Revista Latinoamericana de Psicologa

ISSN: 0120-0534
direccion.rlp@konradlorenz.edu.co
Fundacin Universitaria Konrad Lorenz
Colombia

Escotet, Miguel A.
Metodologa de la investigacin transcultural: un esquema
Revista Latinoamericana de Psicologa, vol. 9, nm. 2, 1977, pp. 159-176
Fundacin Universitaria Konrad Lorenz
Bogot, Colombia

Available in: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80590201

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 REVISTA LATINOAMERICANA DE PSICOLOGIA
1977 VOLUMEN 9 - N9 2 159-176

METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION
TRANSCUL TURAL: UN ESQUEMA
MIGUEL A. ESCOTET
Universidad Catlica Andrs Bello
Caracas, Venezuela

An attempt is rnade to highlight sorne of the issues related to croas-

cultural research rnethodology in psychology and allied disciplines. Early
historical developrnent of cross cultural research indicates an anthropo-
logical influence in research rnethodology. However, contemporary metho-
dology is the product of an interdisciplinary approach involving the basic
ssues of scientific research. Cross-cultural methodology is discussed within
the scientific framework but with ernphasis on phenomena resulting
from comparing cultural components. Finally, it is stated that while scien-
tific procedures are undoubtedly the modern trend in croas-cultural re-
search, there are some elements present within the system which are
ethical and philosophicalin nature, which in turn rnay render the pros-
pects of making sorne scientific evaluations of cultures complicated and
highly subjective.

En psicologa y educacin, el enfoque comparativo incluye el

mtodo transcultural. La falta de una investigacin cientfica clara
y precisa es uno de los problemas ms serios en el estudio de las culo
turas. La educacin, como proceso, necesita examinar intensamente
las consecuencias de los objetivos educativos diseados para una amo
plia serie de culturas y subculturas.
El verdadero valor del mtodo transcultural no se encuentra en
el descubrimiento de hechos para una sola cultura, sino en la obten-
cin de datos empricos para redisear las hiptesis psicolgicas, los
objetivos educativos, la realizacin y evaluacin de programas de edu-

Direccin: Apartado 66126, caraca. 106. Venezuela.

160 ESCOT~T

cacin y en encontrar los medios para reducir el etnocentrismo de la

sociedad en general. Adems, como Noah y Eckstein (1969) expresan,
el campo de la educacin comparada se define mejor como una in-
terseccin de las ciencias sociales, la educacin y el estudio trasna-
cional. Bajo estas circunstancias, la investigacin transcultural es obl-
gatoria en psicologa y educacin comparada donde se incluyen ms
de dos tipos de validez.
El propsito de este estudio es investigar, desde los puntos de
vista histrico y descriptivo, el mtodo transcultural en psicologa y
educacin como parte de las ciencias del comportamiento. La primera
parte del artculo describe los primeros estudios en los diseos de la
investigacin transcultural y la segunda parte, la especificacin de
algunos de los elementos de la metodologa transculturaI.

PRIMERAS EXPERIENCIAS
EN LA INVESTIGACION TRANSCUL TURAL

En los ltimos aos, una nueva rama de la psicologa y la edu-

cacin, la psicologa transcultural como rea de la psicologa social,
se ha convertido en elemento importante para la comprensin del
desarrollo humano. Distinto a los campos ms tradicionales de la
psicologa, la psicologa transcultural busca diversidad as como se-
mejanza en todas las culturas. Adems, se hacen repeticiones trans-
culturales para verificar las generalizaciones desarrolladas en una cul-
tura especfica.
El mtodo transcultural en psicologa y educacin se deriv pri-
mero de teoras de la evolucin cultural en el campo de la antropo-
loga. Una de las primeras tentativas efectivas para medir, cuantificar
y correlacionar datos etnogrficos con postulados tericos, cientfica-
mente probados, generalmente se atribuye a Edward B. Tylor, con
el trabajo titulado "On Method of Investigating the Development
of Institutions: Applied to Laws of Marriage and descent" (Tylor,
1889).
Se trat de una conferencia en el Instituto de Antropologa de
la Gran Bretaa, bajo la presidencia de Sir Francis Galton, quien
seal que por primera vez a travs de una investigacin, las unida-
des culturales fueron clasificadas en grados de independencia y coin-
cidencia. Aun cuando el estudio de Tylor fue inadecuado segn la
metodologa actual. de investigacin, histricamente es una contri-
bucin muy importante para la evolucin de una metodologa cien-
tfica en la investigacin transculturaI.
Desde 1889 hasta 1937 solo se llevaron a cabo dos estudios im-
portantes sobre la perspectiva transcultural. El primero fue hecho
por H. J. Nieboer (l~lO) a.f~n de relacionar la esclavitud como parte
 INVESTIGACION TRANSCUL TURAL 161

