EL MESAS Y LA SEAL DE LA VIRGEN

En este artculo vamos a estudiar una de las ms controversiales e importantes profecas

mesinicas, "El nacimiento del Mesas a travs de la Virgen."

"Por tanto el Seor mismo os dar seal:

He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo,
Y llamar su nombre Emanuel."
Yeshayahu (Isaas) 7:14

A nosotros los creyentes no nos queda la menor duda y sabemos que este pasaje habla de Yeshua y
su nacimiento de Miriam (Mara) cuando ella todava era virgen. Cmo interpretan este pasaje el
pueblo Judo? Esto es lo que dice la "Biblia de Estudio Juda" (The Jewish Study Bible):

"En el pasaje de Emanuel, Isaas proporciona una seal cuyo punto

es aclarar su mensaje (la seal en el captulo 20)
o verificar su mensaje (la seal en Jueces 6:17-23).
No est claro si la seal es el embarazo de la mujer,
el nacimiento del nio, su nombre, o su dieta;
tampoco est claro cuando ser el cumplimiento,
inmediatamente, pronto, o en el futuro. De manera similar,
ambiguedades ocurren en el caso de otras seales bblicas (Exodo 3:12)."

En este comentario podemos ver que ellos se van a otros pasajes, incluso a otros libros, para poder
entender o decifrar cual es la seal que dice Isaas que el Seor les dar. La realidad es que los
pasajes mesinicos o las profecas siempre estan interpuestas en los pasajes, es decir el profeta
esta hablando de algo y en medio de ello puede poner una profeca, de hecho ellos no hablan en
rden cronolgico, los profetas generalmente mezclan el presente, el pasado o el futuro.

Este pasaje habla claramente que el Seor les dar una seal, es interesante notar en el hebreo hay
como 8 palabras que se han traducido como "seal." Pero hay una que es especial y es la
palabra hebrea twa (ot). Esta es la palabra que aparece en el texto de Isaas y esta palabra es
usada solamente cuando es una seal grande directamente del Seor, como por ejemplo:

Gnesis 1:14, las luces en el cielo para separar el da de la noche.

Gnesis 9:12, el arco iris en el cielo en seal del pacto de Dios con No.
Gnesis 17:11, el pacto de la circuncisin.
Exodo 12:13, la sangre del cordero en las puertas de las casas.
Exodo 31:13, el Shabbat, seal del pacto entre Dios e Israel.

Por eso es que esta palabra hebrea twa (ot) es ms que una seal, de hecho est traducida 60
veces como smbolo, 14 veces como seal, 2 veces como insignia, 2 veces como milagros y 1 vez
como marca. Pero ademas de todo esto la seal sera que la virgen concebira. Ahora, en el hebreo
original no dice virgen sino joven, la Biblia Juda comenta sobre este pasaje y dice:

"Todos los estudiosos modernos estan de acuerdo que el hebreo hmla (almah), denota
simplemente a mujeres jvenes de edad casadera,
sea casada o n, virgen o n."
Segn ellos esta palabra hebrea hmla (almah) no necesariamente habla de una mujer joven que sea
virgen o n, pero est completamente fuera de la verdad. Esta palabra hebrea denota
completamente a una muchacha joven y virgen, no hay ningn caso en las Escrituras donde pueda
ser probado que esta palabra seale a una mujer joven que no sea virgen. Esta palabra aparece en
los siguientes pasajes:

Gnesis 24:43, aqu se trata de Rebeca, que por supuesto era virgen.
Exodo 2:8, Miriam la hermana de Moiss a los 7 aos.
Cantares 1:3; 6:8, virgenes que esperaban ser tomadas por el rey.

Pero como si esto no fuero poco, la Biblia de los Setenta, conocida como Septuaginta que es una
traduccin de la Biblia Hebrea del Antiguo Pacto al Griego y que su redaccin se inici en el siglo
Tercero antes del Mesas y que concluy a finales del siglo Segundo antes del Mesas, traduce esta
palabra como virgen. Y quienes fueron los que la tradujeron? Pues de acuerdo a la "Carta de
Aristeas" que cuenta como fue traducida la Biblia, el Sumo Sacerdote escogi a 72 hombres Judos
que dominaban los dos idiomas, el Hebreo y el Griego, se dice que eran 6 de cada una de las 12
tribus de Israel. As es que no queda la menor duda que de acuerdo a hombres Judos esta palabra
siginifcaba virgen.

La otra seal que el Seor les dara es que el nio sera llamado Emanuel lawnmm[ que significa
"Con nosotros est Dios." Al poner todo el pasaje junto, claramente nos dice que la grande seal que
el Seor les dara es que al concebir una virgen, definitivamente ese ser tiene que ser especial y
divino porque viene directamente de Dios. Acaso hay algo imposible para Dios?

Ministerio "Yeshua Shemi"

Comprometidos a ensear las escrituras desde una perspectiva Hebrea.

"Porque la hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra del Seor permanece para siempre"
Isaias 40:8