La liturgia celebra el domingo la Exaltacin de la Santa Cruz. Dios es capaz de dejar subir a su Hijo nico hasta la cruz.

Pero Dios no se queda mirando a la Cruz.

No parece una contradiccin? Exaltacin, cuando en
realidad, la Cruz es el mayor rebajarse de Dios? Porque Dios expresa y manifiesta su amor al hombre desde
la cruz. Porque Dios ve la cruz no como el lugar del dolor sino como
Es la visin que Juan tiene de la Cruz. Para l, la cruz es subir.
la expresin de su amor. Porque cuando Dios quiere decirnos
Para l, la cruz es manifestacin. Para l, la cruz es revelacin. Para
cunto nos ama y cunto nos quiere, se sube a la cruz.
l, la cruz es exaltacin.
Cuando Dios contempla la Cruz de su nico Hijo, lo que hace
Muchos no quieren ni or hablar de la Cruz. Muchos ven la cruz
es contemplar al hombre. Cuando Dios contempla la Cruz de su
como expresin del dolor. Muchos ven la cruz como expresin de
nico Hijo, lo que hace es decirnos cunto nos quiere y cunto nos
muerte.
ama.
Juan no niega que la Cruz tenga mucho de dolor y mucho de
Para Dios, la Cruz es el lugar donde los hombres crucifican y
muerte. Pero Juan es de los que saben ver la Cruz desde el otro lado
dan muerte a su Hijo. Para Dios, la Cruz es el lugar donde, cada
de la cruz. Es de los que ven la cruz con los ojos de Dios. Es de los
maana, nos canta su cancin de amor. Para Dios, la Cruz es el
que ven la cruz con el corazn de Dios. Porque detrs de la cruz ven
lugar donde, cada da, entona el himno a la vida. Para Dios, la Cruz
y reconocen algo ms que el dolor. Reconocen la capacidad de amar
es el lugar donde, cada da, nos asegura de que no quiere nuestra
de Dios. Reconocen que la cruz es signo y expresin del amor de
muerte, sino que vivamos. Para Dios, la Cruz no es el silln del juez
Dios.
que nos condena, sino el silln donde nos anuncia a todos que
No es la cruz como signo del sufrimiento. Sino el sufrimiento quiere nuestra salvacin.
como signo de la capacidad de amar: Tanto am Dios al mundo que
No miremos a la Cruz de frente, donde solo veremos a un
entreg a su Hijo nico.
crucificado. Miremos a la Cruz desde el otro lado, donde
El sufrimiento como signo de la vida: para que no perezca descubriremos as nos ama Dios. Miremos a la Cruz desde el otro
ninguno de los que creen en l. lado, donde nos encontraremos con el Dios de la vida. Miremos a la
Qu difcil es mirar al otro lado de la tapia! Recordis Cruz desde el otro lado, donde encontraremos no al que nos juzga
aquella leprosera en el que uno de los leprosos sala cada maana, y condena sino al que nos ama y nos perdona.
se suba ayudado de una escalerita, al muro. Miraba al otro lado, y
luego, regresaba sonriendo? Era su esposa que, cada maana
pasaba por all, y l sala a mirarla. Y los dos se miraban. Y los dos se
sonrean. Y aquella sonrisa lo mantena vivo durante todo el da.
Para Dios, la cruz es como el muro de la leprosera. Cada
maana pasa y sonre a los leprosos del mundo. Cada maana pasa
y expresa su amor a los leprosos del mundo.
 EXALTACIN DE LA SANTA CRUZ 14 Sept 2014 A

