Patrimonio

AYATA
ANTECEDENTES
Esta poblacin, fue fundada por los espaoles Santos Solano Benavente, Braulio
Macheaga Villa de Alba y otros criollos, un 10 de agosto de 1652, como Villa San
Lorenzo de Ayata, en un lugar rodeado de cristalinos ros, arroyos, vertientes y
ojos de agua. En la dcada 1860-1870 fue desapareciendo
Ayata fue fundado por el Dr. Santos Zolano Benavente y Braulio Macheaga Villa
de Alva, en la poca Colonial un 10 de agosto de 1652, con el nombre de Villa San
Lorenzo de Ayata, situada en las faldas del cerro Lurizana.
Ayata se encuentra en la provincia Muecas, al noroeste de la ciudad de La Paz.

Capital de la segunda seccin Municipal, por ley de 14 de septiembre de 1957
promungado por el entonces presidente Constitucional de la Republica Hernan
Siles Zuazo, con sus cantones Camata, y Aucapata, ubicado a 3.200 msnm.
1.1.- INTRODUCCION
En la provincia Muecas del departamento de La Paz, los habitantes de Ayata y

comunidades aledaas celebran cada 10 de agosto la fundacin de su villa
primitiva, San Lorenzo de Ayata. Enmarcada entre majestuosos valles por los que
fluyen cristalinas vertientes; esta poblacin revive costumbres, usos y tradiciones
de su cultura, ancestral.
Ayata es la cuna de la cultura mollo. Los 265 km que la separan de la ciudad de
La Paz esconden un cautivador escenario de agradable clima y amables
habitantes que se expresan en aymara, quechua y castellano.
En la dcada de 1860 fue desapareciendo la poblacin lentamente, por erosin de
aguas subterrneas, razn por lo que se refund sobre un terreno rocoso, que era
cementerio de la gran cultura inca,
Hoy Ayata conserva intactas muchas tradiciones que se plasman en la forma de
vida y quehaceres diarios de sus habitantes. Cada sbado, el municipio recibe a
sus comunidades para intercambiar productos con el tradicional sistema del
trueque, las mujeres cambian maz por habas y compran los primeros accesorios
para las vestimentas tradicionales de sus hijas
DESCRIPCION DEL TEMA
JUSTIFICACION
DESARROLLO
Esta poblacin, fue fundada por los espaoles Santos Solano Benavente, Braulio
Macheaga Villa de Alba y otros criollos, un 10 de agosto de 1652, como Villa San
Lorenzo de Ayata, en un lugar rodeado de cristalinos ros, arroyos, vertientes y
ojos de agua.
En la dcada 1860-1870 fue desapareciendo La poblacin lentamente, por

erosin de aguas subterrneas, razn por lo que se refund sobre un terreno
rocoso, que era cementerio de la gran cultura inca, donde muchas familias
encontraron armas de piedra, objetos de bronce, topos, cascabeles, cermica y
oro, as como restos seos y vestimentas tpicas de legendarias culturas, cuyos
herederos conservan tradiciones y costumbres de la cultura Mollo
Ayata, poblacin ubicada a 265 Km desde la ciudad de La Paz, cautiva a propios

y extraos por su belleza, su clima benigno, paradisiaco, con yungas, valles,
altiplano y su gente que habla quechua, aymara y castellano.
Los idiomas hablados son el quechua, el castellano y el aymara. Los pobladores

se encuentran organizados en sindicatos agrarios, subcentrales y una central
agraria. Los pueblos se hallan organizados en juntas de vecinos. A esto se
agregan el Distrito Indgena de Mollo que fue reconocido por las autoridades
locales y nacionales.
ACTIVIDADES ECONMICAS DE AYATA

La actividad ms extendida en el Municipio es la agricultura, con la produccin
principalmente de papa y maz; en las partes bajas se produce frutales como
mandarina, naranja, chirimoya y otros cultivos.
En la parte alta o montaosa la gente se dedica ms a la crianza de camlidos,

especialmente llamas y alpacas, adems de ovinos. Los productos que les
proporciona esta actividad son carne, charque, fibra y lana, que adems de ser
destinados a su consumo son comercializados en las ferias locales. Otra actividad
importante es la artesana destinada al uso domstico, rubro en el cual producen
tejidos utilizando para ese fin la fibra de camlidos.
Asimismo, se dedican a la explotacin de oro, mineral que se encuentra en su

principal ro, actividad que les proporciona los mayores ingresos.
LAS POTENCIALIDADES DEL MUNICIPIO DE AYATA
Pese a contar con recursos econmicos muy reducidos, la produccin de papa,

maz y frutales es apoyada por el Gobierno Municipal a travs de asistencia
tcnica a los agricultores para la, fertilizacin de la tierra y construccin de
sistemas de micro riego.
En lo referido a la actividad pecuaria, especialmente en la produccin de

camlidos, el Municipio cuenta con proyectos de sanidad animal y mejoramiento
gentico.
El clima templado y sus grandes extensiones de tierra aptas para la agricultura y
ganadera tanto extensiva como intensiva.
los importantes recursos aurferos con los que cuenta; sus recursos hdricos en
ros permanentes, lagunas con abundantes recursos pisccolas; y los atractivos
lugares propicios para el desarrollo del turismo de aventura, constituyen el amplio
potencial econmico del que dispone el Municipio.
Ayata es un lugar paradisaco, situado en un valle privilegiado, rodeado de

comunidades indgenas que cultivan cereales de diversa variedad. La
conmemoracin rene a centenares de visitantes y genera un movimiento
econmico que sin duda alguna beneficia a los lugareos y promueve cada ao
que pasa un mayor inters por conocer sus recovecos.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Mejorar el turismo en el pueblo de Ayata que manifiesta su herencia hispnica,

digna de visitar y nutrirse de es aire rustico y rural, un precioso lugar.
Ayata un pueblo de mgico encanto, lleno de hermosos parajes, ideal para pasar
un fin de semana lejos de la rutina del mundo, donde encontraras paz y
tranquilidad, pero lo interesante es el recorrido que tienes que hacer para llegar al
destino, y vale la pena por que siempre sers recibido con la calidez que los
caracteriza, si te animas a visitar este hermoso lugares de este gran territorio
Boliviano
Ayata es un lugar recomendable para ir, especialmente en los meses de abril
mayo y agosto..; para llegar a este lugar es toda una aventura, ya que primero
tienes que pasar por las orillas del lago titicaca hasta Escoma, luego 2 horas de
viaje por lo mas lindo del altiplano admirando las 7 lagunas de truchas que hay del
cual la puedes saborear en Wilacala;despus de esto veras el comienzo del
parque ulla ulla donde veras lindas llamitas alpacas y especialmente Vicuas...
que son una belleza de por el ambiente del lugar; una vez pasado por estos
lugares, llegas donde termina la cumbre y tienes que entrar hacia abajo por el
camino de las vboras hasta encontrar en un valle escondido donde encontraras
Ayata,Huancanipamapa, Vitocota,totorani,etc. y las ruinas de ISCANHUALLA de la
cultura mollo; el viaje dura mas o menos 8 horas pero valen la pena ya q el clima
es lindo con muchos ros hasta con un illampu guardian alrededor, tambin
puedes encontrar los mejores maizales de la zona, compartida con chuma
OBJETIVO ESPECIFICO
BENEFICIARIOS
LOCALIZACION

Al norte limita con la provincia Saavedra, al este con el municipio Aucapata y al sur
y al oeste con el de Chuma. Su va de ingreso es la ruta La Paz - Achacachi -
Escoma - Huallpacayu - Wila Cala, de donde se sigue el desvo hacia Aucapata y
de ah a Ayata, tramo cuya distancia aproximada es de 305 kms. desde la ciudad
de La Paz.
El clima es templado y la topografa de la zona es muy accidentada, con

presencia de serranas y quebradas muy profundas y erosionadas, adems de
laderas onduladas y planas. El origen tnico y cultural de la poblacin del
Municipio es predominantemente quechua, aspecto muy visible en el tipo de
vestimenta, muy peculiar del sector, aunque tambin existen comunidades en la
parte alta de procedencia aymara.
CULTURA LOCAL
LAS IDIOMAS QUE HABLAN

