Agradecimiento Especial

Agradezco con mucho afecto municipio de Aiquile

Al personal de la alcalda municipal de Aiquile

La direccin distrital Edgar Veizaga

Unidad educativo 20 de diciembre

Ala seora directora del establecimiento

A los maestr@s

Alumnos en general

Y padres de familia

Introduccin

1. Conceptos operativos
1.1. Interculturalidad

La nocin de intercultural fue acuada a mediados de la dcada de los aos setenta en un

contexto de implementacin en un proyecto educativo con poblacin indgena en Venezuela.

Lpez expresa textualmente lo siguiente:

La nocin de terculturalidad apareci simultanea mente en Amrica Latina en

Europa para planear el desafo del dialogo y de la comprensin y el respeto entre
individuos provenientes de culturas diferentes aunque, como es obvio, desde
perspectivas e inters diferentes (Lpez 2000:174)
Es importante destacar que la interculturalidad es la interaccin e interrelacin y la
comunicacin mutua que existe o convencionalmente se establece entre los miembros de las
diversas culturas, aprendiendo a convivir entre diferentes culturas; por lo tanto, no slo
significa tolerar, respetar al otro; es tambin aceptar, reconocer la forma diferente de pensar,
sentir, de organizar, de producir y de hacer poltica de la otra cultura.

Intracultural

Para vivir con una verdadera actitud intercultural es necesario complementar la

interculturalidad con la intraculturalidad

Es convivir armnicamente con uno mismo; por lo tanto su accin significa lograr el
crecimiento espiritual, cientfico, productivo y organizativo a partir de su propia cosmovisin
en forma integral y holstica. La Intraculturalidad es como fortalecimiento de la autoestima
cultural. Es el paso previo o complementario de la interculturalidad.

Por tanto Illesca afirma lo siguiente:

La nocin de intraculturalidad, por su parte, hace referencia directa a la relacin de

una cultura, etnia o pueblos consigo misma; es decir, se refiere al proceso de
recuperacin, revitalizacin, fortalecimiento y desarrollo de una cultura por voluntad
propia de sus habitantes, mediante sus diversos componentes, rasgos y valores
ancestrales. (Illesca 1995:41)

Entonces de la cita precedente desprende que la intraculturalidad es convivir armnicamente

con uno mismo, es un llamado a desenvolver la propia identidad en equilibrio,
complementariedad y respeto con otras culturas, por voluntad propia.

MULTICULTURALISMO

Es aquel fenmeno que supone la coexistencia de varias culturas en un mismo espacio,

territorio o nacin, pretende promover la igualdad de las culturas, el objetivo de la
multiculturalidad es de promover que todos tienen los mismos derechos.

En el precedente prrafo se afirma que el multiculturalismo es:

Una oposicin a la tendencia de las sociedades modernas hacia la unificacin y la

universalizacin de la cultura celebra y pretende proteger la variedad cultural, al
 tiempo que se centra sobre las frecuentes relaciones de desigualdad de las minoras
respecto a las culturas mayoritarias, esto no puede ocurrir sin un comportamiento
humano regido por la tica []lopez.2011:10

La multiculturalidad es una oposicin a la tendencia de nuestras sociedades modernas que

universaliza la cultura, y que tambin protege variedades de culturas sobre las frecuentes
relaciones de desigualdad.

SOCIOCOMUNITARIO

Segn el ministerio de educacin, la socio comunitaria se afirma como: Una estrategia

pedaggica, que nos permite orientar la gestin educativa para generar procesos educativos
productivos y de participacin de todas y todos, relacionando la comunidad, con los procesos
educativos de los centros de educacin especial [] ministerio de educacin.2013:8

El siguiente prrafo nos dice que el socio comunitario es estrategia que orienta a la gestin
educativa para reproducir procesos educativos productivos y de participacin para todos,
comunidades, procesos educativos en los centros de educacin especial.

PARTICIPACION SOCIAL

Se entiende por participacin social a aquellas iniciativas sociales en las que las personas
toman parte consciente en un espacio, posicionndose y sumndose a ciertos grupos para
llevar a cabo determinadas causas que dependen para su realizacin en la prctica, del
manejo de estructuras sociales de poder.

El autor Herrera, Juan dice que cuando hablamos de participacin social:

Nos referimos a las relaciones entre diferentes personas, grupos, asociaciones, que toman
parte en una actividad o concurso per siguiente unos objetivos comunes [] Herrera.2008:6

La participacin social es relacionarse con diferentes personas, grupos o asociaciones de

diferentes lugares que realizan diferentes actividades o concursos consiguiendo sus
objetivos ms comunes.

VIVIR BIEN
El Sumak Kawsay hace referencia a la nocin del vivir bien o buen vivir de los pueblos
indgenas.

Cevallos, francisco afirma lo siguiente:

El buen vivir supone la vigencia de los derechos fundamentales los civiles y polticos
y, ms aun, los de ltima generacin como los econmicos, sociales y culturales;
sumada a la armona, equilibrio, prcticas y ticas que coadyuvan al logro de la
felicidad de las personas [] Cevallos.2012:10

El buen vivir es supone nuestros derechos fundamentales ya sea civiles o polticos ms a un

de nuestra ltima generacin como lo econmico, social o cultural.

PARTICIPACION SOCIAL EN LA EDUCACION

La participacin social aspira a propiciar y consolidar dispositivos de dilogo y trata de

influenciar sobre la agenda educativa para realizar ofertas slidas para una reforma
educativa continua.

El precedente prrafo dice que:

En el preescolar poda verse cierta influencia de las formas tradicionales de

Organizacin en la socializacin de los nios, Durante el juego libre en la escuela,

Los nios reproducan las formas de organizacin, la resolucin de conflictos y el

Trato a las mujeres, los nios parecan acostumbrados a formar asambleas

Para escucharse unos a otros, para planear sus juegos y para resolver conflictos []
Delgado.2008:9

Los nios de la preescolar tienen sus formas de organizarse y socializarse con sus
compaeros, tienen la resolucin de conflictos y trato de mujeres, parecen formar asambleas
para escucharse del uno al otro.
IMPORTANCIA DE LA LENGUA MATERNA EN LA EDUCACION

La lengua materna es con la que nacimos con la que mamamos de nios como dicen los
ancianos es la que aprendimos, utilizamos de nios para nombrar y contar las cosas que nos
rodea, es la que empleamos para expresar nuestras necesidades y saberes, conocimientos,
sentimientos y valores con nuestra propia gente.

El prrafo siguiente aborda que:

La lengua, las creencias, los relatos transmitidos de generacin en generacin no son

tenidos en cuenta en el aula, antes se prefiere el uso de textos y contenidos ajenos a
la realidad cultural de los nios quichua hablantes, Es as como los alumnos abren
libros que los ignoran y que seguramente reflejan los hbitos y experiencias de nios
urbanos [...] Albarracn 2001:119

La cita anterior explica sobre la lengua materna es primera lengua con la que nacimos que
su realidad cultural de los nios quichua hablantes es incomparable, ya que en cambio los
alumnos que abren libros y que los ignoran son los que reflejan los hbitos y experiencia de
los nios urbanos.