Exaltacin de la Santa Cruz

La liturgia celebra el domingo la Exaltacin de la Santa Cruz.
No parece una contradiccin? Exaltacin, cuando en realidad, la Cruz es el mayor rebajarse
de Dios?
Es la visin que Juan tiene de la Cruz. Para l, la cruz es subir. Para l, la cruz es manifestacin.
Para l, la cruz es revelacin. Para l, la cruz es exaltacin.
Muchos no quieren ni or hablar de la Cruz. Muchos ven la cruz como expresin del dolor.
Muchos ven la cruz como expresin de muerte.
Juan no niega que la Cruz tenga mucho de dolor y mucho de muerte. Pero Juan es de los que
saben ver la Cruz desde el otro lado de la cruz. Es de los que ven la cruz con los ojos de Dios. Es
de los que ven la cruz con el corazn de Dios. Porque detrs de la cruz ven y reconocen algo
ms que el dolor. Reconocen la capacidad de amar de Dios. Reconocen que la cruz es signo y
expresin del amor de Dios.
No es la cruz como signo del sufrimiento. Sino el sufrimiento como signo de la capacidad de
amar: Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo nico.
El sufrimiento como signo de la vida: para que no perezca ninguno de los que creen en l.
Qu difcil es mirar al otro lado de la tapia!
Recuerdan aquel leprosera en el que uno de los leprosos sala cada maana, se suba
ayudado de una escalerita, al muro. Miraba al otro lado, y luego, regresaba sonriendo?
Era su esposa que, cada maana pasaba por all, y l sala a mirarla. Y los dos se miraban. Y los
dos se sonrean. Y aquella sonrisa lo mantena vivo durante todo el da.
Para Dios, la cruz es como el muro del leprosera. Cada maana pasa y sonre a los leprosos del
mundo. Cada maana pasa y expresa su amor a los leprosos del mundo.
Dios es capaz de dejar subir a su Hijo nico. Pero Dios no se queda mirando a la Cruz.
Porque Dios expresa y manifiesta su amor al hombre desde la cruz. Porque Dios ve la cruz no
como el lugar del dolor sino como la expresin de su amor. Porque cuando Dios quiere decirnos
cunto nos ama y cunto nos quiere, se sube a la cruz.
Cuando Dios contempla la Cruz de su nico Hijo, lo que hace es contemplar al hombre. Cuando
Dios contempla la Cruz de su nico Hijo, lo que hace es decirnos cunto nos quiere y cunto nos
ama.
Para Dios, la Cruz es el lugar donde los hombres crucifican y dan muerte a su Hijo. Para Dios, la
Cruz es el lugar donde, cada maana, nos canta su cancin de amor. Para Dios, la Cruz es el
lugar donde, cada da, entona el himno a la vida. Para Dios, la Cruz es el lugar donde, cada da,
nos asegura de que no quiere nuestra muerte, sino que vivamos. Para Dios, la Cruz no es el
silln del juez que nos condena, sino el silln donde nos anuncia a todos que quiere nuestra
salvacin.
No miremos a la Cruz de frente, donde solo veremos a un crucificado. Miremos a la Cruz desde
el otro lado, donde descubriremos as nos ama Dios. Miremos a la Cruz desde el otro lado,
donde nos encontraremos con el Dios de la vida. Miremos a la Cruz desde el otro lado, donde
encontraremos no al que nos juzga y condena sino al que nos ama y nos perdona.

HOMILA
rase una vez un joven indio que se fue a la montaa para prepararse y orientarse antes de empezar la
etapa adulta de la vida.
En la soledad ayun y or.
Al tercer da decidi medir sus fuerzas y luchar contra la montaa y escalar su cima nevada. Lo logr y
contempl el mundo a sus pies. Su corazn se hinch de alegra. Oy un ruido, mir y vio una serpiente.
Estoy a punto de morir, susurr la serpiente. Hace mucho fro para m, ponme debajo de tu camisa y
llvame al valle.
- No, dijo el joven. Te conozco. Si te cojo me morders y morir.
- No, dijo la serpiente. Si me ayudas, sers alguien muy querido para m y no te har dao.
El joven se resista pero esta serpiente era muy persistente y cariosa. Finalmente el joven la crey y la
cobij bajo su camisa y juntos bajaron al valle. De repente la serpiente se enrosc y mordi el pecho del
joven.
- Pero t me prometiste
- T sabas cmo soy cuando me recogiste, dijo la serpiente y desapareci.
As son las promesas de los hombres, palabras engaosas y hermosas, prometen lo que no pueden dar,
prometen ser lo que no son y todos, alguna vez, nos hemos dejado morder por alguna serpiente
mentirosa. Todos llevamos en el corazn un poco de veneno que no nos deja ser felices.
Los viajeros del desierto, nos ha dicho el libro de los Nmeros, llevaban en el corazn el veneno de la
queja y de la falta de confianza en Dios. Queran volver a las falsas promesas y a la falsa seguridad de
Egipto y Dios les envi las serpientes para que levantaran los ojos a lo alto, al Dios siempre ms grande,
al Dios siempre fiel y salvador.
Nosotros los viajeros de hoy, muchas veces cansados, muchas veces quejndonos de todo, muchas
veces desconfiando de Dios, muchas veces tentados de buscar otros dioses, muchas veces engaados
por otros y engaando a los otros, envenenados por la avaricia, la lujuria, la bebida, la pereza y la
irresponsabilidad
Nosotros, a pesar de todo, venimos a la iglesia a aprender del que se hizo obediente hasta la muerte y
una muerte de cruz, venimos a mirar al que levantaron, a Jesucristo, para que el que crea en l tenga
vida eterna.
Hoy, 14 de septiembre, recordamos y celebramos la fiesta de la Exaltacin de la Cruz y ms que la cruz
celebramos al que fue levantado en la cruz: Jesucristo, el Hijo de Dios que vino no a condenarte sino a
salvarte, que vino slo por amor.
Contra el veneno de los dolos est el contraveneno del amor.
Contra el veneno de las falsas promesas de todas las serpientes est el contraveneno de la promesa fiel y
segura de Dios.
Contra el veneno de los amores pequeos y de mero placer est el contraveneno del amor verdadero de
la sangre de Cristo.
Contra el veneno de mirar al suelo y a lo pasajero est el contraveneno de mirar hacia arriba, a la cruz, al
crucificado, al que me ama siempre.
La cruz de Cristo est siempre ah presente para recordarte la muerte, pero tambin la resurreccin, el
sufrimiento, pero tambin la gloria y sobre todo el amor.
La cruz de Cristo, hablamos de ella, pero el Seor nos invita a cargar con nuestra cruz y a seguirle.
Tu cruz?
No est hecha a medida como los zapatos. Lo importante es que t ests a la medida de Cristo.