En esta provincia se hablan tres idiomas: quechua, aymara y castellano, son
mayori-tariamente de religin catlica, respetando y manteniendo sus creencias
milenarias que en una positiva simbiosis se han complementado,
ORIGEN A LAS FESTIVIDADES
Dando origen a las festividades patronales de sus pueblos en las que veneran a
sus santos con danzas originarias interpretando diferentes instrumentos nativos.
Danzas como los Qhena Qhenas, Lawa Sicuris o Laquitas, Muchullis o Aya-rachis,
Whipalalitas, Chunchos, Chatripu-lis, Misti Sicuris, Waca Thokoris, Palla Pa-llas,
Thojtorojtos y muchos otros, atavia- dos con indumentarias coloridas y originales,
donde sobresalen los tejidos artesanales de bellos colores en los ponchos, capa-
chos, chullos, chumpis, mantas, rebosos, sombreros, polleras, chamarras y
chalecos ricamente bordados con caito teido de vistosos colores, en fin, es un
espectculo maravilloso de policroma que constituye un regalo a la vista y a los
odos.
El pueblo y sus comunidades con sus costumbres y tradiciones muy originales y
propias,
LAS PLATOS DE COMIDA
Con una culinaria variada y agradable platos como la sopa de fideos, (fidios supa),
el aj de conejo o cobayos (Khoi Uchu); la sopa de lacayote al horno, el aj de
arvejas, lagua de choclos, leche api o lagua de leche, el aicha canca o asado de
charque a la brasa, el chicharrn tpico, el aj de gallina y muchos otros que
siempre van acompaados con el mote de maz o mote pelado, mote de habas
(jawas mutti), choclos, papa huaikus, ocas, caya, chuo, tunta y para completar
una tutuma de rica chicha o un coctail de resacado con jugo de tumbos o papayas
del valle.
LA ALASITA NACI EN EL PUEBLO DE AYATA

la Alasita tiene su origen en los valles de la provincia Muecas, en el pueblo de
Ayata, donde cada ao en el mes de mayo, para la fiesta del Seor de la Cruz, los
campesinos de distin-tas comunidades participan de esta festividad.
Muchos investigadores y autores afirman que la Alasita naci en la hoyada de la

ciudad de La Paz, no sabemos las fuentes en las que se basan, pero lo concreto y
real es que la Alasita tiene su origen en los valles de la provincia Muecas, en el
pueblo de Ayata, donde cada ao en el mes de mayo, para la fiesta del Seor de
la Cruz, los campesinos de distintas comunidades participan de esta festividad, la
misma que comienza con una serenata de kantus. El pueblo, previo a esta
festividad se prepara con mucha expectativa, para ofrecer todo tipo de productos,
comidas, chicha, guarapo y una variedad de masas hechos de maz y trigo.
Esta feria se realiza todo el da en el Calvario de la poblacin, la gente viene de
las comunidades que estn alrededor del pueblo y de estancias muy lejanas,
trayendo sus productos como maz, papa, oca, poroto, charque, leche, haba, etc.
Los originarios acostumbran comprar productos que ofrecen los vecinos de Ayata,
especialmente masitas con figuras de caballos, asnos, llamas, tantahuahuas,
escaleras, con la ilusin de hacer realidad una de estas representaciones. En el
mes de noviembre para la fiesta de Todos Santos, es todo un acontecimiento, los
que han adquirido esas masas con anticipacin buscan un compadre o padrino y
challan emotivamente. A veces hasta perder la cabeza con tanta bebida. Luego
viajan al Per para hacer realidad comprando lo que la casa necesita.
Tambin se exponen una variedad de animales: conejos, gallinas, ovejas, cabras,

mulas, burros, etc. Dentro de los productos agrcolas se ofrecen las siguientes
verduras como cebollas, lechugas, nabos, repollos, zapallos, etc. Esta feria se la
realiza desde tiempos inmemorables. La alasita en la poblacin de Ayata tiene una
caracterstica, se intercambia productos con maz, papa, oca, lacayote, coca,
achiuete, sal, etc. Y muy poco se hace la compra monetizada. La mayora hace el
trueque de los productos con la esperanza de que estos no falten durante el ao.
Se compran cosas vivas pero siempre con la esperanza de que se multiplique esa
fe.
En cuestin de platos se ofrece una variedad de comidas tpicas del lugar, como
aj de arvejas, aj de papaliza, chairo de kaya, lawa de maz, etc. En cuanto a
productos de cermica se ofertan ollas de todo tamao, tostaderas, chatos, chuas
finas para hacer chicha. Esto generalmente se lo hace mediante el trueque, en
pocas pasadas no exista la venta con billetes, esta costumbre hasta la fecha
sigue existiendo.
Por tanto, se concluye que estas costumbres ancestrales que existen en la

poblacin de Ayata, fueron copiadas por los comerciantes y trasladadas a la
ciudad de La Paz. Esta tradicin en la poblacin nunca tuvo como objetivo de
buscar beneficio econmico, sino al contrario, que la Pachamama provea lo
necesario y que no falte los productos bsicos, a diferencia de la ciudad donde se
impuso el ekeko, que es representado como el dios de la abundancia y la
fecundidad, entrando en una contradiccin andina, donde el aymara y el quechua
nunca hizo acumulacin de riqueza sino simplemente busca tener lo necesario.
Los nuevos tiempos y la modernidad pudo imponerse ante esta tradicin ancestral
y que tambin se encarg de monetizar y convertirlo en un comercio esta tradicin
ayatea.
No se tiene datos de esta costumbre, tampoco existen investigaciones, pero lo

cierto es que en la provincia Muecas, en el pueblo de Ayata, la Alasita se lo
realiza desde tiempos ancestrales y con el tiempo tom fuerza y se expandi
hasta la ciudad de La Paz
LA FIESTA DE LA VIRGEN DE LA INMACULACION CONCEPCION
Cada 8 de diciembre se celebra la festividad de la Virgen Inmaculada Concepcin

en el municipio paceo de Ayata, provincia Muecas. En la que la fiesta empieza
desde el 5 hasta 8 de diciembre.
LA LLEGADA DE LOS PEREGRINOS

El 22 de noviembre de 1992, un grupo de jvenes Ayateos residentes de la
Ciudad de La Paz fundaron la Peregrinacin Pedestre, con el animo de integrar a
toda la familia ayateos a travs de la fe y en devocin a ala Virgen de la
Inmaculada Concepcin.
Esta institucin que viene desarrollando actividades en beneficio del pueblo, es de

carcter religioso, cultural, deportivo y social.
El ao pasado la festividad comenz el sbado 5 de diciembre con la llegada de
los fieles peregrinos a la parroquia San Lorenzo de Ayata, y prosigui con una
entrada folklrica, cuyas fraternidades en su mayora estn conformadas por los
ayateos que residen en la ciudad de La Paz. Ah, gallardos y orgullosos de sus
races, mostraron su colorido y destreza danzarina, motivados por la fe y devocin
que tiene cada uno de ellos a la patrona del lugar.
ACTIVIDADES ECONMICAS DE AYATA
La actividad ms extendida en el Municipio es la agricultura
LA AGRICULTURA
La produccin principalmente de papa y maz; en las partes bajas se produce

frutales como mandarina, naranja, chirimoya y otros cultivos. En la parte alta o
montaosa la gente se dedica ms a la crianza de camlidos, especialmente
llamas y alpacas, adems de ovinos. Los productos que les proporciona esta
actividad son carne, charque, fibra y lana, que adems de ser destinados a su
consumo son comercializados en las ferias locales.
ARTESANA
Otra actividad importante es la artesana destinada al uso domstico, rubro en el

cual producen tejidos las mujeres hacen los tejidos como ser faja(con figuras de
animales que existen en la regin),pollera, aguayo,( siempre lleva la figura de la
iglesia, de la plaza),chuspa, poncho utilizando para ese fin la fibra de camlidos.
MINERIA
Entre las riquezas minera-les, podemos citar al oro que desde el incario al
presente se sigue explotando con relativa intensidad, especialmente en las
quebradas y los flancos del ro Ayata y en las vetas de Mauka Llajta (Aucapata);
existen reservas de wlfram, plomo y plata en los cerros de Callinzani, Khoanzani
y Tuana.
AYATA RICA EN FAUNA, FLORA Y MINERALES
Tiene los tres pisos ecolgicos: en las alturas produce tubrculos como las papas,
papas lizas, ocas de las ms ricas; en sus valles produce gramneas: maz, trigo,
cebada, habas, quinua, porotos, arvejas y otros; frutales como duraznos,
manzanas, ciruelos, tunas de diferentes clases; lacayotes y calabazas amarillas de
excelente calidad.
Legumbres como la lechuga, repollo, cebolla, tomates, pepinos, zanahorias,

rabanitos.
En las partes bajas o Yungas abundan los ctricos (naranjas, mandarinas, limas y
limones), tambin hay chirimoyas, pacay, pltanos; entre los tubrculos estn la
yuca, camote, racacha y otros, adems de la caa para elaborar licores y los
resacados con diferentes sabores agradables.
Sus inmensas quebradas y praderas son aptas para la crianza de ganados

vacuno, ovino, caprino, equino y porcino; de las aves de corral, gallinas y patos;
conejos cobayos (cuyes), los camlidos en las partes altas como las llamas,
alpacas y tropillas de vicuas.
La flora y la fauna silvestres es de la ms diversa, con bosques altos baados por

