Los Moros en Granada 1897

^ SEGUNDA EDICIN
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Precio: 2 Pesetas
MADKID
DDICC LIBRERA T>e FERNANDO F
Carrera de San Jernimo, 2
1897
0069458
LOS MOROS DE GRANADA
MADRID. Et. Tip. de Ricardo Fe, calle del Olmo, 4. Telf. 1.114.
FLORIAN
Los moros de Graijada
ooisr TJir opiaXiOoo

del
Dr. Perier
Versin de P. MORA ALBENGA
SEGUNDA EDICIN
MADRID
LIBRERA DE FERNANDO F
Carrera de San yernhno, 2.
1897
BS PROPIEDAD. DERECHOS RESERVADOS
'SITY OF TORO^/
PRLOGO
GASEANDO cierto da por la plaza de la
^l^ Sorbonne, en Pars, hube de detenerme

ante el escaparate de un almacn de libros de
lance, cuando mi vista tropez con un rtulo
escrito en gruesos caracteres sobre un carie-
lito, el cual rtulo deca as: Obra postuma,

indita, del Conde de Salvandy: Datos curio-
sos interesantes relativos los tiempos de la
dominacin de los rabes en Espaa.
No bien leo el anuncio, cuando entro re-
sueltamente en la tienda, trato sobre la mar-
cha el precio del libro, y, con l bajo el brazo,
me dirijo apresuradamente mi casa.
Sin duda, aquella obra podra constituir
para m un feliz hallazgo. Haca bastante
6 PKLOQO
tiempo que en mi cerebro bulla incesante

una idea, descabellada acaso, y desde luego
irrealizable tratndose de m; haba yo soado

en ser para Espaa lo que Walter Scott fuera
para su patria: el narrador pintoresco de sus
costumbres, de sus tradiciones, leyendas y
consejas. No extraar, pues, el discreto lec-
tor, la prisa que me di en adquirir el manus-
crito del malogrado literato que tan bien supo
pintar en su Lorenzo y en Doyi Alfonso el ca-
rcter de los espaoles. Quin podra decir

que lo que ni Huber, ni Irviug, ni Viardot
consiguieron, no lo haba de realizar yo? Por
qu Salvandy no haba de ser mi Robertson?
Embebido en estos pensamientos, llegu
mi casa.
Cuando mi anciana ta Toinn vime en-
trar con aquel infolio, exclam, poniendo cara
de vinagre y calndose los lentes para verme
mejor:
A.8 empez Don Quijote!
Pero yo, sin detenerme contestarle, entr
en mi cuarto y me encerr por dentro; desea-
ba estar solo para leer mis anchas el consa-
bido manuscrito.
PROLOGO
Aquella noche no me acost hasta bien en-

trada la madrugada, leyendo de un tirn todo
el libro.
Por una rara excepcin, el anuncio del

mercader no menta; los datos eran en ver-
dad, tan interesantes como curiosos, no pu-
diendo yo colegir de dnde los hubiera reco-
gido el autor. En mi afn por leer cuanto
tuviera alguna relacin con la historia de Es-
paa de la poca de la Reconquista, habla ido
reuniendo tantos libros, que llegu formar
con ellos una verdadera biblioteca; pero ni en
las viejas crnicas castellanas, ni en los ran-
cios pergaminos de Al-Razy y otros autores

rabes, como tampoco en las obras y revistas
modernas, desde el Magazin fur neioe Histo-
rie hasta la Historical Encyclopedia, haba

hallado hasta entonces noticias de ms inte-
rs para el objeto que desde ha tiempo per-

segua.
Eureka! iD con ella! exclam con en-
tusiasmo, dando un fuerte puetazo sobre la
mesa cuando termin la lectura.
Pero en el instante mismo retir la mano,

y lanc un grito. Haba derribado la palmato-
PROLOGO
ria,y qued obscuras; y no era ciertamente

esto lo que ms senta, sino un fuerte dolor
en la mueca, y sobre todo, la sangre que en
abundancia por ella corra.
Como Dios me dio entender encend un

fsforo.
Ah! Qu horror! Mi mano, la mesa, la
carpeta, y en particular el libro, estaban lle-
nos, no de sangre, sino de tinta; y an no era

esto lo peor, sino que el tintero haba ido
vaciarse precisamente en la hoja por donde
elmanuscrito estaba abierto, y que era uno
de los captulos ms interesantes de la obra.
No tena mano trapo ni esponja; pero
apliqu la lengua, y...
Escrito est: los grandes designios costa

de cruentos sacrificios se han de realizar.
En mi afn por quitar los borrones, no ha-
ba tenido presente que el fsforo podra con-
sumirse; y as, al mismo tiempo que mi boca
paladeaba el sabor agridulce de la tinta, en el
dedo pulgar de la mano derecha sent el vivo

escozor de una quemadura.
Mas, al fin, el escrito qued, si uo limpio,
inteligible.
PROLOGO
Y pasemos ocuparnos de la obra.
Pero he de advertir antes que siento algn

escrpulo al hacerlo; porque sabr yo demos-
trar su mrito? Mis alabanzas, por otra parte
no resultaran contraproducentes, conside-
rndolas acaso como hijas de un inters mez-
quino particular? Por lo tanto, creo que
mejor que cuanto pudiera yo decir, ser el
presentar una muestra del gnero.
Asi, voy traducir y transcribir aqu, ad
pdem litterce, uno de los captulos del libro;
que es el siguiente:
DON MARTN DE BARBUDA
Abn-Abdallah Yusuf, hijo de Mohamed, el
de Guadix, reinaba en Granada.

Seran sobre las cuatro de la tarde de un
esplndido da de mayo, cuando una muche-
dumbre de gente de toda clase y condicin se
diriga apresuradamente hacia el sitio que hoy
ocupa la plaza de Bibrrambla: era que aque-
lla hora y en tal lugar, iba celebrarse la ani-
10 PKLOGO
mada y ostentosa fiesta que los moros deno-

minaron Juego de caas.
Mas no era slo el deseo de presenciar los
ejercicios de destreza de varios caballeros en
una lid ordinaria, lo que aquel da estimulaba
los buenos musulmanes concurrir la
justa, sino ms bien el particular inters, ins-
pirado por la amistad la simpata de cada
cual, hacia uno de los dos bandos que juga-
ban en la singular contienda.
Unos cuantos jvenes de las principales
familias del bajalato de Guadix y Baza,
cuyo frente estaba un hijo del mismo Wal,
haban lanzado un reto los que hasta enton-
ces gozaran de la fama de ser los ms giles
jinetes y los ms diestros lanceros del reino
granadino; y aquella tarde se haba de decidir,
si los de Ronda, que siempre salieron triun-
fantes en los torneos, no eran invencibles.
La gente apretaba el paso para llegar cuan-
to antes al circo y ocupar los mejores sitios.
Los simples menestrales seguan el camino
pie, reunidos en grupos de familia amigos;

yendo todos ataviados con sus mejores galas,
en las que resaltaban los colores blanco y en-

PRLOGO 11
carnado de los turbantes y albornoces. De vez

en cuando, pasaban la ligera algunas literas
hermticamente cerradas, conducidas por mo-
zos negros berberiscos: aqu iban las muje-
res del harn de algn seor granadino. Los
magnates de la corte, los Wazires, los Kay-
des, miembros del Meschuar Consejo,
los
asi como los oficiales del ejrcito y los ciuda-
danos ricos, llegaban montados en caballos

muas lujosamente enjaezados.
La ancha plaza en que iba tener lugar la
justa, estaba rodeada de una fuerte empaliza-
da formando circulo, cuyo centro era el des-
tinado para los combatientes.
Detrs de las vallas se elevaban las gradas
para el pueblo, y ms arriba, sostenida por
gruesas vigas pintadas de verde, la platafor-
ma, dividida en varios compartimientos re-
servados para los nobles. Un lujo oriental, y

casi desordenado, reinaba en estos ltimos
departamentos, siendo sobre todo de notar el
destinado para el monarca moro, en el que

abundaban con verdadera profusin las telas
de seda y de Damasco, cuajadas de pasama-

nera y bordados en oro y plata, y los cache-
12 PRLOGO
mires de brillantes colores, orlados y adorna-

dos de bellisimos arabescos y delicadas fili-
granas cordobesas.
En el balcn de este aposento se bailaba
sentado un personaje de continente severo;
su rostro era de un color muy subido, casi
prieto,y sus ojos, negros y grandes, tenan el
mirar, si apacible fro, tambin desdeoso
altanero. Su cabeza estaba cubierta con un
turbante encarnado cuajado de rica pedrera,
y de sus bombros caa una especie de manto
blanco finsimo: era ste Aben-Abdallab. A su
lado izquierdo ocupaba otro asiento un joven
casi imberbe, en cuyo plido semblante, de
aspecto algo ceudo, estaban marcadas las
huellas de una reciente enfermedad; el cual
era Mohamed, el prncipe heredero. Detrs
de stos, de pie, y en actitud respetuosa, apa-
recan varios personajes de la corte: el Hagi-
le, el primero entre los jeques, el comandante
de la guardia y seis siete oficiales, uno de
los cuales sostena en sus manos el estandarte
del reino granadino, que era de rica seda de
un amarillo claro, con la simblica granada
medio abrir, formando sus granos hermosos
PRLOGO 13
rubes, sobre los que reverberaban los rayos

del refulgente sol.
Todas las miradas se hallaban fijas sobre el
monarca, esperando con ansiedad el que ste

hiciera la seal para dar comienzo la fiesta.
Al fin, Abdallah levant su mano derecha, y

en el mismo instante diversas trompas gue-
rreras atronaron el espacio.
Por una de las puertas laterales de la pla-
za, salan poco despus seis heraldos, monta-

dos en caballos blancos con grandes penachos
levantados del mismo color; y llegados que
hubieron frente al monarca, aqullos hicieron
un ceremonioso saludo, y se dirigieron para
hacer el despejo, dando varias vueltas alrede-
dor del circo, y retirndose en el mismo orden
y previa idntica ceremonia.
De nuevo djase oir el spero sonido de las
cornetas, y en el mismo momento, y por
opuestos lados, aparecen dos lucidos escua-
drones, cada uno compuesto de ocho caballe-
ros con otros tantos silahdares (escuderos).
Estos escuadrones eran: de Ronda, los que
marchaban la derecha; de Guadix y Baza,
loa de la izquierda.
14 PRLOGO
Llevaban los primeros por distintivo, una

ancha cinta de seda jalde bordada en plata,
y colocada en forma de banda sobre el pecho;
sus corceles eran potros de la Serrana, de
poca alzada, muy vivos, giles y fuertes; del
blanco turbante penda una gran pluma de
color amarillo, vistiendo estos caballeros an-
chos calzones de terciopelo granate y una es
pecie de jubn corto de lana fina de Lorca
pero no llevaban jaique ni albornoz; su calza
do eran borcegues bajos de piel de gamuza
sujetos con correas muy finas la pierna
que iba cubierta con polainas de cabritilla
mate. Los escuderos, aunque tambin vesti-
dos de ricas telas de forma muy parecida la
de sus seores, diferan de stos en cuanto al
color, y en que carecan del distintivo de no-

bleza, cual era la banda y el plumero; siendo
sus estribos y espuelas de acero bruido,
cuando los de aquellos lo eran de plata y oro.
El traje de los que componan el segundo
escuadrn guardaba analoga con el de los de
Ronda, diferencindose empero,. en que la
pluma de aquellos era de color azul claro y
de violeta la banda. Cuanto los caballos,
PRLOGO 15
eran pos, finos, esbeltos, de miembros flexi-
bles y cabeza pequea; oriundos de los de-

siertos de frica y criados en la taba de Pur-
cbena. Tanto la crin como
de stos y
la cola
de los rndenos, estaba sujeta por medio de

lazos y moos, formados con cintas multico-
lores artsticamente entretejidas con hilillos
de oro.
Estos paladines, que eran los que aquella
tarde baban de tomar parte en la contienda,
slo empuaban como arma ofensiva y defen-
siva, una varilla larga y flexible desprovista
de todo bierro.
Cuando los dos escuadrones hubieron lle-
gado al medio de la plaza, los caballos toma-

ron el paso corto, y al estar bajo el palco re-
gio se desplegaron en dos alas; despus, y
un tiempo, parronse en firme, saludaron
cortesmente los caballeros al monarca, y vol-
vieron por el mismo orden al sitio de salida,

situndose cada bando un lado de la puer-
ta principal.
La ansiedad de los espectadores por pre-
senciar la justa era cada vez mayor, y segn
su particular punto de vista, cada cual presa-
16 PRLOGO
giaba su manera el resultado de la lucha.

Quin apostaba doble contra sencillo en favor
de los de Ronda; quin pregonaba voz en

grito la destreza de los de Guadix y Baza,
los cuales, de antemano, adjudicaba el triun-
fo. Y en estas contiendas, y con tales discu-
siones, los nimos iban excitndose por mo-
mentos, hasta llegar convertirse eu motines
y pendencias; tal punto llevaban los bue-
nos musulmanes su impetuoso carcter y su
decidida aficin por esta clase de fiestas.
Esperando la orden del rey, los caballeros
seguan eu sus respectivos sitios, demostran-

do en sus ademanes la impaciencia que ellos
tambin dominaba porque llegara el instante
en que habian de poner en juego su destreza.
Al frente de los caballeros de Ronda iba
Edressi-Al-Ramy , aquel esforzado paladn
cuya cimitarra tan temida era por los cristia-
nos de la frontera; seguale Abul-Talik, el

simpar jinete y correcto poeta, de quien ha-
ba de descender aquel otro inspirado cantor
de las bellezas de Espaa, Abul Beka, de cu-
yas odas y flores, ocupndose un comentaris-
ta rabe, dice que merecen estar escritas en
PRLOGO 17
letras de oro y exponerse en el templo de la
Meca ai lado de los poemas de Moallaka; de-

trs de Abul-Talik, refrenaba su indmito po-
tro Naj, el de Loja, quien tan hbil era en el
manejo del arco, que segn expresin de uno

de sus contemporneos, all do pona el ojo,
clavaba la flecha. Los compaeros de stos

eran jvenes de las primeras familias moras
de aquella parte de Andalucia.
Un hijo del Wal de Guadix, Ali Shaffy,
comandaba el segundo escuadrn, compuesto
asimismo de apuestos mancebos, entre los
que se distingua por su gentil donaire el im-

berbe Abul Khilkan, primognito del caid de
Andarax.
En tanto que llegaba el momento de en-
trar en liza, Al-Ramy daba en voz baja ins-
trucciones los suyos, mientras Ali acaricia-
ba su corcel que, espantadizo e inquieto se
encabritaba sin cesar; por su parte, Abul
Khilkan, sin parar mientes en cuanto su
alrededor pasaba, slo tena fija su atencin
en uno de los palcos de las mujeres, desde
donde Ssobyhha, la hermosa hija del wazir
de Cadiar, presenciaba la fiesta.
2
18 PRLOGO
Pero sin duda el destino habia dispuesto

que los buenos muslines no gozaria aquel
da de la justa, y que el regocijo del pueblo
habrase de trocar en tumultuosa algarada.
En los alrededores de la plaza djase oir
de repente tremenda voceria, aumentndose
por momentos el ensordecedor ruido.
Quines gritan? se preguntaba la gen-
te. Acaso es una zambra de los israelitas,
esque 2enetes y Mazamudes han venido de

nuevo las manos?
Ms bien podr ser replicaban algu-
nos, que pueblo haya atacado esos odio-
el
sos berberiscos de la guardia, quienes- Al

confunda.
Nadie, sin embargo, poda satisfacer la cu-
riosidad general.
En esto, por la puerta principal entr en
el circo un personaje de altivo continente y
estatura colosal, grueso y fornido, de sem-

blante hosco y barbitaheo, que llevaba con
presuntuosa ostentacin magnficos vestidos
de seda y terciopelo, y en la cabeza un casco
de bruido acero en el que reverberaban los
rayos del sol poniente. Este, que era el wali

PRLOGO 19
de Granada, Al-Ahmed, se dirigi con resolu-

cin al palco del soberano seguido de varios
oficiales moros, armados, como l, con largas
y corvas cimitarras y gumas de puos arts-
ticamente cincelados.
En el semblante de Aben Abdallah apare-
ci un signo de sorpresa al apercibir al Wal;
y cuando ste hubo llegado su presencia, ex-

clam con vehemente acento:
Qu azar te trae aqu mi buen Almed?
El Wal, haciendo un profundo acatamien-
to, y con voz ruda y opaca, replic:
Amyr-al-Munemin^ acaban de llegar tres
extraos emisarios de parte de esos al ra-
mys...
-Cristianos! le interrumpi vivamente
el rey Y qu desean?
Su misin es tan importante, segn di-
cen, que slo con el emir desean entenderse.

Aben-Abdallah se irgui altanero, respon-
diendo secamente:
No puedo recibirlos; si algo quieren, ah
est el Consejo de los jeques.
Al-Ahmed se aproxim al rey, y le dijo
media voz:
20 PRLOGO
Seor: por las trazas he colegido que

esos cristianos deben ser traidores los su-
yos. Y no podran ser ellos los instrumentos
de que se vale el Altsimo para el cumpli-
miento de aquella prediccin del fiel Kliatijb
de la grande Aljama: La fortuna y el triun-
fo de las armas granadinas vendrn de parte

de U7i renegado nazareno!
Aben-Abdallah clav su profunda y escru-
tadora mirada sobre el AVal, y despus exten-
diendo su brazo con imperio, dijo:
Hazles pasar.
El Wal hizo un profundo saludo, y se re-
tir seguido de sus oficiales.
Durante el anterior dilogo, cuantas perso-
nas haba en la plaza no apartaban la vista
del monarca y de Ahmed; olvidndose todos

por un momento de la justa y de los caballe-
ros, para prestar toda su atencin sobre el
grupo formado por aqullos, haciendo los ms

extraos inverosmiles comentarios de la
intempestiva visita del Wali.
De all poco volvi aparecer Ahmed;
pero ahora vena acompaado de tres perso-
nas, cuyas severas vestiduras formaban sin-
PRLOGO 21
guiar contraste con el inusitado lujo que per

doquiera all reinaba. Uno de ellos, el que
marchaba al lado del Wal, y que era hom-
bre ya entrado en aos, llevaba puesto un
hbito largo de sayal obscuro muy raido y
deteriorado por el tiempo, cubriendo su cabe-
za un capuchn de la misma tela, y unas san-
dalias de piel de toro los pies; de su cuello
pendia un rosario de gruesas cuentas rema-
tado en una cruz de metal dorada y de gran
tamao; era, en fin. el traje usado por los nu-
merosos ermitaos que en aquel tiempo se
hallaban esparcidos por toda Espaa. Los
dos compaeros del cenobita, que marchaban
detrs de l, eran dos jvenes vestidos la
usanza de los campesinos portugueses: pan-

taln y chaqueta de pao burdo, polainas de
cuero y sombrero de anchas alas.
Los tres portugueses, pues sin duda lo eran

dada su indumentaria y su afectada grave-
dad, caminaban impasibles por entre la mu-
chedumbre, que los contemplaba con cierta
curiosidad no exenta de prevencin.
Llegados que hubieron delante de Aben
Abdallah, ste exclam con brusco acento:

22 PRLOGO
Qu queris"?
El ermitao, que basta entonces llevara

la vista fija en el suelo, levant la cabeza, y
sus ojos grandes, vidriosos inquietos, cual
si estuvieran animados por recndita fiebre,
se fijaron en el semblante del rey moro.
Despus , con voz apagada y breve , re-
plic:
Venimos de parte del Gran Maestre de

Alcntara, Don Martn de Barbuda. He aqu
su mensaje.
Y sin esperar la venia del monarca, con
gran parsimonia, meti su mano bajo el hbi-
to, de donde sac un pequeo rollo sujeto con
unos cordones de hilo negro; los cuales des-
at con mucho cuidado, desdoblando al fin un

pergamino, en el que con marcada prosopo-
peya ley en correcto rabe lo que sigue:
Yo, Don Martn de Barbuda, Gran
Maestre de la nclita y apostlica orden de
Alcntara y San Julin de Pereiro, Abda-
llah, jefe de las tribus moras de Granada.
En el nombre de Dios, nico y verdadero,
yo os requiero t y todos los tuyos, que,
adjurando la falsa ley de Mahoma, abracis
PRLOGO 23
la fe de Jesucristo. Y no habis de ver en

este mi mensaje la obra ostensible del hom-
bre, sino la oculta voluntad del Todopodero-
so: es mi palabra no ms que el eco de los
designios del Altisimo. Mas si queris prue-
bas, como obcecados incrdulos, yo os las
presentar bien palmarias. Elije t, Abdallah,
cien guerreros de los ms esforzados entre los
mahometanos, los cuales en singular comba-
te habrn de reir con slo cincuenta caba-
lleros cristianos; teniendo entendido que los
vencidos con todos los de su raza, habrn de
acatar las creencias de sus vencedores. Espe-
ro tu respuesta por el venerable ermitao, mi
enviado. Que Dios te ilumine para...
No pudo continuar. Los espectadores ha-
banse levantado en masa; y en tanto que
unos gritaban desaforadamente, otros ame-
nazaban aquellos tres locos, que iban es-
carnecer las creencias religiosas de un pueblo

tan fantico como el musulmn.
El monarca granadino, sorprendido hasta
la estupefaccin por aquella inesperada salida,
contemplaba alermitao, que impasible y
con el pergamino en la mano, pareca como
24 PRLOGO
que esperaba que la tormenta pasara para

contiiiar su interrumpida lectura.
Aben-Abclallah se volvi bruscamente ba-
ca el Wall, y le dijo:
(.Ser un loco?
El semblante de Abmed habase tornado
lvido de clera, y con acento en que se tras-
lucia toda la ira que en su pecho herva, re-
plic:
Seor, dejadlos de mi cuenta; har en

ellos un ejemplar castigo.
Aben-Abdallah no contest, sino que movi

la cabeza, y sus acerados dientes mordieron
los labios hasta hacerse sangre.
Ordena al momento que sea desalojada
la plaza dijo al fin; y encierra estos tres
cristianos en la torre de los Gomerez; maa-
na resolveremos.
Ymonarca granadino
el se levant, y con
ademn descompuesto se dirigi hacia la
puerta reservada para la Corte.
Momentos despus, al son marcial de trom-
petas y atabales, una brillante comitiva, pre-
cedida de un escuadrn de coraceros de la
Guardia, y del estandante de Al-Hamar, y

