Maracaibo, 18 de julio de 2017

Pensamiento Poltico Universal (D853)

Arturo Plaza (C.I 24.253.327)

Pensamiento Poltico Universal

1. Grecia como origen del pensamiento poltico occidental.

Es sabido que Grecia, junto a Roma, fue la cuna de la cultura occidental.

Proceso de un largo proceso de erosin histrico la vida en sociedad de hoy da
en occidente est fuertemente marcada por las teorizaciones de los primeros
filsofos (de los que se guarda registro histrico), desde aproximadamente el ao
600 antes de Cristo, en Grecia.
Este proceso puede sintetizarse a travs de la siguiente frmula: Grecia fue
la base, luego con la llegada d Cristo vino la revolucin de la sociedad con la
introduccin del cristianismo, que fue lentamente esparcido por toda Europa.
Podra decirse que luego, Toms de Aquino, cristianiz la filosofa aristotlica, por
lo que se concluye que el cristianismo (religin base de occidente) tiene grandes
influencias de la filosofa griega.
Naturalmente, el mbito poltico no escapa a todo esto. Muchos consideran
Grecia como la cuna de la democracia, debido a que ya por el ao 500 antes de
Cristo Soln, implement unas de las primeras constituciones de nuestra era, que
inclua los principios bsicos de la democracia. Esta fue evolucionando y
perfeccionando con el paso del tiempo, y sirvi de antecedente a la primera
constitucin francesa, tras su revolucin.
2. Quien fue Aristteles, y cul fue su doctrina poltica.

Aristteles fue un polmata griego, que vivi entre 384 a 322 antes de
Cristo. Escribi cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han llegado 31)
sobre una enorme variedad de temas, entre ellos: lgica, metafsica, filosofa
de la ciencia, tica, filosofa poltica, esttica, retrica, fsica, astronoma y
biologa. Podra decirse sin mucho titubeo que es el padre del pensamiento
occidental.
En cuanto a su doctrina poltica Aristteles considera que el fin que busca el
hombre es la felicidad, que consiste en la contemplacin de la vida y todos sus
fenmenos. La tica desemboca en poltica. Aristteles observa al Estado
como una comunidad de iguales que vela por la mejor vida posible; una
especie de ser natural que no surge como fruto de un acuerdo, sino que tiene
sus races en la naturaleza de las cosas. El hombre es un animal social que
desarrolla sus fines en el seno de una comunidad. La poltica del hombre se
explica por su capacidad del lenguaje, nico instrumento capaz de crear una
memoria colectiva y un conjunto de leyes que diferencia lo permitido de lo
prohibido.
Decidir cul es la poltica ideal depender de las circunstancias, como, por
ejemplo, los recursos naturales, la industria, las tradiciones culturales y el
grado de alfabetizacin de cada comunidad. Para Aristteles, la poltica no era
un estudio de los estados ideales en forma abstracta, sino ms bien un
examen riguroso del modo en que las ideas, las leyes, las costumbres y las
propiedades se interrelacionan en los casos reales. Y a pesar de aprobaba la
institucin de la esclavitud, moderaba su aceptacin aduciendo que los amos
no deban abusar de su autoridad, ya que los intereses de amo y esclavo eran
comunes.
3. Aparicin del Imperio Romano, ideas polticas sin filosofa.

Los romanos, siempre fueron una civilizacin ms que todo pragmtica, a

diferencia de Grecia. Ellos decidieron tomar todas esas ideas filosficas-
polticas y llevarlas a la prctica, a travs de la puesta en escena del
imperialismo y la conquista de territorios.
Por otro lado, su vida poltica se rega en gran medida por el mos maioru,
que se traduce como la costumbre de los ancestros. De all se entiende por
Mos maiorum a un conjunto de reglas y de preceptos tradicionales que el
ciudadano romano que segua la tradicin deba respetar.
Este estaba basado en mayor medida en la moral, y la vida en familia y
sociedad, sin tener en cuenta preceptos eminentemente filosficos como el fin
ltimo de la vida, el sentido del ser humano, etctera.