ros de aguas cristalinas donde tienen su hbitat una rica variedad de animales
como aves como los loros de diferentes clases, tucanes, pjaros carpinteros,
pavas, charatas, uchis y muchas otras: en las partes altas y entre los roquedales
estn las vizcachas, los zorros, gatos silvestres, co-nejos y liebres; en los
bofedales y lagunas viven diver-sas clases de patos, las nveas huallatas y los
patitos negros, en los cerros habi-tan los alkamaris, buitres, guilas, lechuzas y
otros. En los valles abundan las palo-mas de varias clases como las torcasas,
waca-palomes, uliulis, curucutas, chihuancus, jochi jochis, huaychos, jackajllos,
oropndolas, gorriones, golondrinas, picaflores, tambin hay perdices y
codornices, halcones, cerncalos y otras aves.
PATRIMONIO CULTURAL
Luchemos para que no caigan en el olvido y que sean homenajeados de

manera digna, as como para que los bolivianos seamos un pueblo de gente
orgullosa de su rico legado histrico.
Un historiador para analizar hechos debe obtener datos fidedignos, precisos en el

tiempo y espacio, contando con una base sociolgica y extrada de
investigaciones, libros, lugares, relatos orales de personas con prestigio y tica
moral.
Como educador del rea rural, con 42 aos de entrega a su profesin y formando
a centenares de jvenes de diferentes provincias, hago conocer que la Resolucin
Codeca 10/2013 del 24/09/13 en su parte resolutiva, Art. 1, dice: Declarar Campo
Santo de los Libertadores del Alto Per y Amrica a la regin denominada
Choquellusca, lugar del fin de la Republiqueta Larecaja, cuyo eplogo fue sellado
el 27 de febrero de 1816, entre las fuerzas de Gamarra colonialista contra
guerrilleros patriotas a la cabeza del clebre patriota argentino Fray Dr. lldefonso
Escolstico de las Muecas Alurralde.
En la segunda resolucin emitida por Codeca 10/2013 de fecha 24/09/2013, en su

Art. 2do. declara Patrimonio Histrico Cultural de la Gesta Libertaria a la
Poblacin de Ayata, Sede del Batalln Sagrado.
El Lic. Pablo Groux Canedo, ex viceministro de Culturas, nos orient los pasos a
seguir, que se estn cumpliendo a cabalidad, para continuar con los trmites
pertinentes hasta que obtengamos rango de ley.
Lastimosamente hoy Ayata se convirti en uno de los municipios ms deprimidos y

pobres, por una sencilla razn: desde la creacin de Bolivia y sus departamentos y
la subsiguiente creacin de la provincia Muecas (1826), esta poblacin, en
condicin de capital, fue aislada sistemticamente por los diferentes gobiernos,
habiendo cado en manos de los politiqueros mediocres, pese a que alguna vez en
la dcada de los aos 1940-1950 llegaron comitivas de historiadores de la Alcalda
de la ciudad de La Paz y la Prefectura. Segn relatos orales muchos patrones de
esa poca ofrecieron cabalgaduras para que estos personajes lleguen al lugar de
la batalla, dejando una cruz como un homenaje. Ah finaliz la distincin pstuma
de los letrados de nuestra ciudad.
Al respecto mencionemos como un claro ejemplo que 500 flecheros Lecos

partieron de Apolo y llegaron a la sede del Batalln Sagrado (Ayata) despus de
tres semanas de viaje, y no murieron slo en batalla, no seor, sino que el arduo
viaje dejo muchas bajas y decesos, como producto del cambio de clima y el
ascenso a 4.500 m.s.n.m.
Hagamos, queridos lectores, el esfuerzo por conocer a los prceres de la libertad

de la que hoy gozamos, por saber un poco de su vida y lo que nos legaron.
Luchemos para que no caigan en el olvido y que sean homenajeados de manera
digna, as como para que los bolivianos seamos un pueblo de gente orgullosa de
su rico legado histrico, principalmente las poblaciones que constituyeron la
Republiqueta Larecaja.
CONCLUCIONES
ANEXOS
JUSTIFICACION
Ayata conserva intactas muchas tradiciones que se plasman en la forma de vida y

quehaceres diarios de sus habitantes.
Por tal motivo efectuar una visita al sector para descubrir tesoros escondidos por
mucho tiempo y exhibidos en la celebracin de San Lorenzo.
Ayata es cuna de la cultura Mollo. Los 265 km. Que la separan de la ciudad de La
Paz esconde un cautivador escenario de agradable clima y amables habitantes
que se expresan en aymara, quechua y castellano.
Ayata es un pueblo histrico, cuna de presidentes y magistrados e ilustres

paceos, es como alguien dijo es un pueblo sin palabras y linaje
AYATA. Capital de la Segunda Seccin Municipal, Pueblo querido y protector del forastero,
est situado en un valle privile-giado, en las faldas del Cerro Lurizani, rodeado de muchas
comunidades indge-nas que cultivan cereales de diversa va-riedad, tiene un clima templado,
est a 3.200 msnm y a una distancia de 265 km. de La Paz; es el pueblo natal de persona-
lidades histricas de nivel nacional e inter-nacional. Ayata fue declarado por el Con-sejo
Departamental de Culturas de La Paz, mediante Resolucion/Codeca/10/2013 Patrimonio
Histrico Cultural de la Gesta Libertaria, sede del Batallon Sagrado de Ildefonso de las
Muecas y declarado Campo Santo de los libertadores del Alto Peru y de Amrica. Es un
pueblo de un pasado histrico de incomparables carac-tersticas, sus valles baados de cristali-
nos ros definitivamente aptos para la agricultura y la ganadera. Los residente ayateos viajan
en caravanas de peregri-nos cada 8 de diciembre como devotos de la Milagrosa Virgen de la
Inmaculada Con-cepcin. Ayata tiene como cantn al pue-blo de Camata, con una ubrrima
vegeta-cin, una selva verde, es un lugar maravi- illoso, una verdadera esperanza del maa-na
y es un pequeo tesoro provincial.
1.1.- INTRODUCCION
Continuando el gran deseo plasmado en el trabajo que realice del Pueblo de Ayata
de la Provincia Muecas del Departamento de La Paz AYATA Pueblo Histrico,
decid seguir investigar, realizando recopilaciones sobre el Pueblo de Ayata para
conocer y hacer conocer este bello girn patrio, tan rico en su cultura, su variado
clima y sus paisajes incomparables de estribaciones y variadas formas
arquitectnicas, mostrando una topografa plstica.
Esta histrica Pueblo tambin goza de un reservorio cultural, como son las ruinas
de Iskanwaya perteneciente ala cultura Mollo catalogada como la segunda ruina
mas importante de Bolivia.
Espero que este trabajo logre una expectativa entre todos y despierta un cario
hacia el Pueblo de Ayata especialmente los oriundos de esta tierra por qu aquel
que olvide a su tierra, olvida a sus padres.
1.2.-DESCRIPCCION DEL TEMA
1.3.- JUSTIFICACION
Hoy Ayata conserva intactas muchas tradiciones que se plasman en la forma de

vida y quehaceres diarios de sus habitantes. Cada sbado, el municipio recibe a
sus comunidades para intercambiar productos con el tradicional sistema del
trueque, las mujeres cambian maz por habas y compran los primeros accesorios
para las vestimentas tradicionales de sus hijas
Ayata es la cuna de la cultura mollo. Los 265 km que la separan de la ciudad de La Paz
esconden un cautivador escenario de agradable clima y amables habitantes que se
expresan en aymara, quechua y castellano. La Villa de San Lorenzo de Ayata fue fundada
un 10 de agosto de 1652 por los espaoles Santos Solano Benavente y Braulio Macheaga
Villa de Alba.
2.- DESARROLLO
Ayata fue fundado por el Dr. Santos Zolano Benavente y Braulio Macheaga Villa
de Alva en la poca Colonial un 10 de agosto de 1652, con el nombre de Villa San
Lorenzo de Ayata,
de La Paz

presencia de serranas y quebradas muy profundas y erosionadas, adems de
laderas onduladas y planas. El origen tnico y cultural de la poblacin del
Municipio es predominantemente quechua, aspecto muy visible en el tipo de
vestimenta, muy peculiar del sector, aunque tambin existen comunidades en la
parte alta de procedencia aymara. Los idiomas hablados son el quechua, el
castellano y el aymara. Los pobladores se encuentran organizados en sindicatos
agrarios, subcentrales y una central agraria. Los pueblos se hallan organizados en
juntas de vecinos. A esto se agregan el Distrito Indgena de Mollo que fue
reconocido por las autoridades locales y nacionales.
Re- fundado un primero de diciembre de 1893 en honor a su patrona de

Virgen de la Inmaculada Concepccion, en los Ayllus de las tierras de
Collana de las comunidades de Quishuarani Huancanipamapa y Vitocota
Celebrando desde entonces la Fiesta principal en Honor a sus patrona.
Actividades econmicas de Ayata

mandarina, naranja, chirimoya y otros cultivos. En la parte alta o montaosa la
gente se dedica ms a la crianza de camlidos, especialmente llamas y alpacas,
adems de ovinos. Los productos que les proporciona esta actividad son carne,
charque, fibra y lana, que adems de ser destinados a su consumo son
comercializados en las ferias locales. Otra actividad importante es la artesana
destinada al uso domstico, rubro en el cual producen tejidos utilizando para ese
fin la fibra de camlidos.

