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El pensamiento es la actividad que lleva

a cabo todo ser humano a travs de la


utilizacin y desarrollo cognitivo de la
mente. Se considera que cualquier
actividad que produzca la mente es
denominada como pensamiento.

Los pensamientos pueden ser de


diferente ndole. Es, a travs del
pensamiento que se planifica la accin
y se puede medir sus posibles
consecuencias.
SIMBOLO OBJETO

LENGUAJE
Creativo
Divergente Inductivo

Sistemtico Critico

Convergente Deductivo

Analtico Interrogativo
Emprico. Se basas en las prcticas y en las experiencias. Es
un tipo de pensamiento cotidiano.

Cientfico. Es un tipo de pensamiento sistemtico donde


entran en juego conceptos, conocimientos previos del sujeto,
leyes o normas de la sociedad donde habita, etc.

Lgico. Es un tipo de pensamiento que se basa en la lgica.


Todo pensamiento tiene una
finalidad: el paso a la accin o la
resolucin de un
conflicto/problema de quien
est ejerciendo el acto de
pensar, la creacin de salidas o
respuestas alternativas a una
hiptesis, etc
Del mito al logos: panorama general de la filosofa en los siglos VI y V a. C.

1. GRECIA, CUNA DE LA FILOSOFA


En el siglo VI a. C. Grecia (los griegos se
referan a ella como la Hlade), estaba
constituida por una serie de ciudades
(polis) polticamente independientes
entre s.
Entre las polis destacaban Mileto, Atenas
y Esparta. A pesar de no formar una
unidad poltica, los griegos compartan
la misma lengua y crean en unos
mismos dioses (Zeus, Afrodita, Apolo).
2. PERIODIZACIN DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFA

PERIODIZACIN DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFA

Filosofa antigua (S. VI a. de C. V d. de C.): Platn y


Aristteles.
Filosofa medieval (S. VI XIV): San Agustn y Toms de Aquino.

Filosofa moderna (S. XV XVIII): Descartes, Hume y Kant.

Filosofa contempornea (S. XIX XXI): Marx, Nietzsche, Russell y


Ortega y Gasset.
FILOSOFA ANTIGUA
Los Presocrticos, considerados como los primeros filsofos
de Occidente.
Los filsofos del siglo V antes de Cristo: los Sofistas y Scrates.
Los dos grandes filsofos de esta etapa: Platn, discpulo de
Scrates, y Aristteles, discpulo de Platn.
Las Escuelas Filosficas Helensticas o postaristotlicas:
Cinismo, Epicureismo, Estoicismo, Escepticismo y
Neoplatonismo.
LOS ORGENES DEL PENSAMIENTO FILOSFICO.
DEL MITO AL LOGOS: PANORAMA GENERAL DE
LA FILOSOFA EN LOS SIGLOS VI y V a. C.
El origen de la filosofa: La filosofa surgi de
factores que favorecieron forma simultnea en
su aparicin China, India y
Grecia en el siglo VI
a. de C

El nacimiento de la la la libertad
filosofa se debe prspera de la libertad
fundamentalmente a situacin creencias poltica
tres factores econmica religiosas
EL PASO DEL MITO AL
LOGOS

El origen de la filosofa se describe como el paso del mito al


logos

Los mitos son narraciones


simblicas (cuentan una
Sustitucin de historia que hay que
las explicaciones interpretarla)
mitolgicas por situadas fuera del tiempo
explicaciones histrico, que se van
transmitiendo de
racionales generacin en generacin
DIFERENCIAS ENTRE EL MITO Y LA FILOSOFA:

MITO LOGOS
Concepcin global de la Concepcin global de la
realidad realidad
Explicaciones Explicaciones racionales
imaginativas Saber crtico
Saber tradicional Elementos naturales
Fuerzas sobrenaturales Regularidad: leyes
Arbitrariedad naturales
LOS PRIMEROS FILSOFOS
Los primeros filsofos occidentales son los denominados filsofos
presocrticos

Paso de sustituir el modelo de explicacin


mtico por el modelo de explicacin racional.
Se los ubica cronolgicamente en los siglos
VII y VI antes de Cristo.
La caracterstica principal comn a casi todos
los filsofos presocrticos es la preocupacin
por cuestiones cosmolgicas referentes al
origen y composicin del universo.
A ese elemento o sustancia lo denominaron
arch o physis.
SOFISTAS:
Centran en el ser humano,
especialmente como ser social que
desarrolla su vida en el seno de una
polis con unas determinadas leyes,
costumbres, etc. La conclusin a la
que llegan los sofistas es que la vida
de los hombres se rige por dos tipos
de leyes.