PRLOGO 25
presidida por Aben-Abdallah, y el principe

Mobamed, tomaba la cuesta que couduce al
palacio de la Albambra.
Hasta aqu el captulo de la obra de Sal-

vandy.
Mas sta, en mitad de un prrafo muy in-
teresante en que se trata de aquella clebre

escuela de Crdoba titulada Dar-Alliikina
(Casa de la Sabidura) se corta de repente,
quedando por lo tanto incompleta.
Pero algunas lneas ms abajo, bail la si-
guiente nota, que explicaba el motivo de

aquella interrupcin.
Mi estado de salud no me permite conti-
nuar por abora estos apuntes acaso no los
termine! De todos modos, confo en que mi

labor no ha de resultar intil ni estril; pues
no habr alguien que quiera proseguir la
honrosa y meritoria empresa? En tal caso, yo

aconsejara ste, que para cuantas dudas le
ocurriesen, consultase con Ebn-Saadi, co-

mentarista rabe bastante ilustrado y mora-
bito muy considerado entre los mahometanos
26 PRLOGO
de Marruecos, el cual vive ocho kilmetros

al Norte de la ciudad de Tetun, en la ribera
del Mediterrneo. Al mismo tiempo, en An-
daluca podran tambin facilitarle datos re-
ferentes la historia de la dominacin rabe,
los seores siguientes (1):
Aquella noche no dorm, pensando en mi

feliz hallazgo y en los dilatados horizontes
que ante mi se abran. Sera yo al fin el pre-
destinado?
Apenas me levante de la cama, fui en busca
de mi ta, quien la dije resueltamente:
Maana partiremos para frica.
Tal efecto produjo en ella esta noticia, que
dio un tremendo respingo, y se le cay la
cofia.
A frica! Con los moros? Fu! replic

al fin, clavando en m sus ojos, abiertos como
dos platos.
A frica, si, pasando por Andaluca. Pero
(1) Aqu, el Conde de Salvandy estampa los nom-

bres de varios sujetos de aquella regin: un erudito gra-
nadino; un discreto abogado, y un correcto literato de
Almera, y un joven periodista de Mlaga; de los cuales
ya tendr ocasin de ocuparme en mi obra, titulada
De Para Tetun, que muy prximamente dar 4 la
estampa.
PRLOGO 27
si no queris acompaarme, podris quedaros

aqu.
Y temiendo algn nuevo reproche de su
parte, me alej de all.
Pero ahora caigo: y Florin y sus Moros

de Granada, dnde estn?
Con la alegria perd la memoria, y menos
mal si tuviera espacio para enmendar la omi-
sin, pues observo que va quedando poco
papel.
Asi, tendr que resumir.
Juan Pedro Claris Florin naci en 1755

en el castillo de Florin, situado en los Bajos
Cevennes. Su padre, caballero de San Luis,
perteneca la primera nobleza de Francia;
su madre, Gillette de Salgues, era de origen
castellano.
Desde muy joven mostr el autor de Este-
la y Nemor'm su decidida aficin la literatu-
ra espaola, que acaso le inspirara su misma

madre. Se complaca, sobre todo, con Cervan-
tes, del cual tradujo al francs la Galatea.
Poco tiempo despus dio luz su Nicma
28 PRLOGO
PompiUo, obra que obtuvo, pesar de algu-
nos defectos de estilo, un xito inusitado. A

propsito de ella, un escritor contemporneo
escribe lo siguiente: Publicada tres aos an-
tes de la reunin de los Estados generales, la
obra Numa PompiUo, no es ms que una lar-
ga y continuada alusin las aspiraciones

politicas de la Francia. Aquel rey inspirado
por la sabidura, aquel principe discpulo de
Zoroastro, elevado por los votos del pueblo
la augusta y suprema magistratura; ese Numa
que bace de los nombres de padre y rey dos
perfectos sinnimos, no era desde luego la
imagen del monarca constitucional del prn-
cipe filsofo que aguardaba la nacin? Y al

mismo tiempo no era como el emblema de
las esperanzas que Luis XVI hizo concebir
su amado pueblo? Todo se vea entonces de
color de rosa. La filosofa, decase, nos gober-
nar; y qu de beneficios no reportar los
hombres sujetos su imperio? La edad de
oro imaginada por los poetas, vendr ser
una realidad. Todos los males desaparecern
con el fanatismo y la tirana que los enjen-
dra; el hombre virtuoso instruido gozar de
PKOLOGO 29
una felicidad tan grande como exenta de in-

quietudes, imperando, en fin, las sencillas
costumbres patriarcales y la solicita poltica
de Numa. (1)
En 1788 fae por dos veces laureado Florin

por la Academia Francesa, la una por su
epstola El Ciervo del Monte Jura, y la otra
por su tierna y sentida gloga Biith. Poste-
riormente, la docta sociedad le llam su
seno por unanimidad de votos. En fin, en
1791 public su Gofizalo de Crdoba, cuya in-
troduccin la forma un resumen de la domi-

nacin de los rabes en Espaa, y que es la
que hoy aparece ante el pblico con el ttulo
de Los moros de Graciada, estando sta con-
siderada como la mejor obra en prosa escrita
por nuestro biografiado.
El estilo de Florin dice la Harpe es
elegante, sencillo, armonioso, sabiendo mo-
ralizar al mostrar los defectos. Sobre todo,
esta cualidad sobresale en sus clebres Fbii-
(1) Florin, artculo de M. Hugues Le Roux in- ,
Berto en el diario de Pars, Le Temis (10 de Julio

de 1887), y reproducido en el tomo 50 de la Nouvelle
Bibliothque.
30 PRLOGO
las, que le valieron elevarse hasta ponerse ca-

si al nivel de Lafontaine. Las citadas produc-
ciones vieron la luz pblica durante los dias
revolucionarios de 1793, en cuya poca,
causa de sus ideas, de su noble apellido y de
sus relaciones con la Corte, estuvo expuesto
morir trgicamente.
Ya libre, y vuelto Sceaux, su antigua re-
sidencia, empez decaer visiblemente en su
salud. Su ltima produccin, NephtaU, y has-
ta su mismo Don Quijote, revelaban sus su-
frimientos fsicos y morales. Pero aun asi,
Floria supo dar sus obras aquel fin ins-
tructivo y moralizador que fue siempre su

norma, pudiendo apropiarse muy perfecta-
mente ellas aquel conocido principio: Cuan-
do lina lectura eleva 7iuestro espritu y nos
inspira sentimientos nobles y generosos, no hay
que buscar otras reglas para juzgarla; el libro
es bueno y lieclio de mano maestra.
Claris Florin muri muy joven, la edad
de treinta y nueve aos, el 15 de Septiembre
de 1794.
Dr. Perier
Montlu(;on, 8 do Enero de 189G.
LOS MOROS DE GRANADA
POCA PRIMERA
CONQUISTA DE LOS RABES MOROS

DESDE LTIMOS DEL SIGLO VI AL VIII
jÊ conocen con el nombre de moros los ha-

bitantes de esa vasta regin de frica, li-
mitada al oriente por el Egipto, al norte por el

Mediterrneo, al oeste por el gran Ocano, al
medioda por los desiertos de Berbera. Su his-

toria, como la de casi todas las dems naciones
en los principios, es obscura y est llena de f-
bulas las ms extraas inverosmiles.
Hasta ahora, lo nico comprobado es que
desde las ms remotas edades, las emigraciones
de los habitantes de Asia hacia el suelo africa-
3
34 LOS MOROS DE GRANADA
no fueron muy constantes: el mismo nombre de

moros ya parece indicarlo as. La mayora de
los historiadores hablan de un Meleck-Yarfrik,
rey de Arabia, el cual seguido de un numeroso
pueblo que profesaba el sabesmo, adoracin
de los astros, fu ampararse la Libia, huyen-
do de su patria; stos fueron los que denomina-
ron frica aquella parte de la tierra.
Las principales tribus de los moros pretenden

descender de estos primeros pobladores de la
Libia, Sin entrar en discusin sobre sucesos tan

remotos, se puede desde luego asegurar que los
antepasados de aqullos fueron los rabes. Tan-
to unos como otros han habitado siempre bajo

tiendas, llevando idntica existencia errante, n-
mada, vagabunda.
En la historia antigua, los moros son conoci-
dos con los nombres de nmidas, getulianos y
massilianos. Estas tribus, que aunque de la mis-
ma raza, eran enemigas entre s, dependan en
cierto modo de famosa Cartago, y con sta
la
cayeron, entrando formar parte de la domina-

cin romana.
Despus de varias intiles revueltas, origi-
nadas por el espritu inquieto, fogoso incons-

tante de estos pueblos, fueron caer bajo el
yugo de los vndalos, del que lograron librarse

LOS MOROS DE GRANADA 35
pronto, para volver ser conquistados un ao

despus por Belisario.
Mas los rabes llegan su vez vencer los
griegos, y hasta someten los mauritanos des-
pus de una guerra muy encarnizada.
Desde este momento, los moros, ya conver-
tidos en musulmanes, se confunden con los ra-
bes; por lo que se considera necesario decir
aqu algunas palabras sobre esta nacin extra-
ordinaria, desconocida casi por completo du-
rante tantos siglos, y que se levanta de repen-
te, hacindose duea de la ms grande porcin
de la tierra hasta entonces conocida.

Sin duda alguna, constituyen los rabes uno
de los pueblos ms antiguos del universo, y
acaso el que mejor ha conservado en medio de
las vicisitudes de los tiempos su peculiar carc-
ter, su independencia absoluta, mejor dicho,
su aislamiento de las dems naciones. Desde
los siglos ms remotos han vivido,como ya
se ha dicho, en tribus, errantes en los campos
reunidos en las ciudades, y sometidos jefes
que as ejercan las veces de guerreros como de
magistrados; mas nunca estuvieron sujetos por
completo la dominacin extranjera, no ser
de una manera momentnea. Los persas, los
macedonios y los romanos intentaron someter-
los SU dominacin; pero todo el esfuerzo con

tal objeto empleado fu estrellarse contra las
duras rocas de los nabateos.
Orgullosos de su origen, que hacen remon-
tar hasta los patriarcas, envalentonados por ha-
ber logrado defender siempre su libertad, el
rabe, desde el fondo de sus desiertos, mira

las otras naciones con desprecio, como man-
sos rebaos de esclavos sujetos cada instante
cambiar de dueo. Valiente, sobrio, infatiga-
ble, endurecido desde la infancia por los ms
penosos trabajos, no temiendo ni la sed ni al
hambre, ni aun la misma muerte, este pueblo

no necesitaba ms que de un gran hombre para
hacerse dueo del mundo.
Y apareci Mahoma, en quien se hallaban
reunidas las ms relevantes cualidades: valor,
sagacidad, gracia y elocuencia. Todos estos do-
nes, que tanto imponen y atraen, los posea
aqul, en tan sumo grado, que aun en las na-
ciones ms adelantadas hubiera pasado por h-
roe; pero en este pueblo fantico ignorante,
fu un profeta, un semi-Dios.
Hasta que Mahoma apareci, las tribus ara-
bes, rodeadas por todas partes de cristianos, de
judos y de idlatras, no profesaban una reli-
gin bien definida, sino que se haban apropia-
do los dogYnas diversos que constituan las
creencias de aqullos, mezclados confusamente

con los de la antigua Sabea. As admitan los
espritus, los ngeles buenos y malos y los sor-
tilegios.
Despus de haberlo meditado mucho y hasta

la edad de cuarenta y cuatro aos, pasados la
mayor parte en estudiar el plan, Mahoma no se
dio conocercomo fundador de una religin.
Primero convenci y atrajo su partido los
principales de su familia, que era la primera en-
tre los rabes, y luego predic al pueblo, incul-
cndole aquellos principios que tan bien se ar-
monizan con el genio ardiente de su raza.

Hijos de Ismael les deca, el culto que
yo os enseo es el que profesaba vuestro pa-
dre Abraham, como tambin el de No y el
as
de todos los patriarcas. No hay ms que un solo

Dios, seor de los mundos, el cual se llama el
Misericordioso. No adoris ms que l. Sed

caritativos con los hurfanos, con los pobres,
con los esclavos, con los cautivos; permaneced

justos entre los hombres: la justicia es hermana
de la caridad. Orad y haced limosnas. Vues

tra recompensa ser habitar en el paraso de los
jardines deliciosos, por donde siempre corren
ros de aguas lmpidas y mansas. Combatid con
resolucin los impos y los incrdulos, y no

cejis hasta conseguir la victoria, para que abra-
cen el islamismo paguen un tributo. Todo
guerrero muerto en el campo de batalla ir
gozar de las delicias del cielo. Los que se por-
ten con cobarda, no por esto podrn prolongar
sus das: el instante en que el ngel de la muer-
te deba herirles, de antemano est sealado en
el libro Eterno,
Estos preceptos, expresados en ese tono dul-

ce al par que majestuoso que tan bien se pres-
ta la lengua oriental, preceptos, por otra parte,
inspirados por un ngel un profeta, segn
ste mismo aseguraba, deban hallar muy pron-
to proslitos en un pueblo tan apasionado por
lo maravilloso y lo potico.
Y en efecto, as sucedi, viniendo hacerse

ms simptica su causa y aumentando el nme-
ro de sus adeptos la misma persecucin de que
fueron objeto en sus principios.
Los enemigos del profeta obligaron ste
huir de la Meca, su patria, y refugiarse en
Medina. Esta huida form poca en su historia,
y constituye la hgira de los musulmanes.
Desde este momento el islamismo, cual un
torrente desbordado, se extiende por la Arabia
y la Etiopa. En vano algunas tribus idlatras y

judas trataron de defender su antiguo culto;

intilmente la Meca arma sus soldados para
combatir al enemigo de sus dioses. Mahoma,
con la espada en la mano, dispersa aquellos
ejrcitos, se apodera de casi todo el pas y de
sus principales ciudades, perdona repetidamen-
te ios vencidos, y se atrae por su clemencia
y por su ingenio la simpata de los pueblos.

Legislador, pontfice, jefe de todas las tribus
rabes, general de un ejrcito formidable, res-
petado por los soberanos de Asia, venerado de
su nacin, secundado por capitanes hbiles que
bajo sus rdenes se convierten en hroes, Ma-
homa se considera fuerte, y resuelve marchar
contra Heraclio, cuando muere sbitamente en
Medina de resultas de un veneno que le sumi-
nistr una juda de Khan.
La muerte del profeta no detuvo ni los progre-
sos de su religin, ni la conquista de los rabes.
Abubekr, suegro de Mahoma, fu nombrado
para suceder ste, tomando de califa,
el ttulo
que quiere decir vicario; logrando penetrar con

las armas, en los principios de su dominacin,
hasta el centro mismo de la Siria; dispersando
las tropas de Heraclio y apoderndose de la
ciudad de Damasco, cuyo sitio lleg hacerse
clebre, sobre todo por los hechos verdadera-
mente maravillosos realizados por Al-Kaled,

apellidado la Espada de Dios.
Despus de tantas victorias, en medio de
tanta gloria, Abubekr se muestra, ms que
modesto, humilde: del inmenso botn cogido al
enemigo, slo toma para sus gastos particulares

una suma insignificante, equivalente cinco
pesetas por da.
Omar, sucesor de Abubekr, hace marchar
Al-Kaled sobre Jerusaln, y esta ciudad es to-
mada por los rabes, corriendo igual suerte toda
la Palestina y el resto de la Siria.
Los turcos y los persas piden la paz; Hera-
cliohuye de Antioqua; el Asia tiembla ante
Omar, y los terribles musulmanes, sin engrerse
por tan continuadas victorias, slo de Dios ha-
cen depender el xito y la fortuna. Rodeados
por todas partes de riquezas,, poseedores de los
ms hermosos pases del mundo, viviendo en

medio de los pueblos ms corrompidos, los ra-
bes observan una conducta moderada inta-
chable, y no olvidan ni por un momento sus
austeras costumbres, su severa disciplina y su
respeto para con el pobre y el desvalido. Los
ms nfimos soldados detenanse de repente en
el saqueo de una ciudad la primera orden de
su jefe, entregando espontnea y fielmente el
oro, la plata y cuanto de valor haban cogido,

para depositarlo en el tesoro pblico. Aquellos
capitanes tan bravos, tan soberbios con los re-
yes sus enemigos, inclinaban humildemente la
cabeza en seal de acatamiento, al recibir la

ms insignificante orden del califa, cuya vo-
luntad estaban por completo supeditados. Y en
fin, el mismo Ornar, el ms grande y poderoso
rey de Asia, emprende la marcha Jerusaln,
montado en un camello cargado con una cuba

llena de cebada y arroz, y otra de agua, y por
todo servicio un vaso de madera. Con tan sen-
cillo equipaje atraviesa por m.edio de los pue-
blos recin conquistados, cuyos habitantes se
apresuran salir su paso para acatarle, pidin-
dole al mismo tiempo su bendicin y hacindo-
le arbitro de sus diferencias.
Llegado que hubo donde acampaba su
ejrcito, Omar predica sus soldados el valor
y lamoderacin, y penetrando en Jerusaln,
perdona los cristianos que se haban rebelado,
y da libertad los prisioneros, permitindoles
su culto y entregndoles sus iglesias.
Despus, emprende la vuelta Medina, en
donde, en compaa de su pueblo, dirige cons-
tantemente preces al Dios de Mahoma por el
triunfo de su causa.
42 LOS MOliOS DE GKANADA
Los musulmanes se resuelven invadir el Egip-

to, al que en muy poco tiempo logran sojuzgar;
y Alejandra es tomada por Amr, uno de los
mejores generales de Omar.
Por este tiempo fu cuando se destruy aque-
lla famosa biblioteca, objeto de tantos cuidados
por parte de los sabios egipcios.
Los rabes, que tan apasionados eran por sus
poesas, despreciaban en cambio los libros y las
ciencias pertenecientes las otras naciones.
As, Amr hizo quemar aquella biblioteca for-
mada durante tan largo tiempo por los Ptolo-
meos. Y, hecho singular digno de anotarse en
este caso, aquel general, al par que experto
guerrero, era un notable poeta y gran amigo y
protector de los hombres de letras, tanto que
sin la orden expresa del califa en contrario,
hubiera entregado la gran librera del palacio
al clebre Juan el Retrico, que se la pidi.
Amr hizo ejecutar en Egipto un proyecto
colosal, el de unir el mar Rojo con el Medite-
rrneo por medio de un canal navegable, don-
de las aguas del Nilo iban desembocar. Esta
importantsima obra, tan provechosa para el
coinercio de Asia y de Europa, fu terminada

en un espacio de tiempo muy corto. Posterior-
mente los turcos la destruyeron.

LOS MOHOS DE GKANADA 43
En tanto que otros generales pasaban el Eu-

frates,y sometan la Persia, Amr avanz por
frica. Mas ya no exista Ornar; Othman ocu-
puba su lugar.
En tiempo de este califa fu cuando los ra-
bes conquistaron la Mauritania y sometieron
losya dbiles griegos, no encontrando sus

armas resistencia ms que en las tribus belico-
sas de los berberiscos.
Estos pueblos, libres y errantes, que vivan del
pastoreo.habitaronprimero en la Numidia, trasla-
dndose despus las montaas del Atlas. Duran-
te largo tiempo lograron conservar su indepen-
dencia, defendindose con bravura en sus abrup-
tos terrenos; mas al fin, Akb, general musulmn,
lleg someterlos, imponindoles sus creencias.
Este mismo Akb fu el que despus de re-
correr triunfante el frica del uno al otro extre-

mo, Ocano, y aqu, detenido
llega orillas del
por las aguas, mas lleno de entusiasmo por su
religin, espolea su caballo, hacindole entrar
en el mar hasta la mitad del cuerpo; entonces
tira de su espada y exclama:
Ya lo ves, Dios de Mahoma: sin este ele-
mento que me detiene, ira buscar nuevas na-

ciones para hacerles adorar tu santo nombre.
Hasta esta poca, los moros, sujetos sucesiva-
mente, aunque de una manera incompleta, los

cartagineses, los romanos, los vndalos y
los griegos, no haban tomado ms que una
parte insignificante y poco directa en los asun-
tos de estas naciones. Errantes en los desiertos,
casi no atendan otra cosa ms que al cuidado
de sus rebaos, pagando impuestos muchas
veces arbitrarios, y hasta sufriendo vejaciones
de parte de sus jefes. De tiempo en tiempo, y
en distintas ocasiones, trataron de librarse de
estas cargas, refugindose en el interior del pas
en las montaas del Atlas. La religin que

profesaban constitua una mezcla de cristianis-
mo idolatra; sus costumbres eran las de los n-

madas;'groseros, embrutecidos por el despotismo,
venan ser poco ms menos, lo que hoy son
bajla tirana de los emperadores de Marruecos.
La llegada de los rabes produjo un cambio
radical en la manera de ser de los moros. Las
condiciones y el carcter de ambos pueblos, que
tenan un origen comn, que hablaban la mis-
ma lengua y posean idnticas pasiones, contri-
buy ligar ntimamente vencedores y venci-
dos. El anuncio de aquella religin predicada
por un descendiente de Ismael, quien las tri-
bus morunas consideran como su padre; las r-
pidas victorias de los musulmanes, quienes ya

LOS MOROS DE GKAXADA 45
dueos de la mitad del Asia y del frica, ame-

nazaban invadir el mundo entero, excitaron
grandemente la imaginacin de aquel pueblo
turbulento, haciendo que se rindieran de buena
voluntad y por completo sus conquistadores.
En muy poco tiempo abrazaron los dogmas de
Mahoma, y todos unidos combatieron por el
islamismo.
Esta unin, que duplic las fuerzas de aque-
llas naciones, se alter por algn tiempo con el
levantamiento de los berberiscos, quienes ni
aun en este caso dejaron de dar pruebas de su

espritu indomable.
Reinaba entonces el califa Valid I, el cual hizo
partir de Egipto al mando de cien mil hombres
Muza-ben-Nazir con objeto de apaciguar y some-
ter los berberiscos. Este hbil guerrero castig
las revoltosas tribus, pacificando tambin los
mauritanos moros propiamente dichos, que
haban seguido el ejemplo de sus vecinos, y lle-
gando hasta Tnger, que perteneca los godos

espaoles, logra apoderarse de esta ciudad.
Dueo ya de un inmenso y de un ejr-
pas
cito aguerrido y numeroso, contando adems
con la ayuda de un pueblo, para quien la gue-

rra constitua casi una necesidad. Muza pens
en pasar el mar y conquistar la Espaa.
II
El rico y hermoso territorio espaol, despus

de haber estado sometido los cartagineses y
los romanos, fu caer en poder de los br-

baros. Los y los vndalos,
alanos, los suecos
conocidos bajo nombre de godos, se haban
el
repartido sus provincias, hasta que Eurico, uno

de sus reyes, reuni bajo su cetro ltimos del
siglo V toda Espaa y lo que hoy constituye
Portugal, trasmitiendo despus esta herencia
sus descendientes.
La benignidad del clima, las riquezas natu-
rales de su suelo, la misma tranquilidad con que
vivan, no turbada por ninguna guerra con ene-
migos extraos, afeminaron pronto estos nue-
vos conquistadores, hacindoles contraer vicios
que antes no conocan y trocando su antiguo
valor en desidia y abyeccin.
Los reyes que sucedieron Eurico, ora cat-
licos, ya arranos, abandonaron el poder en ma-
nos de los obispos. Las contiendas suscitadas

entre unos y otros dieron lugar continuas

conspiraciones y disturbios. Rodrigo, el ltimo
de los monarcas godos, manch el trono con
sus vicios influy en la ruina de su nacin.
El conde Julin y su pariente el arzobispo
Oppas, ambos seores muy poderosos, favore-
cieron secretamente la irrupcin de los moros
causa de ciertos resentimientos con su rey.
Tarik, lugar-teniente y uno de los mejores ca-
pitanes del ejrcito de Muza, fu enviado por
ste, juntamente con un corto nmero de solda-
dos, para probar fortuna en Espaa.
A pesar del reducido nmero de combatien-
tes con que contaba, Tarik no titubea en presen-
tar batalla los godos. En las primeras escara-
muzas, mostr indecisa por uno y
la victoria se
otro bando; mas habiendo recibido el caudillo

rabe nuevos refuerzos de frica, ataca al grue-
so de las fuerzas espaolas, mandadas por el
mismo Rodrigo, en los campos de Jerez.