Cules son las potencialidades del municipio de Ayata?

tcnica a los agricultores para la implementacin de sistemas de rotacin de
cultivos, fertilizacin de la tierra y construccin de sistemas de microriego, con lo
cual se pretende incrementar y mejorar la calidad de la produccin. En lo referido
a la actividad pecuaria, especialmente en la produccin de camlidos, el Municipio
cuenta con proyectos de sanidad animal y mejoramiento gentico.

ganadera tanto extensiva como intensiva; los importantes recursos aurferos con
los que cuenta; sus recursos hdricos en ros permanentes, lagunas con
abundantes recursos pisccolas; y los atractivos lugares propicios para el
desarrollo del turismo de aventura, constituyen el amplio potencial econmico del
que dispone el Municipio
CMO ES EL MUNICIPIO DE AYATA?

presencia de serranas y quebradas muy profundas y erosionadas, adems
de laderas onduladas y planas.

de La Paz.
El clima es templado y la topografa de la zona es muy accidentada, con presencia

de serranas y quebradas muy profundas y erosionadas, adems de laderas
onduladas y planas. El origen tnico y cultural de la poblacin del Municipio es
predominantemente quechua, aspecto muy visible en el tipo de vestimenta, muy
peculiar del sector, aunque tambin existen comunidades en la parte alta de
procedencia aymara.
Los idiomas hablados son el quechua, el castellano y el aymara. Los pobladores

se encuentran organizados en sindicatos agrarios, subcentrales y una central
agraria. Los pueblos se hallan organizados en juntas de vecinos. A esto se
agregan el Distrito Indgena de Mollo que fue reconocido por las autoridades
locales y nacionales.
Actividades econmicas de Ayata

mandarina, naranja, chirimoya y otros cultivos. En la parte alta o montaosa la
gente se dedica ms a la crianza de camlidos, especialmente llamas y alpacas,
adems de ovinos. Los productos que les proporciona esta actividad son carne,
charque, fibra y lana, que adems de ser destinados a su consumo son
comercializados en las ferias locales. Otra actividad importante es la artesana
destinada al uso domstico, rubro en el cual producen tejidos utilizando para ese
fin la fibra de camlidos.

Cules son las potencialidades del municipio de Ayata?


que dispone el Municipio.
MUNICIPIO DE AYATA, PARASO PACEO
Una espesa niebla cubre la carretera que luego ingresa a un hermoso valle
escondido.

en el municipio paceo de Ayata, provincia Muecas. Un lugar paradisaco,
situado en un valle privilegiado, rodeado de comunidades indgenas que cultivan
cereales de diversa variedad. La conmemoracin rene a centenares de visitantes
y genera un movimiento econmico que sin duda alguna beneficia a los lugareos
y promueve cada ao que pasa un mayor inters por conocer sus recovecos.
Este ao la festividad comenz el sbado 5 de diciembre con la llegada de los

fieles peregrinos a la parroquia San Lorenzo de Ayata, y prosigui con una entrada
folklrica, cuyas fraternidades en su mayora estn conformadas por los ayateos
que residen en la ciudad de La Paz. Ah, gallardos y orgullosos de sus races,
mostraron su colorido y destreza danzarina, motivados por la fe y devocin que
tiene cada uno de ellos a la patrona del lugar.
El tiempo de viaje es de ocho horas desde la ciudad de La Paz. En el recorrido se
observa el paisaje altiplnico a orillas del lago Titicaca, y casi llegando, el
panorama cambia como por arte de magia, ya que una espesa niebla cubre la
carretera para luego ingresar a un hermoso valle escondido.
Esa sensacin de reencontrarse con la vegetacin, con lo tradicional y lo

costumbrista paga con creces el esfuerzo que uno hace para decir presente en la
fiesta. Lo lamentable del viaje es el servicio de transporte interprovincial, de muy
mala calidad.
En el recorrido los agentes de las trancas no revisan ni controlan nada, tanto en el

ingreso como a la salida. El pasajero tiene que lidiar con la decisin unilateral del
chfer de cumplir o no con lo que dicta la Ley 165, promulgada en agosto de
2011.
La Autoridad de Regulacin y Fiscalizacin de Telecomunicaciones y Transportes

(ATT) brilla por su ausencia en dichas carreteras, como si ocho horas bastaran
para abandonar toda norma de trnsito; una ausencia que no debiera ser ignorada
por las autoridades policiales ni del Ministerio de Culturas y Turismo, pues se est
perdiendo una gran oportunidad para afianzar el turismo interno y externo del
departamento.
AYATA UN PUEBLO MGICO

Una poblacin hermosa que manifiesta su herencia hispnica, digna de
visitar y nutrirse de es aire rustico y rural, un precioso lugar.
Ayata un pueblo de mgico encanto, lleno de hermosos parajes, ideal para pasar
un fin de semana lejos de la rutina del mundo, donde encontraras paz y
tranquilidad, pero lo interesante es el recorrido que tienes que hacer para llegar al
destino, y vale la pena por que siempre sers recibido con la calidez que los
caracteriza, si te animas a visitar este hermoso lugares de este gran territorio
Boliviano
Ayata es un lugar recomendable para ir, especialmente en los meses de abril

mayo y agosto..; para llegar a este lugar es toda una aventura, ya que primero
tienes que pasar por las orillas del lago titicaca hasta Escoma, luego 2 horas de
viaje por lo mas lindo del altiplano admirando las 7 lagunas de truchas que hay del
cual la puedes saborear en Wilacala;despus de esto veras el comienzo del
parque ulla ulla donde veras lindas llamitas alpacas y especialmente Vicuas...
que son una belleza de por el ambiente del lugar; una vez pasado por estos
lugares, llegas donde termina la cumbre y tienes que entrar hacia abajo por el
camino de las vboras hasta encontrar en un valle escondido donde encontraras
Ayata,Huancanipamapa,Vitocota,totorani,etc. y las ruinas de ISCANHUALLA de la
cultura mollo; el viaje dura mas o menos 8 horas pero valen la pena ya q el clima
es lindo con muchos ros hasta con un illampu guardian alrededor, tambin
puedes encontrar los mejores maizales de la zona,compartida con chuma..
ACTIVIDADES ECONMICAS DE
AYATA
La actividad ms extendida en el Municipio es la agricultura
La produccin principalmente de papa y maz; en las partes bajas se produce

frutales como mandarina, naranja, chirimoya y otros cultivos. En la parte alta o
montaosa la gente se dedica ms a la crianza de camlidos, especialmente
llamas y alpacas, adems de ovinos. Los productos que les proporciona esta
actividad son carne, charque, fibra y lana, que adems de ser destinados a su
consumo son comercializados en las ferias locales. Otra actividad importante es la
artesana destinada al uso domstico, rubro en el cual producen tejidos utilizando
para ese fin la fibra de camlidos.

LAS POTENCIALIDADES DEL

MUNICIPIO DE AYATA
El desarrollo del turismo de aventura, constituyen el amplio potencial-


que dispone el Municipio.
AYATA RICA EN FAUNA, FLORA Y
MINERALES
Una de las provin-cias ms ricas del Dpto. de La Paz, es la provincia

Muecas situada en el norte paceo, el 18 de octubre de 2013 cumpli 187
aos desde su creacin por el Mcal. de Ayacucho Antonio Jos de Sucre. La
provincia nace en los albores del pe-riodo republicano con un extenso
territorio de 7.490 km2 y con un potencial econmico y cultural de
perspectivas considerables.
Tiene los tres pisos ecolgicos: en las alturas produce tubrculos como las papas,
papas lizas, ocas de las ms ricas; en sus valles produce gramneas: maz, trigo,
cebada, habas, quinua, porotos, arvejas y otros; frutales como duraznos,
manzanas, ciruelos, tunas de diferentes clases; lacayotes y calabazas amarillas de
excelente calidad. Legumbres como la lechuga, repollo, cebolla, tomates, pepinos,
zanahorias, rabanitos. En las partes bajas o Yungas abundan los ctricos
(naranjas, mandarinas, limas y limones), tambin hay chirimoyas, pacay, pltanos;
entre los tubrculos estn la yuca, camote, racacha y otros, adems de la caa
para elaborar licores y los resacados con diferentes sabores agradables. Sus
inmensas quebradas y praderas son aptas para la crianza de ganados vacuno,
ovino, caprino, equino y porcino; de las aves de corral, gallinas y patos; conejos
cobayos (cuyes), los camlidos en las partes altas como las llamas, alpacas y
tropillas de vicuas.
La flora y la fauna silvestres es de la ms diversa, con bosques altos baados por

ros de aguas cristalinas donde tienen su hbitat una rica variedad de animales
como los osos (jucumaris), tigresillos, pu-mas, venados, zorros y otros; aves como
los loros de diferentes clases, tucanes, pjaros carpinteros, pavas, charatas, uchis
y muchas otras: en las partes altas y entre los roquedales estn las vizcachas, los
zorros, gatos silvestres, co-nejos y liebres; en los bofedales y lagunas viven diver-
sas clases de patos, las nveas huallatas y los patitos negros, en los cerros habi-
tan los alkamaris, buitres, guilas, lechuzas y otros. En los valles abundan las
palo-mas de varias clases como las torcasas, waca-palomes, uliulis, curucutas,
chihuancus, jochi jochis, huaychos, jackajllos, oropndolas, gorriones, golondrinas,
picaflores, tambin hay perdices y codornices, halcones, cerncalos y otras aves.
Entre las riquezas minera-les, podemos citar al oro que desde el incario al
presente se sigue explotando con relativa intensidad, especialmente en las
quebradas y los flancos del ro Lika, ro Copani, ro Ayata y en las vetas de Mauka
Llajta (Aucapata); existen reservas de wlfram, plomo y plata en los cerros de
Callinzani, Khoanzani y Tuana.
En lo referente a la riqueza cultural, debemos citar el Patri-monio Arqueolgico del

