A ESCADA DE JACOB

PROBACIONISTA

A Grande Obra, para o Probacionista, definida como obter um conhecimento

cientfico da natureza e dos poderes do meu prprio ser. A Probao definida
como um perodo experimental, durante o qual o indivduo testado. A palavra vem
do latimprobare, provar. No Liber 185 o Probacionista advertido de que esteja
atento de que a palavra Probacionista no um termo em vo, mas que os Irmos iro
prov-lo de muitas maneiras sutis, quando ele menos esperar.

Admisso
Depois de trs meses, o Estudante examinado e se o seu conhecimento
considerado satisfatrio, ele pode se tornar um Probacionista (Livro Quatro). O
Probacionista (0 = 0) recebido por um iniciado que ao menos um Nefito (1 =
10).

O aspirante A..A.. dever ouvir a Lio (Liber LXI) e esta nota de sua funo;
SE ELE QUISER, dever ento adquirir o robe de um Probacionista; dever escolher
com profunda premeditao e intensa solenidade um mote. Na admisso ele dever
receber o robe, assinar o formulrio fornecido e repetir o juramento conforme
designado, e receber o Primeiro Volume do Livro. (Liber 185).

O Primeiro Volume do Livro contm Liber LXI (Liber Causae) e Liber LXV (Liber
Cordis Cincti Serpente, O Livro do Corao Cingido com uma Serpente). O robe do
Probacionista um robe branco em forma de Tau (sem capuz), com detalhes dourados
ao longo da orla inferior, das mangas, e perto do decote. Na frente est um
pentagrama escarlate. Na parte de trs est um hexagrama, formado a partir de um
tringulo descendente azul entrelaado com um tringulo ascendente vermelho, e com
um Tau dourado no centro.

Trabalho do Probacionista
Probacionista. Seu principal trabalho comear as prticas que possa preferir, e
escrever um registro cuidadoso das mesmas por um ano. (Uma Estrela Vista).

O objetivo essencial do grau probatrio , deste modo, que o aspirante explore uma
grande variedade de materiais instrucionais e, principalmente, que encontre seus
prprios mtodos e estilos de trabalho. Assim, qualquer tentativa de pr-
especificar as tarefas devem ser vagas. Ao Probacionista dado um extenso
currculo de materiais de estudo, constitudo principalmente por todas as
publicaes em Classe B da A..A... Ele pode escolher quaisquer prticas que
preferir, mas em qualquer caso, deve manter um registro exato para que ele possa
descobrir a relao de causa e efeito em seu trabalho, e para que a A..A.. possa
julgar o seu progresso e direcionar seus estudos posteriores.

Ele dever memorizar um captulo de Liber LXV (Liber 185)

Liber LXV Liber Cordis Cincti Serpente, O Livro do Corao Cingido com uma
Serpente.

Alm de tudo isso, ele dever realizar quaisquer tarefas que a A..A.. possa
considerar adequadas a confi-lo. (Liber 185)

A Probao dura pelo menos um ano. Aps seis meses, certos Probacionistas so
admitidos a uma cerimnia especial,Ritual XXVIII, Liber Septem Regnum Sanctorum.

Ele dever se manter casto, e reverente para com o seu corpo, pois a ordlia da
iniciao no leve. Isso de importncia peculiar nos dois ltimos meses de sua
Probao. (Liber 185)

A Jornada do Probacionista
Em Eight Lectures on Yoga, Aleister Crowley descreve como o trabalho das fases
iniciais da A..A.. foram desenvolvidos:

A questo para mim . . . descrever um mtodo de procedimento o qual ser

suficientemente elstico para ser til a todo ser humano. Eu tentei fazer isso
atravs da combinao dos dois caminhos da Magia e Yoga. Se ns realizarmos as
prticas preliminares, cada um de acordo com sua capacidade, o resultado certamente
ser a aquisio de uma certa tcnica. E isso se tornar muito mais fcil conforme
avancemos, especialmente se ns lembrarmos bem de no tentar discriminar entre
estes dois mtodos como se eles fossem escolas opostas, mas sim usar um para ajudar
um ao outro em uma emergncia robe_probacionista Espera-se que voc gaste pelo
menos trs meses [o perdo do Estudante] no estudo de algums dos clssicos sobre o
assunto. O objetivo principal disto no instru-lo, mas familiariz-lo com o
trabalho solo, e em particular preven-lo de ter a ideia de que existe qualquer
coisa de certo ou errado em matria de opinio. Voc passa por um exame com o
objetivo de ter certeza de que sua mente est bem fundamentada nesta matria, e
voc se torna um Probacionista. Suas leituras tero lhe dado alguma indicao a
respeito do tipo de coisas em que possivelmente voc ser bom, e voc escolhe tais
prticas conforme lhe parecem promissoras. Voc segue com elas, e mantm um
registro cuidadoso do que voc faz, e de que resultados ocorrem. Aps onze meses
voc envia seu registro ao seu superior; dever dele coloc-lo no certo onde voc
est indo errado, e particularmente de encoraj-lo onde voc pensa que falhou.

As instrues bsicas sobre os dois caminhos da Magia e Yoga so,

respectivamente, os documentos em Classe BLiber O vel Manus et Sagittae e Liber E
vel Exercitiorum. Estas instrues prticas so a fundao do sistema do Iluminismo
Cientfico da A..A... GH.. Frater O.M. enfatizou sua importncia claramente em
um editorial no Equinox Vol. I N 7:

Estou autorizado a dizer que ningum ser admitido como um Nefito a menos que o
seu ano de trabalho [como um Probacionista] d provas de habilidades considerveis
nas prticas fundamentais, Asana, Pranayama, Assuno de Formas-Deus, vibrao de
nomes divinos, rituais de banimento e invocao, e as prticas estabelecidas nas
sees 5 e 6 de Liber O. Embora ele no seja examinado em qualquer um destes, a
experincia elementar necessria para que ele possa ajudar inteligentemente
aqueles que estaro sob ele.

1101522967_f Avano para Nefito

Segundo o Liber 185, qualquer Probacionista que tenha completado sua tarefa a
contento da A..A.. ser preparado para o avano a Nefito. O Grau de
Probacionista dura pelo menos um ano, aproximadamente. A data mais curta para o
avano Na prxima vez em que o sol dever entrar no signo em que ele foi
recebido (Liber 185). O Probacionista dever entregar uma cpia do seu Dirio
deste perodo ao seu Nefito e, nesse momento, recitar o captulo escolhido de
Liber LXV. Isso deve ocorrer um ms antes do trmino do perodo de Probacionista
(ou seja, pelo menos, onze meses aps a admisso). O Probacionista dever
permanecer livre de todos os outros compromissos por uma semana inteira (que a
durao da iniciao a Nefito).

nefito
A Grande Obra, para o Nefito, definida como obter o controle da natureza e dos
poderes do meu prprio ser. Nefito geralmente significa iniciante, novio,
principiante, ou novo convertido. O Ingls Neophyte deriva do grego neophytus,
nova planta. O comentrio oficial da A..A.. sobre o nome do grau em Liber 185
diz: Que ele esteja atento de que a palavra Nefito no um termo em vo, mas que
de muitas maneiras sutis a nova natureza excitar dentro dele, quando ele menos
esperar. INTERPRETAO: Utilizando uma frase da alquimia, o Grau de Nefito marca
uma volatizao do fixo, uma instabilizao intencional de uma prima matria
relativamente inerte, como uma etapa necessria de sua transformao.

