especie de
rito de iniciacin por el que todo antroplogo debe transitar
para ser apreciado como tal. Segn Ricardo Falomir (1991),
existe cierto consenso en que se trata de un mtodo hols-
tico o sea, que tiene en cuenta el contexto en su compleji-
dad, sin restricciones acotadas a variables o simplificaciones
artificiales, que utiliza la observacin participante, y que informa sobre 215
reglas, acciones y significados de los sujetos estudiados. Tambin se consi-
dera al trabajo etnogrfico como un catalizador de los procesos de desfami-
liarizacin y extraamiento (DaMatta, 1978), una especie de vacuna contra
el etnocentrismo, a travs de lo que usualmente se denomina reflexividad.
Sin embargo, etnograf a, antropologa, observacin participante y reflexi-
vidad no siempre han participado en este juego de identificaciones mutuas. Su
conjuncin ha sido una construccin sociohistrica producto de determinadas
modalidades de prcticas acadmicas naturalizadas con el correr del tiempo,
que han marcado tanto rumbos positivos como restricciones en el desarrollo
del programa de investigacin cientfico-disciplinario. En el siguiente trabajo
nos proponemos analizar estas naturalizaciones, explicitando su historicidad,
sus virtudes y sus desventajas. Analizaremos cmo surge el maridaje entre
la antropologa terica y la etnograf a, cmo se naturaliza la concepcin de
la etnograf a como mtodo eminentemente cualitativo y cmo se consolida
la reflexividad como instancia necesaria en el diseo etnogrfico. Tambin
reflexionaremos en torno a los criterios de validacin en las metodologas cua-
litativas y en la etnograf a en particular.
Nuestro objetivo es repensar el mtodo etnogrfico, con miras a esca-
par de algunas constricciones metodolgicas naturalizadas principal-
mente aquellas vinculadas a la antropologa posmoderna, y as, plantear una
etnografa multitcnica, reflexiva, y en dilogo interdisciplinario. Siguiendo
a Melford Spiro (1996), si bien estamos de acuerdo con los postulados pos-
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
ANT PODA N 16 | ENERO - JUNIO 2013
1 The postmodernist critique of science consists of two interrelated arguments, epistemological and ideological.
Both are based, however, on the central postmodern notion of subjectivity. First, because of the subjectivity of the
human object, anthropology, according to the epistemological argument, cannot be a science; and in any event
the subjectivity of the human subject precludes the possibility of science discovering objective truth. Second, since
its much-vaunted objectivity is an illusion, science, according to the ideological argument, serves the interests of
dominant social groups (males, whites, Westerners), thereby subverting those of oppressed groups (females,
ethnics, third-world peoples) (Spiro, 1996: 759).
2 Damos por sentado que estas reflexiones no incluyen a los posmodernos en su totalidad. Siguiendo nueva-
mente a Spiro: [] since postmodernist anthropologists are as diverse a group as any other, the following
generalized and schematic summary of their views applies to most, but not all, of them (1996: 764).
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
R epensar el mtodo etnogrfico | I s m a e l E d u a r d o Ap u d P e l e z
3 Por ejemplo, Vidich y Lyman (1994) marcan distintos momentos en la etnografa norteamericana, comenzando
por una etnografa temprana (descubrimiento del otro primitivo), una etnografa colonial (con objetivos colo-
nizadores y civilizatorios), una etnografa profesionalizada (vinculada a la antropologa social y a la sociologa
urbana), una etnografa de la asimilacin (estudio de las relaciones tnicas y de los procesos de asimilacin
e integracin culturales) y una etnografa posmoderna (interesada en forma crtica en las implicaciones ticas y
polticas de la etnografa).
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
ANT PODA N 16 | ENERO - JUNIO 2013
4 Desde el desarrollo de su mtodo etnogrfico, Rivers haba cambiado en su forma de ver la antropologa.
En estos primeros aos sus preocupaciones se dirigan al tema de las categoras nativas, sealando el cui-
dado necesario para no sugerir las categoras civilizadas al interrogar a los nativos, asimismo plantea las ven-
tajas de no ir al campo en equipos como con frecuencia se vena llevando a cabo, sino que el antroplogo
haga su trabajo de campo solo de modo de distorsionar menos al grupo estudiado, y por otro lado porque
consideraba que los distintos dominios de conocimiento caractersticos del Occidente (economa, poltica,
religin, entre otros) estaban fuertemente interrelacionados por lo que era ventajoso que una misma per-
sona los estudiase, en lugar de la suma de especialistas. Finalmente destacaba la importancia del trabajo
intensivo, por un perodo no menor de un ao (Rostagnol, 1999: 2).