Com-plejo ISKANWAYA, un legado de la Cultura Mollo (1200 a 1450 dC.), estas
ruinas preco-lombinas se encuentran en el Municipio de Aucapata, junto a un
circuito de varios yacimientos arqueolgicos, que con una oportuna y adecuada
atencin de las autoridades municipales, departamen-tales y nacionales se
convertiran en un destino turstico de mucha importancia, lamentablemente estos
restos ptreos co-rren el riesgo de convertirse en verdade-ras ruinas por efecto
del tiempo y la falta de preservacin y conservacin de las lluvias, el viento y el
sol; tambin los hua-queadores van depredando los restos que an se
mantienen inclumes desafiando a los fenmenos naturales y reclamando una
pronta atencin, sin embargo, algunos imponentes muros han colapsado irreme-
diablemente, no debemos olvidar que esta ciudadela precolombina es la segunda
ri-queza arqueolgica de Bolivia, despus de Tiahuanaco, en su extensin es mas
gran-de que Machu Picchu y su estado de con-servacin, an es revalorisable y
recupe-rable. Tenemos la firme esperanza que el Gobierno de nuestro Estado
Plurinacional va a darle la atencin que se merece, ya que los anteriores
gobiernos no supieron valorar estas potenciales riquezas.
En esta provincia se hablan tres idiomas: quechua, aymara y castellano, son

mayori-tariamente de religin catlica, respetando y manteniendo sus creencias
milenarias que en una positiva simbiosis se han com-plementado, dando origen a
las festivida-des patronales de sus pueblos en las que veneran a sus santos con
danzas origina-rias interpretando diferentes instrumentos nativos. Danzas como
los Qhena Qhenas, Lawa Sicuris o Laquitas, Muchullis o Aya-rachis, Whipalalitas,
Chunchos, Chatripu-lis, Misti Sicuris, Waca Thokoris, Palla Pa-llas, Thojtorojtos y
muchos otros, atavia- dos con indumentarias coloridas y origina-les, donde
sobresalen los tejidos artesana-les de bellos colores en los ponchos, capa-chos,
chullos, chumpis, mantas, rebosos, sombreros, polleras, chamarras y chale-cos
ricamente bordados con caito teido de vistosos colores, en fin, es un espec-
tculo maravilloso de policroma que cons-tituye un regalo a la vista y a los odos.
Cada pueblo y comunidad con sus cos-tumbres y tradiciones muy originales y

propias, con una culinaria variada y agra-dable como la sopa de fideos, (fidios
supa), el aj de conejo o cobayos (Khoi Uchu); la sopa de lacayote al horno, el aj
de arvejas, lagua de choclos, leche api o lagua de leche, el aicha canca o asado
de charque a la brasa, el chicharrn tpico, el aj de gallina y muchos otros que
siempre van acompaados con el mote de maz o mote pelado, mote de habas
(jawas mutti), choclos, papa huaikus, ocas, caya, chuo, tunta y para completar
una tutuma de rica chicha o un coctail de resacado con jugo de tumbos o papayas
del valle.
MUNICIPIO DE AYATA, PARASO

PACEO
escondido.
cereales de diversa variedad. La conmemoracin rene a centenares de visitantes
y genera un movimiento econmico que sin duda alguna beneficia a los lugareos
y promueve cada ao que pasa un mayor inters por conocer sus recovecos.



fiesta. Lo lamentable del viaje es el servicio de transporte interprovincial, de muy
mala calidad.
En el recorrido los agentes de las trancas no revisan ni controlan nada, tanto en el

ingreso como a la salida. El pasajero tiene que lidiar con la decisin unilateral del
chfer de cumplir o no con lo que dicta la Ley 165, promulgada en agosto de
2011.
La Autoridad de Regulacin y Fiscalizacin de Telecomunicaciones y Transportes

(ATT) brilla por su ausencia en dichas carreteras, como si ocho horas bastaran
para abandonar toda norma de trnsito; una ausencia que no debiera ser ignorada
por las autoridades policiales ni del Ministerio de Culturas y Turismo, pues se est
departamento.
2.1.- OBJETIVO
2.2.- OBJETIVO GENERAL

2.3.- OBJETIVO ESDPECIFICO
BENIFICIARIOS
LOCALIZACION
AYATA. Capital de la Segunda Seccin Municipal, Es un Pueblo de protector del forastero,

est situado en un valle privilegiado, en las faldas del Cerro Lurizani, rodeado de muchas
comunidades indgenas que cultivan cereales de diversa variedad, tiene un clima templado, est
a 3.200 msnm y a una distancia de 265 km. de La Paz; es el pueblo natal de personalidades
histricas de nivel nacional e inter-nacional.
CULTURA LOCAL
LA ALASITA TIENE SU ORIGEN EN LOS VALLES DE LA PROVINCIA

MUECAS, EN EL PUEBLO DE AYATA, DONDE CADA AO EN EL MES DE
MAYO, PARA LA FIESTA DEL SEOR DE LA CRUZ, LOS CAMPESINOS DE
DISTIN-TAS COMUNIDADES PARTICIPAN DE ESTA FESTIVIDAD.
Muchos investigadores y autores afirman que la Alasita naci en la hoyada de la
ciudad de La Paz, no sabemos las fuentes en las que se basan, pero lo concreto y
real es que la Alasita tiene su origen en los valles de la provincia Muecas, en el
pueblo de Ayata, donde cada ao en el mes de mayo, para la fiesta del Seor de
la Cruz, los campesinos de distin-tas comunidades participan de esta festividad, la
misma que comienza con una serenata de kantus. El pueblo, previo a esta
festividad se prepara con mucha expectativa, para ofrecer todo tipo de productos,
comidas, chicha, guarapo y una variedad de masas hechos de maz y trigo.
Esta feria se realiza todo el da en el Calvario de la poblacin, la gente viene de
las comunidades que estn alrededor del pueblo y de estancias muy lejanas,
trayendo sus productos como maz, papa, oca, poroto, charque, leche, haba, etc.
Los originarios acostumbran comprar productos que ofrecen los vecinos de Ayata,
especialmente masitas con figuras de caballos, asnos, llamas, tantahuahuas,
escaleras, con la ilusin de hacer realidad una de estas representaciones. En el
mes de noviembre para la fiesta de Todos Santos, es todo un acontecimiento, los
que han adquirido esas masas con anticipacin buscan un compadre o padrino y
challan emotivamente. A veces hasta perder la cabeza con tanta bebida. Luego
viajan al Per para hacer realidad comprando lo que la casa necesita.
Tambin se exponen una variedad de animales: conejos, gallinas, ovejas, cabras,

mulas, burros, etc. Dentro de los productos agrcolas se ofrecen las siguientes
verduras como cebollas, lechugas, nabos, repollos, zapallos, etc. Esta feria se la
realiza desde tiempos inmemorables. La alasita en la poblacin de Ayata tiene una
caracterstica, se intercambia productos con maz, papa, oca, lacayote, coca,
achiuete, sal, etc. Y muy poco se hace la compra monetizada. La mayora hace el
trueque de los productos con la esperanza de que estos no falten durante el ao.
Se compran cosas vivas pero siempre con la esperanza de que se multiplique esa
fe.
En cuestin de platos se ofrece una variedad de comidas tpicas del lugar, como
aj de arvejas, aj de papaliza, chairo de kaya, lawa de maz, etc. En cuanto a
productos de cermica se ofertan ollas de todo tamao, tostaderas, chatos, chuas
finas para hacer chicha. Esto generalmente se lo hace mediante el trueque, en
pocas pasadas no exista la venta con billetes, esta costumbre hasta la fecha
sigue existiendo.
Por tanto, se concluye que estas costumbres ancestrales que existen en la

poblacin de Ayata, fueron copiadas por los comerciantes y trasladadas a la
ciudad de La Paz. Esta tradicin en la poblacin nunca tuvo como objetivo de
buscar beneficio econmico, sino al contrario, que la Pachamama provea lo
necesario y que no falte los productos bsicos, a diferencia de la ciudad donde se
impuso el ekeko, que es representado como el dios de la abundancia y la
fecundidad, entrando en una contradiccin andina, donde el aymara y el quechua
nunca hizo acumulacin de riqueza sino simplemente busca tener lo necesario.
Los nuevos tiempos y la modernidad pudo imponerse ante esta tradicin ancestral
y que tambin se encarg de monetizar y convertirlo en un comercio esta tradicin
ayatea.
No se tiene datos de esta costumbre, tam-poco existen investigaciones, pero lo

cierto es que en la provincia Muecas, en el pueblo de Ayata, la Alasita se lo
realiza desde tiem-pos ancestrales y con el tiempo tom fuerza y se expandi
hasta la ciudad de La Paz.
IDIOMA
PRATRIMONIO CULTURAL
escondido.