El rey godo muri en la refriega^ y sus hues-
tes fueron dispersas.
Aprovechndose de su victoria, penetra Ta-
rik en Extremadura, en Andaluca, en las mis-
mas Castillas y toma Toledo. Muza envidioso
de la gloria de aqul, pasa el mar con un nume-
roso ejrcito y entra en Espaa. Ambos caudi-

los, dividiendo sus fuerzas en diferentes cuer-

pos, terminan en poco tiempo la conquista de
la pennsula ibrica.
Y es digno de observar cmo estos moros,
quienes muchos historiadores presentan como
brbaros sedientos de sangre y exterminio, de-
jan los pueblos vencidos, su culto, sus iglesias,
sus magistrados, no exigindoles ms tributos
que los mismos que pagaban antes sus monar-
cas. Y sin duda, no sera tan grande la feroci-
dad de los conquistadores, cuando mayor par-

la
te de las provincias se rindieron por mutuo con-

venio, viviendo despus tan en armona unos con
otros, que los de Toledo tomaron el nombre de
mozrabes, y la reina Egilona, viuda de Rodri-
go, el ltimo rey godo, casse pblicamente y
con el beneplcito de todos, con Abdlazis, hijo
de Muza.
Este general rabe, quien los hechos heroi-
cos de Tarik le haban hecho concebir envidia
y recelos, trat de alejar ste de su lado, acu-
sndole ante el califa.
Valid I llam ambos, y, despus de oirles,
crey, conveniente no dar ninguno la razn;

mas s les orden no alejarse de su corte, en
donde poco murieron en el olvido.
Abdlazis, el esposo de Egilona, qued de go-
LOb MOROS DE GKANADA 49
bernador de Espaa; pero su mando dur poco

tiempo.
Alahor, que le sucedi, llev sus armas has-
talas Gallas, sojuzg una buena parte de la Nor-
manda, y ya se preparaba llevar ms adelan-
te sus conquistas, cuando lleg su noticia que
Pelayo, prncipe de la sangre de los godos, que
despus de la batalla de Guadalete se haba re-
fugiado en las montaas de Asturias con un pu-
ado de valientes guerreros, osaba desafiar
los vencedores de Espaa, tratando nada menos
que de reconquistar el suelo perdido.

Entonces, Alahor envi tropas contra Pelayo;
pero el hroe espaol, parapetado tras las esca-
brosidades de los montes, venci por dos veces

los musulmanes, mucho mayores en nmero
que los soldados cristianos.
Pelayo logr apoderarse de algunos castillos
defendidos por los moros, y reanimando el va-
lor de los suyos con sus continuos rasgos de
audacia, hizo comprender los atemorizados

espaoles que sus enemigos no eran invenci-
bles.
Las increbles victorias alcanzadas por el in-
victo prncipe cristiano, motivaron la destitucin

de Alahor por el califa Ornar II.
Elzemagh, su sucesor, pens que el mejor

4
50 LOS MOROS DE GKAXADA
medio de reprimir las insurrecciones entre los

ya envalentonados habitantes de Espaa, era
hacer los pueblos lo ms felices posible; y se
ocup en dictar leyes para la seguridad de los
ciudadanos, reglamentando los impuestos, que
algunos gobernadores haban hecho excesiva-
mente onerosos, y sealando un sueldo fijo
los soldados, que hasta entonces vivieran de la
rapia.
Aficionado las bellas artes, que los rabes
cultivaban desde hacia largo tiempo, Elzemagh
embelleci Crdoba, en donde fij su capital;
llam su lado los hombres ms renombra-
dos por su ciencia, \- aun l mismo se dedic
escribir un libro, en el que se haca mencin de
todas las ciudades de la Pennsula, de los ros
que pasan por cada regin, de los puertos ms
seguros del Mediterrneo y del Ocano, y por
ltimo una descripcin minuciosa de las rique-
zas minerales y de otros gneros que entonces
encerraba Espaa.
Sin inquietarse por la actitud cada vez ms
resuelta de Pelayo, cuyo poder quedaba, empe-
ro, reducido la posesin de algunas fortalezas
en lo ms inaccesible de las montaas, Elze-
magh no trat de impedir sus correras; mas en
cambio, resolvi poner en obra un proyecto
LOS MOROS DE GIUNADA 51
ms atrevido, y que desde haca tiempo medi-

taba, el de invadir la Francia.
Con objeto reuni un ejrcito numeroso y
tal
escogido, y pas los Pirineos; pero en la prime-

ra batalla fu muerto por las tropas que capita-
neaba Eudes, duque de Aquitania.
III
Despus de la muerte de Elzemagh, ocurrida

en tiempo del califato de Yezid II, y en el es-
pacio de muy pocos aos, se sucedieron rpi-
damente en Espaa diferentes gobernadores.
Ninguno de stos realiz hecho alguno digno de
mencin. Mas durante este tiempo, el bravo
Pelayo engrandeci su pequeo Estado, avan-
zando hasta Len y hacindose dueo de varias
plazas de importancia; echando as los cimien-
tos de aquella poderosa monarqua, cuyos des-
cendientes deban perseguir su vez los ma-
hometanos hasta en las mismas estribaciones
del Atlas.
Los moros, que no soaban ms que con la
conquista de nuevos pases, siguieron prestando

poca atencin los esfuerzos de Pelayo, te-
niendo confianza en reducirlo fcilmente cuan-
do fueran ya dueos de la Francia. Este solo
deseo era el que animaba el alma ardiente y
ambiciosa del nuevo gobernador Abderraman.
LOS MOliOS DE GRANADA 53
Su valor, su pericia, hasta el mismo prestigio

de que se hallaba posedo, le hacan considerar
esta conquista como fcil; pero bien pronto de-
ba hallar el desengao.
El heroico Carlos Martel era la sazn jefe
del palacio, bajlos ltimos prncipes de la pri-
mera rama, mejor dicho, Carlos era el verda-

dero rey de los franceses y de los germanos.
El duque de Aquitania, Eudes, seor de la
Guienne y de la Gascua, haba tenido largas
cuestiones con el hroe francs, y demasiado
dbil para resistirle por s solo, busc la alianza
de un moro nombrado Munuza, gobernador de
Catalua, y enemigo encubierto de Abderra-
mn. Estos dos vasallos se unieron, pues, para
combatir sus respectivos soberanos, y con ob-
jeto de asegurar an ms aquella alianza, y
pesar de la diferencia de religin, el cristiano no
dud en entregar su propia hija al caudillo mu-
sulmn, y la princesa Numerancia cas con un
moro, como en otro tiempo la reina Egilona se
uni Abdlazis.
Mas Abderramn, instruido tiempo de
aquella alianza, y adivinando su objeto, rene
un fuerte ejrcito y marcha Catalua; cerca
aqu Munuza, el cual intenta huir, aunque en
vano, pues perseguido de cerca por sus contra-
rios y sin esperanza ya de salvacin, antes que

entregarse prefiere darse s mismo la muerte.
No contento con la derrota de Munuza, Ab-
derramn atraviesa las montaas, llega Nava-
rra y entra en Guienne, cercando y tomando
la
la importante ciudad de Bayona.

Eudes, la cabeza de su ejrcito, pretende
oponrsele, pero es vencido en el primer en-
cuentro. Todo se doblega ante las armas de los
musulmanes. Abderramn prosigue su triunfal
marcha, asla el Perigord, el Saintonge, el Poi-

tu, llega la Turena, y no se detiene sino ante
las banderas del ejrcito de Carlos Martel.
Este marchaba al encuentro del rabe, se-
guido de las tropas de Francia, de Austria y de
Borgoa, y precedido de aquellos viejos guerri-
lleros acostumbrados vencer siempre bajo su
mando. El duque de Aquitania se incorpora

tambin con los suyos, y al cual, Carlos, olvi-
dando antiguos agravios y no atendiendo ms
que al peligro comn, le recibi con todos Ios-
honores debidos su rango.
Y este peligro era inminente; la suerte de
PVancia, de la Germania, de todos los pueblos
cristianos, iba depender de aquella batalla.
Abderramn era un digno rival del caudillo
Irancs; valiente como l, acostumbrado ven-
LOS MOKOS DE GRANADA 5
cer, seguido de un ejrcito numeroso, rodeado

de bravos y expertos capitanes, y con un gran
deseo de realizar su constante anhelo, de some-
ter el nico pas que an les quedaba por con-
quistar los rabes del antiguo imperio romano.
La accin fu larga, ruda, sangrienta. En ella
hall la muerte Abderramn, lo cual decidi el
xito de la lucha en favor de los cristianos.

Aseguran los historiadores que perecieron
ms de trescientos mil combatientes. Este
all
nmero es sin duda exagerado; pero s es muy

verosmil que pocos rabes pudieron llegar
sus hogares, perseguidos por una parte por sus
vencedores, y expuestos por otra la venganza
de los pueblos cristianos por donde pasaban
la desbandada.
Este memorable hecho de armas, sobre el
cual se encuentran pocos detalles en los histo-

riadores de aquella poca, salv Europa del
yugo de los sarracenos, y fu como el trmino
del preponderante podero de stos.
Despus de la muerte de Abderramn, Espa-
a fu desgarrada por las divisiones y luchas
intestinas de dos gobernadores nombrados su-
cesivamente por los califas. An no terminadas
estas, cuando llega de frica un tercer preten-
diente, al cual, poco tiempo despus, le sigue
un cuarto. Todo es confusin y desorden: las

facciones se multiplican, los diversos bandos
vienen las manos, muchos jefes mueren ase-
sinados, las principales ciudades son saqueadas
por la chusma, y hasta provincias enteras son
desvastadas por los secuaces de unos y otros
partidos, convertidos en bandas de foragidos.
Estas guerras civiles duraron cerca de veinte
aos, y no ofrecen inters para la historia.
Mas los cristianos supieron aprovecharse bien
de esta tregua que les ofrecan las rencillas de
los mahometanos entre s.
Alfonso I, yerno y sucesor de Pelayo, siguien-

do el camino que le trazara ste, conquista
Len y una buena parte de Galicia, derrota en
varios encuentros sus enemigos y apodern-
dose de muchas plazas fuertes pertenecientes
stos, llega as constituir un Estado respetable.
Los moros siempre, ocupados en sus interio-
res disensiones, seguan no prestando atencin

los progresos que haca el nuevo reino gober-
nado por Alfonso; mas al fin, y despus de mu-
cha sangre derramada, un tal Yusuf logra im-
ponerse los dems, y se proclama gobernador
de Espaa en nombre de los califas, eligiendo

Crdoba por su capital.
Por este tiempo tuvo lugar en Oriente un
LOS MOROS DE GKANADA 57
acontecimiento memorable, que influy podero-

samente en los destinos de Espaa.
Aqu es donde empieza la segunda poca
del imperio de los rabes. Mas para la mejor
inteligencia de los hechos, se necesita volver,
siquiera por breve espacio de tiempo, la his-
toria de los califas.
POCA SEGUNDA
LOS CALIFAS DE OCCIDENTE, REYES DE CRDOBA
DESDE MEDIADOS DEL SIGLO VIII HASTA

PRINCIPIOS DEL XI.
^^^îTÂ hemos visto, aunque la ligera, como

CW^* bajo el mando de los tres primeros cali-
Abubekr, Ornar y Othman, los rabes, aun-

fas,
que conquistadores de la Siria, de Persia y de

una gran parte de frica, haban conservado
sus antiguas costumbres, su sencillez, su profun-
da obediencia los sucesores del profeta, y su
desprecio hacia el lujo y las riquezas. ;Pero qu
pueblo podra resistir sin relajarse viviendo en
medio de tanta prosperidad? As, los vencedo-
res volvieron las armas contra ellos mismos, ol-
60 LOS MOKOS DE GRANADA
vidaron la prctica de las virtudes que les hicie-

ran invencibles,y desgarraron con sus propias
manos el imperio que haban fundado.
Estos males dieron comienzo con el asesina-
to de Othman. Para sucederle se nombr al
compaero inseparable, al hijo adoptivo del
profeta, Al, el cual era muy querido y consi-
derado por los musulmanes, tanto por su esp-
ritu recto y la bondad de su carcter, cuanto
por ser el esposo de Ftima, hija nica de Ma-

homa.
Moaviah, gobernador de la Siria, se neg
reconocer Al, y guiado por los consejos del
hbil Amr, conquistador del Egipto, hzose
proclamar califa en Damasco.
Los rabes se dividieron: los de Medina si-
guieron Al, los de la Siria Moaviah. Los

primeros tomaron el nombre de Alies, los se-
gundos el de O miniadas, derivado este ltimo
de Ommiah, abuelo del califa de Damasco. Tal
fu el principio del cisma que an separa tur-
cos y persas.
Al consigui vencer Moaviah, mas no supo
aprovecharse de su victoria. Poco tiempo des-
pus fu aqul asesinado, debilitndose mucho
su partido con tal motivo; y aunque sus hijos
hicieron grandes esfuerzos para reanimar y le-
LOS MOROS DE GRANADA (>1
vantar el espritu de su pueblo, poco nada

consiguieron. Los Ommiadas, aunque rodeados
de guerras civiles y de conspiradores, pudieron
permanecer en Damasco en posesin del ca-
lifato.
Bajo el reinado de uno de estos prncipes, de

Valid I, hemos visto los rabes extender sus
conquistas por oriente hasta el Ganges, por oc-
cidente hasta el ocano Atlntico. Por lo gene-
ral, los califas Ommiadas fueron poco guerre-
ros, mas contaron con generales muy expertos,
y el valor de los soldados mahometanos an no
haba degenerado en astuta cobarda, como su-
cedi despus.
El ltimo califa de los Ommiadas, Mervan II,
despus de haber ocupado el trono cerca de

ochenta aos, fu vencido por Abdallah, de la
raza de los Abasidas, prximos parientes de

Mahoma, as como lo eran tambin aqullos.
Mervan perdi la vida con el imperio, y en su
lugar fu nombrado califa Abul-Abbas, sobrino
de Abdallah, empezando con l aquella dinas-
ta de los Abasidas, tan clebres en el Oriente
por su cultura y su amor las ciencias, y entre
los cuales sobresalen Harum-al-Raschild, Alma-
mon y Barmcides.
Los Abasidas ocuparon el trono durante cin-
co siglos, hasta "que fueron depuestos por los

trtaros, descendientes de Gengio Kan, Ya an-
tes de este acontecimiento, perdieron el extenso
territorio de Egipto, en donde se estableci otra
dinasta con ttulo de califa, denominada Jâtz-
misfa, por' pretender descender de Ftima, hija

de iMahoma.
El imperio de los rabes fu, pues, deshecho,
y este pueblo, volviendo al pas que fu su cu-
na, Arabia, es en la actualidad lo que fu antes
de aparecer Mahoma.
Cuando el cruel Abdallah hubo colocado
su sobrino Abul-Abbas en el trono de los cali-
fas, form el terrible designio de exterminar

todos los Om miadas.
Como entre los rabes la poligamia es per-
mitida, nmero crecido de hijos lo
y tener un
consideran como un don del cielo, no es raro
hallar entre ellos muchos centenares y aun mi-
llares de individuos pertenecientes una misma
familia. As, Abdallah, desesperado por no po-

der aniquilar por completo la raza de sus ene-
migos, los que el temor haba dispersado por
todas partes, concedi una amnista todos los
Ommiadas que se presentaran l.
Estos desgraciados, creyendo en su palabra,

fueron implorar el perdn echndose sus
LOS MOEOS D GRANADA 6S
pies; pero aquel monstruo, vindolos ya reuni-

dos, orden que fueran cercados por sus solda-
dos, los cuales les dieron muerte ante sus pro-
pios ojos. Despus de esta espantosa carnicera,
Abdallah dispuso que sus cuerpos se extendie-
ran sobre el pavimento, cubrindolos con tablas
y tapices de Persia, y sobre esta horrible mesa,
hizo servir sus oficiales un opparo banquete.
Y en verdad que espanta la sola narracin
de estos hechos, que retratan grficamente el

carcter y las costumbres de aquellos conquis-
tadores.
Mas, en aquella hecatombe no todos los Om-
miadas perecieron, aun cuando tan slo uno fu
el que se salv, el prncipe Abderramn, que,
errante, fugitivo, pudo llegar Egipto, ocultn-
dose en el desierto.
Los moros de Espaa, siempre fieles los

Ommiadas, aun cuando su gobernador Yusef
haba reconocido los Abasidas, no bien lleg
su conocimiento que exista un descendiente
ilustre de aquella dinasta, cuando despacharon
emisarios secretos para ofrecerle la corona.
Abderramn no dejara, sin duda, de consi-
derar las luchas que habra de entablar para
asegurar su poder en un pas tan perturbado;
mas dotado de un alma grande y esforzada,
educada en la cruel escuela de la desgracia, no

dud en aceptar, y tomando pasaje con algunos
pocos que le siguieron hasta el desierto, llega
Espaa y desembarca en la costa comprendida
entre el cabo de Gata y la ciudad de Malaga.
El joven y esclarecido prncipe se atrajo
pronto las simpatas de sus nuevos silbditos, y
reuniendo un ejrcito regular con los volunta-
rios que diario se le presentaban, entra en Se-

villay marcha despus sobre Crdoba, capital
de los estados musulmanes.
Yusef, en nombre de los Abasidas, intenta en
vano oponrsele; pues es vencido en muy poco
tiempo por el valeroso prncipe. Crdoba es al
fin conquistada en favor de la nueva dinasta,
la que siguen despus otras diferentes ciu-
dades.
II
Abderramn es proclamado, no ya slo como

rey de Espaa, s que tambin como califa de
Occidente, declarndose as independiente de
los soberanos de Oriente,
El nuevo califa eligi Crdoba por capital
de su reino. Pero poco tiempo pudo gozar de
paz. Por un lado las revueltas suscitadas por los
Abasidas, por otro las constantes irrupciones de
los reyes de Asturias y Len en sus estados, y
por ltimo las expediciones de los franceses so-
bre Catalua, ocuparon sin cesar toda su aten-

cin y actividad.
Pero Abderramn con su valor y su pericia
logra al fin triunfar de tantos peligros, y aun en
medio de stos no se olvida de cultivar las cien-
ciasy las bellas artes. En su tiempo se funda-
ron aquellas escuelas de Crdoba, en donde se
enseaban la astronoma, las matemticas, la
medicina y la retrica. El mismo califa era un

poeta de gran inspiracin, conservndose hasta
5
hoy algunas de sus composiciones. Desde lue-

go, fu considerado como el hombre ms elo-
cuente de su siglo.
Abderramn fortific y embelleci su capital,

construyendo un palacio magnfico, rodeado de
esplndidos jardines en los que crecan las plan-
tasms raras de frica y Asia. Se dice que este

monarca fu el primero que mand traer palme-
ras del Egipto para propagarlas en su patria
adoptiva.
Mas en lo que Abderramn puso todo su cui-
dado fu en la construccin de la gran mezqui-
ta, empezada por l y terminada en tiempo de
su hijo y sucesor, Hacham. Este monumento es

todava la admiracin de los viajeros que visi-
tan la ciudad de Crdoba. Segn se dice, los es-

paoles no han conservado ms que la mitad
del edificio. Aun as, cuntanse en l ms de
trescientas columnas de mrmol y jaspe, las
cuales sostienen la techumbre. En tiempo de los

moros entrbase all por veinticuatro puertas de
bronce, casi enteramente cubiertas de adornos
de oro, y durante la noche se alumbraba su re-
cinto con cuatro mil setecientas lmparas.
Segn precepto del Alcorn, esta mezquita
iban orar todos los viernes los califas en com-
paa del pueblo, los cuales se unan los pe-
LOB MOROS DE GRANADA 67
regrinos mahometanos que en gran nmero

acudan desde los ms apartados rincones de
Espaa, del mismo modo que hoy van los de
Oriente la Meca.
La llamada del grande y del pequeo
fiesta
Beiram, que corresponde la Pascua de los ju

dios, era celebrada con gran solemnidad inu-
sitada pompa, as como la del principio de ao
y la del Milud, aniversario del nacimiento de
Mahoma.
Cada una de estas fiestas duraba ocho das,
y en ellas se suspenda todo trabajo, invirtin-

dose el tiempo en orar, hacerse presentes, visi-
tar inmolar vctimas. Las familias, reunidas,

olvidaban por un momento sus mutuos resenti-
mientos, se juraban una perpetua amistad y se
entregaban todos los placeres permitidos por
la ley. De noche, la ciudad entera apareca ilu-
minada y las calles cubiertas de olorosas flores.
En paseos y plazas pblicas, los sistros, los

los
oboes, las tiorbas, unidos los cantos popula-
res, atronaban el espacio con su algazara. Y, en
fin, para celebrar la fiesta, los ricos repartan
abundantes limosnas, unindose as las bendi-
ciones de los pobres los cnticos de alegra
general.
Educado Abderramn en la suntuosa corte
de los califas de Oriente, trajo Espaa aquel

gusto por las fiestas esplndidas. Reuniendo en
su calidad de califa, as el imperio como el sa-
cerdocio, reglament las ceremonias, y orden
que stas se celebrasen con toda la pompa, con
toda la magnificencia con que se acostumbraba
en Damasco.
Aunque enemigo del cristianismo, y contan-
do con muchos catlicos entre sus subditos,
nunca persigui stos ni los vej; mas s pri-
v las ciudades de sus obispos y las iglesias
de sus sacerdotes, facilitando al mismo tiempo

los matrimonios entre las dos razas, y haciendo
ms dao la religin cristiana con tal pruden-
te tolerancia que con el extremo rigor, que fu
la norma de conducta de sus antecesores, los
gobernadores musulmanes.
Abderramn, que posea ya Espaa entera,
desde Catalua al Ocano, muri despus de
treinta aos de un glorioso reinado dejando la
corona Hachan, el tercero de sus once hijos.
A la muerte de aquel prncipe, volvi tur-
barse la paz en el imperio de los moros, cau-

sa de las pretensiones al trono de los hermanos
del nuevo califa y de los tos de ste.
Estas contiendas eran casi inevitables en un

gobierno desptico, en el cual el orden de suco-
sin no estaba reglamentado por ninguna ley;

era suficiente pertenecer la familia reinante,
para creerse con derecho ocupar el trono, y
como casi todos los califas dejaron un nmero

crecido de hijos, cada uno de stos fu por re-
gla general un pretendiente, que empezaba por
crearse un partido con los descontentos y ter-
minaba por apoderarse de alguna ciudad mal
defendida, donde se haca proclamar soberano
por los suyos. De aqu esos numerosos y peque-
os estados, que se levantaban y desaparecan
cada instante, y aquellos reyes vencidos, de-
puestos asesinados de que est llena la histo-
ria de los moros de Espaa.