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
R epensar el mtodo etnogrfico | I s m a e l E d u a r d o Ap u d P e l e z
M t o d o e tno gr fi c o :
c ua li t ati v o o m ulti t c nico?
Otra de las naturalizaciones que sufre nuestra disciplina es la concepcin del
mtodo etnogrfico como eminentemente cualitativo, atributo cuestionable si
tenemos en cuenta que los pioneros del trabajo de campo etnogrfico incluan
en sus metodologas tcnicas de diversa procedencia, y no solamente la utiliza-
cin de la observacin y las entrevistas. De all que podamos concebir a la etno-
graf a como un mtodo multitcnico, y no slo cualitativo. Siguiendo a Hctor
I. Mora Nawrath (2010), la pluralidad de tcnicas y la interdisciplinariedad en
el trabajo de campo etnogrfico son caractersticas presentes en los orgenes y
la consolidacin de la antropologa profesional:
Esta [la etnografa multitcnica] se inicia con Tylor, Rivers, Boas y Malinowski,
y contina hasta nuestros tiempos; no slo da cuenta de la flexibilidad, sino
tambin de la apertura y comunicacin que ha tenido lugar entre la antro-
pologa y diversas disciplinas (filosofa, matemticas, estadsticas, psicologa,
lingstica, sociologa, geografa, ecologa, etc.). Hablar de una etnografa mul-
titcnica no resulta para nada una perogrullada, en tanto en la literatura, la
confusin con la observacin participante o reduccin a sta tcnica contina
reproducindose (Mora, 2010)
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
ANT PODA N 16 | ENERO - JUNIO 2013
5 Mauss destaca no slo la utilizacin de mtodos rigurosos sino la importancia expositiva, novelesca, de la escri-
tura antropolgica, profetizando uno de los grandes intereses posteriores de la disciplina. Concibe la etnografa
como un mtodo exhaustivo y preferentemente intensivo, que posee en su inventario una gran cantidad de herra-
mientas: fichas descriptivas, mtodos morfolgicos y cartogrficos, estadstica geogrfica y demogrfica, registro
de objetos, fotografa, cinematografa, fonografa, mtodos filolgicos (registro de los textos escuchados), estudio
de la historia de la sociedad e historias familiares (mtodo genealgico), mtodos autobiogrficos, interrogatorios
y diario de ruta (Mauss, 2006: 23).
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
R epensar el mtodo etnogrfico | I s m a e l E d u a r d o Ap u d P e l e z
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
ANT PODA N 16 | ENERO - JUNIO 2013
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
R epensar el mtodo etnogrfico | I s m a e l E d u a r d o Ap u d P e l e z
6 La conexin textual entre Estar All y Estar Aqu de la antropologa, la construccin imaginativa de un terreno
comn entre el Escribir En y el Escribir Acerca De [] es la fons et origo de cualquier poder que la antropologa
pueda tener de convencer a alguien de algo, y no la teora, el mtodo, ni siquiera el aura de la ctedra profesoral,
por consecuentes que puedan ser (Geertz, 1989: 153-154).
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
ANT PODA N 16 | ENERO - JUNIO 2013
7 Digamos, un objeto que es diseado en relacin a cierto canon disciplinario y cuyo fuerte sigue consistiendo en
el extraamiento, la familiarizacin y el relativismo (en sus diferentes calibres). Los objetos culturales de la antro-
pologa, objetos diseados bajo los apremios del disciplinamiento antropolgico, han recibido tal vez su primer
nivel de objetivacin al ser tratados como tales, es decir, como imagen-escritura, o en un sentido amplio, como
discurso (Guigou, 2010: 54).
