Ramatis Nibiru

Ramats Mensajes del Astral
Mensajes del Astral
1
SPTIMA EDICIN
EDITORIAL KIER S.A.
Av. Santa Fe 1260
(1059) Buenos Aires - Argentina
Se hallan reservados todos los derechos. Sin autorizacin escrita del editor,
queda prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier
medio mecnico, electrnico y/u otro- y su distribucin mediante alquiler o
prstamo pblicos.
Ttulo del original en portugus: Mensagens Do Astral Ediciones en
castellano: Editorial KIER S.A.; Buenos Aires aos: 1965 - 1967 - 1970 - 1975
1979 - 1994- 1998 Tapa: Baldessari
LIBRO DE EDICIN ARGENTINA I.S.B.N.: 950-17-1322-9
Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723 1998 by Editorial Kier
S.A., Buenos Aires Impreso en la Argentina Printed in Argentina
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RINDO HOMENAJE:
AL ESPIRITUALISTA
ANTONIO LUIZ DO LAGO, cuyo espritu laborioso y
saturado de renuncia se debe al santificado patrimonio de
la "Institucin y Editora Divino Maestro", cuya obra se
realiza y destina a la divulgacin exclusiva de las
verdades morales y espirituales consagradas en el
Evangelio de Jess,
A
B. GODOY PAIVA, a cuya labor, devocin y lucidez de
ideas se debe la revisin que hizo apreciable y fluida la
coordinacin de esta obra.
Hercilio Maes
Curitiba, 20 de octubre de 1956.
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PRLOGO DEL TRADUCTOR
Hace muchos aos que esta maravillosa obra psicografiada por el sensitivo doctor Hercilio Maes
esperaba esta oportunidad para materializar en idioma castellano su magnfico texto.
Gracias al espritu evanglico del mdium de Ramats, se edit primeramente, en nuestro idioma,
el libro La vida en el planeta Marte y los discos voladores, que ya es de dominio pblico y cuyo texto
apresur an ms el inters por la presente obra.
Al igual que en Brasil, esa inquietud se motiv por la difusin en nuestro medio de diversos
folletos explicativos que sintticamente exponan los tpicos que encerraban los libros a editarse en el
futuro.
En estos momentos que nace esta obra, tambin recibe el hombre terreno las enseanzas que
sern una verdadera directriz que le ayudar a estructurar su vida en este ambiente terrqueo por
dems convulsionado y que el amigo lector podr comprobar a travs de los mensajes sensatos de
este magnfico Instructor milenario.
Todos aquellos que de una u otra manera hicieron conocer su deseo de ver realizado este libro
en idioma castellano ya estn complacidos, y por nuestra parte, esperamos que todas las obras de
Ramats sean acogidas con la misma inquietud, dado que la tnica de su vibracin es el ndice
particular que impulsa al lector por sus elevadas enseanzas.
No he querido dejar de mencionar en este prlogo lo referente al ttulo original de esta obra. En
principio se pens darle otro ttulo en castellano, que sera: "Mensajes del Mundo Espiritual" y que
fuera expuesto y difundido a travs del folleto Conexiones de profecas. Sin embargo, despus de
estudiar detenidamente la familiaridad con que los estudiosos y lectores en general nombraban al
libro por su ttulo en portugus, se ha querido seguir el mismo ritmo creativo que emana desde Brasil,
y la traduccin ha de ser siempre sobre la base de la inspiracin que recibe el Grupo de Ramats en
aquel pas. Por si esto pudiera confundir a algn sector o persona, pido sinceramente sepan perdonar
este transitorio inconveniente.
Quiero destacar en este breve prlogo mi eterno agradecimiento al Dr. Hercilio Maes por haber
depositado su amplia confianza en este humilde servidor, pues gracias a las sutiles indicaciones del
Maestro Ramats, por un lado, y en otras oportunidades a su espritu altamente capacitado, fue
posible la divulgacin anticipada de la literatura Ramatisiana hasta la fecha.
En este proceso de elucidacin espiritual dira yo tambin se hallan comprendidos los
traductores del libro La Vida en el Planeta Marte y los Discos Voladores; el licenciado Luis Guerrero
Ovalle y la doctora Margarita Olivares, fieles exponentes del pensamiento de Ramats, quienes
hicieron posible con su actuacin la divulgacin en castellano de estos Mensajes en toda
Centroamrica.
Es importante manifestar que nos unen al hermano Hercilio Maes viejas y pretritas vidas de
luchas espirituales en los diversos escenarios del mundo Tierra, y que hoy nuevamente nos
reencontramos bajo la gua eficientsima del Espritu Universalista de Ramats, para colaborar con
nuestra sencilla capacidad espiritual.
Resulta implcito entonces, que formamos un todo armnico aunque distantes fsicamente
del Grupo de Ramats, bajo la excelsa conduccin de tan elevado Instructor.
Sobre la base de esa instruccin milenaria podr comprobarse que los adeptos y simpatizantes
de este Maestro de Sabidura no actan en ninguna religin o secta definida, pues se entregan al
trabajo Universalista, que coincide con todos aquellos que investigan el misterio de la Vida y del Ser,
pero que se alejan de los valores convencionales creados por los separatistas, quienes creen poseer
la mayor porcin de la Verdad, que salva...
El trascendente Evangelio pregonado y puesto en prctica por el Maestro Jess es el fuerte
principal del Maestro Ramats, que desenvolvi en sus adeptos y simpatizantes. Esas mximas
evanglicas son altamente dinamizadas por sus excelsas explicaciones, que fluyen a travs de su
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sensibilidad y son una gua irrefutable que llevar al lector hacia la verdadera senda Crstica. Tal es el
basamento milenario que Ramats forj en sus antiguos discpulos y que el lector amigo encontrar
mejor explicado en las pginas que siguen a este prlogo.
Por ltimo, deseo expresar mi sincero agradecimiento a todos los colaboradores que desde hace
ms de diez aos, hicieron posible, con su ayuda desinteresada, la divulgacin del pensamiento del
Maestro Ramats.
Manuel Valverde
Buenos Aires, 5 de marzo de 1964.
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PREFACIO
El libro al cual se va a dar lectura es una explicacin, la ms aproximada posible, de los

acontecimientos que se registrarn en la Tierra hasta el fin del siglo actual, que son descriptos de
modo simblico en innumerables profecas y principalmente en el libro del Apocalipsis, el ltimo de
los que componen la Biblia. Los estudiosos de los Evangelios encontrarn en esta obra magnificas
aclaraciones en lo qu respecta al lenguaje figurado del vidente de la isla de Patmos, Juan
Evangelista, autor del Apocalipsis, escrito por l cuando fue desterrado en aquella isla, en los tiempos
de persecucin, por el emperador Galba, sucesor inmediato de Nern.
En este libro, Ramats hace una descripcin pormenorizada de aquello que era llamado "fin del
mundo", temido por tanta gante. Alrededor del fin del mundo" han girado centenares de con-
sideraciones, completamente discordantes entre s, principalmente cuando son tratados los
acontecimientos previstos por Juan Evangelista. Las versiones ms conocidas son las de aquellos
que afirman que la historia de la humanidad y del planeta Tierra terminar en una crisis suprema,
fsica y moral, coincidiendo con la manifestacin exterior del Cristo, visible corporalmente sobre el
planeta, sucediendo entonces la resurreccin de los cuerpos de los muertos, que, juntamente con los
vivos, sern sometidos al "Juicio Final". Entonces, aquellos que se encuentren vivos en la Tierra y
que escaparn de la condenacin sern transformados y llevados al cielo al mismo tiempo que los
rprobos sern enviados al infierno, donde permanecern por toda la eternidad. En general, los
intrpretes del Apocalipsis y de ciertas palabras que Jess pronunci sobre el "juicio final" no son
claros sobre lo que suceder en este mundo, hasta que llegue el juzgamiento final de los actos de la
presente humanidad y cuando se extienden sobre el tema penetran en argumentaciones ridas,
alcanzando conclusiones que la razn no puede aceptar.
Ramats viene al encuentro de aquellos que desean una exposicin clara, lgica y razonable
sobre la aproximacin del "juicio final" y el Juzgamiento de los vivos y de los muertos. Aun no se
detiene en ese terreno, aprovecha la oportunidad para llamar la atencin de los terrcolas como l
los denomina, observando las grandes responsabilidades de la hora presente, haciendo un anlisis
detallado del panorama que nos ofrece el mundo actual, grandemente perturbado y camino de una
solucin drstica, la nica compatible con las necesidades actuales de esta humanidad, que se
apart por completo del camino del deber, no habiendo esperanza de cura sino a travs de una
complicada operacin quirrgica que le extirpe de raz el cncer que le corroe el alma.
El lenguaje de Ramats encanta por lo simple y profundo de sus conceptos. No gusta de
dialctica complicada y se dirige a la mdula del asunto, insertando en sus revelaciones consejos e
instrucciones que slo un Espritu de alta categora como l lo es nos podra legar.
La biblioteca espiritualista aunque Ramats no se encuentre definido en ningn camino
espiritualista de la Tierra ha de ser grandemente beneficiada con esta obra que aparece a la luz,
pues Ramats describe a los espiritualistas en general un panorama ms amplio del conocido hasta la
fecha, aportando a las literaturas espiritualistas un haz de luz que les permita resaltar definitivamente
los principios bsicos que sobre la Verdad contengan. Una de las preocupaciones principales de
Ramats es apartar las ideas que contienen diversos sectores espiritualistas sobre las bases
equvocas o ciertas, y que en todo momento se utilizan para desunir a los hijos de un mismo Dios.
Hay religiones que piensan que las otras estn erradas y por esa causa censuran fuertemente a sus
adeptos por entrar en los templos o crculos de estudios espirituales.
En nuestra libre manera de expresarnos a travs de la prensa y de la radio (en Brasil), fuimos
censurados enrgicamente por el solo hecho de defender los sagrados principios de todas las
religiones, demostrando as el respeto por aquello que se esconde detrs de los smbolos.
Es que an hay mucha gente que no sabe que Jess no tena religin, y por eso defienden
intransigentemente la suya", queriendo demostrar que su religin es la de Jess. No saben que
todas las religiones son Divinas, y que Dios ha diseminado a todos sus hijos por todas las religiones
del orbe y que cada religin est de acuerdo con su grado evolutivo, conquistado a travs de las
vidas pasadas.
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No hay religiones diversas. La religin es una sola, as como la matemtica y la ciencia tambin la
son. As como la matemtica es usada por personas atrasadas y adelantadas, resolviendo cada una
sus problemas de acuerdo con el conocimiento que se tenga de ella, tambin cada encarnado
resuelve sus problemas espirituales, por la religin que profesa, conforme al concerniente que viene
adquiriendo de encarnacin en encarnacin, en ese curso, en esa escuela, que es la vida. El indio
para saber cunto es cien veces cinco, va amontonando porotos en el suelo, en grupos de cinco, y
despus hace la suma total. Es su matemtica, y ninguno podr decir que eso no sea matemtica. El
hombre ms adelantado no usa el poroto; usa el raciocinio: coloca los ceros mentalmente al lado del
nmero cinco, y dice: cien veces cinco son quinientos. Los dos estn sumando, los dos aplican la
matemtica; uno obtiene la suma con un gran esfuerzo; el otro, con una simple multiplicacin mental
realiza la suma rpidamente. Uno llega ms rpido al fin deseado, porque tiene mejor comprensin,
mejor estudio, mientras que el otro, para alcanzar el mismo fin, pierde un tiempo inmenso.
As son los caminos hacia Dios, a travs de nuestra comprensin, consecuencia de nuestro
adelanto espiritual. No podemos obligar al indio a que realice sus operaciones aritmticas
mentalmente; ni a una criatura que realice operaciones algebraicas; ni al escolar primario a que
realice clculos infinitesimales. Es todo cuestin de estudio, de comprensin y, por lo tanto, de
adelanto.
Ramats viene al encuentro de nuestras afirmaciones, cuando dice en las bellsimas pginas de
esta obra: "No temis el ambiente de la iglesia catlica, las columnas del templo protestante, el
esfuerzo del esoterista, la reunin de los teosofistas, las lecciones de Yoga o el canto del
salvacionista. Concurrid a la lista para los pobres de todas las religiones, sin exclusivismos para
vuestro credo; atended al esfuerzo del hermano, que os ofrece la Biblia, en lugar del libro obsceno, y
auxiliad la divulgacin de la revista religiosa que os recuerda a Jess; regocijaos delante del trabajo
doctrinario adverso a vuestro modo de entender, pero que coopera para la mejora del hombre.
Aprended que la doctrina es siempre un "medio" y no un "fin". El Evangelio del Divino Maestro Jess
es maravillosa revelacin de la inmortalidad del alma, convite divino para que el hombre modifique su
conducta indisciplinada y asuma la responsabilidad de la vida espiritual; pero, por encima de todo,
que cumpla con la universalidad del Cristo, antes de incrementar el separativismo entre los caminos
espirituales. Que el Amaos los unos a los otros as como yo os am", sea el compromiso que debis
atender, porque nunca podris pregonar la unin bajo la exclusividad religiosa.
Slo esto basta para poner de relieve el valor de la obra que Ramats nos ofrece y que viene
justo al tiempo y en la hora que la opinin del mundo camina a paso acelerado hacia la desunin y,
tambin, hacia los eventos del "fin del mundo". Ojal sirva esta obra para unir a todos los miembros
de las diversas religiones, que son nuestros hermanos muy amados, con un lazo de fraternidad, muy
necesario para que, conjugados todos los esfuerzos en la evangelizacin de la humanidad,
atenuemos lo ms pronto posible los terribles efectos de las catstrofes que se aproximan, y que
definitivamente podamos un da, al realizarse el juzgamiento de la humanidad del planeta Tierra, or
de los labios del Maestro Jess: "Venid, benditos de mi Padre, hacia el reino que se os est
preparando desde el comienzo del mundo". Que as sea!
B. Godoy Paiva
San Pablo (Brasil),
2 de octubre de 1956.
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EXPLICANDO
Apreciado lector:
Tengo la obligacin de daros algunas explicaciones sobre la personalidad de Ramats, el Espritu

autor de esta obra, y el modo de recibir y preparar las instrucciones, para ser ms tarde dadas a
conocer a la humanidad.
Escogiendo el gnero de literatura espiritualista que es de mayor inters para la hora y poca que
atravesamos, se le someten al espritu manifestante una serie de preguntas que giran alrededor de
un tema principal aunque las preguntas parezcan huir, a veces, del tema fundamental. Las primeras
preguntas son preparadas ex profeso, provocando, en el transcurso de la recepcin de las respuestas
de Ramats, otros tipos de preguntas, que no siempre tienen ligazn directa con el tema escogido,
porque su procedencia son de dudas suscitadas o de crticas formuladas por los consultantes. De
igual manera, no se piensa por ahora en dividir la obra en captulos, dejndose la realizacin de ese
trabajo para el momento oportuno, cuando se confirme la obra completa, tal como debe darse al
pblico. Eso sucede porque cada captulo no puede ajustarse rigurosamente a un contenido
exclusivo, puesto que hay concordancia entre uno y otro, cosa imposible de ser evitada. Esas
circunstancias benefician y no crean embarazos, a pesar de ser reducidas las repeticiones que
redundan en favor del lector, haciendo ms clara la exposicin del asunto, que en ciertos casos
demanda reiteracin de conceptos, para una mejor interpretacin del pensamiento del Espritu
manifestante.
Fue este sistema (el de preguntas y respuestas y su respectiva subdivisin por captulos) el
empleado para confeccionar la obra de Ramats La vida en el planeta Marte y los discos voladores,
que ya el lector conoce y dicho mtodo tambin se emplea en la presente obra y tambin en las del
futuro.
La recepcin de las respuestas de Ramats por las preguntas que le son formuladas, son hechas
y recibidas por el mdium, que se sirve para el caso de una mquina de escribir. A esta especie de
mediumnidad (o este sistema de recepcin), permtanme los lectores que la denomine facultad
"psicodactilgrafa", a falta de una mejor expresin.
Ramats vivi en la Indochina en el siglo X y fue instructor en uno de los innumerables santuarios
iniciticos de la India. Era de inteligencia refulgente y desencarn bastante joven. Espritu muy
experimentado en los problemas reencarnacionistas, se distingui en el siglo IV, participando en el
ciclo ariano y en los acontecimientos que inspiraron el famoso poema hind Ramayana 1. Fue adepto
a la tradicin de Rama en aquella poca, cultivando las enseanzas del "Reino de Osiris", el Seor de
la Luz, con deslumbrante inteligencia sobre las cosas divinas. Ms tarde, en el Espacio, se afili
definitivamente a un grupo de trabajadores espirituales, cuya insignia, en lenguaje occidental, era
conocida bajo la pintoresca denominacin de "Templarios de las Cadenas del Amor". Se trata de
agrupaciones casi desconocidas en las colonias del Ms All, junto a la regin de Occidente, en
donde se dedican a trabajos profundamente ligados a la psicologa oriental. Los que leen los
mensajes de Ramats y estn familiarizados con el simbolismo de Oriente saben muy bien lo que
representa el nombre de RAMA-TYS o SWAMI SRI RAMA-TYS, como era conocido en los santuarios
de la poca. Es casi una "llave", una designacin de jerarqua o dinasta espiritual, que explica el em-
pleo de ciertas expresiones que trascienden las propias formas objetivas.
Fuimos informados de que despus de una significativa asamblea de altas entidades realizada en
el Espacio, en el siglo pasado, en la regin de Oriente, se procedi a la fusin entre dos importantes
"Fraternidades" que desde all trabajan en favor de los habitantes de la Tierra. Se trata de la Se trata
de la "Fraternidad de la Cruz", con cierta accin en Occidente, la cual divulga las enseanzas de
1
N. del Revisor: En el poema hind Ramayana, la feliz pareja Rama y Sita es smbolo Inicitico de los principios
masculino y femenino. Uniendo Rama y atis, o sea, Sita a la inversa, resulta Ramats, como realmente se pronuncia en
indochino.
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Jess, y la "Fraternidad del Tringulo", ligada a la tradicin inictica y espiritual de Oriente. Despus
de la "Fraternidad de la Cruz", con cierta accin en Occidente, la cual divulga las enseanzas de
Jess, memorable fusin de las dos "Fraternidades Blancas", se consolidaron mejor las
caractersticas psicolgicas y los objetivos de sus trabajadores espirituales, alterndose la
denominacin hacia la de "Fraternidad de la Cruz y del Tringulo". Sus miembros, en el Espacio,
usan vestidos blancos, con cintos y emblemas color azul-claro con tonos verdes. Sobre el pecho
llevan suspendida una delicada cadena como si fuera confeccionada de fino oro, de la cual pende un
tringulo de suave lila luminoso y en su centro, una cruz lirial. Es el smbolo que exalta, en la figura de
la cruz alabastrina, la obra sacrificial de Jess, y en la efigie del tringulo, la mstica oriental.
Nos aseguran algunos Mentores que todos los discpulos de esa Fraternidad que se encuentran
reencarnados en la Tierra son profundamente devotos de las dos corrientes espiritualistas: la oriental
y la occidental. Cultivan todas las enseanzas de Jess, que fue el eslabn definitivo entre todos los
instructores terrenos, como ser Antulio, Hermes, Buda, Confucio, etctera. Ese es uno de los motivos
por los cuales la mayora de los simpatizantes de Ramats en la Tierra, aunque sean profundamente
devotos de la filosofa cristiana, tambin se armonizan con sumo respeto a la corriente espiritualista
de Oriente.
Sabemos que de la fusin de esas dos "Fraternidades", realizada en el Espacio, surgieron
extraordinarios beneficios para la Tierra. Algunos Mentores espirituales pasaron a actuar en Occiden-
te, incumbindoles tambin la orientacin de ciertos trabajos espiritas, en el campo medimnico,
mientras que los otros Mentores o Instructores espirituales de Occidente actan en la India, China y
Egipto y en varias agrupaciones que hasta entonces eran exclusivamente supervisadas por la antigua
Fraternidad del Tringulo. Los Espritus orientales nos ayudan en nuestros trabajos, al mismo tiempo
que los de nuestra regin interpenetran las agrupaciones doctrinarias de Oriente, resultando ms
ampliado el sentimiento de fraternidad entre Oriente y Occidente, aumentando la oportunidad de
reencarnarse entre espritus amigos.
As se produce un saludable intercambio de ideas y perfecta identificacin de sentimientos, en el
mismo trabajo espiritual, aunque se diferencien los contenidos psicolgicos de cada hemisferio.
Los orientales son lunares, meditativos, pasivos y desinteresados generalmente de la
fenomenologa exterior; los occidentales son dinmicos, solarianos, objetivos y estudiosos de los
aspectos transitorios de la forma y del mundo de los Espritus.
Los antiguos fraternalistas del "Tringulo" son eximios operadores de las "corrientes teraputicas
azules", que pueden aplicarse como energa balsamizante en los casos de sufrimientos psquicos,
cruciales, vctimas de prolongadas obsesiones. Las emanaciones azul-claro, con matices esmeralda,
adems de efectos balsamizantes, disocian ciertos estigmas "prereencarnatorios" que se reproducen
peridicamente en los vehculos etricos. Al mismo tiempo, los fraternalistas de la "Cruz", conforme
nos informa Ramats, prefieren operar con las corrientes anaranjadas, vivas y claras, a veces
mezcladas con carmn puro, por considerarlas ms positivas en la accin de aliviar el sufrimiento
psquico. Es notorio, mientras tanto, que los tcnicos occidentales procuran aliviar de una sola vez el
dolor, mientras que los terapeutas orientales, ms identificados con la creencia del fatalismo krmico,
de la psicologa asitica, prefieren ejercer sobre los enfermos una accin balsamizante,
aprovechando el sufrimiento, para hacer una "quema," krmica ms rpida. Ellos saben que la
eliminacin rpida del dolor puede extinguir los efectos, pero que las causas Continan generando
nuevos dolores futuros. Prefieren entonces regular el proceso del sufrimiento depurador, en lugar de
substraerlo provisoriamente. En el primer caso, se agota el karma paulatinamente; en el segundo, la
cura es rpida, en un tipo de prorrogacin krmica.
Nos informa Ramats que despus de cierta disciplina inicitica, a la que se sometiera en China,
fund un templo inicitico en la India, al margen del camino principal, que se perda en territorio chino.
En ese templo procur aplicar a sus discpulos los conocimientos adquiridos en sus innumerables
vidas anteriores. En la Atlntida fue contemporneo, en una existencia, del Espritu que ms tarde
sera conocido por el seudnimo de Allan Kardec (el codificador del Espiritismo), que profundamente
se dedicaba a la matemtica y a las llamadas ciencias positivas. Posteriormente, en su pasaje por
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Egipto, tuvo un nuevo encuentro con Kardec, que era entonces el sacerdote Amenofis, en el tiempo
del faran Menerft, hijo de Ramss.
El templo fundado por Ramats fue levantado por las manos de sus primeros discpulos y
admiradores. Cada piedra de albailera recibi el toque magntico y personal de sus futuros inicia-
dos. Algunos de ellos estn reencarnados actualmente en nuestro mundo y ya conocieron al antiguo
Maestro Ramats a travs de ese toque misterioso, que no se puede explicar satisfactoriamente en
lenguaje humano. Lo sienten a veces de tal modo, que las lgrimas les brotan de los ojos, en un largo
suspiro de gratos recuerdos.
Aunque Ramats desencarn bastante joven, pudo preparar setenta y dos discpulos, que
despus de su desaparicin no pudieron sustentarse a la altura del padrn inicitico original. Eran
adeptos provenientes de diversas corrientes religiosas y espiritualistas; de la India, Grecia, China,
Egipto y hasta de Arabia. Apenas diecisiete consiguieron vestir la simblica "tnica azul" y alcanzar el
ltimo grado de aquel ciclo inicitico. Los dems, ya sea por ingreso tardo o por menor capacidad de
comprensin espiritual, no alcanzaron la plenitud del conocimiento de las disciplinas predicadas por el
Maestro. Veintisis de les adeptos se encuentran en el espacio (desencarnados) cooperando en los
trabajos de la "Cruz y el Tringulo"; los restantes estn diseminados por nuestro orbe, en varias
latitudes geogrficas. Sabemos que dieciocho reencarnaron en Brasil, seis en las tres Amricas (del
Sur, Central y Norte), y los dems estn esparcidos por Europa y principalmente en Asia.
En virtud de estar Europa alcanzando el final de su misin civilizadora, algunos de esos
discpulos encarnados all comenzarn a emigrar hacia Brasil, en cuyo territorio afirma Ramats
se encarnarn los predecesores de la generosa humanidad del tercer milenio.
En el templo que Ramats fund en la India, esos discpulos desenvolvieron sus conocimientos
sobre magnetismo, astrologa, clarividencia, psicometra, radiestesia y asuntos quirolgicos aliados a
la fisiologa del "doble etrico". Los ms capacitados lograron xito y poderes en la esfera de la
fenomenologa medimnica, dominando los fenmenos de levitacin, ubicuidad, videncia y psi-
cometra y nitidez de los mensajes que los Instructores enviaban hacia ese lugar de estudios
espirituales. Sin embargo, el principal "toque personal" que Ramats desenvolvi en sus discpulos,
en virtud del compromiso que asumiera con la Fraternidad del Tringulo, fue el sello universalista de
vocacin fraterna, Crstica, compatible con todos los esfuerzos ajenos a la esfera del espiritualismo.
l nos advierte siempre que sus ntimos y verdaderos admiradores son tambin incondicionales y
simpticos a todos los trabajos de las diversas corrientes religiosas del mundo. Revlanse liberados
de exclusivismos doctrinarios o dogmticos y se entregan con entusiasmo a cualquier trabajo de
unificacin espiritual. Lo que menos les preocupa son las cuestiones doctrinarias de los hombres,
porque estn inmensamente interesados en los postulados Crsticos.
Nos dice textualmente Ramats: "Les sirve el ambiente del templo protestante, la bveda de la
iglesia catlica, la mesa blanca de los "Tatwas" esotricos, los salones de los tesofos, el trabajo
fraternalista de los "Rosacruces", el campamento krisnamurtiano, la penumbra de la sesin espirita, el
canto del salvacionista en las plazas pblicas, las posturas musulmnicas, los lamentos mosastas, el
fatalismo budista, el silencio de los yogas o las estrofas mntricas de los iniciados. No se preocupan
por el exterior de los hombres y se afanan por solucionar el misterio de la vida, sienten la realidad
permanente del espritu, que slo les inspira el amor y la fraternidad en cualquier momento y en
cualquier lugar. Respetan y comprenden la necesidad que los hombres sienten de buscar la verdad,
cuando se sitan en crculos doctrinarios simpticos, a fin de ejercitarse para los vuelos Crsticos
futuros. No se adaptan, por lo tanto, a los exclusivismos y evitan que los postulados doctrinarios les
anulen la libertad de la razn.
He aqu en resumen, apreciado lector, un relato sobre la figura de Ramats, el Espritu que nos
dict esta obra y que siempre nos aconseja que evitemos las ilusiones separatistas de la forma, pues
el sentido real de la vida espiritual es el principio cohesivo y eterno del amor crstico.
Ramats se nos presenta ante la vista psquica con un traje raro, compuesto de amplia capa
abierta, que le cae hasta los pies; tiene mangas largas, que le cubre la tnica, la cual es ajustada por
un largo cinto' de color esmeraldino verdoso. Lo que vendra a ser el pantaln se ajusta a los tobillos,
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parecido al que usan los esquiadores. La contextura del ropaje es de seda blanca, inmaculada y
brillante, recordndonos a un maravilloso lirio translcido. Los zapatos son de satn azul-verdoso, y
se sujetan con cordones dorados que se entrelazan por detrs, a la usanza de los antiguos griegos.
Le cubre la cabeza un singular turbante de muchos pliegues o dobleces encimados, sujeto por una
centelleante esmeralda y adornado por cordones lisos, de diversos colores, cados sobre los
hombros. Sobre el pecho lleva un tringulo de suave lila luminoso que lleva incrustada una delicada
cruz alabastrina, la cual pende de una cadena de oro, de eslabones pequeos.
Esa indumentaria es una mezcla de trajes orientales; tendiendo hacia el vestuario de la
Indochina, rarsimo, porque deriva de un antiguo modelo sacerdotal, muy usado en los santuarios de
la desaparecida Atlntida. Los cordones que penden del turbante, fluctuando sobre los hombros, son
viejas insignias de las actividades iniciticas: El color carmn indica el "Rayo del Amor"; el amarillo, el
"Rayo de la Voluntad"; el verde, el "Rayo de la Sabidura", y el azul, el "Rayo de la Religiosidad". El
ltimo cordn blanco que pudimos percibir es el smbolo de la liberacin reencarnatoria.
Algunos videntes han confundido a Ramats con su fiel discpulo del pasado, que lo acompaa en
el Espacio, tambin indochino, conocido por Fuh Planuh, que aparece con medio cuerpo desnudo,
con turbante simple de color blanco y comnmente con los brazos cruzados sobre el pecho. Es
tambin un Espritu joven en la figura humana, aunque conserva muy pequea barba oscura que le
da un aire muy reflexivo.
Hercilio Maes
Curitiba (Brasil), 13 de mayo de 1956.
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CONEXIN DE PROFECAS
Captulo I
LOS TIEMPOS SON LLEGADOS
Pregunta: Qu nos puede decir el hermano sobre las afirmaciones tan comunes de hoy, con
respecto a Los tiempos son llegados?
Ramats: Puedo deciros que ya estis viviendo esa poca, anunciada en las profecas milenarias
por Juan Evangelista, en el Apocalipsis y principalmente por Jess, en la sntesis simblica que nos
leg en su Evangelio. Mientras tanto los fenmenos, que aparecen y aparecern en los cielos o en la
Tierra, no representan milagros o perturbaciones de las leyes inmutables del Creador, pues son
eventos cientficos o extraos al orbe 1, sin que por eso deroguen los principios divinos, en la poca
denominada "fin de los tiempos".
Pregunta: Cmo debemos interpretar el concepto de "tiempos llegados"?
Ramats: Son ciclos peridicos, previstos por los Mentores Siderales hace billones de aos, antes
de vuestro calendario, que tienen la funcin de ser reguladores de modificaciones planetarias que
sucedern en concomitancia con las alteraciones que tambin debern ocurrir con los habitantes de
vuestro orbe. Son "fines de tiempos", que adems de las selecciones previstas para las humanidades
fsicas o desencarnadas adyacentes a los respectivos planos de sus orbes, requieren tambin la
limpieza psquica del ambiente, a fin de eliminar el contenido mental ennegrecido por las pasiones
Incontroladas.
Pregunta: Cules sern las caractersticas fundamentales que marcarn el comienzo de esos
perodos denominados "fines de tiempos"?
Ramats: Son las consecuencias nefastas creadas por las indisciplinas humanas, que amenazan
dominar a toda la humanidad. El magnetismo inferior, generado por el atavismo de la carne y los
pensamientos disolutos, recrudece y se expanden, formando un ambiente peligroso para la existencia
humana acorde con la Ley. Son pocas en las que se Observan verdaderas fatigas espirituales y
predomina la negligencia hacia los valores de las zonas ms elevadas de la Vida Csmica. Las
energas primitivas que saturan el "hbitat" aumentan la desaprensin, el gusto se pervierte, apar-
tando a aquellos que viven realmente los postulados del Evangelio a la luz del da. En consecuencia,
las auras de los orbes tambin se saturan, alcanzando sus fronteras "astro-etreas" con otros
planetas, surgiendo entonces las malas influencias astrolgicas, que los astrnomos terrcolas tanto
subestiman. Se forma un intenso ocano de fuerzas magnticas, agresivas y sensuales, que se
expanden y convergen en un crculo vicioso cada vez ms peligroso para la integridad espiritual de
aquellos que son devotos de las cosas superiores. El ms dbil pensamiento licencioso encuentra
abundante alimento para aventajar e influir mejor en los cerebros vidos de sensaciones inferiores. El
deletreo contenido magntico del ambiente instiga a las peores sensaciones, predominando el
egocentrismo del mundo animal inferior; hay insidioso y voluptuoso convite en el aire, y en
consecuencia los seres obedecen fcilmente a un comando pervertido, que los impele hacia los
placeres animalescos. Predomina la influencia satnica y aumenta el gusto por las sensaciones
brutales y licenciosas; el clima fsico se vuelve propicio para la sugestin perversa y destructiva de las
fuerzas de las tinieblas. El denso rengln de magnetismo peligroso se transforma en excelente campo
de accin para las colectividades de las sombras, que as materializan sus malsanos objetivos.
Acelranse los conflictos entre los hombres, las guerras se transforman en pavorosos mataderos
cientficos; desarrllanse acontecimientos espantosos, se registran crmenes indescriptibles y cranse
taras peligrosas. Se debilitan los propios vnculos sentimentales que an permitan la mnima moral
posible.
1
Ramats se refiere a los cohetes teleguiados, satlites y dems inventos lanzados por los rusos y americanos,
inclusive, tambin, a las aeronaves interplanetarias conocidas como "discos voladores". Son los extraes signos que no
desmienten a las leyes del mundo, pero que coinciden con la profeca del "fin de los tiempos".
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Pregunta: Esos "fines de tiempos" deben basarse en guerras, corrupciones, alucinaciones y

desesperanzas?
Ramats: Los Constructores Siderales, que crean los mundos bajo la direccin tcnica de la
Suprema Ley, conocen y prevn perfectamente las pocas psicolgicas en que deben ocurrir los
desajustes peridicos de cada conjunto espiritual reencarnado. En consecuencia, las modificaciones
fsicas de los planetas se ajustan, hermticamente, a las purificaciones y rectificaciones de sus
humanidades, cuando tienden hacia la insania colectiva. Ese genial ajuste, previsto con sobrada
antelacin, beneficia al orbe, como tambin mejora su coeficiente fsico y por lgica su posicin
planetaria, favoreciendo a sus moradores, que son seleccionados para una existencia ms armnica.
Nos recuerda a una casa comercial que se halla prxima a la quiebra, e interviene la Ley Jurdica
para evitar mayores perjuicios al patrimonio colectivo.
"No pensis que los "fines de tiempos" llegan precedidos de guerras, crmenes, abyecciones
colectivas y dems indisciplinas; esos acontecimientos surgen en el momento psicolgico y hbil-
mente controlado por el Comando Superior. Los acontecimientos son los que indican el momento de
la eclosin, que han de suceder en perfecta sincrona con las modificaciones del mundo fsico. La
masa mental deletrea que se acumula y que puede llamarse "viscosidad magntica" sobre la
superficie de los mundos fsicos, tiene que eliminarse con cierta urgencia, antes que se consoliden la
desarmona y la enfermedad psquica colectiva.
Pregunta: Qu idea podemos formarnos sobre esa enfermedad "psquica y colectiva" entre los
encarnados?
Ramats: El bacilo de Koch no es el creador de la tuberculosis, pues es el resultado del clima
psquico enfermo, que produce una especie de "humus mental" capaz de densificar el campo nutri-
tivo, para que el microbio se materialice en su ansiedad de vivir; el psiquismo colectivo e incontrolado
de la humanidad tambin se produce por una atmsfera "vital deletrea", que permanece alrededor
del globo y sirve de excelente alimento psquico para que las colectividades famlicas de los espritus
de las tinieblas encuentren punto de apoyo para el intercambio de las energas pervertidas.
El mdico terrcola asigna, en la tcnica terrena, la proliferacin de los bacilos de Koch, que
encuentran nutricin favorable para aumentar su progenie; los Mentores Siderales prevn, en el
cientificismo csmico de los intercambios planetarios, la proliferacin patolgica de los Espritus
dainos que se desenvuelven en el terreno mental indisciplinado de la humanidad, en el tiempo
profetizado.
El astral de los mundos contaminados por las impurezas mentales de sus habitantes se
transforma en continuas fuentes alimentarias de las expresiones inferiores, como ser larvas,
miasmas, elementales y formas horrendas, adems de las invisibles colonias de bacilos psquicos
que se angustian por materializarse en el mundo fsico. Esas fuerzas micro-magnticas, deletreas,
se vuelven un eslabn vivo, un puente de unin entre el mundo imponderable del astral y el objetivo
de la materia. Con el auxilio de esas fuerzas, las entidades de las sombras pueden trabajar con xito
ajustndose y encontrando sintona con la mente de los encarnados, presionndolos poco a poco,
impelindolos hacia los ms disolutos trabajos y a las ms crueles hostilidades.
El ambiente meftico se vuelve excelente vehculo para ellos, idealizando y concretando
diablicos festines de dolores y sensaciones lbricas; aun los espritus ms fuertes no resisten, a
veces, las exhaustivas provocaciones y seducciones que les dirigen los adversarios indisciplinados
del Ms All. Enferman en ese desequilibrio colectivo, bajo las fuerzas tenaces y satnicas que
anulan los pedidos de socorro solicitado a los cielos.
As como los cuadros mrbidos de la tuberculosis van afectando al organismo del paciente por la
multiplicacin de los bacilos 'a gran cantidad de almas endurecidas que se deleitan y se alimentan
sobre vuestro mundo tambin os pueden perjudicar colectivamente, creando un panorama de
enfermedades peligrosas que afectara la integridad del organismo moral y espiritual de la Tierra.
Pregunta: Si examinamos el pasado, comprobaremos una multitud de hechos y desvaros
humanos, tales como guerras, corrupciones y abyecciones, como ocurrieron en la propia Roma, que
gobernaba la civilizacin del mundo, sin que fuera a consecuencia del "fin de los tiempos". Qu nos
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decs al respecto?
Ramats: Es necesario que notis que esos acontecimientos indisciplinados comprueban que en
aquella poca se produjo la intervencin correctiva de lo Alto, especie de "castigo para los
pecadores", expresin muy familiar en el lenguaje sacerdotal humano. Roma recogi sus indisciplinas
bajo las huestes de los brbaros de Atila, recordando a la teraputica de las pestes; sufriendo de
retorno los romanos las mismas pasiones orgisticas que haban desencadenado en sus indisciplinas
colectivas.
Sodoma y Gomorra, destruidas a causa de la impudicia de sus habitantes, dan prueba de la
intervencin espiritual; Herculano y Pompeya, sofocadas por el Vesubio, desaparecieron en el auge
de su desvo, que se volva peligroso para la integridad de los pueblos vecinos, Comnmente
Vuestros diarios os dan noticias de terribles tragedias colectivas, en las que se destruyen aldeas
enteras y se mutilan regiones prsperas, haciendo sucumbir a multitudes indefensas. Muchas veces
se trata de una decisin formal de los Mentores de esos pueblos, que proceden as para salvarlos de
francos desvos. Seria ilgico que consideraseis esos hechos calamitosos e imprevistos que os
citamos como prlogo del "fin de los tiempos" a que se refieren las profecas, pues son hechos o
acontecimientos locales y no de orden planetario.
Pregunta: Concordamos con el hermano, mas quedamos confusos al pensar que hechos
semejantes, manifestndose actualmente, deban indicar que "los tiempos llegaron". Si no fueron
pruebas en ese pasado, cmo acontecimientos profetizados deben serlo ahora?
Ramats: Las catstrofes de Sodoma, Gomorra y Babilonia como ya os manifestamos fueron
acontecimientos de orden local, porque sus contenidos psquicos y deletreos amenazaban perturbar
a los pueblos vecinos, que no merecan la saturacin perniciosa de su ambiente. Mientras tanto,
como ya lo afirmara el propio Jess, los sucesos del "fin de los tiempos" que os citamos sern de
carcter mundial; debern alcanzar, por lo tanto, a todo el globo y a toda vuestra humanidad. Es
cierto que determinadas naciones, aunque parecen estar participando en los acontecimientos y sufren
perjuicios inherentes a los pueblos ms infelices, no sern llamadas a pruebas tan acerbas.
En el primer caso, es una ciudad (o pueblo disoluto) que ha quedado impedida de continuar en su
error, para que no contamine el resto del ambiente; en el segundo caso, es la humanidad terrcola la
que se desinteresa por los perjuicios futuros y se deja contaminar por el magnetismo voluptuoso y
agresivo que satura toda el aura del orbe. La Tierra tendr que sufrir, en condiciones ms o menos
amplias, las consecuencias soportadas por los conjuntos licenciosos condenados por la Direccin
Divina. A medida que se sucedan los aos podris verificar que los hechos trgicos y locales irn
reproducindose poco a poco en todas las latitudes terrqueas, en una eclosin disciplinada y
preliminar hasta el evento final de los "tiempos son llegados".
Pregunta: Por qu motivo se describe siempre esa "llegada de los tiempos" profetizados por un
cortejo de dolores, desesperanzas y calamidades? Los profetas prevalecen en dar relieve a las
situaciones dantescas que crean cierta morbidez en nuestros espritus, ya de por s aprensivos. Qu
nos decs?
Ramats: Vuestra pregunta nos recuerda las providencias del mdico que finge ignorar la
existencia de la gangrena del paciente para no asustarlo... "La siembra es libre, pero la cosecha es
obligatoria" son los conceptos sobradamente probados en la sucesin de vuestras mltiples
encarnaciones. Cmo queris coger fresas provenientes de las espinas sembradas en otros lugares
por la desaprensin espiritual? Por qu motivo temis esos acontecimientos y consideris
dantescos, al punto que los calificis de morbidez proftica, si os bastase la integracin incondicional
al Evangelio de Jess para quedar inmunizados contra los correctivos determinados por la Ley
Suprema? Jess fue muy claro cuando dijo que en el "fin de los tiempos" seran separados los lobos
de las ovejas y el trigo del yuyo. Cumple a vosotros escoger, pues, en la figura empleada por el
Maestro la posicin que os convenga en la aproximacin de la hora proftica.
Pregunta: Suponemos que mucha gente sufrir las consecuencias totales de ese "fin de los
tiempos" sin que haya sembrado tantas espinas. No es as?
Ramats: No hay negligencia ni confusin en la determinacin de las reencarnaciones que se
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realizan en vuestro orbe. Los espritus que estn exceptuados de la gran prueba y libres de la
prxima seleccin espiritual no son enviados hacia la Tierra, ni actan en fajas vibratorias de baja
frecuencia planetaria, como en la que an os situis vosotros. Sucede, tambin, que muchos de
vosotros os libertaris, con tiempo, de las pruebas acerbas y otros sern transferidos hacia lugares de
menor peligro. Acaece an que los acontecimientos se producirn lentamente, como sucede ahora;
tanto es as que slo algunos estudiosos estn observando las primeras anormalidades.
Pregunta: Los profetas bblicos habrn indicado cules son los espritus que, por el tipo
psquico, puedan merecer el sufrimiento predicho para este siglo?
Ramats: Los espritus alcanzados por las medidas selectivas de la Ley del Progreso Espiritual
son aquellos que Juan Evangelista indica claramente en el libro del Apocalipsis, captulo XXI,
versculo 8: "Los tmidos, incrdulos, abominables, homicidas, sensuales, hechiceros, idlatras,
mentirosos, cuya parte ser introducida en el tanque ardiente de fuego y azufre, que es la segunda
muerte". Debis notar que las leyendas infernales siempre designan al infierno como un lugar en
donde el azufre sofoca y traza el olor caracterstico de Satn. El profeta alude simblicamente a las
condiciones angustiosas de los charcos repugnantes del Ms All, en donde irn a revolcarse todos
los que sean candidatos al "rugir de los dientes". El apstol Pablo, en su segunda epstola a Timoteo,
captulo III, versculo 2, pone de relieve la angustia de esos das finales, cuando advierte: "... en los
ltimos das sobrevendrn tiempos peligrosos"; y en la segunda epstola a los tesalonicenses,
captulo II versculo 12, dice: "...para que sean condenados todos los que no dieron crdito a la
verdad, mas que asintieron a la iniquidad".
Pregunta: Nuestro globo desaparecer del Cosmos en ese fin del mundo?
Ramats: Oh! Por favor, no subestimis tanto la obra del Padre! La Tierra an es un planeta
joven, que mal se prepara para los admirables eventos del futuro, que os ofrecer las mismas
alegras que Marte, Jpiter y Saturno, que actualmente son edenes para sus humanidades. El "fin del
mundo" profetizado se refiere tan slo al fin de la humanidad anticrstica; ser una seleccin en donde
se destacarn los de la "derecha" y los de la "izquierda" de Cristo. Es una promocin para la Tierra y
su humanidad; nos hace recordar al examen severo que se aplica a los alumnos relapsos y ociosos
que representan una terrible calamidad. De modo alguno vuestra morada ha de salir del curso alre-
dedor del Sol, donde constituye una importante ncora del sistema. Despus de la operacin
csmica, que ser de amplio beneficio para la estructura geofsica, deber poseer mayor equilibrio,
una mejor circulacin vital-energtica en la distribucin armnica de las corrientes magnticas y, por
sobre todo, deber ofrecer un ambiente psquico bien depurado.
Aun cuando vuestro orbe estuviera deshabitado y hubiese cumplido su misin educativa en el
Cosmos, circular alrededor del Sol cual nave cansada a la espera del ltimo piloto que ha de
conducirla al puerto final. En la figura de un esplndido vivero de "conciencias espirituales", que se
esparcirn por su masa planetaria provenientes de la Conciencia Csmica, la Tierra os donar las
tnicas resplandecientes de los futuros propuestos por el Padre, destinados a cooperar en la obra
divina. As nos lo dice la pedagoga sideral, que desde hace mucho conocemos. Vuestros destinos
anglicos ya estn siendo determinados en el seno bondadoso del orbe terrqueo.
Pregunta: Afirman ciertos estudiosos del asunto que muchas veces el pueblo se afligi con la
suposicin del "fin del mundo", ante trgicos acontecimientos que parecan combinar con las co-
nocidas profecas; en cambio, se trataba siempre de una falsa alarma... Ser que ahora estamos
realmente orillando esos acontecimientos tantas veces ilusorios?
Ramats: Es Jess quien responde a vuestra pregunta por el Evangelio de San Mateo: "... porque
oiris hablar de guerras y de rumores de guerras; mirad: no os perturbis, porque importa que estas
cosas acontezcan, mas no es an el fin del mundo". En otros lugares, el Maestro insiste: "Se
levantar nacin contra nacin y reino contra reino, y habr pestilencias, hambre, terremotos en todos
los lugares. Y todas estas cosas sern principios de los dolores" 2.
2
Mateo: Capitulo XXIV, versculos 6, 7 y 8.
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Consecuentemente, los acontecimientos alarmantes deben ser dignos de mucha atencin y

aunque son incomprensibles, por no ser los mayores eventos trgicos del "fin del mundo"
anticristiano, os advierten que se trata del "principio de los dolores".
Pregunta: Podemos suponer que Jess haya predicho que el "fin del mundo" sera la poca que
realmente estamos atravesando?
Ramats: Jess fue clarsimo al predecir el carcter del ambiente psicolgico que identificara la
hora de los "tiempos llegados"; nos dio verdaderas seas que nos permiten localizar esa poca. Aun
reforz sus afirmaciones, cuando nos asegur: "... pasarn el cielo y la tierra, mas mis palabras no
pasarn". Refirindose a los acontecimientos csmicos, los cuales no se rigen por el calendario
humano, puesto que estn fuera del "espacio" y del "tiempo" de la concepcin humana, afirm: "En
cuanto al da y hora, ninguno lo sabe, slo el Padre lo sabe". Previendo la tradicional desconfianza
del habitante terrqueo, el Divino Cordero predice: "Y aquel que tuviera ojos para ver que vea", pues
muchos hombres tienen ojos, pero son peores que los ciegos. Como corolario a sus exhortaciones,
para que mejor pudieseis notar una sea general en todo el globo, con la aproximacin de esos
tiempos trgicos, predijo: "Y ser pregonado este Evangelio del Reino por todo el mundo, en
testimonio a todas las gentes, y entonces llegar el fin". Indudablemente, nunca se registr en vuestro
mundo tanta fiebre de evangelizacin como ahora, aunque abunde la corrupcin y las pasiones surjan
en alarmante eclosin. Sintiendo que la hora se aproxima, el hombre religioso temeroso de los
acontecimientos se apresura a distribuir a manos llenas Bblias de todos los tipos y en tedas las
lenguas, que surgen como hongos en das de lluvia. El Budismo hasta para aquellos que imponan
restricciones a su lectura por parte del pueblo es un fenmeno psicolgico en vuestra poca y
revela perfectamente que el Evangelio est siendo pregonado en todo el mundo y a todas las gentes,
como profetiz el Maestro Nazareno.
Actualmente, vuestro mundo es un vivero de profetas y creadores de nuevos credos, doctrinas y
movimientos fraternales; hay verdadera afliccin y grandes deseos de consolidar las campaas de
aproximacin entre los seres y las religiones. Todos los que se sienten tocados por el
"presentimiento" de que estn al borde de los "grandes acontecimientos" se dejan influir por un
extrao misticismo y ansiedad de "salvacin" del prjimo. Hay en ese sentido una tendencia eclctica
en el aire, como reales signos de los tiempos, mezclndose falsos y verdaderos profetas, lobos y
ovejas, trigo y yuyo... Se mezclan las ideas viejas con las nuevas; luchan los viejos pensadores con
los nuevos misioneros que surgen por todos los cuadrantes del planeta. Los conceptos de
"universalismo" de los nuevos entran en conflicto con el "divisionismo" profesado por los
tradicionalistas de las revelaciones conservadoras.
Podis notar que se debilitan las barreras entre las minoras religiosas, se van uniendo los
movimientos eclcticos ms osados al campo del absorbente espiritualismo de quienes simpatizan
con la ley de la reencarnacin. La inminencia de una catstrofe, latente en lo ntimo del espritu
reencarnado, va uniendo y concilian-do a los hombres, as como las perspectivas de un naufragio
hermana a todos los componentes de una misma embarcacin. Mientras los dbiles de espritu se
entregan an ms a la voluptuosidad del goce insano, los que sen tocados por la voz interior se
buscan y adivinan, unindose como verdadero sustentculo fraterno en el umbral de la hora proftica.
El "faro" espiritual de vuestra humanidad ya seala la proximidad de los acontecimientos que han co-
menzado en la penumbra de vuestro orbe.
Pocos han de percibir que en las palabras de Jess: "Y el Evangelio ser pregonado a tedas las
gentes"3, se manifiesta la magnnima bondad del Padre, que posibilitar a todos la oportunidad de
una rpida regeneracin bajo el evento de la hecatombe planetaria, en la seleccin del yuyo y del
trigo.
3
Mateo- Captulo XIV, versculo 14.
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Pregunta: Nos podis decir algo que coincida entre la poca de los "tiempos son llegados" y los
acontecimientos actuales?
Ramats: Dicen las profecas (en ligero resumen): Cuando los pjaros de acero desoven huevos
de fuego; los hombres dominen los aires y crucen el fondo de los mares; cuando los muertos resu-
citen; cuando descendiere fuego de los cielos y los hombres de los campos no pudieren alcanzar las
ciudades, y los de las ciudades no pudieren huir hacia los campos; cuando extraos signos se
observen en los cielos y cosas extravagantes fueren vistas en la Tierra; cuando criaturas, jvenes y
viejos tuvieren visiones, premoniciones e hicieren profecas; cuando los hombres se dividan en
nombre del Cristo; cuando el hambre, la sed, la miseria, las dolencias y al fin la muerte diezmen a las
poblaciones de las ciudades; cuando hermanos de sangre se maten entre s y las criaturas adoren a
la "Bestia", entonces" los tiempos sern llegados.
Es evidente que todo eso ya se est realzando en vuestro mundo en la poca que estis viviendo
pero en rpida sntesis os daremos pruebas de nuestras afirmaciones: los pjaros de acero son los
aviones, que desovan bombas incendiarias en los campos adversarios y ciudades enemigas; los
hombres dominan los aires hasta la estratosfera; los submarinos cruzan el fondo de los mares; los
muertos resucitan todos los das en la figura de los Espritus, materializndose en los trabajos
espiritas o comunicndose a travs de mdium especializados; nosotros mismos somos seres que os
visitan desde la tumba. El "Fuego" ya descendi de los cielos, en forma de gigantescos hongos,
producidos por las bombas atmicas, cuando fueron experimentadas en las ciudades asiticas, en
donde los habitantes no pudieron huir hacia los campos y los de los campos no alcanzaron las
ciudades, ante la violencia mortfera del terrible invento. Eso aclara el simbolismo del "desespero",
narrado en el Apocalipsis de Juan Evangelista. Cuando hay condiciones astronmicas favorables de
Marte y las corrientes magnticas lo permitan en los perodos bianuales de aproximacin de ese
planeta observaris extraos signos en los cielos, a los cuales llamis "Discos Voladores". Las
criaturas, jvenes y viejas, bajo la accin de facultades medimnicas, se vuelven reveladores de
visiones: Oyen, ven y sienten a los Espritus que predicen acontecimientos cotidianos. Las sectas
religiosas surgen con la prodigalidad de los hongos, y paradjicamente, basadas en las mismas
fuentes bblicas, cada vez se separan ms en los conflictos humanos, por las interpretaciones
personales. El desorden, el hambre, miedo, angustias, miserias, aumentan en vuestro mundo. Se
repelen esposos y esposas; se pelean padres e hijos; se matan entre s hermanos consanguneos;
extraas criaturas cometen crmenes abominables, revelando la existencia de la "Bestia" en sus
corazones. Las tumbas, en los campos de concentracin de la ltima guerra, substituyeron a las
ciudades que quedaron desiertas, y cuyos habitantes fueron asesinados por la fura de la "bestia
humana". Vuestra medicina se afana en estudiar la multiplicidad de dolencias inexplicables, de
terminologa brillante, pero incurables; extraas epidemias aparecen bruscamente y virus
desconocidos se obstinan en sembrar nuevos casos patolgicos, substituyendo continuamente a las
enfermedades que son vencidas.
Ah tenis un panorama resumido de lo que fue profetizado, con la exclusin de otros mltiples
aspectos que la exigidad de esas comunicaciones no permite presentar. El propio fenmeno de la
mediumnidad, que se evidencia con asombro general en todos los hogares, en los grupos religiosos y
doctrinarios, despierta a los seres que se ponen a hablar o a transmitir mensajes de Espritus
desencarnados; es una prueba irrefutable de la veracidad de la profeca de Joel, citada en el libro de
los Actos de los Apstoles, captulo II, versculo 17: "Y cuando los tiempos llegaren, vuestros hijos e
hijas profetizarn".
Pregunta: Encontramos que ese "fin del mundo" es demasiado aterrorizador y algo incompatible
con la proverbial bondad de Dios. Tal vez los apstoles o los compiladores y traductores de los
Evangelios hayan exagerado la dramaticidad de esos acontecimientos. Qu nos podis decir al
respecto?
Ramats: Para responderos, nuevamente recurrimos a Jess, de quien no podemos dudar, pues
as como profetiz lo que acontecera en la era que se aproxima, previo tambin el arrasamiento del
templo de Jerusaln, la traicin de Judas, la negacin de Pedro, su resurreccin y la confusin que
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los hombres, en lo futuro, introducirn en sus enseanzas, lo que se realiz ntegramente.