Avano
Que qualquer Probacionista que tenha completado sua tarefa a contento da A..A..
seja instrudo na direo apropriada de procedimento: que : Que ele leia do
princpio ao fim esta nota de sua funo, e assine-a, pagando a quantia de Um Guin
pelo Liber VII que ser entregue a ele em sua iniciao, e de Um Guin por esta
Pasta de Documentos de Publicaes em Classe D, B-G. Que ele obtenha o robe de um
Nefito, e confie o mesmo aos cuidados de seu Nefito. Ele dever escolher um novo
mote com profunda premeditao e intensa solenidade, expressando a conscincia mais
clara de sua Aspirao que o ano de Probao lhe deu. Que ele marque um encontro
com o seu Nefito ao prazer do ltimo para a cerimnia de Iniciao. (Liber 185)

A Pasta de Documentos de Publicaes em Classe D refere-se a Liber 185, os Papis

das Tarefas e Juramentos para cada grau de Nefito a Adeptus Minor. O robe de um
Nefito um robe negro em forma de Tau, encapuzado, e totalmente sem adornos, sem
outros smbolos ou insgnias. Quanto cerimnia de sua iniciao,

Na prxima vez em que o sol dever entrar no signo em 240 daquele em que ele foi
recebido, sua iniciao pode ser concedida a ele. Ele dever manter-se livre de
todos os outros compromissos por quatro dias inteiros a partir daquela data. (Liber
185) Que ele marque um encontro com o seu Nefito ao prazer do ltimo para a
cerimnia de Iniciao. (Liber 185) Ao final da Probao ele passa pelo Ritual
DCLXXI que o constitui um Nefito. (Liber XIII)

Ritual DCLXXI a cerimnia de templo Liber Traa (ThROA). O ritual, incluindo a

sua preparao, exige sete dias.

Trabalho do Nefito
Os deveres de um nefito esto em Malkuth, no qual est Kether. Portanto, ele ainda
tenta muitos caminhos, mas sempre com a ideia do Caminho nico. (Aleister Crowley)
Ele dever aplicar-se em compreender a natureza de sua Iniciao. (Liber 185)
neofito (1)

INTERPRETAO: Na sua forma mais simples, isto significa que o Nefito deve fazer o
que todo aspirante ao auto-conhecimento e progresso espiritual incentivado a
fazer, ou seja, a testemunhar, e procurar entender, o processo real, os padres e
os sinais da estrada de sua viagem particular. No entanto, o Nefito, do mesmo
modo, deve estudar e praticar a verdadeira Iniciao do Nefito e, especialmente, a
Frmula do Nefito que a permeia.

O Equincio dos Deuses o termo usado para descrever o incio de um Novo Aeon, ou
uma Nova Frmula Mgica. Deve ser celebrado a cada Equincio, na forma conhecida
pelos Nefitos da A. .A.. (Mestre Therion)

Uma aplicao especializada da Frmula do Nefito que especificamente designada

para o Nefito a Festa do Equincio. A Cerimnia da Festa do Equincio serve a
dois propsitos. Primeiro, um ritual atravs do qual todo iniciado magicamente
pode unir sua conscincia com a do Sol, e sintonizar a si mesmo, assim, a uma nova
corrente mgica inaugurada duas vezes por ano, no incio da primavera e do outono.
Em segundo lugar, por esta mesma cerimnia decorre uma Palavra que
quintessencializa a natureza da magia atualmente prevalecente para os seis meses
seguintes. Aqueles que so ao menos Nefitos tm direito a receber a Palavra do
Chancellor, Praemonstrator ou Orator. (Tambm comunicada a seu critrio, a
qualquer pessoa que trabalha sob sua superviso direta por qualquer membro da
Terceira Ordem).
Liber O
. . . ele dever estudar e praticar Liber O em todos os seus ramos . . . (Liber
185) Exame em Liber O, caps. I-IV, Terico e Prtico. (Liber XIII)

Tanto os conhecimentos tericos quanto as competncias prticas devem ser

examinadas. Um exame sobre estes pontos concebido pelo Zelator supervisor.

Construo do Pantculo
Alm disto, ele dever construir o Pentculo mgico, de acordo com a instruo em
Liber A. (Liber 185) Alm disso, ele constri o Pantculo mgico. (Liber XIII)

O Pantculo o implemento mgico atribudo ao elemento Terra. Como tal, a

ferramenta caracterstica do Nefito. Um nvel adicional desta construo do
Pantculo encontrado em Liber 185:

Ele dever de todos os modos fortificar o seu corpo de acordo com o conselho de seu
Zelator, pois a ordlia da iniciao no leve.

Os Quatro Poderes da Esfinge Malkuth & O Caminho de TAV

Ele dever passar os quatro testes chamados de os Poderes da Esfinge. (Liber 185)
Exame nos Quatro Poderes da Esfinge. Prtico. Quatro testes so definidos. (Liber
XIII)

Saber, Querer, Ousar, e Calar: estes so os Quatro Poderes da Esfinge. Como citado
acima, ao Nefito so dados quatro testes prticos distintos nestes Quatro Poderes
da Esfinge. Estes testes so projetados pelo Zelator do Nefito. Instrues no-
publicadas esclarecem a forma bsica destes exames.

Domnio do Plano Astral O Caminho de TAV

Nefito. Tem de adquirir controle perfeito do Plano Astral. (Uma Estrela
Vista). Ele tambm ir ser examinado em seu poder de Viagem na Viso do Esprito.
(Liber 185) TAV Formulao do Corpo de Luz. Liber O. (Liber Viarum Viae)

As instrues essenciais para este mtodo so dadas em Liber O, Caps. V-VI. Liber O
deixa claro que o treino de seus captulos anteriores deve ser completamente
dominado antes que os Mtodos perigosos do Captulo V e VI sejam tentados.

Liber HHH & Divinao Os Caminhos de Shin e Qoph

ele tambm dever comear a estudar Liber H e algum mtodo geralmente aceito de
divinao. (Liber 185)

Liber H Liber CCCXLI, mais plenamente identificado como Liber HHH. Essas
designaes so atribudas aos Caminhos de Shin e Qoph, respectivamente. Como tal,
eles tambm fazem parte do trabalho do Zelator e do Practicus.

Outros Trabalhos
neofito

Ele dever memorizar um captulo de Liber VII. (Liber 185)

Liber VII Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalae Aegyptiorum, O
Livro do Vinho (ou, Liber de Deus), ou o Livro de Lapis Lazuli, Rudimentos da
Cabala Egpcia.