4. Aparicin del Cristianismo como Ideologa Poltica.

Podra decirse que el cristianismo le cay como anillo al dedo al Imperio

Romano. Al principio el mismo se opona y de hecho fue prohibido en el ao
313 por Edicto de Miln. Sin embargo unos aos ms tarde en 380 ya se haba
convertido en la religin oficial y haba sellado un pacto de alianza con el
Imperio que se mantendra hasta la cada del mismo.
A pesar de que el cristianismo era una religin en primera instancia, tena
gran influencia en las decisiones de los estados, por ejemplo, en Roma,
propici cuestiones polticas como la liberacin de esclavos, la intervencin de
la iglesia en asuntos de gobierno, las Cruzadas y la Inquisicin.
Hoy en da el cristianismo juega un papel clave en la poltica tanto nacional
como internacional, contando con su propio sujeto de Derecho Internacional,
representado por el Estado del Vaticano.
5. Edad Media. Cambios sociales y polticos de la edad media.

La Edad Media, fue el perodo histrico de la civilizacin occidental

comprendido entre el siglo V y el XV. Generalmente, su inicio es situado en el
ao 476 con la cada del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el
descubrimiento de Amrica.

La sociedad medieval fue durante cientos de aos una sociedad ms que

todo rural. En la Edad Media el 90% de la poblacin viva en los campos,
centro de toda actividad y vida diaria para los habitantes de aquellos tiempos.
En los primeros siglos medievales, los campesinos se organizaban entorno a
unas tierras propias y otras comunes, como bosques, que compartan con sus
vecinos. En grupos pequeos leyes y justicia, organizaban las cosechas y los
recursos que de ellas obtenan.

A paso lento, estas comunidades fueron expropiadas por seores, laicos o

religiosos, a los que haban entregado estas tierras. As se comienza lo que
hoy en da hemos llamado feudalismo, instaurndose como modo de
organizacin social. El feudalismo se trataba de propiedades de terrenos
cultivados principalmente por campesinos, y la mayor parte de su produccin
deba ser entregada como "comisin" (arriendo) al amo de las tierras, en la
mayora de los casos un pequeo noble (seor) nominalmente leal a un rey. La
sociedad estaba dividida en estamentos: en la base encontramos a los
campesinos, libres o siervos, quienes suponan la inmensa mayora de la
poblacin (vasallos); en el intermedio se encuentran los militares y los nobles,
laicos o eclesisticos. Arriva de la piramide se encuentan, el rey y su familia.
Los seores y los militares, a su vez, juran fidelidad al rey por medio de la
ceremonia del homenaje, asegurando su apoyo y fuerzas en tiempos de
guerra. El rey, agradecido, entregaba unas tierras o feudos a los nobles a
modo vitalicio y hereditario, pasando a ser dirigidas y gobernadas por ellos
desde sus castillos o fortalezas, centros de actividad no slo poltica sino
tambin econmica.
 A partir del siglo XI, el sistema feudal sufri una serie de transformaciones,
que atenuaron sus caractersticas. Desde 1050 y 1060 se produjo el despertar
de nuevos entes: una revolucin econmica, caracterizada por el progreso
agrcola, el renacimiento de las ciudades y el despegue del comercio a gran
distancia. Asimismo, se produjo el quiebre de la sociedad estamental con la
aparicin de una nueva clase, la burguesa. En cuanto al aspecto poltico,
podemos ver que el poder de los monarcas feudales se revitaliz. Este
proceso, que se desarrollo muy lentamente, implico grandes esfuerzos por
parte de los monarcas: aumentar sus territorios, organizar ejrcitos nacionales
y sobre todo disminuir el poder de los seores feudales. En su lucha, los reyes
recibieron el apoyo de la burguesa; de esta forma se perfilaron las posteriores
naciones europeas: Francia, Inglaterra, Espaa, etc.

6. Diferencias y semejanzas entre el pensamiento poltico antiguo y el

pensamiento poltico moderno.

La base fundamental de la diferencia entre el pensamiento poltico en la

antigedad y la contemporaneidad radica en que antes la mayor parte de la
poblacin no estaba educada y estaba en su gran mayora conformada por
analfabetas. Debido a lo anterior, estos eran fcilmente manipulables, y
sometibles. Esto era la fundacin de los regmenes autocrticos y totalitarios de
toda la edad media, conformados en gran medida por grandes monarquas.

