LA TRAGEDIA GRIEGA PERDIDA.

UNA
VALORACIN DE CONJUNTO

Jos Mara Lucas

UNED

1. INTRODUCCIN

1.1. Problemtica

Normalmente, cuando se habla de la Tragedia griega, solo se suele pen-

sar en la famosa trada de Esquilo, Sfocles y Eurpides. Y de estos, a su
vez se olvida con frecuencia que su produccin dramtica fue mucho mas
Implia que la seleccin que nos ha llegado Y ste es un hecho que se re-
produce incluso en los estudios globales ms afamados, en los que o bien
L tmta este punto con una ligereza tal vez excesiva (por ejemplo, el por
antos conceptos excelente manual de Lesky, Die tragische Dichtung der
S ^ c u T a tercera edicin de 1972 ha sido traducida hace pocos anos
TS' T\ no menos importante libro de Pohlenz, Dte griechische Tra-
M o bien ni siquiera se le asigna una sola pagina, como sucede con el
fambin excelente estudio de Kitto, Greek Tragedy. Y este comportamiento
SreSTeSe encontrarla tambin en las monografas centradas en cualquiera
S o s T s grandes trgicos, sobre cuyos pormenores bibhograficos no voy
a entrar aqu porque me entretendra demasiado. ^ K
Pem ?a raMad es muy distinta. Y mi inters aqu no es abundar sobre
la Tragedla perdida en la medida que pueda suponer un mas profundo
conocimiento de la trada central, empresa, por otro lado, nada desprecia-
ba s'nTque con estas lneas persigo simplemente destacar un fenmeno

37
ms general: disear con mayor precisin la envergadura que tuvo la Tra-
eedia en el contexto literario y social de la cultura gnega.
Para empezar, y a titulo de ejemplo, referir un curioso testimomo, ya
que en ocasiones el empleo de un dato emocionalrnente m enso tiene mas
fuerza persuasiva: es bien sabido que el Edipo Reyt Sfocles ha sido con-
siderado sempre una de las piezas maestras de la Tragedia griega; desde su
estrucZacin formal hasta la profundidad de la problemtica inte-
rtual que plantea, pasando por el inters en un sinfn de alusiones y mo-
Sos menores, tod ello ha dado lugar a que esta tragedia haya gozado de
una merecida eputacin, y ello ya desde la Potica de Aristteles, pues bien,
Z diferentes testimonios sabemos que en esta ocasin solo obtuvo el se-
gundo puesto en el concurso dramtico de ese ano, al ser superado por
Focles un poeta dramtico para nosotros de escaso relieve sobre el que
conservamos una decena de noticias y cinco esculidos fragmentos^ Pero
una cosa es innegable: su aportacin dramtica en esa ocasin no debi de
ser de ba/a calidad cuando fue capaz de superar a nuestro Edipo Rey ^^un
cuando no perdamos de vista las irregularidades a que esta sujeto todo

^"'^Ahora bien, desde el principio querria que quedara claro un punto: no

nretendo aqui echar por tierra la supremaca de la triada de Esquilo, So-
fodesTEurSides frente a los restantes tragedigrafos del siglo v, puesto
aue disponemos de mltiples testimonios, coetneos y posteriores, de que
?os tres gozaron de un prestigio especial, y ello tanto en su poca como en
d restante perodo en que tuvo vigencia la Tragedia griega. Y, de igual
manera la produccin dramtica dd siglo v presentaba unos planteamien-
ts tericos distintos a los cauces por los que trascurnra en siglos posterio-
res Pero si estas consideradones son incuestionables, no es menos cierto
nue la Tragedia en Grecia fue mucho ms de lo que a veces suponemos por
?as obras conservadas, y su calidad literaria, frente al material trasmitido
entero, no deba de ser muy inferior, a juzgar por los diversos hechos a los
que ms abajo ir haciendo referencia.

1.2. Perspectivas prximas

Desde hace unos aos se viene sintiendo la necesidad de trabajar mas

en orofundidad este material dramtico fragmentario. Y fruto de dio es la
aoaridn de una serie de obras importantes. En primer lugar, y por encima
de todo se est llevando a cabo una nueva edicin de los fragmentos de
los trgicos, los Tragicorum Graecorum Fragmenta, de cuyos cinco vol-
menes programados ya han salido cuatro (vol. I: los trgicos menores, cuya
nrimera edidn public B. Snell en 1971, y de la que ha salido una segunda
edidn en 1986 con la colaboradn de R. Kanmcht, que ha hecho una

