CULTURAS

1-1-2017 PREHISPANICAS
DEL PERU
COMPUTACIN I

ESTADSTICA
UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO
 TABLA DE CONTENIDO

CULTURAS PREHISPANICAS DEL PERU 3

CULTURA CHAVIN 3
UBICACIN GEOGRFICA 3
ORGANIZACIN SOCIOPOLTICA 3
ESCULTURA CHAVN 4
EL LANZN MONOLTICO 4
EL OBELISCO TELLO 5
CULTURA NAZCA 6
ORGANIZACIN SOCIAL 6
ECONOMA 6
AGRICULTURA 6
PESCA 6
COMERCIO 6
TEXTILERA 7
CABEZAS TROFEO 7
CULTURA PARACAS 8
UBICACIN GEOGRFICA 8
ETIMOLOGA 8
MOMIFICACIONES 8
ICONOGRAFA 8
TREPANACIONES CRANEANAS 9
CULTURA MOCHICA 10
PRINCIPALES HALLAZGOS 10
ARQUITECTURA 10
PROTO ESCRITURA 10
EL SEOR DE SIPN 11

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 TABLA DE IMGENES

ILUSTRACIN 1. CABEZA CLAVA, ESCULTURA CHAVN ..................................................................................................... 4

ILUSTRACIN 2.OBELISCO TELLO, ESTELA RAIMONDI Y LANZN; ESCULTURA CHAVN ........................................................... 5
ILUSTRACIN 3. ICONOGRAFA, CULTURA PARACAS........................................................................................................ 9
ILUSTRACIN 4. TREPANACIONES CRANEANAS, CULTURA PARACAS ................................................................................... 9
ILUSTRACIN 5. PROTOESCRITURA, CULTURA MOCHICA ............................................................................................... 11
ILUSTRACIN 6. SEOR DE SIPN, CULTURA MOCHICA ................................................................................................. 11

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CULTURAS PREHISPANICAS DEL PERU
Las formas de trabajo al interior del ayllu eran el ayni (intercambio de servicios entre personas de
un mismo status), la minca (faenas colectivas que beneficiaban a todo el grupo) y la mita (trabajo
rotativo en beneficio del curaca). Los curacas eran los jefes del ayllu y eran elegidos mediante
actos rituales. Ellos organizaban el trabajo, administraban justicia y dirigan el culto. En los tiempos
del Tahuantinsuyo fueron los mediadores entre el Inca y el ayllu.

En una economa sin moneda, sin mercado ni comercio, y sin un tributo tal como lo conocemos
hoy, los principios de parentesco y reciprocidad fueron claves. De esta manera se desarroll una
reciprocidad con una jerarqua superior: el curaca o el Inca. Esta reciprocidad asimtrica fue la
redistribucin. En ella la autoridad provea a los ayllus de recursos (alimentos, coca, tejido) segn
sus necesidades y en retribucin a su trabajo en la mita. Los ayllus no daban productos a la
autoridad en forma de tributo, ni el estado remuneraba con salario el trabajo de los indios. Todo
esto funcionaba por medio de la reciprocidad.

CULTURA CHAVIN
La cultura chavn1 fue una civilizacin preincaica que se desarroll durante el Horizonte Temprano
y tuvo su centro de desarrollo en Chavn de Huntar que est ubicado entre los ros Mosna y
Huachecsa,2 3 en el actual departamento de ncash.

Tradicionalmente, el desarrollo histrico de Chavn se considera como un horizonte cultural

debido a sus influencias artsticas y religiosas presentes en otras culturas contemporneas a ella.
Gran parte de aquel desarrollo histrico corresponde al Periodo Formativo especficamente al
Formativo Medio y al Formativo Superior que tiene como caractersticas la intensificacin del culto
religioso, la aparicin de la cermica estrechamente relacionada a los centros ceremoniales, la
intensificacin del cultivo del maz y la papa, el perfeccionamiento de las tcnicas agrcolas y el
desarrollo de la metalurgia y la textilera. (C.Tello , 2000)

UBICACIN GEOGRFICA

El centro ceremonial de la cultura chavn, Chavn de Huntar, se encuentra ubicado en el Callejn

de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de los ros Mosna y
Huachecsa, afluentes del ro Maraon; en el actual distrito de Chavn de Huntar,6 en la provincia
de Huari (regin ncash). Tiene como coordenadas 9 35 33.99 S, 77 10 42.43 O y una altitud
de 3150 msnm.