Alm de tudo isso, ele dever realizar quaisquer tarefas que seu Zelator em nome da
A..A.. possa considerar adequado confiar a ele. (Liber 185)

Avano para Zelator

Segundo Liber 185, qualquer Nefito que tenha completado sua tarefa a contento da
A..A.. dever ser preparado para o avano a Zelator. O grau de Nefito dura pelo
menos oito meses. A data mais curta para o avano , Na prxima vez em que o sol
dever entrar no signo em 240 daquele em que ele foi recebido (Liber 185). Para
se preparar para isso, o Nefito instrudo a entregar uma cpia do Dirio Mgico
do seu perodo de Nefito ao seu Zelator e, nesse momento, recitar o captulo
escolhido de Liber VII. Isto deve ocorrer um ms antes da concluso do perodo de
Nefito. O Nefito dever ficar livre de todos os outros compromissos durante
quatro dias, que a durao do processo de avano a Zelator.

zelator
robe_zel

A Grande Obra, para o Zelator, definida como obter o controle das fundaes do
meu prprio ser. Por fundaes entende-se a Conscincia Automtica. Zelator
uma palavra em latim que significa uma pessoa zelosa. Na antiga ordem da Golden
Dawn, era o nome do Grau 1=10, e era descrito como tendo o significado de
Estudante Zeloso, cujo primeiro dever era assoprar o Athanor, ou fogo que aquecia
o Cadinho do alquimista. Na A..A.., o comentrio oficial sobre o nome do grau
dado em Liber 185: Que ele esteja atento de que a palavra Zelator no um termo
em vo, mas que um certo Zelo ser inflamado dentro dele, quando ele menos
esperar. Na antiga Golden Dawn, Zelator foi tambm o nome do primeiro grau de
sua Segunda Ordem, Zelator Adeptus Minor. Esta a principal razo pelo qual o
ttulo foi dado ao 2=9 da A..A... A Cerimnia de Zelator da A..A..
equivalente iniciao de 5=6 da antiga Golden Dawn.

Avano
O Liber 185 descreve o procedimento para o avano de um Nefito ao grau de Zelator:

Que qualquer Nefito que tenha completado sua tarefa a contento da A..A.. seja
instrudo na direo apropriada de procedimento: que : Que ele leia do princpio
ao fim esta nota de sua funo, e assine-a, pagando a quantia de Trs Guins pelo
volume contendo Liber CCXX, Liber XXVII e Liber DCCCXIII, que sero dados a ele em
sua iniciao. Que ele realize as adies necessrias a serem feitas ao seu robe de
Nefito, e confie o mesmo aos cuidados de seu Zelator. Que ele marque um encontro
com o seu Zelator ao prazer do ltimo para a cerimnia de Iniciao.

O terceiro dos trs volumes do Livro apresentado ao aspirante. Ele contm trs
Livros Sagrados Thelmicos: O Livro da Lei, Liber Trigrammaton, e Liber Ararita. O
robe de um Zelator o de um Nefito com a adio de um Olho de Hrus prateado na
parte da testa no capuz.

Finalmente ele passa pelo Ritual CXX., que o constitui um Zelator. (Liber 13)

Ritual CXX, a cerimnia de iniciao do Zelator, alternativamente chamada Liber

Cadaveris (O Livro do Cadver) e Passando Atravs do Tuat. Quatro dias so
necessrios para esta iniciao.

Asana & Pranayama

Zelator. Seu trabalho principal alcanar sucesso completo em Asana e Pranayama.
(Uma Estrela Vista). INTERPRETAO: Central para o mistrio de Yesod e do Grau
2=9 a idia de que a mudana estabilidade e estabilidade mudana. a
principal tarefa do iniciado de Yesod criar uma base de estabilidade. Enquanto a
natureza do Grau de Nefito era volatilizar o fixo, a do Grau de Zelator a de
fixar o voltil. As tcnicas para alcanar isso so as prticas de yoga asana e
pranayama. sana postura. Pranayama , literalmente, o controle do prana,
efetuada por meio do controle da respirao. Liber E a instruo primria para
isso. O Currculo do Zelator tambm inclui uma instruo mais extensa em pranayama,
Liber RV vel Spiritis. Exames em ambas as prticas so objetivos. De Liber 185:
Ele dever passar Exames em Liber E, Postura e Respirao. Ele dever ter atingido
sucesso completo no anterior, isto , a postura escolhida dever ser perfeitamente
firme e fcil; e atingido o segundo estgio no mesmo, isto , rigidez automtica.

Liber E (Cap. III, v. 9) embeleza a anterior:

Quando voc tiver progredido at o ponto em que um prato cheio at a borda com gua
e equilibrado sobre a sua cabea no derramar uma gota durante uma hora inteira, e
quando voc no conseguir perceber o mais leve tremor muscular; quando, em suma,
voc est perfeitamente estvel e fcil, voc ser admitido para exame

Forjamento da Adaga Mgica

ele dever construir a Adaga mgica, de acordo com a instruo em Liber A. (Liber
185) Alm disso, ele forja a Espada Mgica. (Liber 13)

Um nvel adicional em que o forjamento da lmina mgica pode ser entendido

encontrado em Liber 185:

Ele dever de todos os modos estabelecer controle perfeito de sua Conscincia

Automtica de acordo com o conselho de seu Practicus, pois a ordlia do avano no
leve.

Liber HHH Os Caminhos de Shin & Resh

Ele dever ainda mostrar alguma familiaridade e experincia com as meditaes dadas
em Liber HHH. E nisto seu Dirio ser sua testemunha. (Liber XIII)

A primeira dessas prticas, MMM, chamada A Iluminao da Esfera, uma

reencenao de meditao da operao interna da Cerimnia de Nefito, Ritual
DCLXXI. atribuda ao Caminho de Resh. A segunda dessas prticas, AAA, chamada de
A Passagem da Cmara do Rei, corresponde (como uma prtica meditativa, ao invs
de cerimonial) ao processo da Cerimnia de Zelator, Ritual CXX. atribuda ao
Caminho de Shin.

A Frmula da Rosacruz
Ele tambm comea a estudar a frmula da Rosa-Cruz. (Uma Estrela Vista).
INTERPRETAO: Esta linha est sujeita a ser entendida em diversos graus e formas
ntimas, muito pessoais. O que se segue nesta seo, exceto pela citao direta,
deve ser entendido principalmente como sugestivo. O Zelator incentivado a
discutir este assunto com o seu Practicus.

[Em Yesod] ele soube que seu corpo era o Templo da Rosa-Cruz, isto , que lhe foi
dado como um lugar onde realizar o Trabalho Mgico de unir as oposies em sua
Natureza. (Mestre Therion)

Uma perspectiva importante pode ser adquirida observando que, enquanto o Zelator
comea a estudar esta frmula, apenas o Adeptus Minor Interno aquele que tenha
atingido o Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio admitido
prtica da frmula da Rosa-Cruz ao ingressar no Colgio do Esprito Santo . Por
definio, s o Adeptus MinorInterno admitido prtica desta frmula da Rosa-
Cruz que o Zelator comea a estudar. Aleister Crowley, em vrios lugares, resumiu,
dizendo que a Rosa-Cruz formulada na aniquilao do eu no Amado.

Outras Tarefas
Alm de tudo isso, ele dever se aplicar em trabalhar para a A..A.. sob sua
prpria responsabilidade. (Liber 185) Ele dever memorizar um captulo de Liber
CCXX (Liber 185)

Liber CCXX Liber Legis, o Livro da Lei.

Ele pode a qualquer momento retirar-se de sua associao com a A..A..
simplesmente notificando o Practicus que o introduziu. Mesmo assim que ele lembre
de que estando adentrado at aqui sobre o Caminho, ele no pode escapar dele, e
retornar ao mundo, mas sim ou Cidade das Pirmides ou s solitrias torres do
Abismo. (Liber 185)

Avano para Practicus

No h tempo mnimo no Grau de Zelator: O Zelator dever proceder ao grau de
Practicus a qualquer momento que a autoridade conferi-lo (Liber 185). Um ms aps
sua admisso ao Grau ele dever ir ao seu Practicus, passar pelos testes
necessrios, e repetir a ele seu captulo escolhido de Liber CCXX.

