O caos o conjunto das possibilidades que compem os acontecimentos.

Tudo o que pode vir a

acontecer vem desse conjunto. infinito, mas pecebemos uma parte limitada desse todo.
Aquilo que percebido e recebe uma significao explicvel depende de uma conscincia. Um
sapo, por exemplo, percebe como alimento um objeto mvel pontual que passa por seu campo de
viso. Mas ele no explica o que o alimento, nem o processo de alimentao. Apenas age, isto ,
afetado pelo mundo e reage segundo seus equipamentos naturais de manuteno de vida seus
rgos fsicos e seus impulsos. S o humano explica. S o humano discrimina rgos e usa essa
discriminao para descrever as coisas que acontecem. Descreve com o objetivo de sistematizar o
que percebe e assim poder articular processos que atendam a suas intenes. Um sapo no tem
inteno. No engendra a consecuo de fatos que realizem o futuro, como os humanos.

A sistematizao que o humano realiza tambm depende de sua prpria constituio, de um

ecosistema e dos impulsos que o faz direcionar sua ateno e considerar o efeito dos organismos
que interessam para explicar suas aes. Pode dessa forma, em tese, escolher deliberadamente
aquilo que faz para atingir um objetivo.

O ser humano discrimina padres para explicar ou planejar suas aes. Pades so para a vida
cotidiana como palavras para um texto. Podem ser percebidos e articulados. Tais padres dependem
de como sentimos o mundo e de como podemos nele alterar alguma coisa. Essa dependncia
depende ainda de outros padres: de rgos comuns a todas as pessoas a discriminao dos rgos
de percepo e de atuao (os sentidos e, por exemplo, as mos e os ps) uma sistematizao
construida pela conscincia humana. Por esses meios explicamos as coisas que intencionamos fazer
ou as que fizemos.

Do mundo dos sentidos temos, por exemplo, a viso para os padres de forma obtidos do espao, a
audio para os padres sonoros e assim por diante. O pensamento tambm pode ser considerado
um rgo dos sentidos. Por ele, das coisas possveis de acontecerem e serem percebidas, retiramos
concluses, imaginamos consequncias e lembramos, segundo padres permitidos. Por ele,
colocamos ordem naquilo que ocorre. Essa ordem, que uma organizao de padres segundo
outros padres, d sentido s nossas experincias.

razovel considerarmos que o pensamento opera sob a forma discursiva. De mltiplos episdios
recorrentes no tempo e espao, construimos narrativas. Buscamos significaes para complexos de
acontecimentos. A plasticidade do pensamento, isto , a versatilidade que este tem para construir
estrias, ou explicaes a partir das percepes, o que nos d a capacidade de versar e de construir
mundos.

A tese aqui a de que muito do que fazemos obedece a padres de reao quilo que sentimos.
Cada indivduo e cada cultura fomentada por grupos de indivduos tm seus tipos peculiares de
reaes. Cada inteno desses grupos de agentes leva tambm resultados padronizveis. Mas para
um indivduo, a previsibilidade dos fatos inversamente proporcional complexidade das
intercorrncias das narrativas que concorrem para os fatos efetivos.
A explicao de um acontecimento sempe posterior aos fatos. No mximo fazemos uma aposta
a priori. Se as condies de acontecimento forem simples, maior a chance do acontecimento
imaginado ser possvel.

Porm, simplicidade e previsibilidade no so o caso com a maioria dos projetos com os quais se
lida na atualidade. No h tcnica ou metodologia que garanta o sucesso de um empreendimento
humano, embora recorra-se a padres com boa probabilidade de levar a cabo tal empenho.
O objetivo desse projeto a apreciao de fenmenos emergentes que aconteceriam a partir de
aes ou narrativas individuais, sem planejamento. a busca de significaes surpreendentes, que
faam sentido na vida e que sejam de utilidade aos participantes, muitas vezes sem que este tenha
sequer imaginado o resultado.