Hacham, y despus su hijo Abdlazis-el-Hak-
kam, se sostuvieron en el califato pesar de es-

tas guerras civiles que constantemente pertur-
baron el imperio.
El primero termin la grandiosa mezquita
empezada por su padre, Abderramn, y hasta
lleven una ocasin sus armas Francia, pene-
trando sus generales en el centro de la Narbona.
El segundo, menos feliz que aqul en sus em-
presas, combati con diverso resultado contra
los espaoles y contra sus subditos rebeldes,
siendo asesinado en un motn. Le sucedi su
hijo, Abderramn II.
70 LOS MOKOS DE GBANADA
Este fu un buen monarca, y durante su rei-
nado, los cristianos empezaron equilibrar su

poder con el de los moros. Aqullos supieron
aprovecharse de las disensiones de sus enemi-
gos para ensanchar sus dominios. Alfonso el
Casio, rey de Asturias, hbil poltico y esforza-
do caudillo, aument bastante en este tiempo
sus estados. Ramiro, su sucesor, sostuvo su in-
dependencia y venci en varios encuentros sus
enemigos; Navarra se erigi en reino; Aragn
eligi sus soberanos cristianos, crendose un
gobierno esencialmente popular, con leyes que
garantizaban los derechos de los ciudadanos.
Los gobernadores de Catalua, sometidos des-
de haca tiempo Francia, tambin se hicieron
independientes. Todo el norte de Espaa se de-
clar, en fin, enemigo de los moros, mientras el
medioda se vio amenazado con la irrupcin de

los normandos.
Mas en medio de tantas dificultades, y pe-
sar de tantos adversarios como le acosaban, Ab-
derramn II se defendi valerosamente, mere-
ciendo por su pericia militar el sobrenombre de
Ehnuza/fer, que quiere decir el Victorioso.
Y no fueron obstculo las continuas guerras
que tuvo que atender aquel monarca para que
se olvidara de embellecer su capital, construyen-
LOS MOHOS DE JUNADA 71
do en sta otra grande y magnfica mezquita, y

un acueducto por medio del cual y en tubos de
plomo iba el agua repartirse por la ciudad.
Fu este soberano protector decidido de las
bellas artes, lo que atrajo su corte los sabios
y los poetas, entretenindose l mismo en sos-

tener con ellos discusiones sobre algn punto
de doctrina. Fund tambin en Crdoba una
escuela de msica, haciendo venir de Oriente
al famoso Al-Ze-riab, cuyas composiciones tan-
to renombre alcanzaron, y quien se le atribu-
ye la invencin de algunos cantos populares es-
paoles.
En fin, bajo el reinado de Abderraman II,
Crdoba fu la morada de las ciencias, de las ar-
tes y de los placeres.

Dej este rey de sus diferentes mujeres cua-
renta y cinco hijos y cuarenta y una hijas. El
primognito, Mahomed, le sucedi.
Los reinados de Mahomed, Almucir y Abda-
llah no ofrecen durante un espacio de sesenta
aos, ms que una serie de continuos trastor-

y levantamiento de ciudades, cu-
nos, sediciones
yos gobernadores aspiraban hacerse indepen-
dientes.
Por este tiempo, Alfonso el Grande rey de
Asturias, ensancha grandemente su territorio.
Los normandos, por otra parte, vuelven apa-

recer en Andaluca. Toledo, muchas veces ven-
cida, mas siempre rebelde, llega al fin tener
sus reyes propios. Zaragoza imita su ejemplo.
La autoridad del califa es desconocida, y su im-
perio, estremecindose por todas partes, parece
pronto derrumbarse, cuando Abderramn III,
sobrino de Abdallah, sube al trono y logra rea-

nimar por algn tiempo el decadente podero de
Crdoba.
Este prncipe, cuyo solo nombre esa ya un
buen presagio para los moros, tom el ttulo de
Emiral-inunemin^ que significa Prhtcipe de los
verdaderos creyentes.
Este califa dio principio su reinado con el
triunfo de sus armas en varias importantes ba-

tallas. Lo que sus predecesores no pudieron con-
seguir, lo logr l: los rebeldes fueron deshechos
y castigados, y sus facciones dispersas. El or-
den y la paz volvieron imperar all donde an-
tes todo era confusin y guerra.
Atacado de improviso por los cristianos. Ab-
derramn tuvo que recurrir frica en demanda
de socorro, logrando al cabo dominar la situa-
cin. Sostuvo largas guerras con los reyes de
Len y los condes de Castilla, tomndole stos
la villa de Madrid, entonces de poca importan-
cia. Batido algunas veces, otras pocas vencedor,

mas siempre grande y respetado, supo reparar
sus prdidas y aprovecharse con prudencia de
sus victorias. Profundo poltico y hbil capitn,
excit las rivalidades entre los prncipes espa-
oles, llevando por doce veces sus armas hasta
el centro mismo de los estados de stos.
Este que cre aquella forminable
califa fu el
armada, compuesta de muchos y poderosos na-

vios, con la cual se hizo dueo del Mediterr-
neo, y conquist Seldjemene y Ceuta en la
costa de frica.
A pesar de las continuas guerras que le ocu-
paron durante todo su reinado, pesar, tam-
bin, de los enormes gastos que le reportaban
sus ejrcitos, sus flotasy los socorros que reci-
ba de frica, Abderramn ostentaba en su cor-
te tal lujo, tal magnificencia, que sus detalles
pareceran una fbula, si no estuvieran atesti-

guados por todos los historiadores de aquella
poca.
El emperador Constantino IX, hijo de Len,
deseando oponer los califas de Bagdad un
competidor capaz de resistirles, envi embaja-
dores Crdoba para tratar de su alianza con
Abderramn. Este, orgulloso al ver que de tan
luengas tierras venan los cristianos implorar
74 LOS MOROS DE GKANADA
SU apoyo, despleg en la recepcin de aqullos

toda esa pompa que tan aficionados son los
asiticos.
El monarca moro envi Jan varios magna-

tes del imperio con lucido acompaamiento,
para recibir los delegados griegos. A todo lo
largo del camino por donde la comitiva deba

pasar, se situaron diversos cuerpos de caballe-
ra. Las avenidas del palacio estaban cubiertas
por una infantera no menos numerosa y bri-
llante. Las fachadas aparecieron cubiertas con

ricos tapices de Persia
y Egipto, y las murallas
con colgaduras de seda bordadas de oro.
Sobre un trono magnfico, rodeado de su
familia, de los visires y de lo ms escogido de
la corte, esperaba el califa los embajadores.
En el saln lucan las incalculables riquezas ar-
tsticas acumuladas por los monarcas moros. El
hndjed, dignidad que entre los rabes equivala
la de los antiguos gobernadores de palacio, in-
trodujo los enviados griegos. Deslumbrados

stos por tal magnificencia y aparato, se pros-
ternan ante Abderramn, entregndole la carta
de Constantino, escrita en un pergamino azul
encerrado en una caja de oro.
El califa firm el tratado de alianza, llen de
presentes los embajadores, y dispuso que s-
tos fueran acompaados por numerosa comitiva

hasta los mismos muros de Constantinopla.
El califato de Crdoba se compona entonces
de Portugal, Andaluca, los reinos de Granada,
Murcia y Valencia y la mayor parte de Castilla
la Nueva, es decir, la mejor porcin de Espaa.

Estas provincias estaban todava muy pobladas,
y los moros haban levantado en ellas la agri-
cultura al ms alto grado de perfeccin.

Los historiadores aseguran que solamente en
las riberas del Guadalete, existan doce mil pue-
blos,y que no se andaba por la campia un
cuarto de hora sin encontrar un poblado. Los
estados del califa contaban con ochenta grandes
ciudades, trescientas de segundo orden y un n-
mero considerable de aldeas y caseros. La ca-
pital, Crdoba, encerraba entre sus muros dos-
cientas mil casas y novecientos baos pblicos.
Mas todo ha cambiado desde entonces. Y la
razn es bien sencilla: los moros, vencedores de
los espaoles, no persiguieron stos; en cam-
bio, los segundos, cuando les lleg su vez, ex-
pulsaron los primeros.
La renta de los califas de Crdoba se haca
ascender doce millones de dineros de oro,
equivalentes ciento treinta millones de pesetas.
Independientemente de las contribuciones en
76 LOS ilOEOS DE GRAÂDA
moneda existan otros impuestos en especie; y

ya se podr colegir cuanto se elevaran stos
en un pueblo agricultor y laborioso poseedor ,
del ms rico pas del universo. Las minas de

oro, de plata, de plomo y otros preciados me-
tales,que abundaban sobre todo en Andaluca,
constitua otra no despreciable fuente de re-
cursos.
Y el comercio enriqueca subditos y sobe-
ranos. Aqul dividase en varios ramos: seda,
aceite, azcar, cochinilla, hierro, lana, la mejor
sta por entonces conocida, mbar gris, alcara-
bea, amianto, antimonio, talco, marquesita, cris-

tal de roca, azafrn, azufre, gengibre. Todas es-
tas mercancas eran objeto de muchas impor-
tantes transacciones y daban ocupacin a un
nmero considerable de individuos. El coral,
que entonces se pescaba en las costas de Anda-
luca; las perlas, en particular las de Catalua;
los rubes, que se haban descubierto dos
de los
minas, una en las cercanas de Mlaga y otra

en Berja; todos estos productos, ora en bruto,
ya manufacturados, eran transportados fri-
ca, Egipto, al extremo Oriente.
Los emperadores de Constantinopla, obliga-

dos aliados de los califas de Crdoba, favorecan
este comercio, que vena aumentar el muy im-
portante que se haca por las extensas costas de

la Pennsula, de Italia y Francia.
Las artes, hijas naturales del comercio, aa-
dieron un nuevo brillo al reinado de Abderra-
mn. Los palacios, los jardines, de gran renom-
bre en todo el mundo, las mismas fiestas mag-
nficas y suntuosas de su corte, atraan de todas
partes artistas y arquitectos. Era, pues, Crdo-
ba, por decirlo as, como el centro de la industria
y el asilo de las ciencias. La geometra, la astro-
noma, la qumica, la medicina, tenan sus escue-
las, que despus se hicieron clebres, y de las
cuales salieron, entreotros, Averres y Abenzar.

Los poetas, los filsofos, los mdicos rabes,
gozaban de tal fama, que Alfonso el Grande,
rey de Asturias, deseando hallar hombres capa-
ces de instruir a su hijo, el prncipe Ordoo,
tuvo que recurrir preceptores moros, pesar
de la diferencia de religin; y uno de los suce-
sores de aquel rey, Sancho, de Len, atacado
de una hidropesa, considerada por los suyos
como incurable, no tuvo inconveniente en ir
Crdoba en persona, para ponerse en manos de
los cirujanos de su enemigo Abderramn, los
cuales consiguieron curarle. Este hecho singular
en aquellos tiempos de tan terribles guerras de
razas, hace tanto honor los sabios musulmanes
por SU acierto y su humanidad,, como al califa
por su generosidad y al rey cristiano por su no-

ble confianza.
Tal era el estado de Crdoba bajo el reinado
de Abderramn III. Este ocup el trono ms de
cincuenta aos, y ya se ha visto cmo supo go-
bernar. Pero nada podra dar una idea de las
cualidades de este prncipe, y hasta qu punto
estaba elevado sobre el nivel de los dems sus
contemporneos, como el escrito trazado por su
propia mano, que se hall entre sus papeles des-
pus de su muerte, el cual deca as: Cincuenta
aos han pasado desde que empec ocupar el
califato. Riquezas, honores, placeres, de todo he

gozado, y todo me ha hastiado. Los reyes, mis
rivales, me estiman, me respetan y hasta me en-
vidian. Cuanto los hombres desean me lo ha
concedido el cielo. Y me he puesto calcular, y
he contado los das en que verdaderamente he
sido dichoso durante tan largo espacio de apa-
rente felicidad, y su nmero no pasa de catorce.
Mortales ved lo que es el poder, el mundo y la
vida humana! -
Este monarca tuvo por sucesor a su hijo pri-

mognito Abul-Abbas Al-Hakhen, quien, lo
mismo que su padre, tomo el titulo de Emir al

ninne7iH.
LOS MOUOS DK GRANADA 79
III
El coronamiento de Hakhem se efectu con

gran pompa en la villa de Azarah, El nuevo ca-
lifa recibi el juramento de fidelidad de los jefes
de \a. guardia scytha, cuerpo de ejrcito muy im-

portante compuesto de extranjeros, y que fu
creado por Abderramn III. Los hermanos, los
parientes todos del monarca, los visires, y el pri-
mero entre stos el Jiadjed, los eunucos blancos

y negros, los arqueros y coraceros de la guar-
dia, juraron asimismo obedecer al soberano.
Esta ceremonia termin con los funerales de
Abderramn, cuyo cuerpo fu trasladado Cr-
doba para ser enterrado en el panten de sus
abuelos.
Hakhem no posea las dotes militares de su
padre, pero tan hbil y prudente como ste, lo-
gr vivir tranquilamente; su reinado fu el de la
paz y la justicia.
Los esfuerzos, la vigilancia de Abderramn,

haban apagado las discordias entre los suyos.
Luego, los reyes cristianos, divididos y en pug-

na unos contra otros, no pensaban en inquietar
los moros. La tregua pactada por stos con
Castilla y Len slo una vez se rompi, y en
que mandaba en persona sus tro-
sta, el califa
pas, obtuvo la victoria^ y aun conquist algunos

pueblos los espaoles.
Durante el resto de su reinado, Hakhem se
dedic casi por completo hacer felices a sus
vasallos, cultivar las ciencias, acumular en

su palacio una cantidad inmensa de libros, y so-
bre todo hacer cumplir y respetar las leyes.
Estas leyes eran tan pocas en nmero como
sencillas. Entre los moros no exista en rigor
cdigo civil, sino que era el mismo religioso del
que se servan en su caso. Su jurisprudencia se

reduca la aplicacin de los principios conteni-
dos en el Alcorn. El califa, como jefe supremo
de la religin, poda, s, interpretar dichos prin-
cipios, pero nunca infringirlos. Todas las sema-
nas, una vez por lo menos, oa en audiencia p-
blica las quejas de sus vasallos, interrogaba
los acusados, y sobre el terreno dispona el cas-
tigo de los culpables. Los gobernadores nom-

brados por l para las provincias y las ciudades,
mandaban militarmente, perciban los impues-
tos, administraban justicia en su nombre, y res-
pendan de los desafueros de sus subalternos.

Otros funcionarios pblicos, versados en las
leyes llenaban las funciones de notarios, dando
forma jurdica los actos contratos que ase-
guraban la propiedad; y cuando algn hecho
daba lugar pleitos, ciertos magistrados llama-
dos cades, muy respetados as del pueblo como
del soberano, intervenan en ellos. Mas los pro-
cedimientos no eran largos: los abogados, los

procuradores eran desconocidos; nada de gas-
tos ni de subterfugios; las mismas partes se de-
fendan y la sentencia se ejecutaba en el mo-
mento.
No ms complicada que la civil, era la juris-
prudencia criminal; casi siempre se impona la
pena del talln, recomendada por el profeta.

Los ricos, en verdad, podan comprar con dine-
ro la sangre por ellos derramada; pero era con-
dicin precisa en este caso el que los parientes
del muerto del herido consintieran en ello; el
mismo califa no se hubiera atrevido impedir

el castigo de su hijo culpable de homicidio, si la
familia del muerto no quera perdonar.

Acaso un cdigo tan sencillo no fuera del to-
do suficiente; pero la suprema autoridad de los
padres sobre los hijos, de los esposos sobre las
esposas, supla en parte las leyes que faltaban.

6
Los rabes haban conservado de sus antiguas

costumbres patriarcales, aquel respeto, aquella
sumisin, aquella obediencia pasiva de la fami-
lia jefe. Cada padre en su casa, tena
hacia su
los mismos derechos que el califa; juzgaba sin
apelacin las cuestiones entre sus mujeres y sus
hijos, castigando severamente las ms pequeas
faltas,y pudiendo hasta imponer la muerte res-
La ancianidad era muy
pecto ciertos crmenes.
respetada; un hombre anciano era como un ob-
jeto sagrado, y su sola presencia haca cesar los
desrdenes y las pendencias. El joven ms fo-
goso atrevido bajaba los ojos y escuchaba pa-
cientemente las amonestaciones de aqul que
se presentaba bajo el aspecto de una barba
blanca.
Estas costumbres, que valen ms que las le-
yes, se guardaban fielmente en Crdoba. El sa-

bio Hahkem primero en respetarlas y
era el
fomentarlas, y he aqu un hecho que as lo de-

muestra:
Una pobre mujer de Medina-Azarah, posea
un pequeo campo contiguo los jardines del
califa. Hahkem, quiso construir un pabelln en

aquel campo, y mand uno de sus servidores
para que se entendiera con la duea respecto
al precio, que debera entregarle despus su te-
sorero. Mas aqulla rehus todos los ofrecimien-

tos, alegando que quera conservar aquella he-
redad que fu de sus padres.
Hahkem ignor sin duda aquella resistencia;
pues el intendente de los jardines, creyendo as
servir mejor los deseos de un rey dspota, se
posesion viva fuerza del terreno, y construy
el pabelln.
La pobre mujer, desesperada, corre Crdo-
ba para contar su desgracia al cad Bchir, y
consultarle sobre lo que debera hacer.
El cad pens que el prncipe de los creyen-
tes no tena ms derecho que otro cualquiera
para apoderarse de los bienes ajenos; y pens
en manera como debera recordarle esta ver-

la
dad, que aun los ms justos estn expuestos

olvidar muchas veces.
Un da que Hahkem, rodeado de su corte,
fu visitar el nuevo pabelln construido sobre
el terreno de la pobre mujer, se vio llegar al
cad Bchir montado sobre un asno y llevando
en la mano un saco vaco.
El califa, sorprendido, le pregunta qu
quiere.
Prncipe de creyentes responde B-
los
chir; vengo pedirte permiso para este llenar

saco con la tierra que oprimen tus pies.
84 LOS MOBOS DE GRANADA
Hahkem, sonriendo, le invit que llevara

efecto su deseo.
El cad llen de tierra el saco, lo dej en el
suelo y se aproxim al califa, suplicndole que
fuera hasta lo ltimo complaciente, ayudndole
cargar el saco sobre el asno.
Hahkem re an ms de esta extraa propo-
sicin; la acepta de buen grado, y va levantar
el saco; mas pudiendo apenas moverlo, lo deja
caer, pretextando su enorme peso.
Prncipe de los creyentes dice entonces
Bchir con mesurada gravedad, este saco que
encuentras tan pesado no contiene ms que una
pequea parte de la tierra usurpada por t
uno de tus subditos. Ahora dime: cmo podrs
t sostener el peso de este campo el da que
aparezcas ante el supremo juez dar cuenta de
tal iniquidad?
Hahkem, admirado de aquel gran ejemplo,^
corre abrazar al cad, le da gracias por su avi-
so, y entrega en el acto la pobre mujer, no-

tan slo el campo de que se le haba despojado^
si que tambin el pabelln y cuantas riquezas
contena.
Un dspota capaz de una tal accin, no pue-
de comparrsele ms que con el cad que le
oblig realizarla.
LOS MOEOS DE GRANADA 85
Hahkem muri despus de quince aos de

reinado. Le sucedi su hijo Hacham,
Este prncipe era todava muy nio cuando
subi al trono. Su infancia, puede decirse que
dur toda su vida, pues antes y despus de su
minoridad, un moro, muy clebre por sus he-
chos, llamado Mahomed Almanzor, ya revestido
con el importante cargo de hadjed, fu el que
verdaderamente gobern sus estados.
Almanzor, que al par de ser un genio en po-
ltica posea las ms relevantes dotes como ge-
neral, rein veinticinco aos bajo el nombre del
indolente Hacham; siendo durante todo este
tiempo el ms terrible enemigo que hasta en-
tonces tuvieran los cristianos.
El caudillo mahometano llev sus armas has-
ta cincuenta y dos veces sobre Castilla y Astu-
rias, tomando y saqueando las ciudades de Bar-
celona y de Len, y llegando hasta Composte-
la destruye su famosa iglesia, cuyas riquezas
transport Crdoba.
Por un momento parece que los rabes vuel-
ven su antigua pujanza guiados por un tal
caudillo, que de tal suerte haca respetar el
nombre de su seor, del dbil califa que duran-

te todo este tiempo seadorma all en su pala-
cio de Crdoba en brazos de los placeres. Mas
aquello slo fu como un relmpago en la vida

del imperio de los Ommiadas.
Los reyes de Len y de Navarra y el conde
de Castilla se unieron para resistir al terrible
Almanzor. La ocasin de medirse las armas no

se hizo esperar mucho. Muy cerca de Medina-
celi se encontraron los dos bandos. La lucha fu
larga y terrible; mas al fin los moros empren-
dieron la huida. Tan grande fu la impresin
que este primer revs produjo en el alma del in-
signe caudillo moro, que al cabo de muy corto

tiempo muri. Con l perecieron tambin la for-
tuna de los rabes; en cambio, los espaoles em-

pezaron desde aquel momento ensanchar sus
dominios con las prdidas de aqullos.
Los hijos de Almanzor reemplazaron sucesi-
vamente en el poder a su padre; mas, si hereda-
ron su valor, no as su talento. Las facciones vol-
vieron enseorearse del imperio. Un pariente
del califa se levanta en armas y logra apoderar-
se de la persona de Hacham, quien encierra
en una prisin; pero entre el pueblo se extien-
de la voz de que haba muerto violenta-
mente.
Estas nuevas llegaron frica, de donde
Espaa un prncipe Om-
bien pronto parte para
miada con un numeroso ejrcito para vengar
Hacham. El conde de Castilla, que ya tena no-

ticias de esta expedicin, se une ella.
El imbcil Hacham, juguete de todos los par-

tidos, es colocado de nuevo en el trono, del cual
tiene que renunciar poco despus para escapar
de la muerte.
En este tiempo, los reyes cristianos recupe-
ran los pueblos que Almanzor haba conquista-
do; mientras Crdoba arde en discordias y gue-
rra civil, que muy luego se extiende las de-
ms provincias musulmanas de Espaa.
Una multitud de conjurados se hicieron pro-
clamar sucesivamente califas; algunos slo pu-
dieron reinar algunas horas, y todos fueron de-
puestos, encarcelados decapitados.
Un descendiente de los Ommiadas, Almudir,
osa reivindicar su derecho al trono aun en me-
dio de tantos trastornos y combates. Sus ami-

gos le hacen ver los peligros que se expone;
mas el ambicioso joven les contesta:
Que reine yo tan solo un da, aunque al
siguiente perezca.
El pronstico se realiz en su parte ms tris-
te:Almudir fu muerto antes de ser califa.