38
 aportacin valiosa; el vol. II: los Adespota, aparecido en 1981 a cargo de
Kannicht (los de procedencia papircea) y Snell (los de tradicin manuscrita
o iconogrfica); el vol. III: Esquilo, de 1985 publicado por S. Radt; y el vol.
IV: Sfocles, en 1977 y tambin a cargo de Radt, quedando slo el vol. V:
Eurpides, del que se est ocupando Kannicht. Yo dira que se trata de una
obra filolgica impresionante, en la que se rene tal cantidad de materiales
de todo tipo, que posibilita de manera inmediata su elaboracin, con vistas
a un tratamiento general de la Tragedia fragmentaria mucho ms profundo
y completo que los estudios tanto globales como individuales precedentes.
Paralelamente a esto tambin estn siendo editados los Fragmentos de los
poetas cmicos, a cargo de R. Kassel y C. Austin, que supondr una ayuda
inestimable. Y no hay que olvidar l apoyo definitivo que aporta otra gran
obra en curso de publicacin, el Lexicn iconographicum Mythologiae clas-
sicae, que de una vez por todas pondr a disposicin del fillogo clsico
toda la aportacin de las artes plsticas en el terreno de la mitologa. Y,
claro est, a todo esto habra que aadir la produccin bibliogrfica sobre
autores concretos o puntos particulares, de lo que har una exposicin en
el apndice bibliogrfico del final.
En definitiva, podra decirse que la atencin de la crtica filolgica dra-
mtica se ha centrado en estos ltimos aos en el material fragmentario,
probablemente en un intento de buscar datos nuevos con los que profun-
dizar en nuestro conocimiento de la Tragedia. Fruto de esta dedicacin es,
fundamentalmente por ahora, la reelaboracin pormenorizada de las fuen-
tes. Y de esta manera estamos ante la posibilidad de poder llevar a cabo un
estudio global y en profundidad de toda la Tragedia griega fragmentaria,
lo que sin ninguna duda pondr de manifiesto las diversas utilidades que
puede aportar este material a veces tan olvidado.

1.3. Utilidad del material dramtico fragmentario

El empleo, oportuno y en profundidad, del varado material dramtico

fragmentario es susceptible de un rendimiento mayor tal vez del que en
ocasiones se le asigna.
En primer lugar, es elemento imprescindible para obtener una visin real
de la envergadura literara que realmente tuvo la tragedia en la cultura
griega. Si empezamos por la famosa trada de Esquilo, Sfocles y Eurpides,
dado que, como es bien conocido, slo conservamos de ellos una parte que
se podra calificar incluso de insignificante si la comparamos con el nmero
de piezas de las que tenemos constancia segura que escrbieron, el estudio,
en la medida de lo posible, de los restos de toda su produccin dramtica
nos ampliar considerablemente el panorama que se obtiene slo de su obra
conservada. Pero la situacin es mucho ms amplia, puesto que, como ms

39
abajo har v^r, la actividad teatral en la cultura griega tuvo una envergadura
enorme de autores y obras, y ello no slo en el siglo v: el rastreo de los
diferentes tratamientos que, por ejemplo, se dio a un mismo tema en las
diversas pocas, o las caractersticas generales de la Tragedia en un mo-
mento determinado de su historia, o las peculiaridades que tal o cual autor
aportaron al gnero en un intento de desmarcarse de sus colegas de pro-
fesin, todos estos aspectos, y muchos ms, si se estudian con detenimiento,
supondrn a la postre una gran posibilidad de aumentar nuestro conoci-
miento global de la Tragedia en Grecia.
Pero, en segundo lugar, no debemos olvidar la incidencia que tuvo la
Tragedia en la Literatura griega posterior, como ya sabemos bien por las
obras conservadas. Si a esto le aadimos el restante material, para nosotros
fragmentario pero para ellos plenamente operativo, se nos abrir al instante
una nueva via de bsqueda de puntos de contacto, y ello no slo con la
Comedia, sino tambin con otros gneros, como la restante poesia, la novela
y, en el plano ideolgico, con algunos otros tipos de prosa.
En tercer lugar est la estrecha relacin existente entre la Tragedia y el
campo de la Mitologa. Es un lugar comn que la Tragedia griega fue un
excelente banco de pruebas para el Mito, ya que ste encontr en aqulla
un medio excelente para materializarse o, al menos, para introducir inno-
vaciones y experimentos que, en ocasiones, alcanzaron tal xito que se ge-
neralizaron en el decurso de la tradicin mitogrfica posterior. En el caso
de las piezas conservadas lo vemos con toda evidencia y, por lo tanto, no
podemos poner en duda que suceda lo mismo con todo lo que nos ha
llegado de forma fragmentaria.
En cuarto lugar, no habr que pasar por alto el influjo que ejerci la
Tragedia, dada su vertiente sociolgica en cuanto que era un tipo de lite-
ratura fundamentalmente para ser representada ante un pblico amplio,
sobre las artes plsticas en general y, de forma particular, sobre la Cermica.
Sabemos bien que las piezas que haban alcanzado un xito especial en
escena, luego gozaban tambin de un atractivo especial en la decoracin de
los diversos tipos devasijas.
Y finalmente, est el contacto que la Tragedia latina, sobre todo la de
primera poca, mantuvo con los tragedigrafos griegos, en especial lgi-
camente con la triada central, de la que los latinos dispusieron de un re-
pertorio mucho ms amplio que el que desgraciadamente ha llegado hasta
nosotros.
Por todos estos motivos, al menos, es claro que el estudio del material
dramtico fragmentario puede reportar una utilidad nada despreciable,
cuando, adems, se da la circunstancia, como es nuestro caso, de disponer
de una 'reelaboracin reciente y excelente de todas las fuentes pertinentes.