Nenhum ritual admite ao grau de Practicus, que conferido por autoridade quando a
tarefa de Zelator realizada. (Liber XIII) Quando a autoridade conferir o grau,
ele dever regozijar-se nisto; mas acautele-se, pois esta a primeira partida do
pilar do meio da rvore da Vida. (Liber 185)

practicus
robe_pract

A Grande Obra, para o Practicus, definida como obter o controle das vacilaes
do meu prprio ser. Practicus uma palavra latina que significa aquele que
pratica, ou algum que toma a ao, a partir do grego praktikos, apto ao,
prtico, eficaz. A idia raiz a atividade. Ao comentar sobre o nome do Grau em
Liber 185, os fundadores da A..A.. escreveram:

Que ele lembre que a palavra Practicus no um termo em vo, mas que a Ao o
equilbrio dele que est na Casa de Mercrio, que o Senhor da Inteligncia.

Avano
No h nenhum ritual de admisso aos Graus de Practicus, Philosophus ou Dominus
Liminis. O avano conferido pela autoridade quando a tarefa do Zelator for
cumprida (Liber XIII). Os detalhes so dados em Liber 185, Papel D., par. 0, como
segue:

Que qualquer Zelator seja apontado pela autoridade a proceder ao grau de Practicus.
Que ele leia do princpio ao fim esta nota de sua funo, e assine-a. Que ele
realize as adies necessrias a serem feitas ao seu robe de Zelator. Que ele
marque um encontro com o seu Practicus ao prazer do ltimo para a concesso do
avano.

O robe do Practicus idntico ao do Zelator, porm com a adio de uma estrela de

seis pontas de prata, de 48 raios, em torno do tringulo no capuz. Uma regra muda
no Grau de Practicus. O Probacionista, Nefito e Zelator foram avisados de que
podem desligar-se da A..A.. a qualquer momento. No entanto, o Practicus e
Philosophus so aconselhados em Liber 185 a no tentar retirar-se de sua associao
com a A..A... O intuito que perseverem pelo menos at o ponto de equilibrar-se,
novamente no Pilar do Meio, no Grau de Dominus Liminis.

Cabala
Practicus. esperado completar seu treinamento intelectual e, em particular
estudar a Cabala. (Uma Estrela Vista). Ele dever passar exames em Liber
DCCLXXVII, Qabalah, e Sepher Sephiroth. (Liber 185) Instruo e Exame sobre a
Cabala e Liber DCCLXXVII. (Liber XIII)

Liber 777 e Sepher Sephiroth so listados como itens especficos do estudo para o
Practicus. Alm disso, o Currculo do Practicus contm vrias instrues oficiais
cabalsticas: Gematria (Lber LVIII, EQUINOX V); Liber Arcanorum (O Livro dos
Mistrios Sagrados); Liber TAV vel Kabbalae Trium Literarum (Livro Tav, ou o Livro
da Cabala de Trs Letras), e Uma Nota Sobre o Gnesis. Alm disso, outros estudos
sobre a Cabala iro depender das necessidades, interesses e sugestes interiores do
Practicus. Para a maior parte, o mtodo de teste do progresso cabalstico deixado
ao Philosophus supervisor. No entanto, uma anlise especfica descrita em Uma
Estrela Vista:

Na Cabala, o candidato deve descobrir por si mesmo, e provar ao examinador alm de

quaisquer dvidas, as propriedades de um nmero nunca previamente examinado por
qualquer estudante.

Gnana Yoga
Instruo em Meditao Filosfica (Gnana-Yoga). (Liber XIII) Gnana Yoga normalmente
traduzido como Unio pelo Conhecimento. um percurso intelectual para a
consecuo, embora exigindo um intelecto iluminado. A Cabala primariamente o
Gnana Yoga da tradio mgica ocidental. Aleister Crowley no escreveu nenhuma
instruo oficial em separado sobre Gnana Yoga. Em Liber Aleph, Cap. 137, ele
mencionou,

Gnana Yoga do qual eu escrevi apenas aqui e ali, como quem iria espalhar pedras
grandes na Terra em desordem, por Padro de constru-las nobremente em uma
Pirmide.

Controle da Fala
Instruo e Exame em Controle da Fala. Prtico. (Liber XIII) Ele dever alcanar
sucesso completo em Liber III, Cap. I. (Liber 185)

A tarefa real o controle da fala. Uma ferramenta que dada para este fim
Liber III, ou seja, Liber Jugorum.

Fuso da Taa Mgica

Alm disto, ele dever construir a Taa mgica, de acordo com a instruo em Liber
A. (Liber 185) Alm disso, ele funde a Taa Mgica. (Liber XIII) Ele dever de
todos os modos estabelecer controle perfeito de sua razo de acordo com o conselho
de seu Practicus, pois a ordlia do avano no leve. (Lber 185)

Expanso da Conscincia
A ele dada uma prtica de meditao sobre a Expanso da Conscincia. (Liber XIII)

Esta prtica de meditao sobre a Expanso da Conscincia Liber DXXXVI,

entitulado Liber Batrachophrenobookosmomachia.

Divinao O Caminho de Qoph

Ele dever alm disso mostrar alguma familiaridade e experincia com seu mtodo de
divinao escolhido. Todavia nesta matria ele dever ser o seu prprio juiz.
(Liber 185) Exame em algum mtodo de divinao: e.g., Geomancia, Astrologia, o
Tar. Terico. (Lber XIII)

Este estudo e prtica foram inauguradas durante o perodo de Probacionista ou de

Nefito. Como um Practicus, isso deve ser trazido a um alto padro de perfeio.
Uma Estrela Vista adverte que, em divinao, a resposta deve ser to precisa
quanto uma tese cientfica, e to acurada quanto uma auditoria. INTERPRETAO:
Essa prtica uma das vrias neste Grau destinadas a cobrir a fenda entre os modos
Yetzirtico e Britico de conscincia. Esta reviso uma das caractersticas
bsicas do Grau. A divinao, propriamente feita, mobiliza tanto as faculdades
quanto as potncias Yetzirticas de um modo mgico, e fornece um canal confivel de
acesso intuio do praticante. um dispositivo para um aumento na habilidade de
ouvir a Voz Interior, que a voz do Sagrado Anjo Guardio.
Intensificao da Luz O Caminho de Tzaddi
Alm disso, ele dever passar pela prtica de meditao S.S.S., em Liber HHH.
(Liber 185) Duas das meditaes em Liber HHH foram realizadas pelo Zelator.
Chamadas AAA e MMM, elas corresponderam gua e ao ar, respectivamente. O
Practicus deve realizar a terceira, chamada SSS, que atribuda ao elemento Fogo,
e trata da asceno consciente da kundalini.

Destruio dos Pensamentos O Caminho de Peh

Ele dever e passar exames no Ritual e na prtica de meditao dados em Liber
XVI. (Liber 185) Ele recebe uma prtica de meditao sobre destruio dos
pensamentos. (Lber XIII) Pe A destruio da Casa de Deus. Liber XVI. (Liber
Viarum Viae)

Liber XVI Liber Turris vel Domus Dei (O Livro da Torre, ou o Livro da Casa de
Deus). a prtica meditativa sobre a destruio de pensamentos mencionada no
Liber XIII. Liber Turris emitido ao Philosophus, bem como ao Practicus e, uma
das melhores preparaes para as formas de Raja Yoga exigidas no Grau de Dominus
Liminis. Sucesso, para o Practicus, portanto, no significa nada perto do completo
sucesso em Liber Turris.