Los usurpadores se sucedan sin interrupcin;
eran soberanos de un momento. Jaimar-ben-
Mahomed fu el ltimo de ellos, y con l ter-
88 LOS MOBOS DE GRANADA
mina en 1060 el imperio de los califas de Occi-

dente, que durante tres siglos fu regido por los
Ommiadas.
Durante los ltimos acontecimientos, el po-
dero de Crdoba decay. Los gobernadores de
varias importantes provincias, aprovechndose
de la anarqua que por doquier reinaba, se pro-
clamaron soberanos independientes. La ciudad
de Abderramn dej de ser la capital de un rei-
no: tan slo le qued la supremaca religiosa,
que deba su gran mezquita.

Desunidos, debilitados por tantas y tan lar-
gas luchas civiles, los moros no estaban ya en

condiciones de poder resistir los cristianos es-
paoles. As, esta tercera poca de su historia,
slo ofrece el triste cuadro de su decadencia.
POCA TERCERA
PRINCIPALES REINOS LEVANTADOS SOBRE LA RUINAS DEL CALIFATO
DESDE PRINCIPIOS DEL SIGLO XI HASTA

LA MITAD DEL XIII
^feESDE principios del siglo XI, cuando el tro-
^lZ% i
no de Crdoba se tena cada da con la
sangre de un nuevo usurpador, los gobernado-

res de las principales ciudades se arrogaban,
como hemos visto, el ttulo de reyes. Toledo,
Zaragoza, Sevilla, Valencia, Lisboa, Huesca, as
como otras plazas menos importantes, tuvieron
sus soberanos particulares.
La historia de estos numerosos monarcas re-
sultara tan enojosa para el lector como para el
escritor; en el largo espacio de doscientos aos

no presenta aqulla ms que una larga serie de
sediciones y matanzas, de pillaje y de traicio-

nes, de pueblos y fortalezas perdidos y recon-
quistados, y alguno que otro hecho aislado dig-
no de mencin en medio de tantos y tan gran-
des crmenes.
Entre aquellos hechos, merecen citarse dos:
el rey de Toledo, Almamn, y el de Sevilla,
Bnabad, dan seguro asilo en sus respectivas
cortes, eluno Alfonso, monarca de Len, y el
otro al infortunado Garca, de Galicia, los dos
lanzados de sus estados por su hermano San-
cho de Castilla. Este persigui aqullos como
pudiera haberlo hecho con sus ms crueles ene-
migos; en cambio los prncipes moros, pesar
de la enemistad de las dos razas, recibieron
los dos proscriptos cual si fueran sus deudos
ms queridos,
Almamn, sobre todo, prodig las atencio-
nes ms afectuosas al desgraciado Alfonso, pro-
curndole cuantas distracciones pudieran hacer-
le olvidar la prdida de su trono, facilitndole
toda clase de recursos y tratndole, en fin, cual
si fuera un hijo querido.
Mas bien pronto, la muerte del implacable

Sancho hizo Alfonso dueo de Len y de Cas-
tilla; y el generoso Almamn, que tena entre
SUS manos al rey de sus enemigos, no slo le
dej marchar libremente, sino que dispone sea

acompaado hasta la frontera por un lucido es-
cuadrn de su guardia; hacindole al mismo
tiempo muy ricos presentes, y ofrecindose pa-
ra todo evento con sus tropas y su tesoro.
Alfonso III fu agradecido con el agareno: en
tanto que Almamn vivi conserv la paz con
l,y aun lleg socorrerle en una ocasin en
que se vio atacado por el rey de Sevilla. Des-
pus de la muerte del rey de Toledo, entr
reinar en este estado, Hacham, hijo del anterior,
con quien el castellano vivi tambin en amisto-

sa relacin.
Pero despus de un reinado bastante corto,
Hacham dej el trono su joven hermano
lahiah, quien desvindose de la poltica de to-
lerancia seguida por sus predecesores, trat de
oprimir los numerosos cristianos que vivan
en su ciudad. Estos se dirigieron entonces Al-
fonso, suplicndole que fuera atacar lahiah,
ofrecindole al mismo tiempo su apoyo.
El recuerdo de Almamn, quien tanto de-
bi el monarca castellano, hizo titubear ste
en la resolucin que deba tomar; mas al fin,
triunf la ambicin, y Alfonso acamp frente
los muros de Toledo.
Despus de un cerco muy largo y clebre, al

que concurrieron varios caballeros navarros y
franceses, Toledo capitul. El vencedor permi-
ti al hijo de Almamn el que marchara con su
ejrcito Valencia, cuya soberana le reconoci,
comprometindose asimismo bajo juramento
conservar los moros sus mezquitas; promesa
que no pudo impedir el que los cristianos la vio-
laran despus. Tal fu del reino y de
el fin los
reyes moros de Toledo. La antigua capital de los
godos perteneca los musulmanes desde haca
doscientos setenta y dos aos.
En poco tiempo, otros muchos principados
mahometanos sufrieron igual suerte que el de
Toledo. Los reyes de Aragn y de Navarra, y
ios condes de Barcelona, hostilizaban y asedia-
ban sin cesar los soberanos de los pequeos

estados que an quedaban en el Norte de Espa-
a. Por su parte, Castilla y Len no dejaban de
molestar los moros del Medioda, impidindo-
les de este modo poder socorrer sus herma-
nos. Y sobre todo, el Cid^ el famoso y legendario
Cid, seguido de un ejrcito invencible, reunido
bajo su bandera al solo influjo de su fama, co-
rra, volaba por toda la Pennsula, haciendo
triunfar los cristianos cuando con stos pelea-
ba, y cuando no, combatiendo por cualquier
bando moro, si stos rean entre s; massiem-

pre decidiendo la victoria por el lado que se
inclinaba.
Este insigne guerrero, mejor dicho, este h-
roe, acaso el ms digno de alabanza de cuantos
menciona una sus relevantes m-
la historia,
ritos militares un alma recta y grande, adorna-

da de las ms hermosas virtudes. Este simple
caballero castellano, bajo cuyo mando acudan
alistarse millares de guerreros cristianos y ,
que lleg hacerse dueo de muchos pueblos y

castillos, ayud al rey de Aragn apoderarse
de Huesca y conquist con sus tropas el reino
de Valencia.
Acaso tan poderoso como su mismo seor,
del cual tuvo que lamentarse muchas veces, el
Cid, envidiado y sufriendo las intrigas de los pa-

laciegos, nunca olvid que era subdito del rey
de Castilla. Desterrado de la corte y aun expul-
sado de sus dominios, va, seguido de sus bravos
compaeros, pelear contra los infieles, y cuan-
do stos son vencidos, les impone por condi-

cin que vayan prestar pleito homenaje aquel
que le haba ultrajado.
Llamado nuevamente por Alfonso, que nece-
sitaba de su esfuerzo, el 6V/ suspende sus con-
quistas, y sin pedir reparacin por los injustos
agravios recibidos, vuelve defender con denue-

do su perseguidor, mostrndose siempre dis-
puesto olvidarlo todo por su patria y por

su rey.
En tanto que el Campeador pudo combatir,
los cristianos llevaron la ventaja; pero poco an-
tes de su muerte, ocurrida en 1099, los moros
de Andaluca cambiaron de soberanos y llega-
ron ser ms poderosos que nunca. Desde la
prdida de Toledo, se haba aumentado la po-
blacin de Sevilla con la muchedumbre de emi-
grados que esta ciudad haban afluido. Luego,
el reino sevillano era bastante extenso, pues se
compona, adems de su territorio propio, del
de Crdoba, Extremadura y de una gran parte

de Portugal. Bnabed, que era el que goberna-
ba esta parte de Espaa, fu un prncipe muy
querido de su pueblo por sus virtudes, y el ni-
co enemigo temible para Castilla. Alfonso VI
trat, pues, de aliarse con l, y pidi al moro su
hija enmatrimonio. El musulmn accedi, y la
nueva reina castellana llev en dote algunos
pueblos.
Este raro himeneo que debi ser prenda de
paz para las dos naciones, fu por el contra-
rio causa, lo menos pretexto para nuevas
juerras.
El frica, despus de haber sido desmem-

brada del vasto imperio de Oriente por los fati-
mistas, y de haber pertenecido durante tres si-

glos, pasados en continuas guerras, unos ven-
cedores ms sanguinarios que los mismos leones
del desierto, fu caer bajo el dominio de los
Almorvides, tribu poderosa originaria del Egip-

to. JusefBen-Tessefin, segundo soberano de esta
dinasta, fund el imperio ciudad de Ma-
y la
rruecos en 09 1. Dotado este prncipe de gran-

1
des dotes militares y orgulloso de su podero,

pens en pasar al rico pas de Espaa, como en
otro tiempo Muza, para conquistarlo.
Pretenden algunos historiadores que el rey de
Castilla, Alfonso VI, y su suegro Bnabed, de
Sevilla, habiendo convenido en repartirse Es-
paa entera, tuvieron la imprudencia de llamar

los moros de frica para que le ayudasen en
este gran proyecto; mas otros por el contrario
afirman, apoyndose en razones muy atendibles,
que los reyes de los pequeos estados musulma-
nes, vecinos tributarios de Bnabed, alarma-
dos por aquella alianza, fueron los que solicita-
ron el auxilio del Almoravid.

Sea de ello lo que quiera, es lo cierto que el
ambicioso Ben-Tessefin, aprovech esta ocasin

para realizar su designio, y pasando el mar, ata-
ca con su ejrcito Alfonso y le vence en esta

primera batalla. Luego, volviendo sus armas
contra Bnabed, toma Crdoba y pone sitio
Sevilla. Ya esta ciudad iba ser asaltada, cuan-
do el virtuoso Bnabed tomando una resolucin

heroica, va entregarse al marroqu, salvando
as sus subditos de los horrores del pillaje,
pero sacrificando su corona as como su liber-

tad. Al monarca sevillano sigui toda su fami-
lia, compuesta de cien hijos.
El brbaro Almoravid llev su crueldad has-

ta hacer cargar de cadenas al anciano monarca;
y temiendo que sus pueblos, que tanto le ama-

ban por su extremada bondad, se levantaran en
su favor, dispuso que fuera trasladado frica,
donde sus hijas se vieron obligadas trabajar
con sus manos para mantener su padre y
sus hermanos. El infortunado Bnabed vivi seis
aos en el destierro, sin desear su trono ms
que por sus queridos subditos; no soportando
la vida, sino por sus amados hijos, y dedicando
mucha parte de su tiempo en escribir sentidas

poesas, en las que consuela su familia,
y re-
cordando su pasada grandeza, mustrase como
ejemplo los poderosos que fian en la fortuna.
Dueo ya de y de Crdoba, Ben-Tes-

Sevilla
sefin no tard mucho en someter los dems
pequeos estados musulmanes. Reunidos los

moros bajo el mando de aquel poderoso monar-
ca, llegaron constituir un serio peligro para
sus vecinos. As lo comprendieron los espao-
les, pues suspendiendo sus particulares quere-
llas hicieron alianza entre s para defenderse de
los agarenos. Suceda esto precisamente en
aquel tiempo en que el sentimiento religioso de
Europa lleg su apogeo, cuando los guerreros
de la cristiandad abandonaban sus familias y sus

hogares para ir pelear contra los infieles. Rai-
mundo de Borgoa y su pariente Enrique, am-
bos de la estirpe real de Francia, as como el
conde de Tolosa y otros caballeros, seguidos de
numerosos vasallos, atravesaron los Pirineos, y
fueron alistarse bajo las banderas del rey de
Castilla.
Los africanos llevaron desde luego la peor

parte en los encuentros habidos, y Ben-Tessefin
se vio obligado emprender la huida, embar-
cndose para el frica. En agradecimiento los
que de tal suerte le haban ayudado, Alfonso
otorg sus hijas en matrimonio: la mayor Urra-
ca, cas con Raimundo de Borgoa, de la cual

tuvo un hijo que fu despus rey de Castilla;
Teresa, fu esposa de Enrique, llevando en dote
las tierras que ste haba conquistado, adems
7
de las que pudiera adquirir en Portugal, tenien-

do de aqu origen este reino; Elvira se uni al
otro Raimundo, conde deTolosa, quien la llev
consigo la Tierra Santa, en donde con su va-
lor fund un nuevo Estado,
Excitados por este ejemplo, otros franceses
acuden despus para ayudar al rey de Aragn,
Alfonso el Batallador, el cual haba puesto cer-
co Zaragoza; logrando al cabo entre todos
apoderarse de este antiguo reino de los moros.
El hijo de Enrique de Borgoa, Alfonso I,
rey de Portugal, tan clebre en la historia por

su denodado valor, aprovechndose de una es-
cuadra compuesta de buques ingleses, germa-
nos y flamencos, que iban la guerra de Tierra
Santa, pone y despus de varios
sitio Lisboa,
encuentros encarnizados toma por asalto la pla-
za; desde entonces es sta la capital del reino
lusitano.
Tambin por este tiempo, los reyes de Cas-
y de Navarra extendieron sus

tilla conquistas.
Los moros eran arrojados de todas partes, sus
mejores plazas eran ocupadas, sin que los Al-

morvides hicieran grandes esfuerzos por reco-
brarlas.
Estaban por aquel tiempo los prncipes Al-
morvides muy ocupados en combatir en su
mismo un nuevo y terrible enemi-

territorio
go. Eran stos unos sectarios de la religin de

Mahoma, cuyo jefe, Tomrut, bajo pretexto de
restablecer en su primitiva pureza la doctrina
del profeta, iba preparndose el camino para el
trono, lo que consigui al fin, destronando la
antigua dinasta. Dueos de Marruecos los ven-

cedores Almohades, que as se denominaron,
empezaron por destruir la raza de sus enemigos,
segn brbara costumbre del frica.
Y hay que admirar cmo en medio de tanta
divisin, de tantas guerras y trastornos, seguan-
se cultivando las bellas artes en Crdoba para
gloria de los sarracenos. Ciertamente que esta
poblacin no tena la vida ni el esplendor del
tiempo de Abderramn, pero sus renombradas
escuelas de filosofa, de medicina y aun de re-
trica, subsistan,y de ellas salieron durante el
siglo XII muchos hombres notables, entre ellos
Abenzar y el famoso Averres. El primero tan
entendido en medicina como en ciruga y far-
macia, vivi, segn se dice, ciento treinta y cin-

co aos, habiendo dejado escritas diversas obras
muy estimadas entre los sabios. El segundo,
mdico tambin, pero al mismo tiempo filso-
fo, y comentador, adquiri

poeta, jurisconsulto
una gran reputacin que los siglos han confir-
mado. La misma divisin que ste hizo deJ

tiempo de su vida, puede ser ya objeto de pro-
funda meditacin; en su juventud fu apasiona-
do por los placeres, y cultiv la poesa; ya en
edad madura, quem los versos que haba escri-
to, estudi legislacin y ocup una plaza de
juez; cuando empez envejecer, se ocup en

la medicina; y, en fin, al llegar al ltimo tercio
de su existencia, se entreg con entusiasmo la
filosofa, abandonando toda otra ocupacin.

Averres fu el primero que extendi entre los
moros el gusto por la ciencia y la literatura

griegas, debindose l una hermosa traduc-
cin al rabe y unos comentarios muy razona-
dos de las obras de Aristteles; as como tam-
bin escribi diversos libros de filosofa y me-
dicina, y goz de la gloria de ilustrar los hom-
bres y serles til al propio tiempo.
II
Mahomed-el-Nazir, cuarto monarca de la di-
nasta de los Almohades, quien los espaoles

apellidaron el Verde por el color de su turban-
te, vindose ya poseedor en absoluto del impe-
rio de los moros en frica, resolvi reunir todas
sus fuerzas, para conducirlas Espaa, y rea-
nudar aqu las antiguas conquistas de Tarik y
Muza. En su consecuencia, hizo proclamar en
sus estados la guerra Santa, y bien pronto una
inmensa muchedumbre de guerreros se hall
pronta para pasar el mar en busca de botn.
El ejrcito africano se aumenta an ms al
desembarcar en Andaluca con los desconten-

tos de este pas, quienes el soberano marro-
qu, lleno de confianza en su empresa, les pro-
mete hacerles dueos en muy poco tiempo de

todos los pases que comprende el territorio
espaol, y que en otras edades poseyeron los
hijos del Islam.
Ardiendo en deseos de llegar las manos

con el ejrcito cristiano, el soberano mahome-
tano hace avanzar su ejrcito, que algunos
historiadores hacen elevar seiscientos mil
hombres, y llega la frontera de Castilla.
Era la sazn rey de este ltimo estado Al-
fonso, apellidado el Noble, el cual, advertido de
los preparativos del africano, haba impetrada
el auxilio de los prncipes cristianos de Euro-
pa. El papa Inocencio III, pubUc una cruzada
con tal motivo, por la que concedi muchas in-
dulgencias, y el arzobispo de Toledo, D. Ro-

drigo, que haba pasado Roma como emba-
jador del rey catlico, predic su vuelta por
Italia y Francia en favor de la empresa de com-
batir los musulmanes, logrando as decidir
muchos caballeros seguirle.
Toledo era el lugar de la cita, adonde muy
pronto se vieron llegar ms de sesenta mil cru-
zados italianos y casi otros tantos franceses,,
los cuales se unieron los castellanos que ya
se hallaban organizados
El rey de Aragn, Pedro II, el mismo que
despus pereci en la guerra de los Albigences
concurri con su valiente ejrcito; Sancho VII,
de Navarra, no tard en aparecer al frente* de
sus guerreros; y los portugueses, cuyo sobera-
LOS MOROS E GRANADA 103
no acababa de morir, tambin se presentaron

mandados por sus mejores capitanes. Toda la
Espaa cristiana tom en fin, las armas: se tra-
taba nada menos que de su porvenir, y acaso
del de toda la cristiandad, pues nunca, desde el
tiempo del rey Rodrigo, haban estado en tan
inminente peligro.
Al pie de los montes llamados Sierra More-
na, y en un lugar denominado las Navas de

Tolosa, fu en donde se encontraron los dos
ejrcitos enemigos; mas los cristianos observa-
ron que Mahomed se haba posesionado de las
alturas que dominaban el camino por donde
necesariamente deberan aqullos pasar.
El designio del africano era: forzarlos
volver atrs, lo cual los expona carecer de
vveres, destruirlos impunemente desde lo al-
to de las estrechas gargantas, si se atrevan

adelantar.
Los reyes confederados estaban indecisos
sobre el camino que deban tomar. Alfonso era
partidario de marchar adelante presentando
batalla al enemigo; Pedro y Sancho, por el
contrario, optaban por retirarse. En esta discu-

sin, entra un desconocido vestido de pastor
en la tienda real, y se ofrece los prncipes
para conducir las tropas por senderos descono-
cidos. A ste se debi la salvacin de aquel

ejrcito.
El pastor gui los reyes por caminos esca-

brosos, travs de rocas y torrentes, y as lle-
garon la cumbre de la montaa, mostrndose

de improviso ante los ojos de los moros que los
contemplaban atnitos. Los espaoles se pre-
pararon para el combate durante dos das en-
teros, orando,confesando y comulgando. Los
monarcas dieron los primeros este ejemplo de
fervor religioso. Los prelados, y los eclesisti-
cos todos, que en gran nmero se contaban en

el campo, despus de haber absuelto estos
piadosos guerreros, se dispusieron seguirlos
lo ms rudo de la pelea.
Lleg el da tercero, i6 de julio del ao

12 1 2, y las tropas cristianas se ponen en orden
de batalla, divididas en tres cuerpos, cada uno
mandado por un rey. Alfonso y sus castella-
nos, estaban en el centro con los caballeros de
Santiago y Calatrava, rdenes recientemente
instituidas; Rodrigo, arzobispo de Toledo,
historiador de esta gran jornada, estaba al lado

de su soberano, precedido de una gran cruz,
insignia principal de aquel ejrcito. Sancho y
sus navarros formaban la derecha. Los arago-
neses con Pedro, la izquierda. Los cruzados ita-
y franceses, reducidos estos ltimos un

lanos
pequeo nmero por la desercin de sus com-
paeros, que no haban podido soportar el sofo-
cante calor de aquel clima, marchaban delante
de las tropas guiados por Arnaud, arzobispo
de Narbona y de Thbault Blazn, seor poite-

vn. As colocados descienden al valle que los
separaba de sus enemigos.
Siguiendo su antigua costumbre, los moros
desplegaron por todas partes sus soldados, sin
orden ni concierto. Constitua la principal fuer-
za de stos una excelente caballera compuesta
de unos cien mil combatientes; el resto lo for-
maban un montn de infantes mal armados y
poco aguerridos.
Mahomed, que se haba situado en la cumbre
de una colina que dominaba el campo de bata-
lla, estaba resguardado por una cerca compues-
ta de gruesos barrotes y cadenas de hierro y
por lo ms escogido de sus caballeros, que for-
maban un triple crculo su alrededor. De pie,
en medio de aquel inexpugnable reducto, y con

el Alcorn abierto en una mano y el alfanje en
la otra, el monarca mahometano mandaba sus

tropas, cuyos bravos escuadrones corran impe-
tuosamente de uno otro lado de la llanura.
Desde un principio, los castellanos dirigieron

SU ataque sobre esta altura, haciendo por el
pronto retroceder los moros; mas repuestos

stos, cargaroscon tal denuedo, que aqullos
empezaron su vez desconcertarse.
Alfonso, que iba recorriendo toda la lnea
para animar los suyos, al observar la indeci-
sin que se haba apoderado del nimo de stos,

exclama, dirigindose al arzobispo de Toledo,
que no se haba apartado un momento de su
lado:
Ha llegado da en que debemos morir.
el
Seor contesta prelado no es este

le el
el da en que debemos sucumbir, sino en el que

debemos vencer.
Y acercndose al valiente eclesistico que
llevaba la cruz, le ordena el prelado que avance
hacia el centro de las masas musulmanas. El
rey y el arzobispo siguen en pos de la santa
Ensea. Entonces los castellanos, viendo el pe-
ligroque corren su estandarte y su soberano,
se precipitan cual furiosa avalancha sobre el
ejrcito agareno. El choque fu tan terrible, con
tal ardor peleaban los cristianos para impedir
que sus enemigos se acercaran al rey y al pre-
lado, que los moros atemorizados retroceden de

nuevo.
En esto, el bravo rey de Navarra, seguido de
un escuadrn de su guardia, haba roto por me-

dio de las masas agarenas, y llegando al para-
peto, rompe las cadenas que defienden la entra-
da del lugar en que el monarca moro se encuen-
tra. Mahomed emprende entonces la huida pre-
cipitadamente; y sus guerreros, que ya no le ven,

pierden el valor y la esperanza. El desconcierto
en el campo de los infieles se hace general; los
aragoneses han derrotado la mayor parte de los
escuadrones africanos; el ala izquierda de stos

est totalmente deshecha, y todos corren asola-
dos de un lado para otro.
Todo se doblega ante el ejrcito cristiano:
sus enemigos escapan la desbandada; millares

de ellos han quedado sobre el campo de batalla.
El arzobispo de Toledo, rodeado de los de-

ms prelados, del clero, de los reyes, jefes y
soldados, entona sobre el mismo lugar de la ac-
cin un Te-Deum en accin de gracias por la

victoria alcanzada.
La batalla de las Navas tuvo ms funestas
consecuencias para el desgraciado Mahomed
que para los moros de Andaluca. Retirados s-
tos sus ciudades, doblemente defendidas des-
pus con los restos del ejrcito africano, pudie-
ron resistir los reyes espaoles, que slo lo-
graron tomarles un corto nmero de plazas y

teniendo que separarse sin haber conseguido

grandes ventajas. El rey de Marruecos, despre-
ciado por sus aliados despus de su derrota, y
hasta vendido por sus ms prximos parientes,
perdi todo su prestigio y poder en Espaa,
viendo como sus principales jefes formaban pe-
queos estados y se declaraban independientes.
El infortunado monarca se vio precisado vol-
ver frica, donde, segn se dice, muri del
tedio que le produjeron sus desventuras.
Los reyes que sucedieron Mahomed, gober-
naron en medio de continuas guerras y distur-
bios, y al fin fueron lanzados del trono. El im-
perio de Marruecos se dividi, establecindose
tres dinastas distintas en Fez, Tnez y Treme-
sn. Los soberanos de estos estados, rivales en-
tre s, multiplicaron los combates, los crmenes,

las atrocidades de que est llena la historia de
aquella parte de frica.
Durante este tiempo, las disensiones produ-
cidas en Castilla y la guerra con Francia en que
tom parte Aragn, dejaron respirar por algn
tiempo los moros. Posean stos todava en
Espaa, los reinos de Valencia, Murcia, Grana-
da y Sevilla, as como una parte de los Algar-
bes y las islas Baleares, poco conocidas todava
por los cristianos del continente. Estos estados
estaban regidos por diversos soberanos. El

principal de ellos era Benhud, prncipe hbil y
capitn experto, descendiente de los antiguos
monarcas de Zaragoza, el cual, con su valor y
su prudencia, haba llegado someter casi
todo el medioda Oriental de Espaa. Despus
de ste, los ms importantes eran los de Sevi-
llay Valencia. El brbaro que reinaba en Ma-

llorca no era ms que un jefe de piratas, que
slo se aventuraba llegar alguna que otra vez

las costas de Catalua para saquear los pue-
blos indefensos.
Tal era el estado de Espaa, cuando dos es-
clarecidos prncipes espaoles entran reinar,
el uno en Aragn y y en Len el otro.
Castilla
Estos soberanos fueron Jaime I y Fernando III^
ste ltimo admitido como santo por la Iglesia,
y los dos dotados de grandes dotes de gobierno.

