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HOMILA 2
DISPUTAS SOBRE RELIGIN
Las disputas sobre religin son siempre apasionantes y apasionadas.
Todos creemos tener razn, estar en posesin de la verdad y ser los autnticos poseedores e intrpretes
de la Palabra de Dios. La soberbia humana es tan grande e ignorante que pretende sustituir a Dios.
Gracias a tantas disputas y luchas hay evolucin en el conocimiento de Dios y, desgraciadamente, tambin
hay mltiples rupturas y divisiones entre las iglesias.
Cuentan que un hombre de negocios de una remota regin en las montaas de los Apalaches viaj en los
aos 1800 a la gran ciudad. Cual no fue su sorpresa al contemplar una mquina que haca hielo.
Esas mquinas eran un invento reciente. Pens que era un invento fantstico porque as podra tener hielo
durante los calurosos veranos.
De regreso a su pequea comunidad cont a los feligreses de su iglesia Baptista el invento que haba visto
con sus propios ojos.
Al cabo de un mes la iglesia se haba dividido en dos iglesias, la de los Baptistas que crean en la mquina
de hielo y la iglesia Baptista sin hielo.
Hacer hielo en verano era ir contra el orden natural establecido por Dios. Si Dios hubiera querido habra
puesto las condiciones para que se hiciera naturalmente, no artificialmente.
Nos suena ridculo, pero muchas de las disputas con las que los cristianos nos hemos entretenido y
excomulgado durante siglos, la del filioque por ejemplo, suenan tambin a disputas estriles y vanas.
Que sabrn los telogos y los hombres del misterio de la Trinidad, de la intimidad de Dios.
En el evangelio de este domingo un maestro de la Ley quiso poner a prueba, una vez ms, los
conocimientos legales y teolgicos de Jess.
Las disputas de Jess con los hombres religiosos, los telogos de su tiempo, son siempre disputas sobre
religin.
Maestro, le pregunt, cul es el mandamiento ms importante de la Ley?
Jess tena 613 mandamientos en el Antiguo Testamento para elegir.
Jess haba ignorado algunos y otros los haba quebrantado.
Jess no era esclavo de la Ley ni de la casustica.
Jess es el Seor del sbado, el novio que est con sus invitados y les dispensa de la ley del ayuno.
Jess sabe que no todos los mandamientos tienen el mismo peso ante Dios.
Jess no invalida ninguno, simplemente prioriza para sus oyentes de ayer y de todos los tiempos.
Jess eligi el Deuteronomio 6,4, Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y toda tu
mente y del Levtico el captulo 18 Amars a tu prjimo como a ti mismo.
Jess no hizo un gran sermn ni se perdi en discusiones bizantinas, en una palabra les resumi el
proyecto de Dios, la esencia y la simplicidad de la religin.
El amor a Dios y el amor al prjimo, un solo amor, son los goznes que mantienen segura la puerta de la
religin. Si fallan estos goznes la puerta religin no se abre, se nos cae.
El amor a Dios nos tiene que llevar a amar todo lo que Dios ama y a amar como Dios ama.
Tanto am Dios al mundo que envi a su hijo para que todo el que crea en l no perezca sino que tenga
vida eterna. Juan 3, 16
Perdemos mucho tiempo en disputas religiosas, muy sabias e inteligentes, pero no transformamos la
mente y el espritu segn el proyecto de Dios y nos acomodamos al espritu y modas de este mundo.
Discutimos sobre religin, no vivimos la religin de Jess, la del amor.
Cuenta el famoso Fr. Greely que un prroco quiso comenzar el ao con un retiro parroquial titulado la
esencia del Cristianismo. La parroquia era muy conflictiva con muchos movimientos y cada uno con su
agenda propia. Los feligreses acudieron en masa a la primera charla.
El cura les dijo que el corazn de la fe era el amor de Dios, incondicional, perdonador, un amor que
nosotros no podemos ganar pero que Dios quiere que lo reflejemos en los dems.
En el tiempo de aclaraciones y preguntas se arm la de san Quintn.
Por qu no ha mencionado el aborto? Por qu no ha hablado de la obediencia al Papa? Por qu no ha
hablado de la ordenacin de las mujeres?
Cada grupo tena sus muchos porqus. El amor de Dios no era relevante ni el perdn, temas ya pasados
de moda.
El prroco sali triste y pens cancelar el retiro. La siguiente semana slo asistieron unas pocas personas.
DIOS ES AMOR
Los judos llegaron a contar hasta seiscientos trece mandamientos que deban ser observados para
cumplir ntegramente la Ley de Dios. Por eso, entre los rabinos, los maestros que enseaban la ley no era
extrao hacerse preguntas como la que plantean a Jess en un intento de buscar lo esencial: Qu
mandamiento es el primero de todos?
Jess responde de manera clara y precisa: El primero es: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma, con todo tu ser. El segundo es ste: Amars a tu prjimo como a ti
mismo. No hay mandamiento mayor que stos. Andamos desorientados entre tantas normas, reglas,
orientaciones, preceptos, mandamientos, pareceres, puntos de vista cmo escuchar y entender hoy estas
palabras fundamentales de Jess?