40
2, REFLEJO SOCIO-CULTURAL

2.1. Marco cronolgico

Si queremos cuantificar en alguna medida la incidencia que tuvo la Tra-

gedia en la cultura griega antigua, lo primero que debemos hacer es fijar
los lmites cronolgicos dentro de los cuales mantuvo una existencia pujante,
como podemos deducir de la pervivencia de los conocidos concursos dra-
mticos, puesto que el mantenimiento de este tipo de realidad social supone
que los elementos que los componan gozaban igualmente de un atractivo
en la sociedad de cada momento.
El lmite inicial en cierta medida es el menos importante porque es mu-
cho ms conocido y porque, adems, se halla relativamente prximo a la
poca de autntico esplendor.
Es opinin generalizada que la Tragedia aparece en Atenas de la mano
de Tespis, quien en un ao en torno al 534 obtuvo el premio en el concurso
dramtico organizado por la ciudad. Por lo tanto, hay que contar con una
ya considerable actividad dramtica en Atenas desde incluso los tres ltimos
decenios del siglo vi. Y en relacin con estos datos adquiere un significado
especial el hecho de que Esquilo, el primero de la trada central, present
su primera obra al concurso de un ao entre el 499 y 496, aunque tuvo que
esperar al 484 para obtener su primera victoria. Estas fechas, pues, ponen
bien de manifiesto la rapidez con que se desarroll este nuevo gnero lite-
rario. Y tampoco olvidemos que Sfocles no tard mucho en aparecer en
escena: su primera intervencin fue en el 470, y slo dos aos despus al-
canz su primera victoria, de una larga serie, cuando en el concurso del 468
venci al propio Esquilo con el Triptlemo, aunque por el momento no
podemos precisar el ttulo de las restantes piezas del lote de ese ao. Fi-
nalmente, Eurpides interviene por primera vez en el 455 con Las hijas de
Pelias, obteniendo en esta ocasin el tercer puesto en el certamen, y teniendo
que esperar al 441 para saborear el xito del premio.
Pero la Tragedia griega tuvo una existencia mucho ms larga que las
vidas de sus tres grandes figuras, que vivieron todos ellos dentro de este
siglo V. La Tragedia traspasa la barrera del siglo iv y se extiende con un
gran apogeo, al menos en su incidencia social, a lo largo de los siglos pos-
teriores. Sin embargo, la determinacin precisa del lmite final es dificil.
Tenemos constancia por una inscripcin encontrada en la base de una es-
tatua (/G 11^ 3157 = Did. B 14 Snell) que en pleno siglo i d. C. se represent
una tragedia nueva en las grandes Panateneas. A su vez Luciano, Encomio
de Demstenes 27, a mediados del siglo ii, afirma que en ese momento se
termin de componer tragedias o comedias nuevas. Y fuera de Atenas los
datos coinciden en alguna medida: por diversas fuentes sabemos que haba
representaciones de Eurpides y de Sfocles a finales del siglo ii d. C. y en

41
tomo al 300. Finalmente, Snell, en su recopilacin de los trgicos menores,
menciona incluso un par de nombres pertenecientes al siglo iv y otros dos
del V. Con estos datos, pues, queda patente que el mbito cronolgico que
enmarca la existencia de la Tragedia griega es mucho ms amplio que el
panorama al que a veces la inercia nos tiene acostumbrados. Ahora bien,
tampoco hay que caer en falsas apreciaciones, como seria el suponer que la
situacin de apogeo del siglo v a. C. se mantuvo inalterada a lo largo de
esos siete siglos. Por supuesto que en un momento dado se produce un
declive del gnero, al menos en el aspecto creativo y en el vigor de la poca
de oro de la trada conservada, pero no es menos cierto que la reduccin a
ese nico perodo peca igualmente de un error de enfoque, como nos lo irn
haciendo ver los aspectos diversos que ms abajo voy a ir describiendo.