Fernando el Santo, arda en deseos de em-
prender la guerra contra los infieles de Anda-
luca. Era este rey sobrino de Blanca de Casti-
lla, reina de Francia, y primo hermano de San
Luis, con el cual tena un gran parecido, tanto
por su piedad como por su valor y por el amor
sus pueblos, reflejado en las sabias leyes que
ambos promulgaron.
Los aprestos militares se hacan con activi-
lio LOS MOROS DE GKA>'ADA
dad en Castilla, y bien pronto el joven monar-

ca entra en tierra de los musulmanes los que
logra vencer, tomndole varias plazas y reci-
biendo el homenaje de varios de sus prncipes

que se reconocieron sus tributarios. Entre los
pueblos conquistados por el santo rey estaba el
de Alliambra, cuyos habitantes se retiraron en

gran nmero Granada, fijndose provisional-
mente en un barrio de esta ciudad, que tom
el nombre, tan clebre despus, de su antigua
patria.
Jaime, por su parte, se embarc en una ar-

mada para la conquista de las islas Baleares,
y
aunque contrariado por una fuerte tempestad,
no retrocede en su empresa; llegando al fin las
costas de Mallorca, donde bate los moros, y
marcha seguidamente poner cerco la capi-
tal. Vista la tenaz resistencia de los musulma-
nes, resuelve emprender el asalto, en el cual da
un alto ejemplo de valor, siendo el primero en

el ataque, y precediendo sus soldados en los
puntos de mayor peligro.
Al cabo de algunos das, rndese la plaza, y
Jaime agrega para siempre aquel territorio la
corona de Aragn.
Pero el aguerrido y caballeroso monarca ara-
gons meditaba desde haca ya largo tiempo una
conquista an ms importante. Despus de la
muerte del Cid, Valencia haba vuelto caer en

poder de losmoros, y este reino tan rico, tan
frtil, donde la naturaleza parece haberse com-
placido en dotarlo de todos sus dones, estaba
Almohade llamado Zeith,
regido por un prncipe
hermano de aquel Mahomed vencido en las Na-
vas de Tolosa.
Por aquel tiempo la guerra civil tena dividi-
dos los habitantes de Valencia. Un prncipe
de nombre Zan, pretenda derribar al sobera-
no reinante, contando para esto con los princi-
pales jefes del ejrcito. El rey de Aragn toma

el partido de Zeith, quien haba demandado su
auxilio, y logra vencer su competidor en va-
rios combates, apodranse de paso de muchas
plazas fuertes, y dirigindose por ltimo la ca-
pital, la que estrecha por todas partes.
En tan apurado trance, Zan implora el so-
corro de Benhud, soberano el ms poderoso
entre todos los musulmanes de la Pennsula;
mas ste le fu imposible marchar en su au-
xilio.
Por su parte, los castellanos, guiados por su

esclarecido prncipe, haban hecho nuevos pro-
gresos en la conquista de la tierra andaluza, ha-
cindose dueos de buen nmero de pueblos, y
terminando por poner cerco la antigua capi-

tal de los califas.
Benhud, menudo batido, mas siempre temi-

ble para sus enemigos, ascomo venerado por
los moros andaluces, sus subditos, rene un
ejrcito poderoso, y se dirige en busca del ara-

gons, quien crea ms fcil de vêncer; cuan-
do uno de sus tenientes le hizo perecer en Al-
mera por medio de una traicin, librndose as
los reyes cristianos del nico caudillo capaz de

contenerlos en sus conquistas.
La muerte de Benhud abati el valor y la es-
peranza de los cordobeses, que hasta entonces

se defendieron con tesn esperando socorro, y
pidieron capitulacin.
En aquella ocasin, los cristianos abusaron
de su victoria, concediendo los desgraciados
musulmanes tan slo la vida; ordenando expa-
triarse todos aquellos que no quisieran abra-
zar la religin de los vencedores.
Un considerable nmero de familias, abando-
nando sus propiedades, y casi sin recurso algu-
no, salieron llorando de aquella su querida ciu-

dad, que por espacio de quinientos ventids
aos, haba sido el centro principal de su gran-
deza, y el asilo de la ciencia y de las artes
rabes. Aquellos infortunados en su huida vol-

van de vez en cuando la cabeza, como despi-

dindose, para siempre de sus hogares, de sus
templos maravillosos y de aquellos jardines mag-
nficos que representaban la constante labor de
cinco generaciones.
Los soldados espaoles que haban quedado
en Crdoba, lejos de conservar las riquezas de
todo gnero que la ciudad encerraba, se dedi-
caron ms bien destruirlas , cegados como
estaban por su intransigencia todo cuanto
provena de los infieles.
Crdoba, aquella Crdoba suntuosa de los
califas de Occidente qued desierta, y para po-

blarla se vio obligado Fernando publicar un
decreto concediendo grandes ventajas y privi-
legios cuantos cristianos fueran habitarla.
La gran mezquita de Abderramn se convirti
en catedral, y tuvo su obispo y sus prebenda-
dos; mas la gran ciudad, como la llam un poeta
rabe, no volvi recobrar su antiguo esplendor.
No tard mucho tiempo Valencia en seguir
el mismo camino que la capital de Andaluca.
Asediado Zean por el intrpido Jaime, no halla
modo de salvar su ciudad, pues aun dentro de
sus muros tiene que combatir la fraccin de
Zeith, que trata de aprovecharse de su situacin
para destronarle. Por otra parte, la esperanza
8
Ii4 LOS MOROS DE GKAN.VDA
de que le socorriera su aliado el rey de Tnez
seha desvanecido: la flota de ste ha tenido que

emprender la fuga perseguida por los buques
de Aragn. El monarca valenciano se halla solo
peleando con un enemigo poderoso que le cerca,
y con los sediciosos qu le rodean, y el momen-

to de rendirse ha llegado. Zean propone al ara-
gons hacerse su tributario; mas el cristiano es
inflexible: slo cesar en su ataque con la en-
trega de la plaza.
El rey de Valencia evaca la ciudad en com-
paa de cincuenta mil musulmanes. Fiel su
palabra, Jaime no slo le permite llevarse sus
tesoros, sino que los defendi contra la avaricia
de sus soldados que contemplaban con pesar
como se les escapaba el codiciado botn.
Despus de la conquista de dos tan ricas y
populosas ciudades como Crdoba y Valencia,
nada pareca detener ya los espaoles en su
triunfal marcha; pues hasta Sevilla, entonces de
menor importancia, tambin estaba amenazada
por las tropas de Fernando.
Mas, justamente por este mismo tiempo, sur-
ge repentinamente un nuevo estado que li^ce
retardar la poca de la total ruina de los moros
de Espaa; estado ste que adquiri por espa-
cio de doscientos aos una gran celebridad.
POCA CUARTA
REINO DE GRANADA
DESDE MEDIADOS DEL SIGLO XIII
HASTA LA TOTAL EXPULSIN DE LOS MOROS
EN EL XVI
ÂS sucesivas victorias de los espaoles, y

sobre todo, la conquista de Crdoba, ha-
ban consternado por completo los moros.
Este pueblo impetuoso impresionable, que
con tanta facilidad se entusiasmaba hasta el fre-
nes como se abata ante el ms insignificante

contratiempo, cuando vio que la cruz triunfante
ondeaba sobre el minarete de la gran mezquita
de Abderramn, considerse como perdido y
que su poder en Espaa haba terminado para
siempre: los mismos imanes predicaban pblica-
mente el fin del islamismo.
116 LOS MOEOS DE GRANADA
Esto no obstante, los moros posean todava

extensos y ricos territorios; como eran los reinos
de Granada, Murcia y Algarbe, siendo
Sevilla,
asimismo dueos de todos los puertos compren-
didos en la costa del Medioda. Adems, su nu-
merosa poblacin, sus riquezas, su floreciente
industria, le aseguraban muchos recursos. Pero
Crdoba, la ciudad santa rival de la Meca, es-
taba en poder de los cristianos: de tal suerte, los
musulmanes espaoles considerbanse sin ver-
dadero estado.
Mas en medio de tantos desastres y de tanta
desventura, un hombre llega reanimar el aba-
tido espritu del pueblo agareno, dndole algu-
na esperanza de regeneracin. Era ste Moha-
med Abusaid, de la tribu de Al-Hamar, origi-
naria de Cuffa, ciudad situada en la ribera del

mar Rojo. Algunos historiadores aseguran que
AlaJunar, como as le llamaban, fu en su mo-
cedad un simple pastor, y que despus, dedica-
do ya al ejercicio de las armas, logr ascender
por su ingenio y su valor hasta el mismo trono;
hecho ste poco extrao entre los musulmanes,
quienes slo reconocan como privilegio el que
se basaba en el propio mrito, en el vinculado
en los descendientes del Profeta.
Mohamed Alahmar posea como gobernante
LOS MOEOS DE GRANADA 117
dos grandes cualidades: un valor toda prueba

y una sagacidad poco comn. Para hacerse car-
go de este don particular suyo, hay que consi-
derar la manera como se hizo proclamar rey.
Hallbanse reunidas en Arjona buen nmero
de tropas, y el caudillo moro piensa aprove-
charse de stas para que sean la base de su so-
berana. Pero con qu ttulos va presentarse
ante ellas? Mohamed, gran conocedor de aquel
pueblo, catequiza y atrae en primer trmino
su partido un santn^ especie de religioso muy
considerado entre los moros, el cual predice p-
blicamente que aqul es el designado por el
cielo para regir y salvar el estado musulmn.

Desde este momento la ciudad se declara en su
favor, siguiendo despus su ejemplo otros mu-
chos pueblos.
Considerando Mohamed I cuan importante
era poseer una ciudad que reemplazara Cr-
doba, y que fuera como el asilo y centro de los
dispersos musulmanes de Espaa, funda defini-

tivamente su reino y elige Granada por capi-
talen el ao de 1236.
An pretendi ms Mohamed, pues hizo
grandes aunque intiles esfuerzos, por reunir
bajo un mismo cetro cuantos territorios de la
Pennsula pertenecan todava los moros. Sin

118 liOS MOROS DE GRANADA
duda era ste un gran designio, y la nica ma-

nera de poder resistir los ya poderosos cristia-
nos. Mas la salvadora idea del granadino na
prevaleci: ni Murcia, ni Sevilla, ni los Algar-
bes, estados gobernados por diferentes prnci-
pes mahometanos, quisieron adherirse al Alha-
mar, prefiriendo la unin su independiencia.
Tal divisin fu la causa principal de la perdi-
cin de dichos reinos, que cayeron muy pronto

en poder de los espaoles.
En los f)rincipios de su reinado, sealse

Mohamed I por su victoria sobre las tropas del
rey D. Fernando III el Santo; pero las sedicio-
nes y revueltas que se levantaron en la misma
Granada, y aun en otros puntos de su nuevo
reino, le obligaron firmar una paz poco bene-
ficiosa y an menos digna para l. Por dicho
tratado se estipul la entrega al castellano de
la importante plaza fuerte de Jan, ms la obli-
gacin de pagar Castilla un tributo anual y

de ayudarle con sus tropas el granadino en caso
de necesidad. Bajo tales condiciones fu como
Fernando reconoci el nuevo reino de Granada;
y aun lleg auxiliar su soberano, enviando
un ejrcito para someter algunas tribus gra-
nadinas que se haban rebelado.
El hbil monarca castellano, si dej en paz
Mohamed, fu para volver con ms bro contra

Sevilla, cuya idea de conquista ha tiempo aca-
riciaba.
El sitio de esta ciudad fu largo y sangrien-

to. Los sevillanos, que eran muchos y muy
aguerridos, se defendieron con tesn. Por otra
parte, el rey de
Algarbes, aliado natural y
los
casi obligado de aqullos, inquietaba sin cesar

los sitiadores con sus continuas escaramuzas.
As, pues, y pesar del valor que los espaoles
mostraron en los asaltos, y aun de la misma

falta de vveres que empezaba sentirse, como
era natural despus de un sitio que duraba ya
un ao, la ciudad no estaba dispuesta rendirse.
Entonces, Fernando requiere al de Granada
para que vaya ayudarle con sus tropas con-
forme lo pactado; y Alahmar se ve obligado
obedecer, concurriendo al cerco con un bri-
llante squito de guerreros.
Aumentado de tal suerte el ejrcito sitiador,
Sevilla pierde toda esperanza de salvacin, y se

rinde al rey de Castilla. El monarca granadino,
cumplida ya su triste misin, vuelve sus esta-
dos con la humillante gloria de haber contri-
buido la ruina de sus hermanos.
Ms piadoso que poltico, Fernando dispone
en el acto la expulsin de los moros sevillanos:
y doscientos mil de stos abandonan la ciudad

en el espacio de algunos das, yendo refugiar-
se, unos frica y los Algarbes, y los ms
al reino de Granada.
Este ltimo estado era el nico que les que-
daba los musulmanes espaoles; pues el pe-
queo territorio de los Algarbes, aislado ya y
sin apoyo alguno, cay bien pronto bajo el yugo
de los portugueses, y Murcia que nunca debi

separarse de Granada, no tard mucho en ser
tambin conquistada por los castellanos.
El convenio entre Fernando y Mohamed

III
Alahmar, se cumpli fielmente por ambas par-

tes; mientras el primero vivi, no fu molestado
el granadino, de cuya tregua supo aprovechar-
se el segundo, fortificando sus plazas de guerra,
y preparndose para el porvenir, ya que la pazv

entre cristianos y mahometanos no debera du-
rar largo tiempo.
A la muerte de San Fernando, subi al trono
su hijo Alfonso, llamado el Sabio.
Apenas Alahmar recibe la noticia, emprende
la marcha Toledo acompaado de una lucida
escolta, con objeto de cumplimentar al nuevo
rey y reanudar el tratado de alianza concertado
con su antecesor.
El monarca granadino fu bien recibido por
el castellano; y aun ste no se quiso recibir del

tributo que aqul le ofreciera, sino slo de una
pequea cantidad, y esto como prueba de alian-
za y amistad.
Pero duraron poco estas buenas relaciones:
la guerra empez de nuevo, y las primeras es-
caramuzas que tuvieron lugar en la frontera,
fueron de un xito igual para ambas partes;
dando en ellas alto ejemplo de valor y caballe-
rosidad as cristianos como mahometanos.
Y este propsito se refiere el siguiente no-
bilsimo hecho.
Asediada la ciudad de Jerez por los agarenos
y pesar de que la escasa guarnicin castellana
haba ya sucumbido casi en su totalidad, niga-
se rendirse. El gobernador de la plaza Garca
Gmez, permanece todava en pie, solo, sobre
la muralla, tratando de contener el impulso de
los enemigos. Estos, admirados de tal herosmo
y comprendiendo por la sangre que en abundan-
numerosas heridas del caudillo,
cia sala de las
que ste iba perecer si no se le socorra
tiempo, convinieron tcitamente en suspender
y por medio de unos garfios y aun te-

la lucha;
niendo que vencer su tenaz oposicin, lo levan-

tan, lo recogen y lo trasladan con sumo cuida-
do su campo; en donde es solcitamente aten-
dido. Despus que hubo curado, Garca Gmez

es devuelto los suyos, acompaado de muchos
presentes que como recuerdo de su estancia
entre ellos ofrecironle sus nuevos amigos.
Alahmar no pudo impedir que Alfonso se
apoderara de Murcia, y aun para obtener la paz
se vio obligado ofrecerle al castellano el pago
de un nuevo tributo.
Mas, en esto, las disensiones que sobrevinie-
ron entre este monarca y algunos grandes se-
ores de su reino dieron tiempo al granadino
para reparar sus prdidas. El hermano de Al-
fonso y otros magnates, resentidos de su sobe-
rano por sus exorbitantes exacciones los cas-
abandonan su pas, y van refugiarse

tellanos,
en Granada; en donde ayudaron eficazmente
Mohamed en su lucha contra los rebeldes de
sus estados, que su vez estaban protegidos
por la corte de Toledo.
Por este tiempo muere el Alahmar y le su-
cede su hijo Mohamed II el Fakih (ao de

I273-)
El nuevo soberano sigui las trazas de su pa-
dre, sabiendo aprovecharse en su beneficio de
las discordias que reinaban en la corte de Cas-
tilla, y de los intiles viajes que Alfonso el Sa-
bio emprendi al extranjero en busca de apoyo
para que la dieta de Francfort le eligiera empe-

rador de Alemania.
Durante esta ausencia, Mohamed pact una
alianza con el rey de Marruecos Jusef, de la raza
de Beny-Mrinos^ vencedores y sucesores
los
de los Almohades; por la cual el primero ceda
al segundo las plazas fuertes de Tarifa y Alge-
ciras cambio de su apoyo.
Y en efecto, Jusef desembarca en Espaa con
un lucido ejrcito y se une al granadino.
En los primeros encuentros los aliados consi-
guen algunas pequeas ventajas sobre los cris-
tianos; pero la criminal rebelin del infante de

Castilla don Sancho, que pretenda destronar
su padre Alfonso el Sabio, fu causa indirecta
de la desunin de los musulmanes.
El rey de Granada habatomado el partido
y Alfonso, que vise abando-
del ingrato hijo;
nado de sus subditos y enfrente del granadino,
implor el auxilio del africano, quien se apresur
marchar en su socorro.
Avistronse, en Zafra; y en esta clebre en-
trevista, el infortunado monarca fu ceder el
puesto de honor al infiel que iba socorrerle.

Esperad le replica el mahometano: este
sitio os pertenece en tanto que seis desgracia-
do. Yo vengo, no defender la causa del sobe-
124 LOS MOROS E GKANADA
rano, sino la del padre. Cuando hayis sido re-

puesto en vuestro derecho, tiempo habr en
que podamos medir nuestras fuerzas frente
frente.
A pesar de estas nobles declaraciones, Alfon-
so no tuvo confianza en el africano, pues !a
siguiente maana, antes de rayar el da, huy
sigilosamente del campo musulmn. Poco tiem-
po despus muri el castellano, no sin deshere-
dar antes al culpable Sancho; quien tambin
goz poco su reinado.
Con la muerte de ambos, volvieron susci-
tarse las contiendas en Castilla; y conforme
su antigua tctica, Mohamed trata de aprove-
charse de aquella coyuntura, entrando en son
de guerra por tierras de Andaluca.
En esta ocasin logra el granadino apoderar-
se de algunas plazas mal defendidas; terminan-
do aqu el glorioso reinado del segundo Alha-
mar (1302).
Y creemos conveniente fijarnos por un mo-
mento en esta poca, pues fu cuando Granada
lleg al apogeo de su gloria y su esplendor.
Mohamed II, al par que hbil poltico era un
experto capitn; teniendo una aficin decidida
por las bellas artes y aun por la misma ciencia:
su cultura era poco comn; los poetas, los fil-

LOS MOlOS DE GRANADA 125
sofos, los astrnomos, los arquitectos que flore-
cieron en su corte, hicieron clebre ste por

todo el mundo. Estaban por entonces los mo-
ros tan adelantados en toda clase de conoci-
mientos, que el mismo Alfonso el Sabio, no ha-
llando entre los cristianos quien pudiera ayudar-
le en sus trabajos cientficos, tuvo que recurrir
los sabios granadinos para que le prestaran su
concurso en la redaccin de aquellas tablas as-
tronmicas que llevan el nombre del monarca
castellano.
Empezaba, pues, realizarse el sueo del
primer Alahmar: Granada reemplazaba con ho-
nor la antigua ciudad de los califas. La arqui-
tectura en particular haba hecho notables-pro-
gresos; en el reinado de Mohamed II dise prin-
cipio la construccin de ese famoso palacio
que lleva por nombre la Alhambra, el cual hoy
da, aunque incompleto, es la admiracin de
propios y extraos.
Pero nuestra misin de historiadores nos obli-
ga dejar para otros la descripcin del hermo-
so y magnfico monumento rabe, para ocupar-
nos de y prosaica tarea de resear las
la triste
guerras, traiciones y sangrientas revueltas de

castellanos y granadinos.
Mohamed III, que por su ceguedad fu apelli-
dado el Ciego, tuvo que combatir, as sus
propios subditos, como los espaoles. Obliga-

do por su enfermedad, tener un primer minis-
tro regente, design para tan importante car-
go Farady, esposo de su hermana, que era
muy entendido en los asuntos de Estado, as
como excelente guerrero; el cual en la guerra
contra los cristianos supo guiar los suyos la
victoria, y coronarla al fin con una paz honrosa

para su nacin (1304),
Mas los cortesanos, envidiosos de la gloria
adquirida por el favorito, y no pudiendo conse-

guir su destitucin, conspiran contra el sobera-
no,y la guerra civil empieza enseorearse de
Granada. Y para colmo de males, Fernando el
Emplazado se une al rey de Aragn para ata-
car al granadino; y toman Gibraltar, de don-
de son expulsados los musulmanes.