de los sistemas industriales; y el segundo, fue una investigacin sobre

la correlacin entre la cultura material y las instituciones sociales,
presentada por Hobhouse, Wheeler y Ginsberg (1915).
.Sin embargo, en l rea del mtodo comparativo en antropologa,
el perodo arriba citado fue muy crucial en la investigacin trans-
cultural. Por ejemplo, Franz Boas (1896) estableci la relacin entre
el mtodo histrico y el comparativo, en un programa que incluye:
a) estudios detallados de tribus individuales en su contexto regional
y cultural y b) las comparaciones en estas historias de tribus como
medio de formular leyes generales. Sapir (1916),Wissler (1926), Lowie
(1919), Benedict (1934), Kroeber (1935) y muchos otros, hicieron una
serie de estudios mediante la utilizacin de anlisis de distribucin
de rasgos culturales para el estudio del proceso de la cultura.
Otro desarrollo importante en antropologa, particularmente va-
lioso para la psicologa transcultural, en el mismo perodo, se refiere
a la investigacin del campo de la personalidad y cultura) general-
mente atribuido al estudio de Margaret Mead (1928), y el trabajo de
Malinowski (1937). Estos estudios del desarrollo del nio y patrones
de la familia crearon gran sensacin en todo el mundo debido a las
implicaciones para la teora psicoanaltica. En los aos subsiguientes,
numerosos antroplogos emprendieron estudios de casos similares
psicodinmicos del desarrollo de ia personalidad en culturas poco co-
nocidas. Por ejemplo, Kardiner (1939) admiti la posibilidad de apli-
car las tcnicas psicoanalticas a las investigaciones socoantropolgcas,
y estableci el concepto del tipo de personalidad bsica. Es decir, que
las configuraciones de la personalidad son compartidas por la mayora
de los miembros de cualquier sociedad, debido a las experiencias en
comn que han tenido previamente.
A pesar de que estos estudios antropolgicos contribuyeron en
alguna forma al desarrollo de la metodologa de la investigacin transo
cultural, nunca igualaron el enfoque de Tylor. El mtodo transcul-
tural fue renovado por George Murdock (1937) en una prueba de
correlaciones entre la prioridad evolucionaria de instituciones ma-
trilineales y patrilineales. Desde entonces, la metodologa de la inves-
tigacin transcultural ha alcanzado un alto nivel de desarrollo cien-
tfico, no solamente en la antropologa, sino tambin en la psicologa,
la sociologa y la educacin.
El mtodo utilizado por Murdock fue esencialmente el mismo de
Tylor. Ambos usaron el mtodo inductivo-estadstico en el tratamien-
to de los datos. Sin embargo, ms tarde Murdock (1949) empez a
utilizar el mtodo hipottico que implica empezar con una hiptesis,
para que todas las operaciones racionales o lgicas se hagan antes
de la prueba final emprica y estadstica. Con este mtodo, Murdock
ha sido, por muchos aos, un lder en la aplicacin del mtodo transo
162 ESCOTET