2.2. Los autores

Para hacernos una idea ms exacta de la envergadura que realmente

tuvo la Tragedia en la vida cultural griega, pienso que puede ser tambin
interesante echar un vistazo al nmero de poetas trgicos. En el volumen
ya mencionado de los trgicos menores, a cargo de Snell, se recogen 200
autores perfectamente encuadrados histrcamente, a los que habra que
aadir otros 16 de poca incierta y unos cuarenta dudosos. Si enfrentamos
esta cifra a los tres de la tradicin manuscrita, veremos que la desproporcin
es muy considerable. Pero tambin aqu conviene ir con una cierta cautela,
y tal vez sera ms conveniente centrarnos en los tres siglos iniciales del
gnero.
Del siglo V, incluyendo aqu los decenios aludidos del vi, Snell nos da
una cifra de 49 poetas, de la que hay que descontar lgicamente los tres
grandes tragedigrafos, lo que hace una relacin 46/3, y ya la cifra sola nos
deja ver la gran produccin dramtica que debi haber en este siglo inicial,
y nos lleva a pensar sin excesiva audacia que la Tragedia ocup un lugar
prmordial en la actividad cultural ateniense de ese perodo. Y aunque si-
gamos admitiendo que la seleccin de autores trasmitidos es la mejor po-
sible, como podemos deducirlo por diversos testimonios, no es menos cierto
que la restante produccin dramtica no debi ser de una calidad absolu-
tamente inferor, como tambin deducimos por variadas fuentes: tenemos
constancia documental, con nombres de autores concretos, que en ocasiones
uno o varios de los componentes de nuestra trada central fueron superados
en la obtencin del premio del concurso por algunos autores de los que
conservamos escasos restos de informacin (un ejemplo ms o menos re-
dondo puede ser el certamen del 431, en el que result vencedor Euforn
frente a Sfocles y a Eurpides al tiempo, dndose adems la circunstancia
de que en esa ocasin Eurpides presentaba su Medea, una de las piezas a

42
 mi juicio ms logradas de las que conservamos); o tambin debemos re-
cordar que tanto Esquilo como Sfocles el caso de Eurpides es especial
a este respecto por razones bien sabidas obtuvieron bastantes victorias,
pero ese nmero slo alcanza a algo ms de la mitad de su produccin y,
dado que slo coincidieron algo ms de dos decenios como contrincantes
y que Eurpides obtuvo escasos xitos, hay que suponer que en un nmero
de ocasiones no mnimo hubo otro trgico que les priv del sabor del triun-
fo. Pero, en definitiva, dejando a un lado este criterio de los premios, siempre
relativo, creo que no es pecar de osada el aventurar la hiptesis de que la
Tragedia perdida del siglo v ocup un lugar central en el contexto cultural
de la Atenas clsica.
Pero si pasamos a los dos siglos siguientes la sensacin de desolacin es
mayor, aunque admitamos que en esos otros perodos el gnero trgico
haba experimentado un cambio importante en relacin con los plantea-
mientos del V. Snell nos informa de la existencia de 45 autores en el siglo iv,
y nosotros slo conservamos una tragedia entera de un poeta desnocido, el
Reso. Del iii tenemos constancia de 34 tragedigrafos, de los que conser-
vamos menos material an, si exceptuamos el caso peculiar de Ezequiel.
El nmero va disminuyendo en los siglos posteriores, aunque segumos
conservando testimonio de que se continuaban haciendo tragedias nue-
vas. Ahora, admitida la diferencia entre esta tragedia y la que conservamos
del v, sigue viva la sensacin de que la Tragedia se mantuvo como elemento
importante en la actividad cultural de la sociedad griega en sus diversas
pocas. Pero incluso literariamente es una pena la prdida de ese material,
porque nos habra ilustrado sobre la evolucin del gnero, as como pro-
bablemente nos habra proporcionado los elementos necesarios para enten-
der relaciones con otras reas de la civilizacin griega.