Esos acontecimientos trgicos no sern productos de una sbita intervencin de Dios, pero s
una consecuencia natural de la trasgresin a las leyes inmutables que disciplinan el movimiento de
los orbes y sus integraciones en ritmos siderales ms evolutivos. Resulta entonces como os
expresamos hace poco la perfecta sincronizacin entre el evento "fsico-planetario" y su humanidad
que hace justicia en la aplicacin de la ley que dice: "quien a hierro mata, a hierro muere". Ese fin del
mundo es un insignificante acontecimiento en el nfimo grano de arena que es nuestro globo que no
tiene nada de incompatible con la bondad de Dios, que cre el Cosmos en perfecta armona y belleza
planetaria. As como el acontecimiento de Sodoma significa para vuestro orbe un hecho local, el "fin
del mundo" de la Tierra es, tambin, un fugaz acontecimiento "local" en el Cosmos, determinado por
la Ley Suprema de la Armona Moral del Todo. Es justo que, si infrings las leyes que incesantemente
fueron difundidas por los profetas e instructores espirituales, tengis que sufrir las sanciones que se
especifican para los infractores. Las leyes del trfico de vuestro mundo estn resumidas en letreros
que se colocan en los caminos y advierten a los conductores todo lo referente a sus
responsabilidades. Acaso consideris injusticia que, si violis lo establecido, las autoridades os
apliquen los debidos correctivos? Dios tambin estableci y enunci principios inmutables que
disciplinan el ritmo ascensional de la vida en todas las latitudes csmicas. Esos principios, cuando
son transgredidos por el hombre, le crean sanciones naturales, as como la ley de causticidad del
fuego quema a la mano imprudente; y el principio corrosivo del cido destruye el estmago del
insensato que lo ingiere. Mientras tanto, el fuego en s no es un mal, porque de su naturaleza
carburante podis aprovechar lo que es til para vuestra existencia atribulada, as como del cido
recogis aprovechables beneficios para la qumica de vuestro mundo.
De conformidad con eso la dramaticidad del "fin del mundo" ha de corresponder a la suma total
de las infracciones cometidas por vuestra humanidad, en el camino ascensional del espritu hacia, su
perfeccin. En ese caso no est en juego la bondad ni tampoco la supuesta perversidad del Padre,
pero s la infraccin a la Ley.
Pregunta: Los que se arrepienten o regeneran a ltima hora, sufrirn los efectos dolorosos de
los prximos acontecimientos, o sern inmediatamente apartados del escenario de los hechos?
Ramats: La mayor suma de seres llamados a las pruebas no podrn ser premiados ex abrupto
por adherirse a ltima hora a los postulados del Evangelio. Cada alma tiene que ser el artfice de su
propia liberacin espiritual. Las condiciones energticas que crea en s misma le despierta valores
ms altos que realmente la conducen hacia la "derecha" o la "izquierda" del Cristo. Qu se
adelantara con conceder autorizacin al pjaro para volar, si sus alas an no hubiesen crecido? Esa
regeneracin a ltima hora, a que aluds, os indica que el espritu se sobrepone sbitamente al
miedo, a la angustia o porque comprendi y comprob la realidad del "fin del mundo"... Poco mrito
tendr, pues, que sea apartado de los acontecimientos catastrficos. Si realmente estuviera
arrepentido y regenerado, hay que probarlo a la luz de los acontecimientos acerbos con su nueva fe y
su nueva disposicin espiritual. Una renovacin en esas condiciones merecera la respuesta que dio
Jess a Toms: "T creste Toms, porque me viste; bienaventurados los que creen sin ver".
Bienaventurados tambin diremos nosotros aquellos que se evangelizan antes de colocar los
dedos en las brasas de los acontecimientos profetizados para el fin de los tiempos.
Pregunta: Y no podra suceder que hubiera en la Tierra almas santificadas o misioneras que
sufran indebidamente con esos acontecimientos trgicos, sin ser merecedoras de esas pruebas?
Ramats: Innumerables espritus, exceptuados realmente de las necesidades del sufrimiento, han
de sufrir en su delicada sensibilidad psquica las consecuencias de las catstrofes o la desesperacin
de los dems seres humanos. Muchos de ellos, que an son jvenes o criaturas, y otros que se
preparan para descender a la carne, debern sufrir mucho en el torbellino de las angustias futuras,
sin que nada tengan que ver con ellas.
Pregunta: Eso no es una injusticia de los Mentores de la Tierra?
Ramats: Consideris injusticia el voluntario descenso de Jess a vuestro mundo? Esos
Espritus elegidos, superiores a las pruebas purificadoras de vuestro mundo muchos de los cuales
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ya operan en vuestras instituciones espiritualistas y se destacan como devotos servidores del

prjimo, pertenecen a la falange del Cordero y aceptaron en su conciencia, la tarea dolorosa de so-
correr al terrcola desesperado, en la hora grave de su doloroso examen espiritual. Ellos estarn con
vosotros en los instantes acerbos; os extendern los brazos amigos y mitigarn vuestras angustias de
esperanza y alivio. Olvidarn sus propios dolores, como imperativo del medio a que se sacrifican,
para preocuparse solamente con vuestras aflicciones. En el Espacio los conocemos, comnmente,
bajo la designacin genrica de "Peregrinos del Sacrificio". Son almas que an evocan en su retina
espiritual las terribles angustias que sufrieron en otros lugares y en situaciones similares al prximo
juzgamiento final.
Pregunta: Hay quien asegura la inutilidad de vuestras comunicaciones profticas sobre el "fin del
mundo" o el "juicio final"; las consideran como repeticiones de las antiguas y censuradas profecas,
tan llenas de amenazas celestes. Otros son del parecer que el hombre evoluciona por procesos
graduales hasta la madurez espiritual, sin necesidad de los vulgares recursos indicados en nuestros
mensajes sobre los "tiempos llegados". Cul es vuestra opinin al respecto?
Ramats: Examinando lo sucedido durante los dos milenios despus del advenimiento sacrificial
de Jess, os decimos pesarosamente que fuera de los esfuerzos heroicos de algunos de sus fieles
discpulos y del holocausto de los cristianos en los circos romanos, esa "gradual madurez espiritual"
ha dejado mucho que desear, y el fenmeno de tal madurez se invirti hasta alcanzar una verdadera
inmadurez, por la gran suma de iniquidades que vuestra humanidad viene practicando, an, bajo la
sombra amiga del Evangelio. Los cruzados clavaban sus espadas en los corazones de los infieles al
mismo tiempo que sobre sus pechos ostentaban rutilantes crucifijos; los catlicos franceses mataban
a los hugonotes en la sangrienta Noche de San Bartolom a los gritos de "Viva Jess"; los
inquisidores entonaban hosannas al Cristo mientras asaban en las hogueras impiadosas los cuerpos
torturados de sus adversarios religiosos; los protestantes, intransigentes y fanticos, mataban en las
tierras del Nuevo Mundo a sus compaeros liberales que divergan en el sistema del culto a Jess. A
pesar de la actual "madurez espiritual", que ya debera haber modificado lo ntimo de vuestros
corazones, an contina la separatividad religiosa y la hostilizacin pblica entre los cristianos; los
catlicos por los pulpitos de las iglesias, los protestantes por las tribunas de los templos, los espritas
por los diarios y revistas y las tribunas de sus centros, y los fraternistas en sus logias.
La automtica "madurez espiritual" no os libra de las "cartas abiertas", de los apodos pblicos, de
los "puntos de vista" antifraternos, de las censuras bajo mil aspectos aristocrticos o sofismas
doctrinarlos. Se procura llegar a toda costa a los "fines" evanglicos a travs de los contundentes
"medios humanos".
Indudablemente, si la Divinidad os dejara entregar a vuestras propias direcciones "internas",
aunque conozcis el camino de Jess terminarais enclaustrados en vuestros propios ambientes
sectaristas, usufructuando la deliciosa angelitud de aquello que slo a vosotros os resulta
exclusivamente simptico. En la imposibilidad de establecer entre vosotros la concordia, la tolerancia
fraterna, aun entre los cultores del mismo credo o doctrina religiosa, confiamos que esa madurez
espiritual sea alcanzada, realmente, en los prximos acontecimientos trgicos del "fin del mundo" o
del "juicio final", cuando el dolor colectivo, en todas las latitudes geogrficas, ha de juntar a las ovejas
dispersas para reuniras bajo el bculo sublime del Pastor Jess.
Pregunta: Hay quien atribuye a vuestros mensajes la revelacin de un Dios de poca autoridad,
que necesita emplear recursos violentos a fin de poder disciplinar a sus hijos mal educados, re-
sultando as, que se debilita la disciplina del Karma, que se transforma en ajustes individuales o en un
determinismo impuesto bruscamente por el Creador. Cul es vuestro parecer?
Ramats: Si examinaseis vuestro pasado con todas vuestras imprudencias y rebeldas, con los
principios establecidos por el Cristo, creemos que considerarais aun demasiado benignas las medi-
das compulsorias que el Padre estableci para promover vuestra recuperacin ascensional. Dios no
crea situaciones penosas ni determina acontecimientos funestos para conseguir la educacin de sus
hijos desviados, como si le faltara sentido pedaggico. Vuestra ascensin espiritual es un detalle
mnimo en la ejecucin del "Gran Plano Sideral", que comprende una "Respiracin Divina" completa,
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designada por los orientales como "Noche de Brahma" "Da de Brahma" o "Manvantara". Bajo la
disciplina de la "Ley nica", que rige todo el desenvolvimiento de ese Gran Plano", se gobiernan
todas las leyes menores, que alcanzan hasta el seno de la "onda", que se manifiesta en el circuito de
un electrn.
En vuestra pequeez espiritual, consideris vuestras desarmonas e imperfecciones individuales
como desequilibrios provenientes de la insuficiencia del poder de Dios y la consecuente movilizacin
de recursos lgubres por su parte. El determinismo impuesto por el Creador consiste en ese "Gran
Plano" que abarca, en cada fase, toda la creacin del Cosmos. En ese determinismo divino, vuestro
orbe significa algo menos que un grano de arena del dorso del Himalaya, que se mueve al impulso
del viento de las pasiones humanas.
Es el karma que citis el que os lleva implacablemente a los prximos acontecimientos del
amargo "fin del mundo". Si no fuese as, estarais habitando en Marte, Jpiter o Saturno... Eso no se
debe a la insuficiencia de la sabidura de Dios, pero s a vuestra propia imperfeccin espiritual, hija de
vuestra incuria y negligencia.
Pregunta: Nos podis dar una idea aproximada de la sucesin de los acontecimientos
profetizados dentro de una lnea cientfica y racional?
Ramats: Para eso tenis, primeramente, que admitir la idea de la existencia de plyades de
Espritus propuestos por el Padre, que desempean funciones similares a la que por veces ejecutis
vosotros en la Tierra y de las cuales apenas sois meros plagiadores.
Hay un grupo de entidades sper-planetarias que se ajustan mejor a la designacin de Ingenieros
Siderales, que trazan con antelacin de billones, trillones o sextillones de aos si as queris formar
una idea del "tiempo" en vuestras mentes el esquema de rutas y rbitas de astros, planetas,
asteroides, cuerpos o partculas csmicas, que formarn las futuras galaxias distribuidas en la bveda
celeste.
La concretizacin de esa edificacin sideral se realiza dentro de los principios disciplinados y
eternos que derivan de la Mente Divina, que abarca la ejecucin completa del "Gran Plano" en des-
envolvimiento. En virtud de que esas rbitas o planos de trfico sideral tardan billones, sextillones,
etc., de aos-Tierra para completarse, las criaturas humanas no podrn valorar o siquiera tener una
idea de su desenvolvimiento total, que escapa a cualquier examen por lo exiguo de cada existencia
terrcola.
La medida de duracin de la vida humana digamos de 60 u 80 aos es infinitamente
pequea para permitir que se aprecie aquello que slo se completa en varios billones de aos terres-
tres. Os recordamos, supuestamente, el smil aproximado de un microbio que, viviendo un da en
vuestro hgado, resolviese estudiar y describir todo el ciclo completo de vuestra existencia fsica... Por
eso, los movimientos siderales se manifiestan para vosotros en la configuracin de "leyes
inmutables", dentro de la disciplina del Todo, pues siempre os veis fijos, seguros y exactos en cada
reencarnacin. Para abarcar esos acontecimientos en su totalidad, tendrais que salir de la rbita
terrena, apostaros a distancia del fenmeno y analizarlo en el espacio-tiempo de esos billones o
sextillones de aos terrenos.
Pregunta: Slo un tipo de Entidades Tcnicas de Orden Sideral coopera en ese sentido?
Ramats: Es un trabajo que, humanizndolo para vuestra mejor comprensin y entendimiento
espiritual, tan reducido, denominaremos trabajo de equipo"- Hay un perfecto eslabonamiento de
funciones separadas, en el que varias entidades cooperan para el xito del mismo objetivo,
guardando siempre su especialidad dentro del sector que mejor se adecu a su entendimiento.
Cuando los ingenieros siderales planean rbitas, se estudian y examinan todas las atracciones,
repulsiones, influencias astrolgicas y astronmicas de los cuerpos y partculas siderales futuras,
donde los planos respectivos, son objetivados por otras innumerables entidades. Estas entidades son
Espritus Anglicos, cuyas auras impregnan globos y constelaciones celestes. Podis tener una
plida y empobrecida idea si los concebs como matemticos, anatomistas, gelogos, zologos,
socilogos, legisladores, qumicos o fsicos de vuestro mundo. Os advertimos que estn mucho ms
all de las concepciones humanas.
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Los cientficos de vuestro mundo, tomados por comparacin, no salen de las experiencias en
torno del planeta Tierra, escudriando los valores menores del suelo y del medio; mas los que men-
cionamos como Cooperadores Siderales extienden su trabajo a sistemas de soles y mundos millares
de veces ms adelantados que vuestro sistema y vuestra pobrsima morada. Ellos operan con sus
conocimientos en la organizacin de los planos siderales que abarcan toda la cpula del rea
csmica a ser estudiada. Emplean clculos de matemtica sidrea, donde los Calculadores Siderales
prevn para incontable nmero de aos-Tierra todos los detalles, movimientos y progresos de los
mundos por venir, demarcando las exigencias de la aproximacin y distanciamiento recproco de los
astros, las influencias sobre coordenadas magnticas de los sistemas, la cohesin y la reaccin de
los satlites y sus ncleos, inclusive todas las alteraciones y progresos de las humanidades
existentes en el futuro de esos conjuntos planetarios.
Esos planos desdoblados, bajo un ritmo ascensional e inteligente, son reproducciones hermticas
de otros planos sucedidos; son los que permiten la pulsacin implacable, desde el microcosmo de las
ondas electrnicas hasta el macrocosmo de las constelaciones, rotando alrededor de un ncleo que
puede ser el cmulo sideral de billones de galaxias. Dentro de ese ritmo, de esa pulsacin
continuamente ascensional, el progreso es un factor constante y la angelitud humana un evento
consumado, porque stos son los objetivos fundamentales que sustentan los planos trazados por los
Ingenieros Siderales.
Pregunta: Cmo podramos tener una idea aproximada de los objetivos de esas entidades
tcnicas?
Ramats: Es obvio que ese proceso en la formacin de los mundos no puede obedecer
rigurosamente a los datos que os transmitimos. No debis aceptarlos "ipsis-literis", sino para dar a
vuestra imaginacin una figura de la responsabilidad que es atribuida a cada tipo de entidad creadora
en el Cosmos.
No es el "modo" por el cual esas entidades operan lo que debis comprender por lo que
revelamos, y s las objetividades que ellas alcanzan. Hay un cierto orden gradual de trabajo, qu pide
la intervencin, en el "tiempo" justo, de cada cooperador. Ni podra ser de otro modo, porque es
justamente en los planos ms altos en donde la disciplina y la Ley son ms exactas.
Un Gelogo Sideral es aquel que abarca toda la carga del planeta en formacin y sus satlites,
previendo las correspondencias que se procesarn dentro del sistema solar, que fuera llamado a
moverse; un Qumico Sideral examina el "quantum" magntico-fsico que se manifestar en lo futuro,
dentro de las indescriptibles operaciones qumicas que habr en el laboratorio del Cosmos; un
Anatomista Sideral establece las lneas fundamentales de las figuras humanas que debern surgir en
el orbe de conformidad con los recursos del medio, condiciones fsicas y necesidades de la masa
espiritual actuante: un Socilogo Sideral prev las migraciones de almas entre los globos habitables
del mismo sistema, en el continuo intercambio que acelera la angelitud en las selecciones espirituales
y rectifica a los rebeldes con la disciplina correctiva; un Legislador Sideral prescribe las leyes bsicas
de la ascensin espiritual, manifestndolas gradualmente a las humanidades, en forma de
"revelaciones peridicas" y de conformidad con la aprehensin mental de los seres.
Innumerables cooperadores siderales deben estudiar las fases psicolgicas, prever los perodos
que se encuadren en el "calendario humano", a fin de que se reencarnen en los orbes los Espritus
superiores e instructores de los quilates de un Antulio, Num, Krisna, Moiss, Hermes, Buda,
Confucio, Rama, que establecen las preliminares para los mensajes de mayor importancia. Estos
mensajeros sublimes, que os nombramos, entre los cuales unos pudieron cumplir con mayor xito
que los otros la respectiva misin, fueron siempre favorecidos por la luz refulgente del Cristo y pre-
pararon la bveda espiritual protectora para el advenimiento de Jess, el ms perfecto e
inconfundible donador de Luz Crstica en vuestro orbe.
Cuando se trata de encarnaciones de altos Espritus, verdaderos ngeles planetarios, como en el
caso de Jess, es preciso que en el momento apropiado de sus manifestaciones haya un campo
magntico astrolgico favorable, creado por las situaciones y constelaciones de los astros.
Comprenderis mejor este aspecto, si admits la plida idea de que cuando los rayos del Sol inciden
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sobre una esfera de cristal, sta deber limpiarse rigurosamente, para que esos rayos la envuelvan
en todo su contenido. La majestuosa aura de esas entidades, de cuya vibracin sutilsima no
podemos daros nociones satisfactorias, escapa al campo comn vibratorio del cual debe "emerger"
para poder alcanzar el plano fsico. Simblicamente, os diramos que se necesita una "abertura", un
camino vibratorio adecuado, para el descenso del Sublime Peregrino
Pregunta: Consecuentemente, los tiempos que han llegado, anunciado por las profecas, fueron
determinados hace mucho tiempo?
Ramats: Es lgico que las profecas slo pueden basarse en hechos que fueron previstos y
determinados infaliblemente; los profetas no crean acontecimientos con su imaginacin en un
determinismo totalmente personal; ellos prevn su ruta infalible y sus objetivos implacables. La Tierra
como ya os dijimos, es el producto de un plano que fue elaborado hace billones o sextillones de aos
de vuestro calendario y constituye un detalle insignificante en la conformacin de sistemas de soles y
planetas que componen las galaxias sealadas por vuestros cientficos. Los Ingenieros Siderales
previeron todos los desvos y modificaciones del eje y de su rbita y los necesarios ajustes a cada
movimiento en la pulsacin del sistema solar. Otros Cooperadores Siderales verifican las
transformaciones geolgicas y climticas, las pocas de reposo y actividad de la materia planetaria.
La vida siempre se reorganiza, despus de las grandes conmociones del orbe, a fin de presentar
nuevas y eficaces oportunidades para el adelantamiento de las almas, que tambin presienten la
proximidad de los eventos importantes.
Todas las excitaciones magnticas e influencias astronmicas y astrolgicas, inclusive la carga
humana que vuestro orbe deber transportar, cual convoy evolucionario, en torno del Sol, ya fueron
estudiadas y hbilmente previstas en el plano de los Instructores Siderales, cuyos conocimientos
ultrapasan al ms genial pensamiento humano. Ninguna sorpresa podr esperarse en ese meca-
nismo de rigurosa exactitud. Los Espritus refractarios, que debern emigrar hacia otros mundos, ya
se encuentran identificados en la masa "psquica" que presentar insuficiencias para reencarnar en el
tercer milenio.
La poca exacta de los "tiempos llegados", para la Tierra, es apenas un detalle nfimo, adscrito al
"Gran Plano", que es armnico en toda su ejecucin; ajustndose en esa poca y en perfecta
sincrona la nueva estabilidad terrquea en el sistema y la urgente necesidad de la seleccin de su
humanidad, para hacer ms justo el nuevo "hbitat". Las modificaciones de la Morada han de
producir, tambin, modificaciones en la esttica del fsico, que exigira, en consecuencia, una mejor
apariencia esttica psquica-
Pregunta: Por consiguiente, en ese plano general e indesviable de realizacin, se deber actuar
bajo un determinismo que anula el libre albedro del hombre? No ser todo eso puro fatalismo?
Ramats: El equilibrio del conjunto, determinado para obtener una ejecucin fija, inalterable en
toda su consecucin planificada, no quita la oportunidad en los detalles de usar su "libre albedro".
Cuando edificis un rascacielos tambin establecis un determinismo en las lneas arquitectnicas
generales del predio, en la solidez, estructura y forma adecuada al estilo de la poca. El arquitecto
traza un plano definitivo que aparentemente restringe el libre albedro de los que cooperan en la obra;
sin embargo, es la absoluta seguridad del conjunto, la que exige frrea disciplina en los detalles. Para
el xito y armona de la obra, es preciso que el libre albedro del pen, albail, carpintero, pintor,
vidriero, quede sometido exclusivamente a la determinacin fundamental de la construccin, para que
no se registren imprudencias de orden funcional o surjan incoherencias estticas. No sera lgico que
el pen, usando su libre albedro, redujese la profundidad de los cimientos, poniendo en peligro la
vida de centenares de criaturas, o que el pintor, obedeciendo a su pobre gusto esttico, efectuara la
decoracin de un palacio, por el sistema de pintura usado en galpones o casas de otra ndole.
En cuanto a los adquirentes de los departamentos del edificio, aunque se encuentren sometidos
al determinismo arquitectnico del predio, pueden gozar de su libre albedro decorando o adornando
las habitaciones del modo que ms les convenga o preparando el ambiente de acuerdo con su gusto
y esttica personal. El "todo" en un edificio, en un condominio, es un determinismo de las leyes que
les regulan la ejecucin, mientras que en los "detalles-habitaciones", sus moradores ejercen su libre
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albedro aunque se mantengan sujetos a la Ley General, que asegura el equilibrio comn de todo el
conjunto.
Hay un determinismo, pues, para todos los fenmenos de transmutaciones terrestres, pero que
slo se concretan en billones o sextillones de aos y que escapan a la capacidad de comprensin de
quien vive apenas unos pocos aos de existencia humana. Y si vivs apenas los detalles de 60 100
aos de vida humana, qu os podr afectar el determinismo de ese plano? S, es verdad que en
cada existencia terrena tenis la libertad de realizar los objetivos personales, creando ideas y
componiendo destinos particulares que se forjan bajo vuestras propias emociones, y no es menos
verdad que nunca llegis a presentir siquiera una pulsacin de la causalidad sideral de vuestro
sistema Planetario.
En el determinismo de unos 80 aos de vida, de vuestro cuerpo, los microbios que vivieran el
detalle de un solo da en vuestra sangre, y no fueran violados en su fugaz libre albedro, viviran
exactamente el "quantum" de su fuerza emocional o directiva.
Lo mismo es en la esfera moral y econmica de vuestro orbe, aunque tengis que sujetaros a la
ley de la armona comn, siendo responsables por vuestros actos, y podis moveros libremente,
segn sea la capacidad que podis demostrar en relacin con vuestra responsabilidad.
Pregunta: Dijisteis hace poco que las almas presienten la hora de los "tiempos llegados". Nos
podrais dar una idea de la forma de ese presentimiento, o indicar los motivos que lo despiertan?
Ramats: Conforme a detalles que os daremos ms adelante las almas traen impresos en su
retina espiritual los recuerdos de los acontecimientos dolorosos que vivieron anteriormente de modo
catastrfico; adems de eso reciben instrucciones en el Espacio sobre aquello que est por suceder.
Todos vosotros estis debidamente avisados de los prximos eventos de los "tiempos llegados'';
conocis, en el subjetivismo de vuestras almas, la secuencia de los hechos que se desenvolvern
sobre la superficie de vuestro orbe. Aunque reconozcis que siempre hubo terremotos, erupciones
volcnicas, inundaciones, epidemias, huracanes o catstrofes gigantescas en la Tierra, cuando tenis
noticias a ese respecto, os domina un extrao presentimiento de "algo" que vuestro psiquismo ya
saba. Un fatalismo se disea en el horizonte y siempre os advierte con fuerza la indiscutible
inestabilidad de las formas y valores del mundo. Entonces no tenis ms dudas en el subconsciente y
pensis: Los tiempos llegaron... Los menores acontecimientos trgicos parecen repetir a vuestros
odos la advertencia de Jess: 'Y todas estas cosas son los principios de los dolores".
Y cuanto mayor es la sensibilidad psquica de la criatura, ms intenso es su presentimiento.
Muchos subestiman o no creen en el fenmeno profetizado, confundiendo la insuficiencia de su me-
moria etrica con la suposicin de poseer un intelecto desenvuelto.
Una de las ms evidentes seales de que los tiempos son llegados la podis encontrar en las dos
corrientes de fuerzas ocultas que luchan en vuestra alma; una imperiosa, agresiva, en la superficie de
vuestros sentidos comunes, que os seduce como el cntico de las sirenas; es la energa de la
"Bestia" rugiendo para llevaros al fondo del ocano de la iniquidad; la otra es suave, amorosa, os
dirige sucesivas invitaciones hacia lo alto, aunque os pide sacrificios y renuncias: es el mensaje del
Evangelio en el silencio de vuestros corazones. Hasta en el interior de los propios templos y am-
bientes espiritualistas hay extraos convites de la "Bestia", pues "ella sera suelta juntamente con
Satans". Mientras tanto, paradjicamente, surgen apegos hacia el Cristo en el seno de las pasiones
ms viles. Es porque los "tiempos son llegados". La Bestia vino para pervertir y el Cristo para renovar.
Pregunta: Considerando que los acontecimientos catastrficos del "fin de los tiempos" deben
ocurrir en forma progresiva, cul sera el agente o el medio capaz de provocarlos en la poca pro-
fetizada?
Ramats: La eclosin de esos acontecimientos se ha de efectuar por la presencia de un planeta
que se mueve en direccin a la Tierra, cuya aproximacin fue prevista remotamente por los
Ingenieros Siderales. Su rbita es oblicua sobre el eje imaginario de vuestro orbe, y su contenido
magntico, poderossimo, actuar tan fuertemente que obligar al eje terrqueo a elevarse gradual-
mente. Si imaginaseis un asta oblicua en el espacio y la tomaseis por la punta superior, atrayndola
hacia vosotros y conservaseis la punta inferior en el mismo lugar, la obligarais a tomar la posicin
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vertical. Tal es lo que suceder con el planeta que habitis.

Se trata de un planeta impregnado de magnetismo primario, muy vigoroso, cuya masa planetaria
slida es mayor que la de la Tierra y cuya aura radiactiva, debido a la estructura mineral de su ncleo,
ultrapasa 3.200 veces el volumen normal del aura astro-etrea de vuestro globo. Recorre una rbita
que exige 6.666 aos para completar su circuito, alrededor de otro Sol. Mediante su propio
magnetismo y las coordenadas de fuerzas que se cruzan en vuestro sistema solar, tangente a la
rbita terrestre, formarn un ngulo poderoso de atraccin magntica, capaz de elevar gradualmente
el eje de la Tierra.
Obedeciendo al cientificismo sideral de los planos determinados por los Constructores de
Mundos, la influencia de ese astro se har sentir hasta que se complete totalmente la verticalizacin
del eje de la Tierra. Cuando el eje terrqueo se halle totalmente verticalizado, el planeta intruso se ir
distanciando de vuestro orbe.
Pregunta: Nos podrais aclarar mejor cmo actuar el mecanismo de esa influencia sobre la
verticalizacin?
Ramats: Cuando tratemos detalladamente la configuracin del astro visitante, os daremos las
aclaraciones solicitadas.
Pregunta: Esa verticalizacin del eje terrqueo es la que constituye la condicin principal para la
eclosin de los "tiempos llegados"?
Ramats: La elevacin del eje de la Tierra ha de suceder gradualmente de modo tal que al
principio no despertar curiosidad cientfica o aprensin humana pero os servir, sin duda alguna,
para valorar las consecuencias progresivas del fenmeno. Con seguridad los cientficos han de
explicar el acontecimiento dentro de las leyes consagradas por el academicismo oficial y lo situarn
en el campo de las modificaciones climticas previstas en el "tiempo geolgico".
La verticalizacin, cuando sea percibida, ser incondicional-mente atribuida a la periodicidad
espontnea de los movimientos naturales del orbe. Difcilmente vuestra ciencia ha de aceptar la
"absurda" noticia de la aproximacin de un planeta desconocido en las cartas astronmicas. La
friccin magntica, que provocar gradualmente el calentamiento en vuestro orbe, ser llevada a
cuenta del fenmeno comn e inherente a las alteraciones de la masa planetaria. A pesar de todas
las explicaciones cientficamente muy "bonitas" de vuestros cientficos, los acontecimientos se
desarrollarn de acuerdo con los planos elaborados por los Constructores Siderales y no conforme a
las opiniones acadmicas. Conviene que notis que, a pesar de ser muy naturales las conclusiones
sensatas del "calentamiento natural" y las "modificaciones geofsicas" del globo terrestre, merece
cuidadosa reflexin el hecho sorprendente de que esos acontecimientos, aunque comunes y
naturales, incidan exactamente con el momento proftico de los "tiempos llegados".
Pregunta: Segn vuestro conocimiento, ya se est iniciando la verticalizacin del eje de nuestro
globo?
Ramats: A partir del ao 1950 4 se manifest junto al aura de la Tierra la primera vibracin
sensible de ese astro intruso. Siendo de naturaleza profundamente magntica, producir una
expansin endgena, esto es, de adentro hacia afuera; una accin astro-etrea, pues en realidad, el
fenmeno tendr comienzo en la esfera interior de vuestro orbe. Al principio se producir una
verdadera sintona entre las fuerzas ntimas de la Tierra con las energas agresivas y primarias del
planeta visitante, por cuyo motivo los cientificistas que dependen de los instrumentos materiales
slo podrn sealar el fenmeno cuando aflore a la superficie de los cinco sentidos humanos.
La fase ms intensa de la modificacin fsica se producir entre los aos 1982 y 1992, y los
efectos ms catastrficos se harn sentir hasta el ao 1999, pues el advenimiento del tercer milenio
ser bajo los escombros, y en todas las latitudes geogrficas revelarn el mayor o el menor efecto de
los eventos del "fin del mundo". Dentro de algunos aos, vuestros fsicos anunciarn aprensivos, la
verdad irrefutable: "El eje de la Tierra se est verticalizando!"
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Las comunicaciones de Ramats fueron conocidas por el pblico entre el ao 1948 y 1949.
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Pregunta: Eso quiere decir que slo la actual juventud terrena vivir la fase ms angustiosa que
se producir ms all de 1982. Estamos en lo cierto?
Ramats: Esa ser la fase de mayor eclosin del fenmeno, en el sentido general de su
diseminacin por el orbe terrqueo, en su mxima intensidad geofsica; mientras que las fuerzas
internas de vuestro planeta harn su desenvolvimiento progresivo bajo la accin atractiva del astro
intruso, cual rugir del "alma vital" de la Tierra, irritada por el abuso que el hombre hizo de todas sus
potencias creadoras. El abuso cometido por la criatura terrcola en los milenios pasados, regando las
campias y los canteros de flores con la sangre humana; los desmanes en la aplicacin fisicoqumica
en la fabricacin de la ametralladora, de las bombas fratricidas, la energa atmica derritiendo a milla-
res de seres con destinos determinados, encontrarn en los prximos eventos trgicos la
compensacin exacta de los disturbios provocados. Y no llamis a eso injusticia, dado que vuestra
humanidad contempornea es el mismo puado de almas que viene transitando desde los siglos
pasados, cambiando solamente los vestuarios de la carne y los escenarios por los del siglo xx, que
lisonjeramente son ms estticos y cientficos.
El inmenso cortejo de criaturas que han violado la Ley del Progreso y del Amor ya puede
presentir, en el horizonte de la vida humana, las primeras seales de rectificacin compulsoria,
correspondiente a los equvocos cometidos bajo los desmanes de las conciencias an infantilizadas.
No se trata de punicin, ni de desquite divino; solamente es rectificacin espiritual; un obligatorio
abandono de los atajos perjudiciales para el alma y el regreso feliz al viejo camino de la compostura
Crstica, a fin de que se consolide vuestra Ventura lo ms pronto posible.
En cuanto a las energas ntimas de vuestro globo, se agitarn bajo el alarmante convite del astro
indeseable, su masa se sacudir como el gigante que despierta Irritado por la irreverencia humana,
pero vuestras almas se sentirn liberadas de su egocentrismo milenario y de la personalidad aislada,
para buscarse entre s en medio de los dolores colectivos. Vuestros corazones se sentirn
hermanados por el sufrimiento, y las vibraciones de angustia colectiva repercutirn como una sola
alma sedienta de paz y amor. As, los ltimos "San Toms", y los seudos sabios, cuya indiferencia se
protege con los postulados cientficos, reconocern tambin el momento sacrificial y de rodillas
rogarn por su integracin en las huestes pacficas del Cordero.
Ser un trgico convite no quede duda que ser mirado con rencor por el intelectualismo
intoxicado de vuestro siglo, pero, para vosotros, es apenas un modesto recurso basado en las inex-
cedibles venturas que os esperan en la esfera de Luz, donde el Cristo reina eternamente y distribuye
su imperecible Amor a las almas cristificadas.
No sern acontecimientos slo alcanzables por vuestra juventud actual; gradualmente
participarn todos, cada uno conforme a sus necesidades de rectificacin espiritual y de acuerdo con
sus deudas krmicas, acumuladas en el transcurso de los siglos.
Muchos que ya partieron y otros que han de partir de vuestro mundo, retornarn pronto,
premiados por la Ley de Reencarnacin, a fin de someterse al examen profetizado para la promocin
espiritual colectiva. La recrudescencia de los acontecimientos en el propio Espacio adyacente a la
Tierra, crear el clima necesario para la rectificacin espiritual de los desencarnados, pues toda la
corteza astrofsica de la Tierra sufrir bajo el impacto renovador. No ha de haber lugares peores o
mejores, zonas de salvacin o de fuga; ni siquiera se ha de saber el momento exacto de los
acontecimientos, conforme el mismo Jess lo afirm cuando dijo: "Y la hora exacta, slo el Padre la
sabe".
Cada uno ser probado en el lugar que se encuentre; muchos incrdulos buscarn
apresuradamente los lugares de "salvacin" en el mundo fsico, ante el pavor de los acontecimientos
trgicos. Reza la profeca: "Los habitantes de las ciudades no alcanzarn los campos y los de los
campos no alcanzarn las ciudades".
El karma inflexible, como Ley invulnerable e inmutable, es el que dictar el "quantum" de
responsabilidad de cada habitante de la Tierra, destruyendo toda posibilidad de huida ilusoria en la
precariedad de la carne.
No os impresionis, por lo tanto, y aguardad en la rutina comn de vuestras vidas el da en que lo
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Alto os pedir las pruebas de amor, bondad y perdn. En realidad slo existe una senda que os podr
salvar; la nica esperanza capaz de libraros definitivamente del mal, del dolor y de la ilusin en
cualquier "fin del mundo" que sucediese durante vuestras existencias espirituales, se har realidad
por vuestra absoluta integracin a los postulados del Evangelio del Cristo.
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CAPTULO II
EL JUICIO FINAL
Pregunta: Cul es el principal objetivo del "juicio final", en el evento proftico de los "tiempos son
llegados"?
Ramats: Es el de seleccionar a los espritus en dos rdenes distintos, a fin de activar la
ascensin espiritual de esos dos rdenes seleccionados.
Pregunta: Cules sern esos rdenes distintos?
Ramats: Esos dos grupos distintos son los que profetiz Jess para la hora del juicio, cuando
dijo que vendra a juzgar a los vivos y a los muertos, separando los lobos de las ovejas, el trigo del
yuyo, ocasin en que los buenos se sentaran a su derecha y los malos a su izquierda. Uno de esos
grupos el que se sentar a la derecha del Cristo ser integrado por criaturas cuyas vidas hayan
representado un esfuerzo en alcanzar las cualidades de la bondad, amor, honestidad y renuncias a
favor del prjimo, en cumplimiento de los preceptos renovadores del Evangelio; el otro grupo que
se sentar a la izquierda del Cristo ser representado por los malos, componiendo la triste
caravana que emigrar hacia el orbe inferior, con relacin a su padrn anticrstico. Son los que
planean el arrasamiento de ciudades pacficas; los tcnicos impasibles que mueven botones
electrnicos para la destruccin a la distancia; los cientificistas satnicos que operan en los
laboratorios secretos, preparando los agentes de muerte; los que apelan al fosfato en busca de los
medios ms eficientes para los asesinatos colectivos; los que crean industrias para la fabricacin de
instrumentos criminosos; los autores de los ingenios malignos que transforman los aviones para la
fraternidad en monstruos vomitadores de bombas infernales. Y la triste caravana ser an engrosada
con otros contingentes humanos provenientes de las corrupciones administrativas; los que se
enriquecen con los bienes pblicos y dificultan las provisiones para las criaturas, el asilo para los
viejos, el abrigo para el desnudo y el hospital para el indigente; las almas corruptas que transforman
las conciencias; los explotadores sensacionalistas de las gracias ajenas; los trabajadores, escritores,
letrados y polticos que instigan o defienden a las fuerzas del odio, indiferentes a la preparacin
superior de la conciencia de las masas y la educacin esencial de las criaturas. Este squito, que ha
de ir camino a la implacable rectificacin en el "hbitat" sombro del otro mundo, agresivo y sin piedad
para sus propias conciencias, se volver regazo materno para los que obligan a las manos que labran
la tierra pacfica a tomar las armas para el exterminio fratricida e insuflan el odio racial y contribuyen a
malograr la paz; los que industrializan las gracias divinas a cambio de las monedas profanas; los que
pregonan la fraternidad promoviendo la separacin y emplean los recursos violentos para convertir a
los infieles. Los egostas, despiadados, avaros, fariseos y salteadores de "trajes de rigor", tendrn
que ajustarse a los padrones de otra civilizacin humana, en el exilio provisorio a la "izquierda" del
Cristo.
Pregunta: Suponiendo que esos seres se conviertan en la hora extrema, al partir de la Tierra, por
ventura, Dios no los perdonara?
Ramats: No alentis falsas ilusiones que las religiones crearon al respecto. El perdn exige una
premisa, que es la ofensa. Ninguno puede perdonar sin haber aceptado o considerado antes la
ofensa correspondiente- Por lo tanto, para que Dios perdone, debe concebirse antes que hubo
ofensa. Dios no se ofende pues es el absoluto Creador Increado y no necesita perdonar. l es la
Ley Suprema, cuyo objetivo se revela en la consecucin de la felicidad del espritu. Adems, el
perdn a ltima hora como ya explicamos no modifica el contenido ntimo del alma, que necesita
reeducarse para poder armonizar con las esferas de vibracin ms pura.
Pregunta: Nos afirm el hermano que la separacin, en la hora del "juicio final" activar la
ascensin de los dos grupos.
Cmo se efectuar esa ascensin espiritual entre los que fueron apartados hacia las regiones
inhspitas?
Ramats: Jess afirm que los de su izquierda seran enviados hacia las regiones donde slo se
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escucha el rugir de los dientes. Significa que son planos rudos, primitivos, opresivos lugares de
desesperacin, de odios, venganza y animalidad. Los apartados hacia las regiones inferiores con
relacin a vuestro orbe son seres estratificados en el mal y en la ociosidad espiritual, dainos para las
colectividades pacficas, pero que han de progresar ms rpido, ante la agresividad del medio que
han de habitar. Tratndose de espritus sensibles, conocedores de los bienes terrqueos, sufrirn con
ms intensidad los impactos purificadores, por ser mayor su conciencia en sus estados ntimos. La
recordacin de la vida en su planeta de origen les activar intensamente la inteligencia,
condensndoles, en el subjetivismo del alma, deseos e ideales para una pronta liberacin del orbe
inferior. Ambos grupos establecidos en el "juicio final", el del "trigo" y el del "yuyo", conseguirn
acentuado progreso espiritual, de acuerdo con los valores afines a su psiquismo colectivo'.
Los de la derecha del Cristo, sern favorecidos con una nueva reencarnacin en la Tierra, ya
depurada en su clima y magnetismo, que les permitir una ascensin ms rpida, debido a la
pulsacin unsona de los sentimientos Crsticos de todos.
Pregunta: Esa es la nica finalidad de las pocas calificadas de ''juicio final"?
Ramats: Las pocas del "juicio final" tienen por funcin ajustar la sustancia planetaria para
ofrecer un mejor "hbitat", y, en consecuencia, requieren la seleccin de las almas con mejor padrn,
necesario para las futuras reencarnaciones en la morada ms perfeccionada. Es un mecanismo
previsto por la Ley Suprema, rigurosamente coordinado y dirigido por los designados para crear en
nombre de Dios, ultrapasando el entendimiento humano y la matemtica de las leyes cientficas.
Conforme fue explicado, se trata de planos elaborados por los Constructores Siderales, en sintona
con el "Gran Plano" mentalizado por el Creador. Los planetas son cuerpos poderosos, o sea campos
de energa concentrada, que toman forma material y obedecen tcitamente a las leyes del progreso
energtico, que les apresura la sustancia, ajustndolos paulatinamente a la evolucin armnica de los
sistemas a que pertenecen. Las humanidades correspondientes gozan del libre albedro para realizar
su felicidad a gusto propio; de ah que raramente alcanzan su renovacin dentro de la perfecta
conexin "espritu-materia". Esa negligencia del alma requiere entonces, de los Mentores del orbe,
peridicas separaciones entre el "trigo" y el "yuyo", los buenos y los malos, las ovejas y los lobos, los
de la "derecha" y los de la "izquierda" del Cristo.
Cuando Jess predijo hace dos mil aos los hechos que ocurriran en los "tiempos llegados", bien
saba de la necesidad seleccionadora a la que os aproximis, por consecuencia del mal uso de
vuestro libre albedro. "El libre albedro" es un derecho que el Padre concede al espritu, pero, cuando
se abusa de esa facultad, se retarda el ascenso espiritual y se desajusta, causando perjuicios al
progreso de la propia morada. Retardado por los placeres transitorios de la vida fsica, seducido por
las glorias efmeras y los tesoros engaadores, trabaja en perjuicio de su felicidad; despus, se
asusta, temeroso de la aproximacin del "Juicio Final". Es que nota sorprendido que viva entre las
ilusiones del mundo provisorio, haciendo odos sordos a la Voz Augusta del Maestro, que adverta
sobre la hora improrrogable del ajuste "psicofsico". La ley, inmutable y severa, pero justa en la lgica
de preparar la seleccin, aparta hacia los mundos inferiores a los que reclaman recursos ms
drsticos para la escala de la perfeccin. Es as como se acelera el progreso de los degradados hacia
los mundos inferiores, a fuerza de sufrimientos compulsorios ms dolorosos, en el nuevo "hbitat",
pero tambin se desenvuelve el psiquismo de los nativos de esos orbes primitivos, ante el auxilio que
les traen los descendidos de los mundos ms adelantados. Es la perfecta equidad de la Ley
Suprema, que acta para el bien y la felicidad de todos los hijos de Dios.
Pregunta: Eso quiere decir que estamos bajo un perfecto control administrativo del Espacio?
Ramats: No debis extraaros de la existencia de esa administracin; salvo que os hayis
olvidado de lo que Jess dijo: "Lo que ligareis en la Tierra ser ligado en los cielos". Nada ocurre en
vuestro mundo que no tenga aqu sus races fundamentales; ya sea el hecho ms insignificante o la
consecuencia ms amplia. Los Maestros Espirituales os acompaan, desde los primeros pasos de la
conciencia individual, por medio de "fichas krmicas" de vuestras existencias. El desorden y la
indisciplina pueden causar confusiones en vuestros medios materiales, pero en los organismos
directores de vuestras existencias espirituales, el orden y la armona son elementos permanentes. En
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la hora neurlgica de los eventos seleccionadores, "a cada uno le ser dado conforme a sus obras", y
tambin "muchos sern los llamados, pero pocos los escogidos". El terrcola se asemeja a un nio
irresponsable que procura ignorar la urgente necesidad de integrarse al Evangelio, acariciando la
ilusin de que ha de haber contemporizaciones si sobreviniera una "hora dolorosa", en la que hagan
ajustes de las falencias espirituales. La persistencia en permanecer en las tinieblas de la iniquidad no
puede favorecer a ninguno delante de la justicia divina.
Pregunta: Los "juicios finales" son elaborados previa y definitivamente para el estado psicolgico
de los habitantes de un orbe, o se deben a modificaciones eventuales?
Ramats: Obedecen a modificaciones peridicas que suceden en perfecta correspondencia con
los cambios de las "razas races", estableciendo padrones elementales y cientficos en los planetas.
Son acontecimientos que los registros iniciticos de Oriente denominan "Pralayas", cuyos eventos
suceden dentro de la "Ronda" de cada orbe. Por eso, aunque la ciencia oficial quiera afirmar la
inalterabilidad del ngulo de oblicuidad del eje de la Tierra, podris verificar en aquellos registros
orientales que ese eje se modific en algunas pocas, produciendo consecuencias cientficamente
imprevistas. Son las variaciones sucesivas de la inclinacin del eje terrestre, produciendo los
perodos llamados "Pralayas", que se registran bajo el determinismo cientfico de la Ley Krmica del
orbe y sus moradores.
Pregunta: Es violenta la variacin del eje terrestre?
Ramats: Se manifiesta en dos formas distintas; unas veces con cierta violencia, produciendo una
rpida modificacin y su correspondiente cataclismo geolgico, como ocurri en la sumersin de la
Atlntida, y otras veces en forma diferente.
Adems de la constancia en los "Registros Inicaticos" del Oriente, podis encontrar noticias de la
ltima influencia sufrida por el eje de la Tierra si compulsis los textos de la Biblia, del Talmud, de
innumerables papiros egipcios, de las tablas astronmicas de Babilonia, Persia, India y hasta los
calendarios aztecas y mayas. Hay notables y exactas referencias a ese fenmeno en las leyendas
folclricas de Mxico, China, Arabia, Tibet, Finlandia; en los relatos verbales o tradiciones conocidas
entre los aborgenes de la Amrica Central y los remanecientes de los pieles rojas americanos. Los
"Libros de Bamb", de los chinos; las "Crnicas del Talmud" y el "Libro de los Reyes", entre los
asirios, revelan perfecta concordancia con nuestras citas simblicas del fenmeno que tratamos. Los
mamutes que vuestros cientficos descubrieron bajo los hielos del Polo Norte, aun con los vientres lle-
nos de hierbas sin digerir, cuyas hierbas crecan a ms de 1.800 kilmetros de distancia del lugar,
son testimonio irrefutable de que hubo en el pasado un acontecimiento violento. En realidad, la
especie del mamut fue aniquilada de sbito asfixiada por el gas que se desprendi en la
convulsin, quedando enterrada bajo el hielo que se form a consecuencia de la modificacin
rpida del eje de la Tierra. La nueva modificacin del eje terrqueo, que comenz en la actualidad, se
produce lenta y gradualmente. En el primer caso hubo inversin, y en el segundo se registra eleva-
cin del eje.
Pregunta: Hemos tratado de encuadrar vuestras revelaciones en los cnones cientficos actuales,
pero no encontramos una manera lgica de hacerlo. Tales fenmenos deben contradecirse con las
leyes cientficas humanas?
Ramats: Aparentemente, os parece que se contradicen; en primer lugar, porque no estamos
autorizados a daros ntegras e indiscutibles soluciones, que, en gran parte, cabe a vosotros descubrir
dentro de la ley del esfuerzo propio; en segundo lugar, porque se trata de eventos futuros e
inmediatos, que prosiguen ms all de vuestros presentes das, y es necesario velar en cierto modo
el desarrollo completo de los acontecimientos, por los fenmenos que producir el "planeta
depurador". Poco a poco, en el choque de la crtica oficial con las oposiciones experimentales, toda la
realidad se har visible. Por el momento, la ciencia se ha de apegar a la letra del espritu; pero, en el
futuro, los acontecimientos os revelarn el espritu de la letra.
Sabemos que muchos iniciados ocultistas de vuestro mundo ya levantaron una puntita del "Velo
de Isis" que cubre el fondo de nuestros relatos- El juzgamiento de aquello que constituye vaticinio,
predicacin o conjetura, de lo que ha de acontecer en lo futuro, se vuelve dificultoso si se hace a
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priori por medio de las leyes conocidas en vuestro mundo. A pesar del positivismo de vuestra ciencia
oficial, no lleg nunca a un acuerdo o identificacin de pensamiento, con relacin a la catstrofe de la
Atlntida. Y el hecho extraa, porque existen marcas, seas e indicios perfectos en vuestro mundo
que sirven de elementos accesibles y positivos para las precisas verificaciones de lo acontecido.
Creemos que ante la dificultad, de encontrar elementos verdaderos para poder juzgar lo que ya
sucedi en la superficie de vuestra costra terrquea en el pasado, sera bastante atrevido intentar
juzgar acontecimientos futuros.
Pregunta: Sin embargo, se han realizado ciertas investigaciones de indiscutibles resultados que
pudieran servir de base lgica para elucidar ciertas dudas acerca de lo que decs sobre el futuro.
Conocidas ciertas leyes, se podr fcilmente justipreciar sobre la marcha de los eventos
conjeturados?
Ramats: Los cientificistas de la Atlntida tambin exponan sus dudas sobre lo que habra de
suceder hasta el ltimo de los momentos de esos acontecimientos, aunque las pitonisas y las ves-
tales de los "Templos del Vaticano" advertan la prxima catstrofe; y el propio rey No
decididamente hizo navegar a su palacio flotante hasta las mrgenes del Himalaya, a fin de preservar
los documentos iniciticos en su poder. El conocimiento cientfico de aquella poca muy adelantado
en el campo astronmico y astrolgico en relacin con las leyes positivas desmenta la posibilidad
de los acontecimientos inesperados y extraordinarios. Conforme reza la tradicin bblica, mientras
No predeca el diluvio, el pueblo danzaba y se diverta aclamando la ingenuidad de su buen rey, que
confiaba en sus conocimientos.
Los cientificistas ignoran que los profetas acostumbran poner un velo sobre el fondo de las
predicciones, porque encierran vaticinios que han de pertenecer tambin a futuros remotos. La
ignorancia de esas circunstancias hizo que el pueblo atlante fuese sorprendido por la inundacin
espantosa, sin poder alcanzar las altas cordilleras que los sacerdotes sealaron como lugares de
seguridad.
Pregunta: Estamos esencialmente acostumbrados a ese positivismo cientfico porque, a pesar de
todo, nuestros cientficos acostumbran prever con bastante anticipacin aquello que real mente
sucede, conforme a sus previsiones matemticas. No es verdad?
Ramats: Sin duda alguna consagrados cientficos de vuestro mundo han alcanzado indiscutibles
ilaciones en el campo cientfico y genial precisin en la esfera astronmica. Pero, a pesar de esa
exactitud cientfica, de ese positivismo indiscutible en sus bases experimentales, las correcciones, las
substituciones y los nuevos descubrimientos, exigen continuos aciertos. El sistema Claudio Tolomeo,
resultado de innumerables investigaciones de la poca, afirmaba que la Tierra era el centro del
Universo, y cedi lugar a la teora del sistema heliocntrico de Coprnico, en el que el Sol pasa a
figurar como centro del sistema. Hasta principios del siglo IX, los astrnomos aseguraban, con
positividad experimental, que apenas siete planetas giraban en torno del Sol. Pero eso no impidi que
Le Verrier, en 1846, descubriese a Neptuno, y gracias a los clculos de Percival Lowell, fuese
descubierto Plutn en 1930. Y no podris afirmar que sean esos orbes los ltimos en descubrirse,
pues la funcin prosaica de los hombres es descubrir y calcular aquello que la Ley Suprema cre, sin
consultar la presuncin de los compendios humanos. Recordad vuestros anales cientficos y en ellos
encontraris innumerables teoras sobre la constitucin intrnseca del Sol, sin que formen un acuerdo
perfecto de ideas. La teora de los rayos csmicos no tardar en echar por tierra la consagrada ley de
Newton: la curvatura de la luz, en la teora einsteiniana, despus del examen de los posteriores
eclipses totales, os demostrar un error de ms o menos el 30 % en vuestros clculos tericos. Marte
el planeta ms prximo y accesible a vuestros estudios astronmicos ha servido para saturar de
teoras vuestros compendios, en los cuales la variedad de consideraciones cientficas es bien
acentuada. Los satlites de Jpiter sirvieron para innumerables discusiones cuando fueron des-
cubiertos y aun hoy, a pesar de la gran capacidad tcnica del instrumental ptico de Monte Palomar,
no sabis cul es la estructura exacta de los anillos de Saturno, ni tenis la visin poliforme de lo que
llamis "canales marcianos". Sera abrumador enumerar las teoras y descubrimientos rectificadores
de la ciencia de vuestro mundo, desde tiempos remotos, demostrando as su vulnerabilidad
constante. Vuestros actuales astrnomos desdean aun la posibilidad de la modificacin del eje
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terrqueo en este siglo, y desde el "Libro de Enoch" en los consagrados dilogos de Noah y Enoch,
el abuelo, los iniciados conocan perfectamente el asunto y aun lo seguan gradualmente a travs
de los tiempos.
Pregunta: Cules son los efectos y resultados para la masa planetaria a causa de las
variaciones peridicas, en el eje de la Tierra?
Ramats: A travs de las modificaciones que resulten, se establecen los reposos y
revitalizaciones del suelo, en donde ciertas regiones desnutridas y radiactivamente agotadas recibirn
nuevas fuerzas que han de servir a nuevos moradores. Hay una nueva redistribucin de aguas y
tierras y tambin substituciones de climas, que favorecern la composicin del material destinado al
espritu, en la experimentacin de la forma. Ya podis observar en estos momentos, lo que pasa con
las inquietantes variaciones del clima y la presin atmosfrica, que se manifiesta inesperadamente en
vuestro globo. Determinadas y extraas epidemias, que ya habis observado en las regiones
asiticas, provienen de las emanaciones gaseosas que se hace sentir con la gradual modificacin del
eje de la Tierra, aunque no suceda un impacto gaseoso violento, como el verificado en la Atlntida. El
cambio de la floresta canadiense y sueca, la migracin constante de los pinginos y focas, las reas
siberianas que se vuelven agrcolas, las ltimas comprobaciones sobre los mares rticos, que se
calientan, y la navegacin que se prolonga continuamente en el estrecho de Behring, deben merecer
de vosotros cuidadosa observacin, pues el fenmeno de la elevacin del eje est prosiguiendo,
aunque imperceptiblemente.
Vuestra ciencia oficial puede obstinarse en querer ignorar el asunto, pero lo cierto es que la
ciencia oculta est preservada de los ojos profanos y de las discusiones estriles posee el
derrotero de esas modificaciones peridicas. En la historia de los "Grandes Ciclos Secretos" consta
todo, como as tambin, la profeca de la sumersin de la Atlntida, extensiva ms all del Perodo
Terciario, cuya extraordinaria civilizacin fue desapareciendo sucesivamente de la Tierra. La Atlntida
se encontraba bastante civilizada cuando el "eje de la rueda" se inclin, ocurriendo el "pralaya" de las
razas, surgiendo la nieve, las heladas y el hielo en las regiones que eran tropicales. Los estudiosos
del asunto podrn obtener esclarecimientos al respecto en los "Registros Orientales" de los
santuarios iniciticos, los cuales si fueran observados, reconoceran inmediatamente la frase
pintoresca del "eje de la rueda" que se refiere al eje de la Tierra.
Pregunta: Anteriormente hubo otras modificaciones en la posicin del eje de la Tierra?
Ramats: Las modificaciones previstas por la Ingeniera Sideral son concomitantes con los
eventos de cada "raza madre", o "raza raz", predisponindolas para cierto desenvolvimiento espe-
cfico, conforme a la regin que habitan. La raza lemuriana manifestaba una fuerte voluntad de vivir,
formando la cabeza de las diversas razas precedentes, semi-animales. Una vez que desempe la
funcin de formar la sustancia concienzal de la mente en el plano de las formas, para el
desenvolvimiento ms ntido del raciocinio, fue substituida por la raza Atlante, cuyos vestigios de vida
podris encontrar en perfecta correspondencia con los smbolos aztecas que son afines a los tipos
humanos de Egipto-Hay alrededor del ocano Atlntico (para los espritus observadores) una serie de
indicios en sus mrgenes que comprueban la identidad de un pueblo desaparecido. Al mismo tiempo
que los lemurianos manifestaban como ya dijramos ardiente voluntad de vivir, los Atlantes
revelaban la pasin, el apetito sensual, es decir, los deseos desordenados de una naturaleza
completamente pasional. Estudios cuidadosos sobre las civilizaciones azteca y egipcia identifican los
fundamentos bsicos de los tipos humanos atlantes, que eran adversos a las exigencias del intelecto,
siendo profundamente pasionales. Los lemurianos haban desenvuelto en el organismo fsico los
primeros centelleos de la voluntad dirigida y no saban usar la mente, que podran haber consolidado
en su pujanza, y lo que los atlantes solamente consiguieron con xito al final de su ciclo evolutivo.
Cada modificacin del eje de la Tierra influye profundamente en la conformacin geolgica y en la
estructura de la raza en evolucin. Ya podis verificar en estos momentos las profundas seales
reveladoras de ese cambio en la evolucin humana. Hay en vuestro mundo un nuevo tipo de
conciencia en formacin que difiere del tipo tradicional, aunque slo lo podris encontrar entre los
verdaderos "elegidos", en el seno de la masa comn. Despus de la modificacin del eje y de la
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consecuente depuracin de vuestro "hbitat", esa conciencia, que revela las credenciales del espritu
de la nueva raza, es la que dirigir la civilizacin del prximo Tercer Milenio.
Pregunta: Cul es el contenido bsico de esa conciencia futura?
Ramats: Es el ideal de Fraternidad que algunos pueblos ya revelan en acentuado esfuerzo de
realizacin. Se est formando principalmente entre los pueblos americanos, cuyos brazos se
extienden, en el presente, hacia los abatidos de las colectividades de ms all del mar. En la "Ronda"
formativa de las "sub-razas" y siete "razas races" de vuestro globo, los Mentores Siderales previeron
siete modificaciones esenciales, de las cuales ya ocurrieron cuatro modificaciones, y la quinta se est
acercando a vuestros lustros terrqueos, en concomitancia con la quinta raza raz. Los Mentores
saben de antemano cules son las naciones y las razas que son ms aptas para continuar la
civilizacin en cumplimiento de los planos desenvueltos en la Mente Divina.
Pregunta: Podramos saber cules sern las naciones sobrevivientes de esta catstrofe,
causada por la modificacin del eje de la Tierra?
Ramats: No nos cumple indicar nominalmente cules son los conjuntos sobrevivientes, pero los
conoceris por su mayor afinidad con las enseanzas del Cristo, por apartarse del mercantilismo y la
corrupcin moral. Es la caracterstica de "fraternidad" lo que principalmente los distinguir en la
sobrevivencia. Sern los pueblos que revelan la preocupacin constante de auxiliar al prjimo,
dedicndose intensamente a "servir" y anular las fronteras raciales. Son los que, aun siendo mltiples
sus aspectos o formas devocionales en la variedad poliforme del intercambio con lo Alto, procuran el
"Cristo Interno", en una especie de autocompromiso, asumido en el espacio. Son los que realizan
movimientos espirituales teniendo a su frente lderes que revelan la fuerza cohesiva en el trabajo y en
la seguridad completa de sus ideales. Son aquellos cuyos ejemplos contaminan y atraen a los
forasteros y emigrantes que sienten la decadencia de las viejas frmulas de sus respectivos pases.
Son naciones que constituyen atracciones continuas sobre los artistas, filsofos, cientficos y
religiosos de todos los matices, que las "presienten" como preservadas del peligro en la hora trgica
del "juicio final". Sin embargo, os advertimos (y procurad distinguir) que lo esencial para sobrevivir es
alcanzar al Cristo Interno.
Pregunta: Nuestros cientficos encontrarn dentro de poco tiempo pruebas que verifiquen si en
otras pocas hubo modificacin en la posicin de la Tierra?
Ramats: Con el fenmeno del deshielo en Groenlandia, encontrarn vegetaciones aniquiladas,
como ser lamos, robles, pinos, cedros, rboles frutales, nogales, castaos, almendros y todas
aquellas plantas que son propias de los climas contrarios. Innumerables especies de vegetales que
se encontrarn, permitirn verificar que el Polo Norte fue regin caliente y que est paulatinamente
retornando a su primitiva situacin.
Pregunta: Creemos que la noticia sobre la aproximacin del 'astro depurador" al que os habis
referido anteriormente, y que influir en la elevacin del eje terrqueo, no ha de encontrar apoyo en
nuestras actuales "leyes astronmicas". A travs de sus conocimientos astronmicos, aunque
rudimentarios, los astrnomos o astrlogos an no pudieron presentir la aproximacin de ese astro.
Qu debemos pensar?
Ramats: Comnmente, la ciencia termina encontrando la solucin cientfica para los
innumerables fenmenos que, con anterioridad, eran considerados imposibles o inconcebibles. Como
no hay milagros en el Cosmos, un hecho, por muy raro que parezca, o el evento por ms
inimaginable que fuera, termina siendo encuadrado en un principio cientfico. Hay siempre una ley
que se liga a una serie de otras leyes y, consecuentemente, se adhiere a la Ley Suprema de la
Creacin. Antiguamente se consideraban milagro las extraas lluvias de trozos de piedras que caan
desde los celos; pero, ni bien los cientificistas franceses descubrieron la existencia de los meteoritos
no tardaron en exponer las "leyes cientficas" que causaban ese fenmeno. Mientras Coprnico,
Galileo, el meticuloso Kepler y el genial Newton eran profundamente escpticos con respecto a los
relatos idnticos y constantes de la Biblia. Las leyes conocidas en aquella poca desmentan
profunda y terminantemente la posibilidad de que cayeran piedras del cielo. Pero las piedras, los
meteoritos que ignoraban, tal vez, esa decisin de la ciencia de la Tierra-, terminaron de caer en el
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siglo diecinueve, para espanto de los cientificistas. Es justo que dudis, en primer momento, de
aquello que slo despus de cierto tiempo se pueda realizar, pero es cierto tambin que no podris
impedir aquello que tiene que suceder, aunque seis cultores de leyes y ciencias positivas. Aunque
no podis ver la "espiga" en el grano de trigo, plantadlo y el "tiempo" os dar la espiga completa. Los
cientificistas de la Atlntida se empeaban en discusiones acadmicas, cuando los torrentes
ocenicos invadieron sus laboratorios de investigacin, cumplindose la sumersin a pesar de la
impracticabilidad del fenmeno profetizado. Posteriormente, los sobrevivientes descubrieron las leyes
que haban determinado la gran catstrofe. La profeca en aquella poca rezaba as, y slo ms
adelante fue comprendida: Habr cambio en el eje de la rueda; lo caliente quedar fro y lo fro ser
caliente, arrojando lo de abajo hacia arriba y lo de arriba hacia abajo". Si Galileo hubiese consultado
los apuntes atlnticos, se habra sorprendido por la anticipacin del pensamiento de aquellos
cientificistas, que ya afirmaban que "la Tierra giraba alrededor del Sol", conforme se podr verificar en
los Registros Orientales de los Ciclos Krmicos, donde se dice que "la rueda tiene eje y gira
alrededor de Ra (el Sol)".
Pregunta: Algunos filsofos espiritualistas nos afirman que no se producir un evento como el
"juicio final", motivado por la modificacin del eje terrqueo. Acreditan que el "juicio final" es una
poca simbolizada por Jess en aquella expresin conocida y que se refera solamente a la madurez
interior del hombre, esto es a la desaparicin del mundo anticrstico, sin esas consecuencias bruscas
materializadas en las profecas, que, adems, son absolutamente inexactas. Cul es vuestro
parecer?
Ramats: Dudar de las profecas consagradas en las tradiciones bblicas sera lo mismo que tildar
a Jess de embustero, pues el mismo ratific las predicciones de los profetas y adems las acat y
repito Juan Evangelista, en la isla de Patmos, a los 96 aos de edad, cuando lo desterr el
emperador Domiciano, oyendo la voz que vena de la esfera del Cristo, registr sus impresiones y
describi a la "Bestia del Apocalipsis". Eso os demuestra la fuente divina de sus profecas. An ms:
Isaas, Jeremas, Ezequiel, Daniel, Marcos y Juan Evangelista anotaron, con ricos detalles, los
eventos en cuestin. Ms adelante, otros trajeron nuevos conocimientos y refuerzos para que el alma
terrcola, descreda, se compenetrase de la realidad espiritual y rectificase su camino tortuoso. Podis
destacar, entre ellos, al Monje Malaquas, Santa Odila, el cura D'Ars, Catalina de Emmerik, el
campesino Maximino, el profeta de Mayenca, Frau Silbiger, Paracelso, Madre Shipton. Debis
tambin acordaros de las profecas cientficamente comprobables por las medidas padronales de las
pirmides de Egipto y en las ruinas de los templos aztecas.
Es an Nostradamus, el famoso vidente y ocultista del siglo diecisis, quien ofrece materia ms
aproximada de los eventos que se aproximan a vuestros das. Nostradamus, conceptuado mdico,
fue en una de sus existencias anteriores uno de los ms clebres profetas bblicos. Aunque varen las
interpretaciones acerca de sus "centurias", hasta el momento se realizaron todas sus predicciones
con acentuada exactitud. Hay en vuestra patria (Brasil) una excelente obra sobre la interpretacin de
las profecas de Nostradamus, inspirada desde aqu a su intrprete por el propio vidente francs. Esa
obra, bajo nuestra vista espiritual, guarda la mayor fidelidad con los prximos acontecimientos. Las
modificaciones y los acontecimientos previstos estn encuadrados dentro de las leyes establecidas
por los Organizadores del Orbe. La funcin de los profetas es apenas la de enunciar lo que ha de
suceder, sin intervenir con ideas propias.
Pregunta: Sobre la base de los acontecimientos cientficos y de los movimientos confraternales,
como los que se realizan en la Tierra actualmente, no podramos alcanzar la elevacin espiritual sin
la necesidad de sucesos tan catastrficos?
Ramats: En virtud de la tradicional versatilidad humana, que se deja seducir por el mundo de las
formas, difcilmente podris conseguir la sanidad espiritual colectiva, sin los recursos purifica-dores
de las selecciones profticas. Se materializa poco a poco el vaticinio tenebroso con respecto a la
"Bestia del Apocalipsis", cuyo cuerpo y alma estn siendo alimentados por los crmenes, aberra-
ciones, guerras, celos, impiedades, avaricia y apego a la idolatra seductora de la forma. La
fermentacin vigorosa de las pasiones inferiores, aliada a la ingestin de las vsceras sangrientas de
la nutricin zoofgica, no favorece la estampa del ciudadano crstico del futuro milenio. El aura de
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vuestro orbe est saturada de magnetismo coercitivo, sensual y estimulante de las inferioridades del
instinto animal. El "reinado de la Bestia" se establece lenta, mas inexorablemente, aprisionando
incautos en sus redes seductoras; la hipnosis hacia la materia se procesa vigorosamente y los
valores tradicionales se invierten, eliminando las lneas demarcatorias de la moral humana. La
Sublime Luz del Cristo, que en el sacrificio del Glgota ilumin amorosamente a vuestro mundo, en-
cuentra inmensa dificultad para baar a las almas impermeabilizadas por la "cscara" de las pasiones
indisciplinadas. Se asemeja al esfuerzo exhaustivo que hacen los rayos del Sol para atravesar las
vidrieras empolvadas. Pero ese polvo se incrusta en vuestro espritu y os impide el acceso ntimo a
las vibraciones altsimas del Cristo, cuyo polvo ser barrido bajo el impacto doloroso de "los tiempos
llegados" y del "juicio final", cuando el ngel Planetario juzgue a los vivos y a los muertos, y separe el
"yuyo" del "trigo".
La nueva transfusin del amor crstico os ser dada por el imperativo de la Justicia y del Dolor.
Pregunta: Una vez que las simientes buenas sean apartadas de los productos decadentes y
generen especies sanas, no podramos alcanzar nuestra promocin espiritual bajo nuevos planos de
reconstruccin moral con el aprovechamiento de todos los espritus sanos?
Ramats: Algunos siglos antes de Cristo ya se os ofreci un maravilloso padrn de vida superior,
cuando la civilizacin griega, bajo la direccin de mentores como Platn, Scrates, Pitgoras, Aris-
tteles, Apolonio de Tiana y otros que cultivaban devocionalmente el lema: "alma sana en cuerpo
sano". Mientras tanto, qu evolucin espiritual conseguisteis desde los griegos hasta vuestros das?
Cundo estis entregados a los dictmenes de vuestra propia razn, segus, por ventura, el curso
ascensional para la angelizacin tan deseada? Ms necesaria se os vuelve, an, la imposicin de
rescates violentos y dolorosos, porque recibisteis, como divina ddiva, adems de los bienes donados
por los griegos, la visita del Sublime Cordero de Dios, que inund a vuestro mundo de Luz y Amor. Si
partiendo de la civilizacin griega y atravesando la poca de Jess, os encontris todava en el caos
actual, cul sera vuestra conducta en el tercer milenio, si os dejaran entregar nuevamente a los
sistemas educativos de vuestra ciencia tan convencida?... Realmente, slo la modificacin prevista
que se aproxima, verticalizando el orbe y la humanidad, es la que os elevar y colocar en los
caminos seguros de la angelitud.
Pregunta: Habiendo observado que las primeras seales del "principio de los dolores" se pueden
confundir con los acontecimientos trgicos que comnmente suceden, cul sera el acontecimiento
que ms identificar la verdadera llegada del "fin de los tiempos"?
Ramats: Ya que deseis fijar el momento que comenzarn a verificarse esos acontecimientos
cumple que os digamos que ya comenzaron, exactamente el 1 de enero del ao 1950, a las 24
horas. Se inici a partir de ese momento el ciclo de disturbios climticos y geolgicos predichos hace
tantos siglos. Lenta pero inexorablemente los hechos se producirn con gradual intensidad; in-
numerables terremotos se producirn en lugares situados fuera del cinturn de los sacudimientos
ssmicos; grandes y temibles inundaciones pluviales han de ultrapasar los niveles de los ros que
jams alcanzaron; algunas islas volcnicas desaparecern rpidamente e islotes desconocidos
emergern del seno de los ocanos; lluvias torrenciales se descargarn sobre zonas que eran de
continua sequa, y regiones tropicales sufrirn los efectos de heladas inesperadas; ros de caudal
abundante perdern su contenido lquido y en los lechos secos desbordarn las aguas; tifones y hu-
racanes azotarn las zonas ribereas, extendindose hacia regiones distantes y arrasarn cada vez
con ms fuerza. Algunas playas quedarn reducidas, al mismo tiempo que otras aumentarn sus
fajas arenosas; aldeas situadas en lugares inundadles desaparecern del mapa terrqueo, dejando
millones de personas sin techo; los animales, las aves y asimismo los peces y crustceos emigrarn
continuamente hacia zonas imprevistas; el fro se har sentir inclemente en lugares tradicionalmente
calurosos, mientras que, para sorpresa de sus habitantes, la temperatura subir continuamente en las
regiones frgidas. El movimiento gradual del eje de la Tierra ir descubriendo rocas con restos de
animales y vegetales petrificados, principalmente aquellos fsiles ms importantes que se sitan en la
regin de Irn, Egipto, Mxico y China.
Muchas teoras sern concebidas por los cientificistas, para explicar el fenmeno; algunos
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responsabilizarn por lo sucedido a las experimentaciones atmicas, y otros afirmarn que se trata
del "calentamiento natural" del orbe.
Transcurridos algunos aos ms, vuestra ciencia no tendr ms dudas que algo extrao est
sucediendo en la Tierra; pero el hombre comn tambin ya no dudar que son la hora proftica de
su redencin espiritual.
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CAPTULO III
LAS INFLUENCIAS ASTROLGICAS
Pregunta: El hermano puede citarnos algunos hechos prximos a nuestros das que puedan
corroborar la existencia de una Influencia astrolgica sobre algn acontecimiento cientfico, econ-
mico o social en nuestro mundo?
Ramats: Aunque la Astrologa no sea mirada con seriedad por el academicismo de vuestro
mundo, innumerables descubrimientos y acontecimientos, tanto en la esfera cientfica y econmica
como tambin en el terreno social, excitaciones blicas en la colectividad, pueden estar influidos por
los astros. En el siglo XIX Saturno haca su regencia vigorosa considerado astrolgicamente como
un planeta que favorece a las ciencias positivas influyendo en la extraordinaria sucesin de las
conquistas en el campo de la qumica y la mecnica; se desenvolvieron acentuadamente los
mercados de productos qumicos, instrumentos agrarios y maquinarias de toda especie. Es cierto
que, posteriormente, continu progresando y, por lgica, aumentaron tales mercados, aunque
Saturno se apart de su influencia astrolgica. Sin embargo, es indiscutible que en su ascendencia
astrolgica sobre vuestro orbe, ocurri el gran desenvolvimiento de las ciencias, que l protege y
desenvuelve. Los astrlogos criteriosos que quisieran tomarse un poco de trabajo podran comprobar
que el xito arrojado por las investigaciones atmicas en el campo del uranio y de la composicin del
plutonio se realiz justamente en la poca de influencia de los planetas Urano y Plutn, aunque esto
parezca "coincidencia"... Pese a que no son perfectamente exactas las correlaciones astrolgicas del
"aura astral" de Plutn, descubierto hace poco tiempo, nosotros, Espritus Desencarnados, hemos
comprobado que el plutonio, en realidad, es un elemento bsicamente vibratorio en la astralidad del
planeta que le dio nombre.
Pregunta: Nos inclinamos a dar ms crdito a la Astronoma porque es una ciencia experimental,
mientras que la Astrologa parece afirmarse sobre bases empricas. Cul es vuestro parecer?
Ramats: Examinad la tradicin astrolgica y verificaris que la Astrologa siempre fue
considerada una ciencia Slo despus de la Edad Media se transform en postulados de
inexactitudes por causa del clero, que se apoder de sus bases cientficas, mezclndolas con
leyendas milagrosas que integraban las frmulas de las religiones en crecimiento. Muchos
astrnomos, cuyos nombres an consagris en vuestros compendios cientficos, deben sus grandes
conocimientos a los estudios astrolgicos que efectuaron a travs de las civilizaciones extinguidas de
los caldeos, aztecas, incas y principalmente, de la vieja Atlntida. El propio Kepler, que estableci
respetables principios en la Astronoma, era particularmente devoto de la Astrologa.
Como la evolucin humana es cclica y en forma de espiral, haciendo retornar a la humanidad
siempre al mismo punto ya recorrido, los alcanza cada vez sobre planos ms altos, causa que los
aproxima en la actualidad al momento de retorno cclico, en el cual los cientificistas verificarn la
lgica y la sensatez de la Astrologa. Sus leyes, desconocidas o ridiculizadas, les descubrirn dentro
de poco la belleza que se oculta en esa manifestacin del pensamiento creador de Dios, a travs del
magnetismo csmico que existe entre los astros. La Astrologa puede considerarse, sin recelos, el
espritu de la Astronoma; el exceso de materialismo en el hombre del siglo xx, es el que lo distancia
de las leyes espirituales krmicas que se sitan en la esfera astrolgica. As como hay ritmos
zodiacales que disciplinan los electrones en sus rbitas, en el seno del tomo, tambin existen sus
equivalentes que orientan los cursos de los astros en el seno del Cosmos. Los sabios de la an-
tigedad eran profundos conocedores de estos aciertos, a pesar de no poseer instrumentos
necesarios que los condujeran a las ilaciones cientficas de los modernos aparatos de laboratorio. En
aquel tiempo ya se afirmaba que "as como era el microcosmo, tambin era el macrocosmo" o
"aquello que est arriba tambin est abajo". En lo futuro, slo la Astrologa, respetuosamente
estudiada por los astrlogos cientficos, podr explicar positivamente lo que sucede desde el karma
de un electrn alrededor de su ncleo atmico hasta el de una constelacin estelar; desde el impulso
constante y progresivo que existe en el seno de un simple mineral, hasta la coordinacin "psicofsica"
que conduce a una nacin a constituir una humanidad anglica. El astrlogo, aunque no lo conside-
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ris como un cientificista en la acepcin del trmino oficial de la academia de vuestro mundo, es un
hipersensible que capta el fenmeno de su forma original y sabe cundo se modifica el ritmo comn
de las secuencias familiares. Se asemeja al director cuyo odo afinadsimo es capaz de percibir si un
msico desafina en una semifusa de la partitura musical. Cualquier acontecimiento en vuestro mundo,
como el materializarse un electrn en su rbita atmica, debe primeramente ser pensado por la
Mente Divina. La Astronoma puede catalogar el fenmeno cuando se proyecta en el campo
concienzal de la esfera cientfica, pero slo la Astrologa es capaz de vislumbrar el acontecimiento en
la fase de su origen. Los astrnomos terrcolas pueden prever los circuitos y el tiempo recorrido por
los orbes en la bveda celeste, pero la Astrologa seala el espritu de vida que traza y determina
esos objetivos. No pasar mucho tiempo en que los viejos astrlogos del pasado, tildados de
ingenuos visionarios y lectores de estrellas, sern recolocados en su justa consideracin, en la cual
nosotros siempre le tuvimos y no solamente como profetas de ciencia, que ven y revn el fenmeno,
sino que saben perfectamente de dnde proviene.
Pregunta: Por qu ser que nuestra ciencia no pudo comprobar hasta ahora, con lgica
cientfica, un solo fenmeno que nos despertara confianza decisiva en las influencias astrolgicas?
Ramats: La negacin es costumbre tradicional por parte de la ciencia positiva en relacin con los
postulados desconocidos o a las revelaciones prematuras, siendo ste el impedimento que no le
permite llegar al conocimiento que ya podra tener, al igual que la Astrologa. Esa sistemtica
negacin constituye una verdadera "preanulacin" en el deseo de acertar y crea la propia decepcin
cientfica; es una meta "indeseada", una investigacin dirigida por una idea fija de negar el resultado
por anticipado. Los sabios terrenos se vuelven eufricos con el descubrimiento de las emanaciones
dicas, o de las ondas ultra-microcortas cerebrales y olvidan que Mesmer, aunque fue considerado
charlatn, haba descubierto esas energas mucho antes que ellos, sin poseer aparatos cientficos. El
genial sabio "sinti" en sus percepciones supra-normales aquello que la ciencia, llamada positiva y
lgica, slo consigui descubrir con el auxilio de la instrumentacin perfeccionada. Los astrlogos
tambin "sienten" intuitivamente los fenmenos astrolgicos, mientras que la ciencia slo les puede
apreciar ms tarde con aparatos apropiados.
No vemos la posibilidad de las comprobaciones astrolgicas, cotejndolas con la instrumentacin
cientfica de la Tierra, cuando vuestros cientificistas, paradjicamente, actan anticientficamente,
esto es, pretendiendo la solucin perfecta antes de la investigacin.
Pregunta: Sin embargo, hemos sufrido innumerables decepciones con respecto a les pronsticos
astrolgicos. Algunas veces llegan a ser contradictorios cuando se trata del nacimiento de varios
seres bajo el mismo signo. Cmo se justifica eso?
Ramats: No nos estamos refiriendo a la industria de los horscopos o a la "buenaventura" con
indicacin da los das felices para los buenos negocios, donde la posicin conjuncional o estratgica
de los astros pueda desenvolver en el psiquismo del ocioso o del utilitarista, las fuerzas para que
pueda competir con las maas del zorro... Eso no es de la esfera de la Astrologa. No nos estamos
refiriendo a las actuaciones astrolgicas que puedan penetrar o interceder en los caminos
complicados del alma y llevarles recursos inesperados que deban anular su esfuerzo propio.
Aludimos, en cambio, el inmenso soplo de energas astrales que fluye de los orbes en forma de
poderosas corrientes de vida magntica, que se intercambian en las pulsaciones de sus almas vita-
les. Es obvio que s: quisieseis resolver vuestros destinos, regulndolos conforme a la posicin de los
astros y de acuerdo con los das de vuestros nacimientos, seris candidatos a sufrir innumerables
decepciones en la trayectoria humana. Aunque las colectividades humanas se sitan karmticamente
bajo vigorosas influencias astrolgicas, no hay que olvidar el concepto sensato de la Astrologa: "los
astros predisponen, pero no imponen". A pesar de eso, no podris suprimir las poderosas corrientes
de fuerzas vitales, que influyen de un orbe hacia otro, que se incorpora o deblita, expandindose o
reducindose, conforme con las influencias de otros planetas, que se encuentran aqu o ms all de
vuestra morada planetaria. Si pudieseis vislumbrar en el "ter csmico" el panorama que ofrece un
sistema planetario alrededor de su Sol, quedarais sorprendidos ante la reciprocidad asombrosa de
los poderosos ros de energas que se forman y se entremezclan, de un astro hacia otro, en forma de
canales fulgurantes de magnetismo csmico, que son registrados por la Astrologa. La ciencia
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astronmica anota la existencia de un tipo de "energa gravitacional"; en cambio, la Astrologa "siente"