Outras Tarefas
O Practicus dever memorizar Liber Trigrammaton (O Livro dos Trigramas). Esta
documento em Classe A uma descrio do processo csmico: descreve o Curso de
Criao sob a figura da interao de Trs Princpios, de acordo com o Currculo.

Alm de tudo isso, ele dever aplicar-se a um modo de vida inteiramente adaptado ao
Caminho. (Lber 185)

Avano para Philosophus

Segundo o Liber 185, o processo de avano para Philosophus e, mais tarde, para
Dominus Liminis idntico ao de avanar para Practicus. No existe um tempo
mnimo. No h nenhum ritual de avano alm da leitura da Tarefa e a assinatura do
Juramento. Avana quando o trabalho do grau anterior est terminado.

Quando a autoridade conferir o grau, ele dever regozijar-se nisto; mas acautele-
se, pois esta a segunda partida do pilar do meio da rvore da Vida. (Liber 185)

philosophus
vesta42

A Grande Obra, para o Philosophus, definida como obter o controle das atraes e
repulses do meu prprio ser. Philosophus um substantivo em latim que significa
filsofo, do grego Philsophos, um amante da sabedoria, ou, por derivao,
filsofo. Comentrios de Liber 185 sobre o nome do grau:

Que ele lembre que a palavra Philosophus no um termo em vo, mas que a Filosofia
o equilbrio dele que est na Casa de Vnus, que a Senhora do Amor.

Avano
No h nenhum ritual de admisso aos Graus de Practicus, Philosophus ou Dominus
Liminis. O avano conferido por autoridade quando a tarefa do Practicus for
cumprida (Liber XIII). Os detalhes so dados em Liber 185, Livro E., par. 0, como
segue:

Que qualquer Practicus seja apontado pela autoridade a proceder ao grau de

Philosophus. Que ele leia do princpio ao fim esta nota de sua funo, e assine-a.
Que ele realize as adies necessrias a serem feitas ao seu robe de Practicus. Que
ele marque um encontro com o seu Philosophus ao prazer do ltimo para a concesso
do avano.
O robe do Philosophus idntico ao do Practicus, porm com a adio de uma Cruz-
do-Calvrio de oito cores ao peito. (No h, por enquanto, nenhuma insgnia no
centro da cruz.) A cruz implicitamente composta de seis quadrados de uma
polegada, isto , a barra vertical de uma polegada de largura e quatro de altura,
e a barra horizontal de uma polegada de altura e trs de largura. As oito cores
vm da interseco pela metade da barra horizontal com a barra vertical. A partir
da perspectiva de quem olha para a cruz, a barra superior (Ar) amarela no lado
direito e violeta esquerda, a barra esquerda (Fogo) vermelho na parte
superior e verde na inferior, a barra direita (gua) laranja no topo e azul
embaixo, e na barra inferior (Terra) preta na esquerda e branco direita. Como
no Grau de Practicus, o Philosophus aconselhado pelo Liber 185 a no se arriscar,
enquanto um membro deste Grau, a tentar retirar-se de sua associao com a Ordem. A
inteno que um aspirante, depois de ter sado do Pilar do Meio da rvore da Vida
(avanando para Practicus) persevere pelo menos at ao ponto de equilibrar-se
novamente no Pilar do Meio, no Grau de Dominus Liminis.

Devoo
Philosophus. esperado completar seu treinamento moral. Ele provado em Devoo
Ordem. (Uma Estrela Vista). Ele pratica Devoo Ordem. (Liber XIII) Ele
dever de todos os modos estabelecer controle perfeito de sua devoo de acordo com
o conselho de seu Practicus, pois a ordlia do avano no leve. (Liber 185)

Estas declaraes falam por si s. Mais nada deve ser discutido, como acima
aconselhado, pelo Philosophus com seu Dominus Liminis.

Bhakti Yoga
Ele dever passar exames em Liber CLXXV. (Liber 185) Instruo e Exame nos Mtodos
de Meditao por Devoo (Bhakti-Yoga). (Liber 13)

O Philosophus deve praticar esta forma de yoga ou magia que tem devoo (culto)
como seu ncleo. S exigido que o Philosophus passe por exame de mtodos, e no
de resultados, de Bhakti Yoga. A instruo oficial da A..A.. sobre Bhakti Yoga
o Liber 175, chamado Liber Astarte vel Berylli (O Livro de Astarte, ou o Livro do
Berilo). Ao contrrio da maioria dos textos exclusivamente Orientais sobre o
assunto, ele permite a incorporao imediata da habilidade e capacidade
considerveis em magia cerimonial do aspirante, e um excelente texto
especialmente dessa fase preliminar chamada Gauni Bhakti. O Philosophus deve
realizar a operao de Liber Astarte. INTERPRETAO: Embora o Philosophus s seja
examinado em mtodos e no em resultados, os resultados provavelmente iro ocorrer
se o mtodo estiver correto. Definir Bhakti Yoga como os Mtodos de Meditao por
Devoo pintar uma imagem plida de uma paisagem viva e majestosa. Netzach
associada com o fogo, bem como com Vnus; e, longe de ser a afeio plcida que
muitas vezes temos ouvido descrito, Bhakti Yoga uma ardente devoo ao Divino, em
geral, na pessoa de uma certa divindade que pode ser considerar como o seu
Senhor ou Senhora em particular. Swami Vivekananda citou Narada conforme
explica: Bhakti o intenso amor por Deus. Nem essa devoo apaixonada para os
tmidos. Vivekananda continuou:

Os. . . significa para a consecuo do Bhakti-Yoga que a fora. O Atman no pode

ser atingido pelos fracos, diz o Sruti. Tanto as deficincias fsicas quanto as
mentais so mencionadas no texto acima. O forte e destemido, so os nicos
estudantes aptos da religio.

Controle de Ao
Instruo e Exame em Controle da Ao. (Liber XIII) Alm do mais ele dever
alcanar sucesso completo em Liber III, Cap. II. (Liber 185) A tarefa real o
controle da ao. Uma ferramenta que dada para esta finalidade a segunda parte
de Liber III, isto , Liber Jugorum.
Construindo a Baqueta Mgica
Alm disto, ele dever construir a Baqueta mgica, de acordo com a instruo em
Liber A. (Liber 185) Alm disso, ele corta a Baqueta Mgica. (Liber XIII)

Evocao e Talisms O Caminho de Ayin

Ele dever passar exames em Construo e Consagrao de Talisms e em Evocao.
Todavia nesta matria ele dever ser o seu prprio juiz. (Liber 185) Instruo e
Exame em Construo e Consagrao de Talisms, e em Evocao. Terico e Prtico.
(Liber XIII)

Dois aspectos da magia cerimonial tradicional deve estar dominados neste ponto:
evocao, a construo e consagrao de talisms. O exame terico e prtico, isto
, o magista no s deve saber fazer e criar talisms, e como evocar os espritos,
mas na verdade, deve faz-lo. No entanto (consistente com a maior confiana que
depositada sobre a orientao interna do aspirante neste Grau), o Philosophus o
seu prprio juiz quanto ao sucesso nisto. Uma Estrela Vista d as regras que
devem ser utilizadas para avaliar o sucesso:

O poder de fazer e imantar talisms etstado como se eles fossem instrumentos

cientficos de preciso, como elas realmente so na evocao, o esprito chamado
deve ser pelo menos to visvei e tangvel quanto os vapores mais pesados.