A propsito de la conquista de esta ciudad,
cuntase el siguiente hecho:
Entre la muchedumbre de desterrados, que
mustios y cabizbajos salan por las puertas de
hierro de la plaza, iba un anciano de luenga
barba, quien al monarca espaol,
fpercibir al
que en aquel momento se diriga su campa-

mento, se acerc l, y le dijo:
Rey de Castilla: que os he hecho yo, t

y los tuyos? Tu bisabuelo Fernando me ech

de Sevilla, que es mi patria; fui entonces bus-
car un asilo en Jerez, y de all me expuls tu
abuelo Alfonso; retirado la ciudad de Tarifa,
tu padre Sancho me oblig que la abandona-
ra; y en fin, cuando ya crea haber hallado una
tumba donde reposar, an aqu, en esta aparta-

da roca, tu odio me persigue. Dime, pues, en
que parte de la tierra podr ir morir lejos de
los cristianos.
Fernando, sealando al Estrecho, le contesta

secamente:
Pasa el mar.
Y mismo momento, el monarca da la
en el
orden para que el anciano musulmn sea con-

ducido frica.
Vencido por los aragoneses, hostigado por
los castellanos, y temiendo algn levantamiento
por la actitud hostil del pueblo, cada vez ms
solevantado por los ambiciosos cortesanos, el
rey de Granada, y con l Farady, su ministro,

se vieron obligados pactar una paz humillan-
te. Con este motivo, la tormenta que se cerna
sobre el reino moro no se disip, sino que esta-
ll con terrible furia. Mohamed Abenasar, her-
mano de Mohamed el Ciego, se puso la cabe
za de los amotinados, logrando apoderarse del
infortunado monarca, quien mand asesinar

para ocupar su lugar.
Mas el reinado del implacable Atenazar fu
muy efmero, siendo su vez destronado por
Farady, el antiguo ministro; el cual, no osando
retener la corona para s, la puso sobre la xâbe-
za de su hijo Ismael I, (13 13).

Desde este momento, la familia real de Gra-
nada se dividi en dos ramas que nunca deja-
ron de ser enemigas: una la de Alahmar {Al-
Hamar) descendiente del primer monarca por
los varones; otra, la de Farady, cuyo derecho
provena por las hembras.
Los castellanos, cuyo inters fu siempre el
de fomentar y mantener las rivalidades de los
moros, tomaron el partido de Mohamed IV
(Abezanar) refugiado en Guadix. El infante don
Pedro, to del joven rey de Castilla Alfonso XI^
fu atacar Ismael, logrando algunas venta-
jas sobre ste; pero reunido despus al otro in-
fante don Juan, entran los dos sangre y fuego
por las tierras de los infieles, llegando triunfan-
tes hasta los mismos muros de Granada.
En esta ocasin, los musulmanes no se atre-
vieron salir de la ciudad para combatir los
cristianos; pero cuando stos, cargados de rico
botn, hubieron tomado la vuelta de Castilla,
LOS MOHOS DE GKANADA 129
Ismael dispuso que fueran perseguidos por su

ejrcito; el cual los alcanz bien pronto, cayen-
do de improviso sobre su retaguardia.
Sucedi esto ltimos del mes de Junio, la
hora ms calurosa del da. Los dos infantes, hi-

cieron tales esfuerzos y tanto se agitaron para
restablecer el orden en sus filas, descompuestas
por el imprevisto impetuoso ataque, que ex-
tenuados de fatiga cayeron en tierra exnimes:
ambos murieron all mismo sin haber recibido
la ms pequea herida. Los espaoles, cansa-
dos, jadeantes, no podan defenderse de aquellas
tropas que llegaban de refresco; y acabaron por
emprender la huida, perdiendo todo su bagaje
y dejando en poder de los moros el cuerpo de
uno de los desgraciados prncipes. Ismael dis-
puso que aquel cuerpo fuera trasladado Gra-
nada, donde fu colocado en un atad forrado
de seda y oro, y con los honores debidos, fu
despus devuelto los castellanos.
El fruto recogido por los granadinos en esta
jornada, fu la ocupacin de algunos pueblos y
la terminacin de un tratado de paz muy hon-
roso para ellos.
Ismael, sin embargo, no lleg gozar de tran-
quilidad por mucho tiempo. Enamorado de una
joven espaola cautiva, que perteneca uno
de los jefes de la guardia, osa arrebatrsela a

ste. Tal ultraje es siempre lavado con sangre
entre los musulmanes; y el monarca granadino
fu asesinado por el ofendido amante. Entonces
sube al trono Mohamed V, primognito de Is-
mael (1322).
II
El reinado de Mohamed V, as como el de su

sucesor Yusuf I, no presentan en el largo espa-
cio de treinta aos, ms que una serie no inte-
rrumpida de sediciones, motines, luchas y trai-
ciones. Ambos soberanos tuvieron el mismo fin,
muriendo asesinados en su palacio.
Yusuf tuvo por heredero en 1354 un prn-
cipe Farady, to suyo, de nombre Mohamed VJ,
tambin conocido por el Viejo, causa de su
avanzada edad. Pero ste dur poco, siendo des-
tronado por otro prncipe de la raza de Alahmar,
Mohamed Vil el Rojo, el cual pudo mantenerse
durante algunos aos en el trono por la protec-
cin que le dispen.s el rey de Aragn. Mas Pe-
dro el Cruel, la sazn reinante en Castilla,
tom el partido de Farady destronado, mandan-
do un ejrcito para sostenerlo en sus pretensio-
nes. En tan apurado trance, Mohamed el Rojo,
no hallando medio de terminar las contiendas,
resuelve ir l mismo Sevilla para tratar con
el castellano.
^
El Alhariiar, seguido de sus ms fieles servi-
dores y llevando por delante todas sus riquezas

llega la ciudad andaluza, y se presenta con
noble confianza delante de Pedro.
Rey de Castilla dice ste la sangre
de y de los mahometanos est de-
los cristianos
rramndose causa de mi disputa con Farady.

T proteges mi competidor, y t elijo yo
para que dirimas el pleito. Examina, pues, el
derecho de cada uno, y seala despus al que
deba reinar. Si ste fuera Farady, slo te pido
una gracia: qv.e me dejes marchar libremente
frica; pero si por el contrario, el designa-
do fuera yo , recibe de antemano mi pleito
homenaje.
Sorprendido ante aquella inesperada propo-
sicin, Pedro el Cniel recibe con benevolencia
al monarca moro; y le sienta su lado en un
festn que en su honor mand preparar; pero,
al levantarse de la mesa, el cristiano da orden
de prender mahometano, y an no satisfecho
al
con esto dispone que sea paseado y montado

en un asno y medio desnudo por las calles de
la ciudad.
El granadino hubo de quejarse amargamente
de tamaa alevosa; y entonces el castellano
reitera la orden, y aun la hace ms cruel, dis-
LOS MOBOS DE OKANADA 133
poniendo que el rey moro y las treinta y siete

personas de su squito sean conducidos un
lugar llamado Tablada, donde todos fueron de-
capitados.
El mismo D. Pedro hiri con su espada en
el pecho al aganero, antes de ser ste entregado
al verdugo; y cuntase que el infortunado rey
dirigi su implacable enemigo estas palabras:
Pedro! Pedro! ;Es as como debe emplear
sus armas un caballero?
Por coincidencia bien extraa, los diversos
tronos de Espaa estaban ocupados por aquel
tiempo por prncipes corrompidos y llenos de
crmenes. Pedro el Cruel, el asesino del noble
Alahmar, el que hizo perecer su esposa Blan-
ca de Borbn, manchndose cada da con la
sangre de sus vctimas, entre las que se conta-

ban sus ms prximos parientes y allegados,
talera el que empuaba el cetro de Castilla.
Pedro IV, el Tiberio de Aragn, menos violen-
to, pero ms prfido y ms tirano, si cabe, que
aqul, pues despoj de sus derechos uno de
sus hermanos, orden la muerte del otro y en-
treg al verdugo su antiguo ministro. Y en
fin, el que reinaba en Navarra, era aquel Carlos,
cuyos abominables hechos le valieron el sobre-
nombre de Malo.
Pero los horrores y las desgracias eran gene-

rales en aquella poca; pues mientras Espaa
gema bajo el yugo tirnico de aquellos monar-
de ella, otras causas diferentes, pero
cas, fuera
no menos tristes y funestas, hacan conmover

la humanidad. Francia estaba entregada los
horrores que siguieron la prisin del rey Juan;

Inglaterra se hallaba profundamente conmovida
por las continuas revueltas que se sucedieron
durante el reinado de Ricardo II; Italia se des-
garraba por de Gelfcs y

las luchas fratricidas
Gibelinos, mientras dos papas se disputaban la

tiara; en Alemania, los pretendientes la coro-
na imperial solevantaban los pueblos, y en fin,
Tamerln, que con sus ejrcitos destrua las

poblaciones de Asia, desde el pas de Usbeck
hasta la India.
Despus del crimen de Pedro de Castilla,

Granada qued tranquila. Libre ya de su adver-
sario, Mohamed el Viejo rein pacfica y libre-
mente, siendo ste el nico aliado que guard
fidelidad al castellano. Cuando Pedro sucumbi
manos de su hermano bastardo Enrique de
Trastamara, el Farady se apresur renovar
con ste el tratado de alianza, con lo que con-
sigui vivir en paz hasta su muerte. Le sucedi
en 1379 su hijo Mohamed Ab'l-Hhedjadj,
LOS MOKOS DE GKANADA 135
quien algunos historiadores denominaron Mo-

hamed Giiadix causa de la predileccin que
por esta ciudad siempre mostr.
Este soberano fu el mejor entre todos los
reyes granadinos. Dedicado hacer la felicidad
de sus subditos, trat en primer trmino en man-

tenerlos en aquella paz de que tan raramente
haban gozado en tiempo de sus predecesores;
y para mejor asegurarla, empez por fortificar
sus ciudades, y por crear un fuerte cuerpo de

ejrcito; despus busc alianza con los moros
de frica, casndose con una hija del rey de

Tnez llamada Cadige.
Ya as preparado para cualquier contingencia,
Mohamed, obrando con excesiva prudencia, se
apresura enviar embajadores al rey de Casti-
lla, ofrecindole la celebracin de un tratado de
paz y amistad.
Juan I, hijo y sucesor de Enrique de Trasta-
mara^ muy ocupado la sazn en sus contien-
das con Portugal Inglaterra, firma de buen
grado el tratado, al cual nunca lleg faltar
Ab'l-Hhedjadj.
Tranquilo ya por parte de los cristianos, el
nuevo monarca granadino se ocup preferente-
mente en fomentar el comercio y la agricultura,
disminuyendo sobre todo los impuestos; con lo
que la prosperidad y la riqueza del pas desarro-

llronse extraordinariamente.
Adorado de su pueblo, cuya felicidad procu-
raba por todos los medios, y respetado por sus
enemigos, quienes no tema, Mohamed VIII
dedic el ocio en que le dejaba la paz embe-
y su querida ciudad de Guadix;
llecer su capital
dotndolas de hermosos monumentos pblicos

y de diferentes escuelas, en las que se ensea-
ban las ciencias y las artes, siendo digna de
anotar entre todas la muy clebre de Azrah.
As, pues, la corte de Ab'l-Hhedjadj fu con-
siderada como el centro de la cultura espa-
ola.
Despus de un glorioso reinado de cerca de
trece aos, este rey dej sus florecientes esta-
dos su hijo Yusuf II (1392).
El nuevo soberano trat de seguir las mismas
huellas que su predecesor, proponiendo en pri-
mer trmino al cristiano renovar el antiguo tra-
tado de alianza.
Mas por este tiempo, un suceso tan impre-
como extraordinario, vino turbar por un
visto
momento la paz que en Granada reinaba.
Un fantico ermitao portugus logr con-
vencer al gran maestre de Alcntara Martn de
Barbuda que marchara la conquista del rei-
no moro; asegurndole que el mismo Dios se

lo haba comunicado, y que como prueba
as
del favor divino, l le profetizaba que en aque-

lla guerra no habra de morir un solo soldado
cristiano.
El crdulo maestre, considerando como infa-
lible esta profeca, enva al momento embaja-
dores Yusuf para comunicarle de su parte
que la religin de Mahoma era falsa y detesta-
ble y la de Jesucristo la nica que deba creer
y profesar todo el gnero humano; y que para

probar esta verdad, l, Martn de Barbuda, pro-
pona al rey de Granada que designara cien

guerreros moros para combatir contra solos
cincuenta cristianos, con condicin de que la na-
cin vencida adoptara en el instante mismo las
creencias de la vencedora.
El recibimiento que la tal embajada obtuvo
de parte de losmoros fcil es de colegir; du-
ras penas si Yusuf pudo contener su irritado
pueblo, que quera hacer con aquellos ilusos un
castigo ejemplar. *
Los enviados, despedidos ignominiosamente,

volvieron al lado del gran maestre; quien muy
sorprendido de no recibir respuesta, se apresu-
ra reunir un ejrcito compuesto de mil infan-
tes y trescientos caballeros, con el cual parte
138 LOS MOHOS DE GRANADA
en compaa del ermitao para conquistar

Granada.
El rey de Castilla, Enrique III, que deseaba
estar en paz con los moros dado el estado de
perturbacin de su propio reino, no bien llega
su noticia la temeraria empresa que proyec-
taba Barbuda, enva ste una orden para que
no pase la frontera; pero el gran maestre le
contesta que l solo deba obedecer Dios, y

sigue impasible su camino. Los gobernadores
de las ciudades castellanas por donde el portu-
gus pasaba con sus tropas, tratan su vez de
detenerlo; mas los pueblos, exaltados por tal
arranque de valor, se ponen de su parte y le ins-
tan proseguir su marcha, apresurndose mu-

chos engrosar sus filas.
El ejrcito de Barbuda se elevaba ya seis

mil hombres, cuando llegaron aquella tierra
enemiga que su loca temeridad le haca consi-
derar como su prxima conquista; y el primer
castillo de los moros que hallan al paso es ata-
cado con denuedo. Pero aqu, los del gran maes-
tre pierden tres hombres y aun l mismo resul-
ta herido.
Sorprendido al ver correr su sangre, as como

de que hubieran perecido tres soldados, Barbu-
da llama al ermitao, y le pregunta lo que aque-
lio significaba despus de su formal promesa de
que no se perdera una sola vida en aquella

empresa.
El ermitao le contesta que en su profeca l
solo se haba referido batallas campales, pero

no simples escaramuzas.
El gran maestre pareci conformarse con es-
tas razones, y ordena seguir adelante.
En esto llegan avisarle que hacia all se di-
rige marchas forzadas un ejrcito moro, com-
puesto de ms de cincuenta mil combatientes;
pero el alucinado portugus no titubea un solo
momento, pesar de la gran inferioridad nu-
mrica de su gente y de lo mal armados que
stos estaban, y se apresura salirles al en-
cuentro.
La lucha dur poco tiempo; pereciendo en
ella el gran maestre y sus trescientos caballeros,
despus de haber hecho prodigios de valor. El
resto de la tropa fu aprisionada, excepto algu-
nos pocos que pudieron escapar; del ermitao
no hablan las historias, lo cual hace suponer
que no fu el ltimo en huir.
Esta insensata expedicin no alter las bue-
nas relaciones que existan entre las dos nacio-
nes. El rey de Castilla la desaprob desde el
primer momento, y aun trat de impedir, como

se ha visto, ei que llegara realizarse; hacin-
doselo comprender as al monarca granadino.

Yusuf sigui reinando tranquilamente; siendo
la esperanza de sus subditos, los que vean en
l al hombre que podra regenerar el reino mu-
sulmn.
Pero el esclarecido monarca muri poco tiem-
po despus (1396), segn se dice envenenado
por medio de un magnfico traje que el rey de
Fez, traidoramente le regal. Por lo que los his-
toriadores rabes aseguran, este traje, impreg-

nado de un veneno muy activo, hizo perecer al
inortunado Yusuf en medio de los ms terribles
tormentos: su carne se desprendi de los hue-
sos, y en tal suplicio vivi durante treinta das.
Mohamed IX, que era segundo de sus hi-
el
jos, y el cual en vida de Yusuf haba ya promo-

vido varias revueltas en contra de su mismo
padre, usurp la corona su hermano mayor,
llamado como aqul Yusuf; mandando encerrar
ste en la apartada y aislada fortaleza de Al-
muecar.
Mohamed no careca de valor personal ni de
talento militar. Aliado con el rey de Tnez, cuya
flota se uni la de Granada, rompi la tregua
con Castilla, llegando conseguir al principio
de la guerra algunas ventajas; pero el infante

D. Fernando to y tutor del joven rey Juan II,
no tard en vengar los castellanos.
En esto muri Mohamed IX (1408). Mas an-

tes de espirar, y queriendo asegurar la corona
en su hijo, envi uno de sus principales oficia-
les la prisin en que yaca su hermano, con
orden de cortarle ste la cabeza.
Yusuf que jugaba tranqui-
El oficial hall
lamente una partida de ajedrez con un imn, y
todo turbado y con entrecortado acento le anun-
cia la misin que all le lleva. El prncipe, sin
inmutarse, oye aquella su sentencia de muerte,
y pide por toda gracia al emisario que le per-

mita terminar la partida empeada; a lo cual
aqul no osa negarse.
El juego se reanuda, pues, por algunos ins-
tantes; cuando en esto entra jadeante y cubier-
to de polvo un jefe de la guardia real quien co
munica la nueva de la muerte de Mohamed y
la proclamacin en Granada de Yusuf III
(1408). ^
Fu este un monarca prudente y virtuoso,

consagrado particularmente hacer feliz su
pueblo. Bien lejos de vengarse de aqullos que
haban ayudado su hermano para destronarle,
prodig, por el contrario, entre ellos toda clase
de mercedes y empleos disponiendo que el hijo
de Mohamed uera educado al igual que los
suyos.
Algunos cortesanos llegaron argirle por
tal indulgencia, que consideraban peligrosa para
su poltica.
Ah! les replic el bondadoso nonarca,
Queris acaso que con la crueldad d la ra-
zn los que han preferido sobre m a Mo-

hamed?
A pesar de su natural pacfico, Yusuf se vio
precisado tomar varias veces las armas para
pelear contra los cristianos. No fu muy feliz en
esta empresa, en la que perdi varias plazas;
pero s consigui con su tacto y su moderacin
el que su nombre fuera siempre respetado y ve-
nerado de sus subditos; y cuando despus de
algunos aos de reinado muri (1423), el duelo
general de los granadinos, expresado en pbli-
cas manifestaciones, demostr cuan querido ha-
ba sido de su pueblo.
/
LOS MOKOS DE QKANADA 14.^
III
Al pacfico reinado de Yusuf III sucedi una

seriede motines y guerras intestinas. Su hijo y
sucesor Mohamed X, conocido generalmente ba-
jo el nombre de Atenazar el Zurdo, fu' lan-
zado del trono por Mohamed el Pequeo, el cual

slo lleg reinar algunos meses. Los Abence-
rrages, tribu poderosa de Granada, restablecie-
ron Abenazar^ y su competidor purg su usur-
pacin en el cadalso.
Por este tiempo, los espaoles atacaron los
moros, entrando sangre y fuego por sus fron-

teras, arrollando los pequeos destacamentos
musulmanes que se les oponan, y llegando as
triunfantes hasta los mismos muros de la ca-
pital.
Segn las crnicas rabes, los cristianos hi-

cieron grandes destrozos en esta correra; las
campias fueron devastadas, quemadas las co-
sechas y los pueblos destruidos. Y aun no satis-
fechos con estos daos causados los granadi-

144 LOS MOROS DE OR.^NADA
nos,Juan II, reinante la sazn en Castilla, pro-

cura encender entre ellos la guerra civil, apo-
yando y haciendo proclamar por rey de Grana-
da un tal Yusuf Alahmar, nieto de aquel Mo-
hamed el Rojo tan alevosamente asesinado en
Sevilla por Pedro el Cruel.
Los enemigos de Atenazar^ que no eran po-
cos, se unieron al pretendiente y los Zegres,
tribu sta muy numerosa importante rival de

los Abencerrages.
Con tales auxilios, Yusuf logra lanzar del tro-
no su competidor; pero no goza por mucho
tiempo de su soberana, siendo su vez destro-
nado, y entrando reinar Mohamed Osmn, so-
brino de Mohamed el Zurdo.
Mas tambin aqul es depuesto los pocos
meses por un hermano suyo de nombre Ismael,
Mohamed Osmn termin sus das en el mismo
calabozo en que gema haca tiempo su to Abe-
nazar.
Ismael dej la corona en 1465 a su hijo Abul-
Hacen.
Este rey fu de grandes alientos, y supo apro-
vecharse de las turbulencias de Castilla bajo el
deplorable reinado de Enrique IV, llevando sus

armas hasta el centro de Andaluca.
Estas victorias hicieron concebir los moros
grandes esperanzas de conquistar su antigua

grandeza y podero; pero un acontecimiento
transcendental en la historia de Espaa, vino
cambiar su estrella y preparar su total ruina,
Isabel de Castilla, venciendo la tenaz oposi-
cin de su hermano, as como otros obstculos
casi insuperables, llega casarse con el rey de
Sicilia, Fernando, apellidado el Catlico, presun-
to heredero de Aragn. Este matrimonio, que
fu causa de la unin de las dos ms poderosas
monarquas de Espaa, fu como golpe mortal
asestado al reino moro, que hasta entonces s-
lo pudo sostenerse por las divisiones que entre
los cristianos existan; ya antes: una cualquiera
de aqullas hubiera sido suficiente para acabar
con l, cuanto ms ahora que ambas fuerzas se
hallaban juntas.
Los nuevos monarcas posean cualidades muy
estimables para la gobernacin de un estado.
Era Fernando en poltica, tan hbil como sagaz, y
de un carcter que se plegaba maravillosamente
las circunstancias, as como prudente hasta
tocar en la desconfianza, y astuto hasta la do-
blez; pero sobre todos estos dones tena ese ta-
lento especial que consiste en conocer de un so-
lo golpe de vista los diversos aspectos de una
cuestin. Isabel, por el contrario, era franca, no-
10
ble, ingenua, y particularmente dotada de un

valor que rayaba en el herosmo, tanto como de
una constancia toda prueba que la hacan em-
prender las ms grandes empresas y terminarlas
pesar de todos los obstculos. De tal suerte
fu como result perfecto el conjunto: la razn
fra y calculadora del aragons se anim al fue-
go del magnnimo corazn de la gran caste-
llana.
No bien estos monarcas hubieron disuelto

las facciones y vencido todos sus enemigos
interiores, entrando en tranquila posesin de
aquella herencia que por tanto tiempo le fu
disputada, cuando se ocuparon de los medios
que deberan poner en prctica para echar de
Espaa los sarracenos.
Todo pareca ayudarles en su designio, estan-
do duda llamada aquella poca para ser la
sin
ms gloriosa de la nacin espaola. Aparte de

la gran fuerza que representaba la unin de los
dos reinos, Isabel y Fernando estaban rodeados

de hombres de indisputable mrito; como capi-
tanes expertos, valientes guerreros y hbiles
polticos. Entre stos sobresala el clebre Jim-
nez de Cisneros, quien de simple fraile francis-
cano lleg por sus merecimientos ser un prn-
cipe de la Iglesia, y el cual, como presidente

del Consejo tena su cargo la gobernacin del

Estado, llevando segn l mismo deca la
Espaa entera sujeta del cordn de su hbito.