cultural. El amplio uso que otros hacen de su "Investigacin Trans-

cultura}" y su "Muestra de la Etnografa Mundial" son ejemplos
obvios de su influencia.
En 1949, una organizacin inter-universitaria, econmicamente
sostenida por la Corporacin Carnegie, se form bajo el ttulo de
"Human Relations Area Files" (HRAF). Uno de sus principales ob-
jetivos es duplicar los archivos existentes de la "Investigacin Trans-
cultural" de Murdock para los miembros y distribuir datos adicio-
nales obtenidos por medio de la investigacin entre ellos. Sin redu-
cir la inmensa utilidad del HRAF, su validez para la antropologa
y psicologa es limitado debido al problema de la interpretacin de
los archivos en el uso de este catlogo de tribus y al hecho de que
no se puede determinar si las muestras tomadas representan a todo
el universo especificado.
Una contribucin importante a la metodologa transcultural fue
hecha por Whiting y Child (195!') utilizando datos descriptivos sobre
muchas culturas, registrados en el HRAF. Posteriormente, Whiting v
Whiting (1960) esquematizaron tres aspectos en el concepto de cul-
tura. Primero consideraron a sta como todo el conocimiento transmi-
tido de una generacin a la prxima, y sobre cmo hacer las cosas
o cmo lograr que se hagan, en lo que denominaron tcnicas de !a
sociedad; segundo, cultura es subsistema y el dogma religioso 'Y etno-
cientiiicc; y tercero, cultura es el sistema tnico o serie de valores
que proveen orientacin respecto a 10 que es bueno o malo, 10 im-
portante o trivial, y los mritos relativos de varias metas o conducta'!
en un sentido jerrquico. Por medio de este enfoque, .una nacin
dada tal como los Estados Unidos, Colombia o Venezuela puede te-
ner amplias variaciones en la cultura dentro de sus propios lmites,
an superando la falta de un lenguaje comn o una cultura domi-
nante que establece la tendencia para la nacin en general. Para
Whiting, por 10 tanto, el enfoque moderno de la metodologa transo
cultural es probar hiptesis derivadas de teoras de la evolucin cul-
tural, teoras de la integracin de la cultura, y teoras de la psicolo-
ga social y del comportamiento individual.

EL METODO COMPARADO EN LA PERSPECTIVA

TRANSCULTURAL

Por los conceptos mencionados, podemos inferir que tenemos tres

tipos distintos de estudios comparados: a) transcultural, b) transna-
cional y c) intercultural, Pero Frijda y Jahoda (1966) no encuentran
diferencias entre la investigacin transcultural y la transnacional:
Sostienen que el trmino "transnaconal" es artificial, ya que carece
de contrastes fundamentales en la metodologa, y que por ello los
 INVESTIGACION TRANSCUL TURAL 163

estudios transnacionales deben incluirse bajo el ttulo de transcul-

tural. Sin embargo, hay una diferencia fundamental entre ellos, ya
que la metodologa no tiene que ver con el contenido de una disci-
plina. En verdad; todas las ciencias usan la misma metodologa: el
mtodo cientfico. aunque existan diferentes tcnicas. La distincin
fundamental viene a ser pertinente, si entendemos que mientras que
por ejemplo la "cultura latinoamericana" envuelve muchas naciones
con distintas culturas y las circunstancias de diferentes nacionalida-
des, es posible generalizar los elementos comunes derivados, para di-
ferenciar cada una de otras culturas, como por ejemplo la "cultura
anglosajona". Margaret Mead (1964) ha utilizado el trmino "trans-
nacional" deliberadamente para indicar que no est tratando con re-
laciones entre naciones, auto-maximizando las unidades nacionales
competitivas, sino entre personas de diferentes naciones.
El trmino transcultural es ms amplio que el transnacional de-
bido a que la investigacin transcultural busca la diversidad en todas
las regiones. naciones, lenguas y an a travs de todos los mundos
del hombre contemporneo. Segn Whiting (1970). el mtodo transo
cultural en antropologa se puede definir como el mtodo que uti-
liza datos recopilados por antroplogos concernientes a las costum-
bres y caractersticas de varios pueblos en todo el mundo para probar
hiptesis relacionadas con el comportamiento humano. Por lo tanto.
podemos decir que la investigacin transcultural se refiere a estu-
dios en los cuales se emplean dos o ms culturas o sociedades. Segn
Murdock (1954), los datos de la vida social y la cultura son suscepti-
bles al tratamiento cientfico como lo son tambin los hechos de las
ciencias fsicas y biolgicas. Parece verse claramente que los elemen-
tos de la organizacin social en sus permutaciones y combinaciones,
se ajustan a las leyes naturales por s solos con una exactitud escasa-
mente menos impresionante que la que caracteriza las permutaco-
nes y combinaciones de los tomos en la qumica y de los genes en
la biologa.
Sin embargo, una revisin 'ms profunda de la bibliografa su-
giere un nmero de enfoques acerca de lo que es el mtodo como
parativo en una perspectiva transcultural. Para Osear Lewis (1961)
la antropologa es transcultural por naturaleza, mientras que la como
paracin es un aspecto genrico del pensamiento humano ms que
un mtodo especial de la antropologa o cualquier otra disciplina.
Eggan (1954) se aparta del mtodo comparativo en el ttulo, y habla
ms bien, de los mtodos de comparaciones. Whiting (1970) define
al mtodo transcultural casi exclusivamente en trminos de la eva-
luacin de las hiptesis en una muestra universal con mucha confa-
bilidad en las tcnicas estadsticas. Andr Kben (1961) en una re-
visin de la historia del mtodo estadstico en antropologa social.
indica que los estudios estadsticos tienen serias invalidaciones, por-
que en la mayora de ellos, las unidades comparadas no son siempre
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verdaderamente independientes y las reas comparadas son con fre-