No existem instrues oficiais da A..A.. especificamente dedicadas a estes

temas. O Philosophus ter que consultar a literatura mgica tradicional. No
entanto, alm dos mtodos da Frmula do Nefito, existem algumas orientaes
pertinentes nas instrues oficiais:

A discusso tcnica de vrios mtodos de evocao dada em Magick em Teoria &

Prtica, Cap. II.
Uma discusso sobre os talisms podem ser encontrados na mesma obra, cap. XVI,
Parte II, cap. V, e em Magick Without Tears, Carta 20.
Um mtodo de evocao especializada ensinado no documento Classe B Liber 24, De
Nuptiis Secretis Deorum cum Hominibus.
Um exemplo elaborado de evocao cerimonial por Crowley dado como A Evocao de
Bartzabal no The Equinox N. 9.
Comentrio: Um talism, escreveu Aleister Crowley em Magick Without Tears , um
depsito de algum tipo particular de energia, do tipo que necessrio para
realizar a tarefa para o qual voc o construiu. Em Magick em Teoria & Prtica ele
definiu de forma mais simples como alguma coisa sobre a qual um ato de vontade
(isto , de Magia), foi realizado a fim de ajust-lo para um propsito. Falando de
modo geral, qualquer objeto pode servir como um talism, e o aspirante
provavelmente ter de compreender nesta luz. No entanto, no sentido clssico tem
uma aplicao mais especial, referindo-se a determinados objetos de poder criados
de acordo com conhecidas frmulas para ser perfeitamente adaptado para receber sua
carga. Exemplos destes, em diferentes formas, podem ser encontrados nas Clavculas
e Grandes Chaves de Salomo, e nos escritos de Agrippa, Barrett, Levi, e outros. A
Evocao mais difcil de definir, simplesmente, porque as definies em conflito
so proferidas por diversas autoridades respeitveis. Em termos simples, este o
mtodo clssico de comrcio com essa classe de seres imateriais comumente chamados
de demnios ou espritos. Alguns sustentam que esses espritos so objetivos,
seres distintos. Outros concordam com a opinio de Crowley na poca em que editou
As Clavculas de Salomo, que Os espritos da Goetia so pores do crebro
humano. Ainda outros, mais familiarizados com psicologias mais recentes, crditam-
los como aspectos semi-autnomos do subconsciente. No assumiremos qualquer
obrigao de resolver essas diferenas aqui. O que pode ser dito como um acordo
geral que os espritos em questo so elementais, no sentido puro da palavra,
isto , os elementos constitutivos de um microcosmo. Eles so evocados chamados
adiante, ou chamados para fora de si mesmos enquanto seres Divinos e Arcanglicos
so invocados, ou postos em si mesmo, para preencher a si mesmo. Esses espritos
elementares so nativos das partes densas de Yetzirah, beirando a manifestao
fsica, de modo que eles so favorecidos por magistas que aspiram a ter um impacto
mgico direto sobre fenmenos fsicos.

Meditao O Caminho de Nun

Alm disso, ele dever aplicar-se a estudar e praticar as meditaes dadas em Liber
V. (Liber 185) Ele recebe uma meditao prtica sobre os Sentidos, e as Bainhas do
Self, e da prtica chamada Mahasatipatthana. (Ver The Sword of Song, Cincia e
Budismo). (Liber XIII) Nun. A Preparao do Cadver para o Tmulo. Liber XXV.
(Liber Viarum Viae)

Embora estas citaes sejam um pouco obscuras, perfeitamente claro a que prtica
esto sendo atribudas. O mtodo chamado Mahasatipatthana. uma aplicao de
mtodos budistas estruturados de ateno, aplicados aos fenmenos do corpo, como
a respirao e a caminhada. (As referncias a Liber V e Liber XXV, neste caso,
referem-se ao ensaio Cincia & Budismo, que pode ser encontrado em Collected
Works of Aleister Crowley.)

Elevao nos Planos O Caminho de Samekh

Ele dever alm disso mostrar alguma familiaridade e experincia de Liber O, Caps.
V, VI. Do qual seu Registro dever ser sua testemunha. (Liber 185) Exame em
Elevao nos Planos (Liber O, caps. V, VI). Prtico. (Liber 13) Samekh. Viagem na
Viso do Esprito. A Escada de Jacob. Liber O. (Liber Viae Viarum)

A tcnica de Elevao nos Planos descrita em Liber O, Caps. V e VI. Uma discusso
mais aprofundada sobre o mtodo dada em Magick em Teoria & Prtica, Cap. XVIII,
Cap. III. Conforme afirmado anteriormente, o exame neste mtodo prtico, ou seja,
preciso no apenas estud-lo, como tambm faz-lo! O dirio do Philosophus
usado para presenciar a experincia prtica, e como a base do sucesso do grau.

Outras Tarefas
O Philosophus deve memorizar um dos sete captulos de Liber 813. Este Liber
Ararita. Este documento em Classe A uma considerao do Hexagrama e o mtodo de
reduo Unidade, e mais Alm, de acordo com o Sumrio. Ele descreve em
linguagem mgica um processo muito secreto de Iniciao. Alm de tudo isso, ele
dever fazer reflexes constantes e profundas sobre o Caminho. (Liber 185)

Avao para Dominus Liminis

A autoridade concede avano de Philosophus a Dominus Liminis quando a tarefa do
Philosophus for satisfatoriamente concluda. No h tempo mnimo e nenhum ritual de
avano. Quando o ttulo de Dominus Liminis conferido a ele, que regozije-se
excedentemente nele; mas acautele-se, pois isto no nada seno o vu falso da lua
que paira sob o Sol. (Liber 185)

dominus liminis
vesta43 vesta44A Grande Obra, para o Dominus Liminis, definida como obter o
controle das aspiraes do meu prprio ser.

Dominus Liminis o latim para Mestre do Limiar. Como comentrio sobre o nome
do grau, encontramos em Liber 185: Alm de tudo isso, ele dever residir sobre o
Umbral. Que ele lembre que a palavra Dominus Liminis no um termo em vo, mas que
a sua maestria ser frequentemente contestada, quando ele menos esperar.

Avano
No h nenhum ritual de admisso aos Graus de Practicus, Philosophus ou Dominus
Liminis. O avano conferido por autoridade quando a tarefa do Philosophus for
cumprida (Liber XIII). O robe do Dominus Liminis idntico ao do Philosophus,
porm o Dominus Liminis dever trocar o Capuz Negro por um Branco do mesmo
material, com Trs Neteru em Azul, abaixo dos olhos. O Adepto manifestando-se como
senhor dos Caminhos, se cobriar com um pano prateado transparente da cabea aos
ps.

Liber Mysteriorum
Que ele receba Liber Mysteriorum [] Ele dever aceitar um cargo em um Templo da
Iniciao, e memorizar uma parte indicada pelo Imperator da A..A.. (Liber 185)
Ele recebe Liber Mysteriorum e obtm perfeito entendimento da Frmula de Iniciao
(Liber 13)

O documento original da A..A.. chamado Liber Mysteriorum no sobreviveu sob este

nome at os tempos atuais. Muitos dizem que ele sequer existe (no confundir com o
livro de John Dee de mesmo nome). No entanto, existe evidncia suficiente para que
possamos identific-lo como o manual de rituais confidencial dos oficiais de
iniciaes da A..A..