Dadas, pues, las circunstancias que concu-
rran en el nuevo reinado de los cristianos, po-
da muy bien augurarse que la ruina del ltimo
imperio moro estaba muy cercana.
Abul-Hacen, Muley-Hacen segn algunos
le denominan, que la sazn ocupaba el trono
granadino, no pareca, sin embargo, amedren-
tarse por tales peligros; pues l fu el que rom-
pi la tregua, entrando en tierra de Castilla y
apoderndose de algunos pueblos pertenecien-
tes sta.
Con motivo, Fernando envi una emba-
tal
jada musulmn para quejarse de aquel acto

al
de hostilidad, y reclamar al propio tiempo el

cumplimiento del antiguo tratado, por el cual,
el segundo deba pagar anualmente un tributo
al castellano.
Abul-Hacen contest los embajadores con
estas arrogantes palabras:
Ya s que algunos de mis antecesores han
entregado oro y plata vuestro rey; pero ya
no se fabrica moneda en Granada. Por tanto,
el metal que nicamente puedo hoy ofrecer
-los cristianos es ste.
Y les mostr la punta de su lanza.

No se hizo esperar por mucho tiempo las con-
secuencias de aquella provocacin. El ejrcito
de Fernando march sobre Alhama, plaza fuer-
de Granada, y muy
te situada corta distancia
clebre en aquel tiempo por los magnficos ba-

os que en ella haban construido los reyes
moros. Los cristianos tomaron la ciudad valin-
dose de una sorpresa; y desde entonces la gue-
rra se encendi encarnizadamente por una y
otra parte.
Los xitos de esta lucha fueron muy varios
en los principios. Abul-Hacen contaba con tro-
pas numerosas y aguerridas, as como con bas-

tante dinero y muchas mquinas de guerra. De
tal modo se explica la confianza del granadino;
pues, en efecto, tena medios para repeler y de-
fenderse de los espaoles durante largo tiempo.
Mas una imprudencia de su parte fu la causa
de su ruina.
Estaba casado Abul-Hacen con una mora
llamada Aixa Zoraya, perteneciente una de
las primeras tribus de Granada, de la cual haba
tenido un hijo, Boabdil, llamado ser su suce-
sor. Pero enamorado de una esclava cristiana,
que supo dominarle, el monarca moro repudi
aqulla. Esto dio motivo una guerra civil.
La ultrajada esposa, de acuerdo con el desna-

turalizado hijo, subleva sus parientes y amigos
que constituan la mitad de Granada; los cuales
exigen Abul- Hacen que abdique en favor de

aqul.
Boabdil es coronado en el palacio de la Alham-
bra, mientras su padre sale furtivamente de la
ciudad (1478).
Pero el destronado rey no por esto renuncia
recuperar el trono, pues reuniendo sus par-
ciales entabla la guerra civil.
Y por si tantos desmanes y contratiempos no

fueran bastantes aniquilar el reino, un herma-
no de Abul-Hacen apellidado el Zagal, intriga

tambin en favor suyo y en contra de aqul.
Generalmente estimado de los moros, el Za-
gal logra reunir un ejrcito, y emprende en pri-
mer trmino la marcha contra las fuerzas espa-
olas, las que logra vencer en los desfiladeros
de Mlaga. Entonces piensa llegado el momen-

to de disputar la soberana su hermano y
su sobrino; con lo que el reino granadino se di-
vide en tres bandos enemigos, que amenazan
destruir en lucha fratricida el ltimo asilo de los
musulmanes espaoles.
Temiendo perder su reino, Boabdil proyecta
por medio de una temeraria empresa reanimar
el valor de los suyos, y hacerse al mismo tiem-

po popular. Con tal objeto hace una salida al
frente de un reducido nmero de combatientes^

y se dirige marchas forzadas sobre Lucena,
poblacin importante que perteneca los cris-
tianos, llevando nada menos que el designio de

sorprender su guarnicin. Pero estaba escrito
que la hora de la desgracia haba sonado para
los moros. Las tropas del joveft monarca gra-
nadino fueron diseminadas por el ejrcito cris-
tiano; y aun el mismo Boabdil cay en poder

de sus enemigos, siendo ste el primer rey de
su raza que en Espaa fu hecho prisionero.
Fernando el Catlico prodig sus atenciones al
infortunado prncipe, sealndole Crdoba por
destierro.
Abul-Hacen aprovech esta coyuntura para
recuperar la corona que su rebelde hijo le haba
usurpado, y pesar de los partidarios del Za-
gal, que trataron de oponrsele, entra triunfan-
te en su antigua capital.
Ya repuesto en su derecho, el monarca moro
trat de afianzarse en el trono; pero si venci
sus enemigos interiores, por la parte de los
castellanos slo pudo oponer una muy dbil re-
sistencia. Las conquistas de estos ltimos iban
cada da en aumento, sometiendo diario las
casi indefensas poblaciones musulmanas; y lle-

gando amenazar hasta la misma Granada, en
donde los mal avenidos mahometanos se entre-
gaban una guerra de exterminio.
Y para colmo de males, y con objeto de en-
conar y aumentar ms estas sangrientas con-
tiendas, el hbil monarca castellano pone en li-
bertad Boabdil; concertando antes con ste
una alianza, en la que se estipulaba la obligacin
del primero en ayudar al moro para recobrar
su trono, en cambio de un tributo de doce mil
escudos de oro que pagara anualmente al de
Castilla, ms de declararse su feudatario y de
hacerle entrega de varios pueblos importantes
del estado granadino.
Boabdil firm este tratado, tan denigrante-
para l, y auxiliado por algunas tropas espao-
las marcha hacer la guerra su padre.

El reino de Granada convirtise, pues, en un
campo de confusin y carnicera, en donde Abul-
Hacen, Boabdil y el Zagal seguidos de sus res-
pectivos partidarios, se perseguan muerte, dis-
putndose la posesin de unos tristes despojos.
En tanto que mutuamen-
stos se aniquilaban
te, los cristianos caminaban de conquista en con-
quista: ora atacando los pueblo enemigos de
Boabdil; ya reclamando abiertamente el cum-
plimiento del tratado concertado con dicho mo-

narca, y por el cual deban ocupar determina-
das plazas, y siempre atentos en avivar el fue-
go de la discordia, apodranse por igual del
territorio perteneciente los tres partidos; pero
cuidando de dejar los vencidos el libre ejer-
cicio de su culto, de sus leyes y de sus cos-

tumbres.
En medio de tantos desastres, el anciano
Abul-Hacen muere en 1482, segn unos de
pesar, y por lo que otros cuentan asesinado por
su propio hermano.
Ya antes de este acontecimiento, el rey ca-
tlico se haba hecho dueo de toda la parte
occidental del reino; y Boabdil convino con el
Zagal, como medio de transaccin, en repartir-

se lo poco que quedaba.
Pon consecuencia de este tratado, el territo-
rio granadino qued dividido en dos estados:
el de Granada, regido por Boabdil, y el de Al-
mera y Guadix, por el Zagal.
Sin embargo, y pesar del convenio, la gue-
rra no ces, sino por muy corto tiempo. El Za-
gal entonces, viendo la imposibilidad de resistir
al castellano despus de intiles resistencias en
Baza y otros puntos, se apresura pactar con
el rey catlico la entrega de su territorio cam-
LOS MOKOS DE GKANADA 153
bio de una pensin anual, y la propiedad de

algunas tierras. El tratado se firm y Fernando
Isabel tomaron posesin de los dominios del
prncipe moro; quien no tuvo escrpulo en acep-
tar al mismo tiempo un puesto en el ejrcito
cristiano, ya dispuesto para marchar en contra

de su sobrino.
154 LOS MOHOS DE GRANADA
VI
De aquel su antiguo podero, slo quedaba

ya en Espaa los musulmanes un reducido
espacio: el que ocupaba la ciudad de Granada.
Reinaba aqu, como ya se ha dicho, Boabdil,
prncipe de instintos poco nobles; receloso y
altanero, que haca pagar la clera que su im-
potencia le produca sus pobres subditos,
los cuales mandaba como cruel tirano.
Los reyes de Castilla y Aragn, pesar de
su pretendida alianza y amistad con este dbil
monarca, le requirieron por medio de embaja-
dores para que les hiciera entrega de su capi-
tal, con arreglo una de las clusulas del trata-
do secreto entre ellos concertado cuando Boab-

dil estuvo prisionero de los cristianos. El gra-
nadino no pudo reprimir su clera al recibir tal
mensaje. Pero no era ocasin de lamentarse,

sino de combatir entregar la corona; y el rey
moro opt por el partido ms noble, resolvien-
do defenderse hasta el ltimo momento.
LOS MOHOS DE GRANADA 155
Fernando el Catlico seguido de un ejrcito

de sesenta mil hombres de lo ms escogido de
su reino, fu poner sitio Granada el 9 de
Mayo de 1491.
Estaba defendida esta gran ciudad por fuer-
tes murallas, flanqueadas por mil treinta torres
y por una innumerable serie de obras acumula-
das unas tras otras. Luego, la poblacin era muy
numerosa, pues pesar de las guerras civiles
que tantas veces la inundaron en sangre, Gra-
nada encerraba en su recinto por aquel tiempo
ms de doscientos mil habitantes. Cuantos que-
daban de aquellos valientes musulmanes aman-
tes de su patria, de su ley y de su religin, se
haban acogido entre sus muros. Ahora, el pe-
Ugro y la desesperacin duplicaban sus fuerzas,
y acaso stos los hubieran salvado estar diri-
gidos por otro jefe; mas Boabdil, tan dbil como
sanguinario, haca perecer por la cimitarra de
sus verdugos los ms fieles defensores del im-
perio que tenan la desgracia de inspirarle algu-
na sospecha de traicin. As lleg ser el ob-
jeto del odio y del desprecio de los granadinos,
quienes le apellidaban Zogoile Rey pequeo.
Las tribus todas de Granada, y muy particular-
mente la de los Abencerrages, estaban disgus-
tadas y desalentadas, mientras los alfaques y
los imanes predicaban pblicamente el fin del

reinado de los moros; sosteniendo solamente la
energa de aquel desventurado pueblo, el ho-
rror que senta caer bajo el yugo de los cris-
tianos.
Por el contrario, las tropas de Fernando mar-
chaban al combate ebrias de entusiasmo por las
victorias alcanzadas, considerndose como inven-
cibles, y casi seguras de conseguir la conquista
del ltimo baluarte de los infieles. Adems, las
huestes castellanas iban mandadas por jefes de

gran prestigio; tales como Ponce de Len, el
Marqus de Cdiz, Guzmn, el Duque de Me-
dina Sidonia, Aguilar y el clebre Gonzalo de
Crdoba, as como otros muchos renombrados
capitanes; todos ellos siguiendo las rdenes de
un rey experto y sagaz, quien siempre son-
ri la fortuna.
Por su parte, la reina Isabel, cuyas virtudes

hacanla venerar de todos, concurri tambin al
campo, acompaada de los infantes y de una

corte tan numerosa como brillante. Esta gran
soberana, aunque de un carcter naturalmente
severo, saba plegarse las circunstancias. As,
4.1a vida ruda ingrata del campamento, mez-
cl las esplendidas fiestas palaciegas; sucedin-
dose los torneos los combates, y ocupando
aquellas noches de verano, tan bellas bajo el
lmpido dlo granadino, en danzas y juegos ani-

mados por la iluminacin de millares de luces.
A todos estos regocijos presida la magnni-
ma reina,y una palabra, una mirada suya, ha-
ca un hroe del ltimo de sus soldados.
Y en tanto que la abundancia y la alegra rei-
naban en el campo de los cristianos, en el de

losmoros slo imperaba la desconfianza, el des-
contento y el miedo de que pronto llegara ca-
recerse de los vveres ms indispensables para
la vida.
A pesar de todo esto, an dur el sitio nue-

ve meses. El prudente Fernando no intent el
asalto contra una plaza tan bien fortificada, sino
que despus de desvastar loscampos de los

alrededores, esper que el hambre le entrega-
ra Granada. Por tanto, se content desde un
principio en combatir desde afuera las murallas,
y en repeler las continuas salidas de los moros;

pero sin empearse en una accin decisiva, mas
s estrechando cada vez ms aqullos fin de
que no se les pudieran escapar.
Por un incidente imprevisto se prendi fuego
una noche las tiendas de los reyes cristianos;
el incendio corrise pronto todo el campo, el
cual fu casi por completo devorado por las

llamis. Boabdil, no advirti tiempo el sinies-
tro y la consternacin que con tal motivo se

produjo en el ejrcito enemigo, ni aun en este
caso tan propicio para l, se atrevi atacar
los castellanos.
Mas, si los infieles no supieron sacar prove-

cho de tal suceso, en cambio, el genio de Isa-
bel hizo convertir aquel contratiempo en un he-
cho de grande utilidad para el mismo cerco:
sobre mismo lugar en que estuvo establecido

el
el campo destruido por el fuego, hizo construir
una ciudad, como para darles entender los

sarracenos que el sitio de Granada jams sera
levantado. Esta feliz idea de la reina, fu ejecu-
tada en veinticuatro das, establecindose los
cristianos en aquel nuevo pueblo, fuertemente
defendido por dobles murallas, el cual an hoy
lleva el nombre de Santa F con que lo desig-
nara su ilustre fundadora.
Obligados por el hambre que ya empezaba
sentirse, batidos sin cesar en cuantas salidas
intentaban, y abandonados, en fin, de los afri-
canos, que no hicieron el ms insignificante es-

fuerzo por socorrerlos, los habitantes de Grana-
da comprendieron la necesidad de rendirse, y
enviaron emisarios para entenderse con los cris-
tianos.
Gonzalo de Crdoba fu el encargado por los
Reyes Catlicos para convenir con los moros las
bases de la capitulacin. En ellas, y segn las
instrucciones dadas aqul por sus soberanos,

se hizo constar: que los granadinos reconocan
el seoro de Fernando Isabel, as como el de
sus sucesores en la corona de Castilla; que de-
volveran sin rescate todos los prisioneros cris-
tianos; que los moros seguiran gobernados se-

gn sus leyes, pudiendo conservar asimismo,
sus costumbres y sus jueces; que se les dejara
para su culto la mitad de sus mezquitas, y que
respecto sus bienes, podran guardarlos ven-
derlos, bien retirarse frica, otro pas
si as lo deseaban, comprometindose por su
parte los castellanos no obligarlos en ningn
tiempo que abandonaran Espaa. A Boab-
dil se le reconoci el seoro y la posesin de
un vasto dominio en las Alpujarras, del cual
podra disponer su voluntad. Tales fueron las
condiciones estipuladas para la capitulacin,
condiciones que despus no fueron cumplidas
fielmente por parte de los espaoles.
Boabdil se apresur hacer entrega de la
plaza, aun antes del plazo estipulado, cuando

se enter que su pueblo, sublevado por los ima-
nes, queran romper el convenio y resistir los
cristianos y en ltimo trmino sepultarse entre

las ruinas de Granada. El desgraciado monarca
desaloj el Albaycn y la Alhambra, y seguido
de algunos fieles servidores, fu poner en ma-
nos de Fernando las llaves de la ciudad. Cum-
plida tan triste misin, emprendi el camino de
las Alpujarras, sin osar entrar de nuevo en su
antigua capital.
Se cuenta, que cuando Boabdil hubo llegado
al monte de Padul, desde donde se descubre
perfectamente Granada, ech una mirada so-
bre sta, y las lgrimas corrieron por sus mejillas.
Entonces, Aixa, su madre, le dirigi aquellas
conocidas palabras:
Llora, hijo! ]Llora como mujer, ya que no
has sabido defenderte como hombre!
El destronado monarca no pudo resignarse
vivir como simple vasallo en un pas donde ha-
ba reinado como seor absoluto, y poco des-
pus pas frica, donde fu muerto en un
combate.
Isabel y Fernando hicieron su entrada en Gra-
nada el Enero de 1492, entre las acla-
da 6 de
maciones de su ejrcito alineado en doble fila
todo lo largo de la carrera que la regia comiti-
va deba seguir.
En la ciudad reinaba un silencio profundo,
no encontrndose un solo musulmn por las ca-
lles; pues stos habanse retirado lo ms es-

condido de sus hogares para llorar la prdida de
su amada Granada.
Los Reyes Catlicos se dirigieron en primer
trmino la gran mezquita, que fu transforma-
da en iglesia, en donde se cant un Te-Deum
por el triunfo conseguido.
Entre tanto, el Conde de Tendilla, nombrado
gobernador de la plaza, plantaba la cruz y los
estandartes de Castilla y de Santiago sobre la
torre ms alta de la Alhambra.
As cay la ciudad de Alahmar en poder de
los cristianos; terminando aqu la dominacin de
los moros en Espaa, los setecientos ochenta
y dos aos despus de su conquista por Muza y
Tarik.
Antes quevivir en Granada sujetos los es-
paoles, muchos musulmanes prefirieron mar-

char frica. Los que quedaron en esta ciudad
tuvieron que sufrir no pocas vejaciones y per-
secuciones de parte de sus conquistadores.
Los sucesores de Fernando, Carlos I y Feli-
pe II, en particular este ltimo, trataron con ex-
cesiva dureza los moros que an quedaban en
sus estados; y stos, con ese valor temerario
que presta la desesperacin, toman las armas,
11
y se entregan las ms terribles venganzas.
Despus, retirndose lo ms inaccesible de las

montaas, eligen un caudillo con ttulo de rey
para que los gue la guerra: el designado fu
Mohamed-ben-Ommiah, descendiente lo que
parece de los Ommiadas.
Con xito vario, el nuevo monarca libra di-
ferentes batallas en los escabrosos terrenos de

las Alpujaras, en donde con mucho trabajo lo-
gra sostenerse por espacio de dos aos; pero al
fin es asesinado por uno de sus parciales.*
Los moros designan un sucesor, que tuvo la

misma suerte que aqul; vindose al cabo en la
necesidad de conformarse con el yugo de los
yugo que su pasada desobediencia
cristianos,
hizo an ms pesado.
^ Poco tiempo despus aqullos fueron expul-
sados por completo de los dominios espaoles;
llegando con dicho motivo despoblarse de tal
suerte el reino, y en particular Andaluca, que
muchos pueblos quedaron por completo de-

siertos.
Ms de cincuenta mil de estos infortunados

hijos del profeta pasaron Francia; algunos po-
cos quedaron ocultos en los apartados desfilade-
ros de las Alpujarras, y la mayor parte fueron
establecerse frica, donde, bajo la tirana
de los emperadores de Marruecos, viven hoy;

pidiendo continuamente al Dios de Mahoma que
llegue presto el da en que puedan volver su
amada inolvidable Granada.
FIN

NDICE
Pgas.
Prlogo 5
poca primera. Conquista de los rabes mo-

ros. Desde ltimos del siglo VI al VII. ... 33
poca segunda. Los Califas de Occidente.
Desde mediados del siglo VIII hasta principios
del XI. 59
poca tercer.a.. Principales reinos levantados
sobre las ruinas del Califato. Desde principios
del siglo XI hasta la mitad del XIII. . . . .
^ .
89
poca cuarta. Reino de Granada. Desde me-
diados del siglo XIII hasta la total expulsin de
los tnoros e7i el XVI II5

PRXIMO A PUBLICARSE O r-
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DE pars >i lo.
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HACIENDO ESCALA EN ANDALU

Los Moros en Granada 1897

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^ SEGUNDA EDICIN

Los moros de Graijada

ooisr TJir opiaXiOoo

Versin de P. MORA ALBENGA

GASEANDO cierto da por la plaza de la

^l^ Sorbonne, en Pars, hube de detenerme

lito, el cual rtulo deca as: Obra postuma,

tiempo que en mi cerebro bulla incesante

irrealizable tratndose de m; haba yo soado

rcter de los espaoles. Quin podra decir

Aquella noche no me acost hasta bien en-

Por una rara excepcin, el anuncio del

cios pergaminos de Al-Razy y otros autores

rie hasta la Historical Encyclopedia, haba

rs para el objeto que desde ha tiempo per-

Pero en el instante mismo retir la mano,

ria,y qued obscuras; y no era ciertamente

Como Dios me dio entender encend un

Ah! Qu horror! Mi mano, la mesa, la

carpeta, y en particular el libro, estaban lle-

nos, no de sangre, sino de tinta; y an no era

Escrito est: los grandes designios costa

dedo pulgar de la mano derecha sent el vivo

Y pasemos ocuparnos de la obra.

Pero he de advertir antes que siento algn

DON MARTN DE BARBUDA

Abn-Abdallah Yusuf, hijo de Mohamed, el

de Guadix, reinaba en Granada.

mada y ostentosa fiesta que los moros deno-

pie, reunidos en grupos de familia amigos;

en las que resaltaban los colores blanco y en-

carnado de los turbantes y albornoces. De vez

asi como los oficiales del ejrcito y los ciuda-

danos ricos, llegaban montados en caballos

ma, dividida en varios compartimientos re-

servados para los nobles. Un lujo oriental, y

destinado para el monarca moro, en el que

de seda y de Damasco, cuajadas de pasama-

mires de brillantes colores, orlados y adorna-

rubes, sobre los que reverberaban los rayos

Todas las miradas se hallaban fijas sobre el

monarca, esperando con ansiedad el que ste

Al fin, Abdallah levant su mano derecha, y

za, salan poco despus seis heraldos, monta-

Llevaban los primeros por distintivo, una

de sus seores, diferan de stos en cuanto al

color, y en que carecan del distintivo de no-

eran pos, finos, esbeltos, de miembros flexi-

bles y cabeza pequea; oriundos de los de-

de los rndenos, estaba sujeta por medio de

gado al medio de la plaza, los caballos toma-

vieron por el mismo orden al sitio de salida,

giaba su manera el resultado de la lucha.

de los de Ronda; quin pregonaba voz en

seguan eu sus respectivos sitios, demostran-

nos de la frontera; seguale Abul-Talik, el

letras de oro y exponerse en el templo de la

Meca ai lado de los poemas de Moallaka; de-

manejo del arco, que segn expresin de uno

clavaba la flecha. Los compaeros de stos

que se distingua por su gentil donaire el im-

Pero sin duda el destino habia dispuesto

esque 2enetes y Mazamudes han venido de

sos berberiscos de la guardia, quienes- Al