DICHA Y LLANTO J. Canibe

Nos ha dado la dicha, nos ha dado el llanto. As yo distingo dicha de quebranto, los dos
materiales que forman mi canto. As reza una vieja y conocida cancin. La podramos traducir
por cruz y gozo que forman mi vida.
En este domingo celebramos la fiesta de La exaltacin de la Santa Cruz. El ttulo parece un
contrasentido, un disparate: exaltar la cruz, el sufrimiento. Como si esto se pudiera exaltar. Ya
que exaltar equivale a ensalzar, aclamar, alabar. Y alabar, ensalzar la cruz no parece lgico. La
Cruz es locura para los paganos y escndalo para los judos. Cristo la ha convertido en
instrumento, en smbolo de entrega y fidelidad.
La vida est amasada con trozos de amor, de dignidad de la persona, de fraternidad. Pero
tambin tiene una cara sombra por la presencia del odio, de la mentira, de la corrupcin.
Actitudes estas ltimas que fabrican nuestras cruces. De tal suerte que la cruz se ha convertido
en el smbolo ms universal y lo vemos repetido en multitud de lugares y en los rincones ms
recnditos. Todos tenemos nuestra cruz o nuestras cruces.
A Dios le podemos encontrar en el xito y en la alegra y tambin en el fracaso y en el dolor. Por
ello no es preciso buscar el dolor sino soportarlo. Jess no busc el dolor sino que lo padeci.
Quien busca el sacrificio, el dolor, la cruz es un masoquista, no un imitador de Cristo. La fe
cristiana no aconseja ir en busca del dolor, sino aguantar el sufrimiento corriente, normal, diario.
Este es el herosmo que se pide a quien cree en el Crucificado: la cruz de cada da. hay que
aprender a sufrir es una de las frases que ms se repite a los deportistas.
En segundo lugar, no solo soportar el dolor, sino combatirlo. No podemos permanecer
indiferentes ante el dolor propio o ajeno. Jess lo combati. El cristianismo de los primeros siglos
se preocup intensamente de los enfermos, de los necesitados, de los dbiles. Y esta dedicacin
sigue siendo una de las misiones, de las tareas de la Iglesia y de los cristianos: colaborar en la
compleja lucha contra el dolor, la pobreza, el hambre, la enfermedad, la injusticia.
En tercer lugar, no solo combatir el dolor, sino transformarlo. Pensemos en las personas a las que
el sufrimiento, el dolor, la decepcin, la separacin, el fracaso, la humillacin, lejos de
destruirlas o de amargarlas, las ha hecho ms humanas. La persona, que ha sufrido o sufre y ha
sabido transformar ese sufrimiento, da garantas, da seguridad de que derrochar gran
compasin y gran comprensin. Sencillamente en vez de embrutecer al paciente, le ha convertido
en ms humano, en ms sensible.
Nunca llegaremos a eliminar el dolor, el sufrimiento, la cruz. Nunca convertiremos esta tierra en
un paraso. No obstante, la fe nos dice que as como lo caracterstico en la vida de Jess no fue
el dolor, sino una gozosa serenidad, algo similar nos puede suceder a nosotros.
Jess conoci la cruz, sintoniz con el dolor, supo soportarlo, combatirlo, transformarlo. Razn
tena el poeta Machado al escribir: No quiero al Dios del madero, sino al que anduvo en el mar.
Cabe aadir a lo anterior que todos nosotros nos sentimos fuertemente atrados por el bienestar,
por el placer, por una tica indolora. No en vano el valium es la medicina que ocupa el cuarto
lugar en consumo en el mundo. Estamos ante un asunto importante, que nos concierne a todos.
Tenemos muchas posibilidades de hacer este mundo bastante ms habitable. Nos falta
ofrecernos como cirineos de los dems y que los dems sean nuestros cirineos. De momento
Jess est dispuesto en todo momento.