2 MARCO LEGAL DE LA EDUCACIN INTRACULTURAL, INTERCULTURAL Y

PlURILINGUE

La Constitucin Poltica del Estado como mxima ley del Estado Plurinacional de Bolivia en
su captulo VI seccin 3 culturas articulo 98

2.1 interculturalidad es e3l instrumento para le cohesin y la convivencia armnica y

equilibrado entre todos los pueblos y naciones. La interculturalidad tendr lugar con respeto
a las diferencias e igualdad de condiciones que salvaguarde los derechos intangibles de las
naciones y pueblos indgenas originarios campesinas y las comunidades interculturales y
afro bolivianas (Bolivia CPE 2009:28)

la interculturalidad implica una fluida continua y constructiva entre los grupos culturales, o de
gnero, que convienen en un determinado espacio, sin existir predominio de uno sobre otros
una condicin que favorece la integracin la convivencia armnica de todos los individuos,
esto supone el respeto hacia la diversidad y aunque es inevitable el desarrollo de conflictos
esta se resuelve atreves del respeto y el dilogo.
2.2 Captulo3 diversidad sociocultural y lingstica articulo 6 intraculturalidad y
interculturalidad capitulo 1y2 artculo 7 de la 070 de la educacin boliviana Avelino Siani y
Elizardo Perez del 2010 expresa textualmente

intraculturalidad

Promueve la recuperacin, fortalecimiento, desarrollo y cohesin al interior de las culturas

de las naciones y pueblos indgenas originarios campesinos, comunidades interculturales y
afro bolivianos para la consolidacin del estado plurinacional, vasado en la equidad
solidaridad complementariedad reciprocidad y justica. En currculo del sistema educativo
plurinacional se incorporan los saberes y conocimientos de las cosmovisiones de las
naciones y pueblos indgenas campesinas. Comunidades intercultuirales y afro bolivianos

Interculturalidad

Desarrollo de interrelacin e interaccin de conocimientos, saberes ,ciencia y tecnologa

propios de cada cultura con otras culturas , que fortalece la identidad propia y la interaccin
igualdad de condiciones entre todas las culturas bolivianas con la del resto del mundo. Se
promueven prcticas de interaccin entre deferentes pueblos y culturas desarrollando
actitudes de valoracin, convivencia y dilogo entre distintas visiones del mundo para
proyectar y universalizar la sabidura propia.

Plurilingismo

La educacin debe iniciarse en la lengua materna y uso es una necedad pedaggica en

todos los aspectos de su formacin. Por la diversidad lingstica existen en el estado
plurinacional. Se adoptan los siguientes principios obligatorios de uso de las lenguas por
constituirse en instrumento de comunicacin desarrollo y produccin de saberes y
conocimientos en el sistema educativo plurinacional

2.3 artculo 2. (Principios generales).Ley contra el racismo y toda forma de

discriminacin

a) Interculturalidad.
Entendida como la interaccin entre las culturas, que se constituye en instrumento para
cohesin y convivencia armnica y equilibrada entre todos los pueblos y naciones para la
construccin de relaciones de igualdad y equidad de manera respetuosa.

b) Igualdad.

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derecho. El Estado promover
las condiciones necesarias para lograr la igualdad real y efectiva adoptando medidas y
polticas de accin afirmativa y/o diferenciada que valoren la diversidad, con el objetivo de
lograr equidad y justicia social, garantizando condiciones equitativas especficas para el goce
y ejercicio de los derechos, libertades y garantas reconocidas en la Constitucin Poltica del
Estado, leyes nacionales y normativa internacional de Derechos Humanos.

c) Equidad.

Entendida como el reconocimiento a la diferencia y el valor social equitativo de las personas

para alcanzar la justicia social y el ejercicio pleno de los derechos civiles, polticos,
econmicos, sociales y culturales

3. Ubicacin y Descripcin de la Unidad Educativa

La Unidad Educativa 20 de Diciembre fue creada por R.S.N 113263 en fecha 13 de Abril
de 1962 como escuela primaria mixta con 6 cursos de 1 a 6 grado. A partir de la reforma de
1968 se convierte en una escuela bsica de nias de 1 a 5 grado con sus respectivos
paralelos en todos los cursos, hasta la gestin 2000, ao en que se realiza el
reordenamiento del nivel primario con 8aos de 1 a 8, en cumplimiento a la ley 1565 de la
nueva reforma educativa

Al presente es denominada como U.E. Primaria 20 de Diciembre, funciona actualmente con

los 3 ciclos primario, con 291 alumnos distribuidos en 10 cursos, 8 docentes de aula, 9 de
especialidad y 3 administrativos.

Es digno mencionar que los 3 alumnos que portan el estandarte son alumnos de la unidad
educativa que han sido destacados desde el nivel primer ao.

Esta unidad educativa con la actual administracin se ha dedicado a mejorara la calidad

educativa y en busca de ello. Ha hecho esfuerzos con su plantel docente para ingresar al
proyecto de mejoramiento de la enseanza escolar PROMECA-JICA-JAPON y actualmente
recibe apoyo pedaggico en capacitacin a los profesores. Es un orgullo y satisfaccin para
la comunidad educativa 20 de DICIEMBRE ver n estas fechas, un alto porcentaje de
nuestros alumnos destacados como abanderados en el nivel secundario,
comprometindonos a continuar mejorando cada da

EDUCACIN

Educacin formal

Educacin primaria y secundaria

La educacin formal y no formal, es el elemento central en el cambio de mentalidad de los

recursos humanos, y el reflejo del nivel educativo en que se encuentran estos. La Ley de la
Reforma Educativa, es un instrumento que debe ir en esa direccin.

El Municipio de Aiquile, cuenta con la Direccin Distrital de Educacin, como unidad dentro
su estructura institucional, tiene la funcin de regular y dirigir el funcionamiento de los
ncleos y unidades educativas. Su Organizacin cuenta con un modelo de gestin,
enmarcado en la Reforma Educativa, contando con recursos humanos de apoyo tcnico y
asesoramiento Pedaggico.

La Direccin Distrital a travs de sus instancias, planifica y ejecuta acciones en coordinacin

con el Ejecutivo del Gobierno Municipal, con el objetivo de mejorar los procesos
Pedaggicos y cubrir demandas de infraestructura de las Unidades Educativas que as lo
requieran.

Indicadores de Educacin

Tasa de Analfabetismo

La tasa de analfabetismo nos muestra el porcentaje de la poblacin de 15 aos de edad y

mas que no sabe leer ni escribir, en el municipio de Aiquile el analfabetismo es de 30.5%, es
decir, casi 30 personas de 15 aos y ms de cada 100 no saben leer ni escribir.

