El alivio de saberse loco

Por Mauricio Weintraub

Dos pacientes locos

Mi paciente, 35 aos, mdico reconocido y chino de nacimiento, abri grandes y redondos los ojos
y no pudo dejar de enarcar las cejas cuando escuch lo que yo, su psiclogo, le dije mirndolo a la
cara fijamente:
- El tema es que vos ests loco.
- Loco? Alcanz a preguntar mi paciente incrdulo - Vos quers decir que soy un obsesivo?
- Loco Repet, sin dejar de mirarlo.
- Un manaco?
- Loco dije nuevamente
- Pero cmo loco? Decs que soy esquizofrnico?
- No insist Ni siquiera sos un esquizofrnico, sino que ests total, completa y absolutamente
loco. Ests totalmente del tomate.
Y luego de unos segundos agregu:
- Sin embargo, ese no es el problema ya que todos estamos locos en algn punto. El problema es
que vos no te das cuenta.

Algo similar, aunque conmigo en el lugar del paciente me sucedi hace unos aos cuando mi
psicloga me mir a los ojos y me dijo lo mismo que le dije a mi paciente el otro da.
- Vos ests loco.

Tambin fue parecido lo que mi paciente y yo como paciente aceptamos finalmente en la sesin
en la que la locura se nos devel. Y lo que ambos dijimos:
- Me asusta lo que me decs

Y tambin lo que mi psicloga me dijo y que yo le repet a mi paciente aos ms tarde:

- Est bien que te asuste, porque es peligroso. SI no te das cuenta de que ests loco, la locura se
apodera de tu vida.

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Psicosis y Locura

La psicopatologa Psicosis o Neurosis

La psicopatologa no habla de paciente loco, sino de paciente psictico. Un psictico se diferencia

de un neurtico en el hecho de que este comparte la realidad con el comn de las personas,
mientras que un psictico no. El psictico vive, parcial o totalmente, en su propia realidad.
Este es un dato clave en el diagnstico psicopatolgico: El sujeto dice, por ejemplo, que ve un
enano azul. Ahora bien sabe que es l quien lo ve pero que el enano azul no est
verdaderamente all o cree que el enano azul est efectivamente all?
La diferencia en la respuesta marca una diferencia crucial: El estado del paciente ser
diagnosticado como psictico o neurtico segn cmo responda; ms all de que este estado sea
permanente o transitorio, agudo o crnico.
Consecuentemente la mirada del profesional, el tratamiento, la medicacin o no, el pronstico y
todo el proceso siguiente ser diferente.
Es decir, diagnosticar un paciente como neurtico o psictico determina una serie de pasos a
seguir en la clnica; al menos en una primera instancia.

La vida Locura o Normalidad

En nuestra cultura popular, no se habla de psicosis o neurosis sino de locura y normalidad.

Podramos decir que ambas parejas de trminos son anlogas y seguramente no estaramos del
todo equivocados. As, loco y psictico seran dos maneras de nombrar a alguien que no comparte
la realidad con el comn de las personas mientras que neurtico y normal seran dos maneras de
nombrar al comn de las personas.
Sin embargo, as como el saber cientfico necesita de lmites que definan de manera concreta los
trminos que utiliza, el saber popular permite a sus propios trminos una amplitud de significado
que posibilita incluir aquello que est excluido en la clnica. De esta manera, al no ser un trmino
clnico, la palabra loco nos permite incluir toda una zona gris, difusa e indefinida que ampla el
trmino. En este sentido, la diferenciacin clara y distinta que encontramos en la teora cientfica
entre un psictico y un neurtico, no es ni tan clara ni (mucho menos) tan distinta entre un sujeto
loco y uno normal; fundamentalmente cuando el sujeto dice que lo que est en la realidad (o cree,
sabe, percibe, etc.) no es un enano azul sino cuestiones mucho ms sutiles e imprecisas, vagas y
no referidas a los sentidos.
En definitiva, como veremos ms adelante, esta ampliacin del trmino loco nos permite incluir de
alguna manera tambin a los normales dentro de los locos. Este punto, evidentemente incmodo
para nosotros los normales, suele angustiarnos, enojarnos y en definitiva atemorizarnos.
Al igual que toda verdad cuando es develada.
De esta manera se da un hecho extrao y de difcil y honda complejidad: El neurtico puede ser
tambin un loco.

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En realidad, aunque no me anime a asegurarlo an, lo que verdaderamente creo es que slo el
neurtico puede ser un loco.