MIRAR CON FE AL CRUCIFICADO Jos Antonio Pagola

La fiesta que hoy celebramos los cristianos es incomprensible y hasta disparatada para quien desconoce el significado de
la fe cristiana en el Crucificado. Qu sentido puede tener celebrar una fiesta que se llama Exaltacin de la Cruz en una
sociedad que busca apasionadamente el confort la comodidad y el mximo bienestar?
Ms de uno se preguntar cmo es posible seguir todava hoy exaltando la cruz. No ha quedado ya superada para
siempre esa manera morbosa de vivir exaltando el dolor y buscando el sufrimiento? Hemos de seguir alimentando un
cristianismo centrado en la agona del Calvario y las llagas del Crucificado?
Son sin duda preguntas muy razonables que necesitan una respuesta clarificadora. Cuando los cristianos miramos al
Crucificado no ensalzamos el dolor, la tortura y la muerte, sino el amor, la cercana y la solidaridad de Dios que ha querido
compartir nuestra vida y nuestra muerte hasta el extremo.
No es el sufrimiento el que salva sino el amor de Dios que se solidariza con la historia dolorosa del ser humano. No es la
sangre la que, en realidad, limpia nuestro pecado sino el amor insondable de Dios que nos acoge como hijos. La crucifixin
es el acontecimiento en el que mejor se nos revela su amor.
Descubrir la grandeza de la Cruz no es atribuir no s qu misterioso poder o virtud al dolor, sino confesar la fuerza
salvadora del amor de Dios cuando, encarnado en Jess, sale a reconciliar el mundo consigo.
En esos brazos extendidos que ya no pueden abrazar a los nios y en esas manos que ya no pueden acariciar a los
leprosos ni bendecir a los enfermos, los cristianos contemplamos a Dios con sus brazos abiertos para acoger, abrazar y
sostener nuestras pobres vidas, rotas por tantos sufrimientos.
En ese rostro apagado por la muerte, en esos ojos que ya no pueden mirar con ternura a las prostitutas, en esa boca que
ya no puede gritar su indignacin por las vctimas de tantos abusos e injusticias, en esos labios que no pueden pronunciar
su perdn a los pecadores, Dios nos est revelando como en ningn otro gesto su amor insondable a la Humanidad.
Por eso, ser fiel al Crucificado no es buscar cruces y sufrimientos, sino vivir como l en una actitud de entrega y solidaridad
aceptando si es necesario la crucifixin y los males que nos pueden llegar como consecuencia. Esta fidelidad al Crucificado
no es dolorista sino esperanzada. A una vida crucificada, vivida con el mismo espritu de amor con que vivi Jess, solo le
espera resurreccin.
Mira a Jess Crucificado con fe. Psalo

ALGO MS QUE SOBREVIVIR

Son muchos los observadores que, durante estos ltimos aos, vienen detectando en nuestra
sociedad contempornea graves signos indicadores de una prdida de amor a la vida.

Se ha hablado, por ejemplo, del sndrome de la pasividad como uno de los rasgos patolgicos
ms caractersticos de nuestra sociedad industrial. Son muchas las personas que no se
relacionan activamente con el mundo, sino que viven sometidas pasivamente a los dolos o
exigencias del momento.
Individuos dispuestos a ser alimentados, pero sin capacidad alguna de creatividad personal
propia. Hombres y mujeres cuyo nico recurso es el conformismo. Seres que funcionan por
inercia, movidos por los tirones de la sociedad que los empuja en una direccin o en otra.

Otro sntoma grave es el aburrimiento creciente en las sociedades modernas. La industria de la

diversin y el ocio (TV, cine, sala de fiestas, conferencias, viajes...) consigue que el aburrimiento
sea menos consciente, pero no logra suprimirlo.

En muchos individuos sigue creciendo la indiferencia por la vida, el sentimiento de infelicidad, el

mal sabor de lo artificial, la incapacidad de entablar contactos vivos y amistosos.

Otro signo es "el endurecimiento del corazn". Personas cuyo recurso es aislarse, no necesitar
de nadie, vivir congelados afectivamente, desentenderse de todos y defender as su pequea
felicidad cada vez ms intocable y cada vez ms triste.