su fuerza en forma de energa "astroetrea". En su modesta peregrinacin alrededor del Sol, la Tierra
tanto puede beneficiarse con bao de fluidos buenos como puede recibir oleadas de fuerzas
opresivas que le satura los reinos de la naturaleza, excita a las colectividades, despierta instintos y
acelera las vibraciones de las voluntades destructivas. Cuando tal cosa sucede, el reino mineral
trepida enrgico, en una protesta radiactiva; los vegetales se concentran alertas, como la sensitiva
bajo el toque humano; los animales se inquietan, las aves revolotean auscultando los alrededores, los
seres no disimulan su irritacin e impaciencia. Es indudable que notaris esos acontecimientos y po-
dris atribuirlos a factores puramente cientficos, despreciando esas nociones astrolgicas; en
realidad, es que conocis el efecto y no la causa. En los mundos ms evolucionados que la Tierra, la
Astrologa es ciencia muy estimada y respetada, y en los milenios venideros os ser de gran valor.
As como la existencia del ladrn y del criminal no invalida la existencia de rectitud en el resto de
la humanidad, lo mismo sucede con la existencia de los malos astrlogos, pues no invalida los
fundamentos sensatos de la Astrologa. El tener que tratar con el abono que fertiliza al rosal, no os
induce a que destruyis la rosa que perfuma el jardn; y la colocacin de un ladrillo deformado no
exige la demolicin del edificio...
Pregunta: Nuestras decepciones se basan en que estamos acostumbrados a la positividad
indiscutible de los fenmenos cientficos, que pueden comprobarse en cualquier latitud del orbe. El
cloro y el sodio, por ejemplo en cualquier latitud geogrfica, combinados en las mismas proporciones
qumicas de la frmula respectiva, terminan componiendo la sal de cocina. Mientras que a los fe-
nmenos astrolgicos no los podemos encarar bajo la misma garanta cientfica- No tenemos razn
de pensar as?
Ramats: Las leyes que regulan los intercambios astrolgicos tambin son eternamente las
mismas. Resta, sin embargo, que las descubris en el positivismo de vuestro aparato cientfico, as
como habis descubierto las leyes de vuestras combinaciones qumicas. Palissy se fatig
tremendamente para encontrar la frmula que le dio la porcelana; Tolomeo construy su sistema
geocntrico sobre bases que eran consideraciones cientficas, pero eso no impidi que Coprnico,
sobre las mismas bases, formulase el sistema heliocntrico. Es natural que el encuentro de las leyes
que rigen cada descubrimiento o invento exijan investigaciones exhaustivas, clculos y
experimentaciones continuas. La Astrologa, como ciencia de alto vuelo, requiere tambin que
vuestros cientificistas la estudien con criterio y buen nimo. Hay que relevarlos de las primeras
decepciones en la investigacin de sus principios cientficos, disciplinadores de las relaciones
delicadsimas entre los campos imponderables de los astros, en el seno del Cosmos. La dificultad en
las experimentaciones tanto se evidencia en la Astrologa como en cualquier sector cientfico cuyas
Ieyes ms tarde son comprobadas o comprendidas. La vieja Alquimia, tan ridiculizada, esconda
tambin respetables fundamentos cientficos, a pesar de su exagerado ritual y simbolismo del
pasado. Cuando la ciencia oficial encare cientficamente los fenmenos astrolgicos, procurando
encontrar la causa verdadera, no tenemos duda de que habris de comprobar muy pronto, en
cualquier latitud o longitud de vuestro globo, las mismas experimentaciones o suposiciones
astrolgicas.
Pregunta: No sera posible captar las influencias astrolgicas, de modo que nos inspiren
confianza, sin que las confundamos con las fuerzas de la esfera astronmica? Nos gustara que nos
dieseis un ejemplo accesible a nuestro entendimiento.
Ramats: Recordad la influencia de la Luna sobre la Tierra, que os envuelve con su magnetismo
todos los das. La ciencia oficial slo reconoce esa influencia cuando se trata de la accin exclusiva y
fenomnica del magnetismo gravitacional, y eso, cuando es refrendada por la instrumentacin
astrofsica. Mientras tanto, la Luna ejerce una poderosa accin "astroetrea" sobre la Tierra, que slo
es conocida por los astrlogos. La ciencia mdica, por ejemplo, ignora que innumerables diagnsticos
clnicos son engaadores, debido a la accin inoportuna de la astralidad lunar del momento, sobre los
famlicos "humores" que citaba la antigua medicina. El desprecio hacia esta influencia es
grandemente responsable, por el mal resultado que arroja el material recogido y destinado a los
exmenes bacteriolgicos, parasitolgicos o investigaciones luticas, que dependen esencialmente
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del positivo o negativo de la existencia de los grmenes patgenos- Las colectividades microbianas
aumentan o se anulan bajo la accin "astroetrea" de la Luna, en el cuerpo humano. Eso prueba la
enorme contradiccin que existe entre exmenes iguales de laboratorio, que, con pocas horas de
diferencia, se presentan "positivos" y luego "negativos", sin que esta anormalidad pueda explicarse
perfectamente. Como la vida microbiana constituye una fauna invisible para los sentidos comunes,
con vida muy intensa en la regin "astro-etrea", que es su clima preferido, ese campo micrognico,
justamente, es el que ms sufre las influencias bajo las variaciones "astro-etreas" de la Luna.
Reparad que innumerables crisis de enfermedades, tales como el tifus, se repiten cada siete das.
Eso sucede porque est bajo la influencia septenaria de las fases lunares. La brucelosis puede
conocerse, en sus manifestaciones mrbidas y dudosas, a travs de una pericia astrolgica del
"clmax" lunar, que se registra en el espacio de determinadas horas. Las sper-excitaciones de los
lunticos obedecen a las influencias peridicas de la Luna; los vermfugos txicos, cuando son
administrados en discordancia con el "menguante", pueden producir terribles efectos en el quimismo
hormonal y los gusanos se exacerban a causa de la luna "creciente". El resultado de innumerables
operaciones quirrgicas que pueden producir hemorragias graves o shocks operatorios gravsimos,
como ciertos casos de septicemia aguda, que exigen el bistur, dependen grandemente de la
excitacin o de la letrgica defensiva de los microorganismos, bajo la influencia de la Luna. Cuntas
veces el eximio cirujano dolorosamente sorprendido ve sucumbir a su paciente ante una inofensiva
amigdalitis, cuando das antes haba resuelto satisfactoriamente una terrible oclusin intestinal. El
"eterismo vital", que ampara al sistema nervioso y disciplina el metabolismo endocrino del paciente,
puede oprimir o dilatar sus vasos sanguneos ms de lo previsto, si fuera operado bajo psimas
condiciones lunares. Puede tambin anular el efecto de los hemostticos y de los antibiticos
preventivos o perturbar la distribucin correcta de la linfa, como acelerar, asimismo, la fuerza de los
agentes alrgenos, conduciendo al hgado hacia la anemia insoluble. Los viejos cirujanos suelen
afirmar que en los hospitales hay das "favorables", durante los cuales todo sale bien; las operaciones
se realizan sin inconvenientes y los enfermos manifiestan reacciones benficas. Entre tanto dicen
ellos, en los llamados das "azarosos", el hospital se transforma en un ambiente aflictivo en donde
las ms insignificantes intervenciones acarrean crisis peligrosas.
Los cientificistas del siglo xx an tienen que trabajar sobrecargados de energas adversas, que
actan en su campo "neuro-psquico", dando lugar a que su dedicacin, experiencia y talento fallan
bajo imprevisiones inimaginables.
La naturaleza humana es un organismo bsicamente relacionado con las energas lunares, las
cuales se disciplinan milenio tras milenio, hasta ajustarse hermticamente al biologismo terrqueo- En
lo ntimo del cuerpo fsico se acomodan o exacerban esas fuerzas, conforme a la atraccin o
repulsin que el aura de la Luna ejerce sobre vuestro mundo.
As como las manchas solares son responsables por los innumerables fenmenos magnticos,
que alteran los campos electrnicos de la instrumentacin sensible, de precisin, el psiquismo sufre
tambin intensamente los efectos producidos por el astral de la Luna. Si los osados cientificistas
hubiesen afirmado, hace dos siglos, que las bombas atmicas podran producir efectos meses ms
tarde, despus de su explosin, hubieran sido, naturalmente, tildados de locos, porque las leyes
conocidas por la explosin a plvora no autorizaban a que se pensase en el descubrimiento mortfero
de la energa atmica; mientras que la ciencia terrcola puede en la actualidad comprobar el efecto
retardado de las radiaciones atmicas, que se extienden como mantos agresivos despus de algunos
aos de la detonacin de la bomba. En la poca de su prediccin, esto hubiera sido considerado
insensato.
Pregunta: La ciencia humana nunca dio importancia a la influencia lunar aunque reconoci ciertos
efectos de la misma y atribuye los restantes al exceso de fantasa que le crearon los legos. No es
verdad?
Ramats: La Luna, en su esencia extra fsica, influye en vuestro mundo tanto en la gestacin
humana como en la poda de los rboles, en la postura de los huevos, en el perodo catamenial de la
mujer, en el desarrollo de las simientes en el seno de la tierra, en las conmociones subterrneas de
las aguas, en la formacin de los nidos, en las migraciones de los pjaros, en la formacin de los
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casales y reproduccin de las especies, en el injerto de los rboles, en los perodos de letrgica o de
dinamismo magntico de la Tierra. Acta tanto en las mareas de los ocanos como en el flujo
sanguneo o linftico, en los estmulos nerviosos y en el metabolismo endocrino. Su fuerza dirige la
energa de la planta hacia lo alto, en el "creciente", y desenvuelve sus hojas y ramas; pero las oprime
en el "menguante", para que la Tierra desenvuelva las legumbres nutritivas por la condensacin de la
savia en sus races. Acta fuertemente en los "moldes etricos" de todas las cosas, fortificndolos o
debilitndolos conforme a las necesidades del metabolismo de las energas fsicas. Los lunticos se
sienten mal en Luna llena, y los parsitos se acomodan en menguante; las Lunas de septiembre, con
sus truenos, causan largos perodos de lluvia, que enervan a los seres humanos; las sequas terribles
son preanunciadas por los halos fogueados que circundan a la Luna. En el futuro habris de
comprobar que es bajo el imperativo de la hora astrolgica favorable de la Luna que los peces
desovan y el dbil hijo del ave se arroja fuera del nido.
Pregunta: Creemos que en esos casos se hace sentir una influencia ms positiva, ms fsica,
ms astronmica y no astrolgica. Qu nos decs?
Ramats: Si colocaseis en un extremo la influencia astronmica y en el otro la astrolgica, os
sera dificilsimo distinguir cul de las dos fuerzas es ms vigorosa en la hora de su actuacin.
Aunque eludimos la cartomancia y los horscopos de los "das felices", hay perfecta identificacin
entre las cosas y los seres que nacen bajo la absoluta influencia astrolgica de la Luna. Ambos
pueden asemejarse, tanto en el psiquismo, en las caractersticas fsicas, como en las conjeturas
astrales del satlite de la Tierra. Las criaturas "astrolgicamente lunares" son de cutis blanco, plidas,
de carnes flccidas, viven sumergidas en sueos y visiones; son msticas y profticas, conocidas
como individuos que "viven en el mundo de la Luna". Sus estados psquicos y psicolgicos coinciden
perfectamente con la naturaleza potica, fsica, magntica y fundamentalmente astrolgica de la
Luna. Las plantas lunares son de apariencia bizarra, predominando en ellas el color blanco; son poco
atractivas, exceptuadas de olor, recordando la rareza de un "sabor a luna". Predominan entre ellas las
lechosas, fras, antiafrodisacas, de hojas grandes, ovaladas o redondas, como la col, lechuga, repollo
y algunas recuerdan el suave hipnotismo de las noches de luna; son narcticas y producen el sueo
letrgico, como la amapola blanca, que produce el opio o la morfina. La lechuga se aconseja como
medicamento contra el insomnio, y el sndalo blanco causa la melancola. Hay algunas que
recuerdan las caractersticas y el color de la propia cara de la Luna volcada hacia la Tierra, como el
lirio, la azucena, los ptalos de la margarita y la rosa blanca. Los frutos nacidos bajo la influencia de
la Luna revelan aquellas caractersticas de insipidez que tratamos hace poco, como ser el pepino y la
calabaza.
En el terreno patolgico, es an ms intensa la accin del astral lunar. Los astrlogos estudiosos
podrn notar la recrudescencia de las crisis de la tuberculosis y de las tficas, o las molestias
tropicales, que se registran justamente en los llamados horarios astrolgicos descendentes. La
epilepsia, enfermedad que an desafa a la teraputica mdica, era curada por los caldeos, en la anti-
gedad con el empleo del trbol y sus flores, planta lunar que era recogida en horas favorables,
porque estaba sujeta a la influencia de la Luna y atenda con xito a la mayora de los casos de "epi-
lepsia luntica".
Hasta los mdium de fenmenos fsicos que en la fase de eclosin de la mediumnidad ofrecen
por momentos cuadros mrbidos, exactamente al nivel de los ataques de epilepsia son dominados
por el fluido lunar, que es uno de los responsables de la integridad astral de la sustancia ectoplasmica
exudada por el sistema nervioso del ser humano.
El asma es una enfermedad de origen pronunciadamente astral, proveniente de una excesiva
intoxicacin psquica, acumulada a travs de varias reencarnaciones, que se agrava conforme a la
influencia buena o mala del astral de la Luna, que, en este ltimo caso, oprime fuertemente el calibre
de los bronquios de los asmticos. Los magos antiguos curaban esa molestia sirvindose de la
simiente de la beldruesa, planta leguminosa, la que se machacaba y mezclaba con miel porque era
planta lunar astrolgica capaz de dilatar los alvolos bronquiales. Los grmenes lcticos, formadores
de la leche materna, dejan a la madrecita sin leche cuando se vuelven letrgicos, debido a la
influencia coercitiva de la Luna; mientras tanto, los antiguos conseguan despertar a esos grmenes
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hacia sus funciones dinmicas haciendo uso de la lechuga recogida antes del nacimiento del Sol y en
buena actuacin lunar. Se evita de esta manera que el magnetismo de la Luna, depositado en las
hojas de la lechuga e infiltrado en la intimidad de la planta, fuese disuelto por la fuerza solar.
Las simientes de la col, planta lunar, recogidas astrolgicamente, producan accin vermfuga en
los parsitos agitados por el "creciente"; las hojas (o el jugo extrado de stas) aliviaban las
furunculosis peridicas, agravadas por el astral de la Luna -Hay un tipo de fiebre que se confunde
mucho con la brucelosis conocida en la India como "dolencia plateada", cuya irregularidad
termognica produce crisis en perfecta sincrona con la influencia de vuestro satlite.
Antiguamente, los sabios resolvan la desobstruccin de la vescula y regulaban la funcin biliar
con la accin ''fsico radiactiva" de la flor llamada margarita, que deba ser recogida, especficamente,
en "buen aspecto lunar". La violeta amarilla, cuya decoccin es rica en "savia lunatizada", cuando era
recogida de madrugada curaba intensamente los peligrosos accesos de "apopleja luntica".
Asociando la idea comn de "flujos magnticos", peculiares de la claridad de la Luna, con su accin
en los flujos y reflujos de los mares, todos los flujos leucorreicos, blenorrgicos o catamnicos, entre
los atlantes, eran curados con la planta denominada "nenfar", conocida entre vosotros
cientficamente, entre las ninfceas, o popularmente llamada "bandeja de agua", que es uno de los
ms poderosos catalizadores de flujo lunar en el plano astral de la Tierra.
Pregunta: A fin de poder comprender mejor vuestras explicaciones sobre la influencia de la Luna,
os rogamos nos digis el porqu de esa recomendacin de cosechar las plantas por la madrugada,
antes de nacer el Sol.
Ramats: Bien sabis que las plantas son poderosos condensadores vegetales, que absorben las
ms variadas energas del medio ambiente, desde las radiaciones del Sol hasta el magnetismo de la
Luna, o sea de da y de noche. Es as como las plantas solarianas deben ser recogidas,
preferentemente, en las horas que se encuentran ms impregnadas de magnetismo solar,
correspondiendo a las plantas lunares providencia contraria o sea cosecharlas cuando estn
saturadas de magnetismo lunar. La cosecha antes de salir el Sol tiene su razn, porque el astro rey
es un poderoso disolvente de magnetismo y de las influencias nocturnas, lo que debe evitarse por
aquellos que desean servirse de mayor cantidad de magnetismo lunar, depositado en las plantas
durante la noche. Las plantas conocidas como lunares son vigorosos condensadores o
transformadores, que producen mejor recepcin al fluido que captan y absorben. Cuando deben
emplearse en las curas de enfermedades que se sintonizan con las malas influencias de la Luna,
esas plantas precisan ser portadoras de un poder disolvente, atmico, en el campo magntico, capaz
de dispersar el "quantum" malfico proyectado por el propio astro. Esa teraputica recuerda
perfectamente el proceso de la homeopata, en donde los "semejantes curan a los semejantes". Del
mismo modo deben ser recogidas y utilizadas las dems plantas planetarias, sean de Venus, Marte,
Jpiter o Saturno, esto es, en el momento que se encuentren ms saturadas de magnetismo del astro
con que se relacionan.
Pregunta: Qu significa el buen o mal aspecto lunar?
Ramats: Hay un flujo y un reflujo de la "pulsacin magntico astral" de la Luna que baa al
"doble planetario" terrestre, o sea el "cuerpo etrico astral" de la Tierra, en un mutuo intercambio que
es benfico, balsmico y curativo en ciertas horas, y que en otras se vuelve malfico, coercitivo y
patognico a las plantas o a los seres cuya sensibilidad psico-nerviosa los vuelve verdaderos
condensadores. En consecuencia, las plantas lunares, electivas, simpticas a la Luna, tambin son
las que ms sufren esa otra accin patognica, por cuyo motivo los que manipulan la teraputica
vegetal, en concomitancia con las influencias astrolgicas, deben saber cosechar las plantas en buen
aspecto lunar y dentro de esas horas apropiadas, o sea cuando la proyeccin astral sea balsmica o
curativa. En ciertos casos, las plantas pueden volverse innocuas en la aplicacin teraputica, por
haber sido recogidas en el momento exacto de la neutralidad astral, cuando coincide la cosecha con
el momento en que no hay carga benfica o malfica.
Pregunta: Nos podrais dar un ejemplo objetivo, por medio de una comparacin ms accesible a
nuestro entendimiento fsico?
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Ramats: Nos serviremos de la propia creciente o menguante de la Luna para daros explicaciones
ms objetivas. Sabis que ciertos vegetales pueden presentar doble cualidad teraputica; las hojas
sirven para determinados fornculos, eczemas o erisipelas, mientras que las races son utilizadas
para baos teraputicos, indicados para ciertas molestias del recto y hemorroides. En este caso
ejemplificndolo fsicamente, lo que tiene mayor importancia en la utilizacin del vegetal es la
mayor cantidad de savia que existe en las hojas o en las races, en la hora de su aplicacin. Siendo
as desde el momento que se quiera utilizar las hojas, deben recogerse en el "mximo de creciente
lunar", en donde la fuerza poderosa de la Luna sustente toda la savia en la superficie vegetal; cuando
se desee tratar con las races, para baos teraputicos, debe arrancarse la planta en el "mximo del
menguante lunar", cuando esa misma savia desciende completamente hacia las races.
El magnetismo de la Luna, en su accin de fuerza gravitacional, regula el crecimiento de la
vegetacin en vuestro mundo; hay perodos en los cuales la savia permanece "arriba" en los rboles,
en las hortalizas y otras especies, o sea en la poca primaveral, mientras que en el invierno las hojas
caen, porque la savia est reposando en las races, tornndolas frtilsimas. Cuando las zanahorias
son sembradas fuera de la estacin lunar, sus hojas se reproducen en forma asombrosa, mientras
que los tubrculos destinados a la aumentacin nacen "raquticos" y estriles impidiendo su
trasplante. Los rboles cortados en "creciente" se bichan fcilmente, porque los insectos que estaban
en la savia, en la subida, perforan el leo para salir al aire libre, en vista de que la savia se seca y les
falta alimento; mientras que las maderas que son cortadas en invierno se aprovechan mejor, porque
la savia desciende hacia las races, conduciendo todo el cortejo de insectos que tratan de nutrirse.
Los campesinos acostumbran decir que los mejores meses para el corte de la madera son los que no
tienen "r", es decir que, por coincidencia, los meses que no poseen en su grafa la letra en cuestin
son mayo, junio, julio y agosto, el perodo del "gran menguante". La cosecha de vegetales ricos de
magnetismo astral de la Luna debe hacerse en buen aspecto lunar, o sea en la hora del flujo
benfico, as como la cosecha puramente fsica exige el respeto al menguante o al creciente, como
sucede en el uso de las hojas o de las races.
El desconocimiento de estas cosas es uno de los motivos del fracaso farmacolgico de vuestra
ciencia mdica, cuyos laboratorios fabrican diariamente centenas de preparados basndose en la
fitoterapia, pero el xito es fugaz, porque se destilan intiles cadveres vegetales, componiendo as
los jarabes, comprimidos o frmulas con nombres brillantes, pero, en su profunda ignorancia, no
saben que estn utilizando hojas y races destituidas de energa magntica astral o de savia
vitalizante, que slo puede obtenerse bajo la tan ironizada disciplina cientfica del horario astrolgico.
El divino qumico, que es Dios, cuando formul los planos para la creacin de los mundos, fij
matrices definitivas de todas las cosas y seres, absolutamente distanciado de la versatilidad humana,
que tanto se equivoca con el manoseo de las energas de la vida. Existen pues, en la naturaleza de
vuestro mundo, plantas y dems vegetales especficamente teraputicos para cada caso patognico
o secuencia mrbida en el metabolismo humano; son vegetales que se destinan especialmente a la
cura de ciertas enfermedades, aunque se debe acomodar al "cuadro psquico" del enfermo el tipo
astrolgico de la planta. Lo que importa es recoger el vegetal en toda su plenitud energtica, para que
pueda conseguirse la cura deseada.
Infelizmente, la predominante actitud cientfica de vuestros magos de laboratorio no slo les
impide percibir estas cosas, sino que aun se llevan la mayor decepcin y desacreditan sus propios
productos, pues las continuas novedades farmacuticas que comnmente os presentan no dejan de
ser una reproduccin de experiencias muchas veces repetidas. En consecuencia, las substancias
medicamentosas pasan a imitar las modas femeninas, retornando peridicamente a las mismas
frmulas e indicaciones teraputicas, con ligeras diferencias en el equilibrio "qumico-fsico" o
entusiastamente combinados con otros elementos de experiencias ya frustrados. Felizmente, cuando
vuestra ciencia alcance el desidertum espiritual de la verdadera vida en vuestro orbe, ha de saber
buscar el "alma" del vegetal, tal como lo hacen los que manipulan con dignidad la ciencia de la
homeopata.
Pregunta: Cules son los fundamentos de la realidad astrolgica?
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Ramats: La Tierra es un gigantesco cuerpo vital con vida propia, una especie de poderoso
condensador magntico que recibe no slo las corrientes vitales del Sol, sino las que se reflejan en el
campo etreo de la Luna. Los flujos de las energas solares son positivos; pasan por el Norte en
direccin de Oriente-Occidente; las corrientes lunares son negativas y fluyen de Occidente hacia
Oriente haciendo su pasaje por el Sur.
En este gigantesco intercambio de fuerzas csmicas, vuestro planeta queda envuelto por ese
torbellino y en el vrtice de ese cruce vital, los reinos y seres sufren las acciones radiactivas y astra-
les, que interpenetran e influyen especialmente en cada tipo de mineral, planta, flor, animal, ave o ser
humano. El papel del astrlogo estudioso e ntegro debe ser el de encontrar la relacin de las fuerzas
que provienen del Sol y d la Luna, como as tambin la de otros astros que constituyen una especie
de cctel astrolgico. Todos los acontecimientos que se reproducen en el campo material representan
los efectos de las causas internas de los impulsos fundamentales, que primero se reproducen en el
"alma vital" de los astros, de las cosas y de los seres. Los fenmenos concretos que la ciencia puede
estudiar y catalogar en sus compendios cientficos no dejan de ser los efectos de aquello que
primeramente se produjo en la intimidad imponderable. Las leyes y las fuerzas ocultas, aunque sean
desconocidas aun para los cientificistas comunes, permiten que se manifiesten los fenmenos
perceptibles a la instrumentacin cientfica y que despus sean considerados positivos. Todo se
mueve desde las regiones etricas interiores, para luego configurarse en los aspectos materiales y
flujos de energas perceptibles a la experimentacin del raciocinio humano. En las regiones etricas
denominadas de "registros akhsicos" se graban, desde la simple memoria del hombre, los
moldes de todos los reinos de la Naturaleza, hasta los gigantescos arquetipos de los sistemas de
mundos. Todas las auras radiactivas, etricas o astrales de los orbes circunvecinos a la Tierra entran
en relacin continua, se interfieren y se influyen recprocamente. Poderosas corrientes de energas
desconocidas, cuya accin y origen ignoris, se manifiestan a travs del "ter csmico" y se sitan en
vuestro mundo. Entonces, todo vive, se libera o expande y acta como si fueran milagros, escapando
al anlisis y positivacin comn.
Ese maravilloso potencial transforma la bellota en roble, el pin en gigantesco rbol; pero opera
tambin en el seno de los planetas y los soles, a fin de conducirlos hacia configuraciones an
inconcebibles para el raciocinio humano.
Expuesto todo esto, podis avalar el indescriptible trabajo que precedi interiormente la
manifestacin del Cristo en el momento suave del magnetismo donado por el signo de Piscis, que
form la bveda protectora para el evento del Cristianismo y el vibrante estmulo para que el
psiquismo humano ascienda a las vibraciones menores del principio crstico, del gran amor csmico.
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CAPTULO IV
EL SIGNO DE PISCIS
Pregunta: Al finalizar vuestras explicaciones sobre las influencias astrolgicas, hicisteis referencia
al magnetismo donado por el signo de Piscis para la manifestacin del Cristo en nuestro planeta.
Nos podis decir cules son las virtudes de ese signo?
Ramats: El potico lenguaje astrolgico dice que Piscis da a sus protegidos las siguientes
caractersticas: son profundamente emotivos e irradian mucha simpata, sean dbiles o fuertes; inves-
tigan con inquietud el origen psquico de la vida; son receptivos a los mensajes elevados;
hospitalarios y desinteresados; son romnticos, soadores y mdium; sufren y se amargan cuando
ofenden o perjudican a alguien; hablan rpidamente del ideal superior; corrigen sus indecisiones, a
veces con sacrificio de su propia vida.
An existen otros detalles que no enumeraremos por lo restringido de este trabajo- Lo importante
es que observis y comprendis que esas virtudes fueron exactamente las que revelaron con ms
intensidad y energa los discpulos de Jess y sus sinceros seguidores. La efervescencia Crstica,
avivada por el Divino Cordero de Dios, bajo la vigorosa influencia de Piscis, contina manifestndose
an en vuestros das.
A medida que la humanidad terrcola se desajusta, en el umbral del "fin de los tiempos", les
verdaderos devotos del Cristo revelan con ms fuerza su vivacidad y ansiedad por servir y salvar a
sus hermanos desesperados. Los siervos de Jess, inquietos, contemplativos, ingenuos delante del
mundo utilitarista del lucro provisorio, se sintonizan en vigorosa conexin con las influencias as-
trolgicas finales del signo de Piscis, que hizo la etapa astrolgica de todo el evento cristiano,
afirmndose como una insignia zodiacal saturada de la ms agradable contextura magntica que con-
tribuy a la liberacin del espritu del mundo de la materia.
Al contrario del pueblo hebreo, que, sometido a la frrea direccin de Moiss, an no estaba
maduro para comprender la misin sacrificial del Cristo, bajo la simblica "arremetida" del signo de
Aries que inspiraba a todos los pueblos antiguos, que se esparcieron por territorios desconocidos
los cristianos, dominados por el simbolismo sacrificial del pez (que muere ni bien lo sacan de su
"hbitat"), se dejaron torturar y matar por el advenimiento del Mesas. La era del Cristo encerr la
contradiccin pagana, bajo el mensaje admirable deL suave Jess, con la idea de un Dios Magn-
nimo descendiendo a la Tierra, atenuando la discordancia alrededor de los dioses, que generaban
terribles conflictos, primero en las regiones celestes, para despus divertirse con la destruccin de los
seres en sus inspiraciones malficas destinadas a las guerras fratricidas.
El Sol, por el proceso de los equinoccios, se derrumba con fulgente claridad en la constelacin
pisceriana, mientras Jess, refulgiendo junto a las olas de los lagos de Galilea, se pona en divino
contacto con los futuros "pescadores de hombres".
Pregunta: Cierta vez hicisteis alusin a unas "nupcias" planetarias de Jpiter, Saturno y Marte,
realizadas bajo el signo de Piscis. Nos podrais decir si ese signo tambin estaba previsto en los
planos de la Ingeniera Sideral para el advenimiento de Jess?
Ramats: S, el signo de Piscis estaba previsto en los planos de la Ingeniera Sideral e inspir la
suave denominacin dada a Jess como "Pescador de Almas", constituyendo, adems, la influencia
electiva sobre los pescadores que se hicieron apstoles del Seor.
Pregunta: Comprendemos el simbolismo del ttulo dado a Jess, por ser de hecho un Pescador
de Almas, pero no atribuimos su venida a la Tierra por una influencia como la del signo de Piscis.
Consideramos los temas astrolgicos como muy dudosos, porque escapan a las investigaciones
seguras y lgicas de la ciencia experimental. Cul es vuestra opinin al respecto?
Ramats: Los astros como ya os hemos dicho en varias oportunidades, predisponen pero no
disponen. Los conceptos bsicos de la Astrologa deben considerarse con mejor criterio por todas las
personas sensatas y dignas. Los astros establecen campos magnticos favorables o desfavorables,
que pueden estimular o reprimir las pasiones humanas. La continua expansin del espritu hacia una
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mayor rea de conciencia espiritual lo libera gradualmente de las influencias magnticas nefastas,
porque elimina en el hombre su cortejo de pasiones inferiores, que hacen de l un verdadero
"condensador" de vibraciones astrolgicas perjudiciales. Las almas decididas, de voluntad poderosa,
realizan destinos superiores aun bajo las malas influencias de los astros, as como el lirio, que est
bajo el influjo deletreo del charco, se transforma en flor inmaculada.
Pregunta: Segn vuestra respuesta, deducimos que Jess, siendo un espritu Anglico, debera,
por lgica dispensar de todo tipo de conjuncin astrolgica favorable para descender a la Tierra. No
lo creis as?
Ramats: El Sol, aunque se baste por s mismo, o sea que se inmunice de las influencias
exteriores, refulge ms en el lago sereno y cristalino, que en el pantano nauseabundo. Jess,
resplandeciente Ser Anglico, descendi a la forma humana, exigiendo para ello un campo vibratorio
favorable para lograr el xito integral de su gloriosa misin. Deba aprovechar el mejor magnetismo
terrqueo, porque su tarea consista en hacer aflorar a la superficie de vuestro orbe un ms intenso y
expansivo contenido de luz Crstica. Aunque era impermeable por s mismo a las influencias astro-
lgicas inferiores, el mayor xito de su presencia en vuestro ambiente dependera, lgicamente, de
las mejores emanaciones procedentes de esos astros benficos, bajo la inspirada conjuncin. Hay
que observar que Jess era un Misionero y no un Alma en aprendizaje; bajo tales condiciones deba
quedar libre de cualquier influencia coercitiva en su misin, justificndose as su objetivo que era el de
consolidar el Evangelio a travs de su misin sacrificial.
Pregunta: No os parece paradjico que el sublime estado anglico de Jess, que por s solo
tena garanta espiritual, necesitara influencias astrolgicas favorables para el mejor desempeo de
su misin?
Ramats: Aunque Francisco de Ass y Teresita de Jess fuesen portadores de "auras anglicas",
creemos que ambos seran mejor secundados si actuaran mesinicamente en el ambiente sedativo
de un templo religioso y no en la atmsfera sofocante de un presidio o un matadero, cuyo ambiente
astral es constrictivo y repugnante. El campo magntico de vuestro orbe, en la efervescencia de las
pasiones humanas indisciplinadas, en donde an impera el trato inhumano para los animales, nos
recuerda a los sublimes mensajeros Crsticos, actuando en la atmsfera nauseabunda de los
mataderos y carniceras.
Cuando tenis que recibir la visita de vuestros conductores espirituales o superiores jerrquicos,
providenciis rpidamente el mayor aseo y arreglo de los locales donde sern presentados; mientras
tanto, os despreocupan de la profilaxis del magnetismo terrqueo para atender la visita del sublime
ngel del Seor de los Mundos.
Pregunta: Fue realmente el signo de Piscis el ms conveniente para el mejor desempeo de la
misin de Jess en la Tierra? Le tocaba a ese signo fatalmente a causa de su disposicin
astrolgica legar al Cristo la denominacin de "Pescador de Almas"?
Ramats: Os recordamos una vez ms que tales eventos obedecen a la rigurosa sucesin de
providencias previstas en el "Gran Plano Csmico", elaborado por los Ingenieros Siderales a travs
del tiempo y circunstancias inaccesibles a vuestro entendimiento. El campo magntico que compona
el escenario astronmico de vuestro orbe, bajo las influencias benficas de las auras de Saturno,
Marte y Jpiter preparaba la naturaleza anglica de Jess en sintona dinmica con los eventos
superiores, que se ajustaban a su gloriosa misin en la Tierra.
Sirvindonos de ejemplos rutinarios de vuestro mundo, os recordamos que los das de sol os
predisponen a las realizaciones eufricas, poticas y de xtasis espirituales, mientras que en los das
nublados, hmedos y tristes la pluma del poeta slo produce composiciones melanclicas, llenas de
compungidos recuerdos. En la regin glacial europea no progresa el santo yoga, con la simple
vestidura de algodn, pues necesita del ardiente sol de la India para inspirarse en los misterios de la
vida. En el mundo de la materia se manifestaba el Cristo planetario por intermedio de Jess, que bajo
los estmulos sublimes permita la mayor afloracin de luz interna, hacia la superficie de vuestro orbe.
La maravillosa y rarsima conjuncin de astros que se produjo en el regazo del suave magnetismo de
Piscis se transform en incesante convite de inspiracin hacia la sublime contextura vibratoria del
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Cristo, que se transformaba en luz para vuestra salvacin espiritual-