cuencia rasgos atomizados ms que enteros funcionan tes. Estos argu-
mentos pueden ser refutados por el uso de procedimientos ms ade-
cuados para la definicin de variables operacionales.
Por otra parte, resulta bastante comn ver a la investigacin
transcultural identificada con la investigacin histrica. Por ejemplo,
Radcliffe-Brown (1951) la identifica con la tcnica documental y con
la construccin de la historia. Nadel (1951) reduce el alcance del m-
todo transcultural y lo define como el estudio sistemtico de simila-
ridades por medio del uso de correlacin y de covarianza.
Para Campbell (1966) hay tres tipos de propsito en la investi-
gacin que utilizan dimensiones transculturales o comparaciones mul-
tinacionales. Estas son: confirmar y explorar la universalidad de al-
gunas relaciones o atributos del hombre social, llevar a cabo expe-
rimentos naturales, en los que las regiones difieren en algn factor
ambiental que pueda ser estudiado utilizando un tratamiento expe-
rimental; y hacer estudios de variabilidad mxima. Este enfoque, el
de utilizar a lo cultural como tratamiento experimental, es uno de
los ltimos avances en materia de mtodo transcultural.El estudio
clsico de este tipo llevado a cabo por W. H. Rivers (1905) sobre
ilusiones visuales durante 1901 hasta 1905 fue revisado recientemen-
te y documentado por Segall, Campbell y Herskovits (1963). Estos
recolectaron datos de quince sociedades mostrando las diferencias
culturales en susceptibilidad a las ilusiones geomtricas.
En conclusin, nuestra breve revisin de la literatura ha revelado
muchos enfoques de la metodologa transcultural. No obstante, nin-
guna disciplina posee un mtodo que le sea nico a sta. Todas las
disciplinas utilizan, de hecho, el mismo mtodo, que es el mtodo
cientfico. Se diferencian entre s, solamente en lo que respecta a que
cumplen diferentes funciones y por tanto, son guiadas por diferentes
tcnicas o interpretaciones. La lgica del enfoque cientfico formal
en cuanto al conocimiento de la elaboracin de una hiptesis, del
desarrollo de una tcnica, de recoger los datos y de sacar conclusio-
nes y el enfoque cientfico informal incluyen solo tres mtodos dife-
rentes, el histrico, el descriptivo y el experimental, pero todos son
aplicables al estudio de las culturas en la dimensin comparativa.
Cuando la investigacin transcultural se desva de su enfoque cien-
tfico, depende no de su metodologa, sino de los que la practican.
Es decir, mientras que la investigacin transcultural puede ser con-
siderada como metodologa cientfica, no todos los que practican la
investigacin transcultural son cientficos sistemticos. Baj el marco
de esta consideracin podemos definir operacionalmente a la inves-
tigacin transcuItural como una actividad de resolver problemas de
una forma transcultural; cuyo proceso nos conduce a nuevos conoc-
 INVESTIGACION TRANSCUL TURAL 165