Hay algo que se nos manifiesta con toda claridad: el amor lo es todo. Lo que se nos pide en la vida es
amar. Para Jess ah est la clave. Podremos luego sacar toda clase de consecuencias y derivaciones,
pero lo esencial, lo decisivo es vivir ante Dios y ante los dems en una actitud de amor. Si pudiramos
actuar siempre as, todo estara salvado. Porque nada hay ms importante que el amor, ni siquiera la
prctica de una determinada religin.
La pregunta que se nos plantea es: Pero, por qu para Jess el amor es la fuerza que da sentido,
verdad y plenitud a la vida? Esta importancia, esta centralidad del amor hunde sus races, segn el
cristianismo, en una realidad: Dios el origen de toda vida. El mismo es amor. Esa es la definicin osada e
insuperable de la fe cristiana: Dios es Amor (1 Juan 4, 8). Por decirlo de alguna manera aunque sea
deficiente Dios consiste en amar. Dios no sabe otra cosa, no quiere otra cosa, Dios no puede hacer otra
cosa que amar. Podemos dudar de todo, pero de lo que no hemos de dudar nunca es del amor de Dios.
Precisamente por esto, amar a Dios es encontrar nuestro propio bien. Lo que da verdadera gloria a Dios
no son nuestros males, dolencias, desgracias, sino nuestra vida, felicidad y plenitud. Quien ama a Dios y
se sabe amado por El con amor infinito, ese aprende a mirarse, estimarse y cuidarse con verdadero amor.
Qu fuerza y dinamismo generara en nosotros esta peculiar manera de entendernos. Cuntos miedos
temores, ansiedades y angustias se diluiran dentro de nosotros. Qu diferente es la vida cuando la
persona se siente amada por Dios y aprende a decir: Seor, que se haga tu voluntad porque as se va
forjando tambin mi bien en plenitud.
Es entonces cuando se comprende tambin en su verdadera profundidad el segundo mandamiento:
Amars a tu prjimo como a ti mismo. Quien ama a Dios sabe que no puede vivir en una actitud de
indiferencia, despreocupacin u olvido de los dems. Segn Jess la nica postura humana ante cualquier
persona que nos encontremos en la vida es amarla, es quererla como a uno mismo. Vivir un amor que
penetre todas nuestras actitudes y relaciones humanas.
Esto no significa que se haya de vivir de la misma forma la intimidad con la esposa, la relacin con el
cliente o el encuentro fortuito con alguien en la calle. Lo que se nos pide es actuar en cada caso buscando
siempre positivamente para el otro el bien que queremos para nosotros mismos. Hoy en unos tiempos en
que parece cuestionarse todo, es bueno recordar que hay algo incuestionable y asimilarlo en nuestra vida:
la persona es ms humana cuando sabe vivir amando a Dios y a su prjimo.
Saber amar es la nica asignatura importante en la vida. Y al final nos examinarn sobre el amor.
Queremos luchar por la justicia y promover el derecho y la dignidad para todos y asistimos indiferentes a
las injusticias de paro, de hambre, de pobreza, sin rebelarnos contra la marginacin establecida en nuestra
sociedad para con los ms necesitados, tanto ms grave cuanto que se ejerce de manera permanente,
profunda, silenciosa y hasta legal en muchos casos.
Decimos que estamos a favor de la paz y marginamos y desatendemos a las vctimas que han sufrido en
sus familias el asesinato viviendo olvidadas, con miedo y con dolor la ausencia de sus familiares, y no nos
posicionamos claramente en contra de la persecucin y el abatimiento que sufren personas de nuestro
entorno viviendo con angustia la posibilidad de ser la prxima vctima por el hecho de no plegarse a los
intereses de los violentos.
Queremos proclamar y defender la verdad y nuestras conversaciones estn llenas de mentiras y palabras
injustas que reparten condenas y siembran sospechas. Palabras dichas sin amor y sin respeto, que
envenenan la convivencia y hacen dao. Palabras nacidas casi siempre de la irritacin, la mezquindad o la
bajeza. Palabras que no alientan ni construyen, palabras llenas de envidia y de antipata, ofensivas e
hirientes, pronunciadas slo para humillar y despreciar, para descalificar y destruir a la persona o a la
familia..
Queremos una familia unida y en nuestras relaciones familiares no somos capaces de acercarnos unos a
otros, de escucharnos, de respetarnos, de dialogar y completar nuestro punto de vista con los ms jvenes
que plantean y viven los problemas de forma diferente a nosotros.
La novedad de Jess
Mateo haba puesto en boca de Jess una sntesis parecida al final del Sermn del Monte: Todo lo que
querrais que hicieran los dems por vosotros, hacedlo vosotros por ellos, porque eso significan la
Ley y los Profetas (Mt 7,12).
Pero en el evangelio de hoy Jess responde con una cita expresa de la Escritura: Amars al Seor tu
Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente (Deuteronomio 6,5). Son parte de las
palabras que cualquier judo piadoso recita todos los das, al levantarse y al ponerse el sol. En este
sentido, la respuesta de Jess es irreprochable. No peca de originalidad, sino que aduce lo que la fe est
confesando continuamente.