Pratyahara e Dharana: Controle do Pensamento

Ele dever passar exameLiber III, Cap. III (Liber 185) A ele so dadas prticas
meditativas sobre o Controle do Pensamento, e instrudo em Raja Yoga (Liber 13).

Equilbrio do Conhecimento & Poder

Ele dever meditar sobre o diverso conhecimento e Poder que ele adquiriu, e
harmoniz-los perfeitamente. E nesta matria ele dever ser julgado pelo
Prmonstrator a A..A.. (Liber 185)

Este um grau de equilbrio. Todos os quatro elementos foram dominados todas as

partes do quebra-cabea foram colocadas na mesa o Dominus Liminis deve agora
coloc-las em proporo umas com as outras.

Acendimento da Lmpada Mgica

ele dever construir a Lmpada mgica, de acordo com a instruo em Liber A.
(Liber 185) Alm disso, ele acende a Lmpada Mgica. (Liber XIII) Que o Dominus
Liminis pegue plomo puro, mercrio, platino e vidro se for necessrio. Segundo os
desgnios de sua imaginao e entendimento, que construa uma Lmpada Mgicka. Essa
Lmpada no ser acesa com cordo ou com azeite, mas se alimentar de Aethyr. Isto
ser realizado em segredo, sem o conselho ou aprovao do Adeptus Minor. Que o
Dominus Liminis guarde-a na Cmara Sagrada da Arte quando a consagrar. Est
escrito: Ao estar totalmente amueblado e armado, ele similar a uma Deusa. E
novamente: Eu estou armado, eu estou armado. (Liber A vel Armorum)

Controle da Intuio
Ele dever de todos os modos estabelecer controle perfeito de sua intuio de
acordo com o conselho de seu Dominus Liminis, pois a ordlia do avano no leve.
(Liber 185)

Avano para Adeptus Minor

A autoridade concede o avano do Grau de Dominus Liminis ao de Adeptus Minor quando
a tarefa do primeiro for satisfatoriamente concluda.

Seis meses aps sua admisso ao Grau, ele dever ir ao seu Adeptus Minor, passar
pelos testes necessrios, e repetir a ele sua parte indicada no Templo da
Iniciao. (Liber 185) Quando finalmente ele atingir o grau de Adeptus Minor, que
ele humilhe-se excedentemente. (Liber 185)

adeptus minor
1101596277_f
O Grau de Adeptus Minor o principal tema das instrues da A..A...
caracterizado pela Consecuo do Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo
Guardio (Veja-se o Equincio, O Templo do Rei Salomo; A Viso e a Voz, Oitavo
ter; tambm Liber Samekh, etc. etc.). Esta a tarefa essencial de todo homem;
nenhum outro trabalho possui a mesma importncia quer para o progresso pessoal,
quer para a capacidade de auxiliar o prximo. Sem isto, o homem no mais que o
mais infeliz e mais cego dos animais. Ele tem conscincia de sua incompreensvel
calamidade e desajeitadamente incapaz de repar-la. Com isto, ele nada menos
que o co-herdeiro de deuses, um Senhor de Luz. Ele est cnscio de seu prprio
caminho consagrado, e confidentemente pronto a percorr-lo. O Adeptus Minor
necessita pouco auxlio ou direo mesmo de seus superiores na nossa Ordem. (Uma
Estrela Vista) Segunda tarefa: ele deve manter silncio enquanto prega seu corpo
rvore de sua vontade criadora, na atitude daquela Vontade, deixando que sua
cabea e braos formem o smbolo de Luz, como que para jurar que todo o seu
pensamento, palavra ou ato expressaria a Luz derivada do Deus com o qual ele
identificou sua vida, seu amor e sua liberdade simbolizados pelo seu corao, seu
pnis e suas pernas. (Uma Estrela Vista) [] eu comecei a coligir e dirigir meus
pensamentos; gentilmente, sutilmente, persistentemente, voltando-os todos questo
de retiro e comunho com aquilo que eu convencionei chamar o Sagrado Anjo Guardio,
cuja Conversao e Conhecimento eu tenho querido, e em maior ou menor medida tenho
usufrudo, h Dez Anos. [] Mas eu realmente peo um Conhecimento e Conversao do
Sagrado Anjo Guardio que no tenha depois de ser inferido mais dos bons resultados
em minha vida e obra; eu quero o Perfume e a Viso [] Eu quero aquela definida
experincia, na mesma forma em que Abramelin a teve; e o que mais, eu tenciono
continuar at consegu-la. (Joo So Joo)

Adeptus Minor Externo

Adeptus Minor (externo). esperado realizar a Grande Obra e alcanar o
Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio. (Uma Estrela Vista)

Adeptus Minor Interno

Adeptus Minor (interno) E admitido prtica da frmula da Rosa-Cruz ao ingressar
no Colgio do Esprito Santo. (Uma Estrela Vista)

Avano
Para atingir o Grau de Adeptus Major, ele deve realizar duas tarefas; equilbrio de
si mesmo, principalmente no que se refere s suas paixes, de forma que ele no
tenha preferncia para com qualquer curso de conduta sobre outro; e cancelamento de
todo ato pelo seu complemento, de forma que o quer que ele faa o deixe sem
tentao de desviar-se do caminho de sua Real Vontade. Esse equilbrio das paixes
e dos atos compe a primeira tarefa. (Uma Estrela Vista)

adeptus major
major

Adeptus Major: Obtm um domnio geral da prtica da Magick; se bem que sem
compreenso (Uma Estrela Vista) O Grau de Adeptus Major confere Poderes Mgicos
(estritamente ditos) de segunda ordem. Seu trabalho us-los para manter a
autoridade do Adepto Exemptus, seu superior. (Isto no deve ser entendido como uma
obrigao de servido pessoal, ou mesmo de lealdade; mas como uma parte necessria
de seu dever de ajuda aos seus inferiores. A autoridade do Adepto Instrutor e
Governante a base de todo trabalho ordeiro.) (Uma Estrela Vista)

Avano
Para atingir o Grau de Adeptus Exemptus ele deve realizar trs tarefas; a aquisio
de absoluta confiana em Si mesmo, trabalhando em completo isolamento, e no entanto
transmitindo a palavra de seu superior clara, poderosa e sutilmente; e a
compreenso e uso da Revoluo da roda de fora, sob suas trs formas sucessivas de
Radiao, Conduo e Conveco (Mercrio, Enxofre e Sal; ou Sattvas, Rajas, Tamas),
com suas correspondentes naturezas em outros planos. Por terceiro, deve exercer seu
completo poder e autoridade para governar os Membros dos Graus mais baixos, com
vigor e iniciativa equilibrados por tal forma a no admitir nem disputas nem
queixas; ele deve empregar, para esse fim, a frmula chamada A Besta copulando com
a Mulher que estabelece uma nova encarnao da deidade; qual nas lendas de Leda,
Semele, Miriam, Pasiphae e outras. Ele deve estabelecer este ideal para as ordens
que ele governa, para que eles possuam um no to abstrato ponto de contato para
seus estgios pouco evoludos. (Uma Estrela Vista)

adeptus exemptus
exemptus

Adeptus Exemptus Completa em perfeio todas essas matrias. Ento, ele tem que
(a) torna-se um Irmo do Caminho da Mo Esquerda, ou, (b) despido de todos os
seus poderes e de si prprio, mesmo do seu Sagrado Anjo Guardio, e torna-se um
Beb do Abismo; o qual, tendo transcendido a Razo, nada faz seno crescer no tero
de sua me. Ento se percebe um [Mestre do Templo.] (Uma Estrela Vista) O Grau de
Adeptus Exemptus confere autoridade para governar as Ordens mais inferiores da R.C.
e da A.D. O Adepto deve preparar e publicar uma tese declarando Seu conhecimento do
Universo e Sua proposta para o bem estar e progresso. Ele ser assim conhecido como
dirigente de uma escola de pensamento. (A Chave dos Grandes Mistrios de Eliphas
Levi, as obras de Swedenborg, von Eckartshausen, Robert Fludd, Paracelso, Newton,
Bolyai, Hinton, Berkeley, Loyola, Blavatsky, etc. etc. so exemplos de tais teses.)
Ele ter alcanado tudo, porm o topo supremo da meditao e dever estar preparado
para perceber que o nico curso possvel para si devotar-se abertamente a ajudar
suas criaturas companheiras. (Uma Estrela Vista)