cereales de diversa variedad.
La conmemoracin rene a centenares de visitantes y genera un movimiento

econmico que sin duda alguna beneficia a los lugareos y promueve cada ao
que pasa un mayor inters por conocer sus recovecos.



fiesta.
Lo lamentable del viaje es el servicio de transporte interprovincial, de muy mala

calidad. En el recorrido los agentes de las trancas no revisan ni controlan nada,
tanto en el ingreso como a la salida.
El pasajero tiene que lidiar con la decisin unilateral del chofer de cumplir o no con
lo que dicta la Ley 165, promulgada en agosto de 2011. La Autoridad de
Regulacin y Fiscalizacin de Telecomunicaciones y Transportes (ATT) brilla por
su ausencia en dichas carreteras, como si ocho horas bastaran para abandonar
toda norma de trnsito; una ausencia que no debiera ser ignorada por las
autoridades policiales ni del Ministerio de Culturas y Turismo, pues se est
departamento.
En casi todos los buses el pasajero central es frecuente, es decir, el que por
necesidad acepta ir como animalito domstico en el pasillo, pese a la
incomodidad e inseguridad que esto implica.
Pero al final, los sacrificios y las penurias del mal viaje perecen en el viajero, ya
que llegando al lugar uno se encuentra con los fraternos principales de la
solemnidad, los Morenos Inmaculada Concepcin en Pfano, quienes al comps
del ritmo de la flauta autctona manifiestan su hermandad, alegra y devocin a lo
que ellos llaman la fiesta grande de su querido pueblo.
CONCLUSION
ANEXOS
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Inseguridad ciudadana por la proliferacin de bares y

cantinas y el excesivo consumo de bebidas alcohlicas
Enviado por Alex YujraMaita
1. Planteamiento del problema

2. Justificacin
3. Marco terico
4. Diseo metodolgico
5. Anlisis e interpretacin de datos
6. Conclusin
7. Bibliografa
8. Anexos
Planteamiento del problema
Ante la proliferacin de bares y cantinas el expendio de bebidas alcohlicas es mayor?.
Los hechos delictuosos, incidentes y desgracias suscitados en esta zona tuvieron que ver
con el excesivo consumo de bebidas alcohlicas?
La inseguridad ciudadana de la zona es a consecuencia del expendio y consumo de de

bebidas alcohlicas?
Los limitados recursos con los que cuenta el mdulo policial de la zona, son un factor por
los que la zona no cuenta con seguridad, control, prevencin y auxilio por parte de la
polica?.
Justificacin
La eleccin del tema de investigacin, se hizo por la razn de que la venta de bebidas
alcohlicas se ha proliferado en mayor proporcin en la zona 14 de Septiembre popularmente
conocida como "Garita de Lima". Esta zona es considerada uno de los lugares de mayor
concentracin de fiestas y eventos folklricas en casi todo el ao, donde el expendio y consumo
de bebidas alcohlicas a inducido a la proliferacin de bares, cantinas y lenocinios en toda la
zona, incluso alrededor de escuelas y colegios, donde sin restriccin alguno estos locales
expenden bebidas alcohlicas a cualquier persona sea mayor o menor de edad, incluso de ha
convertido una zona donde abundan alcohlicos, vagabundos, cleferos y drogadictos
produciendo una zona de alto riesgo en el tema de la seguridad ciudadana caracterizada por la
comisin de delitos como robos, asaltos, violaciones, trfico de drogas, atracos a mano armada
etc., la mayora con resultados trgicos de muerte.
Muy a pesar de que esta zona cuenta con una EPIS y el servicio de patrullaje y prevencin de la
Polica Comunitaria, esta zona no deja de tener un alto grado de inseguridad ciudadana, por
este motivo es que en el presente trabajo describiremos los factores que indicen a que la zona
14 de septiembre sea una de las ms peligrosas de la ciudad de La Paz.
OBJETIVOS.
OBJETIVOS GENERALES.
Ser demostrar que el excesivo consumo de bebidas alcohlicas y la proliferacin de bares y

cantinas en la zona 14 de septiembre son la causa de los altos ndices de inseguridad ciudadana.
OBJETIVOS ESPECFICOS.
Demostrar que el consumo de bebidas alcohlicas es indiscriminado y que cualquier

persona puede acceder a su compra sin restriccin alguna.
Describir que tipos de delitos se suscitan en esta zona por el excesivo consumo de bebidas
alcohlicas.
Explicar el porqu del mdulo policial de la zona tienen un trabajo limitado frente a la
inseguridad ciudadana de la zona.
Marco terico
CARACTERSTICAS DE LA ZONA 14 DE SEPTIEMBRE.
La populosa y tradicional zona 14 de Septiembre, comnmente conocida como "Garita de

Lima" es muy reconocida por su acopio con todas las festividades folklricas suscitadas en la
ciudad.
El Macro Distrito 7 de la zona 14 de septiembre de la Ciudad de La Paz, abarca una extensin
de aproximadamente 120.315 metros cuadrados de superficie y cuenta con una poblacin de
159.123 habitantes, donde la zona est constituida por las siguientes avenas y calles:
- Av. Buenos Aires, - Calle Max Paredes, - Av. Tumusla,
- Calle Lino Montecinos, - Plaza Garita de Lima, - Av. Bautista,
- Calle Chorolque, - Calle Tarapaca - Calle Juan Granier
- Calle Alejandro Calatayud
Esta zona se caracteriza por albergar una gran cantidad de familias en su mayora comerciantes
que es el factor econmico principal donde se pueden encontrar todo tipo de servicios. En esta
zona se encuentran muchos colegios y escuelas los cuales en la misma zona realizan desfiles
escolares, se concentran las marchas de protestas, se realizan la mayora de las actividades de
la entrada del Gran Poder, y ferias comerciales, como tambin se puede ver en los alrededores
de zona todo tipo de negocios aunque lo que ms abunda son los bares, cantinas y lenocinios,
los que estn incluso cerca a unidades educativas.
Por la enorme actividad econmica y mercantil de la zona y ms an con la proliferacin de

bares y cantinas esta zona se encuentra proliferada de malvivientes, alcohlicos, drogadictos,
cleferos, vagabundos, etc. Los que encuentran refugio en la cancha del mercado Uruguay y
salen en grupos de 5 a 10 persones para robar y asaltar a las personas ebrias que salen de los
locales de eventos, bares y cantinas o en su caso de los eventos sociales folklricos realizadas en
el parque Benhur.
Pese a que la Subalcalda del Macrodistrito Max Paredes esta cerca, la municipalidad poco y
nada hace por paliar con la proliferacin de bares, cantinas y lenocinios que atrae a los
malvivientes.
CAUSAS Y CONSECUENCIAS DEL EXCESIVO CONSUMO DE BEBIDAS

ALCOHLICAS.
Ya no es un descubrimiento que el alcohol es la bebida de mayor uso y abuso en nuestro pas.