La novedad de la respuesta de Jess radica en que le han preguntado por el mandamiento principal, y
aade un segundo, tan importante como el primero: Amars a tu prjimo como a ti mismo (Levtico
19,18). Una vez ms, su respuesta entronca en la ms autntica tradicin proftica. Los profetas
denunciaron continuamente el deseo del hombre de llegar a Dios por un camino individual e intimista, que
olvida fcilmente al prjimo. Durante siglos, muchos israelitas, igual que muchos cristianos, pensaron que
a Dios se llegaba a travs de actos de culto, peregrinaciones, ofrendas para el templo, sacrificios
costosos... Sin embargo, los profetas les enseaban que, para llegar a Dios, hay que dar necesariamente
el rodeo del prjimo, preocuparse por los pobres y oprimidos, buscar una sociedad justa. Dios y el prjimo
no son magnitudes separables. Tampoco se puede decir que el amor a Dios es ms importante que el
amor al prjimo. Ambos preceptos, en la mentalidad de los profetas y de Jess, estn al mismo nivel,
deben ir siempre unidos. De estos dos mandamientos penden la Ley entera y los Profetas (v.40).
El prjimo son los ms pobres (1 lectura)
En esta misma lnea, la primera lectura es muy significativa. Podan haber elegido el texto de
Deuteronomio 6,4ss donde se dice lo mismo que Jess al principio: Escucha, Israel, el Seor tu Dios
es uno. Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn... Sin embargo, han elegido un texto del xodo
que subraya la preocupacin por los inmigrantes, viudas y hurfanos, que son los grupos ms dbiles de
la sociedad (la traduccin que se usa en Espaa dice los forasteros, pero en realidad son los
inmigrantes, los obligados a abandonar su patria en busca de la supervivencia, marroques, senegaleses,
rumanos, etc.). Luego habla del prstamo, indicando dos normas: si se presta dinero, no se pueden cobrar
intereses; si se pide el manto como garanta, hay que devolverlo antes de ponerse ponerse el sol, para
que el pobre no pase fro.
Es una forma de acentuar lo que dice Jess: sin amor al prjimo, sobre todo sin amor y preocupacin
por los ms pobres, no se puede amar a Dios.
PLEGARIA
Cuando l dio la respuesta de los dos mandamientos,
se le cayeron las filacterias al fariseo
y se arrepinti de haber medido en la balanza hasta los miligramos.
A la gente se le aflojaron los vestidos
y se les rompi la cadena que les apretaba el cuello.
Descubrieron que los mandamientos son caminos de liberacin
y que podan cantar a Dios en vez de tenerle miedo.
Todo el mundo quera abrazar a Jess,
porque les haba quitado una losa de encima...
Y empezaron a cantar y bailar...
Pero al salir de la fiesta, el fariseo descubri
que ya no poda dar gracias, como todo buen fariseo,
por ser hombre y no mujer;
ni poda llamar perros y perras a la gente pagana,
como era frecuente entre las personas piadosas de Palestina.
Y grit al cielo con el rostro desencajado: Yav, Yav,
me has liberado de la montaa de mandamientos,
pero me has dejado uno que pesa ms que todos ellos juntos.
Y el ngel de Yav coment jocosamente:
Anda, pero si es el mismo que cantaba hace unos das,
con sus hermanos fariseos, aquel salmo que dice:
Qu delicia es convivir los hermanos unidos.
El pobre no se daba cuenta de que amar a sus semejantes
exige vaciar cada da el agua sucia del ego.
Y los dems ngeles soltaron una gran carcajada,
que reson por todo el firmamento.
LA HOMILA MS JOVEN
Seor, T nos enseas que la vida tiene sentido cuando la gastamos haciendo felices a los dems.
Seor, ten piedad.
Seor, T nos enseas que la vida tiene sentido cuando vivimos con esperanza, luchando contra la
injusticia. Cristo, ten piedad.
Seor, T nos enseas que la vida tiene sentido cuando es sencilla, cuando no alardeamos de grandezas
humanas. Seor, ten piedad.
Oracin colecta
Conmuvete, Seor, y sal al encuentro
de los hombres y mujeres que te buscan con empeo.
Acrcate al corazn de los humanos,
Seor de todos los pueblos y naciones,
derriba las murallas y abre puertas y ventanas
para que el sol de tu amor
caliente nuestros corazones.
Danos un corazn recto y sincero,
un corazn inocente y limpio, capaz de olvidarse de s
y preocupado por los hermanos necesitados. Por NSJAmn.
Escuchamos la Palabra
Monicin a las lecturas
La voluntad de Dios, sus preceptos, es estar dispuesto a echar una mano a los ms necesitados; el
forastero, la viuda y el hurfano eran tres de los grupos ms dbiles en el antiguo pueblo judo. Muchos
otros grupos hay hoy, y el Seor nos sigue pidiendo tener una especial atencin por ellos.
Lectura del libro del xodo
Esto dice el Seor: No oprimirs ni vejars al forastero porque forasteros fuisteis vosotros en Egipto. No
explotars a viudas ni a hurfanos, porque si los explotas y ellos gritan a m yo los escuchar. Se
encender mi ira y os har morir a espada, dejando a vuestras mujeres viudas y a vuestros hijos
hurfanos. Si prestas dinero a uno de mi pueblo, a un pobre que habita contigo, no sers con l un usurero
cargndole intereses. Si tomas en prenda el manto de tu prjimo se lo devolvers antes de ponerse el sol,
porque no tiene otro vestido para cubrir su cuerpo, y dnde, si no, se va a acostar? Si grita a m yo lo
escuchar, porque yo soy compasivo.
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL
R/ Yo te amo, Seor, t eres mi fortaleza.