Tasa de Alfabetismo
Nos permite saber la cantidad de personas mayores de 15 aos que saben leer y escribir,
esta tasa el ao 1992 fue de 58.41% y tuvo un acenso a 69.49% para el ao 2001, es
importante resaltar el crecimiento de esta tasa en lo que respecta a las mujeres que para el
ao 1992 fue de 48.59% y para los varones en el mismo ao 69%, el incremento fue ms
significativo en las mujeres para el ao 2001, como se muestra en el cuadro siguiente:

CUADRO N 36: TASA DE ALFABETISMO

Tasa de Ambos
Hombre Mujer
Alfabetismo sexos

1992 58.41 69.00 48.59

2001 69.49 80.14 59.19

Fuente: Elaboracin propia en a datos del INE 2001

Tasa de asistencia

Indica el porcentaje de la poblacin en edad de 6 a 19 aos que asiste normalmente a una

unidad educativa. Segn los datos del censo de poblacin y vivienda, el municipio de Aiquile
tiene una tasa de asistencia de 78.03%.

CUADRO N 37: TASA DE ASISTENCIA

Tasa de Ambos Hombre Mujer

Asistencia sexos

1992 68.7 69.96 66.11

2001 78.03 78.16 77.88

 Fuente: Elaboracin propia en base a datos del INE 2001

Aos promedio de Estudio

Es el nmero promedio de aos de escolaridad aprobados por la poblacin de 19 aos y

ms. El nivel de aos promedio de estudio de la poblacin de 19 aos y mas del municipio
en el ltimo censo, fue para los varones es 4.69%, es decir alrededor de 4 aos de estudio y
para las mujeres de 3.36%, 3 aos en promedio.

CUADRO N 38: AOS PROMEDIO DE ESTUDIO

Aos Ambos
Promedio de Sexos Varones Mujeres
Estudio

1992 3.34 4.00 2.72

2001 4.01 4.69 3.36

Fuente: Elaboracin propia en base a datos del INE 2001

Distrito, Ncleos y tipo de unidades Educativas

El Distrito Educativo del municipio de Aiquile, cuenta con 69 edificios escolares y 73

unidades educativas, de las cuales 71 son fiscales y 2 de convenio, organizadas en 12
ncleos educativos.

CUADRO N 39: UNIDADES EDUCATIVAS

De un total de las 73 unidades educativas, 2 funcionan con la modalidad de convenio Fe y
Alegra, 3 unidades educativas funcionan en turno tarde (T), 12 son de tipo central y 61 de
tipo seccional, la mayora de las unidades educativas funcionan en turno maana (M).

Cobertura por unidad educativa y niveles

La cobertura del distrito educativo de Aiquile se refleja en el total de 9.033 alumnos inscritos,
486 retirados, 8.323 efectivos y 6.723 promovidos durante el periodo educativo de la gestin
2008 en tres niveles, inicial, primario y secundario.

CUADRO N 40: ALUMNOS MATRICULADOS GESTIN 2008

Nmero de profesores y administrativos por establecimiento segn sexo
El sector educativo dependiente de la direccin distrital de educacin del municipio de
Aiquile, tiene un total de 498 docentes, de los cuales 250 son varones y 248 mujeres, los
administrativos son 60, para una poblacin escolar de 9.033 alumnos inscritos durante la
gestin 2008.
CUADRO N 41: NMERO DE PROFESORES Y ADMINISTRATIVOS GESTIN 2008
 N DE DOCENTES N DE ADMINISTRATIVOS DOCENTES ADM
UNIDAD EDUCATIVA
EnLaUE Inic Prim Secun Direct Secre AsistAdm Port AsistAulaAuxLimp H M H M

Nmero de matriculados, efectivos y promovidos por ao, sexo y nivel.

El nmero de matriculados durante la gestin 2008, segn el informe generado por la

direccin distrital de educacin y transferido al servicio departamental de educacin de los
niveles inicial, primario y secundario, se registra en el siguiente cuadro.
 CUADRO N 42: NMERO DE MATRICULADOS GESTIN 2008

Nmero de Matriculados Gestin 2008

2008
Niveles Gestin
Hombres Mujeres
Total
290 294
Inscritos
Nivel Total Efectivos
271 279
Inicial
Total
271 279
Promovidos
Total
3654 3413
Inscritos
Total Efectivos
3382 3190
Nivel
Primario Total
504 376
Reprobados
Total
2878 2814
Promovidos
Total
714 668
Inscritos
Total Efectivos
611 590
Nivel
Secundario Total
107 63
Reprobados
Total
504 527
Promovidos
Fuente: Boleta Institucional e informe Gestion 2008 SEDUCA

Servicios y equipamiento por establecimiento educativo

Los servicios con que cuentan los establecimientos educativos de la seccin municipal de
Aiquile son: agua potable, energa elctrica, alcantarillado, telfono y desayuno escolar, es
considerado en funcin a la calidad, Bueno (B), Regular(R) y Malo (M).

Aproximadamente un 10% de las unidades educativas del sector rural no cuentan con el
servicio de agua potable. Las Unidades Educativas que se encuentran en el centro poblado
de Aiquile, cuentan con acceso al servicio de alcantarillado, por ser esta rea la nica en el
Municipio que cuenta con este sistema, sin embargo este servicio es considerado entre
bueno y regular.
Los servicios de telefona, son casi inexistentes en todas las unidades educativas del sector
rural. El Servicio de Desayuno Escolar, tiene una cobertura en el 100 % de las Unidades
Educativas, esta es considerada entre regular y bueno.

Otro de los servicios que con el que no cuenta las unidades educativas es la energa
elctrica, este servicio no es considerado de mucha importancia puesto que las actividades
escolares se desarrollan en turno de la maana, pero a partir de la implementacin de la
enseanza a travs de equipos audio visuales ser necesario la implementacin. A
continuacin de demuestra el cuadro de servicios del sector educativo de Aiquile.

4. IMPLEMENTACION DE LA EIIP EN LA UNIDAD EDUCATIVA

1. Me gusta que me enseen en quechua

Podemos ver que hay padres de familia que desean que en las escuelas se les ensee en
quechua siendo este el idioma originario y materno de la mayora de los nios de la
comunidad de Aiquile y que adems son los mismos maestros que resaltan que los nios
comprenden mejor al explicar en quechua. Esto vera en la respuesta de los padres y
maestros entrevistados.