El signo de Piscis en el plano sideral, fue una secuencia natura! del ao astrolgico o "Gran Ao",
que se divide en doce ciclos o signos, contando cada uno 2.160 aos terrestres, lo que hace un total
de 25.920 aos, por el cual se cumple toda la trayectoria del Sol por las casas zodiacales. Ese ao
astrolgico de 25.920 aos terrqueos era conocido desde tiempos inmemoriales por los cientificistas
y sacerdotes lemurianos, atlantes, aztecas, incas, semurianos, babilonios, caldeos, persas, egipcios e
hindes, cuyos estudios y tradiciones han llegado hasta vuestros das.
El nacimiento de Jess como sintetizador crstico de todos los precursores espirituales que
actuaron en vuestro orbe, en obediencia a los planos definitivos de los "Ingenieros Siderales", se con-
cret exactamente cuando el mes astrolgico de Pises gobernaba el magnetismo csmico de la
bveda terrestre. El inconfundible Instructor Crstico realizaba la conexin de los trabajos esparcidos
por todos sus antecesores, cuyas bases se encontraban diseminadas por todas las latitudes
geogrficas del orbe. Ese acontecimiento se registr en el momento exacto y previsto por los planos
remotos de los Legisladores Siderales del sistema, que haban considerado que el signo de Piscis era
el que mejor favoreca la misin de Jess, en virtud de ofrecerle un campo magntico y astrolgico
apropiado a la tradicional inquietud espiritual del Cristianismo.
Pregunta: Cmo hemos de concebir que los Ingenieros Siderales hayan previsto
hermticamente, con inconcebible antecedencia, el feliz ajuste de Saturno, Jpiter y Marte, en el
signo de Piscis, en perfecta conexin con las necesidades de nuestra humanidad, para recibir a
Cristo?
Ramats: El indescriptible conocimiento csmico de los Ingenieros Siderales es fruto de sus
copiosas experimentaciones, realizadas en otros planetas ya extinguidos, que formaban parte de la
infinita escala de la evolucin humana. Ellos se orientan seguios, y dentro de una lgica muy perfecta,
para estructurar los proyectos de los futuros mundos a surgir en el espacio, as como el plan del
profesor escolar fundamenta las futuras lecciones que deber dictar a los nuevos alumnos. La
sabidura ilimitada inconcebible para vuestro entendimiento permite a los Constructores Siderales
prever con exactitud la figura de cada cortejo solar que ha de balancearse en el Espacio, ajustndolos
astronmicamente a los eventos sociales y necesidades espirituales de sus humanidades.
Mientras sealis en vuestros compendios cientficos los centros fijos, los ejes imaginarios o
puntos de apoyo necesarios, que atribus a los sistemas solares y satlites, ellos fijan esas sustenta-
ciones en "puntos csmicos", intermediarios, producidos por el cruzamiento de las fuerzas
magnticas turbillantes. En esos cruzamientos se mezclan y chocan poderosos campos magnticos
"altos y bajos", que forman "centros" o "ruedas" exuberantes de energas, provenientes de las
regiones estelares, denominadas "chakras csmicos", que establecen las bases para esas
sustentaciones constelatorias o planetarias.
Si os fuese posible tener una visin global del Cosmos verificarais la existencia de indescriptibles
"redes de coordenadas", en cuyas mallas o puntos de interseccin palpitan orbes y soles, planetas y
mundculos, semejantes a incontables puados de lentejuelas refulgentes, que conforman un
fascinante y raro bordado, extendido por la bveda del Infinito. Se asemeja, en su conformacin, a un
maravilloso tapete en cuya superficie se disean los ms soberbios matices de colores radiactivos,
que nos recuerda una inmensa tela de araa, centelleante de gotas gigantescas, que son los soles
policrmicos, unidos por fluidos ondulatorios. Oiras excntricas sinfonas a la menor ondulacin,
como si manos invisibles de hadas las ejecutasen, para belleza y encanto de la vida sideral.
Vuestra ciencia sabe que el vrtice magntico de vuestro Sol o "chakra constelatorio", o tambin
centro de fuerzas de sustentacin, en ese turbillante cruzamiento de corrientes csmicas, se en-
cuentra suavemente apartado del centro fsico conocido. En realidad, cada astro o sistema oscila
suavemente alrededor de su "punto magntico", produciendo la ms indescriptible pulsacin sinfnica
en todo el Universo.
La transitoriedad de los sistemas de mundos fsicos, que son creados y disueltos en el espacio,
fuera de vuestra comprensin, resulta un aspecto vulgar para sus constructores que, debido a la
disciplina de las leyes inmutables, pueden prever correctamente todas las modificaciones y procesos
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astrolgicos en los intercambios con los astros, con relacin a sus sistemas solares.
Pregunta: Se ajustaba especficamente el signo de Piscis a la denominacin simblica de
"Pescador de Almas", para el insigne Jess?
Ramats: A pesar de vuestras dudas al respecto, el Cristianismo es una secuencia producida y
desenvuelta progresivamente bajo el signo de Piscis, siendo realmente el inspirador del ttulo de
"Pescador de Almas", atribuido a Jess.
Actualmente el Sol se encuentra dentro del signo de Piscis, completando casi los 2.160 aos en
vsperas de pasar al signo de Acuario, que es de extrema significacin para los dos prximos mi-
lenios; que ha de ser un verdadero consolidador de las fermentaciones espirituales, que se forjaron
con la esencia fundamental del Cristianismo naciente en vuestro orbe. En el pintoresco lenguaje
astrolgico, Acuario, en la tcnica de los astros, preside a sus tutelados desenvolvindoles el sentido
hacia las artes, la elevacin espiritual constante, firmeza en las sublimes afecciones y perseverancia
hacia el amor altruista por excelencia; desenvuelve tambin la decisin del carcter, en forma
persistente y sumamente paciente, as como el gusto pronunciado por los conocimientos extra-fsicos
y gran capacidad de apreciacin mental del conjunto creador.
Esas cualidades inspiradas por Acuario ya se revelan fuertemente en las criaturas en va de
completa cristificacin; sern, por lo tanto, las caractersticas del gobierno filosfico, cientfico,
religioso y social del tercer milenio, como finales complementos de las admirables virtudes
desenvueltas por el signo de Piscis, el gran inspirador del Cristianismo.
Pregunta: Las religiones de hoy aceptarn y comprendern ese ajuste del signo de Piscis al
evento del Cristianismo o al nacimiento de Jess? Admitirn que el "pez" encierra un profundo
simbolismo cristiano?
Ramats: La iglesia an conserva en las mitras de sus obispos la forma exacta de una cabeza de
pez; el Papa ostenta el sagrado y tradicional anillo que simboliza al "Pescador de Almas". La cos-
tumbre simptica de la iglesia de comer carne de peces en cuaresma, en lugar de carne de vaca
(relacin con el signo de Tauro), comprueba la influencia del signo de Piscis en el terreno religioso. El
propio Jess aconsej a los apstoles que arrojasen las redes al mar, para recoger peces; pero
nunca supimos que hubiera cortado un trozo de carne para distribuirlo a los apstoles en la ltima
cena...
Mientras que durante el paganismo hebraico, egipcio y oriental se adoraban fanticamente al
Becerro de oro a travs del Buey Apis o la Serpiente Sagrada, bajo signos violentos, los cristianos
consideraban la figura del pez como smbolo de pureza gentica, de trabajo incesante y activo,
movindose dentro del ocano reino del agua, fuente principal de la vida y de la cual "el hombre
tendr que renacer", en el lenguaje de Jess. Es por eso que la iglesia, aun en vuestro tiempo, se
sirve del agua y la sal smbolo del ocano en la ceremonia del bautismo.
Pregunta: La denominacin de "Pescador de Almas" atribuida a Jess no habra sido un smbolo
de su preferencia hacia los pescadores por sus prdicas junto al mar y lagos, que eran viveros de
peces?
Ramats: La Ley de correspondencia vibratoria, de la cual an no podis hacer juicio, crea el
estilo vibratorio y establece la misma correlacin, tanto en las manifestaciones de la vida fsica como
en la vida espiritual. Hay siempre una perfecta correlacin entre la influencia astrolgica de una poca
y las modificaciones fsicas, morales, sociales y econmicas, que se sincronizan por la presencia
excepcional de los Instructores Siderales y la composicin de sus nuevas doctrinas a desenvolver. La
naturaleza de la misin de Jess, con su colegio apostlico compuesto de pescadores, se ajusta
perfectamente en lo espiritual y en lo fsico a la ndole mstica, inquieta y dinmica que el lenguaje
astrolgico atribuye al signo de Piscis. Las caractersticas actuantes en el movimiento del
Cristianismo, con respecto a los esfuerzos apostlicos, como as tambin a la naturaleza doctrinaria
mstica, siempre se relacionaron admirablemente con el modo de vida de los peces. El pez no es un
smbolo relacionado con el advenimiento crstico a travs de coincidencias discutibles o de fortuitos
ajustes a los ascendientes astrolgicos del signo de Piscis. Ese signo imprimi su cuo psicolgico en
todos los valores decisivos del Cristianismo y marc, con su figura dinmica y excntrica todos los
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instantes de suma importancia en el movimiento nazarnico. Los discpulos de Jess, en general,

fueron pescadores y su sea secreta, en las horas difciles, fue la figura del pez o de dos peces
entrelazados, conforme podris observarlos an en los signos grabados en las ennegrecidas paredes
de las catacumbas de Roma. El pez est continuamente relacionado con los actos de Jess. En los
relatos bblicos del Nuevo Testamento se multiplican las pruebas de particular preferencia hacia el
maestro, por medio de ese smbolo. Aproximndose a Pedro, Jess le mand arrojar las redes al
mar, las que recogieron llenas de peces; uno de los simblicos milagros fue la multiplicacin de los
peces; y su divino convite hacia el trabajo evanglico, se hizo primeramente entre los pescadores, en
las zonas ribereas de los lagos o junto al mar, siempre poblados de peces. Posando el manso mirar
sobre Pedro, Jess le dijo textualmente: "Pedro, de ahora en adelante sers pescador de hombres".
En otra circunstancia dice aludiendo a Pedro y Andrs: "Yo os har pescadores de hombres". La
tradicin cuenta que el Divino Rab enriqueca sus enseanzas demostrando el agrado que tena por
el "reino de los peces", caminando sobre las aguas y calmando la fura de los mares. Francisco de
Ass tal vez por ser un ntegro seguidor del Maestro como reverenciando la insignia de Piscis
tena por hbito hacer largas palestras para los peces,' que al decir de la leyenda religiosa le oan con
xtasis.
Pregunta: Debemos creer que el pez simboliza, en realidad, el fundamento de la libertad
espiritual, que es la caracterstica del Cristianismo? Hay en la configuracin material del pez algo de
ligazn con la naturaleza del signo de Piscis o que lo identifique con las enseanzas de Jess?
Todo eso no ser un loable ajuste simblico?
Ramats: Sera muy largo daros minuciosas explicaciones sobre aquello que se ajusta
hermticamente a la figura material del pez con relacin a su signo astrolgico y de su comprobada
influencia en el evento Cristiano. Podis notar en la configuracin "psico-fsica" del pez admirables
simbolismos hermticos de la mstica profundidad espiritual, que se identifican con la mayora de los
propsitos Crsticos. Notad: Su modo de procrear, independiente de los contactos directos entre
machos y hembras, que recuerdan el esfuerzo de los primeros cristianos, inclusive Pablo, en el
sentido de ahorrar las fuerzas sexuales para alcanzar mejor el Aura de Cristo.
La actividad continua y la insistencia con que el pez busca mayor espacio para sus movimientos
se asemejan a la ansiedad y excitacin psquica de los primeros cristianos, que revelaban a travs de
su misticismo el deseo de alcanzar la Verdad en el Infinito Ocano de Dios. Igualmente, el
magnetismo dinmico del signo de piscis, interpenetrando los vehculos "extracorpreos" de los con-
vertidos a Jess, que se movan incesantemente impelidos hacia ese Ocano Divino, donde hay
hartura del "agua de la vida" que tanto mencionaba Jess. Los movimientos lpidos de los peces, en
el mundo acutico, nos recuerdan las actividades del hombre sometido a las contingencias de la vida
material, que, al decir de Jess y de los escritores bblicos, es del agua de donde el espritu renace
para nuevas reencarnaciones.
Esas contingencias de la vida, influenciadas por les ascendientes astrolgicos de sus signos,
conducen al hombre hacia la conquista espiritual en el medio que vive, despertndole el deseo de
perfeccionamiento y disposiciones para escoger un ideal ms elevado. La capacidad de sacrificio por
el ideal escogido, que es uno de los ascendientes ms fuertes de los piscerianos, fue demostrada por
los adeptos a Jess, cuando se dejaron torturar en los circos romanos y en las ejecuciones aisladas,
como las de Pedro, Pablo y Tiago.
Los cristianos remanecientes no dejaron extinguir aquel proverbial movimiento espiritual
prefiriendo un continuo estado militante, dinmico y peligroso para la integridad fsica que forma
parte de las virtudes de Piscis antes de renegar a su doctrina a cambio de una sobrevivencia sin
gloria. Tocados por el extrao magnetismo que se funda en la sublime aura del Cristo, aquellas
criaturas simples materializaban en la Tierra las indiscutibles caractersticas astrolgicas del signo en
examen.
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CAPTULO V
EL VALOR DE LA PROFECA
Pregunta: Ante las innumerables contradicciones que se observan entre las diversas profecas
que el mundo nuestro conoce, no sera preferible que las considerramos como de poca impor-
tancia?
Ramats: Exactitud absoluta slo la encontraris en la eterna manifestacin global de Dios. Si en
vuestra propia esfera cientfica positiva rectificis continuamente las brillantes y consagradas teoras y
las substitus por nuevos principios, por qu motivo exigs la ausencia de contradicciones en las
profecas que ultrapasan el entendimiento comn del presente? Si hay equvocos en vuestra ciencia
acadmica, que es segura en experimentaciones concretas, cuanto ms en el arte de profetizar, que
slo manifiesta las cosas del futuro.
Pregunta: Los equvocos encontrados en las profecas consumadas, no resultan
desacreditables para las predicciones posteriores?
Ramats: Los errores o los equvocos de vuestra ciencia oficial no invalidan las futuras
investigaciones ni aparta a los cientificistas de sus trabajos comunes. El equvoco cientfico deca que
la Tierra era el centro del sistema solar; posteriormente fue anulado por Coprnico el autor del
sistema heliocntrico.
Mientras tanto, vuestros sabios no se desanimaron por esa y otras contradicciones anteriores, y
en la actualidad perciben la posibilidad de que el Sol no sea hermticamente el centro del sistema
planetario en que vivs. La reciente teora, segn la cual los cuerpos pierden peso en el espacio a
causa del asedio de los rayos csmicos, al recibir presin pareja por todos los lados, pone en ridculo
la ley de Newton, pero es muy probable que esto no elimine el gusto por las nuevas investigaciones y
que posteriormente se realicen las enmiendas debidas en el campo cientfico.
Los equvocos disminuyen a medida que el espritu avanza en el rea de conciencia espiritual,
pues el error es una consecuencia, porque el alma habita en lo relativo y no puede abrazar el
conocimiento del Todo, que es Dios. La simiente estar en equvoco si intenta describir al rbol antes
de germinar, pues el "todo" vegetal slo se completa gradualmente en los diversos ajustes que la
propia simiente efecta en su continuo crecimiento hacia lo alto. Es de sentido comn que la parte se
engaa tanto ms cuanto ms distante se encuentra del Todo. El hombre se ajusta mejor a la idea de
Dios procurando "sentirlo" antes que describirlo; la profeca que se conoce fuera del tiempo y, del
espacio tambin exige primero el "sentir" y despus el "saber".
Pregunta: No sera mejor dispensar de las profecas, ante la conviccin de que los equvocos
sean muy numerosos respecto de las de la ciencia comn?
Ramats: Vosotros os equivocis bastante al querer probar la inmortalidad del alma, sin que por
eso consideris ms sensato el abandono de las investigaciones futuras. La promiscuidad que notis
entre las comunicaciones espiritas sensatas y las ridculas y rumorosas versiones no os impide que
realicis nuevas permutas con el mundo invisible. Los mdium continan interviniendo en las
comunicaciones, con su personalidad anmica y sus concepciones demasiado ''tierra a tierra",
oscureciendo las comunicaciones genuinas y truncando los conceptos elevados; mientras tanto
prosegus con ese intercambio, despreciando los numerosos equvocos que se registran. Los
engaos en las profecas sern eliminados por la procura bienintencionada de la realidad de la
prediccin y no por la anticipada negacin, consecuente de la falta de afinidad electiva.
Debido a la disposicin inquebrantable de los antiguos discpulos, que no se dejaron abatir por
los primeros equvocos cometidos, la Astrologa pudo consolidar las bases que hoy le ofrece el
cientificismo de los astrnomos. Aunque la Astronoma se encuentre revestida de la brillante
terminologa de la ciencia acadmica, debe sus descubrimientos a los empricos astrlogos del
pasado y, principalmente, a los visionarios profetas de la Biblia.
Pregunta: La propia Biblia nos aconseja que desconfiemos de los "falsos profetas". Cmo
distinguirlos entre los reales, si todos vaticinan slo para el futuro?
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Ramats: Realmente, hay falsos profetas, pero Pablo de Tarso, en su epstola a los
tesalonicenses, dice (captulos 5-20 y 21): "No menospreciis las profecas" y (21) "Examinado todo;
retened lo bueno". Reconocemos que se os vuelve dificilsimo distinguir al bueno y malo de los
profetas, antes que se realicen las predicciones, mas Pablo os indica para conseguir eso, acatar
solamente las sugestiones superiores, pues los buenos profetas, aunque pregonen dolores y eventos
trgicos, indican siempre los caminos dignos para el espritu. El mal profeta puede identificarse con
aquel que se dedica a la cartomancia, con la gitana que predica la buenaventura, con el astrlogo
comerciante, que vende horscopos hechos en cantidad; con las pitonisas lgubres y con los malos
videntes, consejeros de intrigas polticas. Son malos profetas los que siembran desconfianza y abaten
el nimo humano, los que predicen diagnsticos en la teraputica indigna, observando el lucro fcil;
los que siembran pesimismo, descreimiento o alientan la incompatibilidad entre la parentela del
mundo; los que sealan a los adversarios e inspiran odios y conflictos; los que sugieren antipatas y
aconsejan venganzas humanas. El buen profeta, cuando seala ciclos trgicos para la humanidad,
invita a los seres a convertirse a la tica divina y hace amplios llamamientos crticos en los cuales se
acenta la belleza del mensaje del Evangelio y se valoriza la conducta superior del Espritu.
Pregunta: En ese caso, deben considerarse falsos profetas todos los cartomnticos, lectores de
manos o pitonisas que profetizan bajo remuneraciones?
Ramats: Es necesario que no tomis nuestras afirmativas por conceptos restrictivos, de sentido
exclusivista con relacin al profetismo. Nos referimos a los malos profetas, es decir, a todos aquellos
que a cambio de recompensas fomentan la perturbacin entre los seres, inspiran confusin en el
mundo y se sirven de la intuicin o de la videncia como auxiliares para la falsa profeca. Incluimos en
ese nmero a muchas criaturas que profetizan la maledicencia y desaniman al prjimo, aunque lo
realicen sin remuneracin, a los cuales tambin se ajusta el ttulo de malos profetas.
Destacamos, mientras tanto, a los devotos sinceros al servicio del Cristo, que auxilian a sus
consultantes, ofrecindoles el consejo evanglico, estmulos para la vida, confort para el alma debi-
litada y la inspiran hacia el perdn. Este trabajo es digno de la esfera de la profeca, que es ejecutado
siempre por las criaturas humildes y tambin por los grandes intelectos.
Vuestro mundo est poblado de seres nacidos en la pobreza e ignorancia que son bendecidores,
rezadores de responsos, exorcistas y curanderos pintorescos, pero dejan un rastro de bondad en el
trabajo sacrificial, para que sus hermanos en dificultades tomen el ejemplo. Aqu la vecina de buena
voluntad deja el trabajo para cortar el "empacho" al pequeito sufriente; all la negra lustrosa,
bonachona, compenetradsima con su brasero, donde humean las "hierbas salvadoras", limpia el aura
del irritado invigilante y desanimado de espritu; acull, la misionera cristiana, delante del triste y
desesperado, consigue, despus de mucho esfuerzo, eliminarle la idea del suicidio, en la prediccin
de un futuro ms venturoso en el cielo. Dios, que hace brotar el lirio en los pantanos y las flores al
lado de las frgiles taperas, tambin os enva el consejo y la direccin espiritual, por boca de los
pobres, ignorantes y hasta de los impuros.
No os dejis impresionar por los rtulos acadmicos ni por las posiciones sociales del mundo; el
Creador emplea ciertos recursos para que el intelectual y el rico comprendan que no siempre su
sabidura y su riqueza les pueden asegurar las dotes del espritu. Cuntas veces la vieja negra deja
sus quehaceres domsticos para atender al intelectual cargado de fluidos malos o debe ir a socorrer
a la familia rica, que la -traslada en su costoso automvil para que le cure a su hijito! Ese ejrcito de
criaturas ignoradas que lidian diariamente con las tareas agresivas de las "descargas fludicas",
intercalan en sus vidas pobres, atribuladas, el trabajo de oraciones, bendiciones y "limpiezas
astrales", para los ms cultos, ricos y provistos de diplomas acadmicos.
Procediendo as, representan el mensaje de cooperacin y armona fraternas propagado por
Jess. Innumerables veces el orgullo cientfico, la vanidad estpida que mora en los palacetes lujosos
adornados por el cerebro genial, no reconoce humildemente que el Bien y el Amor son bendiciones
divinas, que el Padre ofrece tambin por intermedio de los corazones desheredados de la suerte. En
ese trabajo simple se evidencia la divina mxima que dice: "los humildes sern exaltados y los
exaltados sern humillados".
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Criaturas que desprecian todo, confan solamente en la preciosidad tcnica de la ciencia humana;
despus de recordar su "va crucis" por los consultorios mdicos y hospitales famosos, terminan
aceptando el socorro de la mujer pobre, que los expurga de las complicaciones del hechizo, hecho
comnmente en las almohadas, colchones o ropas ntimas. Qu importa que ese hechizo sea
merecido o no, real o ficticio, cuando su verdadero objetivo es la redencin, a fin de abatir el exceso
de orgullo o vanidad, que puede estar matando la belleza del alma de aquellos que juzgan bastarse
por s solos?
Presunta: Lo que decs encierra una gran verdad, pues nosotros mismos fuimos beneficiados por
esos bondadosos seres, que nos dispensaron favores cristianos con la bondad del servicio gratuito.
Pero censuramos a aquellos que ejercen esas facultades aceptando dinero por auxiliar al prjimo.
Aprendimos de Jess que se debe "dar de gracia lo que de gracia se recibe". Estamos equivo-
cados?
Ramats: No cumple a nosotros juzgar el trabajo de los seres humanos; slo deseamos destacar
el "quantum" de renuncia y trabajo que los humildes ofrecen para el bien ajeno. Es obvio que tendr
ms merecimientos delante de Dios, la vieja negra, que aun se perjudica en su trabajo domstico al
prestar servicios de amor al prjimo, a travs de la cura o el "parto" gratuito, que la mujer que slo
hace lo mismo a cambio de buenas remuneraciones. Pero no debis exagerar demasiado ese
concepto del "dar de gracia", cuando lo aplicis exclusivamente para juzgar al ajeno, puesto que
habis recibido de "gracia" los dones que el Padre cre, dado que l es el verdadero donador de la
vida. Todos vosotros estis llenos de esos dones- Ojos, manos, odos, paladar, olfato y tacto son
ddivas que el Padre os concedi para el crecimiento espiritual.
Mientras tanto, esos bienes sublimes se transforman en instrumento para pronosticar la cada
moral de la hermana ignorante, el fracaso del amigo o la decadencia del ciudadano ntegro. La lengua
generosa es usada para acusar, blasfemar e injuriar; los odos se agudizan para recoger
maledicencias, intrigas y noticias exageradas hacia las fuentes del escndalo; las manos creadas
como instrumento bendecido para el trabajo, la caricia y el servicio al bien, abofetean, sealan
defectos, roban, construyen caones, puales, revlveres y aparatos de muerte de todo gnero. Los
dones del olfato se pervierten en busca de perfumes voluptuosos en las alcobas del vicio o en las
emanaciones del opio o de la nicotina deprimente; el paladar se corrompe con los alcoholes de las
tabernas o con los corrosivos de elegantes etiquetas doradas.
Despus del mal empleo que se hace de esos dones magnficos, que de gracia el Padre os
ofrece, creemos que es bien disculpable el acto de la vieja negra que acepta la moneda para adquirir
leche para su hijito o el vestido para su hija ofreciendo en cambio oraciones y bendiciones simpticas,
acompaadas del indefectible "loado sea nuestro Seor Jess-Cristo".
La industria de la Fe, muy preferida por los doctos de vuestro mundo, obtiene voluminoso
rendimiento a travs del mecanismo de los rezos y alabanzas, sin que provoque censuras por vuestra
parte. La ciencia bajo el aparato impresionante de la terminologa clsica, tambin ejerce su sapiencia
dedicndose al nada glorioso comercio de explotar deliberadamente el dolor humano.
Pregunta: No sern malos profetas aquellos que auguran acontecimientos ruines y trgicos?
Ramats: Siempre que los malos acontecimientos profetizados se realicen, no deben
considerarse como malos profetas, en vista de que los hechos previstos, aunque fuesen trgicos,
estaban en los designios de Dios y lo exaltaron como profetas de real capacidad. Cuando el profeta
no acertara en sus malas predicciones, debis considerarlo como incapaz, clasificndolo entre los
pronosticado-res inofensivos o entremetidos, los cuales carecen hasta de los dones del mal agero.
Sobre la base de la proverbial desconfianza de vuestra humanidad, son bien pequeos los
perjuicios que os pueden causar las profecas, pues generalmente los profetas pierden su precioso
tiempo intentando impresionaros para el futuro, sin alcanzar el xito deseado. Hace dos mil aos el
ms sublime de todos los profetas os advirti que seran juzgados los vivos y los muertos; que los
buenos se sentaran a su derecha y los malos a su izquierda; las ovejas seran separadas de los
lobos y el trigo del yuyo. Vuestra humanidad ha demostrado confianza a esa prediccin de Jess,
preocupndose de la gravedad del juicio final o por la posibilidad de ser exiliados hacia los mundos
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infernales, donde slo existe el "rugir de los dientes"? Si despus de tanto tiempo olvidasteis el
Evangelio que os lleva hacia la derecha de Jess, es obvio que daris menos importancia a las
profecas que son de orden secundario.
Pregunta: Suponiendo que una prediccin pueda causar pnico anticipadamente entre los seres
temerosos, como en el caso de la aproximacin del "astro intruso", no podra considerarse como
una mala profeca?
Ramats: No son las malas profecas las culpables del pnico entre las criaturas humanas, pero s
las condiciones psicolgicas de esas mismas criaturas. El descontrol emotivo y el desequilibrio psi-
colgico es lo que aumenta peligrosamente la visin del acontecimiento en la mente humana. Es
suficiente un simple foco de "fuego" en el interior de un cinematgrafo para que suceda una tragedia,
a consecuencia de la feroz ansiedad de querer salvar cada uno el pellejo. El pnico, o sea la
desesperacin causada por el miedo, tiene por causa fundamental el excesivo apego a la vida
humana. Es comn a las criaturas egostas querer sobrevivir a cualquier precio, sin importarles el
sacrificio de las vidas ajenas. El instinto vigoroso de sobrevivir a toda costa es el que crea el pnico.
Ante un naufragio o de una catstrofe inminente, las criaturas humanas tratan de herir o matar
despiadadamente, a fin de continuar subsistiendo en el plano carnal, porque el terror, estando latente
en sus almas, les hace olvidar los valores sublimes del espritu y de sacrificarse por el prjimo. El
pnico es el miedo acentuado y supervisado por el egosmo humano; se manifiesta en todos los actos
que amenacen los intereses humanos e individuales de los seres. Surge generalmente en casi todos
los actos de vuestra vida; aqu, en pocas de racionamiento, asoma en aquellos que se manifiestan
afligidos por alcanzar los primeros puestos en las filas de abastecimiento; all ataca vigoroso y daino
a las mujeres indisciplinadas que se insultan furiosamente en las liquidaciones comerciales de ltima
hora; acull, agresivo e insano, acta en los mnibus supercompletos, imponindose por la fuerza
bruta. Cuando el ser humano se integra conscientemente al divino mensaje del Evangelio de Jess,
abdicando de ciertas situaciones del mundo provisorio de la carne, cediendo favores a los ms
necesitados, estamos seguros de que con esas cualidades ningn profeta, por ms aterrador que
sea, ser capaz de producir pnico alguno.
Scrates, Pablo de Tarso, Esteban, Giordano Bruno, Savonarola, Juan Huss, Juana de Arco y
otros seres integrados en el ideal superior del espritu, cuando fueron sometidos a terribles torturas,
supieron morir serenamente, sin ser presas del pnico, propio de las almas desesperadas por el
excesivo amor a la vida material. Los cristianos devorados en los circos romanos por las fieras
hambrientas no sucumbieron por el terror. Las profecas, por s solas, no crean pnico; es la cruel
idea de perder la vida fsica y los tesoros del mundo provisorio el que provoca desvaros, siendo
entonces el instinto animal el que sofoca el reflejo superior del espritu. Evangelizaos realmente como
el Cristo, que es amor y renuncia, y desaparecer el peligro del pnico o el miedo a las profecas
volanderas. Cada flor como cada acontecimiento, slo se gesta en su clima favorito. La ms dantesca
profeca ser siempre inofensiva ante la serenidad de Jess, por su absoluta renuncia a los tesoros
de la Tierra. Cuando en lo ntimo de vuestras almas se extinga la codicia, egosmo, avaricia, vanidad
y lujuria, entonces consideraris a los profetas como inofensivos pregonadores de acontecimientos
futuros, cuyo aspecto trgico se desvanecer ante vuestros objetivos ms elevados.
Pregunta: Nosotros no podemos huir de esa atmsfera trgica que nos crea la secuencia
proftica del "fin del mundo", a la vez que nos trae atemorizantes preocupaciones. Qu nos decs?
Ramats: La extensin o amplitud de esa tragedia est en la medida exacta del modo de pensar e
interpretar de cada ser. Ya os dijimos que aquellos que consideran el cortejo de placeres mediocres y
las fugaces glorias de la Tierra como objetivos importantsimos y definitivos a ser alcanzados,
presuponen que el fin del mundo es un plan terrible y hasta injusto. Pero los que comprenden e
interpretan que el dolor es un medio de purificacin y aceptan la muerte como liberacin del mundo
ilusorio, no sufren perturbaciones en su equilibrio interior. El agua pura no se aflige por la partcula de
polvo que se adhiere en el exterior del frasco.
Pregunta: Ante el fatalismo de ese estado psicolgico en los seres, no resulta indiferente que se
divulguen las profecas ruines o peligrosas?
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Ramats: Consideramos que es intil el exterminio de la simiente daina si continuis preparando

el clima favorable para que ella exista. Cuando modifiquis la psicologa del espritu, que es
ferozmente apegado a los tesoros de la Tierra, para dedicaros a cultivar solamente los bienes
pregonados por el Cristo, tambin desaparecer no lo dudis, el sentido ruin o peligroso de las profe-
cas. El profeta ruin ser siempre un eco perdido en el seno de la humanidad, porque no se integra a
las enseanzas de Jess.
Se hace imposible para el mdico intentar expulsar los bacilos de Koch en el tuberculoso antes
de higienizar el medio en donde se nutre ese microbio patognico. La confianza en la vida futura y las
pruebas por los acontecimientos, por peores que stos sean, siempre son recursos benficos con que
la ciencia csmica disciplina el instinto animal, para as poder modelar el ngel refulgente, que
termina disipando los objetivos del sufrimiento humano y el pnico brutal, ante el miedo de morir.
Pregunta: Tenemos la impresin de que si las profecas ofrecen detalles convincentes, al punto
de despertar pnico, podran tambin, por otro lado, estimular la perversin de las costumbres, pues,
ante el llamado "fin del mundo", los izquierdistas apresurarn la indisciplina para poder aprovechar el
tiempo que les resta. Hemos notado que en los perodos de guerra, miseria y revoluciones, la
disciplina tradicional desaparece y las pasiones humanas dominan peligrosamente. Qu opinis?
Ramats: La profeca no crea ni provoca el clima psicolgico indisciplinado; solamente revela
objetivamente la tendencia al desvo que existe en potencia en las criaturas. El profeta anuncia el
acontecimiento trgico y su plazo improrrogable como advertencia espiritual; es lgico que cada uno
reciba la advertencia conforme a su propia idiosincrasia.
Vosotros sabis perfectamente que cuando las pasiones inferiores hacen eclosin en algunos
hombres negligentes, los esclaviza en los ms repugnantes vicios de la carne; en otros, sus energas
se despiertan hacia la tenacidad, el coraje, sustentndolos como almas franciscanas que emplean
todos sus esfuerzos para socorrer a los desesperados. Olvidis que las pasiones inferiores se
instalaron en los lupanares, alcobas secretas y lugares lbricos, que son ajenos a la prediccin del
"fin del mundo". La censura moral es lo que de algn modo impide la trascendencia de esas in-
ferioridades hacia los ambientes exteriores.
Al profeta no se lo puede responsabilizar por la eclosin de las pasiones humanas, que se
descontrolan debido a la influencia de su profeca, as como Juan el Bautista o Pedro el Eremita no
pueden ser responsabilizados por las verdades que confirmaron en sus profecas. Roma, en loca
orga, se degrad y nivel a la esfera energtica del animal, sin las profecas del "juicio final". Sin
embargo, tenemos la seguridad de que el ms atemorizante vaticinio no sera capaz de inspirar el
desvo en las almas purificadas de un Francisco de Ass o Teresita de Jess porque se han liberado
definitivamente de los impulsos inferiores.
Pregunta: Cmo podramos conocer a los buenos profetas, a fin de acatar sus buenas
predicciones?
Ramats: La competencia de los profetas slo puede conocerse por la exactitud con que se hayan
realizado sus predicciones anteriores. En el caso de ser su primera profeca, slo ser avalada des-
pus del acontecimiento predicho. No podis conocer el valor del profeta mientras su prediccin
estuviera en vas de realizacin; debido a esa circunstancia, se confunden a los buenos con los malos
profetas. Estas cosas se asemejan a las pinturas modernas de vuestro mundo, que tienen algo de
proftico porque parten de una amalgama de artistas y charlatanes a quienes difcilmente podris dis-
tinguir en sus verdaderas habilidades, dado que esa pintura pide ms tiempo para su definitiva
exaltacin artstica. Los buenos profetas, que revelaron mayor capacidad e inspiraron confianza en
sus predicciones, descendieron siempre de los israelitas, que tenan el don congnito de profetizar,
gracias al sentido oculto espiritual que haban desenvuelto en el planeta Cpela, de donde emigraron
para formar la raza hebraica sobre la Tierra. Entre los hebreos, fue la tribu de Issachar constituida
por espritus afines la que aport el mejor linaje de profetas.
Eran videntes que exponan con firmeza y seguridad sus visiones y los relatos bblicos son
unnimes en afirmar que ellos eran "diestros en la ciencia de los tiempos" para ordenar lo que Israel
deba hacer. Es por eso que aun hoy los mejores profetas de la Tierra tienen sus ascendientes
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biolgicos en la tribu de Issachar.

Pregunta: Por qu motivo hay tanta dificultad para interpretar las profecas? Si se trata de un
don superior y de utilidad, puesto que sirve para advertir a los pueblos desorientados de los peligros
que les esperan, no podra el profeta prescindir del exhaustivo simbolismo que generalmente
confunde y contradice las predicciones?
Ramats: El desconocimiento del mecanismo inicitico, principalmente entre los cientificistas
acadmicos, es lo que despierta desconfianza con respecto al contenido real que se esconde detrs
del simbolismo de la profeca. Aunque el empirismo aparente produzca cierta desconfianza, la
profeca es ciencia de profundidad en la esfera de la Intuicin y exige inmenso esfuerzo por parte del
profeta para adaptarla al mundo de la forma. Es ciencia disciplinada por leyes mucho ms delicadas
que las que rigen vuestra ciencia oficial; posee un lenguaje diferente y una tcnica especial que
escapa a vuestro sentido objetivo, siendo solamente comprensible para los iniciados. Los equvocos
profticos no dependen solamente de los profetizadores, pues los intrpretes, al someterlas a ex-
menes puramente objetivos, confunden la idea con su vestidura y quieren encuadrarla forzosamente
en las leyes experimentales de los laboratorios.
La configuracin exterior de un acontecimiento proftico siempre es alegrica; nos recuerda a la
idea de querer representar a la vida floreciente en la figura de una vaporosa ninfa que baila en un
nostlgico paisaje o al inquieto Cupido invocado en su figura para simbolizar el Amor.
Cuando Jess deca que los buenos se sentaran a su derecha y los malos a su izquierda, eso no
autoriza a que se imagine una numerosa platea de almas estticas, embelesadas, cercando al Maes-
tro para toda la eternidad. En realidad, el divino Rab se refera tan solamente a los estados ntimos
de paz o desesperacin que cada alma en s contiene, de conformidad al medio que irn a habitar
despus de su aprendizaje espiritual.
Pregunta: Debemos considerar a los profetas como misioneros o como simples criaturas
dotadas de facultades poco comunes?
Ramats: No hay privilegio entre los hijos de Dios; todos ellos han de conquistar la gloria y el
poder a travs de sus propios esfuerzos. Apenas varan los ideales y los caminos conforme a la pre-
ferencia de la ndole psicolgica de cada alma. Los profetas son aquellos que se sienten inclinados
hacia el trabajo de la prediccin, en cuyo empeo progresan cada vez ms, hasta alcanzar el ver-
dadero entendimiento creador del futuro.
Pregunta: Los profetas tienen visiones propias o perciben aquellas que les transmiten los
Espritus Superiores?
Ramats: Es lo mismo que los eventos profticos; no hay regla sin excepcin. Para vuestra mejor
comprensin, distinguiremos a los profetas en dos rdenes que se diferencian en su modo de actuar;
algunos, en tranca, tienen visiones del futuro, porque penetran ntimamente entre los bastidores
espirituales, donde los Mentores de los Orbes planean la configuracin de los mundos para el
intercambio humano; otros reciben en s mismos los cliss o las matrices en donde se delinean los
fenmenos futuros. Les parece que su conciencia se desprende de las fronteras comunes del mundo
material, perdiendo la nocin del tiempo y del espacio; sienten los acontecimientos futuros en el
momento presente. Los videntes de mayor expansin concienzal Vibran en frecuencias ms altas y
captan los llamados "arquetipos" de los acontecimientos futuros.
Es idntico a lo que deca Jess en su lenguaje: "el reino de Dios est dentro del hombre"; la
conciencia del profeta, cual gota del ocano espiritual en que se sumerge, se ampla en todos los
sentidos y abarca mayor porcin del propio ocano, o sea las obras de Dios.
Pregunta: Hemos observado que los hombres, cuando son dotados de gran sentido crtico, no
creen en las profecas. Por qu ser?
Ramats: Aunque estis en un mundo accesible a los equvocos, los hombres que "sienten" a
Dios mucho antes que el deseo de explicarlo, confan en las profecas, porque las consideran como
un recurso de suma importancia para que las criaturas se integren definitivamente a la realidad
espiritual. La profeca, como deca Pablo de Tarso, es la invitacin anticipada para que "el hombre-
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espritu" se libere de la esclavitud del "hombre-carne" y de las sensaciones provisorias.