+ Lectura del santo Evangelio segn San Mateo
En aquel tiempo, los fariseos, al or que haba hecho callar a los saduceos, se acercaron a Jess y uno de
ellos le pregunt para ponerlo a prueba: Maestro, cul es el mandamiento principal de la Ley? l le
dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todo tu ser. Este mandamiento
es el principal y primero. El segundo es semejante a l: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Estos dos
mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas.
Palabra del Seor
Homilas
(A)
Jos Luis Martn Descalzo, cuenta la ancdota de aquella nia Gabriela, uno de los personajes de la
novela de Gerard Bessiere. Cmo un da su amigo Jacinto le pregunta:
Qu has hecho hoy en la escuela?
He hecho un milagro, respondi la nia.
Un milagro? Cmo?
Fue en el catecismo.
Y cmo hiciste el milagro?
Tenemos como profesora a una seorita que est muy enferma. No puede hacer nada ella sola, slo
hablar y rer.
Y qu pas?
La seorita hablaba de los milagros de Jess. Y los nios dijeron: No es verdad que haya milagros.
Porque si los hubiera, Dios te hubiera curado a ti.
Y ella, qu dijo?
Dijo: S, Dios hace tambin milagros para mi. Y los nios dijeron: Qu milagro ha hecho?
Y entonces?
Entonces ella dijo: Mi milagro sois vosotros. Por qu?, le preguntamos. Y ella dijo: Porque me llevis los
mircoles a pasear, empujando mi carrito de ruedas.
Lo ves? Hacemos milagros todos los mircoles por la tarde. La seorita dijo tambin que habra muchos
ms milagros si la gente quisiera hacerlos.
Te gusta a ti hacer milagros?
Si. Tengo ganas de hacer un montn. Primero pequeos. Cuando sea mayor voy a hacer milagros
grandes.
Todos los mircoles?
Quiero hacerlos todos los das, toda la vida.
No te parece que la vida es tambin un milagro?
No -dijo Gabriela-. La vida es para hacer milagros.
Gabriela tiene razn, la vida es para hacer milagros, los mircoles, y los jueves, y los domingos. La vida no
es para sentarse esperando que Dios haga milagros espectaculares, no es para limitarse a confiar en que
l resuelva nuestros problemas, sino para empezar a hacer ese milagro pequeito que l puso ya en,
nuestras manos, el milagro de querernos y ayudarnos.
Es que ser ms milagroso devolverle la vista a un ciego que la felicidad a un amargado? Ms
prodigioso multiplicar los panes que repartirlos bien? Ms asombroso cambiar el agua en vino que el
egosmo en fraternidad?
Si los hombres dedicsemos a construir milagros pequeitos la mitad del tiempo que invertimos en
soarlos espectaculares, seguramente el mundo marchara ya mucho mejor.
Y el milagro de amar pueden hacerlo todos, nios y grandes, pobres y ricos, sanos y enfermos. Fijaos
bien, a un hombre pueden privarle de todo menos de una cosa: de su capacidad de amar. Un hombre
puede sufrir un accidente y no poder volver ya nunca a andar.
Pero no hay accidente alguno que nos impida amar. Un enfermo mantiene entera su capacidad de amar:
puede amar el paraltico, el moribundo, el condenado a muerte. Amar es una capacidad inseparable del
alma humana, algo que conserva siempre incluso el ms miserable de los hombres.
Slo en el infierno no se podr amar. Porque el infierno es literalmente eso: no amar, no tener nada que
compartir, no tener la posibilidad de sentarse junto a nadie para decirle nimo!
Pero mientras vivimos no hay cadena que maniate al corazn, salvo claro est la del propio egosmo, que
es como un anticipo del infierno. Los verdaderos criminales -deca Follerau- son los que se pasan la vida
diciendo yo y siempre yo.
En cambio, all donde se ama se ha empezado a construir ya el cielo a golpe de milagros. En definitiva, los
milagros, para Jess, eran ante todo los signos del reino, y qu mejor signo de un reino de amor total
que empezar querindose aqu con amores pequeitos como el de Gabriela y sus compaeras de
escuela?
(B)
Es hermoso descubrir que un pueblo como Israel, que haba sufrido en sus propias carnes la opresin y
las humillaciones de la esclavitud de Egipto, cuando empieza su andadura como pueblo recibe de Dios
unas leyes tan bonitas como stas: No molestes ni oprimas al forastero, porque vosotros tambin fuisteis
forasteros en Egipto. No maltrates a la viuda y al hurfano; si los maltratas, clamarn a m y yo escuchar
su clamor. () Si prestas dinero a alguno de mi pueblo, a un pobre vecino tuyo, no te portes con l como
un usurero, exigindole intereses. Si tomas en prenda el manto de tu prjimo, se lo devolvers antes de la
puesta del sol, porque es lo nico que tiene para cubrir su cuerpo. Si no con qu va a dormir? Si recurre
a m, yo lo escuchar, porque soy misericordioso.
Parece que Dios quiere que ese pueblo, que est estrenando su libertad y comienza su andadura como
nacin, no se convierta en un pueblo de explotadores contra los ms dbiles, que son los extranjeros, los
hurfanos y viudas, los pobres que tienen que pedir ayuda y los que slo tienen un manto para taparse en
el fro de la noche. Parece que, en aquellos momentos, esta pobre gente era la vctima fcil para cualquier
desaprensivo. Y Dios viene a decir: Cuidado con abusar de los pobres, porque yo soy misericordioso y
escuchar sus gritos. A Dios no le gusta una nacin en la que los que ms pueden abusan de los ms
dbiles. sa puede ser la ley de la selva, pero no es lo que Dios quiere para los seres humanos.