Esto, hasta que a mediados del siglo XVI grandes filsofos como John Locke,
Ren Descartes, y Adam Smith empezaron a teorizar sobre las libertades
individuales de cada persona, y a cuestionar los sistemas polticos vigentes.
Apelando la necesidad de introducir nuevos sistemas que se basaran en la
premisa de que todos los hombres somos iguales. Esto fue el inicio de un
movimiento que ms tarde se denominara liberalismo, piedra angular de la
democracia, y principal ideologa porque la que se rigen los sistemas de hoy. Cabe
hacer una mencin honorfica a Karl Marx por su contribucin en este proceso.
 7. El Renacimiento, aparicin de la Moderna Ciencia Poltica

Se conoce como Renacimiento al movimiento artstico que tom lugar en

Europa de occidente ms marcadamente durante los siglos XV y XVI. Su nombre
proviene de la idea del renacer de elementos culturales que haban desaparecido
durante la Edad Media tales como el culto a la razn, de la proporcin, del
equilibrio, de la mesura, del pensamiento crtico, etc. Muchos de ellos presentes
en las culturas antiguas de Grecia y Roma. Si bien el Renacimiento es quizs
mucho ms reconocido que otras formas culturales, el mismo fue la
representacin a nivel artstico de todo el sistema de valores y pautas propuestas
por el Humanismo como sistema filosfico de la poca.

Durante el Renacimiento en Italia, Nicols Maquiavelo fue el primero en hacer

observaciones empricas directas de los actores e instituciones polticas (El
Prncipe). Se considera a Maquiavelo como uno de los tericos polticos ms
notables del Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en
su concepcin poltica y a la reestructuracin social. Tradicionalmente, se ha
encontrado una apora en el pensamiento maquiaveliano como consecuencia de la
difcil conciliacin de sus dos obras principales, los Discursos sobre la primera
dcada de Tito Livio y El prncipe.

8. Quien fue Nicols Maquiavelo

"No hay que atacar al poder si no tienes la seguridad de destruirlo"

Naci el 3 de mayo de 1469, en una antigua familia Florentina. Hijo de

Bernardo dei Niccolo Macchiavelli, jurisconsulto, y de Bartolommea dei Nelli.
Trabajaba como funcionario cuando comenz a destacar al proclamarse en el ao
1498. A los veinticinco aos se le nombr secretario del gobierno Dei Dieci, estaba
al mando de la segunda cancillera de Asuntos Exteriores y Guerra de la repblica.
Realiz misiones diplomticas para el rey francs, la Santa Sede y el emperador.
 De 1503 a 1506 organiz las defensas militares de Florencia. En el ao 1512
los Mdici retoman el poder en Florencia y es removido de su cargo y llevado a la
crcel por conspiracin. Ms tarde, cuando es liberado, se retira a sus
propiedades cercanas a Florencia, donde escribe sus obras ms importantes.

En sus textos comenta sobre los principios en los que debera basarse un
Estado ideal y cules seran los medios para mantenerlos. Su obra ms destacada
es El prncipe. En ella describe el mtodo por el cual un gobernante puede adquirir
y mantener el poder poltico. Con frecuencia el escrito ha sido considerado una
defensa de la tirana de dirigentes como Csar Borgia. Opinaba que el gobernante
debera preocuparse solamente del poder y rodearse de aquellos que le
garantizaran el xito en sus decisiones polticas.

Otras de sus obras publicadas son: Sobre el arte de la guerra (1520), donde
habla de las ventajas de las tropas reclutadas frente a las mercenarias. La
Historias florentinas (1525). Vida de Castruccio Castracani (1520). Por otro lado
tiene una serie de poemas, y de varias obras de teatro, entre las que vale destacar
La mandrgora (1518), stira obscena sobre la corrupcin de la sociedad italiana.
A pesar de sus intentos por ganarse el favor de los Medici, nunca volvi a ocupar
un cargo destacado.
 9. Que es El Liberalismo

El liberalismo es una ideologa basada en la defensa de las derechos

individuales y que busca limitar la intervencin del Estado en la vida econmica,
social y cultural. De forma ms general se trata de un sistema filosfico y poltico
que promueve las libertades civiles y que se opone a los regmenes totalitarios. La
democracia y los principios republicanos se basan en las doctrinas liberales.

Aunque suele hablarse del liberalismo como una unidad, es posible distinguir
entre diferentes tipos de liberalismo. El liberalismo econmico es el ms utilizado
ya que es defendido por las grandes corporaciones y los grupos econmicos ms
fuertes. Se basa en poner al margen al Estado en las relaciones comerciales,
promoviendo la reduccin de los impuestos y eliminando las injerencias externas.

El liberalismo econmico piensa que, al no intervenir el Estado, se garantiza la

igualdad de condiciones y se establece un mercado de competencia perfecta.
Pero la falta de intervencin del Estado, no permite la ayuda social (se cancelan
los subsidios, por citar un ejemplo).

El liberalismo social, por otro lado, defiende la libertad en las conductas

privadas de los individuos y en sus relaciones sociales. La legalizacin del
consumo de algunas drogas est apoyada por el liberalismo social.