() Creo que en la escuela debera ensearse en quechua porque es una forma

de descolonizarse y adems as recuperamos nuestro idioma propio de nuestros
pueblos, naciones indgenas originarios campesinos (madre de familia Silvia
Fuentes de la comunidad de Aiquile 08/05/14)

()Los nios comprenden mejor cuando se explica en su idioma originario sobre

todo aquellos que dominan el quechua (Ent. Prof. Sonia Condori de la UE 20 de dic
08/05/14)

()No todos los nios comprenden mejor cuando se explica en quechua porque no
todos los alumnos tienen como lengua originaria el quechua sino tambin el
castellano, as que la enseanza que se da en su mayora es en castellano (Ent.
Prof. Ilse Choque Ledezma de la UE 20 de dic. 08/05/14)

Por consiguiente hay padres que realmente quieren que en las escuelas los maestros
enseen en quechua a sus hijos, esto para recuperar el idioma que es parte de su pueblo, de
su cultura y de lo que son, y que adems los nios comprenden mucho mejor cuando el
idioma en el que se ensea es el quechua sobre todo aquellos cuyo idioma materno es el
quechua, pero no todo son iguales porque unos tuvieron como lengua materna el quechua y
otros el castellano. Entonces aquellos cuya lengua materna fue el castellano no entienden
cuando se explica en quechua.
En sntesis los padres y los maestros solo ven cual es la situacin de los nios para que
posteriormente se aplique la enseanza ya sea este en quechua o castellano.

El motivo por el cual a los nios les gusta que se les ensee en quechua muchas veces
podra ser porque se sienten orgullosos de su idioma y es esa la razn por el cual ellos
quieren aprender ms en quechua, esto para poder hablar con alguien como se ve en las
respuestas de los estudiantes de la unidad educativa 20 de diciembre.

()Me gusta saber hablar quechua ms porque as podra hablar en el pas porque
hay muchos lugares donde se habla quechua (ent. Ramiro Lpez Estudiante de la
UE 20 de dic 08/05/14)

()Me gusta aprender hablar en quechua por eso yo me siento orgullosa porque
es bueno hablar quechua (Ent. est. Alicia Juri Estudiante de la UE 20 de dic
08/05/14)

()Si me gusta que me enseen en quechua porque me gusta y me siento

orgullosa de poder hablar ese idioma (ent. Nilda Villanueva Estudiante de la UE 20
de dic 08/05/14)

()Si me gusta que me enseen en quechua porque as me puedo comunicar ms

con los que hablan quechua y adems porque hoy en da es muy importante saber
hablar quechua (ent. Mara Flores Estudiante de la UE 20 de dic. 08/05/14)

Los nios y nias afirman que les gusta que en la escuela se les ensee en quechua porque
solo as aprenden ms para que en un futuro puedan comunicarse con otras personas de
otras comunidades ya que muchas comunidades hablan quechua, pero tambin se debe
resaltar que los nios se sienten orgullosos de saber hablar quechua y conocen la
importancia que hoy en da tiene el saber hablar quechua.

Por consiguiente a los nios les gusta aprender en su idioma originario si este es el quechua,
cuando su lengua materna es el quechua ellos se sienten orgullosos de hablarlo y saben
cul es su importancia que ahora tiene el saber hablar quechua.

2. Solo hablo quechua en mi casa

El hablarle a los nios en un idioma ya sea castellano o quechua har que el nio utilice ms
ese idioma con la persona con la que habla, no utilizando ese idioma con todos los que lo
rodean, porque cuando un nio solo habla quechua en la casa, no muestra inters por
hablar quechua en la escuela ya que solo se siente cmodo cuando utiliza ese idioma en la
casa. Esto puede verse en las respuestas siguientes:
 ()Utilizo con frecuencia el idioma originario de los estudiantes cuando vamos de
visita a las comunidades (Ent. Prof. Rodrigo Guevara de la UE 20 de dic)

()Cuando yo hablo con mis hijos utilizo el quechua y el castellano (madre de

familia. Silvia fuentes de la comunidad de Aiquile)

()Los estudiantes no tienen inters por aprender ms su lengua originaria porque

solo lo hablan en su familia y no as en la escuela, adems que la lengua originaria
ms la utilizan en el momento de descanso o cuando estn jugando entre ellos,
pero sobre todo utilizan el castellano (Ent. Prof. Teresa Loza de la UE 20 de dic)

Entonces la mayor parte de los nios hablan quechua cuando estn con su familia y en la
escuela cuando algn maestro utiliza el quechua en algn momento para hablar con los
estudiantes, pero la preferencia esta sobre todo en hablar el quechua solo cuando se esta
con la familia y no as en la escuela.

En la estada de los nios en la casa o en la escuela suelen utilizar un determinado idioma

ya sea el quechua o castellano o solo hablan el quechua en algunos momentos dentro la
escuela y no as la mayor parte del tiempo, otras veces solo es el miedo que sienten que
hace que ellos no hablen quechua en la escuela.

()Los nios utilizan su lengua originaria solo para comunicarse con los paps y
con sus amigos en las horas de descanso (Ent. Prof.Ilse Choque de la UE 20 de
dic)

()En mi casa hablo quechua porque mi mam habla quechua, pero en la escuela
hablo castellano, y solo hablamos quechua cuando nos toca quechua (ent. Roci
Choque Estudiante de la UE 20 de dic 08/05/14)

()Hablo ms en castellano porque tengo miedo hablar quechua (ent. Edwin

Fernndez Estudiante de la UE 20 de dic 08/05/14)

()En mi casa Hablo quechua porque ah me comunico con mis padres porque
ellos ms hablan quechua y en la escuela hablo castellano porque todos mis
compaeros hablan castellano (ent Diego Ros Estudiante de la UE 20 de dic
08/05/14)

Los motivos porque los nios hablan o no el quechua solo por momentos cortos, aun cuando
lo saben son varios, muchas veces podra ser porque solo les gusta hablar quechua con sus
paps porque solo ellos utilizan ms el quechua para comunicarse con ellos y solo hay
momentos o situaciones determinados dentro la escuela que hablan quechua o simplemente
no quieren hablar quechua en la escuela porque les da miedo.

3. Nos si es importante aprender en quechua

La importancia que los maestros o padres de familia le dan al aprender en quechua no pasa
de ser necesario ya que al aprender en quechua no solamente aprendemos sino que
despus enseas, y la comunicacin con personas que solo hablan quechua se hace ms
fcil, el aprender en quechua es fundamental sobre todo para los estudiantes y as ellos
revaloricen su lengua originaria.

()Es importantes que se ensee a los nios en su lengua materna porque es de

esa manera que los nios aprenden mejor en su propia lengua y es mucho ms
fcil de ensear para los propios docentes. (Madre de familia Silvia fuentes de la
comunidad de Aiquile 08/05/14)

()Es necesario aprender la lengua originaria de su comunidad porque es ms

fcil la comunicacin ya sea con sus padres porque ellos provienen de padres
quechuistas, por eso es necesario fortalecer su lengua originaria (Prof. Teresa
Loza de la UE 20 de Dic. 08/05/14)

()Es necesario que los estudiantes aprendan la lengua originaria porque de otro
modo no se podran comunicar, ya que existen personas que solo hablan un
idioma como el quechua y entienden muy poco el castellano, adems es una forma
de rescatar y revalorizar las lenguas originarias es por eso que la lengua originaria
debe fomentarse desde el primer curso para que los estudiantes aprendan a
valorar su lengua originaria (Prof. Ilse Choque de la UE 20 de dic 08/05/14)

()El uso de la lengua originaria en la escuela es muy importante porque el

aprendizaje para el estudiante ser ms significativo (Directora Estudiante de la UE
20 de dic 08/05/14)

Por tanto la importancia de aprender en quechua radica en hacer que se revalorice y se

rescate la lengua originaria, pero que esta tambin es necesaria porque al aprender en
quechua se aprende y la comunicacin con los dems se hace mucho ms fcil sobre todo
con aquellas que solo hablan quechua. Este es el motivo por el cual es necesario aprender
en quechua porque solo as se aprende.