Y, sin embargo, los humanos estamos hechos para vivir y vivir intensamente. Y en esta misma
sociedad se puede observar la reaccin de muchos hombres y mujeres que buscan en el
contacto personal ntimo o en el encuentro con la naturaleza o en el descubrimiento de nuevas
experiencias, una salida para sobrevivir.

Pero el ser humano necesita algo ms que sobrevivir. Es triste que los creyentes de hoy no
seamos capaces de descubrir y experimentar nuestra fe como fuente de vida autntica.

No estamos convencidos de que creer en Jesucristo es tener vida eterna, es decir, comenzar a
vivir ya desde ahora algo nuevo y definitivo que no est sujeto a la decadencia y a la muerte.

Hemos olvidado a ese Dios cercano a cada persona concreta, que anima y sostiene nuestra vida
y que nos llama y nos urge desde ahora a una vida ms plena y ms libre.

Y, sin embargo, ser creyente es sentirse llamado a vivir con mayor plenitud, descubriendo desde
nuestra adhesin a Cristo, nuevas posibilidades, nuevas fuerzas y nuevo horizonte a nuestro vivir
diario.

DIOS ES DE TODOS
Pocas frases habrn sido tan citadas como esta que el evangelio de Juan pone en labios de
Jess. Los autores ven en ella un resumen de lo esencial de la fe, tal como se viva entre no
pocos cristianos a comienzos del siglo II: Tanto am Dios al mundo que envi a su Hijo
nico.
Dios ama al mundo entero, no solo a aquellas comunidades cristianas a las que ha llegado el
mensaje de Jess. Ama a todo el gnero humano, no solo a la Iglesia. Dios no es propiedad de
los cristianos. No ha de ser acaparado por ninguna religin. No cabe en ninguna catedral,
mezquita o sinagoga.
Dios habita en todo ser humano acompaando a cada persona en sus gozos y desgracias. A
nadie deja abandonado, pues tiene sus caminos para encontrarse con cada cual, sin que tenga
que seguir necesariamente los que nosotros le marcamos. Jess le vea cada maana
haciendo salir su sol sobre buenos y malos.
Dios no sabe ni quiere ni puede hacer otra cosa sino amar, pues en lo ms ntimo de su ser es
amor. Por eso dice el evangelio que ha enviado a su Hijo, no para condenar al mundo, sino
para que el mundo se salve por medio de l. Ama el cuerpo tanto como el alma, y el sexo
tanto como la inteligencia. Lo nico que desea es ver ya, desde ahora y para siempre, a la
humanidad entera disfrutando de su creacin.
Este Dios sufre en la carne de los hambrientos y humillados de la tierra; est en los oprimidos
defendiendo su dignidad, y en los que luchan contra la opresin alentando su esfuerzo. Est
siempre en nosotros para buscar y salvar lo que nosotros estropeamos y echamos a perder.
Dios es as. Nuestro mayor error sera olvidarlo. Ms an. Encerrarnos en nuestros prejuicios,
condenas y mediocridad religiosa, impidiendo a las gentes cultivar esta fe primera y esencial.
Para qu sirven los discursos de los telogos, moralistas, predicadores y catequistas si no
despiertan la alabanza al Creador, si no hacen crecer en el mundo la amistad y el amor, si no
hacen la vida ms bella y luminosa, recordando que el mundo est envuelto por los cuatro
costados por el amor de Dios?

MISTERIO DE AMOR Y VIDA

Hoy celebramos los cristianos una fiesta extraa y desconcertante. Qu sentido puede tener
hablar de la exaltacin de la Cruz en medio de una sociedad que slo parece exaltar el placer
y el bienestar? No es esto ensalzar el dolor, glorificar el sufrimiento y la humillacin, fomentar
una ascesis morbosa, ir contra la alegra de la vida?
Sin embargo, cuando un creyente mira a Jess Crucificado y penetra con los ojos de la fe en el
misterio que se encierra en la Cruz, slo descubre amor inmenso, ternura insondable de Dios que
ha querido compartir nuestra vida y nuestra muerte hasta el extremo. Lo dice el evangelio de
Juan de manera admirable: Tanto am Dios al mundo que entreg a su nico Hijo para que
todo el crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna. La Cruz nos revela el amor
increble de Dios. Ya nada ni nadie nos podrn separar de l.
Si Dios sufre en la cruz, no es porque ama el sufrimiento sino porque no lo quiere para ninguno
de nosotros. Si muere en la cruz, no es porque menosprecia la felicidad, sino porque la quiere y
la busca para todos, sobre todo para los ms olvidados y humillados. Si Dios agoniza en la cruz,
no es porque desprecia la vida, sino porque la ama tanto que slo busca que todos la disfruten un
da en plenitud.
Por eso, la Cruz de Cristo la entienden mejor que nadie los crucificados: los que sufren
impotentes la humillacin, el desprecio y la injusticia, o los que viven necesitados de amor,
alegra y vida. Ellos celebrarn hoy la Exaltacin de la Cruz no como una fiesta de dolor y
muerte, sino como un misterio de amor y vida.
A qu nos podramos agarrar si Dios fuera simplemente un ser poderoso y satisfecho, muy
parecido a los poderosos de la tierra, slo que ms fuerte que ellos?
Quin nos podra consolar, si no supiramos que Dios est sufriendo con las vctimas y en las
vctimas?
Cmo no vamos a Exaltar la Cruz de Jess si en ella est Dios sufriendo con nosotros y por
nosotros?

