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LOS NUEVOS SENTIDOS DE LA TAREA

DE ENSEAR. MS ALL DE LA
DICOTOMA ENSEAR VS. ASISTIR

Profesora
Adriana Baos Monroy

Alumna
Elia Guadalupe Herrera Contreras

29 de Abril de 2017
LOS NUEVOS SENTIDOS DE LA TAREA DE ENSEAR. MS ALL DE
LA DICOTOMA ENSEAR VS. ASISTIR

Este comienzo de siglo nos muestra, con inusitada crudeza, que la nica institucin
pblica hasta hoy entronizada por la poltica social para la educacin de las jvenes
generaciones, la escuela, no es suficiente para dar cauce a las mltiples demandas
emergentes.
Este prrafo es muy importante, nos muestra una realidad en nuestro pas, y es la
falta de capacidad de la Secretaria de Educacin para cubrir con las necesidades
educativas, los programas de educacin no son lo suficientemente adecuados y
desafortunadamente solo hacen copias de otros pases los cuales no son
compatible con nuestra poblacin, prrafos adelante le que el mundo ha
cambiado y el de los nios igual y nos menciona que se deben de pensar en nuevas
maneras para sostener un plan que cumpla con las demandas de las nuevas
generaciones, el cual consider muy cierto, la secretaria debe de reinventarse una
y otra vez para cubrir de manera adecuada las demandas de nuestros pequeos,
mismos que les toc vivir un mundo nuevo de inseguridad, pobreza, falta de
valores.
Hoy la infancia y la adolescencia de ese 80% de la poblacin mundial que, segn la
emblemtica definicin de la OCDE, nunca constituirn un mercado rentable pues
su exclusin social se agudizar a medida que los otros vayan progresando, son
objeto de peculiares tratamientos en dispositivos que se gestionan en nombre de la
educacin, llmense escuelas, centros sociales, ONG, etc. Lo caracterstico es el
vaciamiento cultural de esos circuitos, que los inscriben en el lema pestalozziano de
educar al pobre para vivir la pobreza.
En estos trminos es muy cierto lo anterior, me voy a enfocar a mi pas, el cual
considero hablando en trminos internaciones; que somos excluidos socialmente
ya que en medida que otros pases vas progresando, por el contrario nosotros nos
rezagamos en educacin y economa, por lo tanto no somos rentables para
competir con otros pases. Este lema es muy adecuado educar al pobre para vivir
la pobreza, estas 7 palabras dibujan perfectamente lo que han hecho los partidos
polticos con mi Mxico; no quieren personas que analicen y luchen por el bien
social (democracia, educacin, progreso, economa, salud, etc.) quieren un pueblo
hundido al que puedan manejar segn sus conveniencias.
Otras instituciones, servicios y programas educativos, sociales, sanitarios,
psicoteraputicos, pueden abordar las nuevas demandas emergentes, en el
entendido de que estas cuestiones son multidimensionales y requieren lo que
postulamos como modelo de trabajo en red.
Este sistema es muy positivo, ya que podemos comunicarnos con otras
instituciones para tratar las materias afines, el sistema Cobacam al cual
pertenezco, se mantienen conectados con todos los planteles del Estado, para
tratar los principales puntos observados en los diferentes municipios, un ejemplo
de ello son las formas para la aplicacin de los exmenes departamentales, la
forma de calificar los trabajos y los eventos deportivos y concursos para las
nacionales en matemticas, literatura, biologa, etc.
Entendemos la exclusin como la prdida de las posibilidades de articulacin y de
incidencia en la actualidad de poca, quedando la sociabilidad restringida a los
lmites de un gueto. Se produce una prdida de dignidad de la persona, una sumisin
pasiva a efectos de segregacin social (efecto de bucle iterativo: la persona queda
fijada al lugar que se le asigna), aunque haya estallidos puntuales de violencia.
Ciertos guetos se perfilan en torno a figuras de la marginacin y de la criminalidad
como elementos que otorgan identidad y acceso a la actualidad de poca.
En este apartado la exclusin lo relacionan con el contexto, asea con el barrio o el
pueblo donde habitan, esto quiere decir que debido al grado de pobreza, la
persona pierde su dignidad y se hace sumiso, soporta la delincuencia, las drogas,
los peligros y la criminalidad, es su medio y no tiene las posibilidades de salirse por
no contar con los recursos suficientes para mejorar su condicin. El semestre
pasado es esta maestra nos pidieron ver una pelcula llamada Sucios Feos y
malos sin duda refleja a la sociedad ejemplificada en este prrafo.
La tica de la transmisin nos convoca y nos exige que lo recibido en su momento
sea, a su vez, transmitido: acto que renueva, cada vez que se realiza, aquello dado.
En efecto, cada transmisin es un acto original, que, al mismo tiempo, pasa algo de
lo viejo y lanza a algo nuevo en la medida en que algo queda en suspenso. No se trata
de la transmisin en sentido mecanicista, que es la utopa emblemtica de las
pedagogas de corte totalitario; por el contrario, hablamos del acto de ensear, de
provocar en el otro un cierto deseo de saber.
Este prrafo es muy bonito, se refleja en mi labor docente, ya que inicie esta
maestra sin tener conocimientos acerca de la docencia, pero ahora, todos mis
conocimientos que me ha regalado este posgrado, lo transmitir a mis alumnos y
me ayudara a ser mejor da a da.
Aporte a mi vida profesional y personal, esta lectura me proporciono mucha
informacin que desconoca como por ejemplo, el trmino de escuela en red, el
cual se me hizo un poco laborioso, pero afortunadamente logre comprender todos
los apartados, los aportes sern de gran utilidad en mi vida y profesin.
Aprendizaje Significativo, la lectura en si fue muy enriquecedora, trminos nuevos,
conocimientos importantes pero lo ms valioso, es que todo lo adquirido se ver
reflejado en lo que les aportare a mis alumnos y yo que pensaba que ser maestro
es fcil, pero no, lleva una gran cantidad de paciencia y amor a los alumnos, poner
en alto mi tica como profesionista.

Bibliografa
Nues, V. (2003). Los nuevos sentidos de la tarea de ensear. Ms alla de la dicotoma ensear vs
asistir. revista iberoamericana de educacion, 17-35.