Para muchos nios el aprender en quechua podra no ser importante, dependiendo a cmo
ven que ese idioma es considerado en la sociedad, pero para muchos estudiantes el
aprender en quechua y el saber quechua es importante ya que solo conociendo ms del
idioma podra ensearse a personas que no saben hablar. Esto se observara en las
siguientes respuestas:

()El saber hablar quechua no es importante porque en la ciudad no valoran el

quechua (ent. Carlos Sanches Estudiante de la UE 20 de dic 08/05/14)

()Es importante saber hablar quechua porque as podemos ensear a otras

personas para que tambin puedan hablar como nosotros (ent. Claudia Vargas
Estudiante de la UE 20 de dic. 08/05/14)
 ()El saber hablar quechua es bueno porque hay personas que hablan castellano
y otras personas no y tampoco entienden por eso es importante aprender a hablar
quechua (ent. Carmen Romero Estudiante de la UE 20 de dic 08/05/14)

()Si es importante saber hablar quechua en nuestra sociedad porque hay

algunos que no entienden quechua en la carrera que estn estudiando por eso es
muy importante el idioma quechua (Ent. A Edidzzon Acostaest. De la UE 20 de
diciembre 08/05/14)

Por tanto muchos estudiantes podran considerar que aprender en quechua es muy
importante para aprender mucho ms de lo que saben y as poder comunicarse con las
personas que realmente no entienden cuando se les habla en castellano, adems la
importancia que tiene el saber quechua hoy en da en la sociedad hace que los estudiantes
quieran aprender en quechua, se ve tambin estudiantes que creen que el aprender en
quechua no es importante esto porque saben a qu tipo reacciones se enfrenta el saber
hablar quechua ya que en la sociedad no es valorada.

4. Participo en las costumbres y tradiciones de Aiquile

El pertenecer a una comunidad como Aiquile implica conocer sus tradiciones y costumbres
ya que esto lo caracteriza porque es una comunidad con muchas actividades tales como sus
ferias del charango, de la chirimoya, su carnaval, al que acuden mucha gente de otros
departamentos as como tambin personas del extranjero, pero como se muestran los
jvenes ante estas distintas actividades se ver a continuacin:

()Los jvenes se avergenzan de lo que son y por tanto de su cultura y esto

depende mucho del contexto de vida familiar que llevan ya que en algunos han
perdido muchos valores de su identidad cultural y por tanto de sus prcticas y
participacin en la comunidad (madre de familia. blanca rocha de la comunidad de
Aiquile 08/05/14)

()Pienso que las tradiciones y costumbres de mi comunidad son bonitas y yo

participo estando presente en las distintas actividades que hay (ent. Roco Choque
Estudiante de la UE 20 de dic 08/05/14)

()Yo pienso que las tradiciones y costumbres son muy hermosos por eso yo
participo en las fiestas que se realizan en la comunidad (ent. Mara Mendoza
Estudiante de la UE 20 de dic 08/05/14)

No es un mayora pero muchos padres dejan de participar en las actividades que se hace en
su comunidad eso hace que los hijos olviden su cultura y por lo tanto lo que hacia la
comunidad donde naci, y en ocasiones mostraran vergenza de la cultura a la que
pertenecen, sin embargo hay nios y jvenes que muestran inters por las costumbres y
tradiciones de su comunidad y participan en ellas ya sea estando presentes.
Hay nios y jvenes que no participan en las costumbres o tradiciones de Aiquile, pero que
tratan de participar colaborando en algo que pueden y de alguna manera los nios tienen
presente que lo que se realiza en su comunidad es algo de lo que deben sentirse orgullosos
porque lo que hace Aiquile trae visitantes extranjeros, y saben que no hay nada porque
sentirse avergonzados.

()Yo no participo en ninguna de las tradiciones y costumbres de la comunidad

pero me gustara participar (est Carmen Romero08/05/14)

()Hay mucha participacin en nuestra comunidad en la feria del charango, yo

participo en esa feria bailando y cantando de vez en cuando y si es que no
participo ayudo a los participantes (est. Rimer Herrera Estudiante de la UE 20 de
dic. 08/05/14)

()Pienso que las tradiciones y costumbres son muy hermosas porque realizan
actividades que llaman la atencin a los extranjeros, yo participo en el carnaval
bailando y disfrazndome de cholita (est. Mara floresest Estudiante de la UE 20 de
dic.08/05/14)

En sntesis la mayor parte de los estudiantes muestran inters por participar en las distintas
actividades que se realiza en Aiquile tales como ferias u otros actividades no solo porque les
gusta sino porque consideran que es algo de lo que deben sentirse orgullosos porque Aiquile
es una comunidad de mucha participacin.

5. La intraculturalidad en el aula

Conocer tu cultura valorarla y ayudar a fortalecerla es uno de los valores que debe
ensearse a los nios, jvenes y a toda la comunidad para que la cultura de Aiquile como tal
no se vaya perdiendo, ni se vaya apagando poco a poco.

()La intraculturalidad es nuestra cultura interna (Ent. Directora UE 20 de dic)

()Las escuelas favorecen la valoracin de las culturas de manera terica pero en

la prctica es todo lo contrario ya que an persiste la colonizacin en la educacin
de los pueblos (madre de familia. Blanca Rocha de la comunidad de Aiquile
08/05/14)

()Para fomentar la intraculturalidad en el aula se realizan actividades como

contar alguna historia en su lengua originaria para as hacer que los nios
revaloricen su propia lengua (Ent. Prof. Teresa Loza de la UE 20 de dic. 08/05/14)

El fortalecer la cultura como tal muchas veces se encuentra en manos de los maestros ya
que ellos son los que instruyen al alumno y su deber es hacer que los estudiantes conozcan
su cultura y cul es su identidad, los padres tambin deben fomentar a que los nios
participen en actividades de la comunidad para que las tradiciones y costumbres no se
olviden sino ms bien se fortalezcan y se recupere de otras culturas para hacerla mejor si es
que hubiera problemas.

El conocimiento que tienen los nios sobre su cultura es importante porque en un futuro de
ellos ser la responsabilidad fomentarla, fortalecerla y hacer que sus tradiciones sean
respetadas.