2.3. Las obras

En el caso de las obras concretas perdidas la conclusin a la que se llega

es la misma, aunque aqu la casustica es ms compleja.
Hay que reflexionar primeramente sobre las piezas de la propia trada
que no han llegado hasta nosotros, puesto que en los tres casos la despro-
porcin entre las obras conservadas y el nmero real es verdaderamente
desalentadora: frente a las siete tragedias de Esquilo o las otras tantas de
Sfocles sabemos que ambos compusieron bastantes decenas ms el pri-
mero entre 80 y 90, el segundo en torno a las 120; y en el caso de Eurpides
la situacin es en cierta medida semejante, aunque aqu el grupo de las obras
denominadas alfabticas, por la circunstancia de su transmisin, alivia
algo la desproporcin.
Y no es ya solamente cuestin de nmero. En diversas ocasiones, y por

43
motivos de ndole diversa, tenemos que lamentarnos de la prdida de una
serie de obras en concreto. Por ejemplo: en el certamen del 467 Esquilo
present una tetraloga sobre el destino de la familia real tebana dramati-
zada en un Layo, un Edipo, la conservada Los siete contra Tebas y como
drama satrico La esfinge; con este bloque obtuvo el premio de ese ao, y
hubiera sido enormemente interesante que se nos hubiera conservado por
diversas razones: primero porque hubiera sido un material excelente para
comprobar la estructuracin tpicamente esqulea en tetralogas, ya que aqu
incluso el drama satrico pertenece al rea mtica de las tragedias que le
precedan, y habra sido un buen testimonio para comprobar cmo se con-
segua pasar del tono serio al jocoso sobre un mismo tema no olvidemos
que el Proteo, drama satrico no conservado con el que se cerraba la s
conservada Oresta, no tena mucho que ver con el argumento de la parte
trgica del bloque, sino ms bien con la Helena de Eurpides, con la que
hubiera sido interesante cotejarlo; pero el inters, a ttulo de un ejemplo
entre otros varios, de que se nos hubiera conservado esta tetraloga tebana
reside tambin en que podramos haber comparado el tratamiento que Es-
quilo haca en su Edipo de la materia argumental de nuestro Edipo Rey
sofocleo. Y as, ver hasta qu punto llegaba la innovacin introducida por
Sfocles, en especial en el terreno de la composicin formal, tan celebrada
desde el mismo Aristteles como una obra de construccin singularmente
maestra, lo cual podria ser a su vez completado con el tambin perdido
Edipo de Eurpides, y todo ello se vera enriquecido con su amplio trata-
miento en los poetas menores: Meleto, el acusador de Scrates, en los pri-
meros diez aos del siglo iv compuso una serie ligada, una Edipodia, que
debi de ser un caso especial en ese momento de la evolucin de la Tragedia,
en estrecho paralelismo probablemente con la versin esqulea; y sobre este
tema mtico hubo toda una floracin de Edipos sueltos: en el siglo v Aqueo,
Filocles, Jenocles precisamente en ese ao obtuvo el primer puesto frente
a Eurpides, que en esa ocasin, el 415, presentaba entre otras Las troya-
nas, Nicmaco; en el iv Carciano, Teodectas, Timocles, Digenes de S-
nope nos es ms conocido como filsofo cnico, y por Filodemo sabemos
que en su Edipo precisamente defenda la antisocial tesis del parricidio y del
incesto; y finalmente en el siglo iii Licofrn y Nicmaco de la Alejandra
troyana. Este caso, pues, de la saga de Edipo es un buen ejemplo, entre
otros muchos, de la utilidad de variada ndole literaria, ideolgica, mi-
tolgica, etc. que nos habra reportado el conservar todas estas versiones,
algunas de las cuales al menos aportaban elementos nuevos e importantes.
Las cifras totales que conocemos de los tres grandes trgicos nos hablan
de su enorme produccin dramtica en el siglo v y, de paso, nos hacen ver
que fueron realmente las figuras centrales de su poca. Pero esto no es obs-
tculo para pasar por alto otro gran filn dramtico, que es la aportacin
a la escena de los trgicos menores. Para no entretenernos en exceso po-
demos dar simplemente algunos datos de pasada: de los autores del siglo v