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
R epensar el mtodo etnogrfico | I s m a e l E d u a r d o Ap u d P e l e z
8 Samaja (1997) discriminar entre varios tipos de validacin, cada uno situado en distintas instancias del proceso
de investigacin: validacin conceptual (abstracta, relativa a la construccin del estado de la cuestin), emprica
(validez entre los conceptos y sus dimensiones o indicadores observables), operativa (relativa a los criterios de
validez y confiabilidad clsicos), expositiva (vinculada a las estrategias retricas y persuasivas).
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
ANT PODA N 16 | ENERO - JUNIO 2013
V a li d e z y c o nfi a b i li d a d
e n lo s m to d o s c ua li tati vos
Siendo los criterios de validez y confiabilidad el correlato operativo del con-
cepto de objetividad cientfica, no es de extraar la dificultad que la antropo-
loga ha encontrado a la hora de reflexionar sobre los mismos, ms all de que
stos siempre deban ser reformulados, dada la naturaleza de la investigacin
cualitativa. Segn Roxana Ynoub (2007), a diferencia de los diseos experimen-
tales, cuyo objetivo es principalmente correlacionar variables, las investigacio-
nes interpretativas suponen la comprensin de los fenmenos a travs de la
profundizacin en la perspectiva del otro y de los fenmenos culturales en sus
contextos naturales. De all que la autora, siguiendo a Samaja (1997) y este
ltimo a Peirce, distinga entre la bsqueda de reglas de causacin para las
investigaciones explicativas (relaciones causa-efecto), de las reglas de significa-
cin para los diseos interpretativos (relaciones de sentido). Estas diferencias
entre ambos tipos de enfoques no imposibilitan que estos autores propongan un
estudio de los mtodos de investigacin cientfica desde una perspectiva hols-
tica y reconstructiva, que ilustre sobre las propiedades estructurales comunes
de la investigacin cientfica en sus variadas manifestaciones, sin intenciones
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
R epensar el mtodo etnogrfico | I s m a e l E d u a r d o Ap u d P e l e z
9 La imposibilidad de un trabajo estructurado y totalmente codificado en el trabajo de campo etnogrfico ha sido recono-
cida ya desde los inicios de la profesionalizacin de la disciplina. Por ejemplo, Maurice Griaule explicaba en sus clases: Es
que el investigador debe vivir en la atmsfera de la poblacin que estudia. No considerar al trabajo etnogrfico como
una actividad rgida y con todos sus detalles fijados por adelantado. Por el contrario, hay que prever en la bsqueda,
incluso metdica, mil pasos humanos que ninguna regla podra codificar (Griaule, 1969: 25).
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
ANT PODA N 16 | ENERO - JUNIO 2013
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
R epensar el mtodo etnogrfico | I s m a e l E d u a r d o Ap u d P e l e z
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
ANT PODA N 16 | ENERO - JUNIO 2013
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
R epensar el mtodo etnogrfico | I s m a e l E d u a r d o Ap u d P e l e z
maneras, creemos que las dificultades bien pueden ser minimizadas, tanto en
el diseo de investigacin (triangulaciones, utilizacin de variaciones tcni-
cas, reflexividad y vigilancia de la reactividad) como en la confrontacin de
experiencias dentro de una comunidad disciplinaria, que en su extensin y
heterogeneidad pueda informar sobre el grado de fiabilidad de las distintas
experiencias etnogrficas.
C o n c lusi o ne s
A travs del presente trabajo proponemos repensar la prctica etnogrfica,
buscando desnaturalizar ciertos atributos constitutivos del mtodo etno-
grfico, as como reflexionar sobre problemas metodolgicos generales,
tanto en los criterios relacionados con la validez y confiabilidad como en
torno a la reflexividad como herramienta terico-metodolgica de suma
importancia para nuestra disciplina. La desnaturalizacin de las relacio-
nes antropologa-etnograf a, etnograf a-observacin participante y etno-
graf a-enfoque cualitativo nos permite entender la prctica metodolgica
como una construccin social abierta al cambio, en cuya dinmica estamos 2 31
sumergidos, y que, por lo tanto, podemos reformular, principalmente bajo
un contexto donde el argumento tcnico nos permite una libertad y crea-
tividad mayores en los diseos metodolgicos, en cuanto sean tiles o efi-
cientes para alcanzar nuestros objetivos cognoscitivos. Por ello, nos parece
adecuado defender una concepcin multitcnica del mtodo etnogrfico,
sin menospreciar la importancia de lo cualitativo y la observacin partici-
pante en el trabajo de campo antropolgico.