La cruz de la salvacin y el amor SUSI CRUZ

"Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Hijo nico..."
Dan ganas de comentar: si nos hubiese amado un poco menos, nos sentiramos un poco ms
tranquilos, menos culpables, nuestros pecados nos pesaran menos.
El Dios que da a su Hijo, no es un juez severo, que da miedo, es ms bien el Dios que nos ama
de una manera "inexorable". Dios no nos reprocha, agitando delante de nuestros ojos un artculo
de la ley, sino que nos acusa clavndonos en una historia de amor, un amor loco, una pasin
incontenible y cuando ese amor no es correspondido por nuestra rebelda y desobediencia a sus
quereres, se llena de tristeza, como un enamorado desilusionado de una amante que no logra de
ninguna manera, hacer entender su amor, y aunque el hombre no escuche sus aviso, ni las
llamadas urgentes, Dios deja or incansablemente una vez ms su voz, la voz del amor.
Hay quien para pagar sus deudas empea las joyas familiares, tan queridas, porque ya no le
queda nada, es su ltimo recurso, pero hay que hacer frente a los pagos... Dios tambin lo da
todo, se priva del Hijo, ya no le queda nada, ha liquidado todo... con tal de tener el amor del
hombre acaso hay amor ms grande?
Amar...dar... dos verbos que impregnan y estn para siempre grabados en la cruz, aunque no se
trata de amar la cruz, sino de amar a travs de la cruz.
Amar... y dar... tambin estn escritos en el camino del hombre, para que de sentido a nuestra
vida, a nuestra felicidad.
La cruz de Dios nos pide a gritos que la abracemos, la cruz significa sacrificio por amor,
solidaridad por los ms pobres y necesitados, compromiso por la justicia... la cruz no es
resignacin, sino es crtica, es protesta, es cambio por dentro y por fuera de nosotros, en la
sociedad, en el mundo... para que sea ms justo, ms fraterno, ms humano, menos dividido.
La cruz es libertad, no es dominio, no es imposicin, no es condena, es salvacin.
Necesitamos abrazar la cruz, para que nuestra Iglesia sea espontnea, gil y creativa, el mundo
espera de una Iglesia que grite con fuerza y con verdad, mundo te amo y quiero tu salvacin!
y de los cristianos, sacerdotes y laicos espera palabras y gestos de salvacin, no de
condenacin, y unidos con amor, compromiso y coherencia.
La cruz de Dios nos pide a gritos que la abracemos, no slo con los brazos sino con el corazn,
pero estamos rgidos, inmviles, inflexibles, estticos, la dureza de nuestro corazn nos hace
inexpresivos e insensibles.
Miramos la cruz, pero tenemos la cabeza vuelta slo hacia un lado (la racionalidad, el clculo, en
lugar de la esperanza), bloqueados por una careta de severidad, las manos cerradas sin abrirse
en un gesto de amor y ternura, los pies girando en todas direcciones menos en la del amor y la
paz.
Hacemos del Evangelio, un manual de buena conducta, de moral sexual, y perfeccionamiento
interior, pero olvidamos lo esencial: "Amars a tu prjimo como a ti mismo" y pueden sonar a
falsos y ridculos los propsitos de las Asambleas litrgicas de "dar la vida por los hermanos" si
al pisar la calle (he ah lo difcil) no le damos cuerpo, en la realidad que nos rodea.