44
 la Suda nos suele informar de que escribieron varias decenas cada uno de
ellos; y si ponemos en tela de juicio tal testimonio por tardo, al menos
conservamos otras noticias mucho ms prximas de ttulos concretos, que
normalmente suelen estar entre 10 y 15, cifra sta que multiplicada por el
nmero de autores nos pone de manifiesto la magnitud del volumen de obra
dramtica que produjo de Atenas del siglo v a. de J.C. Y que estos datos
son ciertos lo apoya un testimonio fidedigno: sabemos que a todo lo largo
de este siglo hubo concursos dramticos anuales en los que tres poetas,
elegidos previamente por el arconte ante la prueba que ellos le presentaban,
hacan representar tres tragedias y un drama satrico, lo que hace un total
de 9 tragedias y 3 dramas satricos por ao durante todo el siglo, y ello slo
en las Dionisias urbanas, a lo que habra que aadir la produccin derivada
de otras fiestas, como, por ejemplo, las Lencas, en las que la representacin
de tragedias debi de comenzar en torno al 432, aspecto ste de las fiestas
sobre el que volver ms abajo.
S pasamos al siglo iv los datos no disminuyen prcticamente nada: de
Astidamante el joven la Suda nos informa que escribi 240 piezas, de las
que al menos conocemos 17 ttulos concretos; de Carcno, la misma fuente
bizantina habla de 160 obras, y de ellas por diferentes fuentes conocemos
11 ttulos. Y as podramos seguir dando cifras de este siglo iv y del iii y
as sucesivamente, pero tal vez con lo ya indicado vuelva a quedar bien
patente que la Tragedia desempe un papel central en la actividad cultural
tambin de estas otras pocas, aunque en ellas haya experimentado aqulla
una mutacin importante en relacin con el prototipo del siglo v; pero, aun
as, no debemos olvidar que en todo momento lo que sucedi fue que tam-
bin la Tragedia, como las dems actividades del espritu, se fueron adap-
tando a los cambios bien conocidos que fue experimentando la sociedad
griega.
Pero para obtener una visin real, aunque sea un tanto elemental debido
a las limitaciones de espacio, de la vida de la Tragedia en el medio cultural
griego, es preciso hacer referencia al fenmeno que podramos calificar con
el trmino de reposiciones, o sea, la posibilidad de que una misma obra
volviera a subir una segunda vez a la escena, cosa que para nosotros es un
hecho corriente, pero que para los griegos supuso con frecuencia una irre-
gularidad.
Por lo que respecta al siglo v slo Esquilo mereci el honor de que, una
vez muerto, sus obras volvieran a ser puestas en escena incluso, a juzgar
por el testimonio de Filstrato, en competicin con los tragedigrafos de
turno, aunque de este hecho no conservamos confirmacin alguna docu-
mental, dado el aprecio que obtuvo entre los atenienses, como bien vemos
en Las ranas de Aristfanes.
Pero a partir ya del primer cuarto del siglo iv se adopta la costumbre
de iniciar los certmenes dramticos con la representacin de una obra
antigua, en estos momentos iniciales fuera de concurso, aunque en poca

45
helenstica, cuando va decreciendo la produccin de tragedias nuevas, la
competicin vuelve a ser con el material antiguo. La primera documentacin
que tenemos de este hecho es el ao 386, aunque probablemente no se re-
gularizar hasta mediados de siglo.
Mi pretensin aqu no es sealar un hecho bien conocido, sino reflexio-
nar sobre l. En primer lugar, todos los estudiosos sealan con acierto que
estamos asistiendo a la consagracin de la Tragedia del siglo v como Cl-
sica dentro de los propios griegos, aunque tal vez habra que aadir a este
grupo la produccin de la primera mitad del siglo iv. Pero no debemos
quedarnos slo en esta conclusin. Para nuestros intereses en torno a la
Tragedia fragmentaria ser til intentar comprobar qu autores y qu obras
de ellos gozaron de ese privilegio, para luego ponerlo en relacin con las
piezas conservadas. Por las diferentes didascalias poco sacamos en claro,
nicamente conservamos buena informacin de los aos 341 a 339, en los
cuales fue Euripides el escogido las tres veces, en la primera con una Ifigenia,
en la segunda con el Orestes, y de la tercera el estado de la inscripcin no
permite reconstruir el ttulo de la pieza: y ya en el siglo iii tambin Eurpides
con el Orestes volvi a ser representado, obteniendo adems ahora ya el
primer puesto, xito que probablemente no alcanz cuando el 408 la hizo
representar el poeta en persona. Pero la informacin es mayor a travs de
otros testimonios, no tan absolutamentefiablespero s en medida suficiente,
como son diversas citas en autores literarios, la constante parodia que en
esa poca haca la Comedia de los temas que poco antes habran sido de
xito en la Tragedia, as como el reflejo en la Cermica. No voy a entrar
aqu en pormenores, para lo que puede consultarse el trabajo de Webster
del ao 1954 citado en la bibliografia, pero podemos decir que del material
de los tres grandes trgicos una mayoria no coincide con las obras que la
tradicin nos ha conservado, lo que habla a favor de que probablemente
en una medida importante no eran inferiores hterariamente, al menos para
el gusto de la poca.