Continuamente Dios os enva grandes "misioneros del futuro" que descienden-de los cielos para
haceros comprobar que las aparentes contradicciones de los vaticinios encubren importantes
mensajes de las realizaciones futuras.
Aquellos que slo admiten la realidad de los acontecimientos bajo el exclusivismo de las
experimentaciones cientficas y condenan a los profetas como intiles, no alcanzaron an la orilla
hiper-sensible del sexto sentido, que ser una facultad normal para el fin del tercer milenio.
Confunden la ausencia de un sentido, que les hara percibir el mensaje proftico, con el puro
intelectualismo del mundo de las formas, que los vuelve repetidores incesantes de lo manifestado por
otros. Para tasar el valor proftico, acumulan pruebas a travs de la precariedad de los cinco
sentidos; al mismo tiempo, los descubrimientos se repiten y las leyes en uso se modifican en cada
paso. Invocan altos conocimientos para la fiscalizacin de los acontecimientos profetizados, que
fueron trazados en los cielos y paradjicamente fracasan en su aplicacin espiritual en la Tierra.
Pregunta: No confiis, entonces, en el carcter, el positivismo y el esfuerzo progresivo de la
ciencia de este mundo?
Ramats: Reconocemos la necesidad de las experimentaciones cientficas, basadas en los
conceptos del primer saber, para despus creer; nos referimos al milenario escepticismo de vuestros
cientificistas, los cuales como hombres de inteligencia positiva, subestiman los nuevos mensajes, a la
vez que desprecian su propia ciencia acadmica. Comnmente, el sensacional descubrimiento o la
solucin cientfica, que enciende entusiasmos acadmicos, ya era conocido por el profeta o el
mstico, que lo "senta" en lo recndito de su alma, antes de su eclosin cientfica, bajo el complejo
aparato del laboratorio.
El ironizado magnetismo de Mesmer fue ms tarde "descubierto por segunda vez" por la ciencia
oficial, que le dio el aristocrtico nombre de "efluvios dicos", a los que fue posible fotografiar en
placas sensibles. Antiguamente la telepata era tenida como sugestin infantil; hoy es respetada,
naturalmente, bajo el bautismo cientfico de ondas micro-cortas cerebral, familiar a los aparatos
detectores de mentiras y los denominados electroencefalgrafos. La antigua alquimia, que haca oro,
fue considerada charlatanismo y brujera; mientras tanto, la ciencia terrena tambin substituye sus
teoras y modifica sus clculos "definitivos", fabrica actualmente perlas sintticas, oro artificial y
ensaya composiciones de piedras preciosas en relacin a las verdaderas.
Innumerables veces, el cientificismo se torna hasta anticientfico, pues no es raro observar cmo
rehuyen el estudio de los hechos en forma deliberada, mientras que muchos de ellos exigen la buena
fe inicial hasta de los sabios. El escepticismo es en realidad el responsable de la larga serie de
derrotas de vuestra ciencia, paradjicamente considerada "la ms bien informada". Ideas propuestas,
invenciones simples y teoras sencillas han sido condenadas a priori por el propio academicismo
oficial, tomadas como cosas aberrantes e infantiles, para consagrarlas ms tarde por parte de otros
cientificistas estudiosos de los fenmenos de la vida.
Pregunta: Basndose en el celo que, lgicamente, han de provocar vuestras afirmaciones, nos
podrais dar algunas pruebas concretas de ese procedimiento anticientfico de algunos cientificistas
de nuestro mundo?
Ramats: El famoso Magendie neg la posibilidad de la anestesia quirrgica; todos los miembros
de las academias de la poca de Pasteur negaban la accin de los microbios en la patogenia;
Bouillaud declar que la telefona no pasaba de ser ventriloquia; Lavoisier el qumico por excelencia y
cientificista consagrado, neg que cayesen piedras del cielo, como relataba la Biblia, lo que ms tarde
la propia ciencia reconoci como cadas de meteoritos.
La propia Academia de Ciencia Francesa, en 1875, prohibi que se tratase un asunto tan ridculo.
La idea de que el agua pudiese elevarse, por medio de tubos, hacia lugares ms altos, fue
considerada una verdadera locura por el famoso P. S. Girard, que no sospechaba el descubrimiento
de las actuales bombas hidroelctricas y aun manuales, que elevan el agua a grandes alturas. La
ciencia se divirti muchsimo cuando el doctor Dunlop concibi la idea de hinchar con aire las ruedas
de caucho, lo que, para vergenza de la sabidura positiva de aquel tiempo, consagr a su autor en la
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industria de neumticos modernos. J. Muller de indiscutible cultura cientfica, neg que se pudiese
medir la velocidad de la corriente nerviosa; los ms acreditados mdicos del mundo quedaron
indignados cuando Harvey asegur que haba descubierto la circulacin sangunea; cuando
Semmelweis diagnostic que la fiebre puerperal era de origen infeccioso, los mdicos y estudiantes,
para burlarse de l, se lavaban prolongadamente las manos antes de tratar a las parturientas.
Y desaparecieron, por ventura, esas costumbres anticientficas..., entre vuestros cientificistas, que
continan sonriendo con aire de superioridad ante la evidencia de los fenmenos espiritas, de las
comunicaciones entre los muertos y vivos, de las obsesiones, y todava no les es posible concebir el
proceso lgico y sensato de la reencarnacin.
Pocas afirmaciones, en vuestro mundo, han sido cuerdas por parte de vuestros cientificistas
ante los casos de teratologa, declarando que sus exposiciones slo son una simple asociacin de
ideas. La verdad, mientras tanto, es que esa disposicin que tienen para aferrarse a los principios
denominados cientficos, no pasa de ser una ingenua simulacin del escepticismo acadmico,
incapaz de "sentir" aquello que despus de percibido se vuelve comn y asimilable para cualquier
mentalidad reducida.
Pregunta: Muchos cientficos menosprecian las profecas, afirmando que la exactitud de los
acontecimientos profetizados es una coincidencia tarda con las leyes naturales. Qu nos decs al
respecto?
Ramats: Sera imposible juzgar acontecimientos que escapan a la nocin del espacio y el
tiempo, si os valis de principios comunes, que rigen el mecanismo provisorio del mundo material. El
profeta, ante la dificultad de describir en la morfologa humana los acontecimientos que prev en
otras dimensiones, desconocidas para vosotros, se ve obligado a servirse de los smbolos para que
puedan considerarse o interpretarse al pie de la letra por los cientificistas legos en el asunto, que los
toman como si fueran los propios acontecimientos. En el siglo pasado, a quien afirmara haber visto
barcos o carruajes volando por entre las nubes, se lo hubiera considerado un loco; hoy en vuestro
siglo, los barcos realmente vuelan, en la figura de los hidroaviones, y los carruajes surcan los aires,
en forma de gigantescas aeronaves, confirmando las profecas del pasado. El barco volador, que no
debera interpretarse al pie de la letra, fue la imagen que el profeta encontr ms apropiada, en
aquella poca, para poder explicar su profeca. Debera haberse interpretado el espritu de la palabra
y no la palabra del espritu del profeta.
El don de profetizar tiene una caracterstica terminolgica, un verdadero lenguaje inicitico, como
lo hay en la ciencia terrena, que tambin se sirve de smbolos o nomenclatura clsica para el ms
rpido entendimiento entre los estudiantes y la misma ciencia. La simbologa de la misma qumica, la
terminologa mdica o el lenguaje masnico son comprendida perfectamente entre sus cultores e
inspiran a veces desconfianza a los profanos, y desde ya que a ciertos cientificistas que hablan de las
inexactitudes de las profecas. El juzgamiento que subestima a la profeca proviene de las
interpretaciones prematuras, al no comprenderlas, considerndose al envoltorio como si fuera el
contenido. La etiqueta brillante no garantiza la existencia del vino puro en la botella, ni el rtulo
ilegible indica la impureza del lquido. Aquellos que realmente saben interpretar el simbolismo de las
predicciones de valor se ren de la ingenuidad de vuestra ciencia cuando pretende sacar ilaciones
ridculas sobre los involucros transitorios de la profeca.
Pregunta: Podra ser posible que las profecas bblicas, como las de Isaas y Nostradamus,
posean simbolismos cabalsticos de la esfera espiritual, sin conexin alguna con los acontecimientos
trgicos y materiales del "fin del mundo", que parece desmentir la regularidad de las leyes
astronmicas conocidas?
Ramats: Ya tenis la prueba terminante de que no existen "milagros" que deroguen las leyes de
Dios. Por lo tanto, es obvio manifestar que los principios regentes de los fenmenos de la vida han
existido mucho antes de que la ciencia humana los consagraran o clasificaran acadmicamente. Lo
ms inslito y aberrante para vuestro entendimiento pueden ser acontecimientos reales, sometidos a
principios lgicos que se derivan de la Ley Mayor. Cuando los antiguos cientificistas defendan la
teora de que la Tierra era semejante a un plano nivelado asentado sobre columnas que deban
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perderse en las profundidades, bajo los pies de la humanidad, se hubiera considerado loco al que
hubiese osado afirmar que la Tierra era un globo que giraba alrededor del Sol y de s misma. Si las
leyes conocidas creaban soportes sidreos para sustentar el mundo plano, cmo podra
comprenderse la ley que sustenta a la gigantesca bola que rueda en el espacio? Cuntos cien-
tificistas aconsejaron a Coln que desistiera de su temeraria idea, advirtindole que terminara
cayendo con sus navos al otro lado de los mares, donde las aguas se precipitaban en barullentas y
gigantescas cataratas! Los fenmenos extraordinarios tienen que surgir antes de clasificarse en las
leyes actuales esto es indudable; pero el mrito no cabe al "visto" acadmico, por el hecho de
haber descubierto las leyes, pero s a los que con anterioridad "sintieron" el fenmeno en su campo
imponderable, revelado tcitamente en sentido ms alto, en una hipersensibilidad que sobrepasa la
receptividad comn de los seres humanos.
Coln descubri la Amrica porque la "sinti" antes; Edison fue tenaz y logr establecer el
cientificismo de la Luz porque la percibi primero en su campo psquico; Palissy quem los muebles y
el piso de su hogar y se lo tild de loco porque "senta" en s mismo que la porcelana era una realidad
que entreviera su alma. Nuestros mensajes, basados en los profetas bblicos o en los modernos,
pueden provocar duda o sarcasmo, porque la ciencia terrena an no puede vislumbrar las leyes que
rigen a los fenmenos anunciados.
Cuando se levante el "Velo de Isis", que en parte dificulta la identificacin plena de los hechos, los
cientificistas darn su beneplcito a nuestros relatos. Se acabar la desconfianza ante las llamadas
aberraciones astronmicas, mientras que los cientificistas tratarn de invocar "derechos reservados"
por los descubrimientos sorprendentes.
Pregunta: Por qu motivo, una vez producidos los acontecimientos profetizados, los estudiosos
del asunto lo identifican sensatamente? Hemos notado que a medida que la ciencia oficial confirma
los descubrimientos cientficos, los intrpretes de las profecas aportan pruebas materiales y explican
la lgica de las profecas. Esa forma de verificar las profecas sobre los hechos ya consumados
parecera que desvalorizara las predicciones. No es verdad?
Ramats: Las profecas son relatos de acontecimientos que ultrapasan los siglos y se concretan
bajo aspectos materiales diferentes de aquellos que comnmente eran conocidos en la poca de la
prediccin. El profeta aprende el espritu de las cosas por venir, pero ignora las imgenes reales que
tomarn en lo futuro, cuando se presenten materializadas a la luz del mundo fsico. Las predicciones,
siendo extemporneas, se presentan deformadas, porque su involucro exterior es provisorio y
comparativo. A medida que el tiempo transcurre, los estudiosos van interpretando mejor la profeca y
se aproximan cada vez ms a su verdadera expresin, a travs de esos "ajustes" discutibles a que os
referais, que son colocados gradualmente por la propia ciencia en la escala proftica.
En el ejemplo que citamos anteriormente, en donde el profeta afirma que el "barco volara", por
no saber describir la imagen del hidroavin en esa poca tan remota, observaris que la profeca co-
menz a despertar inters ni bien los hombres concibieron la posibilidad de volar con materiales ms
pesados que el aire. Los descubrimientos progresivos de la propia ciencia oficial materializan
gradualmente al espritu genial y exacto de la profeca.
Si hay indiscutibles mritos en los descubrimientos cientficos, que explican las profecas a travs
de las leyes naturales, es preciso entonces no olvidar que los profetas ineludiblemente prevn
genialmente esos hechos bajo figuras incomprensibles para la poca de sus predicciones. Esos
"ajustes" cientficos no invalidan el espritu de la profeca, pero s la realzan sensatamente en el mun-
do exterior. Cuando aludimos en nuestros mensajes a la presencia de un astro "intruso", que realizar
la "succin" de los izquierdistas del Cristo, la ciencia subestim nuestras aserciones, configurando en
su mente a un monstruoso globo magntico, en las proximidades de la Tierra, que chupaba
vidamente, a travs de gigantescas ventosas, a los infelices hombres indisciplinados. Mientras tanto,
describimos en el tiempo y en el espacio de vuestro orbe la figura dinmica del fenmeno, que
aguarda su ajuste a las leyes y energas que an son desconocidas por vosotros.
A medida que transcurran los das en el calendario terrcola, la propia ciencia os ofrecer las
pruebas de los "ajustes" que revelarn satisfactoriamente el "espritu" del astro "intruso". Nuestra
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profeca, entonces, ser comprendida por la ciencia acadmica, as como reconoci al hidroavin con
sus flotadores, para descender en las tranquilas bahas, revelando la configuracin del inconcebible y
proftico "barco volador" 1.
Pregunta: Podis darnos un ejemplo concreto, en el presente, para poder apreciar mejor las
profecas?
Ramats: Imaginad lo que sera si colocramos en el centro de vuestra metrpoli a un zul,
habitante de una inmunda choza, con sus cnticos y su sentido musical, que no van ms all de los
estridentes gritos acompaados del montono "tan-tan" de las noches de luna. A qu recursos ese
salvaje tendra que apelar para poder describir a su tribu, los aspectos del confort moderno, del arte y
la ciencia de los civilizados? Cmo describira a sus compaeros la ensordecedora barahnda de
los ruidos de la calle, transitada continuamente; la rara multiplicidad de los coloridos vestidos del
pueblo; la moda excntrica que recorta las siluetas humanas en los caprichos ms atrevidos; los
elevados edificios de mrmoles o cermica multicolor? Cmo reproducir en la mente de los otros
zules las vidrieras lujosas, los carteles luminosos, el encanto de la cinematografa, la televisin; la
msica encantadora de Bach o el torbellino sinfnico de Wagner; las pinturas ednicas de Rafael o
las acuarelas de los ms eximios pintores; los tipos femeninos, morenos o rubios, erguidos y bellos,
en oposicin a las mujeres gordas y malolientes que viven en ftidas cabaas? Cmo describiran
los vistosos y rapidsimos automviles sino comparndolos a las figuras de las piraguas sobre
ruedas? Los rascacielos seran explicados como si hubiera decenas de chozas apiladas unas sobre
otras, y las luces policrmicas, de reflejos movedizos, al esfumarse en el asfalto hmedo de las
calles, las compararan con el guiar de las lucirnagas o con hachones de resina desprendiendo
gran humareda.
El aturdido salvaje no conseguira transmitir a sus contemporneos la sensacin exquisita de los
fragantes perfumes de las mujeres hermosas si los compara al desagradable sudor de las mujeres
zules. La pureza espiritual de la msica de Mozart y la aguda tristeza de Chopin no tendran
imitaciones en los sonidos inexpresivos de los tambores de cuero crudo. Aun as, ese zul tendra
ms xito en sus relatos, porque al referirse a las cosas extraas a su tribu, contara con imgenes de
su propio planeta, mientras que el profeta adems de predecir el futuro, debe traducir para el mundo
material aquello que escapa a los sentidos comunes en el tiempo y el espacio conceptual.
Pregunta: Nos parece que ese simbolismo desconocido slo sirve para dificultar la interpretacin
cientfica de las profecas, despertando as la desconfianza acerca de otras profecas an no cum-
plidas. No es as?
Ramats: Recordad la Meteorologa terrquea, ciencia positiva que se basa en los fenmenos
comunes de la humedad y presin atmosfrica. Ella tambin reitera contradicciones en sus predic-
ciones. Innumerables veces anuncia "tiempo seco y bueno" o "brisa suave", en su lenguaje peculiar y
pintoresco, y para asombro de sus admiradores, que confan en sus predaciones cientficas, del cielo
se descargan lluvias torrenciales y las brisas suaves se transforman en "vientos huracanados que
soplan del Oeste"... Mientras tanto, a pesar de tales desajustes comprobados en uno de los campos
de fcil comprobacin cientfica el pueblo contina confiando en sus predicciones sobre el futuro
estado de la atmsfera.
La profeca an pertenece a una esfera delicada e incomprendida para la mayora de sus
intrpretes, as como la Meteorologa no es avalada por aquellos que todava no conocen su
verdadero valor.
Pregunta: Es posible que algunos hombres de ciencia hayan sido o sean profetas?
Ramats: Muchos cientificistas que detestaran la calificacin de profetas realizaron sus trabajos
bajo verdaderas inspiraciones profticas. Aunque se consideraban dotados del sexto sentido o de una
hiper-conciencia, se trataba de una facultad marcadamente proftica que los orientaba en las
soluciones cientficas o les haca prever el descubrimiento, para el bien humano.
1
La figura exacta del "astro intruso" predicho por Ramats posee tos aspectos distintos: su forma fsica, que ser
ajustada poco a poco al engranaje astronmico, y el contenido cabalstico, conocido por los iniciados
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Coln fue un verdadero profeta al prever la existencia del "Nuevo Mundo"; Santos Dumond
hubiera fracasado si no se hubiera obstinado en buscar algo ms liviano que el aire, obstinacin que
era proftica. En realidad, los sabios como Lake, Mesmer, da Vinci, Marconi, Bacon, Einstein, Edison
y otros concretaron en el campo objetivo de vuestro mundo aquello que ya haban previsto, sin duda
alguna, en la esfera pura de la intuicin proftica.
Pregunta: Nos podrais citar algn ejemplo para ilustrar an ms vuestras consideraciones,
comprobando que el simbolismo en la profeca envuelve acontecimientos lgicos y cientficos?
Ramats: Cuando Juan Evangelista profetiz que en el fin de los tiempos los pjaros de acero
desovaran huevos de fuego, fue vctima, tambin, de la irona cientfica de la poca y tachado de
profeta loco- Su profeca se consideraba como una aberracin que era incompatible con el sentido
lgico, ante la idea absurda de que los pjaros de acero volaran y pusieran huevos de fuego. Hoy, en
el escenario de vuestros cielos, como bien predice el profeta, los pjaros profetizados estn volando
en la figura de aviones de acero y desovan huevos de fuego, verdaderas bombas incendiarias.
Ezequiel, a la orilla del ro Chebar, antes de Cristo, profetiz en sntesis que animales
resplandecientes, color de mbar y turquesa, volaran entre nubes de fuego; prncipes de Paz,
marcharan por los caminos de los cielos, con el fin de ayudar al hombre de la Tierra. Esas
predicciones, por ser tan asombrosas, provocaron gran celo y protestas por parte de la ciencia
acadmica de aquella poca; mientras tanto, las naves interplanetarias con sus campos radiactivos y
resplandecientes, tripuladas por prncipes de Paz que habitan en otros planetas, marchan por los
"caminos del cielo" y no tardarn en probar que el visionario Ezequiel tena mucha razn hace ms de
dos mil aos cuando profetizaba esos acontecimientos para vuestro siglo.
La terrible bestia de prpura (los poderes indisciplinados) que Juan Evangelista entrevi en el
Apocalipsis, ya realiza sus prodigios y sugestiona a las masas ignorantes, filtrndose en los gobiernos
corrompidos, esclavizando al sacerdocio, promoviendo la bsqueda incesante del oro y la alianza con
el poder del mundo de Csar.
Las llamas que bajarn de los cielos, a la vista de los hombres, ya las conocis en la figura de los
gigantescos hongos de fuego, con sus radiaciones mortferas, que surgen despus de la explosin de
las bombas atmicas.
En el siglo XVII, el monje Johannes profetiz que el "guila negra atacara al gallo y le arrancara
muchas plumas, pero que sera vencida por el guila blanca, que vendra por mar y tambin por el
oso polar, venido por tierra; que el leopardo con sus patas y el gallo con su espoln iran hasta su
propia casa y all lo liquidaran".
Era natural que esa profeca no satisficiera a los exegetas y zologos de la poca, que no
miraran con muy buenos ojos la discordancia insensata de esos animales y aves monstruosas, que
vendran de varias regiones diferentes, para batirse en gigantescos combates intercontinentales. Pero
el profeta se refera simblicamente a las tradiciones nacionales y etnolgicas de los pueblos
beligerantes de la ltima guerra.
La profeca se realiz integralmente. Veamos: "el guila negra", que es la insignia pintoresca del
pueblo alemn, en verdad atac al gallo, o sea la Galia (Francia) le "arranc muchas plumas", re-
presentadas por los despojos saqueados, pero despus fue invadida hasta su propia casa por el
leopardo (smbolo de Inglaterra), por el "guila blanca" (que representa a los estados Unidos), venida
por mar, y por el "oso de las estepas", venido por tierra (figura de Rusia). El monje Johannes, a pesar
de haber sido ironizado en esa ocasin por su profeca, se revel genial y lgico en cuanto al
simbolismo empleado, y confirm una vez ms que la voz de la profeca es tambin la voz de Dios.
Esta profeca tambin encuentra su equivalente en la mitad del siglo XV, cuando la Madre
Shipton, en Yorkshire, predice en cierta estrofa: "Y Estado contra Estado, en combate furioso, pro-
curarn quitarse la vida; mas cuando el Norte divida al Sur, un guila ir hasta la boca del len".
Considerando una vez ms al guila blanca como smbolo de los Estados Unidos, tendra que ir hasta
la boca del len, tal como fue en la ltima invasin de Alemania.
Con la genialidad de los smbolos se encubren grandes verdades. La Esfinge, por ejemplo, se
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presenta con cabeza de mujer, cuerpo de toro, garras de len y alas de guila, lo que da idea de una
monstruosidad; sin embargo, es una representacin perfecta, pero simblica, de las pasiones
humanas anlogas a los instintos de esos animales.
Pregunta: La evolucin espiritual en los mundos materiales reclama la necesidad absoluta de
profetas para que se relaten los acontecimientos futuros?
Nos parece que la profeca es algo dispensable, pues no vemos en ella un sentid d utilitario o
doctrinario capaz de hacer reformas concretas con su simple enunciado. Qu nos decs al respecto?
Ramats: Esas conclusiones vuestras son precipitadas, porque analizis, en la precariedad de
una existencia humana, eventos que slo se concretan con el correr de los siglos. Las profecas
representan, iniciticamente en el escenario humano, los marcos fundamentales de los
acontecimientos futuros, previamente determinados por los Constructores de los Mundos, en el Plano
General. Los pueblos que constituyen a las humanidades repiten continuamente su peregrinaje bajo
nuevos ropajes histricos, ms evolucionados pero con las mismas caractersticas que ya vivieran
sus predecesores. Los grandes movimientos litrgicos y los ritos solares, cultivados por los atlantes,
aztecas e incas; el culto de los muertos, que los egipcios profesaban en las colosales pirmides,
perpetanse en la actualidad en los mausoleos suntuosos con que los millonarios terrestres atenan
sus remordimientos con sus parientes desencarnados.
El fausto, el podero y la floracin de Babilonia, Alejandra, las civilizaciones asirlas y caldeas,
tuvieron en la Roma Imperial su reproduccin aproximada; las maravillas del pasado, como los jar-
dines colgantes de Babilonia, el faro de Alejandra o el coloso de Rodas, encuentran sus similares en
las gigantescas represas, puentes y canales de vuestra civilizacin moderna. Los caos de cemento y
acero denominados rascacielos", que cobijan a millares de criaturas, separadas por diversos
idiomas, costumbres y razas, son en realidad las nuevas torres de Babel del siglo XX.
Las huestes sanguinarias bajo el comando de Hitler arrasaron civilizaciones pacficas, para gloria
efmera de la conquista humana y tuvieron sus precursores en la barbarie de Atila al frente de los
hunos. Cada civilizacin, bajo vestidos diferentes, seudamente modernos, contina repitiendo con
aspectos ms o menos conscientes, ms estticos o ms cientficos, los mismos vandalismos de los
pueblos ya extinguidos.
Las clebres colonias nudistas, para las cuales se invocan altas razones de higiene y esttica
corprea, apenas subliman los gustos atvicos y estticos de la desnudez de las tribus primitivas. Los
magnficos jinetes de pura raza, oriundos de Arabia, adornados con oro y plata, que hacan las
delicias de los hidalgos del pasado, exltense actualmente en la figura ostensiva de los automviles
carsimos y lujosos, que transportan a los "salvajes civilizados"... Las hierbas que el pachorrudo
cacique masticaba o fumaba se transforman en la actualidad en vistosos cigarros habanos que se
queman o mastican bajo la saliva y la respiracin jadeante de los felices dueos de libretas de
cheques.
Pregunta: Mientras tanto se verifica acentuado progreso en aquello que la humanidad repite bajo
las formas modernas, no es verdad?
Ramats: S, pero el progreso espiritual queda atrofiado en virtud de la viciosa y epicuresta
sublimacin de las viejas costumbres e indisciplinas del pasado. Los sangrientos festines de carne
humana que seguan a las ruidosas fiestas primitivas de los salvajes, embriagados por el mijo
fermentado, se superan en la actualidad en los banquetes zoofgicos con cerdos, carneros y faisanes
adornados con que los polticos felices acostumbran provocar emociones gastronmicas,
mezclndolas con alcoholes disfrazados, como ser el carsimo champaa y los whiskies
embriagadores do etiquetas fascinantes.
Mientras los salvajes sudaban por todos los poros, entre gritos y lamentos histricos, los
convivientes modernos transpiran bajo el traje de rigor, estrechndose las manos o aplaudiendo en la
prodigalidad de los elogios a sus anfitriones favorecidos por la suerte.
Los antiguos circos romanos, de gladiadores feroces y cristianos ensangrentados, aun
encuentran hoy en el "ring" brutal o en los campos de ftbol indisciplinado, la similitud y la
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sublimacin compensadora del cruel desajuste interior.

Los templos modernos, lujosos, llenos de dolos tallados por encargo, superan al propio fausto y
la suntuosidad del pretrito paganismo, permaneciendo como remanecientes del culto a Jpiter,
Diana, Minerva y Venus o de los feroces dioses del politesmo de antao donde Moloch imperaba
sediento de sangre. Las melodramticas filas de novios que marcaban las costumbres tradicionales
de ciertos pueblos, en vsperas de casamiento festivo, se repiten en la actualidad con vehculos
carsimos y lujosos que acompaan velozmente al risueo casal recin constituido. Algunas
monarquas pomposas, que an existen en la Tierra, copian rigurosamente el gusto infantil de los
antiguos salvajes en los vivos colores de los diversos estampados de sus vestuarios burlescos, que
usan en sus ceremonias, muy a tono con los primitivos. Los colgantes dorados, los galones vistosos y
los mantos llenos de insignias principescas, que los seres visten melodramticamente, an son la
sublimacin del fausto de los ltimos faraones o reyes asirios, tiempos en los cuales el botn mal
pulido en la casaca seoril era un crimen pasible de muerte para el infeliz esclavo negligente.
Pregunta: Cmo puede saber el profeta que las continuas repeticiones de emociones y
caprichos de otras pocas influyen en los cambios de nuestro mundo? La indisciplina de algunos
pueblos del pasado no autoriza a que se piense en la posibilidad de un desorden general en la
Tierra?
Ramats: El profeta sagaz, con el auxilio de lo Alto y la confirmacin astrolgica de los hechos ya
sucedidos, prev con xito las mutaciones posibles en la psicologa de la humanidad futura. Verifica,
entonces, que son apenas los escenarios fsicos los que ofrecen modificaciones importantes, porque
las agrupaciones humanas viven a semejanza de antao. Meditando sobre las catstrofes de
Babilonia, Sodoma, Gomorra y Pompeya, como verdaderos fines de mundos locales, les profetas
verifican que todos los pueblos son portadores de cierta dosis de indisciplina, que puede
desenvolverse peligrosamente gracias a la facilidad de las comunicaciones, cuya velocidad se
acrecent a travs de los siglos. El intercambio humano, cada vez mayor, termina entrelazando y so-
breexcitando con ms facilidad a los pueblos entre s, y favoreciendo las etapas de saturacin
colectiva, global, como la que en el presente se extiende en vuestra humanidad.
Pregunta: Casi todos los sacerdotes e instructores religiosos afirman que "los tiempos llegaron",
como si estuviesen ligados a las mismas fuentes de informacin sideral. Protestantes, catlicos,
espiritas, teosofistas y aun los iniciados, con estudios complejos, recuerdan constantemente esa
advertencia proftica. Qu motivo identifica a esa variedad de miras?
Ramats: Porque la fuente en que todos se basan es la misma, pues el alma humana es la
portadora de la revelacin. La profeca exterioriza hacia el campo de la conciencia comn aquello que
palpita con profunda vehemencia en la intimidad del espritu, el cual sabe lo que est prefijado en la
modificacin gradual de los mundos fsicos.
Adems de ser una advertencia importante, la profeca es, por encima de todo, una invitacin
emotiva en el plano fsico para aquellos que en el plano de los desencarnados asumieron severos
compromisos de trabajar con la administracin sideral, y deben situarse entre "los pocos escogidos
de los muchos llamados". Como espritus inmortales, conocen subjetivamente todos los aconteci-
mientos importantes que han de suceder en vuestro orbe. Ese es uno de los motivos por los cuales
actualmente se congregan almas decididas, valerosas y ligadas al mismo ideal crstico, ansiosas de
socorrer a los enfermos por las pasiones inferiores.
Mientras esto sucede, los de "odos jvenes" danzan y ren, subyugados por las seducciones
deprimentes del mundo, y subestiman la profeca y el ajuste espiritual que se aproxima rpidamente-
Les toca a los profetas despertar a los responsables de les futuros derroteros espirituales de la
civilizacin superviviente prefijando lugares de seguridad para que sean preservados los registros
histricos de la vida humana transcurrida. Gracias a la confianza que fue depositada a los profetas
por los antiguos instructores lemurianos, atlantes, semurianos, incas y aztecas se pudieron preservar
en los altos picos los documentos iniciticos de sus consolidaciones espirituales.
Principalmente los sacerdotes atlantes, obedientes a la voz de la profeca guardaron sus relatos
espirituales, milenarios, en los montes que surgan en el ocano adyacente, como ser las cordilleras
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del Himalaya y de los Andes, a causa de la inmersin del "Gran Continente". En los santuarios y
ruinas de esas cordilleras, una gran parte de la vieja documentacin histrica atlante ser
oportunamente conocida por la humanidad profana. En los templos de las regiones inaccesibles a los
profanos se custodian los "Relatos del Ciclo de Oro" y el "Libro de Ra", del culto al Sol, de los
atlantes; los "Apuntes de la Rueda" y las pintorescas versiones de "Planuh", el lemuriano, y las
"Palabras Sabias de Schi-Rama", el peregrino de las colinas doradas, mientras que en la cima de los
Andes se conservan los relatos de los mayas, en donde se destacan la "Revelacin de la Ley de la
Cbala", "La Fuente de las Vibraciones Dvicas", y principalmente "La Visin del Gran Mundo
Mental".
Pregunta: Cmo pueden los profetas predecir el futuro?
Ramats: Valindose de su naturaleza psicofsica ms sutil, que les permite mayor alcance
extracorpreo, inclusive su excelente percepcin cerebral en la esfera del ter refractor, en cuyo pla-
no se procesa el registro de la memoria de la Naturaleza.
En algunos casos, como en el de Juan Evangelista, Daniel y Ezequiel, los Mentores Siderales
resumen los acontecimientos futuros sintetizndolos en el campo etreo-astral de los profetas, que
viven en s mismos esos hechos. Como no los pueden describir en el lenguaje exigido por la ciencia
acadmica, los envuelven con figuras alegricas que mejor recuerdan al espritu de la prediccin. Es
por eso que Juan Evangelista menciona la sangre como smbolo del instinto animal; el prpura, como
los poderes aristocrticos del mundo; el dragn, como la violencia y la brutalidad de la materia; la
serpiente, configurando la astucia, la perfidia, la tentacin humana, y la bestia, como el desorden
descomunal.
El profeta es normalmente una criatura dotada de un sistema admirable de "chakras" bien
desenvueltos y bastante luminoso, en la figura de centros de fuerzas distribuidos por la periferia del
cuerpo etrico, que es el intermediario entre el plano invisible y el fsico. En los registros akhsicos
del ter csmico se graba desde la cada de una hoja hasta el nacimiento y extincin de una galaxia,
inclusive los planos y detalles futuros elaborados por los Arquitectos del Cosmos; los profetas se
colocan en contacto con esas matrices etricas y traen hacia el estado de vigilia, gracias a sus
rapidsimos "chakras" los eventos que an estn fuera del concepto del espacio y el tiempo.
Pregunta: Nos podis dar un ejemplo ms objetivo, aunque rudimentario, para poder
comprender mejor vuestras elucidaciones anteriores?
Ramats: Si estuvieseis colocados en lo alto de una torre y observaseis dos vehculos que suben
velozmente por las cuestas en sentido opuesto, podrais profetizar con seguridad un inevitable
choque entre ambos en la cima de la colina. Mientras tanto, los conductores de los vehculos slo
percibiran el accidente justo en el momento de producirse, y los cuales quedaran extremadamente
sorprendidos ante vuestra afirmacin, al saber que no ignorabais el choque antes que sucediera. La
posicin estratgica es la que os dio a conocer ese acontecimiento, en razn de encontraron en lo
alto de la torre, dominando anticipadamente el hecho, pues acaecera en lo futuro.
Los profetas rebasan la esfera comn de la rutina humana y observan en la secuencia
matemtica de los planos siderales las causas exactas de los acontecimientos que se desdoblan para
el porvenir.
Pregunta: A fin de poder comprender mejor este asunto, nos podis dar algunos datos
esclarecedores sobre los llamados "chakras"?
Ramats: Los chakras se distribuyen a la altura de algunos milmetros por encima del cuerpo
etrico, son centros que canalizan energas de varias especies del cosmos, que difieren en vibra-
ciones, colores y ondulaciones, segn el comportamiento en cada regin de intercambio astro-etreo
humano. Son fuerzas que fluyen por los cuerpos vivos, a fin de mantenerlos en actividad y continuo
progreso. Proceden de todos los puntos: del Sol, de la Tierra de los astros circunvecinos o de las
infinitas combinaciones que se reproducen en el ter csmico.
El vocablo "chakra" proviene de la lengua snscrita y se traduce como "rueda" o "disco giratorio",
especie de platillos que giran en forma veloz o lentamente emitiendo fulgores rutilantes que se
62
amplan desde 5 hasta 15 centmetros en sus dimetros. Se asemejan a pequeos soles que
centellean bajo el influjo de las energas provenientes de las ms desconocidas regiones de la vida
csmica. Como las facultades psquicas dependen en gran parte del funcionamiento de los chakras
para manifestarse a satisfaccin en el mundo fsico, es obvio que el desenvolvimiento de cada chakra
debe estar en perfecta relacin con la evolucin de la facultad psquica que le corresponde.
He ah el motivo por el cual los profetas penetran con ms xito en el mundo invisible y se
sobreponen al concepto del tiempo y el espacio, porque poseen centros de fuerza tan rpidos en sus
giros, que transportan velozmente hacia el centro de la memoria cerebral aquello que solamente es
visto y sentido en la esfera astral.
Los chakras, cuando estn completamente desenvueltos, permiten que el cerebro recuerde en su
totalidad los sucesos percibidos en los mundos extraterrenos. Los chakras son siete y estn situados
a la altura de los "plexos"; el chakra fundamental se halla en la base de la columna vertebral; el
umbilical o gensico, bajo el vientre; el esplnico, a la altura del bazo; el solar, al nivel del estmago,
a la altura del plexo solar; el cardaco, en la regin precordial; el larngeo, a la altura de la garganta; el
frontal, entre los supercilios, en el campo de accin de la glndula pineal; y finalmente, el principal
centro o chakra coronario, que domina la parte superior de la cabeza, conocido en la literatura hind
como el "loto de mil ptalos", y en antiguo snscrito como Brahmarandhra 2.
Con respecto a los plexos que se distribuyen por el cuerpo fsico, en la conjugacin de nervios y
ganglios del sistema nervioso, disciplinan la vida vegetativa del metabolismo organognico, siendo los
chakras los centros dinmicos que regulan la fuerza del espritu en la distribucin de las energas, en
el cuerpo etrico, en concomitancia con la accin del plano astral.
Pregunta: En vista de que las profecas se basan en acontecimientos implacables, no constituye
eso un irremediable fatalismo en nuestros destinos?
Ramats: El fatalismo, en ese caso, seria la secuencia disciplinada por la consecucin de los
pianos trazados por los Mentores, que hemos graciosamente denominado Ingenieros Siderales, que
actan bajo la gida del Pensamiento Augusto del Creador.
El Gran Plano de Dios se desdobla continuamente en la formacin de conciencias individuales en
el seno de la Conciencia Csmica; crea los orbes fsicos como instituciones de educacin, para que
las almas aprendan el alfabeto espiritual. El libre albedro humano contina trabajando en ese
fatalismo educativo, pudiendo apresurar o retardar el perfeccionamiento, que est implacablemente
determinado en el curso del Gran Plano Csmico, as como ciertas criaturas escolares estn
obligadas a repetir la leccin que no aprendieron anteriormente.
La indesviable felicidad por alcanzar puede significar para vosotros un irremediable fatalismo,
pero tambin posee la libertad y el libre albedro, para que apuris o reduzcis los ciclos de tristeza
en las reencarnaciones rectificadoras en los mundos fsicos. Aunque estis guiados por hilos
invisibles e implacables, os encontris en el seno de un sistema benfico cuyo nico fin es la
completa ventura espiritual. A medida que evolucionis se os reduce el lastre de los mundos
materiales tanto como crecis en conciencia anglica y en sabidura espiritual. La angelitud compren-
de y otorga nuevos y mayores poderes, para que el alma sea creadora y acte en nombre del Padre.
Pregunta: Si los profetas son tradicionalmente la voz de Dios, por qu motivo esas profecas
provocan tanta polmica y contradiccin?
Ramats: Las profecas no se degradan porque despierten crticas o establezcan opiniones
contradictorias; su finalidad principal no es la de ofrecer narraciones con argumentos irrefutables. La
profeca no es tampoco una noticia diaria o un asunto para crear fatigantes discusiones acadmicas:
es un acontecimiento proyectado en un plano dimensional extraordinario y realizable bajo condiciones
humanas y morfolgicas mucho ms all del momento de la prediccin. Sera tan insensato pedirle a
Nern que describiese un aparato radiofnico moderno por la simple visin de un megfono de las
2
Nota del Mdium: Ver Los Chakras, de C. W. Leadbeater.
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legiones romanas, como injustificable exigirle al profeta una descripcin metdica y clara con
anticipacin a la fecha realizable de cualquier profeca 3.
Sucede que la principal efervescencia evolutiva de la conciencia espiritual se produce ms a tono
de como el hombre piensa y no como debiera pensar. El ejercicio mental, el dinamismo inquieto,
inestable y la reaccin continua e interior del espritu tiene para el hombre ms importancia de lo que
realmente le sirve de objetivo. La Sabidura Sideral crea a veces raros caminos en vuestro mundo,
con la finalidad de desenvolver la voluntad y el placer de pensar. La Tierra, como escuela de
educacin espiritual que atienda los objetivos ms altos, representa un medio y no un fin para el
peregrinaje del espritu, ofreciendo mltiples problemas que con el correr del tiempo objetivan el
aceleramiento mental humano. El hombre dotado de razn ha de ser un raciocinador por excelencia y
no un coleccionador de conceptos cientficos estratificados a travs del tiempo. El intelectualismo no
pasa de ser un reloj de repeticin, mientras que el esfuerzo por "sentir", aun dentro de lo ilgico y
aberrativo, ampla el rea de captacin mental.
La profeca ofrece ese aspecto dinmico, que exige fundamentalmente sensibilidad intuitiva para
lo futuro. Uniendo el conocimiento del presente con la experiencia del pasado se sita en un campo
concienzal ms vasto que supera a los acontecimientos pasibles de crtica comunes; es un precioso
test para que el hombre identifique su propia capacidad psquica y su concepcin por lo que est
fuera del tiempo y del espacio. Entre lo lgico y lo ilgico, lo sensato y lo aberrante, surge la
oportunidad para que el critico valore su poder de vaticinio y receptividad espiritual.
Aquel que presenta y predice bajo un raciocinio alentado por la sensibilidad intuitiva, legando
para el futuro vaticinios que se comprueban por la propia ciencia, se lleva la palma de la victoria aun
ante los cerebros ms disciplinados en el ms puro academicismo del mundo. Hay ms genialidad en
predecir la figura del roble por la simple visin de la bellota, que fotografiarlo despus de crecido. En
el primer caso, el alma revela una conciencia dinmica que concepta antes de la negativa; en el
segundo, nos recuerda al entumecimiento sistemtico que se origina ni bien se redescubre
oficialmente aquello que ya haba sido vaticinado por el empirismo mental de quienes abrazan el
porvenir.
Los profetas, en el modesto simbolismo humano, son la "voz de Dios", pues relatan fuera del
tiempo y del espacio los acontecimientos que siempre benefician a la humanidad. As como el
Creador se sita fuera de los conceptos terrcolas, sirvindose de la alegora de las formas
provisorias, para desenvolver la dinmica del alma.
Pregunta: Los profetas saben anticipadamente que los cientificistas han de dudar de sus
profecas, y dejan entrever alguna advertencia a ese respecto?
Ramats: Para probaros que los profetas y los videntes prevn las dudas de la Ciencia, advierten
en sus relatos profticos que se desconfa de ellos antes de sus conclusiones; nos remitimos a
Nostradamus en la "carta que enviara a Enrique II", centuria 56-57, que as se expresa: "Entonces,
habiendo el Gran Dios Eterno cumplido con todos sus deseos, las cosas no sucedern de otro modo,
a pesar de las equvocas opiniones contrarias, que exceden siempre a todas las razones naturales de
los sueos profticos". En otros lugares ratifica su pensamiento, cuando en la centuria 3-34 dice lo
siguiente: "Cuando el Sol quede completamente eclipsado, pasar en nuestro cielo un nuevo y
colosal cuerpo celeste que ser visto en pleno da, pero los astrnomos interpretarn los efectos de
ese cuerpo de otro modo; por esa mala interpretacin ninguno tendr provisiones para las fases de
penurias".
No hay duda que Nostradamus os est advirtiendo sobre la tradicional desconfianza del hombre,
demasiado apegado a los postulados cientficos. Por eso prev, sin duda alguna, que los cientificistas
repetirn otra vez la misma negativa que manifestaron en Lemuria y en la Atlntida, es decir, que han
de desconfiar de la prediccin del astro "intruso" que se aproxima a la Tierra, de cuya duda resultar
la imprudente falta de reservas alimentarias para la humanidad. En realidad, el aura magntica de
ese planeta en conjuncin con el de la Tierra, el Sol, la Luna y otras ms, que son adyacentes, se
3
Mtodo, orden, claridad por parte del escritor (Nota del revisor.)
64
asemejar a un gigantesco reflector de magnetismo caliente resultando una lamentable aridez en la

parte de vuestro globo que ha de estar ms expuesta a las consecuencias catastrficas del "fin de los
tiempos".
Ya tuvimos ocasin de deciros que cuando No anunciaba el diluvio, los cientificistas tambin
rean y el pueblo danzaba, demostrando el apego que posean a la futilidad y el placer provisorio, a
pesar de las advertencias serias del momento. Mientras tanto, la Atlntida se sumergi rpidamente
pese al clamor humano de aquellos que antes rean y danzaban, imposibilitados de sustituir las risas
tontas por lgrimas ardientes.
Pregunta: Ya que las prximas catstrofes e inundaciones por el proceso de la verticalizacin del
eje de la Tierra estn ligadas al karma implacable de vuestra humanidad, esa falta de alimentacin
no representar un fatalismo previsto en el mecanismo de esa expiacin?
De qu valdran las providencias para reservar alimentos, ante la imposibilidad de luchar contra
ese destino fatal?
Ramats: A medida que la conciencia humana se desenvuelve y adquiere nociones de alta
espiritualidad, disminuye la necesidad de los recursos dolorosos que deben activarle la purificacin
del espritu. La comprensin y buena disposicin para auscultar la voz proftica de los enviados de lo
Alto revela un sentido psquico superior, contrario a la frialdad negativa de la ciencia. El hombre
siempre paga su imprudencia en cualquier sector de la vida espiritual. Sea en la Tierra o en el
Espacio, la imprudencia y el descuido generan frutes idnticos. Ante la sistemtica reaccin escptica
de la Ciencia con todo aquello que se aparta de sus postulados conocidos, los Maestros Espirituales
se sirven de los profetas para advertir y aconsejar las providencias ms sensatas, que la humanidad
debe tomar en el mundo de las formas.
Si los hombres subestiman los avisos y se muestran negligentes ante las providencias sugeridas,
les cumple indudablemente sufrir las consecuencias. Qu culpa tienen esos Maestros si, despus
de advertiros casi dos mil aos sobre los acontecimientos trgicos que se aproximan, an dudis de
su concrecin? Resta a vosotros, entonces, un solo camino: sufrir las consecuencias de las opiniones
equivocadas de los cientificistas, como bien os recuerda el sibilino Nostradamus.
Pregunta: Nos podrais dar un ejemplo de cualquier acontecimiento semejante, en el cual se
haya conjurado la tragedia gracias a las providencias tomadas a tiempo bajo la advertencia de las
profecas?
Ramats: Acerca de eso, os recordamos lo que aconteci en Egipto cuando Jos, hijo de Jacob y
Raquel, descifr el contenido alegrico de la profeca de las siete vacas flacas y espigas magras y las
siete vacas gordas y espigas abundantes, que el Faran entrevi en su sueo. Confiando en la voz
de la profeca, interpretada por Jos, el Faran orden las ms severas providencias para que los
siete aos de miseria, previstos en su sueo, quedasen a cubierto de sorpresas por las provisiones
reservadas. Sabis del xito alcanzado, y en virtud de eso Jos fue nombrado representante de
Egipto y considerado el salvador del pueblo.
Esas providencias fueron coronadas por los hechos y llevadas a cabo por un pueblo que ya
estaba condenado karmicamente a la prueba del hambre y la miseria. Esto os demuestra que Dios no
exige inevitablemente el sacrificio y la expiacin, pero s el entendimiento hacia las cosas elevadas.
Dios es Amor; slo la terquedad y la imprudencia del hombre son las que originan el propio
sufrimiento. Vuestro mundo est saturado de avisos Espirituales, que en sesiones y sueos os
advierten de ciertos peligros y crmenes en contra de vuestra integridad fsica; mientras la mayora
repite esos avisos con displicencia, continan indiferentes al encuentro de la tragedia anunciada. Por
su propia voluntad o por su libre albedro, el hombre sigue en direccin al peligro del cual fuera
advertido, para despus afirmar, compungido, que ese era su destino fatal.
Pregunta: No habra posibilidad de modificar y desenvolver los acontecimientos depuradores
profetizados, si desaparecieran las condiciones bsicas para ese hecho?
Ramats: Es obvio que si Dios cre el Cosmos, sera subestimar su Omnipotencia sustentar la
idea de que l no puede modificar sus decisiones mediante la cesacin de los motivos que las
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determinaron. La Suprema Ley es Inmutable, y de ella se derivan las leyes y los principios menores
que rigen a todos los eventos por venir; mas es Ley creada por Dios y, por lo tanto, pasible de su
propia reconsideracin cuando as lo juzgue conveniente.
Hay que notar que los acontecimientos profetizados son detalles de un "Gran Plano" elaborado
desde hace infinidad de milenios, desenvolvindose a travs de un mecanismo que no admite
sorpresas o modificaciones a ltima hora.
Los Mentores de los orbes son Psiclogos Siderales experimentados en el contacto de las
bulliciosas humanidades de todos los sistemas, a travs de incontables sumas de milenios, es decir,
mucho antes de que rigiera el calendario humano.
Conocen perfectamente el contenido idiosincrsico de los mundos habitados y saben cundo
llega el tiempo de la madurez espiritual de los hombres. El jardinero experimentado no ignora el
tiempo que invierte cada especie para crecer, conforme al terreno y a la nutricin vital que cada
vegetal necesita; los Maestros Siderales, a su vez, poseen estadsticas exactas del plazo evolutivo de
las cargas humanas planetarias y las ajustan hermticamente a los eventos fsicos de sus moradas.
Todas las fases de mayor o menor irregularidad en la conducta de esas humanidades estn
debidamente previstas en ese Gran Plano, que dura exactamente un lapso denominado "Aspiracin"
y otro de "Espiracin" del Creador, en el conocido, "mandavaranta" de la terminologa oriental. En
consecuencia, no hay anticipacin de madurez en las humanidades, ni desaparecen las condiciones
bsicas para la concrecin proftica; el binomio hombre-naturaleza slo alcanza los ciclos citados del
"juicio final" exactamente en su "fin de tiempo".
Pregunta: No podra haber algn apresuramiento en la evolucin humana, proveniente de los
sufrimientos o de las conversiones, que justifique y dispense de la profeca trgica?
Ramats: S, pero sera un orden de acontecimientos fragmentarios y locales; es algo que no
deba exigir modificaciones en el ritmo sideral del Gran Plano y que se site aparte de los movimientos
planetarios y de las rutas siderales.
Pregunta: Nos podrais relatar algn hecho de esa naturaleza?
Ramats: Ocurri en Nnive, la ciudad corrupta de los asirios. A pesar de ser previsto su
aniquilamiento por acreditados profetas de aquella poca, no fue destruida gracias a la conversin
sincera e inmediata de su poblacin, que se entreg enteramente a los bienes morales del espritu,
repudi el vicio e hizo penitencia. Pero esa era una profeca local y de un conjunto de criaturas de
costumbres afines y apartadas de la humanidad; era un pueblo condenado a duras pruebas, que
estaba situado krmicamente en la convergencia de la prevista conmocin ssmica, que la Ingeniera
Sideral equilibr a tiempo.
Pregunta: En ese caso, hubo derogacin de las leyes comunes, que la tradicin espiritual afirma
que son inmutables?
Ramats: Inmutables son tambin las leyes que rigen vuestro psiquismo con relacin al cuerpo
fsico. Cuando os desordenis mentalmente, la ley inmutable de esa relacin psicofsica suele crearos
enfermedades orgnicas; mientras que esa misma ley proporcionaba la armoniosa salud a Jess. Las
leyes inmutables no son alteradas, pero s aplicadas diversamente, pues la indisciplina de Nnive
estaba pidiendo la reaccin de la Ley citada por la profeca, as como las criaturas crueles hacen
justas las predicciones de la maldicin ajena, mientras que las bondadosas se alegran de los
vaticinios de buen augurio para el prjimo. La misma Ley de la electricidad, que transforma a la
cocina elctrica en productora de calor, cuando se aplica diversamente produce el hielo en la he-
ladera. Nnive era un rgano de vuestra humanidad terrquea que, por haberse ajustado al ritmo
normal del Gran Plano, dispens del sufrimiento que, en el caso opuesto, hubiere necesitado para
drenar las peligrosas toxinas mentales que hubieran perturbado al conjunto espiritual de los seres.
Mientras que Nnive pudo reajustarse a corto plazo, otra modificacin en el cuerpo total de
vuestro globo exigira mayor tiempo de ajuste en el Gran Plano. Las formas materiales en la super-
ficie de los mundos, como productos del Pensamiento y Voluntad del Creador, significan las
vestiduras exteriores de su Espritu Eterno, que puede modificar su conformacin sin que haya
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derogacin de las leyes inmutables.

Pregunta: Hace dos mil aos, cuando Jess previo que el 'fin de los tiempos" sera de dolores y
sufrimientos, no poda equivocarse, puesto que la humanidad podra convertirse anticipadamente,
como sucedi con el pueblo de Nnive? Esa premisa no implicara urgentes modificaciones en los
planes siderales, para apartar el "juicio final", que sera innecesario para la Tierra?
Ramats: Cuando Jess profetiz que "la cosecha es el fin del mundo", saba, en calidad de
genial Psiclogo Sideral, de la imposibilidad psquica de una apresurada conversin por parte de la
humanidad terrena, que no se modificara al simple aviso de los profetas. El pueblo de Nnive se
hallaba al borde de la renovacin; era un grupo de almas reunidas por afinidad electiva y en vas de
ultimar sus pruebas de reajustes espirituales- Jess no ignoraba que vuestras malezas espirituales no
presentaran metamorfosis imprevistas en el mecanismo sideral. El jardinero eximio conoce el ciclo
exacto de la madurez floral de cada especie; por eso no recela ni recibe sorpresas extemporneas de
ese crecimiento, lo que desmentira su propia experiencia, tantas veces comprobada.
As ocurre con las humanidades planetarias sometidas a las condiciones normales de ascensin,
pues obedecen a los mismos ciclos de madurez espiritual conocidos por los Psiclogos Siderales, en
cuyo seno Jess es uno de los ms experimentados y eximios. Desconocis, naturalmente, el largo
curso de las renovaciones humanas y las premisas bsicas, que permiten las conclusiones exactas
de los Mentores Siderales. Apenas un tercio de vuestra humanidad, en ese "juicio final" conseguir
desenvolver las condiciones espirituales deseadas para el tercer milenio.
Pregunta: Las tradiciones espirituales del pasado aseguran que el ascenso entre los pueblos
reclama siempre la necesidad de las profecas?
Ramats: El apstol Pablo, en su epstola a los Tesalienses (I, Cp. V, 20-21), os advierte lo
siguiente: "No menospreciis las profecas; examinad todo, retened lo bueno"; y a los Corintios les
explica (I, Cp. XII, 8-9-10): "Porque, a la verdad, a ste es dada por el espritu de sabidura; a otro,
palabra de ciencia segn el mismo espritu; a otro, fe por el mismo espritu, y a otro, dones de
sanidades por el mismo espritu; a otro, operaciones de milagros, y a otro, discrecin de espritus; y a
otros, gnero de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas". En los Proverbios de Salomn (XXIX,
18) leeris lo siguiente: "Sin profecas el pueblo ser disipado; mas el que guarde la Ley,
bienaventurado de l".
Los avisos profticos destinados a llamar la atencin de los espritus reencarnados en el mundo
fsico obedecen a planos deliberados que vuestro raciocinio todava no puede comprender. Es aun
Pablo de Tarso, en su Epstola a los Corintios (I, Cp. XIV, 1), el que comprueba esta asercin
cuando dice a sus discpulos: "Seguid la caridad y procurad los dones espirituales; pero, sobre todo,
profetizad"; y en los versculos 5 y 6: "As que quisiera que todos vosotros hablaseis lenguas; empero,
ms que profetizaseis, porque mayor es el que profetiza que el que habla lenguas, si tambin no
interpretara, para que la iglesia tome edificacin".
"Ahora, pues, hermanos, si yo fuera a vosotros hablando lenguas, qu os aprovechara si no os
hablare o con revelacin, o con ciencia, o con profecas, o con doctrinas?"
Todos los pueblos tienen sus profetas, porque stos son en la tradicin la "Voz de Dios", que
anuncia y previene para que el hombre tenga tiempo de arrepentirse y modificar su conducta
desordenada. El Creador, magnnimo y justo, adems de conceder largos plazos para que sus hijos
negligentes se conviertan a la realidad superior del espritu, les advierte por medio de las profecas
respecto de los acontecimientos trgicos determinados, que piden renuncia a las pasiones peligrosas
para lograr la felicidad espiritual.
Juan Evangelista, en el Apocalipsis (XI, 18) advierte: "Y el tiempo de los muertos, para que sean
juzgados, y para que les d el galardn a tus siervos, los profetas"; comprueba que, en el fin de los
tiempos, los hombres reconocern el valor de las profecas, como as tambin a los profetas-Daniel,
profeta sensato, en el captulo (XII, 4) de su libro constante de la Biblia, afirma que el Seor le dijo:
"T, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin; pasarn muchos y se
multiplicar la ciencia". La orden de cerrar el libro hasta el fin del tiempo es una advertencia con
respecto a la inutilidad de procurar entender la profeca all escrita, colocndose a su frente la
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acostumbrada desconfianza del hombre, que leer el libro proftico sin comprenderlo, por no confiar
en su contenido sibilino.
Pregunta: Pensamos que al fundarse poblaciones sobre terrenos volcnicos, corren el riesgo de
sufrir acontecimientos trgicos, sin que stas formen parte de esas poblaciones de orden in-
disciplinado. Cul es vuestro parecer?
Ramats: La peculiar disposicin humana de atribuir a los acontecimientos profticos
coincidencias fortuitas no cabe en esos casos. Basta un simple razonamiento y un poco de observa-
cin para verificar que hay siempre perfecta correlacin psicofsica en esos hechos. Realmente, las
agrupaciones que se constituyen en los suelos volcnicos son candidatos fatales a las tragedias, que
ms tarde o ms temprano han de suceder, salvo el caso que los volcanes estuvieran totalmente
extinguidos. Es menester meditar en lo exagerado de las "coincidencias" que se han verificado en los
eventos trgicos del pasado, advertidos por las profecas, en las cuales el fenmeno de la catstrofe
fsica se ajust hermticamente al propio fenmeno de la indisciplina y catstrofe moral.
Sodoma, Gomorra, Pompeya y Herculano fueron destruidas por conmociones violentas de
naturaleza volcnica; pero, con sorpresa, tambin hubo "coincidencia", por tratarse de pueblos diso-
lutos e indisciplinados. Lemuria y Atlntida se sumergieron exactamente en el tiempo en que se
entregaban al mximo de impiedad, violencia y perversin. Innumerables ciudades asirias, persas,
semurianas, Cartago y Roma fueron destruidas por hordas de vndalos, pero coincidieron
psicolgicamente con sus indisciplinas psquicas. Esto comprueba la perfecta accin disciplinadora
espiritual sobre vuestro orbe, que siempre evita daar a las colectividades de almas
bienintencionadas.
Vuestro siglo, amenazado por catstrofes en el "fin de los tiempos", tambin representa, por
coincidencia, un padrn desordenado, en continua inversin de los valores, y se ajusta perfectamente
a los signos marcados por la vieja profeca.
La Tcnica Sideral, cuando distribuye etnogrficamente a los espritus indisciplinados por la
Tierra, sabe situarlos debidamente en la confluencia de los recursos drsticos, para restringirles los
movimientos demasiado dainos para las colectividades. Por esa razn se producen casos
sorprendentes, en los cuales familias enteras se sienten intuitivamente avisadas ante determinadas
catstrofes y abandonan el lugar en apariencia seguro, librndose de los acontecimientos trgicos
que suceden al poco tiempo de haberse retirado. Es la intervencin justa de lo Alto, que los aparta del
lugar porque no les cabe la prueba dolorosa ni la muerte trgica.
Pregunta: Pero, en el caso de Nnive, cuya destruccin fue profetizada por los acreditados
profetas, a stos no les caus desmoralizacin al no confirmarse sus profecas?
Ramats: No, porque los profetas predecan que Nnive sera destruida en el caso de no hacer
penitencia inmediata- Sus habitantes comprobaron pblicamente en el tiempo fijado para su re-
novacin, que les fue dispensado el correctivo doloroso. Por lo tanto, no hubo desmentido para los
profetas.
Pregunta: No puede haber injusticias de lo Alto, toda vez que los eventos trgicos puedan
envolver a inocentes y pecadores, ya que las agrupaciones humanas se constituyen con espritus
buenos y malos, en una mezcla heterognea?
Ramats: Fuera de los misioneros, que descienden voluntariamente para las misiones sacrificiales
con el fin de auxiliar a los desesperados de la ltima hora, todos los otros seres que estn en vuestro
mundo corresponden a las necesidades evolutivas y purificadoras.
Los "inocentes" no descienden a la Tierra en esas ocasiones, pues se sitan en esferas de
padrones vibratorios, ms all de lo que vosotros imaginis. Bajo los mismos dolores varan los
caracteres, sin que haya injusticia. Es el cumplimiento de la Ley Krmica, que ajusta a las criaturas a
las pruebas ocasionadas por su propia incuria pasada. En vuestro mundo, el cncer tanto alcanza al
bandido como al sacerdote, a la criatura inocente como al viejo pecador, al maestro hind como al
analfabeto espiritual, a la mujer santa como a la meretriz. El karma, como ley inflexible y justa, sabe
conducir o apartar de las pruebas dolorosas e inmerecidas a todos aquellos que son merecedores.
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Olvidis que la forma carnal es apenas la prolongacin del comando psquico, el cual acta siempre
por el mundo interno, alcanzando grandes xitos, aunque el reencarnado ignore comnmente su
destino.
Pregunta: Nos podis citar los nombres de algunos profetas tradicionales del pasado, que
fueron portadores de credenciales favorables?
Ramats: Entre los profetas lejanos, algunos de los que previeron con antelacin lo ocurrido en la
Lemuria, Atlntida y en los principios de la raza actual, distinguimos de la generalidad a los que en la
Tierra quedaron tradicionalmente conjugados en la causa de los "Profetas Blancos", que abarca a
todos los profetizadores del Viejo y Nuevo Testamento. Hay que recordar a los flamgeros, herederos
iniciticos de los videntes de la "Colina Dorada"; pero, por encima de todos, al inigualable Antulio de
Maha-Ethel, el sublime instructor atlante, consagrado filsofo y vidente de las "Puertas del Cielo".
Antulio fue el primer depositario en la Tierra de la revelacin del Cosmos, precediendo a Moiss
en millares de aos. Bajo la inspiracin de las Cortes Celestiales, creadoras de los mundos, dej el
magnfico tratado de "Cosmognesis", en el cual describe la creacin de la nebulosa originaria de
vuestra Constelacin Solar. Le cabe la primaca de haber escrito la maravillosa contextura de los
Arcngeles y Devas, con sus ropajes planetarios policrmicos, en donde el iniciado distingue
perfectamente los campos resplandecientes de los reinos etreo-astrales de los mundos fsicos.
Antes del trabajo esforzado de Moiss en el monte Sina, Antulio ya pregonaba en la Atlntida la
idea unitaria de Dios; en lugar del Jehov feroz y vengativo, enseaba que el Omnipotente era una
Fuente Eterna de Luz y de Amor. Tambin fue el autor de la primera enunciacin septenaria en la
Tierra, cuando se refiere a la cosmografa de las siete Legiones de Guardianes, en donde cada uno
se mueve en el aura correspondiente a cada color del arco iris.
Dando muestra de sus dones maravillosos, Antulio previo, con milenios de anticipacin, la
sumersin de la Atlntida y la inversin rpida del eje de la Tierra, ocurridas hace ms de 37.000
aos de vuestro calendario.
Desde las tradiciones bblicas hasta vuestros das, muchos eventos profetizados fueron
registrados y comprobados por la documentacin, que an se guarda en la cima del Himalaya, en las
regiones inaccesibles al hombre comn. La Biblia os atestigua que los buenos profetas existieron
siempre, desde el rey David principalmente, entre las tribus de Israel, de las cuales se destaca la tribu
de los "hijos de Issachar", cuna de los ms notables profetas, cuyos descendientes aun en vuestros
das revelan notable don de profeca, tales como Schneider, Nostradamus y otros.
Moiss, Samuel, Elas, Isaas, Ezequiel, Daniel, Joel, Jeremas, Amos, Zacaras, Malaquas y
muchos otros fueron profetas, y sus hechos estn comprobados en los libros sagrados, en los cuales
se dice que eran profundamente tocados por la gracia del Seor de los Mundos. Posteriormente, los
apstoles Pedro, Mateo, Juan Evangelista y otros discpulos de Jess, que oyeron predecir al
Maestro sobre los dolores de vuestros das, tambin fueron tocados por la gracia de profetizar.
Finalmente, Jess, el Sublime Enviado, al considerar el fin de los tiempos" y el "juicio final", tambin
us el lenguaje sagrado de la profeca (Mateo, XXIV).
Pregunta: Despus de los apstoles, existieron otros videntes que podamos considerar como
buenos profetas?
Ramats: El vidente no es una criatura de un solo tiempo; muchas veces puede ser
contemporneo vuestro, sin que tenga importancia, pues slo el futuro los consagrar, porque en el
presente puede que sus predicciones sean llevadas a cuenta de incongruencias mentales. Es obvio
que la ndole exacta de los hechos ha de conocerse. Slo lo conoceris substancialmente despus de
producidos. Pedro el apstol repiti en parte las profecas de Joel, del Antiguo Testamento, dichas
610 aos antes de Cristo y confirmadas en el Nuevo Testamento (Actos de los Apstoles, II, 17-20)
cuando dice: "Y ser en los postreros das, dice Dios; derramar de mi Espritu sobre toda carne, y
vuestros hijos e hijas profetizarn; y vuestros mancebos vern visiones y vuestros viejos soarn"
(18). Y en verdad sobre mis siervos y sobre mis siervas, en aquellos das, derramar de mi Espritu y
profetizarn (19). Y dar prodigios arriba en el cielo y seales abajo en la Tierra, sangre y fuego y
vapor de humo (20). El Sol se volver tinieblas y la Luna sangre, antes que venga el da del Seor".
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Esa repeticin de las profecas de Joel, reforzadas por la palabra de Pedro, os ensea que los
videntes posteriores a la Biblia y al advenimiento de Jess tambin deben considerarse con respeto y
atencin, debiendo el hombre reconocer el necesario reajuste espiritual para la nueva moral del tercer
milenio.
Pregunta: Cules fueron los profetas posteriores a los apstoles que puedan ser dignos de
confianza?
Ramats: Podemos indicar los siguientes: San Malaquas, el monje Johannes, el cura D'Ars,
Catarina de Emmerick, el poeta bvaro, Santa Odilia, madre Shipton y otros de menor importancia.
Algunos, como Julio Verne, desdoblaron una genial facultad en los textos de libros romancescos
de predicciones cientficas, artsticas y filosficas. Finalmente, destacamos a Miguel de Nostradamus
4
, que fuera anteriormente uno de los profetas del Viejo Testamento, y cuyas profecas estn en vas
de realizacin (y por no comprenderlas se les da algunas falsas interpretaciones, demasiado
objetivas), que han de concretarse en su exacto contenido, hasta el fin del siglo presente.
Nostradamus, vidente poderoso, avalada voz proftica del Espaci, relat las profecas con
extraordinaria sensibilidad, por ser un espritu muy evolucionado, que desciende por segunda vez de
la misma tribu de Issachar, que fue el plantel de profetas ms exquisito sealado por la Biblia.
Pregunta: En el siglo que vivimos existe algn profeta cuyas profecas sean dignas de
confianza?
Ramats: En la corte de trabajadores profticos, entre vosotros, encontramos a Karl Schneider,
que tambin desciende del linaje de los clebres profetizadores de la tribu de Israel, destacndose
como portador de notables predicciones que deben concretarse en vuestro orbe. Se hace paladn de
la idea de un mundo mejor, entre vosotros, y sabemos que usa el seudnimo de Ernest Izgur.
Pregunta: Para cerrar este captulo sobre las profecas, desearamos saber cul es el ms insigne
de los profetas que habis conocido en el arte de predecir, nos podis indicar su nombre?
Ramats: Es Jess, el Sublime amigo, el Salvador de la humanidad, quien hizo la transfusin de
la Luz Crstica en la superficie anmica de vuestro orbe. Esa es la voz proftica en que debis y
pedis confiar incondicionalmente, pues el Ungido del Padre tambin profetiz y lo hizo con sabidura
y fidelidad. Adems, cumpli consigo mismo aquello que enseaba primero, y despus dijo al hombre
debilitado por las pasiones terrcolas que imitase" su ejemplo, afirmando: "Yo soy el camino, la verdad
y la vida". Os leg, junto a su Evangelio, la profeca trgica del "Fin de los Tiempos" y del "Juicio final"
(Mateo, XXIV): os dejo instrucciones y lecciones inamovibles para que podis sobrevivir
espiritualmente sobre los eventos catastrficos que se acercan. Y dirigindose a la humanidad en esa
prediccin angustiosa y trgica, sabindola paraltica y ciega por las pasiones irrefrenables del
instinto animalizado, le ofreci la cura a travs de su Divino Evangelio y de su Amor, que redime y
salva para la eternidad.
4
Miguel de Nostradamus fue la encarnacin de Isaas, uno de los ms consagrados profetas del Viejo Testamento.
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CAPTULO VI
EL SIMBOLISMO DEL APOCALIPSIS
Pregunta: El ltimo libro de la Biblia, denominado "Apocalipsis", contiene profecas relativas a

nuestros das. Deben merecer absoluta confianza?
Ramats: Ese libro es realmente un Apocalipsis, palabra derivada del griego, que significa
"revelacin". Es un relato proftico, realizado hace casi dos mil aos, sobre acontecimientos que
debern concretarse fielmente en vuestros das, a pesar de que fueron predichos hace tiempos
remotos. Aunque est encubierto por smbolos y alegoras que parecen tornar extravagante el
mensaje interior, los espritus analticos han de saber comprenderlo en sus ms importantes
revelaciones, que se refieren especialmente a los acontecimientos del "fin de los tiempos". A medida
que vayan transcurriendo los aos de vuestro calendario, se evidenciarn ms fcilmente la lgica y
la sensatez de las predicciones del evangelista Juan, escritas en la isla de Patmos, precedidas de las
siguientes afirmaciones (Cp. I, 1): "La revelacin de Jess-Cristo que Dios le dio, para manifestarse
a sus siervos de lo que ha de suceder, las hizo envindola por su ngel Juan, su siervo".
Pregunta: El apstol Juan habra sido entonces una especie de psicgrafo, que reciba relatos
bajo el mecanismo de la mediumnidad. Fue as?
Ramats: La revelacin hecha a Juan Evangelista exiga que l tomara parte directa en el
fenmeno, para que sus relatos se impregnasen de sus emociones altamente sper excitadas, de
modo que impresionasen a las masas del futuro y a los exegetas del mensaje. Si solamente
psicografiaba las comunicaciones recibidas por los Espritus Mentores del orbe, stos tendran que
adaptar sus mensajes a la fuerza emotiva y comprensiva de los terrcolas. Debis saber que a
medida que las almas asumen posiciones jerrquicas de alta responsabilidad, se van liberando
apresuradamente del sentimentalismo y de la emotividad verstil del ser humano.
El lenguaje de sus comunicaciones espirituales dirigidas a la Tierra no podan rebajarse al
extremo de los melodramas terrenos, a los que ya se haban sobrepuesto por efecto de su
emancipacin espiritual; exigirles eso sera casi imposible. Por ese motivo, los Tcnicos Siderales,
bajo la inspiracin divina de Jess, evocaron al espritu de Juan Evangelista cuando estaba en el
exilio en la isla de Patmos, ayudndolo a contemplar el ms all en el plano astral, los sucesos ms
importantes para el futuro, impresionndolo con excesiva dramaticidad. El espritu del profeta fue
sometido deliberadamente a una visin ideoplstica atemorizante, delante del panorama global de los
acontecimientos, y de ah el haber sido herido en su visin por el espectculo de las "lluvias de
fuego", de los "mares de sangre", de los "montes en llamas", de los "pozos del abismo" o de los '
ocanos de muertos"'. Los cuadros que visualiz, las ciudades, los mares, los hombres y los animales
que describi, tienen significados csmicos; debiendo encararse con carcter global, con relacin al
Todo, a las masas y continentes, pero tambin en relacin con las criaturas terrenas, credos o grupos
aislados.
Los Tcnicos Espirituales proyectaron y repitieron a propsito, en la indescriptible tela
cinematogrfica del mundo astral, las imgenes que mejor dieran idea a los terribles hechos
generales del "fin de los tiempos", los cuales constituyen el contenido ms importante del Apocalipsis.
El evangelista Juan, en su visin extraterrena, desprendido de su cuerpo fsico, pudo ver y grabar
en su memoria etrica todos los acontecimientos futuros, transfiriendo los respectivos cuadros
astralinos hacia su conciencia fsica. Rememorando, entonces, lo que lo haba estigmatizado en el
momento de la visin, impregn a los relatos apocalpticos de una misteriosa energa oculta; pero, a
pesar de su apariencia fantasmagrica, no dejan duda alguna con respecto a la veracidad de los
acontecimientos. Esa fuerza emotiva, extraa y latente que da calor a la revelacin, es la que ha
mantenido el fuego sagrado del inters por el Apocalipsis, aunque la sabidura de la ciencia
acadmica pretenda considerarlo un vano cuento de hadas.
Cuajado de smbolos extraos e incoherentes para la lgica de la realidad material, el Apocalipsis
es un relato bueno y asombroso por su energa espiritual, en el cual el lenguaje casi infantil repre-
71
senta un poema heroico que ha de realizarse en el futuro.