()Me gustara que en la escuela se ensee a valorar las culturas porque

queremos aprender ms sobre nuestra comunidad (ent.Ramiro Lpezest.
Estudiante de la UE 20 de dic. 08/05/14)

()En la escuela aprendemos a valorar y a sentirnos orgullosos de nuestra cultura

y de los idiomas quechua y castellano (ent.Norma Velardeest. Estudiante de la UE
20 de dic 08/05/14)

()Creo que deberan ensearnos a valorar nuestra cultura porque hay algunas
personas que se olvidan de su cultura y eso no est bien (ent.Noem Ayala
terrazasest. Estudiante de la UE 20 de dic 08/05/14)

()Me gustara que en la escuela se ensee avalorar nuestras costumbres y

tradiciones porque estara bien que otras costumbres se integraran en nuestra
cultura (ent. Diego Rosest. Estudiante de la UE 20 de dic 08/05/14)

Por lo tanto los nios saben cul es la importancia que tiene el conocer ms sobre su cultura
y que la valoracin de la misma debe ser aplicada por todos los de la comunidad para que no
haya personas que olviden de donde provienen y pierdan su identidad cultural.

6. La interculturalidad como parte de un proceso educativo en el curso

En Bolivia se tom como base fundamental el tema Interculturalidad, bajo el argumento de

compartir entre culturas tradiciones creencias y costumbres, es La interculturalidad es la
relacin que tenemos fuera de nuestra cultura con otras culturas (Ent. directora de la UE 20
de dic. 08/05/14)

Esta interculturalidad es bien recibida por los estudiantes que argumentan Aprender de
otras culturas est bien ya que las integramos a nuestras tradiciones volvindolas ms
bonitas (Est. Diego Rios de la UE 20 de Dic. 08/05/14), Considerar a la interculturalidad
como forma de adquirir otro conocimiento y que este a la ves enriquezca la propia cultura de
los estudiantes, demuestra el inters que tienen por conocer y es este inters el que debe
llamar la atencin de los padres de familia y de los profesores ya que estos son actores que
guan su aprendizaje, y que mejor guiar hacia una interculturalidad de respeto con el otro.
Si utilizramos la curiosidad de los estudiantes nos diran que quieren aprender y
responderan Me gustara aprender ms de otras comunidades Cmo son?, Qu
diferencias existen con nuestras costumbres? o Qu similitudes hay? (Ent. Est. Waly
Uriona Estudiante de la UE 20 de dic. 08/05/14), Saber que quieren los estudiantes y cules
son sus inquietudes es una ventaja para que el conocimiento sea mejor recibido por parte de
los estudiantes.

En la comunidad de Aiquile las maestras realizan diferentes actividades para denotar la

interculturalidad Se fomenta la interculturalidad a travs de actividades de la regin, como
todos Santos, Copuyos, Festivales de danzas, wayunkas y adems realizamos actividades
con los estudiantes como narran cuentos en su lengua originaria (Ent. Profa. Teresa Loza
de la UE 20 de dic. 08/05/14), Estas son actividades tpicas tanto de la regin de Aiquile como
de Cochabamba y Bolivia, con la diferencia que en estas actividades resalta la mescolanza
de diferentes culturas, es decir un poco de todo lado de Bolivia.

En la regin de Aiquile resaltan diferente ferias ya mencionadas por la profesora, estas ferias
son explicadas en clases a los estudiantes, donde tambin reconocen la importancias que
tienen, ya que despus es practicada por ellos mismos en sus mismas familias y en la
comunidad. Es importante: resaltar que padres de Familia, Directora de la U.E y estudiantes
reconocen la importancia de la interculturalidad y en ello el conocer de otras culturas que
nos ayuda a comprender del Por qu de muchas cosas? Y as brindarle el respeto que
merece cada una de estas culturas.

7. Castellano versus quechua en el rendimiento acadmico

La unidad Educativa 20 de diciembre de Aiquile cuenta con la mayor parte de sus

estudiantes con una lengua materna quechua, lengua que es de mayor dominio, pero la cual
se ha convertido en una dificultad al ingresar al sistema educativo Me gustara Aprender el
idioma quechua porque as nos dejaran hablar a todos en quechua en la escuela. (Est. Nidia
Villanueva), Que los profesores dicten sus clases en castellano aun sabiendo que la mayora
de sus alumnos son quechuas es un atropello al idioma natal de la comunidad, ya que los
estudiantes piden que las clases sean en quechua siendo que con este idioma ellos pueden
expresarse ms y mejor.

Pero al parecer existen contracciones entre profesores que opinan sobre el manejo de la
lengua materna dentro el curso de la siguiente manera:
 El rendimiento acadmico de los nios que tienen como lengua originaria el
quechua su rendimiento es regular porque se les hace difcil pronunciar o
escribir las palabras en castellano ya que confunden las palabras, En cambio
los estudiantes que tienen como lengua materna el castellano rinden mejor
en la escuela ya que se expresan mejor y con mas facilidad y as tambin
pueden resolver cualquier problemas como comprender mejor cuando
realizan una lectura y no tienen miedo para hablar, a diferencia de mis
alumnos quechuas quienes son ms tmidos (Ent. Profa. Teresa Loza
Estudiante de la UE 20 de dic. 08/05/14)

Segn la profesora los estudiantes que tienen como L1 el castellano tienen un rendimiento
superior sobre los estudiantes que tienen como L1 el quechua, quienes no pueden rendir
porque confunden las vocales y su pronunciacin es inadecuada adems argumenta la
profesora que estos nios con rendimiento bajo son muy tmidos y su participacin en el
curso es mnima y que son estas razones por la que estos nios tienen un rendimiento bajo.
No opina de esta manera otro profesor de la misma escuela.

Los estudiantes Comprenden mejor las explicaciones que se les da en el

aula cuando les hablo en su idioma originario quechua ya que son del
campo, de igual manera comprenden mejor los que tiene como lengua
materna el castellano ya que en la escuela se practica ms el castellano
(Ent. Profe. Rodrigo Guevara de la UE 20 de dic. 08/05/14)

El idioma materno no tiene porque convertiste en un obstculo para los procesos de

aprendizaje, ya que no hay nio con L1 quechua que sea mejor o peor que nio con L1
castellano, el nico problema se encentra en el mtodo dialectico que aplique el docente
para dictar la clases ya que si es necesario dar la clases en ambos idiomas castellano y
quechua, el maestro debe hacerlo.

Los padres de familia tienen muy en cuenta la importancia que tiene el aprender el quechua
como es castellano El quechua debera ensearse porque es una forma de descolonizarse y
adems recuperar nuestro idioma propio de nuestros pueblos indgenas originarios
campesinos (Madre de flia. Blanca Rocha). Es una forma de integrarnos, una forma de ser
todos parte de algo, de responder a las races que nos criaron, y es tambin importante que
los hijos de Aiquile conozcan y se sientan parte de esto ya que el quechua es parte de ellos y
aprender ms de su idioma quechua, tanto en la escuela como en el colegio los prepara
para la vida.