Nuestra triste realidad es que el 45% de la poblacin pacea consume alcohol especialmente en
das festivos, y la mayora de los delitos violentos estn relacionados con su consumo excesivo,
en los que podemos mencionar por su frecuencia son:
Conducta ofensiva.
Peleas y escndalos pblicos.
Daos a la propiedad.
Violencia intrafamiliar.
Violaciones y delitos sexuales.
Accidentes de trnsito.
Al observar estas figuras relacionados con los problemas de alcohol podemos decir que,
el alcoholismo debe ser considerado como la etapa final de un proceso relacionado con
la conducta de los individuos frente a las bebidas alcohlicas y el uso que hacen de ellas.
LA PROLIFERACIN DE BARES Y CANTINAS EN LA ZONA.
La proliferacin de discotecas, lenocinios, bares y cantinas en las calles Buenos Aires, Juan
Garnier, Baptista y Tumusla han generado que centenares de adultos, adolescentes,
incluso nios, asistan a estos lugares poniendo en riesgo su vida y su salud. Los vecinos de esta
zona, conjuntamente con los centros educativos y colegios del lugar constantemente invocan a
las autoridades municipales, judiciales y policiales para que clausuren estos antros que
funcionan durante varias horas del da, lo que incremento la ola delictiva en la zona.
En aos anteriores se realizaron operativos donde participaron a Sub Alcalda de la Max

Paredes, juntas vecinales y la guardia municipal logrndose clausurar 270 bares y cantinas en 4
meses, los cuales funcionaban sin autorizacin y se constato que el 80 % de estos locales eran
clandestinos. La Intendencia trabajaba al amparo de dos ordenanzas municipales: la 132, que
regula el expendio de bebidas alcohlicas en los bares y cantinas, y la 313, que dispone formas
de control y funcionamiento de los "tilines". Y pese a esta batalla, la Alcalda no ha ganado
la guerra contra bares y cantinas clandestinos que proliferan en la zona.
En la actualidad estos operativos ya no se realizan, por lo que la proliferacin de estos centros

ha resurgido con fuerza y funcionan con psimas condiciones de salubridad. Por lo que la
inseguridad ciudadana se ha incrementado en un 90% por lo que se considera como zona "roja
o de riesgo". El Gobierno Municipal, justamente para contener el excesivo consumo de alcohol,
aprob una Ordenanza Municipal que constituye:
En fijar el horario de funcionamiento de estos locales. Se estipulo que los lunes a mircoles
se prohba la apertura y venta de bebidas alcohlicas.
La Intendencia Municipal dispuso de 100 guardias municipales para realizar el control de

estos lugares con el tema de menores de edad, licencias de funcionamiento y condiciones de
salubridad.
Control en los puestos de venta de bebidas alcohlicas con relacin a productos aprobados
para su consumo.
Pero todos estos esfuerzos fueron en vanos, pues la ola de corrupcin es ms fuerte y estos
centros de expendio de bebidas espirituosas continan y se acrecientan, por lo tanto la
inseguridad crece cada da. Segn los vecinos de la zona, los nicos que son los culpables por la
proliferacin de centros nocturnos son la polica por no clausurar bares y cantinas, decomisar
las bebidas alcohlicas de los puestos callejeros, etc., como si la polica tuviera que realizar
trabajos que se atribuyen al gobierno municipal y la sub alcalda.
EL TRABAJO DE LAS EPIS DE LA ZONA 14 DE SEPTIEMBRE.
Con la implementacin de una POLICA COMUNITARIA, en el Macro Distrito 7, se tiene el

propsito de optimizar los mismos de acuerdo a las exigencias de
la CONSTITUCIN POLTICA DEL ESTADO PLURINACIONAL, LEY ORGNICA DE LA
POLICA BOLIVIANA, LEY DE SEGURIDAD CIUDADANA, y la aplicacin de
las normas procedmentales en actual vigencia, que permita garantizar la seguridad y orden
pblico.
La polica Comunitaria es una unidad de la Polica Nacional que tiene

como estrategia la interaccin vecinos-polica-autoridades logrando que la poblacin se haga
parte de su seguridad. Cuya funcin es construir una cultura de seguridad ciudadana y
convivencia pacfica, solidaria y tranquila en el barrio, en procura de conocer las problemticas
buscando soluciones a sus demandas, a travs de la autogestin o interrelacin con las
autoridades y organizaciones con el nico fin de mejorar la seguridad.
MISIN.
La polica comunitaria tiene como misin construir la cultura de la seguridad ciudadana y

convivencia pacfica, solidaria, y tranquila en el barrio, mediante la integracin con
la comunidad, en procura de conocer su problemtica buscando soluciones a sus demandas, a
travs de la autogestin y/o interrelacin con las autoridades y organizaciones con el fin de
mejorar la calidad de vida fomentando el civismo, la vecindad y la tolerancia.
VISIN.
Es la esencia de la prestacin del servicio pblico de Polica, ejerciendo liderazgo y

aplicando procesos preventivos y educativos integrados mediante el trabajo en equipo con
la comunidad e instituciones, para crear la cultura de seguridad ciudadana y convivencia
pacfica en procura de una mejor calidad de vida de los habitantes.
OBJETIVO GENERAL.
Formar una polica capas de brindar mejor seguridad a los ciudadanos a travs de labores de
prevencin y consultas permanentes a la comunidad. Todo esto mediante un trabajo
coordinado entre AUTORIDADES, COMUNIDAD Y POLICA
OBJETIVOS ESPECFICOS.
Mejorar la calidad de vida de los integrantes de la comunidad en aspectos de seguridad y

convivencia.
Fortalecer en el ciudadano los principios de civismo, vecindad y solidaridad.
Abarcar un sector delimitado para conocerlo a fondo y ser conocidos por sus habitantes,
cada polica es responsable de la zona que le corresponde.
Analizar la delincuencia de la jurisdiccin a su cargo y determinar la incidencia en la

seguridad.
El contacto con la poblacin es permanente y por eso se adaptan a los horarios de trabajo.
Ampliar la presencia fsica de la Polica en los Barrios.
Planear los servicios de acuerdo a los requerimientos de la comunidad.
Desarrollar el servicio por objetivos previamente definidos.
Posibilitar el trabajo en equipo con autoridades locales y comunidad.
PRINCIPIOS RECTORES QUE RIGEN A LA POLICA COMUNITARIA.
Proximidad.- Cercana al ciudadano, para lo cual el servicio se presta a pie o en bicicleta.
Continuidad.- Permanencia en sectores asignados a la Patrulla de barrio.
Prevencin.- Esencia del servicio, identificacin de problemas de seguridad y convivencia,

investigacin de sus causas y factores originadores de riesgo, formulacin de procesos para
atacar causas y factores.
Coordinacin interinstitucional.- Trabajo en equipo (Polica-comunidad-Autoridad-

Instituciones-Organismos Pblicos y privados) para solucionar problemas que no pueden
resolver desde lo policial.
Tratamiento del delito.- Anlisis e intervencin de los actores que participen en un crimen.
Liderazgo.- Integracin al tejido social, pro actividad, generado por el Polica al servir de
transformador del entorno donde acta.
Flexibilidad.- Capacidad de adaptacin al cambio, respuesta ante las exigencias culturales y
sociales, adaptacin de horarios y servicios segn anlisis provenientes del diagnostico.
Conocimiento.- Actual y permanente del sector asignado a su cargo.
Cultura de trabajo. Actitud que implica un nuevo estilo de hacer Polica; orientado por un
uniformado virtuoso, poseedor de valores, que resuelve problemas de seguridad y
convivencia es mediador y conciliador en la solucin pacifica de conflictos.
MODELO DE PLANTACIN Y EJECUCIN del servicio de Polica Comunitaria en la zona 14

de septiembre quienes cumplen los siguientes pasos:
DIAGNOSTICO:
Reconocer el sector.
(Observacin: - Participante - No participante Antropolgica no intervenida).
Captar informacin.- (Entrevistas, encuestas, preguntas).
Identificar factores originadores de riesgo. (Anlisis de Problemas y causas).
Registro estadstico.
(Procesamiento de la Informacin. Informacin que necesitamos. Informacin que poseemos.

Anlisis y proyeccin
Contactar autoridades.
(Alcaldes, Gobernadores, Consejos, Asambleas entre otros).
Identificar lderes y organizaciones: Juntas vecinales, juntas escolares, prrocos, lderes

naturales y espontneos entre otros
PLAN DE ACCIN:
Estructura bajo la cual se propender paso a paso con un cronograma estipulado, logros, tareas
y objetivos propuestos para el adecuado desarrollo y tratamiento a corto, mediano y largo plazo
en la comunidad; buscando crear cultura de seguridad ciudadana y convivencia pacfica.
Diseo metodolgico
NIVEL DE LA INVESTIGACIN.- La presente investigacin permitir la elaboracin de
una propuesta social para la intervencin de la Estacin de Policial Comunitaria en el marco de
la Seguridad Ciudadana para reducir el ndice de inseguridad en el zona 14 de Septiembre de la
ciudad de La Paz.
TIPO DE ESTUDIO.- En el presente trabajo se ha utilizado el mtodo descriptivo, apoyados
con los mtodos correlacionad y explicativo: descriptivo porque nos permiti seleccionar una
serie de cuestionamientos, los cuales son sujetos a medicin de forma independiente.
Con la aplicacin metodolgica se pudo establecer cientficamente, observar, describir y

comprender el conjunto de estructuras y funciones relacionados entre s. Esta lgica de
investigacin permiti seguir la relacin del objeto de estudio, la formulacin del problema, los
objetivos y metas, continundose con las tcnicas o trabajos de campo como la recoleccin de
ms datos de informacin, encuestas, anlisis e interpretacin de la informacin y conclusiones
finales.
Correlacional que permiti relacionar las variables analizadas, de las cuales se obtuvo la
correlacin de las variables. Con el propsito de comparar los conceptos y el comportamiento,
de las variables en relacin con las otras.
Explicativa, para conocer las causas que originen las limitaciones de los servicios preventivos y
de auxilio del mdulo policial ubicado en el parque Benhur.
DISEO DE LA INVESTIGACIN.- El proceso se define como transversal descriptivo