2.4. Los actores

Tambin los actores, un elemento ms en el mbito del Teatro, son un

factor importante para hacernos ver la incidencia que tuvo la Tragedia en
la vida cultural griega. No voy a entrar en grandes pormenores tcnicos a
este respecto, puesto que las obras de Pickard-Cambridge, Festivals..., y de
Ghiron-Bstagne suponen un buen tratamiento de este particular; aqu yo
slo quiero destacar esos hechos que nos pongan de manifiesto esa vitalidad
mencionada de la Tragedia.
En los primeros estadios de este nuevo gnero, sobre todo cuando slo
existe un nico actor frente al coro, es admitido por todos que era el propio

46
 autor el que tambin se encargaba de la representacin. Cuando el nmero
aumenta a dos se hace preciso recurrir al actor propiamente dicho. Y con
el empleo de tres actores se suele hacer coincidir el abandono de las labores
escnicas por parte del poeta y la aparicin del protagonista, es decir, la
preeminencia del primer actor frente a los otros dos, hasta el punto de que
se considera que l es el que representa la obra y, en consecuencia, es el
nico merecedor de obtener un premio, cuando a partir del 449 se crea
tambin un concurso entre los actores concurrentes.
La creacin, pues, de esta institucin del concurso entre actores, es un
primer testimonio de que tambin este aspecto del mbito teatral disfrutaba
de una gran estima en la sociedad ateniense. Pero la situacin va a ir a ms
cuando en el siglo iv los actores alcancen un grado tal de popularidad que
Aristteles llegue a decir que en ese momento los actores son ms impor-
tantes que los autores. Y este incremento de notoriedad les va a llevar a
convertirse en autnticas figuras internacionales, cuando, como resultado
de la salida de la Tragedia a los demos ticos o a otras ciudades de manera
sistemtica, se vean solicitados desde todos los rincones del mundo griego
en que hubiera un teatro. Este status de notoriedad va a llegar incluso a
hacer que sean solicitados por los polticos para intervenir en determinadas
actuaciones diplomticas de Atenas con otras ciudades, en especial con Ma-
cedonia, dado el aprecio que Filipo y Alejandro sentan por los actores
dramticos. Finalmente, con la llegada del siglo iii llegarn incluso a formar
asociaciones gremiales, dada la expansin que su funcin social lleg a
adquirir en el mundo griego.
Esta sucinta descripcin de la progresiva importancia de los actores nos
pone, pues, una vez ms en evidencia que la Tragedia goz de una enorme
estimacin en la vida cultural griega, y ello en una medida mucho mayor
que la que podra deducirse del grupo de obras conservadas, que slo son
una pequea porcin de un nico perodo de este prolfico gnero literario
que tanta incidencia tuvo en Grecia, como vamos viendo por medio de los
distintos aspectos aqu considerados.

2.5. Las fiestas

El mundo de las fiestas en que, entre otras actividades, haba tambin

concursos dramticos, puede ayudamos igualmente a completar el pano-
rama que aqu persigo.
Cuando se habla de los concursos de tragedias atenienses, casi siempre
se piensa en las Dionisias urbanas, como fiesta principal en honor de Dio-
niso. Y los datos tradicionales se refieren a los que regan esta celebracin.
Pero la aceptacin que tuvo la Tragedia, y el Teatro en general, en Grecia
hizo que progresivamente se fuesen introduciendo certmenes dramticos

47
en fiestas en que muy probablemente, a juzgar por los testimonios que con-
servamos, no los haba en un primer momento, pero donde fueron siendo
incluidos bajo el influjo de las Dionisias de la ciudad.
Un caso, por ejemplo, es el de las Lencas, una fiesta tambin en honor
de Dioniso, y en la que se dio entrada a representaciones dramticas al
menos a partir de algn momento entre el 440 y el 430: a partir del 419
competan dos poetas con dos tragedias cada uno, y desde el 363 lo hacan
tres autores, aunque desde un primer momento no hubo drama satrico. No
obstante, en las Leneas debi de tener ms peso la Comedia que la Tragedia,
pero en uno y otro caso se lleg incluso a introducir igualmente concurso
de actores, en claro paralelismo con las grandes Dionisias, las cuales, sin
embargo, durante mucho tiempo siguieron conservando el mayor prestigio,
hasta el punto de que en su primera poca, coincidente con los ltimos
decenios del siglo v y, por lo tanto, con la ltima de Sfocles y Eurpides,
era considerado un concurso de segunda categora al que las figuras con-
sagradas no solan acudir; pero en el siglo iv debi de conseguir una esti-
macin superior, porque vemos competir all a las figuras de la escena de
esa poca: Astidamante, Teodecta o Aqueo de Siracusa. Y esta situacin se
mantuvo hasta los momentos en que desaparece nuestra informacin, cosa
que sucede hacia finales del siglo lii.
Tambin habra que hablar de las Dionisias rurales, las que los demos
ticos celebran a imagen y semejanza de la correspondiente fiesta de Atenas.
Y es lgico que tambin en este nuevo contexto festivo aparecieran los con-
cursos de tragedias, ya desde el mismo siglo v, pero con una intensidad
especial en el iv, y con la particularidad de que, aunque se ponan tambin
tragedias nuevas, no era raro poder ver reposiciones de los xitos represen-
tados en Atenas.
Pero la popularidad de la Tragedia hizo que su rea de influencia se
extendiera a contextos religiosos no dionisacos, como sucede en poca he-
lenstica, donde nos encontramos concursos dramticos en fiestas pertene-
cientes al mbito de Apolo o de las Musas en general.
Incluso, en ocasiones, la poca de penetracin de tal tipo de actividad
es francamente tarda, como sucede con las Panateneas, sobre las que con-
servamos una inscripcin que nos certifica la representacin de una tragedia
nueva en una poca tan avanzada como el siglo i de nuestra era.