En mi escuela Hablo ms castellano porque todos hablan en castellano, mis

profesores y mis compaeros en cambio en mi casa hablo en quechua
porque con mis papas hablo en ese idioma (Ent. Est. Miguel Grajeda
Estudiante de la UE 20 de dic. 08/05/14)
 En la escuela nos ensean quechua en la materia de quechua pero no nos
ensean a escribir en aimara que es lo que yo quisiera (Ent. Est. Maria
Flores Estudiante de la UE 20 de dic. 08/05/14)

En mi escuela Hablo ms castellano porque todos hablan en castellano, mis

profesores y mis compaeros en cambio en mi casa hablo en quechua
porque con mis papas hablo en ese idioma (Ent. Est. Andres Grajeda
Estudiante de la UE 20 de dic. 08/05/14)

Estas afirmaciones que hacen los estudiantes, sobre el cambio de idioma que hacen en la
casa y en la escuela son muy fuertes ya que afecta su autoestima y voluntad para aprender,
siendo la escuela como su segunda casa ellos no tienen por qu cambiar de idioma mas al
contrario deben sentirse como en casa.

No dejemos que los estudiantes lleguen a hacer afirmaciones extremistas como estas:

No es importante aprender hablar en quechua, porque la mayor parte de la

gente habla en castellano y cuando nosotros que sabemos quechua les
hablamos en quechua ah veces entienden pero nos contestan en
castellano, si quisiramos que nos contesten en castellano en castellano
nomas les hablaramos (Ent. Est. Oscar Estudiante de la UE 20 de dic.
08/05/14)

Si seguimos permitiendo que el castellano acapare todos los medios de enseanza y

aprendizaje se va conseguir un genocidio del idioma quechua, y con ella toda su cultura, es
por esto que en las clases los maestros deben aplicar el quechua y el castellano con la
misma importancia.

8. La escuela beneficia o desensea

La escuela es un lugar en el que se aprenden diferentes cosas a las de la casa En la

escuela aprendemos a hablar el quechua mejor porque nos ensean nuevas palabras que
no sabamos, adems hay veces que tambin nos hablan en quechua otros profesores (Ent.
Nataly Uriona estudiante de la UE. 20 de Dic), Los profesores hablan en quechua a los
estudiantes para que comprendan mejor

Es importante mencionar que al no dejar que los estudiantes pierdan su identidad los
profesores estas revalorizando su identidad Si respeto la identidad originaria de cada uno de
mis alumnos para que ellos valoren su identidad cultural (Ent.Profe. Rodrigo Guevara de la
UE 20 de dic. 08/05/14)

Segn los padres de familia la escuela es un banco donde los profesores acuden a depositar
en sus hijos libros, tareas y el castellano Las escuelas favorecen la valoracin de las
culturas de manera terica pero en la prctica es todo lo contrario ya que aun persiste la
colonizacin (Madre de familia. Silvia Fuentes), Si bien hablamos de una educacin
descolonizadora donde prime lo propio de la comunidad, porque los profesores no dan las
clases con el idioma que la regin tiene.

Los estudiantes no tienen inters por aprender de ms de su lengua

originaria ya que un 80 % solo habla el quechua teniendo mucha dificultad
en su correcta escritura, tambin porque en ocasiones rechazan su cultura
sintiendo un poco de vergenza y aun sabiendo el idioma se expresan
diciendo que no saben hablar quechua (Profa. Ilse Choque Lededezma de la
UE 20 de dic 08/05/14.)

La actitud que tienen algunos estudiantes de rechazar su propia cultura que les vio nacer, no
es culpa de ellos tampoco de los padres de familia y mucho menos de los profesores, pero
si se les acusa por ser cmplices por no hacer nada para evitarlo, son cmplices de la
aculturacin, de dejar que los jvenes crezcan pensando que no tienen cultura, que no
pertenecen a ningn lado

El dejar pensar a los estudiante que el castellano es mas importante que su quechua natal
es un error En mi casa hablo mas quechua y en la escuela mas el castellano porque aqu
todos hablamos castellano y los profesores tambin (ent. Carmen Romero estudiante de la
UE 20 de Dic. 08/05/14), Los estudiantes piensan que el quechua es para la casa y el
castellano para la escuela y solo con el aprendern mas mejor.

En cambio hay estudiantes que piensan que la implementacin del idioma quechua a la
maya curricular es simplemente una materia ms que deben de rendir para aprobar el
bimestre y pasar de curso Tengo que aprender el idioma quechua porque as termino mis
estudios en la escuela, ya que es una materia y no me tengo que aplazar (Ent. Est. Miguel
Angel Estudiante de la UE 20 de dic.), Los estudiantes estudian el quechua como una
obligacin que tienen para aprobar la materia, no consideran la importancia cultural que esto
significa para ellos.

La EIIP ingreso a la educacin boliviana para ayudar a los nios y nias, para no ser
cmplice de la aculturacin que los nios no tengan miedo de hablar en su idioma materno
cual sea que este fuera Nosotros en la escuela hablamos ms el castellano porque tenemos
miedo hablar quechua (Ent. Fidel Choque Estudiante de la UE 20 de dic.). La EIIP no quiere
ver estudiantes avergonzados de su cultura, quiere que levanten la cabeza para estar
orgulloso de ella.
 Los jvenes de hoy no valoran ya que han perdido totalmente la cultura de
sus pueblos por causa de una enseanza de un modelo de la educacin
colonizadora, adems la escuela tiene una educacin colonizadora,
discriminadora, individualista y hoy en da los jvenes tienen una mentalidad
separatista de un pueblo sobre otro pueblo (Madre de flia. Blanca Rocha de
la comunidad de Aiquile)

La escuela ensea pero son los padres de familia quienes tienen la tarea de educar, de decir
que esta bien o mal para sus hijos, no vasta juzgar y criticar ha anteriores sistemas de
educacin, porque para eso ya es tarde, por un lado en la escuela se debe ensear bajo las
caractersticas socioculturales de la comunidad y el padre debe educar con los mismos
valores que los sabios abuelos lo hacan y solo as y de esta forma los jvenes valoraran y
respetaran con mas tesn lo que es de ellos, SU CULTURA HE IDENTIDAD.