ORGANIZACIN SOCIOPOLTICA

De acuerdo a algunas teoras, en el estado teocrtico chavn los ms hbiles por sus
conocimientos astronmicos, ambientales del tiempo y del clima se destacaron en su comunidad y
terminaron convirtindose en sacerdotes y jefes. Se distinguen dos clases bien diferenciadas:

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LOS SACERDOTES. La casta sacerdotal, la clase dominante, posea conocimientos de la
astronoma, del tiempo y del clima lo que les proporcionaba gran influencia y poder, tambin eran
grandes tcnicos agrcolas, ingenieros hidrulicos y especialistas en las artes.

EL PUEBLO. La clase dominada, conformaba la masa popular, es decir, los agricultores y

ganaderos, al servicio de la casta sacerdotal.

ESCULTURA CHAVN

Sus caractersticas generales es que fueron hechas de piedra (arte ltico) con nfasis religioso. Las
esculturas ms relevantes son los monolitos, las estelas y las cabezas clavas.

Ilustracin 1. Cabeza Clava, Escultura Chavn

EL LANZN MONOLTICO

El lanzn monoltico (que representa a un dios con el rostro fiero o segn John Rowe al 'Dios
Sonriente') es una escultura de 5 m de altura que est clavado en medio de un espacio
reducido de forma cuadrangular, dentro de un crucero que est debajo de la tierra, en la parte
cntrica del Templo Antiguo del complejo arqueolgico de Chavn de Huntar. Fue bautizado
como el lanzn por su forma de punta de proyectil gigantesca, aunque esta denominacin
es errnea, pues en realidad se trata de un huanca (wanka en quechua) o piedra sagrada, de
primordial importancia en el culto religioso. La razn de su peculiar forma es todava materia
de discusin; posiblemente fue tallado para simular la forma de un colmillo. En su superficie
est labrada la imagen de un dios con rasgos antropomorfos y zoomorfos (entre estos ltimos
destacan los cabellos y cejas en forma de serpientes, la boca con dos grandes colmillos y las
manos con garras felinas). El ser antropomorfo representado lleva la mano derecha alzada y
la izquierda apoyada en el muslo. Posiblemente era la principal divinidad del Templo Viejo de
Chavn de Huntar y al parecer es similar al dios representado en la estela Raimondi (su
principal diferencia con sta es que no lleva bculos).

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 EL OBELISCO TELLO

El obelisco Tello (en cuya superficie se halla labrada la representacin de dos deidades
mticas, o en todo caso, un dios doble) es una escultura ltica de forma de prisma, de 2,52 m,
esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad compleja, existiendo diversas
interpretaciones sobre su naturaleza: una doble divinidad o dios hermafrodita con cabeza
de felino (Tello); la unin de dos caimanes (Rowe); o un dios ave con boca de felino o felino
volador, desdoblado lateralmente (Kauffmann). En toda su superficie se representan multitud
de otros elementos: hombres, aves, serpientes, felinos y plantas (calabaza, aj, man, yuca,
etc.). La fama del obelisco Tello es atribuible a la riqueza iconogrfica chavn que contiene; se
trata de la figura iconogrfica ms compleja de los objetos chavines. Como ya sealamos, el
arte chavn es bsicamente naturalista, y los temas principales son los seres humanos, aves,
serpientes, felinos, otros animales, plantas y conchas. Formas idealizadas de estos elementos
estn cubiertas con abundantes elementos ms pequeos, a menudo como sustitucin
metafrica, en algunas secciones del cuerpo representado en el obelisco Tello. 8

Ilustracin 2.Obelisco Tello, Estela Raimondi y Lanzn; Escultura Chavn

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CULTURA NAZCA
Nazca es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que se desarroll bsicamente en los valles
del actual departamento de Ica, alrededor del siglo I y entr en decadencia en el siglo VII. Su
centro estaba ubicado en Cahuachi, en la margen izquierda del Ro Grande, en la actual provincia
de Nazca.