En nuestras parroquias estamos ahora poniendo en marcha las programaciones parroquiales. Queremos
hacer mejores nuestros pueblos o nuestros barrios, poniendo en la vida de cada da lo mejor que
aprendimos de Jess. Llevamos a flor de piel el deseo de conocernos, de ayudarnos, de convivir alegres y
de sentirnos solidarios con los que ms sufren. Si pudiramos entrar en el corazn de nuestras gentes de
Iglesia, seguramente descubriramos ese deseo de hacer un mundo de hermanos donde d gusto vivir. Y
es hermoso todo esto porque significa que entramos en ese talante que Jess quera para sus cristianos.
Cuando en el evangelio le pregunta un fariseo a Jess qu es lo que Dios ms quiere que hagamos, Jess
dice algo que todos saban: que lo ms importante que un hombre puede hacer es amar a Dios con todo el
corazn, con toda el alma y con todo el ser. Esto tambin vale para nosotros. Es malo, para nosotros y
para nuestras comunidades, hacer la vida de espaldas a Dios. Quizs pudiramos llegar a ricos o a
mandar mucho, pero la vida de espaldas a Dios tiene una pobreza inmensa.
Pero, adems, Jess aade que tambin es deseo de Dios que nos queramos de verdad. Y ese querernos
se traduce cada da en ayudarnos, perdonarnos, saludarnos contentos y trabajar juntos por hacer un poco
ms habitable nuestro mundo. Lo ms bonito de cada pueblo o de cada barrio no son sus casas o sus
plazas o sus fuentes. Lo ms bonito es que nos queramos, que nos respetemos, que nos perdonemos,
que nos acojamos y vivamos intensamente la solidaridad hacia los ms dbiles. Es una tarea inmensa y
siempre inacabada. Nos falta mucho por hacer. Pero el amor a Dios y el amor a los hermanos no es algo
que podamos descuidar por otras urgencias. Deca Jess que esos dos mandamientos sostienen la Ley
entera y los Profetas. Es decir, que en esos dos mandamientos estn contenidas todas las Sagradas
Escrituras y nuestra vida cristiana. Lo que nazca del amor a Dios y del amor a los hermanos hace ms
bonita la vida en nuestro mundo. As viva Jess y as lo hemos aprendido de l.
(C)
Un hecho de vida ilumina con toda claridad este mensaje. Un hombre adinerado ha ayudado mucho
econmicamente a un psiquiatra amigo para montar su consultorio. El psiquiatra, agradecido, en fechas
significativas hace llegar regalos caros a su protector. ste tiene un hijo depresivo que, de vez en cuando,
sufre fuertes crisis. El hombre adinerado le dice en una ocasin, despus de aceptar su regalo: Gracias,
pero no gastes ms dinero en regalos para m porque tengo de todo. Sabes cul es la mejor forma de
agradecer lo que he hecho por ti? Ayuda a mi hijo, scale del infierno de la depresin que sufre;
justamente, te iba a llamar para decrtelo. Habla con l, anmale y orintale. sta es la mejor forma de
agradecerme eficazmente lo que he hecho por ti.
Esta situacin es una parbola viviente que expresa con fidelidad el mensaje de Jess de este domingo.
Dios Padre- Madre y el Seor Jess no necesitan absolutamente nada de nosotros; la nica forma de
amarles eficazmente es hacerla en la persona de sus hijos, nuestros hermanos. He escuchado a muchos
padres: Si quieres hacer algo por m, busca un trabajo para mi hijo, aydale a dejar la droga, la secta,
las malas compaas a ser todo un hombre, toda una mujer.
CANTO A LA CARIDAD
Jess revela que el amor es lo central en la vida. Y amar es una pasin positiva, no una simple abstencin
de odio. Lo que importa es amar, como dice el ttulo de un libro de Caria Carretto. Ahora sabemos con
entera seguridad en qu merece la pena agotar nuestras fuerzas. Aunque a veces el egosmo nos pueda,
al menos sabemos en qu hemos de empearnos con toda el alma.
Dios es amor (1 Jn 4,8). He aqu la revelacin deslumbradora de Jess, de la que parte todo. El hombre ha
sido hecho a su imagen y semejanza (Gn 1 ,26). Y como Dios es amor, el hombre se parece a Dios, es hijo
de Dios y alcanza su verdadera grandeza en cuanto ama. Afirma san Juan: El que ama ha nacido de
Dios (1 Jn 4,7), lleva dentro de s a Dios, porque Dios es amor (1 Jn 4,8); y donde hay amor, all est
Dios. El que ama est lleno de Dios.
Lo trgico para nosotros no es que no nos amen, sino que no amemos nosotros a los dems. Porque el
amor es tan importante, por eso afirma Pablo que desafa a la eternidad (1 Co 13,13). Todo lo dems
quedar aqu; slo nuestra capacidad de amar ir con nosotros Es que somos eso: densidad de amor,
como el sol es su fuego. No es esto decisivo a la hora de orientar nuestra vida?