9. La EIIP y su aplicacin en la escuela

Es lamentable la falta de conocimientos y experiencia que tienen algunos directores sobre la

EIIP la interculturalidad no se implementa, ya que no tenemos estudiantes de otras culturas
y adems nunca en mi trayectoria de profesora he trabajado con estudiantes de otras
culturas (Directora de la UE 20 de diciembre de Aiquile)

La educacin intracultural, intercultural y plurilinge se aplica en dentro el curso realizando

Teatros cortos con dilogos en quechua y leyendo cuentos cortos de la regin (Ent. Profa.
teresa loza de la UE 20 de dic), Recomienda la profesora que no vasta realizar pequeas
actividades dentro del curso, la maestra debe hacer que sus estudiantes practiquen la
interculturalidad con otros cursos y si es posible con la comunidad

La enseanza es fundamental pero la aplicabilidad de la enseanza que se

da en la escuela no es manejada adecuadamente por parte de los docentes
a razn de que los contenidos curriculares les parece ajena (Madre de flia
Blanca Rocha de la comunidad de Aiquile)

Los padres de familia tienen conciencia de la importancia que implica la educacin

intracultural, intercultural y plurilinge por ello juzgan a la escuela por no aplicar estrategias
que apoyen en el enriquecimiento de los jvenes de su propia cultura, adems se dan cuenta
que los maestros de curso no modifican los contenidos curriculares contextualizndolos para
un mejor aprendizaje de los jvenes.

10. Las expectativas de la EIIP en la educacin

Que esperan los actores de la educacin de la intracultural e intercultural bilinge El uso de
la lengua originaria en la enseanza creo que es muy importante porque el aprendizaje en
los estudiantes quechuas ser ms significativo para ellos (Directora de la UE 20 de
diciembre), La mxima autoridad de la unidad educativa cree que la educacin en la lengua
materna y originaria es fundamental para un mejor aprendizaje de los estudiantes.

La educacin es un proceso de comprensin valoracin y reproduccin de acciones que nos

hacen ser mejores personas en la vida. Las expectativas de la EIIP son que se debe c de la
UE 20 de dic), conocerse primero a uno mismo para conocer y aprender de los dems,. Es
oportuno el objetivo planteado por el profesor, quien en su experiencia nos dice que conocer
ms para aprender mejor y ser mejor.

La lucha por recuperar nuestras tradiciones y costumbres empieza en la familia, pero se

genera en la escuela donde la labor es ardua para los maestros, quienes tienen bien claro el
deber que tienen en la educacin Con la EIIP se van rescatando y revalorizando las
costumbres y tradiciones tambin la lengua entre ellos saberes y conocimientos de nuestras
culturas, como as tambin de otras culturas (Profa. Ilse Choche Ledesma de la UE 20 de
dic).

5. Conclusin y recomendaciones

Conclusin

El propsito de esta investigacin repercute en analizar la implementacin de la EIIP

(Educacin Intra Intercultural y Plurilinge) siendo estas parte de las bases de la ley 070
Avelino Siani y Elizardo Perez actual ley de la educacin boliviana, siendo esta
implementada desde el ao 2010 bajo la presidencia del actual presidente el Dr. Juan Evo
Morales Ayma, con el objetivo de recuperar los conocimientos ancestrales, preservar los 33
idiomas, buscar el desarrollo de una identidad propia y cultural, tomando en cuenta a las 36
naciones del Estado Plurinacional de Bolivia.

Esta investigacin fue realizada en la Unidad Educativa 20 de Diciembre ubicada en la

localidad de Aiquile en el departamento de Cochabamba. En la investigacin se lleg a
entrevistar tanto a estudiantes, profesores o maestros, directora del Establecimiento
Educativo y a padres de familia de la comunidad de Aiquile dando estos su opinin acerca de
la implementacin de la EIIP en la escuela 20 de Diciembre.
Tomando en cuenta las entrevistas, se lleg a la conclusin de que tanto, los padres de
familia, los profesores, la directora y los estudiantes, quieren que se les ensee a los
estudiantes en su primera lengua que es el quechua, tambin buscan que se preserve su
cultura y tradiciones de esta comunidad.

Pero el castellano es el idioma que se preserva en esta unidad educativa, los maestros
opinan de diferente manera acerca del idioma en el cual impartir sus clases pero todos llegan
a la conclusin de que el quechua es muy importante y necesario que los estudiantes lo
aprendan, hablen y se sientan orgullosos de hablar quechua.

Por este motivo los estudiantes hablan quechua solo en sus casas con sus padres, pero en
la escuela a algunos les da vergenza expresarse en quechua y prefieren hablar solo en
castellano, y la mayora habla quechua en la escuela, pero solo en los recreos y con sus
compaeritos, evitan hablar quechua con sus profesores ya que ellos imparten sus clases en
castellano.

Al igual todos los entrevistados piensan que la intraculturalidad y la interculturalidad es

importante ensearla, a pesar de que no se hace lo suficiente para que los estudiantes
comprendan a cabalidad lo que estos trminos significan, se trata de ensear a los nios con
cuentos, teatros pero no es suficiente.

En si la EIIP se aplica en la unidad educativa por parte, no s el aplica completamente ya que

hay maestros que piensan que al ensear en quechua los estudiante son comprenden bien
los temas que se dictan y otros maestros piensan que los estudiantes comprenden mejor las
clases en su lengua materna que en castellano, existen discrepancias entre maestros, pero
los estudiantes prefieren que se les ensee en quechua y los papas en castellano.

Por lo cual la EIIP no se esta implementando en su totalidad en la unidad educativa 20 de

diciembre ya que los padres en una entrevista realizada por la directora y la distrital
decidieron que se les ensee en castellano a los nios.

Recomendaciones

La Nueva Constitucin Poltica De Le Estado Plurinacional de Bolivia toma en cuenta a las

36 nacionalidades, de las cuales se busca prevalecer su cultura, tradiciones, su identidad, su
idioma, conocimientos, cosmovisin, etc. Para esto la ley de educacin Avelino Siani y
Elizardo Perez apoya a la constitucin poltica del estado para que todos los bolivianos se
sientan orgullosos de su cultura y su identidad.

Para ello se recomienda a los maestros que apoyen e incentiven a los nios a hablar
quechua que no solo dicten sus clases en castellano sino tomen en cuenta su lengua
materna, para que ellos se sientan ms en confianza, no se avergencen de sus races y
puedan comunicarse tanto en la escuela con sus compaeros y profesores como en sus
casas con sus papas en su lengua materna.

A la vez que los maestros ayuden en la interculturalidad e intraculralidad no solo dando

teora sino que lo practiquen, haciendo diversas actividades en las cuales los nios conozcan
otras culturas y participen y s e sientan orgullosos de su cultura, para ello apoyar a los nios
cuando estos quieran colaborar en las distintas actividades de la comunidad como ser las
ferias, carnavales, etc.

A la vez ser recomienda a los padres de que no solo dejen el trabajo a los profesores sino
que ellos tambin colaboren y apoyen a los maestros en las distintas actividades que se
realicen en favor de la revalorizacin de la cultura e identidad, haciendo que sus nios en
casa participen de las diferentes tradiciones de la comunidad, haciendo que la teora de los
maestros se vuelva en prctica en las casas.

A la seora directora mxima autoridad de la institucin se recomienda que preste ms

atencin a los estudiantes ya que a la institucin asisten nios de diferentes culturas no solo
nios que son de la comunidad sino que vienen de otras comunidades, aprovechar eso y
junto con los maestros buscar la mejor manera de implementar la educacin intra,
intercultural y plurilinge.