mientos utilizando el mtodo cientfico y la tcnica comparativa que

actualmente es aceptada como la adecuada por los investigadores en
este campo.
Por otra parte, Brislin, Lonner y Thorndike (1973) definen a la
psicologa transcultural como el estudio emprico de los miembros
de varios grupos culturales que han tenido diferentes experiencias
que llevan a diferencias significativas y prediccin en la conducta.
Las reas en donde la psicologa transcultural ha tenido mayor
desarrollo en estos ltimos aos, puede sintetizarse as: 1) Epistemo-
loga gentica de Piaget y estudios sobre estructuras cognoscitivas en
una dimensin transcultural (vase, Dasen 1972); 2) cultura y perso
nalidad, incluyendo estudios sobre actitudes estereotipos y sistemas
de valores; 3) psicologa educativa, especialmente en la conducta de
estudiantes y en el proceso del aprendizaje; 4) psicolingstica, se-
mntica y bilingismo (vase, Osgood 1952, 1957, 1962, 1963, 1964);
5) estudio y medicin del modernismo (vase, Kahl, 1968: Guthrie,
1970); 6) necesidad de logro y cultura temtica (vase Mc-Clelland,
1961; Mc-Clelland y Winter, 1969); 7) enfoque bio-social en relacin
al medio ambiente biolgico (Dawon 1969); y 8) estudios longitu-
dinales entre nios de diferentes culturas (vase, Holtzman, Daz-
Guerrero y Swartz, 1975).
Finalmente, el Directory 01 Ctoss-Cultural Research and Re-
searchers (1973) reporta que en Latinoamrica existen aproximada-
mente 28 investigadores que trabajan en psicologa transcultural, de-
Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Mxico, Panam, Puerto
Rico y Venezuela. A su vez, Ardila y Finley (1975) dan cuenta de un
nmero bastante grande de estudios transculturales realizados en
Latinoamrica o sobre aspectos latinoamericanos. A Daz-Guerrero
(de Mxico) y Angelini (de Brasil), se debe en gran parte el desarrollo
de la psicologa transcultural en Latinoamrica.

OBJETIVOS EN LA INVESTIGACION TRANSCULTURAL

El propsito principal de la investigacin transcultural en psico-

loga es la elaboracin de hiptesis generales y especificas para las
culturas implicadas, sin distorsionar una meta comn y articulada.
Las generalizaciones tienen que sustentarse empricamente para sao
tisfacer la validez externa de la conclusin. Esto determina a su vez,
que el objetivo fundamental de la psicologa transcultural debe ser
la elaboracin de leyes o principios generales de conducta.
La ventaja de la estrategia transcultural, en comparacin con el
estudio de culturas aisladas, estriba en que reduce las posibilidades
de interpretaciones inadecuadas. El estudio intensivo de una nacin
o cultura, por separado, suministra una profunda nocin de lasocie-
11;6 ESCTET

dad o civilizacin como organismo activo, pero apenas permite gene

ralizar con respecto a otras culturas o sociedades del mismo pas, a
no ser que se dupliquen los experimentos (Escotet, 1973).
Whiting (1970) seala que la ventaja del mtodo transcultural
es doble. Primero, garantiza que los resultados se relacionarn con la
conducta humana, en general, en vez de referirse a una sola cultura,
y segundo incrementa el margen de variacin de variables mltiples.
Una de las condiciones indispensables para el establecimiento
de leyes cientficas es que los fenmenos observados sean aplicables
a todo ambiente pertinente. En educacin y psicologa, los principios
del comportamiento tienen que ensayarse de acuerdo con el hombre
universal. Si no se hace as, las teoras propuestas en materia de con-
ducta o metas generales, slo podrn ser aceptadas en la sociedad o
cultura particular donde aquellas hayan surgido. Por tal motivo, el
empleo de generalizaciones abstractas acerca de algunos grupos cul-
turales, sin considerar sus relaciones con la sociedad, ser errneo en
el plano metodolgico.
Para alcanzar este objetivo en psicologa, el mtodo transcultural,
como parte de la estrategia comparativa, constituye el nico instru-
mento para la obtencin de datos empricos del sistema cultural uni-
versal.