ORGANIZACIN SOCIAL

A la cabeza de la pirmide social de los nazca estaban las autoridades centralizadas, constituidas
principalmente por sacerdotes. Estos tenan la capacidad de organizar el trabajo comunitario y
dirigir las complejas actividades ceremoniales. Al servicio de estas autoridades se encontraba una
gran cantidad de artesanos especializados, tales como ceramistas y textileros, astrlogos, msicos
y soldados, los cuales habitan en pequeas ciudades y centros ceremoniales, entre los que
destaca el complejo de Cahuachi. En la base de la sociedad se encontraban los agricultores y
pescadores, los cuales vivan dispersos en diversos puntos del territorio. Los agricultores tenan
casi la totalidad de los valles, ya que as podran desarrollar la agricultura, con ms espacio y
terreno frtil. (Reicher, 96)

ECONOMA

Nazca fue una cultura cuya economa de subsistencia estaba cimentada en una agricultura
intensiva.

AGRICULTURA

La base de la economa era la agricultura, actividad que se present para los nazca como un
reto difcil de superar por las caractersticas geogrficas de la regin donde se desarrollaron,
pues el clima es bastante seco, las tierras agrcolas son pocas y existe poca agua para el
regado debido al poco caudal que llevan los ros de esas regin del Per especialmente los
de la cuenca del ro Grande.Los principales cultivos fueron: maz, frijol, calabaza, zapallo,
yuca, man, aj, guayaba, lcuma, pacae y algodn.Con este ltimo desarrollaban sus tejidos y
vestimenta.

PESCA

Los nazcas vivan frente a un rico mar cuyos productos aprovechaban mediante la pesca y el
marisqueo. Esta relacin con el mar se evidencia en muchas de las decoraciones que
aparecen en su cermica. No solo aparecen conos marinos como la ballena, sino tambin
representaciones de esas actividades. Adems de la pesca y marisqueo se cree que la caza
debe haber sido otra actividad econmica complementaria de importancia.

COMERCIO

Los nazca realizaron tambin actividades comerciales de relativa importancia, intercambiando

sus productos excedentes con sociedades relativamente alejadas de la costa, como los
Huarpas, en la sierra.

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TEXTILERA

Los nazca fueron herederos de cultura topar (llamada antes Paracas-Necrpolis) en lo que se
refiere a la elaboracin de finsimos mantos o telas, aunque no lograron la misma calidad y
suntuosidad en los acabados. De todos modos destaca por la variedad de tcnicas empleadas y la
complejidad de los diseos. Para elaborar los tejidos, utilizaron algodn y lana de camlidos.
Dominaron las tcnicas de embrocado, tapicera, gasa, telas pintadas, tejido tridimensional y
bordados. Estos ltimos son particularmente notables. Sobre la tela llana de algodn bordaban con
la lana de camlidos teida con variados colores. Los ceramistas nazca trasladaron estos diseos
a la superficie de sus vasijas.

CABEZAS TROFEO

stas tuvieron su origen en las culturas Chavn y Paracas. Para elaborarlas, se sacaba el cerebro
por la base del crneo; luego la boca era cosida o cerrada con espinas, y se haca un pequeo
hueco en la frente, por donde pasaba una cuerda para que pudiesen ser colgadas. Se cree que los
Nazca hacan esto para hacer ritos con relacin a la fertilidad de las tierras.