El liberalismo poltico, en ltima instancia, entrega el poder a los ciudadanos,

quienes eligen a sus representantes de manera libre y soberana. Los funcionarios
estatales, por lo tanto, son elegidos por el poder popular de la democracia.

Cada una de estas doctrinas del liberalismo, por supuesto, cuenta con
variantes y defensores de las libertades promovidas.
 10. Quienes fueron los Principales Exponentes de Liberalismo

John Locke (1632 - 1704)

-Ejerci importante influencia en la teora poltica, al defender los principios de

la monarqua constitucional frente a otros tipos de monarquas absolutas. El
modelo ingls fue el ejemplo a seguir por los liberales. Dentro de la filosofa
poltica de John Locke, el Estado propuesto es el Estado liberal, donde la
intervencin estatal tiene que ser mnima y donde el soberano es el pueblo, el cual
incluso tiene derecho a la rebelin social. Dentro de la doctrina de Locke destaca
la idea de que la condicin humana dot a los individuos de ciertos derechos
inalienables que no pueden ser violados por ninguna autoridad terrenal. Locke
tambin sostuvo la separacin de los poderes dentro del Estado, respet la
libertad religiosa y apoy la separacin de la Iglesia y el Estado.

Montesquieu: (1689-1755).

- Noble que tambin defendi la separacin de los poderes en vez de prestar

apoyo a la concentracin de poderes en un solo individuo que caracterizaba al
absolutismo, como la nica manera de evitar un gobierno desptico.

Adam Smith (1723-1790)

- Adam Smith es uno de los fundadores del liberalismo econmico, fue el

economista y filsofo britnico que investig sobre la naturaleza y las causas de la
riqueza de los pases, public un texto que se constituy como la base para el
anlisis de los elementos que determinan la formacin de capital y el desarrollo
histrico de la industria y el comercio entre los pases europeos.

Rousseau: (1712-1778).

-Pensador procedente de la baja burguesa que abog por la igualdad de todos

los hombres ante las leyes y que la soberana nacional o el derecho a ejercer el
poder poltico resida en todo el pueblo y no en un solo rey, sentado as las bases
de la democracia de hoy da.
 11. La Revolucin Industrial y el Socialismo Pre-Marxista.

A los socialistas pre-marxistas suele llamrseles de diferentes maneras siendo

la ms comn socialistas utpicos. Estos pensadores tenan como actividad
principal reflexionar sobre los problemas sociales de la poca; criticaban
duramente el (des) orden establecido y hacan propuestas para reformarlo. Fueron
los primeros en identificar la dura situacin social, donde aparecieron problemas
como consecuencias polticas de la Revolucin Francesa y las transformaciones
socio-econmicas de la Revolucin Industrial, en la que la fuerza laboral paso del
campo a la ciudad, y el trabajo obrero se volvi algo muy competitivo y duro. Las
jornadas laborales eran de 12 horas, bajo condiciones precarias y con sueldos
mseros.

Dentro de las caractersticas generales de los socialistas pre-marxistas

destacamos las siguientes:

1. Su concepcin antropolgica: el hombre es esencialmente bueno.

Comparten la idea de que el hombre es fundamentalmente bueno y que
atesora en su naturaleza ricos elementos germinales de sociabilidad y
cooperacin.

2. Reaccionan contra el individualismo radical burgus.

3. Buscan refundar la sociedad dentro del marco del sistema capitalista.

4. La nueva sociedad ser resultado de la razn y de la reflexin.

5. Hacen hincapi en la esfera moral/ideolgica, como base determinante de

todos los dems aspectos del comportamiento humano.

6. No conciben la lucha de clases. Los socialistas pre-marxistas vean el

ncleo del conflicto social en la competencia.

7. Apuestan a las reformas sociales. Creen que las injusticias sociales tienen
que subsanarse pero con base en reformas lentas y pacficas.
 Los socialistas pre-marxistas influenciaron principalmente en Francia e
Inglaterra. En Francia, los socialistas franceses se vieron influidos por el
Iluminismo, en la Revolucin poltica de 1789, el romanticismo, el cristianismo y la
inminente e inexorable industrializacin. La influencia de los ingleses, en cambio,
tena su piedra angular en el puritanismo, utilitarismo, y las consecuencias
sociales de la Revolucin Industrial, por mencionar algunas.

12. Que es el Marxismo.

13. La Revolucin Rusa y el Comunismo Sovitico

14. Que es el Neoliberalismo

15. Cul es el pensamiento poltico dominante actualmente