FASES DE LA INVESTIGACION TRANSCULTURAL

La investigacin transcultural entraa, como mnimo, cuatro fa-

ses (Holtzman, 1968):
A. Definicin del objetivo de la investigacin y especificacin de
las variables transculturales con respecto a sus caractersticas trans-
sociales, transnacionales, transcomunicacionales y subculturales.
1. Para conseguir una diversidad suficiente, que permita eli-
minar alguna hiptesis antagnica o verosmil, o sacar ventaja de
ciertas caractersticas subculturales, convendra contar con ms de
dos sociedades (o naciones) e idiomas. Esto implica que el estudio di.
seado para una cultura no conlleva necesariamente el empleo del
mtodo transcultural.
2. Preparacin de reuniones preliminares y obtencin de perso-
nal, ayudantes de investigacin, procedimientos para formacin de
los mismos, tcnicas para la recoleccin de datos, mtodos y tcnicas
de anlisis, y estrategias para el financiamiento y ejecucin del es-
tudio.
B. Estudio piloto para el ensayo de ideas con carcter preli-
minar.
 INVEnIGACION TRANSCULTURAL lG7
1. Si no se dispone de una estructura subcultural, es necesario
efectuar un estudio demogrfico.
2. Habr que disear, seleccionar y adaptar los instrumentos a
las culturas exploradas. La traduccin, retrotraduccin y determina-
cin de significados y comparaciones son actividades esenciales para
la validacin de instrumentos verbales.
3. Estudios preliminares de pequeas muestras de sujetos en
cada cultura, sociedad o nacin.
4. Recopilacin y codificacin de datos, y confeccin de crono-
gramas (planeamiento de esquemas de tiempo).
C. Realizacin del estudio.
l. Rplica del estudio piloto.
2. Eliminacin de las principales fuentes de invalidacin interna,
tal como: historia, aplicacin de pruebas, maduracin, instrumenta-
cin, regresin estadstica, inestabilidad, seleccin, mortalidad expe-
rimental, etc. (Vase, Campbell y Stanley, 1970).
D. Refinacin del anlisis e interpretacin y publicacin de los
resultados.
1. Investigadores de culturas distintas debieran intervenir ple-
namente en el anlisis e interpretacin de los resultados, a fin de
reducir el etnocentrismo y los sesgos culturales.
2. Estmulo de otras cuestiones y problemas que deban ser in-
vestigados ms a fondo.

ASPECTOS METODOLOGICOS

La metodologa de la investigacin transcultural est en pleno

desarrollo. En s, no es sino la adaptacin de la metodologa cient-
fica formal e informal al ambiente transcultural: sin embargo, dicha
adaptacin todava necesita de mayor refinamiento y precisin. An-
gelini (1964) y recientemente Brislin, Lonner y Thorndike (1973) han
intentado establecer ciertas pautas metodolgicas basadas en concep-
ciones anteriores de otros investigadores y en los estudios transcul-
turales realizados. Sealaremos aqu, los aspectos metodolgicos ms
importantes.
A. Empleo de la metodologa cientfica: es necesario utilizar las
estrategias e instrumentos cientficos encontrados en el estudio de la
conducta humana, como punto de partida en la investigacin transo
cultural.
B. Falta de comparabilidad entre examinadores de psicologa de
distintas culturas: la sintaxis de la relacin entre el papel del exami-
nador y la materia, puede estar adherida en forma tan intensa a la
168 ESCOTET

cultura, que se confunde con algunas de las ms importantes varia-

bles culturales sujetas a estudio.
C. Muestreo: se deben minimizar los efectos de origen comn y
de la difusin. Los problemas y soluciones son los siguientes:
1. Problemas: heterogeneidad de la cultura, magnitud del pas
o de la cultura, diversidad en la composicin de la poblacin de cada
legin, diferencias regionales y climticas, desigualdad en la econo-
ma y recursos naturales, oportunidades educacionales en las regio-
nes, la edad cronolgica en contraste con trminos vagos (por ejem-
plo, adolescencia, adulto joven, primer grado, etc.).
2. Soluciones: restringir el universo con el objeto de disear una
muestra representativa, pero con criterios equivalentes en todas las
culturas que hayan de compararse; identificacin del tipo de cultura,
por medio de criterios lingsticos; o limitar el sesgo en el muestreo
y medida de los sesgos inherentes, con el propsito de controlarlos;
medicin de errores sistemticos o casuales. Por ltimo, se recomen-
da el uso de muestras o diseos estratificados, a fin de reducir los
efectos de la difusin.
D. Discriminacin de variables culturales:
De acuerdo con Donald T. Campbell (1966), la comparacin en-
tre dos culturas no suele ser interpretable, debido a la operacin de
mltiples diferencias culturales, las cuales pudieran proporcionar ex-
plicaciones alternativas de los resultados. Campbell propone la eli-
minacin de hiptesis contrarias pero admisibles, mediante la varia-
cin supletoria de una naturaleza subcultural, introducida delibera-
damente como parte del diseo; cuanto mayor sea la diversidad de
ste, ms probabilidades tendremos de llegar a una conclusin v-
lida y generalizada.
E. Equivalencia semntica y conceptual del instrumento en culo
turas diversas (vase, Sears, 1961).
Los problemas que presenta la traduccin de instrumentos a
otras culturas son los siguientes:
1. Teora de construccin de tests.
La simple traduccin de un test o cuestionario no basta para
asegurar su eficiente interpretacin en una cultura diferente de aque-
lla para la cual se produjo originalmente. En consecuencia, cada ins-
trumento tendr que ser adaptado o sufrir, incluso, alteraciones subs-
tanciales. La confusin producida por las diferencias semnticas por
cuestin de personalidad se analizaron en un estudio de 64 franceses
bilinges, a quienes en dos ocasiones, una en ingls y la otra en
francs, se les administr el Test de Apercepcn Temtica (Ervin,
1964). El contenido de las respuestas y las variables asociadas a la
 INVESTIGACION TRANSCUL TURAL 169