Pregunta: Qu dificultades habra encontrado el profeta en nuestros das para explicar esos
acontecimientos con imgenes aplicables a nuestra actual etapa de evolucin?
Ramats: Es indiscutible la gran evolucin que hubo en el sector de la ciencia, la filosofa, las
artes, la religin, y en la propia sociedad humana, despus que Juan escribi el Apocalipsis. Com-
prenderis fcilmente que el apstol no poda describir en aquella poca la imagen graciosa de un
automvil moderno, de lindos colores, deslizndose velozmente por los lustrosos caminos del asfalto,
dado que entonces slo se conoca la figura grosera de los carros arrastrados por animales y por
calles abruptas; no se poda exigir que pintase en colores vivos los lujosos transatlnticos de vapor
ante la simple visin de un precario barco de vela. Ni aun as, el ms afamado cientificista de antao
podra describir con rigor lo que sera la bomba atmica, conociendo apenas la plvora y las leyes
que regulaban su explosin. Por eso os aclaramos anteriormente, con mltiples detalles, las grandes
barreras que el profeta tiene que atravesar, con respecto a su misin anticipada en el tiempo y el
espacio.
Juan Evangelista, como cualquier vidente, era un hombre que adoleca de las deficiencias
comunes a vuestra humanidad; difera solamente por su misticismo avanzado y por haber llegado al
Maestro Jess. A pesar de eso, su Apocalipsis no se pudo librar de algunas fallas de carcter
humano y defectos naturales de quien lo escribiera. Su obra fue inspirada por el Gobierno Oculto del
Mundo, siendo transmitida bajo la orientacin de la tcnica csmica, que adapt las cosas a la
mentalidad humana del momento.
El propio Jess nos leg antes del Apocalipsis verdaderos indicios, para que penetrsemos en el
misterio de esa revelacin, cuando se refiri al "fin de los tiempos" y a los dolores que sobrevendran
a la humanidad en ese evento tan prximo a vosotros.
Pregunta: Por qu motivo el simbolismo empleado por el apstol conocido por Juan Evangelista
es ms o menos igual al de otras revelaciones antiguas o al de otros sectores iniciticos que hereda-
mos de las tradiciones del pueblo hebreo?
Ramats: El Apocalipsis de Juan el apstol es casi una confirmacin de los misterios religiosos
orientales, en lo que respecta a su carcter alegrico. Se asemeja, en parte, a otros Apocalipsis de
menor alcance, de razas ya desaparecidas. Se sirve de ciertos smbolos que figuraban en la
Cosmogona de los persas, asirios, egipcios, rabes o caldeos, principalmente, en lo concerniente a
las jerarquas celestes y a los movimientos del sistema planetario y al zodaco.
Es preciso que no os dejis impresionar exclusivamente por la simbologa apropiada a la tradicin
inicitica de otras razas; en su intimidad, la prediccin contenida en el Apocalipsis es irrevocable y
matemtica en todo lo que ha de suceder, en el tormentoso "fin de los tiempos" de vuestro siglo.
Confrontando el Apocalipsis de Juan con las antiguas profecas, notaris en ese libro innumerables
puntos de concordancia con las referidas profecas de carcter local, as como el empleo de smbolos
usados por Ezequiel, Isaas y Daniel-Juan Evangelista, el apstol de Jess, fue la encarnacin del
profeta Daniel, y se sirvi muchas veces de su memoria etrica del pasado distante aplicando a los
acontecimientos de su Apocalipsis varios de esos smbolos que haba utilizado en su vida pretrita,
cuando profetizaba.
Pregunta: No hay duda, entonces, de que los acontecimientos trgicos del Apocalipsis se
refieren exclusivamente a nuestro siglo?
Ramats: La visin fue tomada fuera del tiempo y del espacio, desapareciendo para el profeta la
nocin del calendario, restndole as la visin del "momento" o "instante" en que los hechos trgicos
deban suceder. En el captulo I, 3, del Apocalipsis dice: "Bienaventurados los que leen y los que
oyen las palabras de estas profecas y guardan las cosas en ellas escritas; porque el tiempo est
cerca". El apstol da a entender claramente que ese "tiempo" es aquel que ya profetizara Jess,
como podris verificarlo en el mismo captulo, versculo 2: "El cual ha dado testimonio de la palabra
de Dios y del testimonio de Jesucristo y de todas las cosas que ha visto". Es obvio que el evangelista
Juan slo poda dar testimonio de Jess despus que el propio Jess se hubo referido a esas
mismas cosas, sin lo cual no sera testimonio. El profeta del Apocalipsis endos y confirm todo
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aquello a que el Cristo habra hecho alusin en sus predicaciones, las cuales, en sntesis, dicen que
el "fin de los tiempos" sera acompaado da dolores y catstrofes, pero que l volvera para juzgar a
los vivos y a los muertos, para separar el yuyo del trigo y los lobos de los cabritos; que los buenos se
sentaran a su derecha y los malos a su izquierda. Es indudable que Jess previo esa poca de
"lloros y rugir de dientes" exactamente para el fin de este siglo, conforme a las seales profticas que
se notan en vuestro mundo conturbado. Por eso la voz popular afirma que "el mundo a mil aos
llegar y de dos mil no pasar".
Pregunta: Hay quien considera que el Apocalipsis es un amontonamiento de smbolos alegricos
y leyendas excesivamente dramatizadas por la mente sper excitada del apstol Juan, debido al
abatimiento moral, por encontrarse exiliado en la isla de Patmos. No puede haber cierta razn en
ello?
Ramats: Varias veces el apstol Juan llama intencionalmente vuestra atencin hacia la
importancia de sus mensajes, cuando repite: "aqu hay sentido que tiene sabidura" o "aqu hay
ciencia".
Como todo mensaje proftico que antecede en mucho a la poca de su concrecin, el
Apocalipsis tambin prev ajustes profticos que se realizarn gradual y oportunamente a medida
que los hechos los reclamen, explicndose as las primeras predicciones. Cuando esos hechos vayan
aclarando el sentido oculto de los smbolos con perfecta sincronizacin, entonces el resto de las pro-
fecas se volver ms comprensible.
Pregunta: Desearamos que nos dieseis un ejemplo objetivo de esa comprensin adelantada que
contienen las profecas. Podrais hacerlo?
Ramats: Conocis muy bien la alusin que hace Juan con respecto a la "Nueva Jerusaln", pues
es un simbolismo de la futura civilizacin del tercer milenio, no teniendo nada que ver con una ciudad
edificada en lugar escogido, ya sea en la Tierra o en el Espacio, para morada "del pueblo de Dios".
Por este ejemplo os ser fcil entender otros simbolismos como los que se refieren a la "ciudad
santa", que a su vez debis tener presente que slo se refiere a la prxima humanidad terrena. En
consecuencia, la afirmacin apocalptica que dice que "no entrar en la ciudad cosa alguna
contaminada, ni quien cometa abominacin o mentira, sino solamente aquellos que estn inscritos en
el libro del Cordero" (Cp. XXI, 27), os llevar a la comprensin de que en el mundo de la futura
civilizacin del tercer milenio no podrn encarnarse espritus inclinados a la falsedad y a las cosas
abominables, puesto que ser una humanidad seleccionada entre los que sern juzgados en el "fin
de los tiempos".
Pregunta: La finalidad del Apocalipsis es la de llamar la atencin, con el objeto de seleccionar a
los espritus en el llamado "juicio final"?
Ramats: El Apocalipsis tiene por miras, sobre todas las cosas, describir la tremenda
fermentacin de orden psquico y fsico que ha de preceder al establecimiento de la civilizacin
Crstica que deber imperar en el tercer milenio; pero es una revelacin de orden general, dirigida al
campo objetivo del arte, la ciencia, la filosofa, la religin y la moral humana. El estudioso que se
sobreponga a las formas materiales de la alegora podr distinguir la alusin que se hace a las
variadas esferas del trabajo humano, que sufrirn modificaciones relativas a sus necesidades.
Pregunta: Nos ser posible encontrar en el Apocalipsis de Juan Evangelista alusiones claras
respecto del tercer milenio?
Ramats: Confirmando todas las revelaciones anteriores de los videntes y profetas, despus de
aludir en trminos trgicos a las pestes, hambre, muerte y destruccin, Juan pregona que el eplogo
de todo eso ha de ser la existencia de un mundo de completa paz. En la descripcin simblica de la
nueva Jerusaln, la ciudad santa, identifica a la humanidad del tercer milenio en vas de completa
cristificacin, despus de la seleccin del "yugo y del trigo" y la emigracin de los "izquierdistas" del
Cristo hacia otros mundos inferiores, diciendo: "Y vi un cielo nuevo y una nueva tierra: porque el
primer cielo y la primera tierra tambin se fueron, y la mar ya no es" (Cp. XXI, 1). En esa visin
describe exactamente los nuevos continentes que han de formarse despus del cambio de los
ocanos a consecuencia de la prxima elevacin del eje terrqueo. En la expresin "el mar ya no es"
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est claramente indicado que el mar desaparecer en ciertos puntos, siendo substituido por las tierras
recin emergidas.
El carcter y la posicin superior de la humanidad del tercer milenio estn implcitamente
descritos en el captulo XXI, 24, del Apocalipsis, cuando Juan predice: "Y las naciones que hubieran
sido salvas, andarn en la lumbre de ella (la luz del Cristo), y los reyes de la tierra traern su honor y
gloria a ella", por cuanto el espritu crstico de la futura humanidad le dar el carcter de naciones que
progresarn bajo la inspiracin del Cristo y, por consecuencia, sern pacficas, laboriosas, fraternas,
evangelizadas y distanciadas de los extremismos separativistas. "Y los reyes de la tierra le traern su
gloria y honor a ella"; esto es, los poderosos, privilegiados, sabios y todos los que poseyeran la
realeza de la sabidura, la ciencia y el poder pblico, como reyes en su esfera de accin, no vivirn
ms para su propia gloria, dentro del exclusivismo interesado y egosta, pero s para la honra del
Cristo, como propuestos bendecidos al servicio de Dios y para bien del mundo.
Los "izquierdistas" que no se hayan inscrito en el "Libro del Cordero" no reencarnarn ms en
vuestro mundo, en el tercer milenio- "No entrarn en la ciudad santa, porque cometieron abo-
minaciones" (Cp. XXI, 27). El espritu mesinico del Cristo, representado por la luz del da, impedir
la presencia de la "noche", significado de las tinieblas de la iniquidad, conforme afirma el apstol en el
captulo 25: "Y sus puertas nunca sern cerradas de da, porque all no habr ms noche".
Aun dice ms el profeta: "En medio de la plaza y de una y otra parte del ro estaba el rbol de la
vida, que tiene doce frutos, dando su fruto cada mes; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las
naciones" (Cp. XXII, 2). En este concepto se sita el progreso, el verdadero aprovechamiento del
trabajo y la ocupacin espiritual de la humanidad del tercer milenio. El apstol se sirve de una plaza
para hacer la comparacin porque es el lugar comn de una ciudad y el punto hacia donde
convergen todos sus habitantes o tambin el centro de la colectividad a fin de poder explicar con
ms propiedad que ese trabajo constituye lo ms grande, es decir, el seno, el corazn de la actividad
humana en la ciudad santa, la civilizacin escogida para el prximo milenio.
En medio de esa plaza estaba el rbol de la vida, que significa el alimento, la energa, el recurso
y el camino para que las almas se eleven hacia los planos superiores; es la oportunidad segura y
fecunda que los liberar de los ciclos reencarnatorios y consolidar la conciencia para la felicidad
eterna. Ese rbol de la vida es el trabajo creador para el continuo crecimiento espiritual, produciendo
en cada mes su fruto o sea, doce frutos; un total de doce meses de trabajo fecundo y de
completo aprovechamiento en esa ciudad, entre cuya humanidad ya no se conoce ms el desperdicio
del tiempo, la ociosidad y la falta de responsabilidad personal, porque todos trabajan y producen para
la verdadera vida del espritu.
Esa nueva Jerusaln se halla situada muy distante de la negligencia actual de vuestro siglo; en
donde las criaturas dan un paso adelante, en direccin del Cristo, y mil pasos atrs, a instancias de
Satn.
En los mundos fsicos, las hojas del rbol de la vida, o sean las aflicciones, decepciones y otros
sufrimientos propios del aprendizaje espiritual, terminan siempre purificando, rectificando y curando
las enfermedades del alma. Sirvindose de las alegoras transitorias de la poca, el apstol Juan
sita el rbol de la vida en una y otra margen del ro, o sea en la margen del Ms All, en los planos
invisibles alrededor de la Tierra, en donde l tambin est presente y con vida. Su comparacin es de
profunda significacin, porque una vez realizado el juzgamiento de los "vivos y de los muertos" y la
seleccin de los seres de la "derecha" y la "izquierda" del Cristo, aquel trabajo fecundo del rbol de la
vida espiritual se extender, tambin, hacia el plano astral que circunda a vuestro orbe.
Confirmando que la profeca es alusiva a la humanidad del tercer milenio, el profeta refuerza sus
palabras diciendo: "Bienaventurados los que lavan sus vestiduras en la sangre del Cordero, para que
tengan parte en el rbol de la vida y puedan entrar por las puertas de la ciudad" (Cp. XXII, 14). Est
claro el pensamiento del apstol en cuanto al valor excepcional del sacrificio, del martirio y la renuncia
que los pocos trabajadores del Seor, los "pocos escogidos", han de demostrar con el lavaje de sus
vestiduras en la sangre del Cordero, en holocausto al amor, para ayudar a las criaturas desesperadas
en el "fin de los tiempos".
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Esa abdicacin sacrificial, representativa de absoluto amor al prjimo, distinguir a los de la

"derecha del Cristo", que sern aquellos que se reencarnarn en el futuro en el mundo mejor de la
civilizacin del tercer milenio, "para tener parte en el rbol de la vida", que da la savia necesaria para
el crecimiento Anglico del alma. Como se trata de espritus seleccionados en el "juicio final" que se
aproxima, predestinados, por lo tanto, hacia la derecha del Cristo, debern entrar en la ciudad por las
puertas, esto es, por la reencarnacin "oficial", determinada especialmente por lo Alto.
Los nuevos ciudadanos penetrarn a travs de los recursos normales para integrar la humanidad
del prximo milenio, porque sern portadores de los pasaportes correspondientes a su alta
espiritualidad, por haber sido reconocidos en su compostura Crstica de "derechistas", oficialmente
integrados en el "rbol" de la vida superior. En cuanto a los izquierdistas, impuros y exiliados y, por lo
tanto, clandestinos, quedarn impedidos de penetrar en la ciudad santa, de la nueva civilizacin, por
las puertas naturales de la vida fsica.
Pregunta: A travs del Apocalipsis podramos tambin prever que en el "fin de los tiempos"
reinar en la Tierra un clima de voluptuosidades tan excitantes, que acentuar y estimular el des-
orden y el trastrocamiento de los valores morales. Realmente, eso es lo que se deduce de vuestros
mensajes?
Ramats: El Apocalipsis no slo seala, sino que aun pone de relieve el impulso lbrico
animalizado, la sugestin imperiosa para que las circunstancias den lugar a sus torpes deseos y a
sus voluptuosidades deletreas, que actualmente estn recrudeciendo entre vosotros.
El Evangelista dice claramente lo siguiente (Cp. XXII, 11): "El que daa, dae an; y el que est
entre suciedades, ensciese an; y el que es justo, sea an justificado; y el que es santo, sea an
santificado". Es el resultado exacto de lo que ya hemos explicado con anterioridad, cuando nos
referimos a la presencia del "astro intruso" que ha de modificar el eje de la Tierra, provocando la
saturacin del medio con su magnetismo primitivo, inferior, y produciendo condiciones propicias para
que los desrdenes en potencia se revelen definitivamente. Y como entre los "muchos llamados
pocos sern los escogidos", se sobreentiende que esos pocos escogidos sern las almas adheridas
al bien, de nimo frreo, valerosas y angelizadas; capaces de resistir los impactos vigorosos del
magnetismo sensual actuante e inmunes a la perversin moral. En contraposicin a los proclives al
desvo y al gusto pervertido por el psiquismo desaprensivo, esos pocos demostrarn absoluta
renuncia y sacrificio, oponiendo poderosa reaccin Crstica a los estmulos inferiores.
Por eso el vidente de Patmos dice: "y el que est entre suciedades, ensciese an; y el que es
santo, sea an santificado". Es la perfecta identificacin del "juicio final" y la ltima oportunidad de
satanizacin o cristificacin definitiva; o sea los cuadros perfectos de la "izquierda y derecha del
Cristo"; del "yuyo y del trigo", del "lobo y la oveja"- Los que estuvieran sucios, debido a la
fermentacin deletrea en sus almas, que demuestren a la luz del da esa corrupcin y maldad,
exponindose de una vez por todas al juzgamiento comn de la humanidad, para que se conozcan
sus verdaderas intenciones ocultas; pero tambin los santos, a medida que se demuestre, a travs de
sus procedimientos, encuadrados en el Evangelio de Jess, sern reconocidos por sus actos
meritorios, por sus sacrificios y renuncias en favor del bien de la humanidad.
La separacin implacable, que se aproxima rpidamente hacia vuestra humanidad, ha de
comprobar indiscutiblemente cules son las almas que estn inscritas en el "Libro del Cordero" y los
que estn fuera del "Libro de la Vida" y no se consubstancian con el Cristo.
Pregunta: Meditando sobre el Apocalipsis, nos extraamos de que no se encuentren
explicaciones claras sobre el juzgamiento de los vivos y los muertos, predicho por Jess. Nos
podis ayudar a comprender el pensamiento de Jess, confrontado con el de Juan Evangelista?
Ramats: Dice el Apocalipsis (cap. XX, 13): "Y dio la mar los muertos que estaban en ella; y la
muerte y el infierno dieron los muertos que estaban en ellos; y fue hecho juicio a cada uno de ellos,
segn sus obras". Los muertos tambin sern juzgados, segn afirma Juan, cuando dice: "Y dio la
mar los muertos, que estaban en ella", o sea los vivos que haban perecido en el mar, y por las
palabras siguientes se ve que tambin fueron juzgados otros desencarnados: "la muerte y el infierno
tambin dieron sus muertos". Debis comprender que la muerte o el infierno slo pueden dar las
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almas de los muertos. "Y se hizo entonces el juicio de cada uno de ellos", esto es, de cada uno de los
grupos, de los vivos y de los muertos, segn sus obras; o lo que viene a ser as: los vivos (o
encarnados), por sus actos finales en el examen apocalptico, y los muertos (o espritus
desencarnados, obsesores, vengativos, impiadosos, corruptos y diablicos), que son los muertos
dados por la muerte o el infierno.
Pregunta: Algunos afirman que el Apocalipsis encierra una enorme contradiccin por la confusin
de los smbolos, refirindose casi siempre a los mismos acontecimientos que son explicados bajo
figuras diferentes. Qu nos decs al respecto?
Ramats: El profeta realiz el ms ingente esfuerzo para ajustar a toda prisa, en sus profecas, los
smbolos de todos los matices que le acudan a la mente en aquel momento, a fin de despertar
continuas asociaciones de ideas a los futuros intrpretes del Apocalipsis. A travs de los smbolos de
naturaleza diferente, aprobados al contenido ntimo, procur avivar el espritu de la profeca, que en
definitiva es el de llamar la atencin por el" desorden colectivo y los acontecimientos lastimosos del
"fin de los tiempos".
Cuando alude a la "ciudad santa", a la "nueva Jerusaln" o a la "ciudad de las doce puertas",
vara la expresin anterior de los smbolos, pero el contenido, para ser interpretado, siempre es el
mismo, dado que el profeta se refiere exclusivamente a la civilizacin del tercer milenio.
Revelando las seales de la gloria del espritu crstico, menciona siempre los candelabros, las
coronas de oro, estrellas, soles refulgentes, y emplea una simbologa tendiente a fijar en la mente
humana la impresin de que el alma anglica siempre se revela por seales deslumbrantes.
En realidad, lo que os parece confusin de smbolos es riqueza sinnima que forma parte de la
inciacin de los orientales, y de todos los pueblos antiguos, cuyas revelaciones exteriores, prdigas
de imgenes y smbolos, convergan hacia la misma revelacin interior.
Era un proceso inteligente e insistente para avivar la memoria a travs de evocaciones
aparentemente variadas, pero siempre asociadas al mismo contenido- Esa simbologa hace recordar
a la taquigrafa, que es un conjunto de signos que, para ser comprendidos, deben traducirse con
atencin, sin exceder la tcnica de la ciencia humana, porque hablan un lenguaje nico en su todo.
As como la taquigrafa ofrece un conjunto de signos que divergen de la forma acostumbrada de
escribir, porque abarca mensajes extensos con menor cantidad de seales ideogrficas, el aspecto
teatral, confuso y verborrgico del Apocalipsis se subordina tambin a un tipo de simbologa que el
apstol utiliz como el ms viable para su futura comprensin.
Esta simbologa est llena de imgenes del cielo y del mecanismo de las constelaciones,
correspondientes a las seales exactas, que realmente preceden a las revoluciones del tiempo, a las
modificaciones de los pueblos y a las probabilidades astrolgicas de las alteraciones siderales. El
Apocalipsis debe estudiarse a la luz de la razn comn de los tiempos actuales, y a sus smbolos es
preciso ajustarlos a los acontecimientos naturales, que no discrepen con las leyes comunes.
Los accidentes materiales, catastrficos, que all se disfrazan bajo una envoltura alegrica, sern
eventos implacables. Juan previo los hechos establecidos como detalles de ese "Gran Plano Sideral",
en lo tocante a las modificaciones de vuestro orbe en concomitancia con las variaciones del sistema
solar.
Se trata de acontecimientos compulsorios, sometidos a los poderes ms altos, en perfecto ajuste
de providencias, contra el debilitamiento moral que se encarna y ya se evidencia en la humanidad
terrena del presente. Basndose en la actual situacin psicolgica de vuestro mundo, cualquier
psiclogo, por incompetente que fuera, podr definir el rumbo que ha tomado el hombre. Sper
excitado y ahogado por las pasiones incontroladas, se fascina ante el placer deletreo y elude
deliberadamente sus responsabilidades espirituales. El desorden actual es apenas la conclusin de
las premisas anteriores de las corrupciones locales, que constituyeron los preliminares aislados de los
desvos de Babilonia, Sodoma, Gomorra, Pompeya o Herculano.
Pregunta: Por qu motivo el Apocalipsis relaciona continuamente sus profecas con los nmeros
siete y doce, en sus relatos simblicos? Notamos la prodigalidad con que se refiere a los siete
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ngeles, siete candelabros, siete sellos, siete cuernos, siete cabezas; doce fundamentos, doce
puertas, doce estadios, doce nombres, etctera. Se trata de simples alegoras o de disposiciones
arquitectnicas en la revelacin?
Ramats: Pitgoras ya os dijo que el siete es el nmero sagrado y perfecto. Siete es el nmero de
las ideas benficas o malficas, tradicin que se conceptu desde los pueblos arios. El septenario,
presente en todas partes, en todas las manifestaciones principales, ya sea en vuestro mundo como
en el Cosmos, es el nmero perfecto, que sella una terminacin suprema en la perfeccin creadora
del Padre. Corresponde, tambin, al nmero de planetas astrolgicos que tienen sus esferas "etreo-
astrales" en continuo intercambio de influencias con el aura astral de la Tierra, produciendo las
combinaciones fludicas en el campo astronmico de vuestro orbe y las disposiciones descritas en el
pintoresco lenguaje de la Astrologa.
El nmero doce, que identifica un profundo juicio entre los israelitas, estuvo siempre presente en
todas sus ms importantes renovaciones de orden espiritual y consolidaciones de los poderes en el
mundo. Doce eran las tribus de Israel, de las cuales la de Issachar dio la mejor y mayor cuota de
profetas sagrados de la Biblia. Esas tribus descendan de los doce hijos de Jacob, conforme narra el
Gnesis. Doce es el nmero de los meses del ao; doce el de los apstoles; doce son los planetas
que giran alrededor del Sol, nueve de los cuales ya fueron descubiertos por el hombre terrestre.
Pero el Apocalipsis presta an mayor importancia al significado del nmero doce, porque se
fundamenta en las doce constelaciones del Zodaco, en cuyos lmites se generan los movimientos de
todo vuestro sistema solar. Es justamente en el rea de los siete planetas astrolgicos y los doce
signos zodiacales donde se afirma bsicamente la narracin apocalptica de Juan Evangelista,
porque tras el estudio profundo de las cartas astrolgicas y de la posicin de los astros en sus signos
peridicos, los astrlogos cientficos forman las ecuaciones, para traducir mejor las pocas y el tipo
de los relatos del Apocalipsis. El sistema astrolgico de vuestro orbe est claramente sobrentendido
en la figura apocalptica del "candelabro", los "siete brazos", los "siete candelabros" y las "siete
estrellas", perfectamente alusivas al Sol, la Luna, Jpiter, Venus, Mercurio, Saturno y Marte.
Lamentamos que la exigidad de este trabajo no nos permita extendernos en menudencias
comprobativas.
Pregunta: El Apocalipsis adelanta los acontecimientos trgicos del "fin de los tiempos", que han
de tener lugar en la segunda mitad del presente siglo?
Ramats: Os repetimos la advertencia: la comprensin normal de cualquier profeca slo se
consigue casi a las vsperas de su integral realizacin, pues la interpretacin exacta de su simbologa
exige el descubrimiento de ciertas leyes, costumbres y seales que los profetas dan por anticipado en
sus enunciados. Despus que la ciencia descubri la bomba atmica, se hizo posible y sensato creer
en las antiguas profecas, que afirmaban que "llovera fuego del cielo" en el "fin de los tiempos". Los
acontecimientos trgicos que las profecas en general tienen previsto para este signo en virtud de
ser acontecimientos finales, del "juicio final" tambin se ocultan en el Apocalipsis, bajo nubes
cabalsticas y alegricas ms complejas, que exigen otros sucesos cientficos y tcnicos para
volverse inteligibles a la luz de la hora moderna. En el presente, esos eventos pueden subestimarlos
la ciencia y considerarse como acontecimientos ilgicos para las mentes infantiles; pero, ni bien
surjan nuevas soluciones en el campo de la Fsica, de la Astronoma y la Arqueologa, las respectivas
predicciones sern claramente interpretadas y liberadas de su ficcin fantasiosa. Para elucidar las
dificultades de las interpretaciones prematuras, daremos algunas nociones bsicas que revelan la
naturaleza de los acontecimientos en el "fin de los tiempos", previstos por Juan Evangelista en su
Apocalipsis y sealados para la segunda mitad de este siglo presente:
En el captulo VIII, 1 dice el evangelista Juan: "Y cuando abri (el ngel) el sptimo sello, fue
hecho silencio en el cielo, casi por media hora"; esto es, despus que se abrieron rpidamente los
seis primeros sellos, sucedi que al abrir el ltimo (el sptimo) o el sello principal, se hizo ese silencio
de casi media hora. Eso quiere decir que se trata del fin de un programa sideral; la ltima providencia
que toman los poderes anglicos, puesto que se trata del sptimo sello, o sea el ltimo en ser abierto.
En realidad, son los ltimos acontecimientos purificadores de vuestro orbe; el del "juicio final" en el
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"fin de los tiempos". Cuando el apstol Juan se refera a los acontecimientos generales, antes de la
presente poca, reuni todos los detalles en una sola visin global algo as como en una "pantalla"
cinematogrfica, en donde se proyecta en algunas horas un panorama milenario, usando el
lenguaje extenso, elstico, y aumentando los valores tradicionales de los vocablos. Cuando en su
Apocalipsis se refiere a los das, estos simbolizan a los milenios-, y las horas, a los siglos. En nuestra
visin espiritual, sabemos que el silencio en el cielo, de casi media hora, corresponde a la mitad de
vuestro siglo, cuando la Ingeniera Sideral hizo el ajuste de los planos siderales, a fin de que tuvieran
ejecucin los eventos de los "tiempos llegados", encuadrados en el "Gran Plano Sideral".
Los clarividentes pueden comprobar que al nacer un clavel, por ejemplo, ya se encuentra
elaborado su molde o matriz, o sea su cuerpo etrico, que es el verdadero "Plano Floral" capaz de
aglutinar las molculas fsicas que deben componer la flor en el campo material. Su doble etrico
preexistente en la esfera invisible a los ojos humanos, es su "hbitat" original, responsable para la
configuracin exterior de la especie material. Del mismo modo, cuando los Constructores de los
Mundos planearon la estructura del actual "Gran Plano Csmico" de la creacin exterior, en el seno
de Dios Espritu, tambin configuraron en el plano invisible etrico los moldes o detalles que deban
plasmarse para su manifestacin en el mundo fsico. Se trata de eventos que suceden primero en la
"esfera interior" de la mente divina, fuera del espacio y el tiempo, sobre cuyos detalles no os podemos
ilustrar por encontrarnos en un terreno complejo e inaccesible a la inteligencia del hombre; plano
indestructible, que revela la fuerza que asegura la inmutabilidad de la Ley en la Creacin.
El Apocalipsis narra que cuando el ngel abri el sptimo sello, "se hizo un silencio de casi media
hora". En verdad, alude al trabajo silencioso en el mundo interior del "ter Csmico", que dura casi
cincuenta aos, o sea la mitad del siglo actual, tiempo durante el cual los Tcnicos Siderales
ajustarn los planos a los moldes etricos para la consecucin del "fin de los tiempos", que ocuparn
la otra "media hora secular". En esa visin apocalptica est explcita la gravedad del momento
importantsimo, que se asemeja a la calma que precede a la tempestad; es un momento de silenciosa
expectacin por parte del mundo invisible, entre las altas jerarquas espirituales, en vsperas de la
terrible apertura del "juicio final" que se aproxima a la Tierra. La referencia que hicimos a esos planos
organizados para la primera mitad de este siglo, que denominamos como de gravedad y alta
expectacin, se confirma integralmente, pues, pasada la media hora de silencio, segn el Apocalipsis,
las potestades anglicas anunciaban los acontecimientos trgicos previstos para el reajuste final de la
humanidad terrena. Dice el evangelista Juan (cap. VIII, 2 y 5): "Y vi siete ngeles que estaban de pie
delante de Dios; y les fueron dadas siete trompetas". "Y el ngel tom el incensario, y lo llen de
fuego del altar y lo ech en la tierra, y fueron hechos truenos y voces y relmpagos y terremoto
grande". ste es el perodo decisivo que ya estis viviendo, o sea la materializacin del plano
ajustado a la primera mitad del siglo, que sumado a la segunda mitad componen la terrible hora
secular del juicio final.
Los acontecimientos fueron narrados varias veces por el evangelista y asociados a otras
alegoras, comprobando la insistencia con que los Mentores Siderales procuraron grabarlos en la
mente del profeta, sujeta a limitaciones inherentes al mundo fsico. En el captulo VIII, 7, se explica
cmo fue previsto el plano que est en funcin para el evento del "fin de los tiempos": "Y el primer
ngel toc la trompeta y fue hecho granizo y fuego mezclado con sangre, lo que cay sobre la Tierra,
y fue abrasada la tercera parte de la tierra, y fue abrasada la tercera parte de los rboles y quemada
toda la hierba verde". Y en el captulo VIII, 8: "Y se torn en sangre la tercera parte del mar". En todo
el Apocalipsis se verifica que la tcnica sideral se sirvi prdigamente de los smbolos, procurando
crear un lenguaje inteligente para vosotros, en comparacin a lo que ha de suceder, con hechos o
accidentes conocidos por el ser humano. Las potencias superiores, las potestades anglicas, estn
representadas en las figuras de los ngeles que abren los sellos y ejecutan los planos forjados en la
Mente Divina; los elementos desatados de la naturaleza, son revelados con claridad y se percibe que
estn como envueltos por las propias pasiones humanas. El simple incensario que el ngel llena de
fuego del altar, aparentemente de poca importancia, es, en cambio, de alto valor en la profeca, pues
el incensario es la pieza que los sacerdotes utilizan para la purificacin de los templos, simbolizando
en el Apocalipsis el gran acontecimiento de la purificacin del medio "psicofsico" de la Tierra.
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Pregunta: En el Apocalipsis se hace alusin a la presencia de algn astro o planeta que se

encuentre en las proximidades de la Tierra, lo cual comprobara las predicciones profticas que citis
vosotros con respecto al "astro intruso"?
Ramats: La presencia del "astro intruso" (bajo cierto tenor cabalstico) que debe elevar el eje de
la Tierra est implcita en el lenguaje del profeta Juan, cuando dice (VIII, 10): "Y el tercer ngel toc la
trompeta; y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cay en la tercera parte
de los ros, y en las fuentes de las aguas". En su visin extracorprea, la tcnica sideral le prepar un
fabuloso resumen ideoplstico, que le anulaba la idea de los movimientos graduativos. Por eso el
evangelista vio "caer una estrella"; pero en esa cada, que le pareci rapidsima, abarca todo el
espacio de tiempo ocupado por el astro intruso, en su lenta aproximacin hacia la tierra. A Juan, que
tena la virtud de apreciar en pocos minutos la sucesin de los acontecimientos que ocuparan siglos,
le pareci todo rpido, presente, con movimientos aceleradsimos, debido a la ausencia de la nocin
gradual del tiempo.
Pregunta: En vuestras comunicaciones nos habis dicho que el magnetismo de ese astro intruso
es de orden primitivo, agresivo, sobre excitante de las pasiones inferiores. Os sera posible sealar
ese detalle importante en la profeca apocalptica?
Ramats: El tenor agresivo, astringente que recordara al magnetismo de una h el eterizada,
propia del planeta purificador que se aproxima a la Tierra, fue sealado por el profeta de modo
satisfactorio en su versculo VIII, 11, cuando dice: "Y el nombre de la estrella es Ajenjo; y la tercera
parte de las aguas se convirti en ajenjo; y murieron muchos hombres por las aguas, porque se
volvieron amargas". Es la identificacin perfecta del magnetismo deletreo, con el amargor del ajenjo,
interpretacin que se extiende en la alegora apocalptica, en la idea de las horas amargas para los
seres, por la sucesin de los acontecimientos. El evangelista Juan acenta el efecto sensual de ese
magnetismo indeseable, que es el ajenjo, viciando hasta las ms altas inteligencias del mundo.
Realmente, el campo magntico del astro intruso es un profundo excitador de las pasiones
animales, porque su magnetismo es de naturaleza primaria, oriundo de un orbe de energas sper
activadas, que se vuelve un multiplicador de frecuencia lasciva y egocntrica para las criaturas
descuidadas- Conforme hemos explicado en otros lugares, la presencia del planeta producir en de-
terminadas latitudes geogrficas un clima excesivamente ecuatorial, que avivar el flagelo de las
sequas y perturbar el mecanismo de la produccin normal. Juan confirma esta asercin cuando
predice que "cay del cielo una gran estrella ardiente como una antorcha" (cap. VIII, 10), y asegura
que "fue abrasada la tercera parte de la tierra". Repitiendo siempre la misma idea bajo otras figuras
alegricas a fin de despertar vigorosamente el campo mental de sus intrpretes, dice an: "la tercera
parte de las aguas se convirti en ajenjo" (VIII, 11), o sea que se volvi impura, impropia para mitigar
la sed, evocando nuevamente el estado de aridez y sequa causado por la presencia del planeta. Esa
prediccin es confirmada con mucha claridad por Nostradamus (Centuria III, 34), cuando se refiere a
los efectos perniciosos del astro intruso, subestimado por la ciencia con respecto a su aparicin. Dice
Nostradamus: "cuando el Sol se eclipse completamente, pasar por nuestro cielo un nuevo y colosal
cuerpo celeste, que ser visto a plena luz de da; pero los astrnomos no darn crdito a sus efectos,
porque los interpretarn de otro modo; entonces no habr provisiones, debido a las penurias, porque
ese cuerpo es de efecto abrasador".
Pregunta: Cul de las predicciones de Juan Evangelista que constan en el Apocalipsis pueden
confirmar la pronta verticalizacin del eje de la Tierra?
Ramats: Esa indudable modificacin del eje terrqueo est sealado, principalmente, en el
captulo VIII, 12, en el cual se dice: " y fue herida la tercera parte del Sol, y la tercera parte de la Luna,
y la tercera parte de las estrellas". Como el evangelista no poda precesar en aquella poca que la
inclinacin del eje de la Tierra es de 23 30', del mismo modo no poda enunciar con la misma base
todas las variaciones de los fenmenos resultantes de la elevacin.
Es obvio que al elevarse el eje terrqueo, cosa que ha de suceder hasta el fin de este siglo, se
modificarn los cuadros del cielo astronmico que las naciones estn acostumbradas a observar, ve-
rificando acentuadas diferencias en los tipos y situaciones de estrellas familiares. Algunas de ellas
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presentarn cambios solamente en su perspectiva comn; otras desaparecern del horizonte,