Por ltimo, los Nazca elaboraron, como parte de la indumentaria ritual, tambores que eran
decorados con escenas o dibujos mticos, y de animales estilizados, todos de caractersticas
policroma. El parche era colocado en la parte de abajo y para hacerlo sonar, se pona de costado.
Antes que el guerrero o la tropa ganadora se colgara la cabeza trofeo, el sacerdote de dicha tropa
tomaba la sangre de la cabeza y luego se proceda a lo dicho anteriormente.

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CULTURA PARACAS
Paracas fue una importante civilizacin precolombina del Antiguo Per, del periodo denominado
Formativo Superior u Horizonte Temprano, que se desarroll en la pennsula de Paracas, provincia
de Pisco, regin Ica, entre los aos 700 a. C. y 200 d. C. Es contempornea en parte con la cultura
Chavn que se desarroll en el norte del Per. Buena parte de la informacin sobre los paracas
proviene de las excavaciones arqueolgicas emprendidas en Cerro Colorado (Paracas-
Cavernas) y en Warikayan (Paracas-Necrpolis) por el arquelogo peruano Julio C. Tello y su
discpulo Toribio Meja Xesspe en los aos 1920.

UBICACIN GEOGRFICA

La cultura paracas se desarroll principalmente entre los ros Ica y Pisco y en la pennsula de
Paracas (Regin Ica). En su poca de mayor expansin, se extendi por el norte hasta Chincha y
por el sur hasta Yauca en la regin Arequipa.

Algunos creen que el principal centro de los paracas pudo estar ubicado en Tajahuana, en el valle
de Ica, por el sector de Ocucaje. Se trataba de un poblado fortificado elevado sobre la cima de una
pea de fcil defensa. (Vigo & Medina, 2014)

ETIMOLOGA

Paracas es una voz quechua que significa lluvia de arena (para, lluvia, y aco, arena), y alude a los
efectos causados por los vientos huracanados que suelen azotar peridicamente la regin, los
mismos que arrastran arena y guano de las islas cercanas, y cubren con ella la superficie a modo
de una capa blanquecina.2 Este fenmeno atmosfrico ha dado su nombre a la pennsula de
Paracas, y por extensin, a la cultura preinca descubierta en esa regin.

MOMIFICACIONES

Los entierros de los Paracas seguan sin duda un ceremonial riguroso y prolongado. El cadver era
momificado mediante una tcnica muy elaborada cuyos detalles permanecen desconocidos; pero
la mayor de las veces se recurra a la momificacin natural, librada al medio ambiente. La momia,
envuelta en su sudario y en posicin fetal, era colocada en un cesto de mimbre conjuntamente con
una serie de objetos, lo que nos indica el concepto que los Paracas tenan sobre la vida
ultraterrena. Se han hallado prendas de vestir, hondas, tejidos, as como vasijas con granos de
man, mazorcas de maz, etc. El conjunto era envuelto cuidadosamente por un nmero no siempre
igual de mantos o tejidos de diferente calidad; el paquete as formado se llama fardo funerario. El
manto que se halla ms cerca cuerpo de la momia suele ser el ms fino, bordado con figuras que
representan simblicamente el mundo de la mitologa paracas. Los mantos restantes son de menor
calidad. Algunos fardos funerarios estn envueltos hasta por diez u once mantos, y pertenecen sin
duda a los miembros de las clases dominantes.

ICONOGRAFA

Las decoraciones de los cermicos, textiles y las lagenarias o calabazas pirograbadas presentan
una gama de elementos iconogrficos. Se repiten constantemente seres mitolgicos como el Ser
Oculado y el Felino Volador.

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 Ilustracin 3. Iconografa, Cultura Paracas

TREPANACIONES CRANEANAS

Existe constancia de que los paracas practicaron operaciones quirrgicas, especialmente las
llamadas trepanaciones craneanas. Para esta prctica el cirujano paracas usaba fresas de
obsidiana, tumis o cuchillos con filo en forma de medialuna (hechos de una mezcla de oro y plata),
bisturs y pinzas. Tambin usaban algodn, gasas y vendas. Se perforaba el crneo con la fresa de
obsidiana y se raspaba o excavaba el hueso daado con el cuchillo, haciendo un movimiento
circular que daba forma circular a la abertura. Realizado el tratamiento respectivo, se obturaba la
abertura con planchas de oro o de mate (calabaza).