-personalidad variaron significativamente de uno a otro idioma, en

formas posibles de predecir a partir del conocimiento de las cultu-
ras respectivas.
Tambin las investigaciones de Charles Osgood (1975) y de sus
colegas, quienes hicieron uso de la tcnica del diferencial semntico
para el estudio comparado de culturas. suministran evidencia de que
existe un marco universal que sustenta las dimensiones afectivas o
innatas. La propuesta de Osgood en el sentido de elaborar un "Atlas
:Mundial del Significado Afectivo" puede constituir una abundante
fuente de informacin para la adaptacin de conceptos a otros idio-
.mas,
2. Validez Nominal: Se trata de un proceso de normalizacin de
instrumentos y de su adaptacin a otras culturas. Dicho proceso in-
volucra el establecimiento de criterios generales y especficos y la
.administracin del instrumento. .
1)Criterios generales:
a.Utilizacin de las mismas tcnicas del instrumento original.
- Aplicacin de la misma tcnica.
- Aplicacin de los mismos criterios estadsticos.
- Conservacin de la consistencia interna de los modelos.
b.Las modificaciones pueden efectuarse de acuerdo con:
- Items que presenten algn nivel de dificultad;
- Diferencias socio-culturales y actitudes hacia la situacin so-
metida a examen;
- Diferencias socio-econmicasy desarrollo lingstico.
2) Criterios especficos:
a. Muestra concisa y aplicacin del test original traducido.
b. Muestra representativa .
.c. Traduccin. retro traduccin y adaptacin de los tems.
d. Administracin del instrumento tentativo a la muestra.
e. Seleccin de los tems o reactivos definitivos.
f. Reglas generales de la teora psicomtrica.
g. Replicacin en subculturas que empleen el procedimiento an-
teriormente sealado.
3) Administracin del instrumento:
a. Examen de la familiaridad con la prueba en contraste con la
falta de familiaridad.
b. Sintaxis del papel de investigador.
c. Modificacin de los procedimientos administrativos, segn las
diferencias culturales.
F. Aspectos ticos:
El progreso cientfico y tecnolgico de algunos pases, as como
tambin sus investigadores, crean un conflicto con las naciones in-
-dustrialzadas, cuando el investigador extranjero explota los recursos
 170 ESCOTET

naturales de los pases en vas de desarrollo; sin darles a, estos ninguna-

satisfaccin social o cientfica. Muchos investigadores del pasen don-
dese hace, destud,io: transcultural sienten ~ue, .son ignorados J o qu~
'5U;:rea de!investigadn es.dnvadidapor otros;K.el~ :(1:996),;sei'Jla
'.ql!e' ,en,algUJilas Jla.ciQn~ ~~iste, ,wJ q:~i~~i J,~~~iJP,iemq, pqr c;~~ e1:
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Simptico. En Science se escribi que el asunto Camelot na dap'ffo"
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, seriamente las nersoectivas de investigaci(m acadmica iJldependi~nte
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ral habr qti~con:iaiar1& s~~i~ht~J;~';;'iJ!/:'/~!'J',11
1. Organizacin de un equipo de invest~~adores, en el '1ue se in--
,~~w:cu;~an.membros. 4~, todas las cultu.ral('iti~~ica<;liS' i~tf',I~ {fuvesti
gaciri. 1 ji. ! ~' .. L lJ,,!f, I l' ;". '!(1 "'1.' ,'\.l:,:;I: ;":'!, )1; (!tI j, \: ~. j .,.

