DIVERSAS PASAGENS DO NOVO TESTAMENTO

A DOUTRINA hertica da sola Scriptura (somente a Bblia como nica

regra de f e prtica) a principal dificuldade para a compreenso da
realidade do Purgatrio: ocorre que essa palavra no se encontra,
literalmente, na Bblia.

O problema maior, evidentemente, no est em ter-se a Escritura como

regra (ns tambm a temos), mas sim em t-la como nica e
exclusiva regra, e principalmente nas suas mltiplas
interpretaes possveis. perfeitamente possvel interpretar qualquer
texto, - mesmo o Texto Sagrado, - de inmeras maneiras, muitas vezes
contraditrias entre si, e a prova disso est na diversidade de "igrejas" que
incessantemente se multiplicam e disputam pela correta compreenso da
Escritura. Nesse triste cenrio, a verdade mais bvia sempre deixada de
lado: a correta interpretao de um texto s pode partir daquele que o
produziu e autenticou, - no caso da Bblia Sagrada Crist, a Igreja Catlica.

Sobre este assunto, j respondi da seguinte maneira a um colega de classe

protestante que se dizia mais livre do que ns, catlicos, por supostamente
no precisar observar dogmas: "Como, se o nico grande dogma que voc
observa sua grande cadeia? A sola Scriptura o grande dogma
protestante, no h dvida alguma disto, e voc est acorrentado letra do
Livro Sagrado, sendo que esse mesmo Livro diz: 'Vs sois a carta de
Cristo escrita no com tinta, mas com o Esprito do Deus vivo, no
em tbuas de pedra, mas nas tbuas de carne do corao (...) o qual nos fez
tambm capazes de ser ministros de um novo Testamento, no da
letra, mas do Esprito; porque a letra mata e o Esprito vivifica!'" (2Cor
3,3.6)...

Controvrsias parte, o Purgatrio , sim, ensinado nas Escrituras, e

ensinado claramente, mesmo que no explicitamente. Antes de abraar o
ingrato trabalho a que sempre nos obrigam, de demonstrar se "est
escrito", ou se "no est escrito", seria interessante analisar a questo de
uma maneira um pouco menos simplria.

A existncia do Purgatrio uma simples exigncia da razo e da

inteligncia humanas, - que nos foram dadas por Deus e que nos tornam
humanos, porque sem estas seramos iguais aos animais. - A existncia do
Purgatrio tambm uma prova cabal do Amor que Deus tem por ns. Pare
um pouco e pense: se ns, seres humanos falhos e imperfeitos, tentamos
aplicar penas justas aos criminosos, proporcionais gravidade dos crimes
cometidos, e sabemos ser ainda mais misericordiosos quando so nossos
filhos que pecam contra ns, quanto mais o Deus de Misericrdia Infinita
(Lm 3,22), Deus que Amor (1Jo 4, 8), no saberia lidar com os pecadores
de acordo com as suas culpas?

Imagine um indivduo que, por sentir fome, furtou um pacote de biscoitos

no mercado. Logo depois, ele atravessa uma rua e atropelado, vindo a
falecer. Imagine que este indivduo tenha aceitado Nosso Senhor Jesus
Cristo como seu Senhor e Salvador, em algum momento, e praticado muitas
vezes o bem, durante sua vida.

Bem, segundo a Lei de Deus, tal pessoa cometeu um pecado (roubar), e

portanto est afastado da perfeita Comunho com o Pai Celestial. E ele
morreu sem confessar este pecado. Mas... Ser que este ser humano, feito
imagem e semelhana de Deus, - e este filho de Deus, - mereceria receber
como pena, por ter furtado um pacote de biscoitos para saciar a sua fome,
uma pena eterna? Sofrer para todo o sempre num inferno de chamas? Ser
que esse castigo seria compatvel com a perfeita Justia Divina, proclamada
no verso 137 do Salmo 119? E com a Misericrdia infinita de Deus, cantada
no Livro das Lamentaes (3, 22)?

