Descripcin del proyecto:

La puesta en valor del Museo Patrimonial Mapuche de German Grandon tiene por objeto poner en
relacin la labor particular de don German con la identidad local de la Comuna de Imperial, en este
sentido estaramos en presencia de un nexo entre patrimonio cultural e identidad. Ahora bien cuando se
habla de poner en valor un determinado patrimonio a fin de reforzar la identidad, en primera instancia
hay que dejar en claro a que nos referimos cuando hablamos de identidad: La identidad es una
construccin social que se fundamenta en la diferencia, en los procesos de alteridad o de
diferenciacin simblica. Y la imagen de la identidad se conforma desde la percepcin interior y desde
la visin exterior. Por una parte est el cmo nos vemos (adscripcin voluntaria), y por otra, el cmo
nos perciben (identificacin). La identidad refiere un sistema cultural (tradicin y patrimonio) de
referencia y apunta a un sentimiento de pertenencia. Es decir la identidad se fundamenta en una
construccin real y en una construccin ideolgica, que jerarquiza y fetichiza unos smbolos
supuestamente propios, mediante los que se canalizan, cclicamente, las energas y los sentimientos
colectivos; porque los procesos de construccin de las identidades son, como observara Juan Jos
Pujadas (1993), procesos ideolgicos (conjunto de representaciones, valores, creencias y smbolos),
procesos polticos (con la finalidad de marcar los lmites entre nosotros y ellos) y procesos culturales
(la historia y la tradicin), que representan el vnculo genealgico y la herencia cultural. (Arvalo:
2009, pg. 934)
En este sentido al determinar e incentivar el vinculo entre la comunidad de Nueva Imperial con el
trabajo de German Grandon consistente en la preservacin de una coleccin privada que nos habla de
un pasado donde convergen 2 afluentes culturales distintos, tanto el del pueblo mapuche y sus formas
de vida tradicionales como el de la presencia espaola con fines coloniales, lo que se pretende no es
otra cosa que hacer patente que la identidad local tiene sus races en el sincretismo, contacto y friccin
cultural entre estas 2 tradiciones distintas, lo que da cuenta del contexto de conformacin identitaria
que es comn a nivel regional y sobre todo en el sector, ya que Nueva Imperial constitua parte
fundamental como centro urbano y administrativo para la gestin y el avance del proceso colonizador
espaol y adems, en esta regin se ubica ancestralmente el pueblo Mapuche lo que genero un proceso
de resistencia mucho ms acentuado que en otros sectores del pas y por tanto la continua fluctuacin
entre contacto y friccin cultural que determina el rasgo constitutivo de las identidades locales en la
regin de la Araucana, las cuales ponen de manifiesto su ascendencia tnica por sobre la identidad
mayoritariamente mestiza que se atribuye a Chile y otros pases de Amrica Latina. Ahora bien, en
concordancia con lo anterior German Grandon viene hacer un agente reivindicador del pasado
Comunal ya que, a travs de su museo y los objetos ah exhibidos se puede acceder a testimonios
tangibles de la historia de la comuna, adems mediante la creacin de sus esculturas con motivos
mapuches da cuenta de su pasado e historia particular y por lo tanto de como su identidad personal est
unida a la identidad patrimonial de la comuna.

En cuanto al patrimonio cultural exhibido y en relacin a lo anterior este se considera como expresin
de la identidad, y esta como asuncin de la tradicin y una continuidad generacional particular, la
herencia cultural. De manera que el patrimonio remite a una realidad icnica (expresin material),
simblica (ms all de la cosificacin y la objetualidad) y colectiva (expresin no particular, sino
de la experiencia grupal); porque el patrimonio cultural de una sociedad est constituido por el
conjunto de bienes materiales, sociales e ideacionales (tangibles e intangibles) que se transmiten de
una generacin a otra e identifican a los individuos en relacin contrastiva con otras realidades
sociales. (Arvalo: 2009, pg. 931)