mientras que, para sorpresa de mucha gente, nuevos cuerpos celestes sern observados en ngulos
astronmicos inesperados debido a la elevacin del eje de la Tierra.
Esa elevacin progresiva para cubrir los 23 30' exactos de la actual inclinacin del eje, Juan, en
su visin apocalptica, la aval en un tercio, o sea casi en 34 grados. De ah su revelacin de las
diferencias panormicas visibles despus de la elevacin terrquea, cuando asegura que "fue herida
la tercera parte del Sol, la tercera parte de la Luna y la tercera parte de las estrellas", lo que en
escrupuloso lenguaje cientfico debiera enunciarse as: fue herido el Sol en 23 30'; fue herida la Luna
en 23 30', y fueron heridas las estrellas en 23 30'. En el fondo, procura identificar el porcentaje de
las modificaciones virtuales que han de suceder en el futuro, despus de la verticalizacin, partiendo
del punto exacto en que se site cada observador, antes y despus del fenmeno. Juan confirma
nuevamente el contenido de su visin, agregando (VIII, 12): "De manera que se oscureci la tercera
parte de las estrellas", o sea desapareci un tercio del conjunto estelar de la observacin comn a
cada lugar.
Aun en el captulo VIII, 10, cuando alude a la emersin de tierras que han de surgir del seno de
los ocanos, a los cambios que sufrirn mares, ros, fuentes, lagos, a causa de la elevacin del eje
terrqueo, l mezcl esos fenmenos, en su visin global y rpida, con la cada de las estrellas: "Y
cay ella sobre la tercera parte de los ros, y sobre las fuentes de agua".
No se poda exigir ms al extraordinario apstol y profeta, que en trance angustioso tena
forzosamente que confundir imgenes y asociarlas en conjuntos alegricos, imposibilitado como
estaba de distinguirlas en cada ngulo de ocurrencia.
Pregunta: Encontramos algo exagerada la desencarnacin de los dos tercios de la humanidad, en
los acontecimientos finales de este siglo. Nos gustara saber, por eso, si en el Apocalipsis hay alguna
referencia al respecto. Podrais hacernos algunas aclaraciones?
Ramats: Juan Evangelista asegura, en el captulo VIII, 7, que "fue abrasada la tercera parte de la
Tierra", y expresa, lo que es de suponer, que pereci la tercera parte de la humanidad. En el captulo
VIII, 9, vuelve a decir que "la tercera parte de las criaturas que vivan en el mar, murieron, y la tercera
parte de los navos desaparecieron". Es lgico que murieran las dos terceras partes de la humanidad;
una tercera parte perecieron en la tierra, cuando fue abrasada totalmente, y la otra en el mar, o sea la
que se encontraba en sus navos.
Pregunta: El Apocalipsis anuncia para despus de estos acontecimientos una era de paz y de
armona en el prximo milenio?
Ramats: Su afirmacin es clara en el captulo X, 6, que dice: "que no habr ya ms tiempo en el
mundo"; esto es, que los perodos profticos de "fin de tiempo", de "tiempos llegados" o de "juicios
finales" dejarn de ocurrir, por ser innecesarios, sobre la base de la renovacin humana.
He ah el eplogo perfecto de los acontecimientos apocalpticos descritos por Juan en el captulo
XI, 15: "Y el sptimo ngel toc la trompeta y hubo en el cielo grandes voces que decan: El reino de
este mundo ha sido reducido a Nuestro Seor y a su Cristo, y reinar por los siglos, Amn". Para los
exegetas esotricos y los espiritualistas estudiosos est plenamente probado en ese versculo del
Apocalipsis la idea del Cristo planetario, cuando el profeta Mola de modo muy claro, destarando
perfectamente la figura del Espritu del Cristo Planetario y la figura de Jess de Nazaret, a travs del
cual fue su instrumento fiel en la misin de transfundir para vuestro orbe la Luz Crstica del Amor, que
ultrapasa la configuracin de vuestro sistema solar. He aqu, entonces, por qu el evangelista afirma:
"El reino de este mundo pas a ser de Nuestro Seor y de su Cristo".
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CAPTULO VII
LA BESTIA APOCALPTICA
Pregunta: Cul es el simbolismo que encierra la figura de la "Bestia" descrita en el libro del
Apocalipsis, que forma parte de la Biblia?
Ramats: La figura de la Bestia, descrita por Juan Evangelista en el ltimo libro que forma parte
de la Biblia, intitulado "Apocalipsis", es el simbolismo de la indisciplina que ha de alcanzar vuestro
mundo, en donde se conjugarn todas las pasiones inferiores, formando una sola conciencia
colectiva, compuesta por las criaturas descuidadas. Simboliza un comando pervertido, o sea la
dominacin por parte de un grupo de entidades encarnadas y desencarnadas, que sometern a los
negligentes y descuidados a sus ms innobles caprichos.
La Bestia se asemeja a un cardumen de peces, a una manga de langostas o a una manada de
lobos, especies colectivas del reino animal que accionan bajo un mismo carcter instintivo,
movindose por la accin directora de un solo psiquismo, con sus reacciones perfectamente
identificadas. Es una agrupacin que difiere de los conjuntos animales ms adelantados, como el
perro, el gato o el caballo, en los cuales verifica la fragmentacin de la coincidencia grupal", pues
algunos componentes de esas especies revelan reacciones, gustos y preferencias ntidamente
individuales.
Hay una especie canina, por ejemplo, de ciertos tipos de animales, que se distinguen del
conjunto, revelando emociones particulares; existe el perro hurao que ataca de frente y el perro trai-
cionero, vengativo, que arremete por la retaguardia. Mientras el perro pacfico festeja a su dueo,
pese a la zurra que ste le dio, el otro guarda rencor y nunca ms se olvida de su verdugo.
En los diarios, sealan marcadamente la conducta de los perros heroicos en los campos de
batalla, y de aquellos que salvan a las criaturas en peligro de ahogarse; otro, como el perro de
Mozart, muere de pena sobre la tumba de su dueo.
La Bestia Apocalptica representa el alma global e instintiva de todas las manifestaciones
pervertidas; ella acta solapadamente sobre las criaturas negligentes y les ajusta siempre las emocio-
nes contraproducentes a fin de inducirlas hacia la insania, la corrupcin y la inmoralidad general. El
reinado de la Bestia, como el de Satans, implica la existencia de sbditos que son los gozado-res de
las bacanales lbricas de los sentidos humanos y de las pasiones ignominiosas, heredadas del
animal.
Pregunta: No existe semejanza entre el conjunto de los espritus satanizados y ese re nado de
la Bestia? Nos parece que ambos sustentan el mismo desorden y finalidad, no es verdad?
Ramats: La distincin en el Apocalipsis es clarsima. El reinado de Satans, aunque comprenda
tambin el desorden humano, pertenece ms directamente a la rebelda del espritu hacia las
directrices superiores; es un estado de resistencia fra con un profundo sentimiento de impiedad de
frialdad y un feroz egocentrismo, con finalidad de sobrevivencia personal. El reino de la Bestia se
basa en el desorden colectivo de la masa irresponsable, que se evidencia fcilmente por el gozo de
los sentidos; es una adhesin espontnea a la voluptuosidad y la relajacin. En el reinado satnico
hay ms personalismo, que se une a cierta falta de vigilancia personal de los individuos, no se dejan
tomar en sus artimaas y usan toda clase de astucias para obtener lo mejor; el de la Bestia
representa ms ntidamente a la inmoralidad general, la prdida de la voluntad propia, el abandono a
la lubricidad y la adhesin espontnea de los individuos para la corrupcin. El satanismo es
individualmente excitante, mientras que la devocin hacia la bestia es la degradacin del individuo,
como sucede con quien se entrega al opio, que se funde en su propio v ci. La masa satanizada
difiere de la masa que adora a la Bestia porque despierta un sentimiento malo, estableciendo un
contacto de individuo a individuo; adems se fortalece por la simpata hacia la misma ndole perversa
y rebelde, al paso que a la masa bestializada poco le importa la sobrevivencia personal: lo que le
interesa es la sensacin del momento y el deseo mrbido que mata el raciocinio.
Pregunta: Cmo debemos interpretar a la figura alegrica de la Bestia, en el Apocalipsis?
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Tiene relacin con el instinto animal e incontrolado del hombre, o alcanza a ciertas instituciones o
agrupaciones sociales y religiosas?
Ramats: Ya os explicamos que la Tcnica Sideral procur repetir muchas veces, a travs de
smbolos diversos, las mismas ideas, a fin de producir en la visin apocalptica, proyectada en la
mente de Juan Evangelista, una asociacin alegrica ms amplia, para que el profeta en estado, de
vigilia alcanzase el mayor xito posible en la discriminacin de lo que vea. Las visiones de estrellas,
candelabros o diademas, aunque sean diferentes tienen relacin con la misma idea, o sea algo que
proyecta luz, que ilumina, que emite reflejos fulgurantes. Debido a eso, hay en el Apocalipsis
diferentes puntos de identificacin sobre el verdadero sentido que debe atribuirse a la Bestia. Por ese
motivo el profeta una vez se refiere a un dragn con siete cabezas y diez cuernos; otra vez, a una
bestia con los mismos atavos y en otras, a una serpiente, como se observa en las siguientes
referencias (cap. XII, 3): "Y he aqu un gran dragn bermejo, que tena siete cabezas y diez cuernos;
y en sus cabezas siete diademas". En el captulo VII, 9: "Y fue lanzado fuera aquel enorme dragn,
aquella antigua serpiente, que se llamaba diablo y Satans, que engaa a todo el mundo". En el
captulo XVII, 3: "Y vi una mujer sentada sobre una bestia bermeja, llena de nombre de blasfemia,
que tena siete cabezas y diez cuernos". En el captulo XII, 4: "Y el dragn se par delante de la
mujer". En el captulo XIII, 1: "Y vi salir de la mar una bestia, que tena siete cabezas y diez cuernos, y
sobre sus cuernos diez coronas, y sobre sus cabezas nombres de blasfemias".
Esas diversas figuras, aunque de aspectos diferentes en su conformacin exterior, abarcan la
idea fundamental del instinto animal.
Pregunta: Gustaramos que nos dieseis mejores elementos para comprobar lgicamente que se
trata de instintos pervertidos. Podrais hacerlo?
Ramats: Es un tanto extraa vuestra pregunta, porque vuestros espritus ya se acondicionaron
de tal modo al vocablo "bestia" como identificador del instinto animal, que consideris las ms bajas
pasiones y taras hereditarias como consecuencia de la bestialidad humana. La "bestia humana" ha
sido el calificativo mximo que aplicis a los autores de crmenes monstruosos o a los que
demuestran perversidad sin propsitos justificables. No bien el hombre percibi los primeros albores
de la angelitud, que demarc las fronteras entre el animal y el espritu, escogi la palabra "bestia"
como sinnimo de brutalidad. El profeta utiliza otros vocablos en su revelacin, empleando, por
ejemplo, el "dragn" o la "serpiente" como representativos de las acciones bestiales que se cometen
en vuestro mundo. La serpiente alusin hecha al espritu satanizado seduce a Eva,
alegricamente en el Paraso, y la hace pecar; es el smbolo de la sensualidad y de los indomables
deseos del Instinto Inferior.
Uno de los ms importantes cuadros alegricos en la tradicin catlica es el de San Jorge
venciendo al dragn, o sea el alma valerosa e inspirada por las energas superiores al enfrentar al
dragn de instinto inferior, que le vomita el fuego del deseo y la lava de la lujuria. En cambio, el
smbolo ms perfecto, a travs del cual se puede identificar el instinto humano animalizado, con su
cortejo de pasiones sensuales y deseos imperiosos de la carne, es la sangre. Por eso Juan
Evangelista emplea varias veces figuras simblicas, en las cuales predomina el color sanguneo,
cada vez que menciona al instinto humano, que se manifiesta a travs de la linfa de la vida fsica, que
es la sangre.
Dice Juan (cap. XII, 3): "Y he aqu un enorme dragn bermejo", o ms adelante (cap. XVII, 3): "Y
vi una mujer sentada sobre una bestia bermeja".
En el captulo XIV, 20, la alusin parece un tanto confusa, pero se refiere al instinto inferior: "Y fue
oleado el lago fuera de la ciudad y sali sangre del lagar hasta los frenos de los caballos por mil y
seiscientos estadios". El apstol insiste en el simbolismo del dragn bermejo o de la bestia color
escarlata, poniendo de relieve a esas dos figuras como las ms alegricas del instinto humano. Sa-
bis que esos animales revelan ferocidad, ostensividad y podero instintivo cuando toman posesin
del alma, que son vencidos por medio de esfuerzos gigantescos, generados por una frrea voluntad.
El rojizo o escarlata corresponde al color psicolgico con que en vuestro mundo idenfficis el
predominio de la violencia animal. Juan, en su simbolismo sugestivo, dice que "la sangre que sali del
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lagar subi hasta los frenos de los caballos". Esa figura es fcilmente comprensible por los ocultistas.
Los magos antiguos enseaban a sus discpulos la relacin del espritu con la materia, empleando el
smbolo vulgar de un vehculo arrastrado por un caballo bajo la direccin del cochero. El cochero
representaba al espritu, el principio director; el vehculo, el cuerpo el principio del movimiento, y
el caballo, la fuerza intermediaria, el principio motor, o sea el conjunto que hoy el Espiritismo
denomina "periespritu".
El caballo, por tener que arrastrar el vehculo y ser ms fuerte que el cochero, necesita ser
controlado por medio de las riendas, sofrenndole el deseo de disparar; al principio, exige perma-
nente atencin, por su indocilidad; cuando est domesticado, dispensa de los excesivos cuidados en
ese sentido. El caballo indmito hace tumbar el vehculo, al disparar desordenadamente, mientras
que el animal dcil es garanta de larga vida para el vehculo. El periespritu humano, como principio
motor, puede compararse a un caballo pleno de energa que est ligado entre el principio director del
espritu y el principio del movimiento, en las acciones individuales. Es un molde preexistente al cuerpo
carnal y sobreviviente a la desencarnacin fsica; es la sede de las fuerzas combinadas del mundo
material y el mundo astral.
En ese involucro etreo-astral se unen las energas que ascienden del mundo inferior animal y las
que descienden del mundo Anglico superior; es la frontera exacta del encuentro, por parte de esas
dos expresiones energticas, que luchan heroicamente, en violenta efervescencia, para lograr el
dominio exclusivo. El ser humano se asemeja a una columna de mercurio que se coloca entre dos
climas adversos, que se enfrentan, para la gloria del espritu o para la victoria de las pasiones
inferiores.
El periespritu (o el caballo alegrico de los magos antiguos), cuando es conducido
negligentemente por el espritu, se indisciplina al contacto de las fuerzas salvajes, sustentadas en el
mundo inferior. Entonces la "sangre" sube hasta llegar a los frenos del animal. Por lo tanto, aquel que
pierde el dominio psquico y se deja vencer por las pasiones bestiales de la clera, lujuria o libertinaje,
est implcitamente incluido en esta afirmacin apocalptica: la sangre le subi hasta llegar a los
frenos del caballo.
El reinado de la Bestia significa tambin la agresividad del instinto inferior bravo, que en el fin de
los tiempos llegar a "tascar el freno", como decs cuando el caballero o el cochero no puede dominar
el animal, sometido al comando del espritu, poniendo en peligro su integridad psquica, en vsperas
de la gran seleccin entre el "yuyo y el trigo".
Pregunta: Qu os parece si os decimos con teda franqueza que seguimos considerando al libro
del Apocalipsis lgubre y demasiado atemorizante?
Ramats: A medida que vuestras conciencias se vayan angelizando y liberando de los ciclos
reencarnatorios en los mundos fsicos, desaparecern les obstculos que atribus a excentricidades y
aberraciones en el curso de la ascensin espiritual. Las alegoras, leyendas y tradicionales tabes
atemorizan a las mentes infantilizadas, porque les da idea de un mundo confuso y sobrenatural; esas
cosas son secuencias provisorias de la jornada comn. El hombre examina la realidad csmica a
travs de un lente deformado por su conciencia reducida, y por eso no ve sino un detalle del Todo, ig-
norando, en consecuencia, el maravilloso proceso que genera individuos-ngeles entre la masa
"csmica-espritu", a travs de un cientificismo que slo es comprensible para su Divino Autor.
El melodrama creado por la incapacidad del entendimiento humano con relacin a la obra de Dios
es todo lo contrario, pues no deja de ser una hermosa y armoniosa orquesta de Eterna Belleza, bajo
la batuta del Regente Creador de los Mundos- Reconocemos que son atemorizantes para vosotros
las ideas de la existencia de hordas satanizadas o de espritus bestializados, porque ignoris los
objetivos elevados de esas etapas transitorias; para nosotros, que las conceptuamos fuera del
calendario humano, son apenas las fases de preparacin anglica. Aunque tengamos que entregar-
nos a las lecciones ex probatorias, anatemizando los pecados de vuestro mundo, censurndolos por
vuestro retardamiento evanglico, os advertimos sobre los graves peligros espirituales creados por
vuestra negligencia en vsperas del "juicio final". Adems sabemos que despus de algunos milenios
ostentaris las alas hermosas del ngel o la diadema fulgente del santo.
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Pregunta: Cmo podramos localizar en el Apocalipsis la victoria del Espritu sobre la Bestia, o
sea la lucha contra el instinto inferior?
Ramats: El profeta lo explica en el captulo XII, 11: "Y ellos lo han vencido por la sangre del
Cordero y por la palabra de su testimonio y por que despreciaron sus vidas ante la muerte".
Debis saber que la renuncia a la vida fsica implica que se ame a la vida espiritual ms all de la
muerte, o sea la vida eterna del espritu. Tanto la Bestia como el Satanismo, segn ya os hemos
explicado anteriormente, sern vencidos por la abdicacin de los bienes del mundo material, a
cambio de los bienes del reino del Cristo. La sangre del Cordero es la sangre del sacrificio y los que
dieran testimonio de no dar valor a su vida material y la derramaran a semejanza de aquellos que lo
hicieron en la arena de los circos romanos, crucificados o decapitados, pero llenos de fe y de amor,
sern los aprobados por la sangre del sacrificio. Conocis las sublimes y heroicas actitudes de los
primeros cristianos, que "no dieron valor a su vida material, entregndola a la muerte", porque
amaban la vida espiritual ms all de la muerte. La presencia del Cordero a la luz de vuestro mundo,
con vuestra integracin a su Evangelio y en continuo testimonio de alta espiritualidad, es lo que
realmente os dar la victoria del espritu, sobre el reinado de la Bestia o de Satans.
As como la presencia de Jess en la carne de vuestro mundo lleg a travs de su divino
magnetismo a serenar la ferocidad de Roma, hacerle preferir la Paz con los dems pueblos y
desenvolver las artes, las ciencias y el trabajo pacfico, as tambin la continua evocacin de su
espritu ha de lograr la completa modificacin del instinto humano.
Pregunta: Qu significa la mujer vestida de prpura y escarlata, adornada de oro, piedras
preciosas y perlas, que tiene una taza en la mano, llena de abominacin e inmundicia, descrita en el
captulo XVII, 4 del Apocalipsis?
Ramats: Notad que el apstol alude una vez ms al color escarlata, que es el smbolo del instinto
sanguinario, mientras que el prpura evoca el podero de los reyes y sacerdotes, significando que el
materialismo instintivo dominar y seducir a todos los poderes y principales sectores de las
actividades humanas, que podis observar en franco crecimiento gradual. La predileccin por las
piedras preciosas, la vanidad estpida adornada de oro, la esclavitud incontrolable al juego, la
perversin creciente de hombres y mujeres entregados a las elegantes bebidas alcohlicas, a los
banquetes zoofgicos y a la libidinosidad; la falta de respeto mutuo en las familias de todas clases
sociales, estn bien representados en la taza de oro llena de abominacin e inmundicia, colocada en
la mano de la mujer apocalptica vestida de escarlata (ndole bestial) y de prpura (vestimenta
tradicional de los poderosos).
Pregunta: Podramos conocer otra afirmacin del Apocalipsis, que nos pueda indicar con
seguridad que habr una inversin de costumbres en los poderes mximos y cules han de ser esos
poderes? En su mayora, las interpretaciones sobre la Bestia Apocalptica varan conforme a la
religin o a la ndole psicolgica de los intrpretes. Los catlicos aprobaron que la Bestia es la
Reforma del siglo XVI; los protestantes y diversos espiritualistas acostumbran relacionarla con el clero
catlico romano. Investigadores ms decididos, buscan en la numerosofa, encontrando el nmero de
la Bestia en los ttulos del Papa. Qu nos podis decir al respecto?
Ramats: No olvidis que el smbolo de la Bestia se basa exclusivamente en el instinto humano
pervertido, que puede manifestarse en cualquier latitud geogrfica del mundo, como as tambin en el
sector religioso, filosfico, cientfico o social.
Sera injusto atribuir la relacin de ese simbolismo exclusivamente al clero catlico romano, que
es una agrupacin aislada de vuestro mundo, significando apenas un conjunto religioso que no
constituye una mayora ni predomina en el mundo entero. La Bestia que se haca adorar representa la
parte mala de todos los sacerdotes de las diversas clases o instituciones y los ministros, adeptos,
maestros o instructores de todos los credos, doctrinas y religiones de vuestra humanidad. Hay que
incluir en esa parte mala a todos los malos clrigos de la Iglesia Catlica, de la Budista, Musulmnica,
Taosta, Israelita, Hinduista, sumndoles los responsables de millares de doctrinas, sectas y
movimientos espiritualistas o fraternales que hayan corrompido sus elevados ministerios.
Cabe incluir tambin a las instituciones que son fundadas para el bien humano, pero que los
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hombres dirigen de modo satnico o bestial. Atribuir a una entidad religiosa, creada para el servicio
crstico, la responsabilidad total de los actos de algunos de sus agentes deshonestos sera lo mismo
que considerar la existencia de vino adulterado como falta cometida por todos los establecimientos
que elaboran vino bueno.
Es preciso no olvidar las condiciones en que Juan Evangelista escribi el Apocalipsis. l no
afirma haber visto o presenciado personalmente las escenas descritas, pero declara que fue
arrebatado en espritu. Y cuando volviera en s deba escribir un libro con la visin que tuviera. Esto le
implic una inmensa dificultad para relatar ms tarde la visin en estado de vigilia, en razn de lo cual
pudo haber en este aspecto ciertas confusiones en los smbolos recibidos. A despecho de esas
dificultades, dej bien claro que la Bestia siempre extiende su accin hacia las esferas directoras de
las principales instituciones responsables de los destinos humanos, procurando conducirlas a la
despreocupacin Crstica.
Las alegoras apocalpticas deben encararse siempre en relacin con los movimientos de mayor
importancia en vuestro mundo, porque son revelaciones de orden general y colectivo, de donde se
deduce que las pasiones imperan con ms facilidad en medio de esas instituciones o esferas de
comando en la vida de vuestro orbe. Cabe a vosotros que descubris inteligentemente aquellos
conjuntos que el profeta no pudo individualizar con bastante claridad.
Para vuestro entendimiento espiritual, os decimos que la Poltica, la Ciencia y la Religin estn
claramente definidas en lo enunciado en el captulo XVI, 13 y 14, donde dice: "Y vi salir de las fauces
del dragn y de la boca de la bestia y de los labios del falso profeta tres espritus inmundos a manera
de ranas; stos son espritus de demonio que hacen prodigios y van a los reyes de teda la Tierra para
enviarlos a la batalla en el gran da del Dios Todopoderoso".
La Bestia, representacin de la astucia, nos da la idea de la Poltica; el dragn, en discordancia
con la mujer que tena una corona de dos estrenas en la cabeza, nos da la idea de la Ciencia en
desacuerdo con la Religin, debido a su positivismo; el falso Profeta, que asume la responsabilidad
de anunciar la Verdad, usando astutamente la insignia de los hombres santos, nos da la idea de la
Regin, representada por el clero desaprensivo, sensual y sofisticador de cualquier religin, cuando
industrializa y atrae el pensamiento bsico de sus inspiradores, sea el de Jess, Buda o Mahoma.
Son los que colocan la Verdad adornada de oro y de piedras preciosas en los templos helados,
rodeados de hambrientos y desnudos.
El Dragn, la Bestia y el Falso Profeta sueltan de sus bocas tres espritus inmundos; espritus de
demonios, que hacen prodigios y que van a los reyes de toda la tierra. Para nosotros, el profeta rene
en su enunciado tres instituciones de poder y prestigio considerables en vuestro mundo: Poltica,
Ciencia y Religin, que despreocupadas pueden cobijar en su seno a los agentes de la maldad,
corrupcin e hipocresa, que para la humanidad ignorante hacen prodigios.
La Poltica consigue colocar en los puestos administrativos a los hombres interesados,
especialistas en el robo patrimonial y dedicados a cazar las fortunas fciles; la Ciencia, anticrstica,
desgasta a sus genios para atender el pedido infernal, en favor de las guerras fratricidas, fabricando
ametralladoras asesinas y bombas desintegradoras; La Religin, a travs de una parte de sus sacer-
dotes, ministros o adoctrinadores, se torna un mercado, pues negocia a semejanza de los fabricantes
de panaceas curativas.
Juan Evangelista se refiere, tambin, a las instituciones de influencia general en el mundo, que
para sustentar a gusto a sus protegidos se rebajan a servir a los poderosos, a los interesados y a los
reyes del mundo. El apstol dice textualmente: "Ellos van a los reyes de toda la tierra, para juntarlos
en la gran batalla del grande da de Dios Todopoderoso"; esto es, se vuelven serviles y se
comprometen a practicar acciones indignas, desde el momento que son detentadores del poder y
garantizan la existencia confortable en la direccin de las masas ignorantes. Basta un puado de
esos hombres abominables en cada uno de los conjuntos o agrupaciones humanas para que quede
tiznado el carcter digno de las instituciones organizadas para el bien humano. En Poltica, buscan
los votos del electorado y despus malgastan el patrimonio pblico; en la Ciencia, emplean el cerebro
genial en el desenvolvimiento de la industria blica para la destruccin en masa; en Religin, la
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esperanza del Cielo es vendida a ttulo de mercadera imponderable.

En el Apocalipsis, los agentes nefastos de la Poltica, de la Ciencia y la Religin son presentados
bajo la alegora de tres espritus inmundos semejantes a las ranas, porque esos hombres
abominables se parecen a los reptiles asquerosos del charco, debido a su piel resbaladiza, que les da
proteccin deshonesta, saltando simblicamente y escapando de las manos de la Justicia.
Pregunta: Gustaramos que interpretaseis a vuestro entender un trozo del Apocalipsis, quitndole
su envoltorio dramtico y que se refiera a los acontecimientos del "juicio final". Estamos pensando en
el captulo XVI, versculos 18 y 21, que parece contener revelaciones relativas a nuestra pregunta.
Vamos a leerlo: "Y fueron hechos relmpagos y voces y truenos, y hubo un gran temblor de tierra; tal
y tan grande terremoto cual nunca fue, desde que los hombres fueron sobre la tierra"- "Y cay del
cielo un grande pedrisco sobre los hombres, como un talento; y los hombres blasfemaron a Dios por
la plaga del pedrisco que fue grande en extremo". Podrais complacernos?
Ramats: Consideramos dificilsimo daros una interpretacin plenamente satisfactoria para
vuestro entendimiento "tierra a tierra", aunque los textos indicados sean clarsimos cuando son exa-
minados a la luz espiritual. Bajo ese simbolismo anacrnico se ocultan perfectamente las
consecuencias de la verticalizacin del eje de la Tierra, cuando fuera llegado el "juicio final", dando a
entender perfectamente que se trata de un acontecimiento de orden general en vuestro globo.
La creciente evaporacin del hielo en los polos, a consecuencia del aumento de temperatura, que
cada vez se vuelve ms tropical en el planeta, crea impresionantes camadas de nubes saturadas de
carga elctrica y de agua salina. Los relmpagos, los truenos y las voces humanas se unirn en la
hora prevista. Las profecas suelen decir que "los gritos y los dolores del hombre sern odos en las
cuatro latitudes de la Tierra". Evidentemente, ante la existencia de la radio, la televisin y el telgrafo,
todos los acontecimientos del fin de los tiempos sern descriptos, filmados, irradiados o televisados
inmediatamente, cumplindose as la profeca. La prueba de que se trata de una catstrofe general,
que alcanza a todo el globo, se encuentra en las siguientes palabras de Juan, que hace poco lesteis:
"Y hubo un gran temblor de tierra: tal y tan grande terremoto cual nunca fue, desde que los hombres
fueron sobre la Tierra", o sea un movimiento ssmico general, coincidente con la elevacin del eje de
la Tierra.
Aun en el captulo XVI, 19 afirma el evangelista: "Y la ciudad grande (la Tierra) fue partida en tres
partes". Completando su pensamiento en el versculo 20, dice: "Y toda isla huy y los montes no
fueron hallados". l describe las principales modificaciones que sufrirn los ocanos Pacfico y
Atlntico, con la emersin de la Lemuria y la Atlntida, que formarn una extensa rea de tierra,
resultando de all tres nuevos continentes, que ofrecern mejores condiciones de vida para la
humanidad futura. Y la gran ciudad, esto es, la superficie de vuestro globo, quedar dividida en tres
partes.
En otro pasaje, el evangelista predice con perfecta exactitud lo que acontecer despus del
terremoto, en donde los paisajes familiares y conocidos no sern encontrados ms, naturalmente, por
haberlos revestido de nuevos aspectos: "Y toda isla huy y los montes no fueron hallados".
Las extraas mutaciones en el clima acostumbrado de la Tierra, provocadas por los deshielos
continuos y por la influencia magntica del astro intruso, culminarn en las lluvias de piedras "como
del peso de un talento".
El profeta dice ms an: "Y las ciudades de las naciones caern y Babilonia la Grande vino en
memoria delante de Dios para darle de beber el cliz del vino de la indignacin y la ira"- Eso quiere
decir que las tierras se sumergirn debido a la elevacin gradual del eje, y Babilonia la Grande (la
humanidad indisciplinada) vino en memoria, esto es, se present para el juzgamiento con la memoria
de sus actos, pecados y virtudes, indisciplinas y sublimaciones, delante de Dios, para la seleccin a la
derecha o a la izquierda del Cristo, en la separacin prevista.
Los habitantes de la Tierra tendrn que rendir cuentas de todos sus actos y responsabilizarse de
la siembra realizada en las encarnaciones pasadas; han de someterse al "juicio final", a fin de ser
colocados krmicamente en los mundos afines a su grado espiritual del presente.
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En verdad, no ser la "indignacin y la ira de Dios" las que han de caer sobre los que hayan
cometido faltas, sino simplemente el efecto, la consecuencia de las infracciones de stos a la Ley de
Evolucin. No se trata de un correctivo que pueda llevarse a cuenta de injusticia o venganza divina
contra la ignorancia humana, porque Jess, el Sublime Legislador, os marc la ruta segura para
vuestra salvacin. Slo el deliberado desprecio hacia ese Cdigo Evanglico, que el Cordero
ejemplific vivamente hasta su sacrificio en la cruz, es el que exige el doloroso recurso de la rectifica-
cin espiritual. No es Dios quien juzga a los hombres, sometindolos a los accesos de su ira o
indignacin; es la criatura humana quien escoge entre la Ley del Amor por el sacrificio y renuncia a
los goces provisorios de la carne y la Ley de la Justicia, que los reajusta compulsoriamente para
gozar de la Felicidad de la cual se desviaron.
Pregunta: No es razonable que supongamos que esos relatos se refieren exclusivamente a la
ciudad de Babilonia, desaparecida en condiciones semejantes a las que relata el profeta?
Ramats: En los planos csmicos trazados por los Ingenieros Siderales, la precisin cientfica se
debe ajustar hermticamente a los estados psicolgicos de los espritus reencarnados.
Babilonia fue una nacin constituida por almas previamente escogidas para poblarla, teniendo
presente su afinidad en materia de indisciplina incontrolable.
La Direccin Sideral agrup all, poco a poco, por medio de la reencarnacin y a travs de la
migracin humana, espritus de la misma ndole psicolgica, colocndolos en la regin geogrfica
para que pudiesen depurarse por el sufrimiento comn. Cuando el libertinaje alcanz el mximo y se
volvi peligroso para los dems pueblos vecinos, Babilonia fue condenada a su desaparicin,
volvindose desde ah en adelante smbolo de la confusin y el desorden, que hasta hoy es
empleado en vuestro lenguaje.
Babilonia desapareci antes de escribirse el Apocalipsis de Juan, y en las condiciones previstas
con todo xito por el inigualable, profeta Isaas. Por esa causa el evangelista la destaca en el relato
apocalptico, acentuando que los eventos se refieren a Babilonia la Grande, es decir, no a una
determinada ciudad, sino a la humanidad de teda la Tierra. l poda haber usado como alegora el
libertinaje de Sodoma, pero no lo us, porque las costumbres disolutas, corrompidas, y el desorden y
la confusin babilnica en sus ltimos tiempos, condecan mejor con las caractersticas que se estn
delineando en el presente en el seno de vuestra humanidad para alcanzar su "clmax" en el "juicio
final".
Hay que considerar que la designacin Babilonia se refiere especficamente a vuestra humanidad
y no al planeta Tierra, que ser higienizado para continuar en su honesta funcin de escuela de
educacin espiritual. Juan Evangelista hace esa distincin, con mucha claridad, cuando dice (XVIII, 1
y 2): "Y la tierra fue esclarecida de su gloria"- Y exclam el ngel fuertemente, diciendo: "Cay, cay
Babilonia la Grande"; esto es, cay la humanidad anticrstica, pero la tierra fue esclarecida,
continuando su ruta.
Conforme explicramos anteriormente, la sntesis del "juicio final" se encuentra en el captulo XX,
13: "Y dio la mar los muertos que estaban en ella, y la muerte y el infierno dieron los muertos que
estaban en ellos; y fue hecho juicio de cada uno de ellos segn sus obras".
Pregunta: Cules son las caractersticas que revelan definitivamente la presencia de la Bestia
en nuestro mundo?
Ramats: Su presencia en vuestro mundo es indudable, por estar cumplindose entre vosotros
esta profeca: "Lo que est arriba quedar abajo y lo que est abajo quedar arriba".
Es el momento en que las costumbres, las convenciones y las tradiciones comunes que
demarcan el pudor y la honestidad se invertirn delante de la seudo emancipacin del siglo. Bajo
rtulos pintorescos y terminologa brillante, la mayor discrepancia de orden moral es aceptada como
liberacin filosfica o nueva comprensin de la vida.
Para los realistas del siglo atmico, emancipacin significa liberarse del instinto inferior, como ser
despojarse de las sensaciones animales que se disfrazan con el adorno del traje y los escenarios de
la civilizacin moderna. Multiplcanse entonces los antros de placeres licenciosos y el juego
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deshonroso; proliferan las industrias alcohlicas; corrmpese la carne joven recin salida da las
escuelas primarias; aumentan las costumbres especialistas en resaltar los contornos anatmicos
femeninos; se enriquecen los fotgrafos de los ngulos lascivos de la mujer; se rompen los lazos
ntimos de la familia, en el conflicto de los bienes heredados; los desgraciados sufren hambre en las
cercanas de los banquetes aristocrticos del caviar o del faisn importado; las mujeres pobres
tiemblan de fro delante de los tapados de piel de elevado costo ostentados por mujeres
sobrecargadas de joyas raras.
Poco a poco se odia el trabajo, pues la fortuna fcil se consigue a golpes de deshonestidad; se
desconfa de la religin porque sus instructores hacen del templo una casa de negocio, en donde el
contacto con los ricos les roba el tiempo para atender a los pobres. El mundo se puebla de casinos,
"boites", antros de tolerancia que se instalan con promiscuidad junto a las residencias de personas
dignas; surgen los estadios faranicos y se corroe la base del hospital edificado a costa de muchos
sacrificios; aumenta el comercio del libro obsceno y se negocia la carne de la mujer seducida por la
vida fcil. La verdadera belleza del espritu pierde el control esttico de los objetivos superiores;
aumentan los frigorficos, los mataderos y las carniceras modelos, para la matanza organizada del
hermano inferior, que es envasado y ms tarde servido bajo el ms ostensivo preparado; aumenta la
carga de los lupanares y se pide la construccin de ms penitenciaras. Mientras sucede todo esto,
los psiclogos sentenciosos ironizan la "ingenua" belleza de la moral pregonada por el Evangelio de
Jess y pregonan, bajo un precioso tecnicismo que fascina a los incautos, que estn en la poca de
la emancipacin del hombre y deben liberarse de los preceptos de antao.
Pregunta: Hay quienes protestan por vuestras afirmaciones, alegando que esas cosas siempre
existieron en la Tierra y que en ciertas ocasiones la degradacin moral lleg al extremo, sin que se
considerase como un cumplimiento de profecas relativas al fin del mundo.
Preguntamos, entonces, por qu motivo slo la degradacin moral actual debe revestir el aspecto
proftico, como preliminar del fin del mundo o del "juicio final".
Ramats: Ya os explicamos que esos acontecimientos fueron locales, pero los actuales
convergen hacia un acontecimiento general que alcanza a toda la humanidad. Es verdad que la
degeneracin de Roma en el pasado ultrapas cualquier libertinaje imaginado, mas la Bestia
Apocalptica, que representa al libertinaje, contina dirigiendo su invitacin voluptuosa a vuestra
humanidad y prev con xito la corrupcin total de las costumbres tradicionales. Una de las seales
ms caractersticas que indican que la Bestia comenz a actuar con poco pudor y mucho cinismo es
la voluptuosidad manifestada por las jovencitas, que se evidencia en las distracciones bulliciosas del
mundo. Ilusionadas por los sentidos psicolgicos del siglo electrnico, confunden la subjetiva
ansiedad por la indisciplina psquica con la desnudez inocente del salvaje y la naturalidad de la
criatura.
Cuando la desnudez comenz a imperar licenciosamente en Sodoma, Gomorra, Babilonia y
Roma, la Tcnica Sideral saba que eso significaba el fin de una civilizacin; por eso el fuego
purificador procedi a la benfica desinfeccin del ambiente lbrico, como las hordas salvajes
funcionaron como una rectificacin dolorosa de los espritus embrutecidos.
El debilitamiento de las costumbres no debe confundirse con los "falsos pudores", pues deforma
la esttica del espritu, arrasa los conceptos evolutivos de la moral y los substituye por la inmoralidad
disfrazada, en burlesca filosofa. Las colonias de nudistas, a pesar de ser glorificadas como de
profilaxia saludable, tendiente a la liberacin de preconceptos tontos, muestran una esttica de mal
gusto. Es tan difcil mantener la idea de pureza en la naturalidad ndica, tan preconizada por algunos
psiclogos terrcolas, como querer convencer a alguien de que hay belleza natural en contemplar a
las criaturas cuando cumplen con sus deberes fisiolgicos.
Bajo la fascinacin de la Bestia, los seres cultivan las mayores aberraciones y las elevan a la
categora de conceptos de emancipacin superior. Desgraciadamente, los recuerdos del pasado nos
prueban que la "historia se repite", y actualmente con mayor responsabilidad humana, porque la
disolucin de las costumbres, en vuestros das, est muy comprometida, porque conocis la figura de
Jess y sus magnnimos conceptos evanglicos, referentes a la castidad y pureza de sentimientos.
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Pregunta: Nos podis dar un ejemplo ms accesible a nuestro entendimiento con respecto a la
distorsin de los conceptos morales de nuestro mundo?
Ramats: Antiguamente la deshonestidad no encontraba bajo ningn aspecto justificacin moral
entre los hombres. Era considerada un pecado imperdonable, que siempre era repelido por el sentido
comn. En cambio, la influencia continua de la Bestia os hace localizar aspectos morales dentro de la
propia inmoralidad, y la prueba la tenis cuando los administradores del patrimonio pblico son
acusados de enriquecerse con los bienes de la nacin. Vosotros los defendis de un modo
extravagante, diciendo que ellos "roban pero tambin producen". Por lo tanto, dentro de la inmo-
ralidad que es el robo, introduca una nueva moral que justifica el robo, demostrando cul es vuestra
mentalidad actual.
se es uno de los clsicos ejemplos de la inversin de los valores que identifica la solapada
influencia de la Bestia y la proximidad profetizada del "fin de los tiempos". La Bestia, en su figura
anticrstica, con su cortejo de malezas e impurezas, os impone poco a poco su dominio, desviando la
tradicin de los conceptos de seguridad y equilibrio de la moral humana. Juan Evangelista, en el
captulo XIII, 5, predice: "Y fue dada una boca que hablaba blasfemias y altaneras; y le fue dado
poder de hacer aquello cuarenta y dos meses". Con esas palabras el evangelista quiere decir que el
ente humano se ha de volver cnico e insolente, siendo capaz de preferir blasfemias a cuenta de la
moral superior.
La mujer, sublime intermediaria de la vida, en la actualidad es una de las principales vctimas de
las sugestiones libidinosas de la Bestia. No es raro verla ajustarse, sin vigilancia alguna, a la moda de
los modistos modernos, que se esfuerzan en poner de relieve la sensualidad de las formas
anatmicas, mientras que ellos apenas objetivan el fin comercial. Se termina entonces la gracia
natural de la mujer, metida en trajes sometidos a los artificios inescrupulosos de la moda
internacionalmente lbrica, que altera la delicadeza corporal femenina. La peligrosa propaganda de la
belleza joven, a travs de los concursos fotogrficos excitantes, que slo procuran poner de relieve
los contornos femeninos y atraerles, inevitablemente, los fluidos malsanos proyectados por el sen-
sualismo de los hombres. Sintiendo el aura saturada de vibraciones excitantes, que les llegan desde
lejanas distancias, busca la mujer el consultorio del neurlogo o del psiquiatra, que ha de atribuir el
malestar o complejos a causas provenientes de la infancia. Mientras tanto, con la exposicin continua
del cuerpo desnudo, ha de sufrir la mujer los impactos de la malicia masculina al estar expuesta en
los gabinetes fotogrficos, donde su figura delicada se va transformando en un condensador vivo de
vibraciones psquicas obscenas, que el cinismo del "emancipado" del siglo xx proyecta sobre la infeliz
criatura.
Aunque se ajuste ingenuamente o inconscientemente a esas escenas humillantes para su
carcter, la pobre joven siembra en s la perturbacin y no escapa a la Ley implacable en la cual "el
semejante atrae al semejante", transformndose en un excitante imn de carne que atraer a las
limaduras aceradas de los pensamientos lbricos masculinos.
Pregunta: Aseguris que el traje femenino, creado por la mentalidad de nuestro siglo, es
adverso a los tabes y a los falsos pudores y causa perjuicios espirituales a la mujer?
Ramats: Es debido a la peligrosa mentalidad de vuestro siglo que destacamos la imprudencia de
las almas bienintencionadas que se entregan negligentemente a las sugestiones malficas de
aquellos que no sienten los escrpulos Crsticos. Si cultivaseis el equilibrio psicofsico propio de las
humanidades superiores, tales como la de Saturno, Jpiter o Marte, no dudamos que os librarais
inmediatamente de los falsos pudores; pero hay que considerar que el ciudadano terrcola que
condena el falso pudor en la conducta ajena, raramente soporta los efectos que defiende cuando
alcanzan a su familia como producto de su descuidada conducta. El acontecimiento trgico, cuando
sucede con el prjimo, os parece insignificante; cuando se produce en vuestro ambiente ntimo es de
suma importancia. El terremoto que hace desencarnar a rallares de chinos en Asia, significa para
vosotros una simple noticia en el diario, mientras el sarampin de vuestro hijo se vuelve un drama
universal.
Los trajes femeninos no slo realzan la gracia espiritual y potica de la mujer, sino que remarcan
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el anatomismo; podran considerarse elegantes y decentes si hubiesen superado la brutalidad

instintiva del sexo. Como tal cosa no se da, conviene que la mujer terrena se proteja contra la
explotacin de las inmorales modistas que slo buscan resaltarles las formas anatmicas, a travs de
la moda astuta, transformndolas en convites seductores, lo cual, por otro lado, ayuda a aumentar la
receta comercial del da.
Hay que imponer cierta barrera de respeto entre los sexos, porque la mujer, aunque se observe
como figura de atraccin carnal, est investida de las misiones de hermana, hija, esposa y madre.
Concordamos que sera falso tratar con urgencia la proteccin y desnudez del salvaje inocente, que
cumple con sus deberes genticos bajo el impulso natural de la vida sexual; pero difcilmente
podemos aceptar la misma teora con relacin a vuestra civilizacin, en la que el intelectual y el
acadmico graduado no aprendieron a respetar el hogar de su mejor amigo.
Pregunta: Afirmis que la propensin humana a aceptar las sugestiones de la vida normal
puede acarrear peligros para la integridad moral?
Ramats: No somos nosotros los que condenamos esa propensin, pero s las lecciones del
pretrito, que comprueban que la Bestia acta primeramente en la esfera de la sensualidad humana.
El psiquismo bestial, que destruy pueblos bajo la furia de los volcanes y catstrofes destructoras en
el pasado nuevamente vuelve a actuar en vuestro mundo bajo las ms inocentes posturas humanas.
Se expande bajo el control de peligrosas inteligencias desencarnadas que os vigilan con astucia y
excitan vuestras pasiones, simulando bajo el falso aparato del progreso. Es un estado voluptuoso que
se transforma poco a poco en vigorosa "punta de lanza", para que las fuerzas de las tinieblas inicien
su gran ofensiva contra los postulados del Cristo.
Los Mentores Espirituales se ven obligados a apelar a los recursos profilcticos de higienizacin
ambiental, como sucedi en Babilonia, Sodoma, Gomorra y Pompeya, en cuyas ciudades las in-
moralidades se transformaron en pequeos reinados de la Bestia; verdaderos ensayos, en los cuales
se incentiv el sensualismo local, para despus alimentar, a su vez, la corrupcin que se propagaba
en vuestro ambiente terrcola. Todos esos movimientos equivocados de las pasiones inferiores, estn
previstos en el proceso evolutivo del espritu; pero, ni bien su eclosin se vuelve peligrosa para la
integridad del mecanismo de la reencarnacin, los Tcnicos Siderales intervienen y ajustan
compulsoriamente a los indisciplinados.
Gracias a esa intervencin oportuna, la influencia regional de la Bestia fue siempre destruida con
el fuego intenso de los volcanes y con las angustias de los terremotos, que as purificaban la
atmsfera etreo-astral, contaminada por la corrupcin. Cuando el desenfreno lbrico ultrapas en
Roma el lmite admitido para la naturaleza de las pasiones animales, la teraputica del Espacio se
manifest en la Ley del "semejante atrae al semejante", pues los hunos, disolutos de cuerpo,
invadieron la Ciudad Eterna, y los romanos, disolutos de espritu, expiaron sus extremismos de la
carne bajo las hordas sanguinarias de los brbaros. Esa misma voluptuosidad mrbida, que hipnotiz
a los pueblos antiguos, cuando ceden a la seduccin del mundo animal, debilita los lazos protectores
de la direccin espiritual, amenazando poco a poco las ms sublimes instituciones morales de vuestro
planeta.
Pregunta: Podrais describirnos el ambiente moral de las ciudades que estuvieron bajo el
dominio de la Bestia, como Babilonia, Sodoma, Gomorra y otras ms?
Ramats: Esas y otras ciudades destruidas por el fuego volcnico, por los terremotos o purificadas
por otros recursos, en sus ambientes contaminados fueron miniaturas bestiales de lo que sern los
prximos acontecimientos generales a desarrollarse en la tierra. Sus poblaciones haban perdido el
mnimo sentido posible de la moral; fluctuaba sobre ellas, continuamente, un convite para el
sensualismo y el gusto pervertido. La inquietud sexual era constante y pocos eran los que podan
controlar la imaginacin sper excitada para dominar las fuerzas inferiores del instinto animal en celo-
Slo aquellos que vivan consagrados al intercambio con los valores espirituales de lo Alto podan
escapar- de los lazos inmorales de la poca. Las criaturas se adivinaban en la bsqueda de las
orgas demonacas, perdiendo el gusto por la vida laboriosa y honesta; las artes se inclinaban
terriblemente hacia lo obsceno y los seres repelan cualquier invitacin del sentimiento al respeto,
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entregndose completamente a la promiscuidad sexual. Reproducan psquicamente la figura