"Provando biblicamente" a existncia do Purgatrio

A palavra Purgatrio no aparece na Bblia, literalmente. Esse termo foi

definido pela Igreja. A mesma Igreja que a prpria Bblia Sagrada declara
ser "a coluna e o sustentculo da Verdade" (1Tm 3,15). - E aqui importante
abrir parnteses para lembrar que ns, cristos catlicos, reconhecemos a
realidade do Purgatrio desde o primeiro sculo da Era Crist, isto , desde
antes de o Novo Testamento da Bblia existir enquanto tal. - Mas
o conceitodo Purgatrio, a realidade de um lugar ou estado de purificao
das almas, facilmente encontrado tambmnas Escrituras, como veremos
agora.

Gregrio Magno, Papa e Doutor da Igreja, no ano de 593dC j explicava o

Purgatrio conforme a Bblia, nas palavras de Cristo:
Aquele que a Verdade, Jesus, afirma que existe antes do juzo um fogo
purificador, pois Ele disse: Se algum blasfemar contra o Esprito Santo,
no lhe ser perdoado nem neste sculo nem no sculo futuro (Mt 12,32).
Vemos ento que certas faltas podem ser perdoadas neste mundo (neste
sculo), e outras, num mundo (ou sculo) futuro. O pecado contra o
Esprito no ser perdoado neste mundo e nem no mundo futuro. Mostra
o Senhor Jesus, ento, que h pecados que sero perdoados aps a
morte.1

Em 1Corntios, Paulo tambm ensina a realidade do Purgatrio: ele fala dos

que constroem suas casas sobre o Fundamento que Cristo: alguns
utilizam material resistente ao fogo, outros usam materiais que no
resistem ao fogo. Paulo apresenta o Juzo de Deus como fogo a provar as
obras de cada um. Se a obra resistir, seu autor receber uma recompensa;
se no resistir, seu autor sofrer uma pena, mas essa pena no a
condenao eterna, pois o texto diz que aquele cuja obra for perdida ainda
se salvar: Este perder a recompensa; Ele mesmo, entretanto, ser salvo,
mas como que atravs do fogo (1Cor 3,15).

Tambm em Mc 3,29, Jesus d uma imagem ntida do Purgatrio:

O servo que, apesar de conhecer a Vontade de seu Senhor, lhe

desobedeceu, ser aoitado com numerosos golpes. Mas aquele que,
ignorando a Vontade de seu Senhor, fizer coisas repreensveis, ser
aoitado com poucos golpes. (Lc 12,45-48)

A est o que a Igreja chama de Purgatrio: Jesus mesmo ensina que, aps
a morte, h um estado em que os que foram pouco fiis sero purificados
por algum tempo, de acordo com suas culpas, e no eternamente.

Outra passagem bblica que confirma o Purgatrio Lucas 12, 58-59:

Faze o possvel para entrar em acordo com o teu adversrio no caminho

at o magistrado, para que ele no te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao
executor, e o executor te ponha na priso. Digo-te: no sairs dali at
pagares o ltimo centavo.
O Cristo no diz: Nunca mais sars dali, mas ensina claramente: ao fim
desta vida, seremos entregues ao Juiz, que poder nos colocar numa priso
de onde no sairemos at saldarmos nossas dvidas, - mas da qual um dia
haveremos de sair. - A condenao no eterna em alguns casos, diferentes
dos daqueles que vo ao Inferno. A mesma afirmao est em Mt 5, 22-26.

Mais: em 1Pedro (3,18-19; 4,6) vemos uma outra afirmao que nos leva
inequivocamente concluso da existncia do Purgatrio:

"Cristo padeceu a morte em Carne, mas foi vivificado quanto ao Esprito.

Neste mesmo Esprito Ele foi pregar aos espritos detidos na priso:
aqueles que outrora, nos dias de No, tinham sido rebeldes
.
O Cristo no teria porque pregar quelas almas, se no elas no tivessem a
possibilidade de salvao: vemos ento que os antigos estavam numa
priso temporria. Novamente, a est o Purgatrio: um estado onde as
almas aguardam pela Salvao definitiva. Evidentemente no o Cu, um
lugar ou estado de alegria eterna na Presena de Deus, mas tambm no
um lugar de tormento eterno e irremedivel. um lugar ou estado da alma
onde os espritos so purificados, um lugar ensinado claramente na Bblia
Sagrada, inclusive pelo prprio Senhor Jesus Cristo.