La Locura de los que somos normales

La locura suele manifestarse en aquello de lo que nunca dudamos. Est tan impregnada a nuestra
identidad que nos acompaa en cada paso y a cada instante.
La locura suele ser los lentes a travs de los cules miramos el mundo.
Por ello es tan difcil descubrirla, porque no es lo mirado, sino una manera de mirar.
Porque es parte del sujeto, no del objeto.
En este sentido nuestra locura nos pertenece, de la misma manera en la que nos pertenecen
aquellas partes que nos enorgullecen, aquellos aspectos que nos elevan.

Ahora bien Qu es aquello que tenemos por cierto, por verdadero, aquello que muchas veces
perseguimos y que determina nuestra propia locura personal? Cul es nuestro enanito azul?
Si observamos en profundidad, nos daremos cuenta que nuestra locura suele presentrsenos en
dos versiones bsicas:

- Dicindonos lo que deberamos ser

- Dicindonos lo que no podremos ser

O lo que el otro debera ser o no podr ser, que no es ms que otra versin de la misma manera de
ser loco.

Miremos brevemente a cada una por separado.

La Locura que dice lo que deberamos ser

En su versin extrema, esta locura es hiperexigente y alienante; suele impulsarnos, en principio,

hacia adelante considerando valioso aquello que no tenemos y sin valor aquello que s tenemos;
ms all del hecho de que esto mismo que ahora tenemos y que no es valioso sea lo mismo que
antes no tenamos y valorbamos.
As, quien est loco en este sentido, suele correr hacia un objetivo que considera de extraordinario
valor justo hasta el momento en que lo consigue, momento en el cual se transforma en un objeto
vaco de ese mismo valor y de contenido. A mediano plazo esta locura perpeta al sujeto en lugar
del no ser y del no tener; ms all de lo que sea y tenga.

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La Locura que dice lo que no podremos ser

En su versin extrema, esta locura es quieta y detiene al sujeto cada vez que ste se dispone a
intentar acceder a algn deseo, absorbiendo paulatinamente su energa vital.
El sujeto que est loco en este sentido, suele ir reduciendo lentamente su radio de accin hasta
quedar detenido en un espacio pequeo que, lentamente, se hace cada vez ms pequeo.
Y ms pequeo.

Por supuesto, ambas locuras son, en ltima instancia, la misma; solo que vistas en momentos
diferentes. As, la locura que dice lo que el sujeto debera ser le impone a ste parmetros tan
elevados que hacen que el sujeto se tope siempre con aquello que no puede ser. Por su parte, la
locura que dice lo que el sujeto no podr ser parte de la base implcita de que el sujeto debera ser
algo diferente de lo que es (justamente aquello que no podr ser).
En definitiva, ambas locuras, tienen un nico destino posible: La depresin1

En este sentido, y por lo indispensable que considero el conocer la propia locura, invito al lector a
acercarse un paso ms al abismo de su propia autoimagen, a dejar de lado por un momento sus
seguridades y convicciones, a dudar unos minutos de su propia sensacin de normalidad y a
preguntarse conmigo cul es mi locura? Qu es lo que habitualmente doy por seguro en aquello
que creo que debo ser o que siento que no podr ser? Cul es la zanahoria que persigo
incansablemente o acepto sin cuestionar y que creo que verdaderamente est all sin preguntarme
nunca acerca de la posibilidad de que slo yo la vea, de que slo yo la d cmo verdadera?

Qu creo que debo ser? O Qu creo que no podr ser?

Bueno?
Malo?
El mejor?
El peor?
Exitoso?
Fracasado?
Tranquilo?
Ansioso?
Amable?
Odiable?

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En un nivel, llamo aqu Depresin a un estado a partir del cual el sujeto se encuentra detenido y
experimenta una emocin bsica de enojo consigo mismo y con el mundo que lo rodea.
En otro nivel, quiz ms profundo, llamo Aspecto o Persona Deprimida a aquel nio (real o interno) que
tiene la certeza de no ser querido (por sus padres).
Este segundo nivel nos permite ver la depresin tambin en el sujeto alienado.
Retomar este tema en otros artculos.

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Genial?
Estpido?
Mdico?
Msico?
Predecible?
Impredecible?
Heterosexual?
Homosexual?
Alegre?
Triste?
Complaciente?
Arisco?
Buen padre?
Mal Padre?
Buen hijo?
Mal hijo?
Valiente?
Cobarde?
Formal?
Informal?
Sumiso?
Rebelde?
Sano?
Loco?

Qu nico color tengo permitido en mi manera loca de mirarme perdindome as la posibilidad

de habitar-me en el arco iris que me compone?

La esencia de la Locura propia

En ltima instancia, la locura propia es la manera en la cual el nio ha sido mirado.

La locura es la locura del padre2, depositada sobre el nio y a partir de la cual se le ha exigido ser
(o no ser, que es otra forma de ser).
La locura es el padre loco internalizado, hecho una parte del sujeto.