La Exaltacin de la Santa Cruz SERGIO LPEZ

Precisamente celebrar, exaltar la cruz, para muchos hoy en da tiene un contrasentido tal, que
puede llevarlos a decir que estamos locos. Es ms, a nosotros mismos muchas veces puede
invadirnos el desasosiego, llegando a pensar si Dios no tendra una situacin de vida ms suave
para ofrecernos.
Sin embargo, locura y desasosiego tienen una razn de ser ms all de nuestros clculos y
expectativas. En efecto, las cosas son as porque en definitiva lo que celebramos es la Fiesta del
Amor de Dios. Un Amor tan grande que podramos permitirnos decir que de l celebramos su
locura. Pues eso, hoy celebramos la locura del Amor de Dios.
Hemos nacido del Amor de Dios y caminamos hacia l gracias a que su Hijo Jess nos ha
salvado mediante la cruz. Cruz con la cual Dios rompe con la idea de cualquier proyecto de
salvacin que tenga como referencia la comodidad o el propio egosmo. Dios rompe con la idea
malsana de sufrimiento y martirio porque s, tan arraigada en ciertas espiritualidades mal
encaminadas.
La cruz de Jess nos habla de un Dios que se ha sumergido en el dolor, por eso, para nosotros,
la salvacin significa solidaridad, compromiso y demora de la propia vida ante la cruz de los
dems... por eso para nosotros la cruz significa oportunidad de revitalizar nuestras zonas oscuras
y olvidadas.
Por eso Jess nos dice que la nica manera de estar con l es cargar con la cruz y seguirle;
que la nica manera de conservar la vida es perderla por l y su Buena Noticia. Ahora, la
cruz de la que habla Jess no es una cruz que tenga valor en s misma, como si fuese voluntad
de Dios el sufrir. La cruz de la que habla Jess es consecuencia del vivir por los dems.
Cmo?,
- desde la solidaridad y el compartir el dolor como ha hecho l mismo.
- desde el asumir el dolor que pueda haber en nuestras vidas como si se tratase de una
palanca, de un instrumento con el cual lanzar an ms lejos la propia vida, es decir, con el cual
lanzarla hacia Dios.
Claro que podemos pasarnos la vida protestando ante la cruz, ajena y propia, pero eso sera
olvidar que aunque no nos guste quedarnos del lado del dolor, precisamente all es donde est
Jess de una manera especial. All es donde est su verdadero mensaje de Salvacin.
De camino hacia Dios, l nos pregunta si aceptamos su medio de salvacin, aunque no nos
resulte suave, aunque no lo comprendamos. De hecho Jess tampoco lo comprendi cuando
precisamente penda de l. Sin embargo no pregunta por qu, slo confa que su Padre no lo
abandonar, que su Padre no permitir un dolor y sufrimiento eternos, que su Padre le
dar por medio de la cruz el gozo de la Resurreccin para l y para sus hermanos.
Pero dicha actitud, la de Jess, solo puede haber partido de saber distinguir qu cruz era
verdaderamente la salvadora. Contra las cruces falsas de lo inevitable, de lo que te endosan, de
lo que te atrapa, de lo que est de moda, o de lo que simplemente significa competencia
pasajera, el Hijo de Dios solo mira y asume la cruz que procura que el otro no tenga cruz
Esta es la cruz de Jess. Esta es la que hoy y siempre debemos exaltar. Esta es la nica
que da vida, nos da vida, nos salva.
Dios no mand su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve
por l. (Jn 3, 17)
Preguntas y cuestiones
Dios nos ha demostrado su amor en la humanizacin de su Hijo. l no quiere condenar, por qu
nos empeamos en condenar nosotros a quienes nos rodean?
Dios siempre ha buscado nuestra salvacin, qu hacemos nosotros para que los dems se
salven? En qu sentido pretendemos salvarles?