El egosta, que no es capaz de amar, sufre la suprema miseria, la mxima deshumanizacin posible, la
vaciedad ms profunda. Ya puede ser un Premio Nobel, un investigador que pase a la historia de la
ciencia, un poltico capaz de arreglar definitivamente las tragedias que asolan el mundo; ya puede ser el
artista, el mdico, el poeta, el pintor, el humanista ms grande de la historia, puede hacer los milagros
econmicos y sociales ms sorprendentes que si no tiene amor, no pasa de ser un pobre diablo, un
pobre de solemnidad (1 Co 13,1-3). Sin el amor como impulso vital, nada vale. Slo el amor da
autenticidad y grandeza a la persona.
El amor nos construye por dentro. Yo soy mi capacidad de amar. Todo lo dems es ropaje del que habr de
desprenderme al pasar la frontera del ms all. El amor es como la sangre del alma; cuando la sangre no
llega a un miembro, le sobreviene la gangrena. Cuando el amor no llega a una zona de mi vida, de mi
accin, viene la muerte. La fidelidad sin caridad es orgullo.
Desde hace muchos siglos, todos los telogos han designado a la caridad con la grvida denominacin de
alma de todas las virtudes. Sin ella, todas las dems estn muertas. Por eso, tanto Jess como Pablo,
Pedro y Juan insisten en que todo se resume y se reduce a la ley del amor (Mt 22,37-40; Rm 13,8-9; G
5,14; Jn 15,12; 1Jn 3,11). La pobreza, la humildad, la castidad, la mortificacin, la accin, sin amor, no son
ms que farisesmo y autosuficiencia. Todo lo que se realiza sin amor cae en el pozo sin fondo de la nada.
Podr ser til para los dems, podr contribuir a la historia de la salvacin, podr mejorar el entorno social,
la vida de la comunidad cristiana, pero al que ha actuado desde el inters propio o desde la vanidad, se le
dir: Ya recibiste tu paga (Mt 6,2).
EL AMOR ES NUESTRO DESTINO
Es necesario que descubramos toda la hondura de la invitacin del Seor a amar, porque el amor es una
exigencia de nuestro ser y, tambin, nuestro destino. Hemos nacido para amar y ser amados. Por ello, el
amor ha de ser una aspiracin constante para nosotros. La vida es un continuo aprendizaje de amor. San
Juan de la Cruz dir que somos como un leo verde en el fuego: primero, se seca; luego se incendia la
parte externa hasta que todo se convierte en pura ascua.
En su Testamento el Abb Pierre declara: La vida me ha enseado que vivir es un poco de tiempo
concedido a nuestras libertades para aprender a amar y prepararse al encuentro con el Amor eterno
Cuando me preguntan por qu y para qu hemos nacido, respondo: Para aprender a amar!. sta es la
certeza que quisiera dejar en herencia, porque es la clave de mi vida y de todo lo que he hecho. Este
samaritano universal tiene derecho a decirlo.
Por lo dems, el amor no puede ser un simple mandamiento porque no se puede amar por decreto.
Querramos que nuestros padres, hijos, hermanos, amigos nos amaran por obligacin? No es eso una
contradiccin? Eso sera amor? Est claro que el amor no se puede imponer. Dicen algunos: Lo amo
porque no tengo ms remedio, porque est mandado, si no. Pues entonces, lisa y llanamente, no se
ama. Hay que decir que el amor, tanto a Dios como al hombre, no es propiamente un mandamiento, sino
una consigna, una orientacin, una invitacin, el sentido de la vida. Por eso, hay que decir que para poder
amar es necesaria la experiencia de haber sido amado. Nuestro amor es siempre respuesta a un amor que
se nos anticip, el amor de Dios y de otros seres humanos. Para poder amar a Dios es preciso sentirse
amados por l.
SLO EL AMOR HUMANIZA
El amor es la gran experiencia humana y humanizadora, experiencia de vida. San Juan ha dicho
lapidariamente: El que no ama est muerto (1 Jn 3,14). Al escribir esta afirmacin, no se daba cuenta de
que estaba diciendo algo definitivo en antropologa, en psicologa. El que no ama est efectivamente
muerto en el sentido psicolgico. Por el contrario, afirma tambin: Nosotros sabemos que hemos pasado
de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos (1 Jn 3,14).
El amor es, as mismo, experiencia de libertad. Es el otro nombre de la libertad. El que ama acta
impulsado desde dentro, sin coacciones, con entera libertad. Por eso afirm san Agustn: Ama y haz lo
que quieras.
El amor es experiencia de unidad. Unifica el ser total, crea armona, verifica la reconciliacin del hombre
consigo mismo,
con los dems y con Dios; y por eso produce experiencia de paz. Y junto con la unidad interior y la paz
florecen la alegra y la felicidad. La verdadera felicidad slo puede brotar del amor. Dios es la felicidad
infinita porque es el amor infinito. En este sentido, confesaba J. L. Aranguren pocos meses ante de morir:
Creo que soy feliz, que he sabido poner las cosas importantes en su justo lugar; y en ese orden de cosas,
el amor ha ocupado siempre el lugar de honor.
Amar y servir a Dios en el hombre, sta es la consigna en que Jess resume su mensaje y el sentido de la
vida humana. Aqu est el secreto de la realizacin y de la felicidad de la persona. El telogo y mstico Ibn
Arab, en conformidad con la consigna de Jess, dio un ardiente testimonio que debiera ser el de todos los
cristianos: Profeso la religin del Amor. El Amor es mi credo, mi fe.