(physis) (nomos)
en la que vive cada hombre,
las cuales forman parte del las cuales son meras creaciones
orden necesario del universo y, humanas, y , en cuanto que son
como tal, no pueden ser un producto humano, pueden y
cambiadas o sustituidas por en algunos casos deben ser
otras. cambiadas.
Protgoras:

En el terreno o mbito
del conocimiento
El hombre es la medida
En el terreno de la tica humano el relativismo
de todas las cosas.
y de la moral esto sofista desemboca en la
Segn los sofistas, las
supone afirmar que es afirmacin de que no
cosas son tal y como se
cada individuo, o cada hay verdades absolutas
le muestran y aparecen
cultura, quien marca y y vlidas para todos los
a cada individuo, es
establece qu es lo hombres sino que hay
decir, la realidad es
bueno y lo malo, lo justo tantas verdades como
relativa a cada
y lo injusto. visiones o perspectivas
individuo.
particulares de la
realidad.
SOCRATES:

Fue un individuo de una personalidad muy atrayente (tuvo


muchsimos discpulos) y, desde el punto de vista poltico un
personaje bastante incmodo para los gobernantes del
momento (se consideraba a s mismo el tbano de Atenas).

La aportacin filosfica fundamental de Scrates es la


bsqueda de la definicin universal, de la verdad, a travs
del dilogo, centrando sus indagaciones en cuestiones
ticas. Dicha bsqueda consiste en encontrar la
caracterstica comn (esencia) que comparten todas las
cosas a las que aplicamos una misma palabra.
a) La primera fase es la irona: el objetivo
perseguido por el maestro en esta fase es lograr Solo s que no s nada. Mediante la irona,
que el interlocutor ponga en cuestin todo aquello Scrates se enfrenta a los que pretenden poseer el
de lo que crea estar seguro y convencido y caiga saber, y a los que creen que lo pueden ensear. Se
en la cuenta de que en realidad no sabe, es decir, opone a la concepcin del saber como mercanca
ignora aquello que crea saber (por ejemplo, crea que puede comprarse, venderse o adquirirse, tal
saber qu era la justicia o la belleza y acaba como defendan los sofistas.
dndose cuenta de que no lo sabe). En este
sentido es clebre la sentencia socrtica en la que
afirma.

MAYEUTICA

b) La segunda fase es la mayetica: una vez


reconocida la ignorancia, el maestro trata, a travs La verdad socrtica no consiste en aprender algo
de preguntas y respuestas, de ayudar a que el concreto, sino en que el interlocutor se replantee su
interlocutor alcance la definicin objetiva y propia vida. Platn hace decir a Scrates en su
universal de aquello que se pretenda definir. Es la Apologa Para el hombre, no tiene objeto vivir una
fase en la que, con ayuda del maestro, el discpulo vida sin examen.
da a luz el concepto.
LOGICA DEL
PENSAMIENTO
LOGICA
Estudia las leyes del pensamiento correcto y el pensamiento verdadero
SIGNIFICA :
Lgicadotado de razn, intelectual, dialectico, argumentativo.
Logos: palabra, pensamiento, idea, argumento, razn.

IDEA
JUICIO
APLICACIN DE LAS RACIOCINIO -
LEYES DEL PENSAMIENTO RAZONAMIENTO
RACIONAL FACILITA UN PENSAMIENTO
CORRECTO Y VERDADERO
Caractersticas

Justifica los sistemas lgicos


Se pregunta sobre la una nica verdad o muchas.
Desacuerdo de un principio lgico
Una expresin ser constante lgica.
ANTE UN PROBLEMA

Pensamos en que mtodo lgico emplearemos


No existe sino pensamos en el

LOGICA SIRVE PARA

Explicar fenmenos de la vida, basndose en la razn

EL PENSAR LOGICAMENTE

Ayuda al hombre a interrogarse por el funcionamiento


de lo que nos rodea.
AYUDA A CRUZAR
EL LOBO SE COME OVEJA A SU VEZ OVEJA A LA LECHUGA.

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