EXALTACIN DE LA SANTA CRUZ (Jn.3,13-17). Pedro Heredia

Nos quedamos en el culto a la cruz, sin preocuparnos de seguir realmente a Jess crucificado.
As la cruz de Jess queda desvirtuada, sin valor alguno; le quitamos su fuerza (Jos Luis
Caravias).
- Hoy estamos celebrando la fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz. No nos suena extrao que
los cristianos exaltemos y llamemos santa a una cruz, un instrumento de suplicio y de muerte?
+ El titular de muchas parroquias del mundo entero es precisamente Parroquia de la santa cruz.
+ En el catecismo nos enseaban que la seal del cristiano es la santa cruz. No est eso en
contradiccin con lo que nos dijo Jess: En esto conocern todos que sois discpulos mos: si os
tenis amor los unos a los otros? (Jn.13,35).
+ En el mismo Viernes Santo, durante la llamada adoracin de la cruz, se suelen cantar cantos
como este: Victoria, tu reinars; oh cruz, t nos salvars.
El telogo sueco Francoise Varone inicia uno de los captulos de su libro El Dios sdico con la
siguiente pregunta: La cruz, un smbolo sado-masoquista?
Y Jos Mara Castillo, en su libro Teologa para comunidades, hablando de la cruz dice: Hay
una cosa evidente: nosotros hemos sacralizado la cruz, es decir, la hemos convertido en un
objeto sagrado que merece todo nuestro respeto y nuestra mayor veneracin. Sin embargo,
originariamente la cruz no fue algo sagrado o religioso. La cruz era, en tiempos de Jess, el
tormento, la humillacin y la vergenza que sufran los esclavos, los delincuentes ms peligrosos,
los revolucionarios y subversivos que se rebelaban contra el Estado.
- Entre los judos morir en una cruz era como una maldicin de Dios, y el crucificado un maldito
de Dios, como dice el libro del Deuteronomio (Deut.21,22-23); por eso, San Pablo, en su carta a
los Glatas, dice que Cristo se hizo maldicin por nosotros, pues dice la Escritura: Maldito el
que cuelga de un madero (Galt.3,13).
2.- Qu pas, pues, con la cruz para que los cristianos, sobre todo a raz de Constantino, de un
suplicio de muerte la hayamos convertido en algo santo y digno de exaltacin hasta el punto de
sentir orgullo de llevarla y hacerla presente en todas partes?
- Ciertamente que para nosotros los cristianos la cruz, en s misma, sigue siendo tan vergonzosa
como en los tiempos de Jess, como sigue siendo vergonzoso cualquier instrumento vil que
elimina la vida de los hombres.
- Sin embargo, la cruz de Cristo empez a tomar para nosotros, los cristianos, un significado tan
profundo que fue lo que nos llev hasta el punto de llamarle santa y an exaltarla y hacer una
fiesta religiosa en su honor, como la que hoy celebramos. El mismo San Pablo termina su carta a
los Glatas diciendo: En cuanto a m, Dios me libre de gloriarme, si no es en la cruz de nuestro
Seor Jesucristo! (Galt.6,14).
+ La verdad es que lo que fue un instrumento vil de muerte, la cruz, cuando en ella vemos
clavado a Cristo, se convierte, no por la cruz en s misma, sino por el Cristo que est en ella, en
smbolo de vida (Jn.3,14-15).
+ La verdad es que lo que fue un instrumento vil de muerte, la cruz, fruto del pecado de los
hombres, cuando en ella vemos crucificado a Cristo, se convierte, no por la cruz en s misma,
sino por el Cristo que est en ella, en smbolo de fidelidad a Dios y a los hombres hasta lo ltimo
y en reconciliacin (Filip.2,8; ICort.5,19).
+ La verdad es que lo que fue un instrumento vil de muerte, la cruz, fruto del odio y de la ceguera
de los hombres, cuando en ella vemos crucificado a Cristo, se convierte, no por la cruz en s
misma sino por el Cristo que est en ella, en smbolo de reconciliacin y solidaridad (Colos.1,20;
Efes.2,16).
+ La verdad es que lo que fue instrumento vil de muerte, la cruz, cuando en ella vemos
crucificado a Cristo, se convierte, no por la cruz en s misma sino por el Cristo que est en ella,
en smbolo de salvacin (Hech.4,10-12; ICort-6,11).
- La verdad es que quiz hemos exaltado tanto la cruz que hemos opacado al Crucificado. Por
ello, deca el jesuita Jos Luis Caravas: Es horrendo que hablemos de la cruz ms que del
crucificado. Nos quedamos en el culto a la cruz, sin preocuparnos de seguir realmente a Jess
crucificado. As la cruz de Jess queda desvirtuada, sin valor alguno; le quitamos su fuerza.
3.- La cruz de Cristo, pues, es todo un simbolismo para nosotros, los cristianos.
En la cruz constatamos:
- El gran amor de Cristo a los hombres: Nos am hasta el extremo (Jn.13,1). En la cruz Jess
se las jug todas por amor.
- Hasta donde llega la fidelidad de Cristo, hasta el extremo: Mi alma est triste hasta el punto de
morir Abba, Padre!, todo es posible para ti; aparta de m esta copa; pero que no sea lo que yo
quiero, sino lo que quieres t (Mc.14,34-36).
- EL AMOR HECHO FIDELIDAD EN CRISTO HASTA LA CRUZ; ELLO NOS COMPROMETE A
TODOS NOSOTROS A SER FIELES A DIOS Y A LOS HOMBRES POR AMOR HASTA LA CRUZ
QUE PUDIERA HACERSE PRESENTE TAMBIN HOY COMO AYER EN TODOS Y EN CADA
UNO DE NOSOTROS.