Oracin de los fieles
(A)
En el momento de celebrar la Eucarista cada uno hace su corazn tan grande como el mundo, tan ancho
como el mar y tan abierto como el universo. Por eso existe un momento en nuestra celebracin, que
llamamos Oracin Universal, en el que todos llaman a la puerta de nuestro corazn. Todos, con una sola
voz, decimos
Todos: Ven, Seor, a nuestro corazn.
1.- Seor, si t vienes a nuestro corazn, gotearn las nubes, el
agua empapara nuestras tierras, regara nuestros campos y florecern las plantas resecas
2.- Seor, si t vienes a nuestro corazn, se hartarn los pobres de pan, se abrirn las fronteras entre el
Norte y el Sur y se abrazarn la justicia y la paz
3 .- Seor, si t vienes a nuestro corazn, los enfermos se vern aliviados del mal, los tristes reirn, los
mudos gritarn y todos encontrarn la ansiada libertad
4.- Seor, si t vienes a nuestro corazn, los guerreros rompern las armas de matar, se darn todos la
mano y brotar de sus cascos el amor y la amistad
Escucha, Seor, nuestra oracin universal: Que seamos capaces de acercarnos unos a otros formando
comunidad y dirigimos a ti como una sola familia, con un slo corazn.
(B)
A Jesucristo, que vivi la voluntad del Padre y la solidaridad con los hombres como un mismo amor,
pidamosle:
Todos: MUSTRANOS TU CAMINO EN LOS HERMANOS
* que tu Iglesia no olvide el mandamiento del amor.
* que la llamada de los pobres abra nuestro corazn.
* que nuestro amor se extienda al alejado, al extranjero, al diferente.
* que nuestro bienestar no apague la fuerza de tu Espritu.
* que busquemos en toda ocasin la justicia y la paz.
Te pedimos, Seor, que por la edificacin de un mundo mejor, sintamos tu presencia ms cercana. A ti,
que te hiciste uno de nosotros. Amn.
(C)
Todos somos hermanos porque todos somos hijos del mismo Padre. Pidamos por todos mirndoles como
Dios les mira.
Todos: Venga a nosotros tu Reino
Por la Iglesia para que ponga su gloria en ser testigo del amor gratuito y misericordioso de Dios y no en
la fuerza de sus estructuras y en la lgica de sus argumentos. Oremos.
Por los responsables de los pueblos para que atiendan y sean fieles a las necesidades de los ms
humildes. Oremos.
Por los inmigrantes para que nos encuentren con el corazn y las manos abiertas. Oremos.
Por los hombres y mujeres de buena voluntad que entregan su tiempo y energas en asociaciones de
voluntariado de ayuda. Oremos.
Por nuestra comunidad parroquial para que vivamos dando testimonio de que no existe amor a Dios sin
amor a sus hijos. Oremos.
Seor; haz que sepamos aceptar con generosidad y alegra el amor que se nos da; que nos empeemos
en hacer que quienes nos rodean se sientan amados. Haz que nos sintamos amados por ti a fin de sentir
la suprema felicidad que es posible conocer en esta vida. Por Jesucristo nuestro Seor: AMN.
(D)
Por nosotros mismos podemos hacer muchas cosas, pero siempre necesitamos la ayuda del Seor, por
eso le presentamos nuestras inquietudes y necesidades.
Por quienes viven de acuerdo con el mandamiento del amor a Dios y al prjimo, aunque no estn en
nuestra Iglesia, roguemos al Seor
En la la lectura hemos escuchado la predileccin que Dios tiene por los pobres, los marginados, los
necesitados. Para que nosotros sepamos acogerles, respetarles y ayudarles de verdad, roguemos al
Seor
En nuestra oracin recordamos tambin a todos aquellos que tienen cargos de responsabilidad en la
Iglesia y en la sociedad; para que acierten a realizar su misin como un servicio para todos, roguemos al
Seor
Por todos nosotros, para que sepamos amar a Dios con todas nuestras fuerzas y al prjimo como a
nosotros mismos, y as nuestra vida sea testimonio de la fe cristiana que profesamos, roguemos al
Seor
Padre, recibe todas estas peticiones y todas aquellas que estn presenten en nuestros corazones. Por
J.N.S.
Gesto Ofrenda
Alguien se acerca con una Biblia y cuando est delante dice:
Este libro, con tantas pginas y con tanto mensaje, se resume en estas dos frases. Y otro se acerca con
dos cartulinas en las que est escrito: Amor a Dios/ Amor al prjimo.
Ofrendas
PRESENTACIN DE UNAS MANOS VACAS
(Un adulto de la comunidad se acerca hasta el presbiterio y hace el gesto de poner las manos como un
cuenco vaco, a continuacin dice:)
Mira, Seor, estas manos vacas que te presento: son el signo de mi persona y de mi situacin y actitud
personales. Estn vacas porque no he hecho nada que merezca la pena. Si algo de esto hay en mi hacer,
te lo debo a Ti que obras en m maravillas. Pero estn tambin vacas porque esperan ser llenadas por Ti y
tu amor. As, me ofrezco hoy, Seor, y nos ofrecemos todos a Ti. Danos, sin embargo, fuerzas para que,
una vez nos hayas regalado tu amor, nosotros seamos capaces de darlo y multiplicarlo entre los dems.
