Professional Documents
Culture Documents
Ekonomi
Setiap tamadun terbahagi kepada 3 jenis sistem iaitu sistem
ekonomi sara diri, sistem ekonomi komersial dan sistem ekonomi
perdagangan. Proses interaksi antara tamadun berlaku melalui
sistem ekonomi yang ketiga iaitu melalui perdagangan. Setiap
tamadun bermula dengan aktiviti tanaman rutin atau pertanian.
Bagi Tamadun Melayu atau Alam Melayu, terdapat 2 buah
kerajaan dikenali sebagai kerajaan Agraria dan Kerajaan Maritim.
Kerajaan Agraria tertumpu kepada pertanian dan hasil hutan
seperti padi, damar, kapur barus, rotan dan pencelup. Manakala
Kerajaan Maritim pula merupakan kerajaan yang menjalankan
aktiviti perdagangan secara tukar barang. Tamadun Cina bermula
dengan aktiviti gandum dan sekoi secara sara diri. Kemudian ia
berkembang kepada penghasilan yang lebih banyak dengan
menggunakan alatan pertanian yang lebih moden dan efisyen.
Lebihan hasil tersebut didagangkan ke negara-negara lain seperti
kerajaan di Nusantara. Selain pertanian tamadun Cina turut
menghasilkan barangan kraf tangan seperti sutera, seni lukis,
barang seramik dan lain-lain. Sehingga kini barang-barang ini
lebih sinonim bagi masyarakat Cina di Malaysia3.
2
Afifah Abu Yazid (2002), Pengajian Tamadun Asia, Kuala Lumpur: PTS Publication, hlm.16, 130, 177,
3
Nazarudin Zainun, Nasha Rodziadi Khaq, Tarmiji Maron, Zulkifli Jaafar (2016), Kesan kebangkitan Dinasti Sung-
Yuan terhadap perkembangan kedah tua: Suatu analisi sosioekonomi, Bab 9 dlm. Hubungan politik dan
sosiobudaya china-dunia Melayu hingga kurun ke-15 masihi, Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia
Bagi Tamadun India pula, Perkembangan ekonomi mereka
sama seperti tamadun-tamadun yang lain. Mereka bermula
dengan aktiviti pertanian dan penternakan. Tamadun India
memiliki pengetahuan yang luas tentang musim. Antara tanaman
utama yang dijalankan adalah barli, gandum, padi dan tebu. Barli
dan gandum merupakan makanan utama manakala padi adalah
makanan sekunder. Pada zaman Pra-Maurya aktiviti pertanian
dilakukan secara komersial dan mereka berjaya mengeluarkan
hasil pertanian yang lebih walaupun peralatan yang digunakan
dikelaskan sebagai primitif. Aktiviti perdagangan turut dilakukan
dan antara barang utama dagangan mereka seperti kain kapas,
gangsa, tembaga, emas, perak dan tembikar dari tanah liah. Setiap
aktiviti perdagangan ini dilakukan di kawasan yang strategi.
Justeru itu, Nusantara atau Alam Melayu dianggap sebagai pusat
dagangan antarabangsa ketika itu. Antara kerajaan yang terkenal
sebagai pusat perdagangan adalah Kerajaan Melaka, Acheh dan
Johor-Riau. Akibat daripada aktiviti perdagangan ini berlaku
proses perkongsian ilmu serta teknologi sebagai contoh
pembuatan gula daripada tebu merupakan teknologi daripada
tamadun Cina.
Selain itu kemahiran pertukangan logam yang dibawa
daripada India turut dipelajari oelh masyarakat tempatan sehingga
memberi manfaat terhadap ekonomi Nusantara ketika itu. Di
zaman pemerintahan British pula ekonomi Tanah Melayu adalah
bersifat kelompok kerana British mengamalkan sistem pecah dan
perintah di mana masyarakat Melayu dikhususkan untuk
pertanian dan perikanan sahaja, manakala masyarakat India
dikerah untuk bekerja diladang-ladang dan Cina pula dikerah
untuk bekerja di kawasan lombong-lombong emas dan bijih
timah. Terdapat juga masyarakat cina yang melakukan urusan
perniagaan di tanah Melayu. Pada hari ini kita dapat melihat hasil
atau manfaat daripada interaksi tersebut di mana wujud projek-
projek yang melibatkan berbagai bidang sama ada dari sudut
pertanian, penternakan, pembuatan bahkan dalam bidang
perkhidmatan turut dilakukan. Hal ini berlaku daripada
pertembungan ekonomi yang berlaku semenjak awal lagi. Secara
kesimpulannya ekonomi di Malaysia adalah hasil daripada
aktiviti perdagangan yang berlaku pada waktu dahulu, selain itu
terdapat faktor sampingan yang turut meningkatkan ekonomi
seperti emigrasi, perkahwinan dan hubungan diplomatik4.