As, en toda historia de un sujeto loco hay un padre loco que ha visto un nio que no es. Y lo ha
obligado a ser aquel que vea.

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A lo largo de este artculo utilizar el trmino padre de manera indistinta, tanto si se trata del padre
como de la madre.

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Esta es la locura: Ver lo que no existe y amar ms a aquello que no existe que a aquello que es.

En la infancia, el nio absorbe esa locura como absorbe todo lo que viene de los padres: de
manera indiscriminada. Y hace lo que todo nio hace: intenta ser querido, aunque para ello deba
renunciar a su propio ser.
En este sentido, el nio no ve (no puede ver) que su padre en realidad est loco, sino que lo ve
saludable. Esto es, por un lado, un acto de profundsimo amor del hijo hacia el padre. Amor ciego
(en definitiva, el nico amor del que el hijo dispone hacia su padre), pero amor al fin. Por otro
lado, este es tambin un mecanismo de preservacin del hijo hacia s mismo: Como sabe que no
puede soportar la desproteccin que supone tener un padre loco, decide ver a su padre como
saludable salvndose a s mismo de habitar la profunda indefensin y el profundo dolor de tener
un padre loco.

Sin embargo esto no es todo.

Cuando un sujeto en edad adulta est Loco, se da en su interior, la misma relacin que se dio en la
infancia entre su padre loco y l en tanto nio. El Sujeto Loco ha internalizado a su padre y tiene
en su interior un aspecto loco que le dice al sujeto lo que ste debera ser o lo que no podr ser.
Parecera entonces que un Sujeto Loco es aquel que tiene en su interior un aspecto loco.
Sin embargo, esto no es exactamente as y si damos un paso ms, nos daremos cuenta de que, en
realidad, hasta aqu estamos hablando de un sujeto normal, ya que Quin no tiene alguna locura
en su interior? O, para que suene menos incmodo Quin no tiene algn aspecto loco en su
interior?

Si observamos con mayor profundidad comprenderemos que en aquellos sujetos a los que en este
artculo llamo locos, la locura no reside en realidad en tener un aspecto loco en su interior sino en
creer que este aspecto es saludable, en creer que este aspecto ve verdaderamente la realidad. En
ver como saludable al aspecto loco, de la misma manera en la que vea saludable a su padre loco.
De esta manera, el Sujeto Loco no percibe que su aspecto loco est efectivamente loco y esta es,
en definitiva, su verdadera locura.
Cuando esto sucede, se da entonces una repeticin extraordinaria del vnculo Padre Loco-Hijo. As,
de la misma manera en que antes el hijo qued a merced de su padre loco, el Sujeto Nio3 queda
ahora a merced de un aspecto interno loco que no es ms que la internalizacin de aquel padre de
su infancia.
Cuando esto ocurre, este Sujeto Nio hace nuevamente lo que todo nio hace: Cree en su padre y
lo ve sin cuestionarlo. Finalmente, cuando el Sujeto Nio no puede ver su propia locura (o su
aspecto loco) termina siendo enloquecido por ella.

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Llamo Sujeto Nio a aquel sujeto que, teniendo una edad adulta, tiene una estructura
psicolgico/emocional infantil.

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Por supuesto, para poder recorrer el camino que lleve al Sujeto Nio a ver la locura de su padre (y
la de su propio aspecto loco), es necesario que este Sujeto Nio disponga de una estructura
psquica que le permita habitar el profundo dolor que esto conlleva y habitar tambin los cambios
de identidad que necesariamente deber transitar a medida que va comprendiendo su propia
locura y lo que esta le exige ser.
Por supuesto, esta estructura es ya propia del Sujeto Adulto4 y, a la vez, determina la adultez del
sujeto.

Sin embargo esto no es todo.

El pasaje del Sujeto Nio al Sujeto Adulto no implica en ltima instancia un no estar loco sino un
darse cuenta de la propia locura. En este sentido, este pasaje implica poder mirar cara a cara a
aquel aspecto loco y nombrarlo como el loco que verdaderamente es.
Ahora bien, como esta escena es, en realidad una escena infantil, se nos impone preguntarnos:
Quin es, en esa escena infantil, el responsable de llamar loco al padre loco?
Si el responsable de esta tarea hubiera cumplido con su funcin, no sera el sujeto quin tuviera
que hacerlo luego. El loco hubiera sido ya nombrado como tal y, por lo tanto, cuando el sujeto
percibiera su propio aspecto loco, podra nombrarlo y no quedar a merced de l.
Por lo tanto Quin ha tenido, en esta escena infantil, la funcin de llamar loco al padre loco y
quin es, en consecuencia, el que no la ha cumplido?
No podemos imaginar que quien tuviera esta funcin fuera el nio ya que no es l quien posee la
fuerza para poder nombrar como loco a su padre loco.
No. No es el nio quien tiene esta funcin.
La funcin la tiene el padre no loco.