De esta manera tenemos que el punto a relevar con la consiguiente puesta en valor, es el uso de los
objetos materiales exhibidos en el Museo Mapuche como vehculo portador de aspectos simblicos y
rasgos particulares que comportan elementos para la conformacin de la identidad Local de la comuna
de Nueva imperial. El patrimonio implicado en esta experiencia es de naturaleza tangible, el cual
segn la UNESCO constituye la expresin material de una cultura determinada, ademas correspondera
con la definicin de patrimonio tangible mueble, la cual plantea que: El patrimonio tangible mueble
comprende los objetos arqueolgicos, histricos, artsticos, etnogrficos, tecnolgicos, religiosos y
aquellos de origen artesanal o folklrico que constituyen colecciones importantes para las ciencias, la
historia del arte y la conservacin de la diversidad cultural del pas. Entre ellos cabe mencionar las
obras de arte, libros manuscritos, documentos, artefactos histricos, grabaciones, fotografas, pelculas,
documentos audiovisuales, artesanas y otros objetos de carcter arqueolgico, histrico, cientfico
y artstico. ( extrado de:
http://portal.unesco.org/geography/es/files/14217/13071092851SeminarioPatri-
DIFUSIONyprograma.pdf/SeminarioPatri-DIFUSIONyprograma.pdf)

El caso concreto del museo de German Grandon atrae especial inters, ya que, da cuenta de
antecedentes histricos en la forma de una coleccin de objetos del pasado del sector y es en este
sentido que German Grandon es un agente relevante para la valorizacin patrimonial de la comuna. En
cuanto a su labor especifica, con la construccin y mantencin del Museo Mapuche, su rol especifico
es el de un coleccionista privado interesado en investigar y reunir por cuenta propia antecedentes sobre
el pasado tanto a nivel regional como comunal. Es por esta razn que su testimonio e historia de vida
resulta fundamental para la articulacin de una propuesta adecuada de difusin del Museo Mapuche a
fin de promover y fortalecer el vinculo con la comunidad de Nueva Imperial, de este modo nos
encontramos con que, una experiencia personal puede tener importantes consecuencias en la
valorizacin y preservacin del complejo patrimonial de una comunidad especifica, as de lo que se
trata, es de integrar en el imaginario colectivo una experiencia de preservacin del patrimonio llevada a
cabo de forma individual con objeto de hacer que la comunidad se inmiscuya en un proceso que
constituye elementos de su identidad cultural particular, es por esta razn que las actividades diseadas
para el presente proyecto de puesta en valor en lo que Canclini llamara un paradigma participacionista
el cual concibe el patrimonio y su preservacin en relacin con las necesidades globales
de la sociedad. Las funciones anteriores -el valor intrnseco de los bienes, su inters mercantil y su
capacidad simblica de legitimacin- son subordinadas a las demandas presentes de los usuarios. La
seleccin de lo que se preserva y la manera de hacerlo deben decidirse a travs de
un proceso democrtico en el que intervengan los interesados y se consideren sus hbitos y opiniones.
Este enfoque se caracteriza, asimismo, por incluir en el patrirnonio tanto los edificios monumentales
como la arquitectura habitacional, los grandes espacios ceremoniales o pblicos
del pasado del mismo modo que parques y plazas de hoy, los bienes visibles junto a las costumbres y
creencias. (Canclini: 1999, pg. 24)

En la misma linea, la creacin de un documental audiovisual responde a generar un registro de aquellos