Pendidikan
Tamadun Melayu telah menerima berbagai manfaat
pendidikan dan keilmuan daripada tamadun lain. Pendidikan
masyarakat Melayu Kebanyakan bersumberkan daripada
keilmuan tamadun-tamadun lain. Sebagai contoh Tamadun Cina
memiliki bidang ilmu yang amat luas terutama dalam bidang
penciptaan dan penemuan sains. Tamadun cina terkenal dengan 4
ciptaan agung mereka iaitu kompas, serbuk letupan, penghasilan
kertas dan percetakan. Melalui perdagangan dan hubungan
diplomatik, teknologi ini dipelajari oleh tamadun lain. Selain itu,
sistem peperiksaan mereka juga bersifat sistematik sehingga
diikuti tamadun Melayu hingga ke hari ini. Tamadun India pula
terkenal dengan ilmu hisab/matematik yang amat luas. Selain itu
ilmu perubatan turut dipelopori oleh ilmuan-ilmuan daripada
India5.
Dari sudut bahasa dan kesusasteraan. Kemasukan konsep
dan idea baru yang didukung oleh istilah dan perkataan baru dari
budaya India yang kemudiannya diserap masuk menjadi unsur
4
Afifah Abu Yazid (2002), Pengajian Tamadun Asia, Kuala Lumpur: PTS Publication, hlm.216
5
Afifah Abu Yazid (2002), Pengajian Tamadun Asia, Kuala Lumpur: PTS Publication., hlm.165
pinjaman. Hari ini kita dapat melihat sejumlah besar kata
pinjaman daripada bahasa Sanskrit dan sedikit daripada bahasa
Tamil. Antara contoh istilah yang diserap menjadi bahasa Melayu
seperti perkataan bumi yang berasal daripada perkataan Sanskrit
iaitu Bhumi. (Beza/beza:Bheda, Bahasa:Bhasa, Budi: Bhudi,
Harga: Argah) dan lain-lain. Begitu juga dengan tamadun Cina.
Antara kata serapan dari bahasa Cina seperti Bakmi, me, mesua,
cincau, kueh, beang, taugeh, kanar, kuaci, kucai, tauhu dan
banyak lagi.
Hari ini kita dapat melihat kesan daripada interaksi Tamadun
Melayu, Cina dan India di mana wujudnya sekolah-sekolah
pelbagai aliran seperti Sekolah Jenis Kebangsaan Cina, Sekolah
jenis Kebangsaan Tamil dan Sekolah kebangsaan. Setiap sekolah
ini diwujudkan bagi memelihara warisan budaya dan bahasa yang
pernah wujud di Alam Melayu pada ketika dahulu. Selain itu,
pendidikan di Malaysia pada hari ini juga menitik beratkan aspek
kerohanian. Hal ini kerana setiap tamadun sama ada Tamadun
Melayu, Cina dan India memiliki kepercayaan dan fahaman
anutan yang tersendiri. Tamadun Melayu dengan ajaran Islam,
Cina dengan ajaran confunis dan India dengan ajaran Hindu.
Setiap tamadun menitik beratkan aspek kerohanian dan
kemanusian. Kepelbagaian cabang pendidikan di Malaysia
menjadikan masyarakat Malaysia begitu unik dan bersifat
menyeluruh.
1. Nazarudin Zainun, Nasha Rodziadi Khaq, Tarmiji Maron,
Zulkifli Jaafar (2016), Kesan kebangkitan Dinasti Sung-
Yuan terhadap perkembangan kedah tua: Suatu analisi
sosioekonomi, Bab 9 dlm. Hubungan politik dan
sosiobudaya china-dunia Melayu hingga kurun ke-15
masihi, Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia
2. Afifah Abu Yazid (2002), Pengajian Tamadun Asia, Kuala
Lumpur: PTS Publication.
3. Tan, Yai Sua (1957), Pendidikan Cina di Malaysia: Sejarah,
politik dan gerakan perjuangan, Pulau Pinang: Penerbit
Universiti Sain Malaysia.