Avano
Para atingir o Grau de Magister Templi, ele deve executar duas tarefas; a
emancipao do pensamento pela comparao de toda idia com a idia oposta, e
recusa de preferir uma outra; e a consagrao de si mesmo como veculo puro para
a influncia da Ordem a que ele aspira. Ele deve ento decidir-se quanto aventura
crtica da nossa Ordem; o abandono absoluto de si mesmo e suas consecues. Ele no
pode permanecer indefinidamente um Adepto Exemptus; ele impelido para a frente
pelo irresistvel momentum que ele gerou. Se ele falha, voluntariamente ou por
fraqueza, em fazer a sua aniquilao absoluta, ainda assim ele arremessado ao
Abismo; mas em vez de ser recebido e reconstrudo na Terceira Ordem, como um beb
no tero de Nossa Senhora BABALON, sob a Noite de Pan, para crescer e ser Si
Prprio completamente e verdadeiramente como Ele no era previamente, ele permanece
no Abismo, escondendo seus elementos em torno de seu Ego como que isolado do
Universo, e torna-se o que chamado um Irmo Negro. Um tal ente gradualmente
desintegrado por falta de nutrio e a lenta mas certa ao da atrao do resto do
Universo, a despeito; de seus desesperados esforos para insultar-se e proteger-se
e para aumentar-se atravs de prticas predatrias. Ele pode em vez disso,
prosperar por algum tempo; mas no fim ele deve perecer, principalmente quando, com
um novo on, uma nova Palavra proclamada, a qual ele no pode e no ouvir, de
maneira que continua a trabalhar com a desvantagem de que tenta utilizar um mtodo
obsoleto de Magick, qual um homem com um bumerangue numa batalha em que todos os
outros usam rifles. (Uma Estrela Vista)

beb do abismo
O Grau de Beb do Abismo no exatamente um Grau, sendo antes uma passagem entre
as duas Ordens. Suas qualidade so inteiramente negativas, sendo fruto da resoluo
do Adeptus Exemptus de abandonar para sempre tudo que ele tem e tudo que ele .
portanto uma aniquilao de todos os ligamentos que compem o ente ou constituem o
Cosmos, uma decomposio de todos os complexos em seus elementos; e tais complexos
cessam portanto de manifestar-se, desde que as coisas s podem se conhecidas em
relao e em reao umas com as outras. (Uma Estrela Vista)

magister templi
Magister Templi (Mestre do Templo) De quem as funes es
to completamente descritas no Liber 418, como toda essa iniciao a partir de
Adeptus Exemptus. Veja tambm Aha!. Seu principal dever cuidar do seu jardim
de discpulos, e obter uma compreenso perfeita do Universo. Ele um Mestre de
Samadhi. (Uma Estrela Vista) O Grau de Mestre do Templo descrito em Liber 418,
como indicamos acima. Existem completos relatrios nos Dirios Mgicos da Besta
666, que foram projetados no Cu de Jpiter, e de Omnia in Uno, Unus in Omnibus,
que foi projetado na esfera dos Elementos. A Consecuo essencial o aniquilamento
perfeito daquela personalidade que limita e oprime o verdadeiro ser. O Magister
Templi preeminentemente o Mestre de Misticismo, isto , seu Entendimento est
inteiramente livre da contradio interna ou obscuridade externa. Seu trabalho
compreender o Universo existente de acordo com Sua prpria Mente. Ele o Mestre da
Lei de Sofrimento (Dukkha). (Uma Estrela Vista)

Avano
Para atingir o Grau de Mago ele deve realizar Trs Tarefas:a renncia de Seu
deleite no Infinito para que ele possa formular-Se como o Finitoaquisio dos
segredos prticos da iniciao e do governo de Seu proposto novo Universoe
identificao de si mesmo com a idia impessoal do Amor. Qualquer Nefito da Ordem
(ou, como alguns dizem, qualquer pessoa) tem o direito de exigir o Grau de Mestre
do Templo tomando o Juramento do Grau. expressamente necessrio observar que para
fazer tal coisa a mais sublime e mais terrvel responsabilidade que se possvel
assumir, e uma pessoa no merecedora incorre as mais tremendas penalidades pela sua
presuno.(Uma Estrela Vista)

ipsissimus
Ipsissimus Est alm de tudo isso, e alm de toda compreenso desses de graus
inferiores. Porm desses ltimos trs Graus v-se algumas informaes adicionais em
The Temple of Solomon the King (O Templo do Rei Salomo), Equinox I ao X e em
outros lugares. Deveramos observar que esses Graus no so necessariamente
atingidos por completo, ou em estrita consecuo, ou manifestados por completo em
todos os planos. O assunto muito difcil, e inteiramente alm dos limites desta
pequena monografia. Anexamos, a seguir, uma descrio mais detalhada. (Uma Estrela
Vista) O Grau de Ipsissimus no deve ser descrito por completo; mas seu princpio
indicado em Liber I vel Magi. Existe tambm uma descrio em certo documento
secreto que ser publicado quando convier permitir. Aqui diz-se apenas que: O
Ipsissimus est completamente livre de toda e qualquer limitao, existindo na
natureza de todas as coisas sem descriminao de quantidade ou qualidade. Ele
identificou o Ser, no-Ser e Vir-a-Ser, ao, inao e tendncia inao, com
todas as outras triplicidades, no distinguindo entre elas com respeito a quaisquer
condies, ou entre qualquer coisa e qualquer outra coisa com respeito a se com
ou sem condies. Ele jura aceitar este Grau na presena de uma testemunha, e
expressar sua natureza em palavra e ao, mas a retirar-se imediatamente para
dentro dos vus de sua manifestao natural como ser humano, e manter silncio
durante sua existncia humana quanto sua consecuo, mesmo para com outros
membros da Ordem. O Ipsissimus preeminentemente o Mestre de todas as modalidades
de existncia; isto , seu ser est inteiramente livre da necessidade interna ou
externa. Sua tarefa destruir toda tendncia a construir ou cancelar tais
necessidades. Ele o Mestre da Lei de Insubstancialidade (Anatta). O Ipsissimus
no tem relao como tal com qualquer Ente; Ele no tem vontade em qualquer
direo, nem Conscincia de qualquer tipo envolvendo dualidade, pois nEle est
tudo realizado; como est escrito: alm da Palavra e do Louco, sim, alm da
Palavra e do Louco. (Uma Estrela Vista)