No permitas que se endurezca nuestro corazn. Haznos sensibles a las muchas dificultades y problemas
que viven los hombres de hoy. Y no dejes que nos escondamos, a la hora de amar a los otros y cambiar
las condiciones del mundo y de la sociedad, tras la disculpa blasfema de que tenemos las manos vacas y
nada podemos hacer.
B. UN CATEQUISTA PRESENTA UN NIO
(Agarrados de la mano, llegan hasta el presbiterio, donde el catequista dice:)
Seor, bien sabes que soy uno de los catequistas de esta comunidad. Tengo la conciencia de esta
referencia y de que mi trabajo no es tanto mo, como hecho por y en nombre de la comunidad. Hoy te
traigo este nio. Es uno de los que pertenecen a mi grupo. Al presentrtelo hoy, quiero, en mi nombre y en
el de toda la comunidad, significar lo que es el amor entre nosotros, en el seno de la misma comunidad.
Seor, amarnos es servir, lo mismo que T hiciste con nosotros, a travs de tu Hijo Jesucristo. No permitas
que olvidemos esto o que caigamos en la tentacin de practicar un amor sentimental, que no nos
conducira a otra cosa que a la dependencia afectiva.
C. UN JOVEN PRESENTA A UN ANCIANO
Aqu nos tienes, Seor, tan distintos y hasta distantes, al menos en el tiempo. El caso es que nos podemos
amar, si logramos entender que nuestras diferencias nos enriquecen y nos permiten ser ms cada uno de
nosotros. Por otra parte, frente a la fuerza, que yo puedo representar por mi juventud y mis pocos aos,
est la debilidad del ocaso de la vida. Haz que mis fuerzas, y las de todos nosotros, se pongan al servicio
de las debilidades de los dems. No nos hagas insensibles a ellas y motvanos a la solidaridad. La vida, el
mundo, la sociedad, la familia, el trabajo, la diversin y el ocio, son los campos para sembrar el amor, del
que T has llenado nuestros corazones.
Prefacio
Te damos las gracias, Padre de Bondad,
por habernos dado a Jess tu Hijo, Hermano y Amigo nuestro.
l manifest su amor y preferencia por los pobres y enfermos,
por los pequeos y dbiles.
Su vida y su Mensaje son para nosotros
la prueba de que eres un Dios
que cuida y quiere a los hombres,
como un padre se preocupa por sus hijos.
Por todo eso,
y por muchas cosas ms,
te alabamos, te damos las gracias,
y con los ngeles y los santos
cantamos y contamos tu bondad,
diciendo
Santo, Santo, Santo
Padrenuestro
Un da, Dios nos envi a su Hijo-Jess, para que nos hablara de l, y cuando los amigos le pidieron que
les ensease a rezar, a Jess le sali del fondo del corazn la plegaria ms bonita que se puede decir y
escuchar.
Jess acab con todas las mentiras que se decan de Dios y nos dijo: No temis. Dios es puro Amor, es
como un padre, como una madre que quiere mucho a sus hijos.
A nosotros nos toca ahora recoger esas palabras de Jess y repetirlas desde el fondo de nuestro corazn,
diciendo
Padre nuestro
Nos danos la paz
Las manos son como la prolongacin de lo ms ntimo del ser humano: su corazn. Los gestos de una
mano pueden expresar, sin una sola palabra, infinidad de sentimientos.
Nuestras manos se van a fundir ahora para tender un puente entre nuestra Comunidad y todas las
Comunidades del mundo.
Las manos amigas de Dios se alargan por mis manos para daros a todos la Paz. Vamos a sentir, hoy ms
que ningn da, la caricia, la ayuda y la proteccin del Seor.
La paz del Seor est con todos vosotros
Compartimos el pan
Cuando comulgo, llevo a Dios en m, pero adems me hago responsable de mis hermanos. Y es que
Jess nunca viene slo, lo hace siempre acompaado por una multitud de pobres, enfermos, parados,
marginados, olvidados. Esa es la familia de Jess y de los cristianos. Vamos a compartir nuestro pan con
ellos y, tambin, el Pan de la Vida y el Amor
Oracin
Danos un corazn grande
Seor y Padre nuestro, danos un corazn grande,
capaz de reconocer en nosotros,
todos y cada uno de tus dones.
Lbranos de la falsa humildad,
que nos impide descubrir en nuestra vida
la maravilla de tu accin misericordiosa.
Ensanos a sabernos pequeos pero no despreciables,
siervos pero no esclavos, pobres pero verdaderos hijos tuyos,
y a cantar con alegra y darte gracias
porque has hecho obras grandes en nosotros.
Aydanos a cultivar con esmero todas las semillas
que tu amor fecundo va sembrando
en el campo de nuestra vida,
para que, gracias a la accin de tu Espritu,
crezcan y fructifiquen para alabanza de tu gloria.
Te lo pedimos por medio de tu Hijo, Cristo resucitado,y por intercesin de Mara, Madre y Hermana,
agraciada y agradecida, cantora de las maravillas de Dios.
Amn.
Bendicin y despedida
Amar a Dios y a los hermanos como a uno mismo, con todo el corazn, con toda el alma y con todo el ser,
es la GRAN PROPUESTA de Jess para sus seguidores. Tambin para nosotros. El dilema ya lo tenemos
planteado. Cul ser mi respuesta?
Para ello que la bendicin de Dios Todopoderoso,
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