2.6. Los teatros

Finalmente querra referirme de pasada a un nuevo testimonio, esta vez

arqueolgico, del papel que desempe la Tragedia en el contexto cultural
griego. Se trata de la progresiva construccin de teatros a lo largo y ancho
del mundo helnico para dar acogida a esta actividad tan del gusto de todas

48
 las poblaciones. Y este hecho se observa en los propios demos del tica
que, en un intento de asemejarse a Atenas, fueron levantando construcciones
donde poder asistir a un espectculo dramtico.
En definitiva, creo haber dejado bien claro, a travs de ios diversos as-
pectos hasta aqui considerados, que la Tragedia constituy un componente
fundamental en el mundo cultural griego. Y ante tal panorama es tambin
evidente que la produccin literaria trgica, que fue necesario componer
para dar abasto a tal demanda, tuvo que ser ingente.

NOTA BIBLIOGRFICA

1. EDICIONES DE LOS TEXTOS FRAGMENTARIOS

Hay una reciente reelaboracin del material dramtico fragmentario: los Tragocirum Grae-
corum Fragmenta, en 5 volmenes, publicados en Gttingen por Vandenhoeck & Ruprecht.
Vol. I: Didascaliae tragicae, Catalogi tragicorum et tragoediarum testimonia et Fragmenta
tragicorum minorum, ed. Bruno Snell, 1986, 2." ed. con la colaboracin de Richard Kannicht.
Vol. II: Fragmenta adespota, eds. R. Kannicht y B. Snell, 1981.
Vol. III: Aeschylus, ed. Stefan Radt, 1985.
Vol. IV: Sophocles, ed. S. Radt, 1977.
Vol. V: Eurpides, an sin publicar (para este autor hay que seguir utilizando la vieja edicin
de Nauck, Tragicorum Graecorum Fragmenta. Leipzig, 1889, 2." ed. (en la reimpresin de 1964
se ha aadido un Suplemento a cargo de Snell con nuevos fragmentos euripideos y adespota).
De Eurpides, adems, se estn editando obras sueltas de forma independiente, asi como Austin
en 1968 public nuevos textos de Eurpides de procedencia papircea.

2. ESTUDIOS

GHIRON-BISTAGNE, P.; Recherches sur les acteurs dans a Grece antige, Paris, 1976.
LUCAS, J.M.; Sfocles. Fragmentos, Madrid, 1983.
METTE, H.J,; Der verlorene Aischylos, Berlin, 1963.
PICKARD-CAMBRIDGE, A.W.; The dramatic festivals of Athens, 2." ed. rev. by J. Gould and
D.M. Lewis, Oxford, 1968.
SiFAKis, G.M.; Sludies in the History of Hellenistic Drama, London, 1967 (reimpr., 1968).
SNELL, B.; Szenen aus griechischen Dramen, Berlin, 1971.
SuTTON, D.F.; The Greek Satyr Play, Meisenheim, 1980
TAPLIN, O.P.; XOROY and the structure of Post-Classical tragedy, LCM 1, Mayo 1976,
47-50.
VENINI, P.; Note sulla tragedia ellenistica, Dioniso 16, 1953, 3-26.
WEBSTER, T.B.L.; Fourth-Century tragedy and the Poetics, Mermes 82, 1954, 294-308.
Art and Literature in Fourth-Century Athens, New York, 1956 (reimpr., 1969).
The tragedles of Eurpides, London, 1967.
XANTHAKIS-KARAMANOS, G . , Studies In Fourth-Century tragedy, Athens, 1980.

49