aspectos asociados al patrimonio cultural tangible del museo que no son de naturaleza material, es decir,
relevar aquellos aspectos simblicos asociados al patrimonio como la importancia que tiene esta
coleccin de objetos para German Grandon, adems de como el dedicarse a la conservacin del
patrimonio a determinado su modo de vida y as mismo, cuales son las motivaciones intrnsecas que
lo han llevado a la conformacin de un museo con estas caractersticas particulares. En este sentido se
busca captar la funcin de las piezas del museo en tanto bienes culturales: Los bienes culturales
forman parte de la identidad y son expresin relevante de la cultura de un grupo humano. El
patrimonio, lo que cada grupo humano selecciona de su tradicin, se expresa en la identidad. El
patrimonio cultural de una sociedad lo constituyen las formas de vida materiales e inmateriales,
pretritas o presentes, que poseen un valor relevante y son significativas culturalmente para quienes
las usan y las han creado. El patrimonio cultural est integrado, consiguientemente, por bienes
mediante los que se expresa la identidad. Es decir, los bienes culturales a los que los individuos y la
sociedad en su conjunto otorgan una especial importancia.(Arevalo: 2009, pg. 930)
Entonces el valor que se busca relevar son las representaciones identitarias y culturales de las cuales se
pretende que haga parte la comunidad de Nueva Imperial, as con la difusin de la propuesta del museo
Mapuche de German Grandon se fomenta la participacin a nivel comunitario de la observacin del
pasado comn al sector. De esta forma se busca tambin la socialisacin de una experiencia particular
con objeto de que se le atribuya un lugar importante dentro de los lugares culturalmente significativos
de la comunidad as como de la regin.
De lo anterior se desmarca que la gestin del patrimonio debe realizarse en complementariedad con los
distintos actores involucrados y obedeciendo a los planteamientos y necesidades de estos, de tal forma
que lo que se busca con la presente experiencia es hacer promocin y difusin del Museo Mapuche de
German Grandon, ateniendose a las perspectivas de los agentes implicados para de esta forma
enriquecer el sentido vinculante del patrimonio a poner en valor como representativo de la identidad
cultural de Nueva Imperial y un recurso que permita difundir esta identidad cultural especifica. En
cuanto a esto, para la valoracion del patrimonio cultural es necesario tener en cuenta que: Por valor de
un bien cultural, sea cual sea su sustancialidad, se entender su capacidad de evocacin de un
determinado proceso histrico o modo de vida con la que se identifica una colectividad, es decir, de sus
valores intangibles. El concepto de valor alude a una construccin social histricamente muy
determinada y J. Agudo Torrico seala: [] son estas valoraciones simblicas las que en realidad
preceden a la bsqueda selectiva de los referentes en los que vamos a plasmarlos o, en su caso, de
generar los discursos identificatorios que justifiquen la necesidad de su preservacin53. Ningn
testimonio cultural tiene de forma inmanente un valor patrimonial: toda valoracin patrimonial es el
resultado de un discurso interpretativo preciso, y ser mediante una crtica o una
interpretacin la manera de precisar sus condiciones de produccin histrica y, como
seala Le Goff, encontrar su inconsciente intencionalidad.(Aguirre: 2007, pg. 28-29)
As el esfuerzo se centrara en el fortalecimiento del patrimonio local a travs de iniciativas que
refuercen la participacin de distintos agentes locales para establecer una experiencia de valoracin
colectiva sobre el patrimonio cultural asociado al Museo Mapuche, de manera de que sea una propuesta
que haga sentido con las representaciones comunales acerca de su identidad histrico-patrimonial que
permita desarrollar a futuro planes de gestin cultural que sean construidos sobre la nocin de acceso
igualitario a los recursos culturales y patrimoniales de la comunidad.
Finalmente hay que decir que el Museo Mapuche de German Grandon, es factible de ser visto como
una experiencia que adecuadamente difundida y puesta en conocimiento a nivel de la comunidad de
Nueva imperial constituye a fortalecer el capital Cultural de sus habitantes lo cual influye de manera
positiva en la funcin de relevar sus rasgos Identitarios particulares y darse a conocer en el contexto
regional y nacional como individuos herederos de una tradicin cultural particular.
Bibliografa:

Arvalo, Javier (2009). La tradicin, el patrimonio y la identidad. No se especifica la fuente desde don-
de es extrado el artculo.
Garca, Nstor (1999). Los usos sociales del patrimonio cultural. Articulo extrado de la revista El Pa-
trimonio Cultural de Mxico.

http://portal.unesco.org/geography/es/files/14217/13071092851SeminarioPatri-
DIFUSIONyprograma.pdf/SeminarioPatri-DIFUSIONyprograma.pdf

Aguirre Arias, Beatriz (2007).Del concepto de bien histrico-artstico al de patrimonio cultural.

Articulo extrado de Revista Electrnica DU&P. Diseo Urbano y Paisaje Volumen IV N11.