Nos cuestionamos la oposicin entre mtodos cuantitativos y cualita-
tivos, querella mtodolgica/epistemolgica actualmente insostenible. Con-
sideramos que en los hechos no existe una separacin exacta entre ambas
metodologas; tal antagonismo ha sido sostenido tanto bajo intereses de
demarcacin vinculados a la normatividad del mtodo cientfico, en el caso
de la concepcin heredada, como por aquellos que buscaban separarse de
un mainstream cientificista hoy en da inexistente, en la bsqueda de una
concepcin revolucionaria que escapara del etnocentrismo y los sistemas
perversos de asimilacin neo/colonialista. Dicha distincin ha sido consi-
derada por muchos autores como banal, incorrecta y/o ambigua; a su vez,
en la actualidad muchas investigaciones de diversas disciplinas combinan
ambos mtodos. La compatibilidad de ambos mtodos parece ser bastante
aceptada, principalmente con la llegada del argumento tcnico. Tambin
abordamos el tema de la validez y la confiabilidad, adhirindonos a una
reformulacin en clave cualitativa, a fin de lograr una explicitacin y un
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
ANT PODA N 16 | ENERO - JUNIO 2013
10 Tambin abordamos el problema de la confiabilidad y dependabilidad del contexto, a travs del estudio de
la incidencia del investigador sobre el campo (reactividad) y el anlisis de la reflexividad durante el proceso
de investigacin en su conjunto (a travs del anlisis de la interaccin entre la subjetividad del investigador
y los sujetos estudiados, buscando elucidar aquellos aspectos relacionados con valores y creencias desde
ambos polos del proceso de investigacin, pero tambin a travs del anlisis de los entrecruzamientos entre
el campo acadmico y el religioso, problematizando el desdibujamiento del lmite entre ambos y la incidencia
de todos estos procesos en el resultado final de la investigacin). El proceso de reflexividad y la problemati-
zacin de los factores vinculados con la validez operativa, emprica y expositiva fueron explicitados a lo largo
del trabajo, tanto en lo cualitativo como en lo cuantitativo.
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
R epensar el mtodo etnogrfico | I s m a e l E d u a r d o Ap u d P e l e z
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
ANT PODA N 16 | ENERO - JUNIO 2013
Referencias
1. Apud, Ismael. 2013. Ceremonias de ayahuasca: entre un centro holstico uruguayo y el curanderismo
amaznico peruano. Tesis de Maestra, Universidad Nacional de Lans, Buenos Aires.
2. Atkinson, Paul y Martin Hammersley. 1994. Etnografa. Madrid, Paids.
3. Aunger, Robert. 1995. On Ethnography: Storytelling or Science? Current Anthropology 36 (1). Special
Issue: Ethnographic Authority and Cultural Explanation, pp. 97-130.
4. Bryman, Alan. 1988. Quantity and Quality in Social Research. Londres, Routledge.
5. Clifford, James. 2001. Dilemas de la cultura. Antropologa, literatura y arte en la perspectiva posmoderna.
Barcelona, Gedisa Editorial.
6. DaMatta, Roberto. 1978. O ofcio de Etnlogo, ou como Ter Anthropological Blues. En A aventura
sociolgica, coord. Edson de Oliveira Nunes, pp. 23-35. Ro de Janeiro, Zahar.
7. Denzin, Norman e Yvonna Lincoln. 1994. Handbook of Qualitative Research. Londres, Sage Publications.
8. Falomir, Ricardo. 1991. Demasiado pronto o demasiado tarde? Algunas consideraciones sobre la
naturaleza cientfica de la antropologa. Alteridades 1 (1), pp. 33-39.
9. Geertz, Clifford. 1989. El antroplogo como autor. Barcelona, Ediciones Paids.
10. Gibbons, Michael, Camille Limoges, Helga Nowotny, Simon Schwartzman, Peter Scott y Martin Trow.
234 1997. La nueva produccin del conocimiento. La dinmica de la ciencia y la investigacin en las socie-
dades contemporneas. Barcelona, Ediciones Pomares.