Se ha discutido mucho las razones que impulsaron a la realizacin de esta prctica; se cree que
fueron hechas con la intencin de curar fracturas por hundimiento de las paredes seas, para el
alivio de las cefaleas y el tratamiento de las enfermedades mentales mediante procedimientos
mgicos (posiblemente se crea que al abrir el crneo salan los espritus causantes del mal). 6

Muchos crneos con seales de trepanacin indican que las personas sobrevivan a esa prctica,
debido a la presencia de callos seos en la zona operada, los mismos que solo se forman al pasar
los aos en una persona viva.

Ilustracin 4. Trepanaciones Craneanas, Cultura Paracas

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CULTURA MOCHICA
La cultura moche1 o cultura mochica, es una cultura arqueolgica del antiguo Per que se
desarroll entre el 200 y el 700 d. C. en el valle del ro Moche (actual provincia de Trujillo, La
Libertad). Esta cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del actual Per. (Carpio, 2013)

Las sociedades moches desarrollaron una compleja tecnologa de canales de riego, evidenciando
amplios conocimientos en ingeniera hidrulica y ampliando la frontera agrcola. Adems, hicieron
uso intensivo del cobre en la fabricacin de armas, herramientas y objetos ornamentales.

PRINCIPALES HALLAZGOS

ARQUITECTURA

Como base para sus construcciones emplearon el adobe, que lo usaban en pequeos bloques
de tamao mediano.

En su arquitectura destacan Huacas del Sol y de la Luna, que fueron las capitales de la cultura
mochica.

PROTO ESCRITURA

Segn los estudios del autor peruano Rafael Larco Hoyle, los mochicas posean un sistema de
proto escritura a la cual llam escritura pallariforme, y que consistira en grabar lneas, puntos,
zigzags y otras figuras con diferente significado en los pallares pintados en muchos vasos
cermicos, ya que presentan variedad de diseos que hacen pensar en algn sistema original
de transmisin de datos numricos y posiblemente no numricos.

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 Ilustracin 5. Protoescritura, Cultura Mochica

EL SEOR DE SIPN

Sipn es una pequea localidad que se ubica a 35 kilmetros al sureste de Chiclayo. All se
encuentra la denominada Huaca Rajada.

En marzo de 1987 el arquelogo peruano Walter Alva logr erradicar a los huaqueros
(ladrones de huacas) y procedi a realizar excavaciones. Fue la nica tumba de un
gobernador precolombino hallada intacta en el Per. Actualmente se encuentra en el Museo
Tumbas Reales de Sipn, en Lambayeque. Se lo hall con 8 personas (tres mujeres, dos

Ilustracin 6. Seor de Sipn, Cultura

Mochica
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 varones, un nio y dos guardianes) y animales.

INDICE

Ch
chavn ............................................................................................................................................................1, 2
M
mochica ............................................................................................................................................................. 6
N
Nazca .............................................................................................................................................................3, 4
O
obelisco Tello ...................................................................................................................................................... 2
P
Paracas..........................................................................................................................................................4, 5
T
trepanaciones craneanas ............................................................................................................................... 5

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 BIBLIOGRAFA

C.Tello , J. (2000). Culturas Prehispnicas. Lambayeque: Norte.

Carpio, H. (Setiembre de 2013). Aprendiendo Per. Obtenido de Culturas Peruanas:

www.aprendiendoperu.pe

Reicher, M. (96). Cultura Nazca. Ica: Ejemplares.

Vigo, J., & Medina, V. (Abril de 2014). Estudiando al Per. Obtenido de Culturas Prehispnicas:
www.estudiandoalperu.com

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