Mayutica

Mtodo socrtico de enseanza basado en el dilogo entre maestro y discpulo con la intencin de llegar al
conocimiento de la esencia o rasgos universales de las cosas.

Del griego maieutik (arte de las comadronas, arte de ayudar a procrear). La mayutica es el mtodo filosfico de
investigacin y enseanza propuesto por Scrates. En un pasaje del Teetetes de Platn dice Scrates que practica un
arte parecido al de su madre Fenaretes, que era comadrona: Mi arte mayutica tiene las mismas caractersticas
generales que el arte [de las comadronas]. Pero difiere de l en que hace parir a los hombres y no a las mujeres, y en
que vigila las almas, y no los cuerpos, en su trabajo de parto. Lo mejor del arte que practico es, sin embargo, que
permite saber si lo que engendra la reflexin del joven es una apariencia engaosa o un fruto verdadero.

Consiste esencialmente en emplear el dilogo para llegar al conocimiento. Aunque Scrates nunca sistematiz la
mayutica, seguramente es correcto destacar las siguientes fases en este mtodo:

-en un primer momento se plantea una cuestin que, en el caso del uso que Scrates hizo de este mtodo, poda
expresarse con preguntas del siguiente tipo qu es la virtud?, qu es la ciencia?, en qu consiste la belleza?;

-en un segundo momento el interlocutor da una respuesta, respuesta inmediatamente discutida o rebatida por el
maestro;

-a continuacin se sigue una discusin sobre el tema que sume al interlocutor en confusin; este momento de confusin
e incomodidad por no ver claro algo que antes del dilogo se crea saber perfectamente es condicin necesaria para el
aprendizaje, y Scrates lo identifica con los dolores que siente la parturienta antes de dar a luz;

-tras este momento de confusin, la intencin del mtodo mayutico es elevarse progresivamente a definiciones cada
vez ms generales y precisas de la cuestin que se investiga (la belleza, la ciencia, la virtud);

-la discusin concluira cuando el alumno, gracias a la ayuda del maestro, consigue alcanzar el conocimiento preciso,
universal y estricto de la realidad que se investiga (aunque en muchos dilogos de Platn no se alcanza este ideal y la
discusin queda abierta e inconclusa).

La idea bsica del mtodo socrtico de enseanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento,
pues rechaza que su mente sea un receptculo o cajn vaco en el que se puedan introducir las distintas verdades; para
Scrates es el discpulo quien extrae de s mismo el conocimiento. Este mtodo es muy distinto al de los sofistas: los
sofistas daban discursos y a partir de ellos esperaban que los discpulos aprendiesen; Scrates, mediante el dilogo y un
trato ms individualizado con el discpulo, le ayudaba a alcanzar por s mismo el saber.

El arte de la mayutica implica la teora platnica de la reminiscencia pues al considerar al discpulo competente para
encontrar dentro de s la verdad debe suponer que el alma de aqul la ha debido conocer en algn momento antes de
hacerse ignorante.

En la educacin:
La mayutica como mtodo del conocimiento, ha sido especialmente importante en educacin, pues compara al filsofo
con el educador como el de una partera que porta a la luz al nio.3 La mayutica emplea el dilogo como instrumento
dialctico para llegar al conocimiento.

La idea bsica del mtodo socrtico de enseanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento,
pues rechaza que su mente sea un receptculo o cajn vaco en el que se puedan introducir las distintas verdades. En la
escuela socrtica el discpulo busca el conocimiento a travs del dilogo con el maestro.

Otras disciplinas y ciencias se han inspirado en el mtodo mayutico. En el siglo XX Jacques Lacan ha entendido el
psicoanlisis principalmente como un mtodo mayutico mediante en el cual el analista (psicoanalista) favorece que el
analizante (paciente) encuentre su propio proceso, pues este es considerado como quien es en verdad el que tiene
(inconscientemente) el saber de lo que le afecta. En tal caso el analista estimula al analizante para que pueda hacer
consciente lo que es inconsciente.

Mtodo mayutico:
La mayutica se integra necesariamente a la irona socrtica, la cual es la primera fase de depuracin del pensamiento
de prejuicios.

Los elementos bsicos del dilogo socrtico son la pregunta, la respuesta, el debate y la conclusin. Entre estos
elementos est la idea inicial que puede ser errtica o ignorada y la idea final que es a la cual se llega por medio del
discernimiento intelectual.

En este sentido se pueden determinar tres fases dentro de la escuela socrtica:

La irona socrtica: En esta, el estudiante responde sin pensar mucho en lo que dice. Por lo general, el estudiante o
discpulo piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad no ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento objetivo
acerca de lo que cree. Esto corresponde a lo que se conoce en filosofa como el prejuicio. El filsofo debate la idea que
tiene el discpulo por medio de preguntas, hasta que el discpulo descubra que lo que pensaba era errado o incompleto.

La mayutica: Esta se pone en el segundo nivel del proceso socrtico. Libre del prejuicio, el discpulo es invitado a
continuar el dilogo para descubrir de manera profunda la coherencia de la verdad. Se parte de la idea que el
conocimiento se encuentra latente en la conciencia humana y que es necesario hacerlo nacer, parirlo (partera =
mayutica).

Altheia: transcripcin de la palabra del idioma griego , palabra que se traduce como "la verdad" o lo verdadero,
es la fase de conclusin en la cual el estudiante se hace dueo de la verdad que ha descubierto.5 la palabra griega
altheia se traduce literalmente como "sin velo" (-), tomando tambin los significados de "el no estar oculto",
"lo que es evidente"...

Tcnicas: mayutica e irona socrtica:

Esta tcnica, es una evolucin de los conocimientos tcnicos del orfismo los cuales se basan en la creencia de la Teora
de la reminiscencia y la prctica de la catarsis, especialmente desarrollada en Pitgoras.

La mayutica consiste en la creencia de que existe un conocimiento que se acumula en la conciencia por la tradicin y la
experiencia de generaciones pasadas. Por lo tanto, en la mayutica el individuo es invitado a descubrir la verdad que se
encuentra en l latente sin haberla hecho consciente, mientras que la irona, histricamente creada por Scrates,
combate en el individuo lo errneo de lo que cree saber y tiene como verdad, siendo falso.

La irona se dirige a aquellas personas que pretenden saber, pero que en realidad son ignorantes, mientras que la
mayutica se dirige al que se cree un ignorante sin serlo.