11. Griaule, Maurice. 1969. El mtodo de la Etnografa. Buenos Aires, Editorial Nova.
12. Guber, Rosana. 2005. El salvaje metropolitano. Reconstruccin del conocimiento social en el trabajo de
campo. Buenos Aires, Paids.
13. Guigou, Leilo Nicols. 2010. Comunicacin, antropologa y memoria: los estilos de creencia en la Alta
Modernidad. Montevideo, Nordan, LICCOM, CSIC, UdelaR.
14. Hammersley, Martin. 1989. The Dilemma of Qualitative Methodes. Nueva York, Routledge.
15. Lyotard, Jean-Franois. 1993. La condicin posmoderna. Barcelona, Editorial Planeta.
16. Malinowski, Bronislaw. 1995. Los argonautas del Pacfico occidental. Un estudio sobre comercio y aventura
entre los indgenas de los archipilagos de la Nueva Guinea melansica. Barcelona, Ediciones Pennsula.
17. Marradi, Alberto, Nelida Archenti y Juan Ignacio Piovani. 2007. Metodologa de las Ciencias Sociales.
Buenos Aires, Emec Editores.
18. Martnez Migulez, Miguel. 2006. Validez y confiabilidad en la metodologa cualitativa. Paradgma
27 (2), pp. 07-33.
19. Mauss, Marcel. 2006. Manual de etnografa. Mxico, Fondo de Cultura Econmica.
20. Miles, Matthew y Michael Huberman. 1994. Qualitative Data Analysis. Thousand Oaks, Sage Publications.
21. Mora Nawarth, Hctor. 2010. El mtodo etnogrfico: origen y fundamentos de una aproximacin
multitcnica. Disponible en: http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/rt/printerFrien-
dly/1283/2956 [Consultado en marzo de 2012].
22. Nazaruk, Maja. 2011. Reflexivity in Anthropological Discourse Analysis. Anthropological Notebooks
17 (1), pp. 73-83.
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235
R epensar el mtodo etnogrfico | I s m a e l E d u a r d o Ap u d P e l e z
23. Powdermaker, Hortense. 1966. Stranger and Friend: The Way of an Anthropologist. Nueva York, Norton.
24. Reynoso, Carlos. 1993. De Edipo a la mquina cognitiva. Introduccin crtica a la antropologa psicol-
gica. Buenos Aires, El Cielo por Asalto.
25. Rostagnol, Susana. 1999. Trabajo de campo. Marca distintiva de la antropologa. Montevideo, Publica-
ciones Universitarias, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, UdelaR.
26. Samaja, Juan. 1997. Epistemologa y metodologa. Buenos Aires, EUDEBA.
27. Serbia, Jos Mara. 2007. Diseo, muestreo y anlisis en la investigacin cualitativa. Hologramtica 3 (7),
pp. 123-146.
28. Spiro, Melford. 1996. Postmodernist Anthropology, Subjectivity, and Science: A Modernist Critique.
Comparative Studies in Society and History 38 (4), pp. 759-780.
29. Taylor, Steven y Robert Bogdan. 1987. Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin. Barcelo-
na, Paids.
30. Throop, Jason y Charles Laughlin. 2007. Anthropology of Consciousness. En The Cambridge Handbook
of Consciousness, eds. Philip David Zelazo, Morris Moscovitch y Evan Thompson, pp. 631-669. Nueva
York, Cambridge University Press.
31. Tyler, Stephen. 1986. Post-Modern Ethnography: From Document of the Occult to Occult Document. En
Writing Culture. The Poetics and Politics of Ethnography, eds. James Clifford y George Marcus, pp. 122- 235
140. Londres, University of California Press.
32. Vidich, Arthur y Stanford Lyman. 1994. Qualitative Methods: Their History in Sociology and Anthropolo-
gy. En Handbook of Qualitative Research, eds. Norman Denzin e Yvonna Lincoln, pp. 23-59. Thousand
Oaks, Sage Publications.
33. Ynoub, Roxana. 2007. El proyecto y la metodologa de la investigacin. Buenos Aires, Editorial Cenage.
Antipod. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, Bogot, enero-junio 2013, 296 pp. ISSN 1900-5407, pp. 213-235