2. Apreci~Gi,p.,del s~gp.~f~c~do4~)ai~vi~ti~~c~ll en~i~tintos pa

ses o culturas, ;
,'.'.,,, "'\!
.."
',1 :. ,-"
' .'
. I 1 ;
1

3. Autonoma de .accin para los ,invest-igad.9res' decada cultura .

4. Desarrollo perseverante de la' 'intel'acciq y celaeoracin mu
'fu!;.:' ,,1 .. j ,':,;: ': :" ;: I ' (':, !" : ,,'

5. Descentralizacin de los fondos. ,';',,:f ,/, I! '::11',1"

6. C~ope~i~ln :~n1iil presp{I~s't~!nin: ' JI: '

C. Tipos de estudios transculturalesi' I Ji';'; "

"l. :EstU(~~'iiistri~o~: !a~~is' c6in:~<lia,~o'.leciiantee1,~mpleo-
del mto~oJ,1~t,%iW. de ! faracterfs.~fas,. ~l~~l~t't~es 'y, ~isciepanCias en
los materiales, usados como fuentespnmanas.
, 2. Estudiosdescriptivos: anlisis comparativo llevado a cabo por
medio de tcnicas e&t/-~AAti(:a~ o! de ,la ~eor~fl,wa~~p:1,~.tica. con la fina-
J J;iw.d: de ,deSgi};>~ri'fep9m~QS ,p, ~eJrhq~: r,t;lMiv~; a. ,~a,rC~Il~~ta~,
3. Estudios' experimentales- anlisis, ccmpararso, ,rClaiz"d: a tra-
vs de diseos experimentale,sR~~ff~i1:~PFr~~~ti;ll~s" i p'Qse~vaciD. I?~'
;y,~PC;fjP.l~~qs, de ,Gampq o; <\~!~~pJi~tp~i()., ~ f()~~o,I, I~ ~riables., q~
cultur~les y la azarizacih son factores ~~9RW~~Ili'e~ii.~;~ctiv'idades-
Los diseos de ambos tipo~,A~. ,Ganmp~.l, y ,~mllfYJ?~~d~Il,aq~ptarse
"!~ J~I,~ve~~ig~iAA ~~,culturaJr', ," " '",' ,'",
H. Tipos de diseos administrativqs,tml'!'1\llt~r;~l~::,: ;
1. El investigador debe analizar las caracterfstieas -del.comporta-
miento o componentes educaconalesde ,sq cultura, demrq pe otras.
culturas, sociedades .ojraciones, ' . r : I

J,ji, 2, El inves~igadordebe anll'Jizan: las ,riuactexsticas, de.Ia: "ood~ta

o componentes educacionales de otras culturas, con relacin a la suya-
 INVESTIGACION TRANSCULTURAL 171'

3. El investigador de una cultura al preparar una nvestigacrv

transcultural, debe invitar a los investigadores de las culturas sujetas
a estudio, para que se unan a un equipo presddopor l.
4. Los diseos transculturales deben ser concebidos por' un grupo'
de investigadores de-distintas culturas; o al menos constatados los di-
ferentes componentes del diseo, por un grupo de instituciones irt-
ternacionales o nacionales. "
, La mtodologa delanvestigaciJitranscultural' 'nos permite es-
tablecer generalizaciones, qU'' en 'el' caso lflrtoametiano son' de'
suma'
Importancia,' La constitucin .de una psiccJlogJa, social ,ltdinoatne:rictlltla
e,miba fW1damentahn~e,c:n,elde~ol1o YWili,Ja~iQP adecuada de
la investigacin transcultural. Es necesario mejorar .permanentemente
elmtodo y las tcnicas transculmralespara reducir la, serie de pro-
blemas que se contemplan en est disciplina. A su vez; en el anlisis-
-expermental del comportamiento en, su dimensin ,tranScultural es-
tara posiblemente el futuro de las ciencias de la conducta, ' ' ,
En este trabajo hemos procurado destacar, algunas cuestiones re-
lacionadas con la metodologa de la investigacin 'transcultural en las
ciencias del comportamiento y reas afines. En un temprano des-
arrollo histrico de este gnero de bsqueda: se advierte la influencia
antropolgica en la metodologa transcultural. Sin embargo, la me-
todologa moderna 'es producto de una estrategia' ntrdscplinaria
que implica los aspectos bsicos de la Investigacin cientfica.'
La metodologa transcultural se discute dentro del marco-cen-
tfico, pero subrayando los fenmenos resultantes de la comparacin,
de los componentes culturales. "
Finalmente opinamos, que si bien en la investigacin transcul-
tural se tiende modernamente al empleo de procedimientos cientiji-
cos, dentro del sistema hay un nmero de elementos de naturaleza
tica y filosfica que pudieran hacer que, las perspectivas de efectuar'
algunas evaluaciones cientficas resultasen complejas y sumamente-
subjetivas.

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