teniendo como objeto indagar la incidencia y los valores en que se manifiesta la inseguridad en
la zona 14 de septiembre dentro el enfoque inductivo usando la recoleccin de datos sin
medicin numrica para afirmar las preguntas de investigacin planteadas y puede o no probar
la hiptesis en el proceso de interpretacin, no pretendiendo generalizar de manera intrnseca
los resultados ms all del objeto de estudio.
MTODOS.- El mtodo utilizado es el Analtico consistiendo en partir del estudio profundo

de los factores que causan inseguridad en la zona 14 de Septiembre, para elaborar conclusiones
validas para una amplia gama de fenmenos generales. Es decir se parte de la especificidad de
los objetos a la unidad de los conceptos.
MUESTRA.- La muestra es en esencia, un subgrupo de la poblacin. Es un subconjunto de

elementos que pertenecen a ese conjunto definido en sus caractersticas al que se llama
poblacin, usa poblacin fueron los vecinos de la zona.
El Procedimiento de Muestreo determina cmo deber escogerse a los entrevistados, de tal
forma que la muestra se obtendr de manera probabilstica para que sea representativa.
TCNICAS E INSTRUMENTOS.
1 Encuesta.- Recopilacin de material escrito sobre la percepcin de problemas que tienen

los habitantes del Macro Distrito 7. Con los datos obtenidos, se realiza una seleccin de
material escrito, emanado de diversas fuentes.
2 Observacin Directa.- Se participa activamente en el Macro distrito 7, a fin de realizar
una investigacin exploratoria de la metodologa en uso.
Anlisis e interpretacin de datos
Los resultados de este cuadro nos permiten palpar la realidad en la cual se observa que los tres
puntos establecidos son prioridades que deben ser solucionados.
Partiendo de esta pregunta se quiso conocer el sentir de la poblacin sobre que institucin est
a cargo de evitar la proliferacin de bares, cantinas y lenocinios, y se pudo observa que la gente
tiene la errnea respuesta de asignar a la polica la funcin de cerrar y clausurar bares y
cantinas, cuando es la Alcalda y subalcaldas las encargada de esa funcin.
Los resultados nos reflejan que en la zona se suscitan muchos delitos relacionados con el
consumo excesivo de bebidas alcohlicas.
Si comparamos estos resultados con la anterior pregunta, vemos que las respuestas arrojan casi
los mismos resultados, si sumamos las variables: inseguro y poco tranquilo, las respuestas de
50% personas reflejan inseguridad en sus barrios.
Los vecinos de la zona son testigos de los pocos recursos humanos, tcnicos y econmicos con
los que cuenta la polica del parque Benhur.
Los datos revelan que los jvenes y adolescentes son los que ms conflictos y peleas desarrollan
por el excesivo consumo de bebidas alcohlicas en la zona 14 de septiembre.
Conclusin
Ya no es un descubrimiento que el alcohol es la bebida de mayor uso y abuso en el pas. Es una
lamentable realidad pero el 45% de la poblacin pacea consume alcohol acompaado de otras
drogas como cigarro o estupefacientes, y la mayora de los delitos violentos estn relacionados
con su consumo excesivo.
El anlisis de los datos estadsticos nos muestra de forma fehaciente que el ndice delictivo en
la zona es creciente. Esta informacin debe llamar a la reflexin a todos, las autoridades,
instituciones y a la poblacin misma para que formen parte de la seguridad ciudadana. Pese a
que el Mdulo Policial de la zona 14 de septiembre no rene las condiciones necesarias para
que el personal pueda realizar sus labores policiales de patrullaje, ste con pocos recursos trata
de cumplir su funcin y objetivos.
La Seguridad Ciudadana por su carcter complejo, y la dejadez de las autoridades de Gobierno,
autoridades municipales y prefecturales as como de la misma Institucin Policial, se ha
convertido en problema contra bercial y de actualidad, lo cual ha dejado las EPIS de la ciudad
con pocos recursos para combatir la inseguridad ciudadana, la falta de recursos humanos,
tcnicos y econmicos ha dejado a la polica con un trabajo muy limitado, como ejemplo tomo a
la EPIS de la zona 14 de Septiembre, donde el mdulo policial apenas cuenta con 4 vehculos de
patrullaje, poco equipo de comunicacin y de escritorio, sumado a ello se tiene que lidiar con la
dejadez de los vecinos de la zona que en cuanto a la planificacin y coordinacin en el tema de
la seguridad ciudadana no se cumple a cabalidad, porque los mismos vecinos no cooperan con
la polica en el tema de prevencin y apoyo, dejando a la polica de la zona sola en el tema de la
seguridad ciudadana.
Ahora, si bien no se cuenta con recursos econmicos, infraestructura, equipos

y herramientas de trabajo, no debe ser motivo para reducir nuestro trabajo, ms al contrario
debemos buscar los medios para trabajar conjuntamente con las juntas vecinales y paliar
conjuntamente el problema econmico de manera que se reduzca los altos ndices de
inseguridad de la zona, de esa forma conjunta polica-comunidad se lograra superar los niveles
de inseguridad ya que la unin hace la fuerza.
Bibliografa
Ley del Sistema Nacional de Seguridad Ciudadana (Ley N 2494 de 4 de agosto de 2003)
OSORIO MANUEL, Diccionario de Ciencias Jurdicas, Polticas y Sociales, Edit.

HeliastaSRL, Buenos Aires-Argentina.
BOLIVIA, Constitucin Poltica del Estado Plurinacional - La Paz-Bolivia.
BOLIVIA, Ley Orgnica de la Polica Nacional. La Paz- Bolivia.
Base datos Polica Nacional e INE.
"Manuel de Patrullaje Policial"- Tcnl. DEAP Ren Sanabria Oropeza Edit. Gnesis La
Paz-Bolivia.
Anexos
CROQUIS DEL MACRO DISTRITO 7 ZONA 14 DE SEPTIEMBRE

JUNTA VECINAL "14 DE SEPTIEMBRE"
ZONAS DE FACTOR DE RIESGO
Limita con las zonas: (Norte) Z/Challampaya C/Uyustus, (Sur) Z/Los Andes C/Chorolque,
(Este) Z/Gran Poder Av. Buenos Aires, (Oeste) Z/Bajo Tejar Av. Bautista
Presidente (a) Junta Vecinal: Sr. Ral Callejas Ramrez
A parte del Modulo Policial BENHUR cuenta con Seguridad Privada en las calle Tarapac,
Uyustus, Mercado Uyustus, Graneros, Max Paredes.
EXISTEN LUGARES DE RIESGO
EXISTEN POR INMEDIACIONES DE LA ZONA LUGARES DE:
Expendio de bebidas alcohlicas: En toda la zona en general
Reunin de jvenes que consumen bebidas alcohlicas: Plazas o Calles: Plaza

Garita de Lima, Av. Bautista, Av. Buenos Aires, Chorolque, Tumusla
Lenocinios: en la Av. Buenos Aires Av. Bautista
Grupos de Bebedores consuetudinarios: en la Av. Buenos Aires, Av. Max Paredes,

Tumusla, Chorolque, Plaza Garita de Lima
Otros: Venta de drogas
FOTOGRAFA DEL MDULO POLICIAL UBICADO EN EL PARQUE BENHUR

BAR CLANDESTINO UBICADO EN EL TERCER PISO DE UN INMUEBLE DE LA AV.
BUENOS AIRES DONDE SE ENCONTR A JVENES DE 18 AOS
LA ZONA 14 DE SEPTIEMBRE EST PROLIFERADA DE BARES Y CANTINAS QUE
FUNCIONAN TODO EL DA
LA MAX PAREDES ESTA PROLIFERADA DE VAGOS, ALCOHLICOS, CLEFEROS Y

DROGADICTOS QUE COMETEN ROBOS, ATRACOS, A LOS BORRACHOS QUE SALEN DE
LOS BARES, ADEMS DE COMETER VIOLACIONES SEXUALES A JOVENCITAS QUE
FRECUENTAN DISCOTECAS
Autor:
Alex YujraMaita
Comentarios
Miercoles, 21 de Marzo de 2012 a las 15:43 | 1

nora chambi
Muy buen aporte, el trabajo me ayudo a tomar como punto de referencia otras zonas rojas existentes en la
ciudad de La Paz como la zona cementerio, Tacagua, Chijini y Pampahasi, las cualas de igual forma son
zonas que viven un alto indice de inseguridad ciudadana y la lucha por la paz, la seguridad y el orden de
parte de la policiaesta limitada por la falta de recursos tcnicos, humanos y logisticos, adems de no contar
con el apoyo necesario por parte de la misma poblacin.
Mostrando 1-1 de un total de 1 comentarios.

Pginas: 1
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comunitaria-y-alcoholismo-zona-garita-lima.shtml#ixzz4pAwjfKGS

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