As, siempre que nos encontramos con un padre loco que enloquece al nio debemos comprender
que al lado de este padre loco se encuentra un padre no loco que permiti que el nio fuera
enloquecido.

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Llamo Sujeto Adulto a aquel sujeto que, teniendo una edad adulta, tiene una estructura
psicolgico/emocional adulta.

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La clnica y la Fuerza

La comprensin de este punto suele ser de extraordinaria importancia en la clnica,

fundamentalmente porque en general el padre no loco suele ser, de diferentes maneras, mejor
visto por el Sujeto Nio ya que no era quien explcitamente lo enloqueca. En este sentido,
comprender que el nio no fue enloquecido por un padre sino por ambos, uno por accin (el
padre loco) y otro por omisin (el padre no loco), nos permitir acompaar al sujeto en el
desarrollo de aquello que se necesita para poder limitar el poder de la locura: La fuerza5.
Siempre que un sujeto queda a merced de su locura es porque su fuerza no est disponible. As,
cuando el sujeto mira a su padre loco como el nico responsable de su locura y no comprende que
el padre no loco tambin es responsable por no haber sido fuerte ante esa locura, no puede
acceder a aquello que el padre no loco debi haber accedido y no accedi.
El sujeto no puede acceder a su fuerza, de la misma manera en la que el padre no loco no poda
acceder a la suya. Como se ve, ambos padres estn internalizados.

En este sentido, en la clnica muchas veces somos nosotros, los terapeutas, quienes tenemos la
tarea de ser extraordinariamente fuertes ante el paciente y nombrar lo que no estuvo nombrado;
nombrar la locura.
Por supuesto, para poder dar este paso, debemos poder ir ms all de la necesidad de agradar,
complacer, hacer sentir bien instantneamente, ser queridos y tantos etcteras que suelen
acompaar nuestra labor y que suelen entorpecerla o, directamente, impedirla y abrirnos a la
inevitable soledad que trae consigo el ser terapeuta y a la necesidad de habitar aquellas escenas
que nos dejan cara a cara con nuestra propia tica y que nos llevan, temblando, a decir aquello
que sabemos aunque no quisiramos saber.
As, solos; mirando cara a cara al paciente, pero solos, habitamos nuestra fuerza.
Temblando.
Y le regalamos al paciente una va de acceso a su propia fuerza.
Temblando.

Cuando esto ocurre, cuando algo de esto se da en la clnica el paciente suele abrir redondos los
ojos y experimentar una sensacin similar a la que yo experiment hace aos cuando por primera
vez me nombraron en la locura: Una mezcla de rechazo, enojo, miedo, resistencia, incredulidad y
a lo lejos, muy a lo lejos extraa e inexplicablemente alivio.
Como si algo que siempre hubiera estado aferrado, se soltara.
Apenas, si. Pero se soltara.
Como si una daga blanda ingresara lenta en el cuerpo contrado del sujeto y llegara aguda hasta el
cascarn que ocultaba al pequeo nio siendo enloquecido por su padre loco y lo abriera de par
en par, dejando ver lo que el sujeto se empeaba desde siempre en ocultar (se); lo poroso, lo que
no puede controlarse, lo que est ms all del entendimiento y de la mente brillante: La escena
atemporal del pequeo nio llorando por el dolor profundo de no ser mirado.

5
Utilizo aqu fuerza como sinnimo de energa que pone lmite.

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Luego de mirar cara a cara a la Locura

Despus que se ha mirado cara a cara a la Locura, mucho despus, la Locura tambin es mirada
con amor por el Sujeto Adulto.
Un Sujeto Adulto que la mira con ternura y dolor. Y amor profundo. Un sujeto que ve en ella a su
padre loco y a su propia historia. Y la honra.
Le hace un lugar en su corazn y le da un lugar en su vida, evitando as que tome toda la vida.
Por supuesto, todo esto luego de la fuerza. Porque la fuerza es la que evita el peligro latente.
Y solo desde el no peligro puede amarse con profundidad.

Es por ello que la fuerza, el lmite, el mirar cara a cara y nombrar lo que es constituyen un acto de
profundo respeto por la dignidad del otro (persona, aspecto interno, rasgo, etc.).

Finalmente, despus incluso del despus, al sentirse respetada y honrada, la locura llora y se
suelta un poco ms. Permitindose ella misma ser como es y sintindose cuidada y contenida, se
sorprende al verse menos loca.
Y as, increblemente, ms cercana al resto de los normales.