tenebrosa de la bestia, como si fuera un espritu grupal, actuando en los cuerpos sin dueo,
asumiendo el comando neuropsquico que los alimentaba con el veneno de la perversin, rompiendo
de esa manera los ltimos eslabones de contacto con lo Alto.
Millares de criaturas se atrofiaban, como si fuera un solo cuerpo instintivo, retardando su
ascensin espiritual, para dejarse conducir dcilmente por el "centro psquico bestial", asediado por el
astral inferior, que impona a todos una sola voluntad libertina. En los anales del Espacio an se
encuentran las matrices etricas de las configuraciones bestiales, que el psiquismo falto de gobierno
imprimi en la atmsfera astral de esas ciudades extinguidas por los terremotos o bajo el fuego
purificador de los volcanes, disolviendo la sustancia deletrea y evitando el peligro de la aglutinacin
mrbida definitiva en el mecanismo etreo vital de los humanos.
Pregunta: Cul es el significado de lo que dice Juan Evangelista en el Apocalipsis: "Y vi una de
esas cabezas como herida de muerte y fue curada en su herida mortal"?
Ramats: Considerando que las "cabezas" de la Bestia significaban la fuerza peligrosa de los
instintos animales, quiere decir que la Bestia fue herida en su potencial de odio cuando el Cordero
baj a la Tierra para pregonar el Amor. El sacrificio de Jess y el martirio de los Cristianos en los
circos y el de los -Apstoles en varios puntos del mundo, renunciando a la vida de la carne para
exaltar el Amor Salvador, significaba una herida mortal en la odiosa cabeza de la Bestia, que
promueve la separacin entre los seres, las razas y las doctrinas. Jess vino a reunir las ovejas bajo
el bculo de un solo pastor, y ninguna de ellas se perder.
Al principio del Cristianismo, la Bestia comenz a reprimirse en sus ms terribles instintos
animales, dando por resultado la disminucin del odio entre los hombres que buscaban el apego al
Evangelio. La fuerza vigorosa que hiri la cabeza de la Bestia provena de aquellos primeros seres
que seguan las enseanzas del Cristo, siendo luego substituidos por los frailes trapenses,
capuchinos, bernardinos y eremitas de todas las especies, que recorran el mundo pregonando el
amor e induciendo al hombre a reducir su violencia milenaria. Era un mensaje vivo, de sacrificio, de
pobreza honesta, de dignidad humana y renuncia en favor del prjimo el que esos hombres
entregaban bajo la inspiracin del Cristo. Los Mentores de lo Alto se regocijaban en esa ofensiva
Crstica contra la Bestia, aumentando el nmero de "derechistas" a salvarse en el futuro examen
severo del "juicio final". El Cristo hiri de muerte una de las cabezas de la Bestia, justamente la del
odio entre los hombres; pero la Bestia conoca la debilidad humana y trat de explotarla, pese a
hallarse agotada y herida de muerte, pues encontraba el medio apropiado para curarse de su herida
mortal.
En consecuencia, el Evangelio del Seor comenz a olvidarse. La Bestia inspir las sangrientas
campaas de las Cruzadas y sembr muerte, dolor y sangre, llenando los campos del mundo,
glorificndose con la "insolencia y la blasfemia", porque el astuto mensaje de odios y crmenes fue
pregonado en nombre del Cristo-Y fue curada de su lesin, pues aquel que la haba herido de muerte
fue invocado prfidamente para disimular el propio odio, sembrado bajo el disfraz de un falso amor.
Gracias a los hombres irresponsables, que invirtieron la esencia del mensaje amoroso de Jess,
derramaron la sangre supuestamente infiel, y el odio disimulado por el amor fue el "ungento" capaz
de curar la herida mortal de la Bestia y recolocara en su viejo cinismo y abominacin. La prfida
celada, el pretexto de que los fines justifican los medios, crear nuevos estmulos crueles para el
futuro en nombre del Cristo, alimentando nuevos propsitos dainos.
Entonces la Bestia, restablecida, inspir la Inquisicin y cometi los ms brbaros crmenes en la
sombra de los mefticos subterrneos, Catalina de Mdicis mat a diestro y siniestro a los hugonotes,
en la noche de San Bartolom; los protestantes liberales, expulsados de la vieja Inglaterra, tornronse
los cuqueros puritanos, que a su vez quemaron a los nuevos creyentes de la Nueva Inglaterra. Bajo
el Sublime Evangelio se practicaron Innumerables crmenes por los sectarios fanticos y por los
instructores e Inspirados en las abominaciones, cuyo odio "bestial" an hoy se infiltra solapadamente
a travs de las tribunas, la radio, diarios, revistas y panfletos separativistas.
Los hombres continan negando el nombre del cristo en los templos suntuosos y en el lujo
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asitico del sacerdocio epicuresta, destruyndolo con las ms estpidas prdicas doctrinarias. Las
iglesias, los templos, las instituciones, las logias, los centros y asociaciones espiritualistas no slo se
combaten entre s, sino que lo hacen en su propio seno, preocupadsimos de pregonar un Evangelio
exclusivista, a su miedo de ver, como si fuese una mercadera que entrara a competir en plaza. Esas
discordancias, esos caprichos personales y blasfemas religiosas, se transforman en continuo
ungento medicamentoso para curar la herida de la Bestia, que "haba recibido un golpe de espada y
an contina viva" (cap. XIII, 14).
Pregunta: Cul es el sentido de la frase apocalptica "quin es semejante a la Bestia y quin
podr pelear con ella"?
Ramats: En esa sibilina frase, Juan Evangelista lanza un alerta importante a aquellos que estn
avisados del prximo fin de los tiempos. Muestra as la imposibilidad de poder vencer a la Bestia, por
no haber otra semejante a ella, o sea otra Bestia cnica, tenaz, insolente y astuta, pero capaz de
actuar en el sentido del Bien. Cmo vencer a la Bestia, si no hay en Tierra "alguien semejante a
ella", capaz de enfrentarla con las mismas armas? Slo hay un poder capaz de pelear contra la
Bestia, y se es el poder del mundo Superior, la fuerza del espritu gobernante del orbe: el Cristo.
Por eso la Bestia es indicada, tambin, como el Anticristo, el instinto feroz, disoluto, en
antagonismo con la mansedumbre del espritu crstico. Pero esa fuerza espiritual, difana y modelada
en el Evangelio no puede actuar con xito, porque son pocos los que se dejarn influir por el Cristo-
Juan Evangelista es bien claro n su afirmacin, cuando dice: "Y todos los habitantes de la Tierra la
adorarn ("a la Bestia"); son aquellos cuyos nombres no se encuentren escritos en el libro de la vida
del Cordero" (XIII, 8). Los sbditos del Cordero, que tienen sus nombres escritos en el libro de la vida,
son los que viven el Evangelio, pero que necesitarn estar alertas, puesto que no dejarn de fracasar,
en el caso de que de lo Alto les llegue auxilio. Por eso Juan insiste en el versculo 7: "Y le fue dado
que hiciera guerra a los santos, y que los venciese. Y le fue dado poder sobre toda tribu, pueblo y len-
gua y nacin" (la humanidad toda). Est clara la prediccin. La victoria de la Bestia es incontestable e
insofisticable; encontrar adictos incondicionales en todas partes y en todos los pueblos del mundo,
como dice Juan: "Todos los habitantes de la Tierra la adorarn, y le fue dada a la Bestia una boca
que se glorificaba con insolencia y pronunciaba blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre y
su tabernculo y los que habitan en los cielos." (Extrado del captulo XIII, 4, 5 y 6.)
Es perfectamente perceptible la relacin de ese lenguaje con lo que pasa en vuestros das, en los
cuales los hombres de todos los cuadrantes del mundo y de todas las religiones, que se intitulan
agentes del Cristo en la Tierra, blasfeman a travs de la idolatra, del sofisma, intentando imponerse a
las masas bajo el orgullo farisaco. Realmente, bajo la inspiracin maquiavlica de la Bestia, vuestro
mundo se glorifica con insolencia y blasfema contra Dios, empaando la belleza inmaculada del
Cristo Jess, que descendi a las tinieblas humanas para salvar al hombre de la animalidad y no para
glorificar la suntuosidad de los templos, el oro y las piedras preciosas, que son valores del reinado
transitorio del Csar.
La fascinacin y la codicia por los bienes del mundo, por parte de aquellos que exaltan la pobreza
de Jess, identifican perfectamente la insolencia de la Bestia y no la glorificacin del Cristo. El Verbo
del Cristo nunca correr el riesgo de ser adulterado o debilitado en el seno de la humanidad: es
mensaje que dispensa de los oropeles del mundo ostensivo del Csar, por ser realidad inigualable del
mundo de Dios. Es como la luz del Sol, que refulge ms en la gota de agua cristalina que en el dorso
de la piedra del Himalaya.
Pregunta: Desearamos conocer hechos o cosas que nos indiquen cundo estamos cooperando
con la Bestia apocalptica. Podrais satisfacernos?
Ramats: Una de las principales caractersticas de la insania mental que precede al advenimiento
de ese reinado de bestialidad es justamente la prdida de la proporcin psicolgica de las criaturas
ante la realidad de la vida.
La Bestia ejerce tal fascinacin como dice Juan Evangelista, que las cosas ms chocantes,
los actos ms crueles y las injusticias ms clamorosas son practicadas como actos sensatos, valiosos
y justos- Hay profunda reduccin en el sentido lgico del anlisis comn; las fuerzas inferiores
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buscan, astutamente, la modificacin interior del hombre, pero sin golpearlo con violencia, evitando
que se identifique de sbito con la nueva moral que se le inculca. Bajo la dulce hipnosis de los
sentidos, la criatura se considera sensata, incorruptible y magnnima cuando ya est desviada,
tornndose deshonesta y cruel.
Los hombres de vuestro siglo desconocen la terrible direccin psquica y disciplinada que se
esconde detrs de todos los actos desordenados, as como ignoran la trama mefistoflica de los gran-
des genios de las sombras. Cerebros maquiavlicos, de intelecto preparado y corazn endurecido,
que se retardan a propsito en la evolucin, esperanzados en alcanzar el dominio absoluto en el
mundo fsico, elaboran los ms execrables proyectos de inmoralidad para construir el eslabn de
ligazn definitiva entre s. No hay exageracin en las palabras del apstol Pablo cuando afirma a los
corintios que "Satans se viste de ngel para arrebatar a las almas incautas", pues esos infelices
agentes de las tinieblas son avezados en cubrir la apariencia de sus objetivos, recurriendo a la
confusin y actuando en la inversin de los valores en el mundo de la carne.
Cualquier descuido en la vida evanglica se hace luego audible a la voz malfica de esos
mentores galvanizados en el mal, para que el reinado de la Bestia se propague con xito. Esos hom-
bres deforman el aspecto real de las cosas y saben justificar hbilmente el desvo moral de aquellos
que se pervierten, contemporizndoles las consecuencias a fin de continuar en el mal.
La Bestia sabe hacerse adorar en el propio ambiente santificado; sofistica bajo los ojos de los
fieles y se afirma como mediador del Cristo, en cuyo nombre realza prodigios que admiran los
hombres. A medida que se extiende la hipnosis colectiva bajo el magnetismo invisible de los Espritus
de las tinieblas, se vuelven verdaderas marionetas o fantoches dirigidos grotescamente por los hilos
de los comandos del cinismo, del Ms All. Los conceptos buenos de una vida noble son debilitadas
en su moral tradicional, pasando a considerarse como principios ridculos e ingenuos, propios de un
"misticismo injustificable" en el siglo atmico. Entonces, el psiquismo colectivo, esclavo de las
sensaciones inferiores de la Bestia dominante, se vuelve un miedo satisfactorio para que los
comandos de las sombras puedan actuar y simular hipcritamente ser representantes del Bien.
Pregunta: Cmo debemos entender la "prdida de proporcin psicolgica", cuando dijisteis que
los actos y las cosas triviales, injustas y pervertidas son considerados como sensatos y lgicos?
Ramats: La prdida de la proporcin del sentido psicolgico, a que nos hemos referido, es la
comprensin cada vez ms sub intelectual de las cosas; es la contradiccin con la verdadera exigen-
cia del siglo actual; es una especie de regresin a la infancia de la humanidad y a los entusiasmos de
las antiguas poblaciones. La conciencia humana comienza a ver, en las distorsiones y en las inu-
tilidades ostensivas, motivos para demorar las reflexiones intelectuales; esto es, se deforma la visin
psicolgica tanto en los ms humildes como en las clases ms altas. El hombre intenta superar la
visible falta de imaginacin con grotescos substitutos de la realidad deformada; se confunde la
pintura, la msica, la literatura y el propio sentido filosfico-
Un equvoco tipogrfico en la impresin de la Biblia crea una nueva religin; un gesto imprevisto
en el teatro descubre al genio dramtico; una experiencia sin nexo ni sentido en la pintura establece
una nueva escuela pictrica; un lugar comn inexplorado en la literatura apunta el premio tradicional
del ao; un disturbio en la sensibilidad del rgano auditivo establece un nuevo padrn sinfnico; la
ociosidad deliberada puede edificar un nuevo "modus vivendi" filosfico.
Aunque el sentido comn exija primero la utilidad y despus la suntuosidad, primero lo esencial y
despus lo accesorio, los administradores pblicos, bajo infantil entusiasmo, construyen edificios
exagerados y faranicos, mausoleos babilnicos con adornos vanos, para la gloria personal;
representantes del pueblo presentan proyectos, en lenguaje clsico y tcnica rebuscada, justificando
la verba para el monumento al "mejor" perro, el ms excelente bovino o al idealista de la moda;
ciertos legisladores, sintindose verdaderos genios, pontifican gravemente y hacen engalanar la
ciudad con grandiosas catedrales de piedra fra, aunque subsista primero el problema angustioso del
hospital, del asilo de viejos, del manicomio o del dispensario para tuberculosos.
El reinado de la distorsin y la sabidura consejera toman cuerpo; la moda transforma a las
mujeres en ingenuas competidoras da las viejas indias, llenas de colgantes, destacndose la civiliza-
93
da por el regio "adorno" de alto precio. El mundo deja de lado los libros culturales e instructivos para
abismarse en la lectura del romance amoroso de la vida turbia de los hidalgos; novias principescas se
rodean de fortunas conseguidas a ltima hora, olvidndose de la familia pobre, que empea la
mquina de coser para poder sobrevivir; se dramatiza trgicamente el reumatismo del mejor actor del
ao, pero se olvida la llaga cancerosa del humilde cartero o del pobre sirviente; se subvenciona con
millones el fausto religioso de un da mientras que el hambre y la miseria persisten todo el ao.
Es la desproporcin psicolgica del entendimiento humano, al mismo tiempo que el hombre
afirma haber alcanzado el siglo genial atmico, y la inspiracin satnica el imperio de la Bestia lo
domina casi todo escandalosamente.
94
CAPTULO VIII
EL NMERO 666 EN LA PROFECA APOCALPTICA
Pregunta: Cules son vuestras consideraciones sobre el nmero 666, que Juan Evangelista
afirm era el nmero de la "Bestia"?
Ramats: Siempre hacemos notar que los profetas son visionarios exceptuados del tiempo y
propensos a la exageracin de la realidad. Ellos se sper excitan por las visiones y sufren inmensas
dificultades para encuadrarlas en el escenario objetivo del mundo de las formas. Juan Evangelista fue
tambin un profeta grandilocuente, y podris identificarle el tono pico en la poesa de sus relatos.
Extrayndole los detalles demasiado fantasiosos, hay en el Apocalipsis de Juan significativo
contenido lgico y sensato. El nmero 666, atribuido a la famosa Bestia, en la era del Anticristo
significa la inmoralidad general en todas las esferas de la vida humana; es una identificacin de orden
sideral, un diapasn vibratorio, una "relacin esotrica" que identifica grficamente los
acontecimientos en vas de realizacin por parte de la direccin superior. La grafa numeral 666 es
apenas la figura visible, ms perfecta, para identificar el peligroso estado espiritual colectivo en el
plano fsico. Es una seal psicofsica en la humanidad, en donde el plano sidreo seala la madurez
de una indisciplina nefasta, de orden general.
El nmero 666 forma un trinomio sidreo; una ecuacin en el cientificismo csmico, que seala el
tiempo del sentimiento peligroso de las pasiones, que alcanza a todo el gnero humano. Nos vemos
en la imposibilidad de daros una explicacin absolutamente a gusto de la comprensin humana,
porque eso requerira el conocimiento, por vuestra parte, de muchas nociones preliminares de la
ciencia sideral, que son fcilmente asimilables en el plano de los desencarnados, pero que resultan
difciles de comprender a los sumergidos en la carne. Es un nmero que se refiere exclusivamente al
reinado de la Bestia y del Anticristo y tiene relacin fundamentalmente con el Apocalipsis de Juan
Evangelista.
Aunque hayan surgido, como un caso epidmico, antes y despus de la destruccin de
Jerusaln, muchos Apocalipsis menores, tales como los hebraicos, los de Esdras, de Baruch y otros,
donde la Bestia, el Anticristo y el nmero 666 son columnas vertebrales de las visiones de Juan
Evangelista, porque revelan el momento psicolgico que estis viviendo actualmente.
Pregunta: Qu quiere decir la expresin de Juan Evangelista "Quien tiene inteligencia calcula el
nmero de la Bestia, porque es nmero de hombres"?
Ramats: Se expresa as porque la relacin principal del nmero 666 es para el hombre y no para
la Naturaleza. Quien revelar la seal de la Bestia ser el propio hombre; pero es necesario que no
identifiquis con ese nmero al hombre-unidad, pero s al gnero-hombre, o sea la humanidad. Se
trata de la desviacin psquica general en las criaturas reencarnadas, que se denuncia por el nmero
666, correspondiendo a la vibracin que se ajusta perfectamente a ese estado de cosas. El
Apocalipsis de Juan abarca el conjunto humano terrcola en el fin de vuestro siglo, y no se entiende
como un hombre o una institucin solamente.
Pregunta: Cul es el sentido de las palabras "quien tiene inteligencia calcule el nmero de la
Bestia"?
Ramats: Os repetimos: el nmero 666 seala el ritmo vibracional peligroso, para la supervivencia
del ambiente moral humano. Repercute en el astral, en torno de la Tierra, como una "notificacin
sideral" que anuncia el "clmax" de saturacin magntica perjudicial al campo concienzal humano.
Usando un lenguaje rudimentario, diremos que el nmero 666 registra en el manmetro sideral la
presin mxima y peligrosa de la caldera de las pasiones humanas; es una aguja que indica que el
"vapor" violento del psiquismo deletreo amenaza con hacer estallar la caldera, o sea la lnea de
proteccin en la armona del conjunto planetario.
Necesitaramos aleccionaros en el complejo tratado de Numerosofa Sideral, para que pudieseis
comprender ese fenmeno en toda su plenitud, pues slo es inteligible para los desencarnados cons-
cientes de sus deberes espirituales. El signo grfico 666, para el mundo humano, significa un
95
simbolismo cabalstico; para nosotros es un verdadero detonador psquico que revela el momento
psicolgico de la transformacin definitiva para la humanidad terrena y su orbe.
Pregunta: En cambio, la mayora de los exegetas estudiosos del asunto afirman que el Anticristo
es un hombre diablico, y por eso su nombre tendr que ajustarse al nmero 666, identificador de su
persona. Qu nos decs?
Ramats: El nmero 666 no se refiere a un solo hombre, aunque vuestra humanidad haya hecho
inteligentes adaptaciones y clculos que lo ajustan a varios caudillos, dictadores y reformistas
destacados. Los catlicos atribuyeron ese nmero a Luciano, el apstata, Mahoma, Lutero, Calvino.
Voltaire, Bakunin y otros que no les eran simpticos. En contraposicin, los protestantes, los espiritas,
los esoteristas y otros suman los guarismos romanos existentes en cada ttulo del Pana y tambin
forman con xito la ecuacin 666 con cada uno de ellos. Los pueblos esclavizados consiguieron
encontrar en el nmero 666 el nombre de Napolen.
A travs de mucha paciencia, ajustes, inteligentes substituciones y hbiles contribuciones ha sido
posible encuadrar el 666 en la suma de las letras que forman los nombres de casi todos los per-
sonajes que revolucionaron o revolucionan a vuestro orbe y crean situaciones adversas 1.
Pregunta: Hay que considerar, sin embargo, que el nombre de Hitler, que realmente signific un
flagelo en nuestro mundo, se ajusta extraordinariamente al nmero 666. Basta sumarle el nmero 100
al orden numrico de las letras en nuestro alfabeto y hacer la suma, que componen el nombre de
Hitler para obtener con sorpresa el total de 666, atribuido al nombre del Anticristo. Qu nos decs a
ese respecto?
Ramats: Ya os dijimos que el Anticristo no es un hombre; es el conjunto de las fuerzas adversas
que actan contra el Evangelio, tanto en la Tierra como en los planos adyacentes e Invisibles,
mientras que Hitler es apenas el sobrenombre de un hombre y tambin lo es el de sus parientes y
ancestrales, que, en ese caso, tambin seran el Anticristo. Hay que considerar que los propuestos de
Dios no cometern tan grave injusticia, porque no todos los parientes de Hitler fueron responsables
de las sanguinarias tropelas de la guerra nazista.
Siempre que procuris con atencin nuevos ajustes del nmero 666 a otras criaturas,
innumerables veces seris sorprendidos por las ms variadas contradicciones, en donde centenas de
conquistadores, reformistas sangrientos y lderes anarquistas de todos los tiempos, peores que Hitler,
no se encuadran en los clculos sibilinos del nmero citado. Al mismo tiempo, muchos instructores
religiosos y almas ya santificadas en misiones crsticas en la Tierra podrn tener sus nombres
ajustados al nmero fatdico, sin identificarse con la Bestia o el Anticristo. Eso prueba que el nmero
666 no se refiere a un hombre o a una institucin, sino al gnero humano, o sea la degradacin de la
humanidad.
Pregunta: Hitler no mereca que el nmero 666 se ajustase a su nombre, como un identificador
de sus cualidades despticas? Ramats: Hitler fue una copia moderna de otros lderes guerreros de
vuestro mundo, como fueron Anbal, Atila, Alejandro, Csar, Tito, Saladino, Gengis-Kan, Napolen, el
Kaiser y muchos otros que fueron ms o menos inescrupulosos. Esos hombres son producto del
clima psicolgico de vuestro mundo, alimentado por la humanidad en lucha por los intereses y lucros
corrientes de los conflictos humanos.
Si los dems hombres hubiesen revelado propensin hacia el crimen, al desequilibrio y al odio
racial, Hitler no pasara de ser un infractor comn de las leyes, punibles por el propio Cdigo Penal de
su pas. Su ambicin, vanidad, codicia y odio racial contagiaron gradualmente a su pueblo,
llenndose as de entusiasmo con las nuevas perspectivas de glorias y lucros inesperados. Las na-
ciones adversas al rgimen nazista, aunque constreidas por los rigores de la guerra, eran
agrupaciones de hombres tambin movidos por intereses racistas o particulares, que procuraron
sacar el mejor partido del conflicto-Desde el ms humilde soldado hasta el comando superior, naci el
jbilo por la esperanza de una promocin de puestos; desde el negociante ms modesto hasta el
1
Ver la obra El Camino de la Luz, de Emmanuel, dictada por el mdium Francisco Xavier, Cp. XIV, "Identificacin de
la Bestia del Apocalipsis", en donde el autor espiritual atribuye al Papa de la Iglesia Romana la ecuacin 666 de la Bestia.
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acaparador de alimentos, tenan los ojos fijos en el probable lucro fcil, que podra advenir de la
situacin anormal. En cada cerebro humano vibr una esperanza de ventaja; cada hombre, en lugar
de moverse equilibradamente y facilitar las cosas para el bien comn, aliment inmediatamente la
idea de engrandecer la guerra; el comerciante escondi las mercaderas y elev su precio; el
trabajador alcanz la idea mental y excit el odio entre los racistas de todos los pueblos; los religiosos
de "aqu y de all" realizaron reuniones de splicas a "su" Dios, para que sus hermanos de otros
pases fuesen derrotados, por ser sus enemigos. Como en los pases pacficos o distanciados del
conflicto armado, los descendientes o parientes de los pueblos en lucha sufren las consecuencias de
los deshonestos, de los perjudicados, de los ambiciosos o de los celosos del "extranjero" que pro-
gresa en la patria ajena, entonces boicotean sus establecimientos y sus casas, rbanles los haberes,
los insultan, los agreden y los humillan en pblico, bajo el disfraz emotivo del patriotismo.
En realidad, los lderes guerreros apenas abren las compuertas de las pasiones contenidas por la
humanidad, que est siempre sedienta de violencia y de iniquidad. La presencia de Atila o de Hitler
en vuestro mundo es apenas un producto exigido por el actual contenido humano en efervescencia.
Se comprueba esa realidad por la facilidad con que ellos siempre encuentran el clima favorable para
dar paso a sus idiosincrasias dolientes. "Mientras eso sucede, Jess queda olvidado y sera
nuevamente pasible de una nueva crucifixin, al estilo moderno, si estuviese aqu, intentando
condenar los desatinos de los moradores de vuestro orbe.
Por eso, tanto son responsables delante del Padre aquellos que desencadenan las guerras como
los que contribuyen mental y moralmente para agravar el conflicto, aunque se encuentren apartados
de los campos de batalla por los ocanos o intenten disimularse bajo la mscara de la Paz. Cuntos
subalternos o simplemente admiradores de lderes belicosos se sorprenden dolorosamente, al
desencarnar, verificando que sus culpas son mayores an que la de sus dolos, por haberse excedido
en la prctica de las iniquidades, aprovechndose de la responsabilidad de sus comandantes o del
nombre de sus doctrinas extremistas.
Hitler no puede ser la traduccin del smbolo de la Bestia o del Anticristo, porque apenas
represent el combustible para una hoguera en cuya preparacin participaron la mayora de un modo
particular, contribuyendo ignominiosamente a perturbar la tan deseada Paz. Los hombres de vuestro
mundo, adems de no vivir en paz consigo mismos, dan aliento a los pensamientos belicosos en
todas las esferas de la actividad humana. Por eso, un lder guerrero, al hacer estallar una guerra, no
hace ms que dar libertad a una pasin silenciosa y tenaz, latente en el alma de la humanidad.
Cuando impere entre vosotros el Evangelio del Cristo, los Atilas, los Hitleres o los Csares sern
considerados casos peligrosos de la "patologa belicosa", en razn de lo cual requerirn inmediata in-
ternacin en sanatorios, en lugar de representar smbolos libertadores o grandes celebridades
guerreras.
Pregunta: Dijisteis hace poco que si nos fijramos con atencin llegaramos a encontrar
instructores o lderes religiosos cuyos nombres se ajustan perfectamente al nmero 666. Podrais
citarnos al menos un nombre respetado o santificado que se encuadre en el nmero en cuestin?
Ramats: Basta hacerlo con el nombre del iluminado Krisna, ese gran Instructor hind, uno de los
ms consagrados lderes Crsticos; lo mismo que hicisteis con el nombre de Hitler, encontraris
tambin en l el tan discutido nmero 666 2. Os recordamos que despus de la vida magnfica y
mesinica de Krisna, que os sirve de prueba, terminaris comprendiendo que el nmero 666 no
puede ajustarse a un solo hombre o a una institucin aislada, pero s a la propia humanidad en falta.
Pregunta: Si es as, no habr otro nmero que, siendo contrario a lo que se da con el nmero
666, identifique alguna cosa buena en la Tierra?
Ramats: A semejanza de lo que se da con ese guarismo, hay determinadas palabras que sirven
para registrar otras vibraciones y ritmos de carcter contrario. La palabra "AUM", por ejemplo, re-
presenta iniciticamente el sentido sagrado que los orientales dan a la vibracin del "aliento csmico"
2
Valor de las letras: A, 100; B, 101; C, 102; D, 103; E, 104, etc. Hitler; H, 107; I, 108; T. 119; L, 111; E, 104; B, 117;
suman: 666. Krisna: K, 110; R, 117; I, 108; S, 118; N, 113; A, 100; suman: 666.
97
de la Trinidad en la propia Unidad; es una expresin grfica, ms vibrtil, sonora para los humanos,
que mejor les recuerda la expresin trifsica del Universo.
Cuando los iniciados pronunciaban el vocablo AUM, ligados por una misma vibracin mental,
como si fuera un "mantram" sagrado, sentan en torno la modificacin vibratoria de la atmsfera ps-
quica, que se elevaba y expanda ms all de las fronteras del entendimiento comn. La conciencia
espiritual abarca un rea ms vasta bajo ese "tono sidreo" que vibra en el aliento respiratorio y
sonoro de la eterna manifestacin divina. Por analoga, aunque precaria, podramos decir que el
nmero 666 es el signo grfico vibracional de la tonalidad contraria a la dinmica ascensional del
espritu.
Presunta: A fin de que podamos atender mejor cualquier interpelacin futura, nos podrais dar
explicaciones respecto a s hay algn nmero cuya significacin sea opuesta a la del sentido malfico
del 666?
Ramats: El nmero 3, por ejemplo, tiene relacin con un ritmo peculiar, tal el del principio
universal alqumico, como el azufre, la sal y el mercurio; los tres reinos de la naturaleza: el mineral, el
vegetal y el animal; las tres fuerzas de la naturaleza: accin, reaccin e inercia.
El nmero 4 tiene tambin su importancia, pues identifica otros movimientos importantsimos en
los planos siderales de la Tierra: aire, fuego, tierra y agua; los estados de la materia: slido, lquido,
gaseoso y pastoso; las cuatro estaciones: primavera, verano, otoo e invierno; los cuatro cuartos de
la Luna; las cuatro grandes razas: roja, negra, amarilla y blanca; los cuatro puntos cardinales: Norte,
Sur, Este y Oeste, adems de otras innumerables significaciones que no entran en la exigidad de
esta obra.
Particularizaremos, mientras tanto, la significacin del nmero 7 el nmero perfecto y sagrado,
segn Pitgoras, cuya importancia se destaca en la descripcin hecha por el Gnesis, que anuncia:
Dios hizo al mundo en seis das y descans en el sptimo", lo que implica que se considere al nmero
siete como lo ltimo y perfecto, la palabra definitiva. En toda estabilidad de absoluta importancia en
vuestro mundo, el nmero 7 es fundamento caracterstico: los siete das e la semana, los siete
dolores fundamentales del espectro solar, las siete notas de la escala musical, los siete das de cada
fase de la Luna, los siete planetas astrolgicos.
Tambin figura en el simbolismo e identifica conjuntos de alta importancia: los siete grados de la
escala de Jacob, o sea la ascensin espiritual por las siete esferas que envuelven a la Tierra; los
siete sabios de Grecia, simbolizando les siete sentidos humanos del hombre del futuro; los siete
pecados capitales y las siete virtudes teologales, que definen la "izquierda" y la "derecha" del Cristo.
Reservamos para otro captulo una exposicin ms amplia de la significacin del nmero 7,
recordndoos desde ahora que ese nmero identifica una vibracin buena; es una nota, un signo
creador, como lo es el ritmo septenario en la Creacin.
Pregunta: Suponemos que el nmero 666 todava ha de identificar nuevos acontecimientos en el
correr de este siglo, ya que la profeca apocalptica se debe cumplir en estos ltimos aos. No es
verdad?
Ramats: A medida que transcurra el siglo actual, tambin crecer la atmsfera provocativa de la
vibracin global degradante que el nmero 666 identifica en la grafa humana. Reparad que las
pasiones recrudecen y se multiplican da a da, bajo un misterioso impulso de adentro hacia afuera;
hay como un detonador invisible que baja las vibraciones normales y subyuga a los descuidados y
anticrsticos, agrupndolos en estados similares al hombre de las cavernas. El magnetismo grosero
aumenta en la Tierra y superexcita vuestro psiquismo, intentando posesionarse del comando
tradicional de la conciencia espiritual superior. Proviniendo de una fuente interior, se torna afn con la
mayora de la humanidad, sintindose a gusto con la degradacin que se identifica con la escoria
psquica.
Bajo ese clima, viscoso y profundamente subversivo, muchos seres parecen revitalizarse, se
lanzan decididamente a todas las degradaciones y placeres viciosos de la carne, atendiendo
dcilmente al magnetismo extrao. Pero mientras la mayora se degrada voluptuosamente, sobrevive
98
una minora Crstica e inteligente, que se sirve de sus energas salvadoras y vigorosas para
transformarlas en fuerza creadora, constructiva y proteccional, aprovechndola en favor del prjimo y
sublimndola para el servicio exclusivo del Cristo. Esos son los "pocos escogidos" entre los "muchos
llamados", que, sobre la energa telrica de vuestro mundo, hacen florecer las rosas, mientras los
imprudentes slo cosechan cicuta.
Bajo aparente coincidencia que los estudiosos del hermetismo ya descubrieron, la rbita del
astro intruso, cuya aproximacin anunciamos, revela el significativo nmero de la Bestia, o sea 6.666
aos-Tierra para un circuito completo en torno de su Sol, que forma parte de otro sistema. El fatdico
nmero 666 est, representado en ese astro purificador, que deber proporcionar el clima psicolgico
propicio para la definitiva seleccin espiritual de la humanidad y la profilaxis de vuestro orbe, en el
lapso del "juicio final". Es un planeta cuya misin cabalstica lo torna un "detonador" en la atmsfera
de la Bestia y del Anticristo, prevista con sagacidad por Juan Evangelista cuando advierte (cap. XIII,
18): "Aqu hay sabidura. Quien tiene inteligencia calcule el nmero de la Bestia. Porque es nmero
de hombres, y el nmero de ella es seiscientos sesenta y seis".
Pregunta: Qu debemos interpretar cuando se dice que la Bestia imprimi su signo en la cabeza
o en la mano de sus subordinados?
Ramats: Sern errneas todas las interpretaciones que ultrapasen el sentido que entraa la
Bestia, representacin del instinto animal pervertido. No se trata de marcar la mano o la cabeza de
ningn ser humano. Cualquier accin del espritu sobre la carne est ligada a dos manifestaciones
distintas: la de la cabeza, que es el smbolo del pensamiento que crea, y la de la mano, smbolo de la
accin, que materializa en la forma "la idea creada en el cerebro. Aquel que se degrada bajo la
imposicin de las pasiones inferiores adora a la Bestia y a su imagen, que es lo instintivo; por lo tanto,
el signo de la Bestia les ser grabado en la cabeza, por el mal pensar, y en la mano, por el mal
proceder.
99
CAPTULO IX
LA CADA ANGLICA Y LA ACCIN SATNICA
Pregunta: Qu nos podis decir sobre la existencia de una entidad espiritual eterna,
denominada Lucifer o Satans, o Diablo, que, segn afirman las religiones dogmticas, era un ngel
bueno que fue exiliado en la Tierra, donde hasta hoy promueve, con poderes sobrenaturales,
invencibles, la derogacin de la obra divina?
Ramats: Satans, como entidad eterna, es una leyenda, un mito infantil, pues tendra que
haberlo creado Dios, que es el nico Creador, y quien, como Padre de suprema justicia y amor, no
podra generar de su propia esencia anglica una entidad como esa. Si Satans fuese generado por
otro o nacido por s mismo, eso comprobara la existencia de otro Dios. Tendramos, entonces, dos
poderes opuestos, que se batiran en continua reaccin, con el grave peligro de que un da Satans
llegase a dominar los mundos creados por el Omnipotente.
Si Dios, por venganza, hubiese transformado en diablo al ngel que creara por la felicidad eterna,
representara un terrible error en su infinita sabidura, ante el equvoco de crear un ser perfecto para
fines tan innobles. Si Dios no puede dominar a Satans o evitar que cause dao a su obra divina, a
travs de la tentacin de las almas en perfeccionamiento, eso significa que no es infinitamente
poderoso, pues ni siquiera consigue anular el resultado de su propia incapacidad divina. Si Dios es
poderoso pero no impide que Satans, con su maldad, seduzca a los hombres, entonces no es
infinitamente bueno, por ser indiferente al sufrimiento de sus hijos.
La verdad, en cambio, es que el Mal (cuya existencia se atribuye a la obra de Satans) resulta
una expresen transitoria, sin perjuicios definitivos, porque se conjuga con la bondad y la justicia de
Dios, que es eterna sabidura, poder y amor. El trabajo que el hombre emprende para alcanzar en su
evolucin la situacin anglica, en donde el esfuerzo ascensional crea la apariencia de la existencia
de un mal, desaparece gradualmente a medida que el espritu se va aproximando a su verdadero
destino.
El proceso que transforma los granos de trigo en sabrosa harina nutritiva; los racimos de uva, en
vino generoso, y las piedras diamantferas en fascinadores brillantes, puede considerarse un mal
porque las substancias o materiales sufren la accin compulsoria y coercitiva? As, el sufrimiento, el
dolor y el cortejo de resistencias humanas que crean el mal, atribuido a la accin de una supuesta
entidad malvola, son fases provisorias en el divino proceso de perfeccionamiento para las almas,
que terminan bendiciendo a Dios cuando alcanzan el estado de angelitud.
Lo que llamis influencia satnica no pasa de ser un acontecimiento comn en la vida del alma y
en el mecanismo que madura la conciencia espiritual, para hacerle sentir que debe evolucionar hacia
el fin para que fuera creada. La resistencia contra la Luz y el Bien, que al principio se verifica en el
alma, es la que genera el mal que atribus a la accin de Satans, mal que desaparece cuando la luz
del Cristo hace su eclosin en el mundo interior de la criatura.
Pregunta: Sobre la base de lo que afirmis y de acuerdo tambin con la doctrina espirita, que
Satans es apenas un smbolo y no una entidad maligna y eterna, cmo situar ese concepto dentro
de la lgica, cuando Juan Evangelista seala a Satans como entidad malfica en el Apocalipsis, y
hasta lo pintan como acobardado frente a un ngel?
Ramats: El cuadro que representa a Satans acobardado ante la luz del Arcngel Miguel no deja
de ser un smbolo, que significa la cesacin de la resistencia espiritual, de la que ninguna alma se
puede librar en su ascensin anglica, pues el poder satnico no es ms que la seal del egosmo
feroz de la personalidad humana, que se apega tenazmente al mundo de las formas; es la rebelda
completa y la indiferencia deliberada hacia los planos de los propuestos del Cristo. Satans simboliza
a las almas que en conjunto se entregan a propsito a la maldad y a la rebelin; las que no avalan las
consecuencias brutales son almas que se encuentran en el deslinde exacto de una posicin, en
donde un paso atrs garantiza su continuidad personalstica en la carne y un paso adelante, su
debilitamiento con relacin al Todo. Satans es el grito desesperado de la falange humana, que no
100
quiere ajustarse a la conciencia colectiva del Creador; es la resistencia implacable para subsistir
aisladamente en un salvaje egocentrismo.
Pregunta: Eso quiere decir que no tiene fundamento lgico el dogma de algunas religiones, segn
el cual Lucifer o Satans fue expulsado del cielo en compaa de muchos ngeles, por haber or-
ganizado una batalla contra Dios, siendo un ser eternamente devoto al mal; no es verdad? El
Apocalipsis hace ligera referencia a esa batalla.
Ramats: Es necesario que no situis vuestras concepciones alrededor de acontecimientos fuera
de la Tierra, porque el Apocalipsis se refiere exclusivamente a los acontecimientos venideros, y todas
las imgenes que Juan presenta hablan nicamente esos eventos que se acercan.
Hay dos cadas anglicas en vuestro mundo; una abarca solamente a los espritus que son
"precipitados" de otros planetas, para reencarnar en la Tierra; la otra es de orden csmico, y se
relaciona exclusivamente con el descenso del tercer principio espiritual operante del Creador, cuando
su Augusto Pensamiento desciende a la configuracin del mundo material, que se produce a travs
del segundo principio csmico, que es el Cristo, o sea el eslabn, el vehculo, el camino o el
holocausto para que la Luz descienda a las Tinieblas.
Los ngeles insubordinados y transformados en sbditos de Satans, a los que Juan Evangelista
hace referencia en el Apocalipsis, son los espritus expulsados de otros planetas ms adelantados
que el vuestro; por lo tanto, desterrados de su "paraso", para beneficiar con su sudor a la tierra de
vuestro mundo. Despus de usufructuar de situaciones superiores, con los beneficios de la ciencia y
el arte, y conocer el "rbol de la vida" (como dice el Gnesis), aplicaron sus conocimientos para la
"ciencia del mal", causando desorden en su mundo y trabando el progreso de sus contemporneos.
Miguel (o Mickael), el ngel Juzgador, smbolo del principio csmico de la justicia, que mantiene
el equilibrio y la armona en la sustancia planetaria, con su espada flameante echa fuera de los muros
de la nueva civilizacin a todos aquellos espritus rebeldes que fueron seleccionados en los
acontecimientos depuradores de los "juicios finales".
Los ngeles cados son los reprobados por la pedagoga sideral, esto es, los negligentes,
dainos, rebeldes, que no se adaptaron a las lecciones de los profesores magnnimos, son
candidatos a la matrcula de la vieja escuela de las pruebas, en los mundos inferiores, a fin de
estudiar de nuevo las lecciones mal aprendidas y rectificarse en el aprendizaje del abec espiritual.
Son advertidos con respecto a la severidad del "examen de la segunda poca", para los que son
facultados en el curso del "fin de los tiempos", sindoles aclarados los "puntos" Crsticos que deben
estudiar para el examen ltimo, importndoles poco su responsabilidad ante su futuro o el ideal de
sus compaeros de educacin sideral.
La rebelda impera y el desorden se infiltra en la sustancia material de los mundos edificados
para la enseanza espiritual. Esos malos alumnos constituyen la "masa satnica" que poco a poco
aumentan los principios y los recursos an posibles, para su desequilibrio espiritual. El correctivo
llega en el "fin de los tiempos", cuando la espada juzgadora, con absoluta ecuanimidad, separa los
buenos de los malos, los "promovidos" de los "reprobados"; los ltimos son precipitados hacia las
escuelas de regeneracin, que son los orbes inferiores, donde las lecciones ms suaves son
aprendidas ante un cortejo de dolores y el "rugir de dientes".
Esa es tambin la situacin actual de la Tierra en vsperas del gran examen final del "fin de los
tiempos", cuando los reprobados harn su "cada" hacia los mundos primitivos, adecuados a la rec-
tificacin del espritu embrutecido. Es necesario que comprendis la gran diferencia que hay entre la
cada y el descenso. La cada, como os dijimos hace poco, es la precipitacin de los rebeldes a los
que ciertas religiones llaman ngeles transformados en diablos, porque sofocan su propio origen
Anglico y se esclavizan voluntariamente al instinto animal, mientras que el descenso es el principio
Anglico, que se inicia en el ciclo del "Manvantara" planetario, cuando el Creador espira o crea en el
"Da de Brahma" y aspira o desintegra en la "noche de Brahma", en el divino metabolismo, en donde
la creacin se distingue en el seno del Creador.
La cada es apenas el proceso normal de la reencarnacin interplanetaria; y el descenso, una
operacin que abraza todo el Cosmos, absolutamente incomprensible al hombre e imposible de
101
explicarse bajo cualquier alegora. La cada es una providencia destinada a rectificar y corregir las
agrupaciones de espritus rebeldes, que no pueden acompaar el progreso de los mundos que ha-
bitan, pero son almas provenientes del gran descenso Anglico, en donde el Supremo Creador hace
emanar la creacin de s mismo. Eso no implica una consecuencia despreciativa de su Sistema Cs-
mico, pues los precipitados de otros planetas han de someterse a rectificaciones compulsorias,
mientras que el Creador "desciende" para crear nuevas conciencias dentro de su propia Conciencia
Csmica.
Pregunta: Cmo podremos llegar a esa conclusin, si en el lenguaje de Juan Evangelista sobre
la cada de los ngeles subordinados a Satans se alude solamente a los espritus exiliados para
nuestro mundo y no a una corte de diablos?
Ramats: Os recordamos nuevamente que Satans, Diablo, Lucifer o Satn significa el estado del
espritu an embrutecido; es el nombre que abarca individuos, grupos, instituciones, pueblos y aun la
humanidad de cualquier orbe inferior. ste es el verdadero sentido con que Juan Evangelista tambin
lo manifiesta en el Apocalipsis.
Cuando los orbes son elevados a condiciones superiores, ya sea con relacin a la humanidad all
reencarnada, o con respecto a su sustancia o condicin planetaria, la escoria espiritual, valorada en
la seleccin final, encuadrase perfectamente en la alegora de Satans o de ngeles Cados. Esa
precipitacin de espritus se concret con destino a la Tierra, y el Apstol Juan se refiere a ella con
claridad, en los siguientes trminos (XII, 9): "Y fue lanzado fuera aquel enorme dragn, aquella
antigua serpiente, que se llama Diablo y Satans, que engaa a todo el mundo y fue arrojado en
tierra y sus ngeles fueron lanzados con l".
Con esa emigracin compulsoria, el "hbitat" superior qued aliviado, y las almas remanecientes
se pudieron regocijar por la mayor libertad de accin Crstica que pasaron a gozar. El Apocalipsis
alude a esa consecuencia benfica, cuando el apstol dice (XII, 10): "Yo o una fuerte voz en el cielo,
que deca: Ahora se ha cumplido la salud, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su
Cristo; porque ya es derribado el acusador de nuestros hermanos, que los acusaba delante de
nuestro Dios da y noche".
La explicacin apocalptica es bastante expresiva, pues el satanismo como equvoco espiritual
que es significa siempre pecado; es un estado de acusacin permanente delante de Dios, da y
noche, o sea una continua rebelda contra el plano del Creador. El Apocalipsis, aunque sea un
resumen algo confuso de las actividades terrqueas, con falta del sentido gradual y cronolgico en la
secuencia de la revelacin, es un mensaje que sera de inmenso valor, porque deja entrever,
tambin, profundas verdades que an piden avanzada madurez espiritual para su comprensin. Hay
que notar la referencia que el profeta hace al Cristo, cuando lo destaca como un principio planetario,
diciendo (XII, 10): "Y el poder de su Cristo". Juan deja entrever, significativamente, que se trata del
Cristo planetario de los orbes, de los cuales fueron expulsados los espritus de mentalidad satnica.
Pregunta: Se puede suponer que la descripcin de Juan Evangelista se refiere solamente a los
espritus de las tinieblas, desencarnados, ambulando alrededor de la Tierra, que debern reencarnar
de nuevo en la Tierra, o sea precipitarse en nuestro mundo?
Ramats: Si el profeta slo se hubiera referido a los desencarnados, habra dicho "los oriundos de
la Tierra" y no "los precipitados en la Tierra". En verdad, en torno de vuestro orbe ambulan falanges
inmensas de "ngeles cados" de otros orbes, los cuales tendrn que reencarnar a la brevedad. Son
los precipitados de planetas mejores, que estn en promiscuidad con los espritus naturales de
vuestro mundo a travs de sucesivas reencarnaciones.
El espritu satnico es cualidad consecuente de la rebelda espiritual; de obstinacin sistemtica,
contraria a los principios superiores de la angelitud. Satans y sus ngeles o sea la rebelda y sus
aclitos slo seran precipitados en la Tierra en razn de tratarse de almas envejecidas, con
entendimiento consciente y con visin clara del "Bien" y del "Mal", motivo por el cual fueron apartadas
de las civilizaciones mejores. No es dable que el profeta se refiera a los espritus terrqueos
desencarnados nicamente, pues ellos no pueden considerarse como satnicos, desde el momento
que ser hecha la primera y general seleccin del "juicio final".
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Pregunta: Ese espritu satnico no se sita entre los habitantes del mundo invisible, alrededor
de la Tierra, en donde las jerarquas del ms all los considera como viveros de almas diablicas?
Ramats: En parte, tenis razn. El globo terrqueo es un ncleo en cuya periferia se sita una
inmensa colmena espiritual, que ultrapasa los veinte billones de almas desencarnadas, distribuidas
en colonias y agrupaciones que presentan los ms raros matices, en donde se someten a las ms
variadas emociones de la vida. Las agrupaciones mejores procuran influir en las peores, situadas en
fajas vibratorias ms groseras, mientras que en las zonas abismales el infierno de Dante sera una
plida versin de la realidad. Actuando vigorosamente en vuestra humanidad, los desencarnados, de
nimo satnico, suean con el dominio absoluto de las instituciones humanas. La vida espiritual junto
a la Tierra transcurre a semejanza de los padrones terrenos, aunque con aspectos diversos v
transitorios.
En el Ms All, los extremos se hacen sentir con ms vehemencia; s' en las colonias ms
elevadas, el amor, la fraternidad y los sentimientos vibran con vigorosa intensidad, en las
agrupaciones indisciplinadas, de las bajas esferas, el odio y la venganza tienen su reinado absoluto.
Se torturan las almas en dbito mutuo y se forman lazos odiosos, que requieren siglos de dolores y
de sufrimientos para la divina conciliacin.
El mitolgico Satans contina reinando con vigor del lado de ac, adems trabaja
disciplinadamente sobre vuestro mundo, que le provee material nutritivo, generado por la indisciplina
de la vida fsica. Los exiliados de otros orbes, en vuestro mundo, usan astutamente su caudal de
inteligencia para intentar el dominio sobre la Tierra, y la tendran dominada completamente si la
Direccin Superior no dispusiese de recursos apropiados para sofocar sus pretensiones,
subyugndolos por el dolor en la carne humana.
Pregunta: Entonces hay exiliados d otros planetas que an permanecen en condicin de
rebeldes?
Ramats: S- Muchos de ellos an alientan las antiguas disposiciones satnicas, pero en breve
sern sometidos a las duras pruebas del "fin de los tiempos" que se aproxima. Su generacin ser
bastante apreciable, porque en su mayora, aunque sean rebeldes ya alcanzaron la madurez
espiritual necesaria para que la luz Crstica comience a surgir en la base fundamental del futuro
ngel.
A medida que el alma desenvuelve su conciencia, en luchas por los mundos fsicos aunque
sofoque los impulsos anglicos innatos, esa luz interior acta con vehemencia y termina rompiendo
la capa endurecida del personalismo inferior. Los espritus satanizados tambin se desesperan, se
fatigan ante la continua decepcin que sufren al ir en pos de un ideal, y al fin no les satisface el deseo
pervertido, puesto que pierde luego el sabor de los primeros momentos de ilusin.
Ante la realidad maravillosa, en donde todos los hijos de Dios son flores destinadas a adornar
eternamente el jardn del Cosmos, poco importa deplorar la existencia de algunos milenios de sata-
nismo, entre el sufrimiento acerbo y el dominio precario, si despus de la regeneracin se
desenvuelve la eternidad de una vida llena de felicidad.
Pregunta: Leemos en el Apocalipsis que Satans ser suelto o fue suelto nuevamente en la
Tierra, lo que nos deja confusos con vuestra explicacin, por lo cual la precipitacin o cada de los n-
geles es un hecho que ya se realiz con los exiliados de otros planetas. Cmo debemos entender
esa afirmacin de Juan Evangelista, que parece referirse a un acontecimiento futuro?
Ramats: Las palabras del profeta dan a entender perfectamente que se trata de dos
precipitaciones de espritus sobre la Tierra. En el captulo XII, 9 y 10, la afirmacin es clara, pero
alude directamente a la precipitacin o cada, dando la idea de obedecer un proceso compulsorio,
determinado por poderes superiores, contra la voluntad de los precipitados, pues dice: "Fue
precipitado aquel enorme dragn, aquella antigua serpiente que se llama Diablo, y Satans; y fue
precipitado el acusador de nuestros hermanos". En cambio, en el captulo XII, 12, el apstol considera
voluntaria esa precipitacin, dndola como una salida y no una precipitacin, lo que induce a
entender que Satans, ejerciendo su voluntad, desciende (trmino empleado) sin ser precipitado.
Veamos el texto del Apocalipsis: "Por lo cual regocijaos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de la
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Tierra, y de la mar!, porque descendi el diablo a vosotros con grande ira, sabiendo que tiene poco
tiempo".
Los espritus satanizados, exiliados en la primera precipitacin, estn actuando an en las
sombras del mundo invisible y tambin durante las reencarnaciones, pero les falta la oportunidad para
una reencarnacin en masa, que les dara un podero peligroso en el mundo fsico, lo que les est
prohibido terminantemente por los Mentores del orbe. stos evitan la saturacin satnica, prematura,
en el ambiente fsico terrqueo, pues si tal cosa sucediese, los satanizados asumiran por completo el
comando de todas las esferas de trabajo, del arte y de las ciencias humanas, tornando la vida
completamente impermeable a las influencias de las directrices anglicas.
Es preciso que las huestes del Cristo prosigan con cierto desahogo la diseminacin del Evangelio
liberador y la edificacin de instituciones religiosas y espirituales; por eso los diablicos estn
impedidos para realizar una ofensiva vigorosa.
Pregunta: Podramos encontrar esas providencias en el Apocalipsis de Juan?
Ramats: Dice el profeta (Cp. XX, 2): "Y prendi al dragn y a la serpiente antigua que es el
Diablo y Satans; y lo at por mil aos". Por lo tanto, Satans es amordazado en cierta poca, que-
dando reducido su poder, que creca peligrosamente en la Tierra, como una soberana tenebrosa,
que ya se extenda por todos los sectores del trabajo humano. Su ms intensa jurisdiccin fue notada
en la Edad Media, cuando las conciencias quedaron asfixiadas por la tenebrosa autarqua dominante,
que copaba todos los esfuerzos progresistas del mundo. Se perciba que poderosas inteligencias
malignas tenan en sus manos la direccin del mundo fsico, que se entregaban a las peligrosas
sugestiones de sus seores de las tinieblas, reduciendo a polvo cualquier esfuerzo de liberacin
mental.
Los altos Poderes Anglicos resolvieron, entonces, restringir la cantidad de reencarnaciones
satanizadas, de modo que fuera disminuido el nmero de agentes fsicos que formaban en la Tierra el
contacto eficiente con lo Invisible. Satans fue "atado por mil aos", quedando debilitado su poder en
la materia, descendiendo entonces a la Tierra en substitucin de los satanizados espritus
criteriosos, laboriosos, disciplinados, inofensivos, amorosos y de recto pensar, los cuales
desenvolvieron artes como la pintura, la msica, la escultura; e inundaron el arte de poesas y de acti-
vidad; incentivaron los albores de la ciencia y dieron nuevo sentido progresista a la vida.
Los crculos de hierro del feudalismo se fueron rompiendo de a poco; las conciencias
comenzaron a liberarse de los dogmas sofocantes, de las leyendas tenebrosas y de los tabes
licenciosos, surgiendo mejores favorecimientos para la existencia, inclusive la de los parias, que
comenzaron a elevarse hacia situaciones ms dignas. A pesar de los crmenes, de las guerras y de
las abominaciones que se registran hasta nuestros das, ya se matizan con vigor y tenacidad, junto a
esa hierba mala que infesta el jardn terrcola, las flores perfumadas del Evangelio de Jess.
El Evangelio impide siempre el predominio absoluto del reinado de Satans, que han reducido su
poder, cuando los Mentores Anglicos lo "ataron por mil aos".
El evangelista Juan afirma el hecho en el captulo XX, 3: "Y lo meti en el abismo (Satans) y lo
encerr y puso sellos sobre l, para que no engae ms a las gentes, hasta que sean cumplidos los
mil aos, y despus de esto conviene que sea desatado por un poco de tiempo", gracias a ese
perodo de control en la reencarnacin de las almas diablicas o satanizadas, los propuestos de
Jess pudieron avivar la sementera evanglica, promover reformas religiosas y codificar en la Tierra
postulados del mundo oculto, Anglico, esparciendo doctrinas confortadoras y libertadoras. El
Espiritismo, surgiendo casi en las vsperas del "juicio final", significa el recurso de ltima hora que el
Padre concede a aquellos que an quieran salvarse de la dolorosa prueba final.
Su mensaje, como simplificacin del viejo ocultismo y revelacin de los tradicionales misterios
iniciticos, a la luz moderna, es un instrumento valioso, que debe ser empleado con eficiencia en
servicio de Jess.
Nuevo aliento y vigor Anglico recibieron en el ltimo milenio las almas animadas por el fuego
sagrado de las renovaciones crsticas; un contingente de energas espirituales se form en vuestro
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ambiente, a travs de almas sacrificiales que estn estableciendo los padrones de asistencia y
avivando los nimos para el gran momento, que ya se revela por los decisivos y profticos signos de
los tiempos.
Lo Alto tom todas las providencias precisas para que en vuestro ambiente, as consolidado,
suceda todo sin la sorpresa de un inesperado comando satnico. Como vuestro mundo ser avalado
en toda su estructura y los dolores colectivos sern inmensos, el ambiente trgico no ser clima
favorable para que los espritus satanizados aprovechen la oportunidad y establezcan el re nado
peligroso de Satans, pues ellos mismos quedarn sumergidos en angustias y sern los primeros en
pedir socorro.
Ante la fuerza del Poder Anglico, las almas satanizadas se acobardan, porque Satans slo es
valeroso cuando est venciendo en la batalla. Mientras tanto, el espritu satnico har todo lo posible
para ejercer su dominio, pues afirma el profeta (XII, 12): "Satans desciende a vosotros lleno de
grande ira, sabiendo que le resta poco tiempo", y despus de estar preso por mil aos, fue reducido
en sus fuerzas destructivas; y en el captulo XX, 3: "Cumplidos los mil aos, conviene que sea
desatado por un poco de tiempo".
Pregunta: El profeta quiso indicar a nuestro siglo actual, cuando se refiri al descenso de Satn
lleno de ira, que le restaba poco tiempo para perturbar en la tierra? Desearamos conocer vuestra
opinin sobre ese aspecto de la prediccin del Apocalipsis.
Ramats: Los espritus ms observadores ya habrn notado la extraa sensacin de temor e
inquietud que reina en vuestros das Estn observando que la corrupcin se extiende peligrosamente,
y las criaturas demuestran una completa irresponsabilidad, dejndose seducir por el placer inmoral y
por la inversin de los valores tradicionales de la vida. Es el descenso en masa, que est ocurriendo,
de los espritus rebeldes, fros, egocntricos, creadores de la relajacin moral; espritus sedientos de
sensualidad; enemigos de la disciplina y del orden; deliberadamente afectos a la maldad. Ignoran que
su reencarnacin en la Tierra, conseguida con suma facilidad, est siendo autorizada y aun
proporcionada por lo Alto. As, lo que les parece apenas una oportunidad favorable para dar cabida a
sus instintos, forma parte de los planos anglicos, con el fin de que descienda a la Tierra el mayor
nmero posible de desviados, para que sean juzgados tanto los vivos como los muertos.
El Apstol Juan llega a felicitar a los planos invisibles del Ms All, en su Apocalipsis, por ese
mayor descenso de los satanizados a la Tierra, quedando el plano astral desahogado y saneado (XII,
12): "Por eso, alegraos vosotros, y los que habitis en l". Esto es, aquellos que continuarn viviendo
en esos planos, liberados del conjunto rebelde de Satans. En contraposicin, el Evangelista lamenta
la situacin de vuestro mundo, por la carga satanizada que ha de recibir y que ha de pesar en la
economa espiritual: "Ay de la tierra, y del mar!, porque el diablo descendi a vosotros, lleno de
grande ira, sabiendo que le resta poco tiempo" En el captulo XX, 7, se confirma ese descenso de
espritus malignos, simbolizados en Satans: "Y despus que los mil aos fueron cumplidos, ser
desatado Satans de su prisin y seducir a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la
tierra".
El "poco tiempo" a que se refiere el Apocalipsis es el espacio exacto que corresponde al final del
siglo actual, cuando vuestra humanidad, de tres billones de almas, estuviere superpoblada de esp-
ritus satanizados que estn reencarnando, venidos del espacio, que hasta entonces estaban
impedidos de hacerlo, para no constituir peligro en la integridad administrativa de la Tierra.
Por eso los destinos de Babilonia, Sodoma y Pompeya sern reproducidos por la indisciplina
general que remar en la Tierra, provocada por los "desatados" del Ms All, configurados en Sata-
ns, pero que sern tomados implacablemente por la propia red de las violencias, pasiones y rebelda
del mundo fsico, hasta finalizar su podero delante de la catastrfica depuracin del "juicio final".
Entonces, seguidamente, el trigo ser separado del yuyo, y los buenos de los malos; los
anglicos se situarn a la derecha del Cristo, y los satanizados, seducidos por su propia rebelda,
sern atrados hacia el mundo primitivo del "astro intruso", que simboliza la izquierda del Cristo.
Pregunta: Ese descenso de espritus diablicos, a travs de reencarnaciones en masa, en este
siglo, forma parte de un plan previsto desde hace mucho tiempo por los Mentores Siderales, o es un
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recurso de ltima hora?

Ramats: En el seno del Cosmos, como ya os hemos dicho, todo es previsto y sometido a planes
establecidos anticipadamente. La jerarqua anglica domina, por eso, toda la Creacin. Satans, ale-
gora que abarca a todas las almas temporariamente rebeldes a los principios de la angelitud, es
figura secundaria; su reino y su accin maligna son cosas transitorias en el espritu humano, puesto
que se embeben en otros lugares con la propia luz Crstica, que permanece latente en lo ntimo de los
seres.
En consecuencia, como no podis avalar satisfactoriamente lo que es la eternidad, los milenios
que las almas satanizadas emplean en su ignorancia y rebelda os parecen acontecimientos eternos;
en cambio, corresponden al perodo de formacin natural de la conciencia, cuando el espritu
comienza a sentir que existe y que es diferente en la creacin, lo cual hace que se ame a s misma,
primero, a fin de desenvolverle el amor consciente. Aunque se deplore el egosmo y se lo considere
como cosa satnica, es la base del amor puro, que los llegados a la condicin de ngeles manifiestan
despus, incondicionalmente, para todos los seres del universo.
Aunque nos cause repugnancia el abono ftido de los jardines, con esa sustancia repugnante los
claveles y las rosas elaboran su delicioso perfume. La Ley Suprema, al dar comienzo al progreso
evolucionarlo del espritu, le desenvuelve primeramente la fase del egocentrismo, que le favorece el
despertar del alma en s misma dentro del Todo, a fin de constituirse en una clula consciente.
Comienza por amarse a s mismo, con egosmo, donde el espritu procura su origen en su propia
reconditez, en la cual Dios est presente, aunque cubierto por el cascarn provisorio de la perso-
nalidad humana. El altruismo incondicional del ngel se forma en las bases del egosmo satnico,
cuando la conciencia estaba en paulatino crecimiento. El alma hace primeramente la cosecha, y
luego se centraliza en el cmulo egocntrico y avaro; para despus volverse fuente donadora o
guardin de las ddivas celestes. Ese es el proceso, esa es la ley; pero ambos son lgicos y garanti-
zan la formacin concienzal en camino hacia la angelitud.
As el descenso de los espritus satanizados a vuestro mundo significa una parte del plano
trazado para la futura ascensin espiritual. La ltima etapa de ese plano se inicia con el "descenso"
de Satans, o sea con la reencarnacin continua y en masa de las almas satanizadas, a las que hace
mil aos les estaba prohibido descender a la carne, para evitar la perversin total de vuestra
humanidad. Insiste el profeta en decir (XX, 3): "hasta que sean cumplidos mil aos, y despus de esto
conviene que sea desatado por un poco de tiempo".
Pregunta: Podramos saber, por el Apocalipsis, de qu modo sern derrotados los ngeles
malos precipitados a la Tierra?
Ramats: Leed el versculo 11 del captulo XII, que dice: "Y ellos le han vencido por la sangre del
Cordero (del Cristo, del Amor) y por la palabra de su testimonio (Evangelio), y porque despreciaron
sus vidas hasta la muerte". Por lo tanto, la victoria sobre el satanismo ha de conseguirse con la
"sangre del Cordero", o sea con la sangre del amor, a travs de la renuncia y de la bondad; en la
prctica viva e incondicional del Evangelio a la luz del da, que es palabra de testimonio del Cristo o
del Cordero. Quienes no temen la muerte en favor del prjimo, que se dejaran inmolar por sus
verdugos y que iran al sacrificio como en los circos de Roma, darn su v da, otra vez, para reivindicar
el reino del Seor, conforma afirma Juan: "y despreciarn su vida hasta la muerte".
La ofensiva contra Satans tendr xito a travs de esos principias, porque las armas del Cristo
son exactamente opuestas, a las que usa la corte satanizada, pues el odio es vencido por el amor, la
perversidad por la bondad, el insulto por el perdn, la atrocidad por la afabilidad, la injusticia por la
"milla a favor" (citada por Jess en sus prdicas), y la vida, por el sacrificio de la muerte. Como
compensacin, dice el profeta (XXII, 14): "Bienaventurados los que lavan sus vestiduras en la sangre
del Cordero para tener parte en el rbol de la vida, y puedan entrar por las puertas en la ciudad".
Pregunta: De dnde proceden esos espritus satanizados, del pasado? Son exiliados de otros
planetas o pertenecen tambin a la Tierra?
Ramats: Sobre la base de la proximidad del "juicio final", el satanismo puede ser alusivo,
tambin, a los espritus de la propia Tierra, reencarnados o desencarnados, como futuros candidatos
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a ser precipitados hacia el "astro intruso" que se aproxima, arados de los emigrados de otros
planetas, que an constituyen las falanges adversas al Cristo.
El descenso de espritus satanizados a vuestro mundo como generosa oportunidad concedida
por el Magnnimo Creador para la redencin de esos infelices rebeldes est haciendo decaer se-
riamente el nivel psquico de vuestro orbe; aumenta la inmoralidad, crece la perversin, el desaliento
se apodera de los bienintencionados; se llega a creer en la imposibilidad de volver a restaurar la
pureza de las antiguas costumbres cristianas.
El aura de la Tierra se vuelve semejante a una viscosa cortina de magnetismo inferior, que
semeja una nube sombra que oprime los esfuerzos ascensionales de aquellos que se desenvuelven
bajo la gida de Jess. Las prisiones del Ms All fueron abiertas para los prisioneros, como anuncia
el Apocalipsis; encamnanse hacia la carne, abandonando en el espacio los ambientes de sus cruel-
dades y torpezas, para usufructuar de la sensacin impdica del ambiente humano.
Juntamente con los exiliados refractarios al Bien, renacen entre vosotros y pesan en vuestra
economa moral; son los magos negros de la Atlntida; los demoledores satnicos de la Lemuria; los
inspiradores de las bacanales de Babilonia, Sodoma, Gomorra y pompeya; son los perversos lbricos
de la Roma Imperial; son los hechiceros crueles del viejo Egipto; los sacerdotes disolutos y ven-
gativos de la India Vdica; son los genios revelados de las sombras: reyes, comandantes e hidalgos
sanguinarios, ministros y jerrquicos religiosos, malvados de la Inquisicin y jefes de las hordas in-
fernales. Otros desesperados y angustiados por la demora en ingresar en la carne, dirigen desde aqu
a los famlicos de sensaciones inferiores; adoctrinando y fascinando a incautos, "condensadores"
vivos que en el ambiente material se vuelven los agentes predilectos del sensualismo pervertido.
Pregunta: Vuestras revelaciones no han de causar cierto pnico psquico en las criaturas
sensibles de nuestro mundo?
Ramats: No siempre la sensibilidad existe plena de emocin espiritual. Comnmente se trata de
un sentimentalismo pueril y a veces, un sentimentalismo fingido. Muchos de los que pueden
considerar hasta ttricas nuestras revelaciones sensibles al extremo de derramar copiosas lgrimas
durante el desarrollo de argumentos cinematogrficos o en la audicin de novelas radiofnicas, tienen
el corazn helado para el hurfano abandonado, para la mujer cada, para el infeliz beodo o para el
perro herido. Sufren y se conmueven slo cuando las emociones le hieren lo ntimo de su campo
egocntrico; suspiran ante el dolor de la catstrofe ajena, pero no se mueven, prcticamente, en favor
del hermano necesitado; sus almas an se sintonizan con los convites de Satans y olvidan el apego
sacrificial del Cristo.
Si encentris conveniente ignorar la verdad que describe Juan Evangelista sobre la hora
peligrosa que se aproxima a vuestro mundo, en el tiempo del "juicio final", nosotros os advertimos que
de modo alguno resolveris ese problema a travs de un convencional olvido espiritual.
Evocamos las palabras de Jess: "Cuando comenzaren a cumplirse estas cosas, levantad
vuestras cabezas, porque est prxima Vuestra redencin". Debemos advertiros que en vez de
pretender ignorar las revelaciones del Apocalipsis, debis levantar la cabeza para reconocer, sin
recelos, la definitiva realidad de vuestros destinos espirituales. Aunque podis considerar injusto el
descenso de esa gran cantidad de espritus, que se reencarnan en el presente por todas las latitudes
de vuestro orbe y, principalmente, en las clases sociales inhspitas, es menester reflexionar que casi
todos vosotros sois tambin remanecientes regenerados de esas hordas, puesto que las habis
integrado con placer en tiempos pretritos. Antes erais simpticos a ellas, por la seduccin de la
fortuna fcil, en el aprovechamiento de los despojos saqueados por vosotros a los pueblos indefensos
y en la formacin de bandas salvajes; hoy serviris nuevamente a vuestros compaeros del pasado,
seducindolos hacia el amor de Jess, aumentndoles los rayos de luz que tambin existen en sus
corazones, pues todos sois hijos del mismo Dios. Aunque desviados, ellos tambin son dignos de
amor y de bondad; por eso Jess os pide un servicio sacrificial y renuncia Crstica, para que podis
figurar entre los "pocos escogidos" de los "muchos llamados". Slo el blsamo sedativo de los
corazones evangelizados, la resistencia moral evanglica y la renuncia completa en nombre del
Cordero Magnnimo son los que producirn la metamorfosis de esos hijos satanizados, pero indis-
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cutibles candidatos a la angelitud eterna.

Reconocemos que muchos quedarn atemorizados ante esa tarea incondicional de absoluto
amor, en la cual las propias vctimas deben convertir a sus verdugos al insigne Evangelio de Jess.
La carga resulta pesada, pero es el resultado de lo que ya sembrasteis en vuestras tropelas
satnicas del pretrito
Pregunta: No sera demasiado tributo para nuestra debilidad espiritual abocarse a la tarea de
adaptar adversarios tan feroces a la mansedumbre de las enseanzas administradas por Jess? Lo
alto no podra dispensarnos de esa tarea, ya que ahora somos mejores?
Ramats: Eso es querer huir del pasado, lo que no podis hacer, puesto que vuestra humanidad
actual es la reencarnacin colectiva de las mismas criaturas que hacen milenios constituan las hor-
das de bandidos galvanizados por el odio, la violencia y la perversidad; que destruan agrupaciones
humanas, templos y escuelas; que slo reconocan el derecho absoluto en el despojo desenfrenado;
que sembraban muerte y reducan a cenizas a sus adversarios. Los siglos pasados an guardan el
eco de vuestras rebeldas e insanias diablicas; en las mrgenes del horizonte an existen los
estigmas etreos de todas las pasiones satanizadas que han demorado vuestra definitiva admisin al
reino de Luz Eterna. Muchos exiliados que capitaneaban antiguas hordas destructivas en los
planetas, que fueron expulsados, ya se redimieron y ahora os auxilian en la liberacin del satanismo
para adquirir un mejor padrn espiritual.
Esa oportunidad Crstica es de gran vala para todos vosotros, pues el sacrificio y la renuncia que
demostris en favor de los infelices rebelados tal vez os site en la plenitud anglica de un Francisco
de Ass o en la gloria indestructible de un Pablo de Tarso. El auxilio que la Administracin Sideral
solicita de vuestros esfuerzos espirituales, en beneficio de esos crueles rebeldes que se re-
reencarnan en vuestro ambiente, es el mismo que recibs vosotros constantemente de las almas
anglicas, constituidas por viejos satanes regenerados, que os precedieron en la jornada evolucio-
nara. Por qu ese recelo, cuando el Cristo os espera, hace tantos milenios, a fin de que ingresis
en su reino de gloria inmortal?
Pregunta: Quiere decir que la historia se repite, aunque cambien los personajes, no es verdad?
Ramats: En vuestro mundo y en otros planetas habitados, los espritus se ejercitan para
desenvolver sus conciencias y emanciparse del dominio de las pasiones. La cuna es la puerta del
ingreso hacia la escuela fsica, y la tumba marca el fin del ao lectivo. La materia es la herramienta
que rectifica al alma indcil y le modifica la configuracin ruda, para asemejarla a la escultura sublime
del ngel. Los mundos fsicos se asemejan a estaciones experimentales, en donde se perfeccionan
las flores del espritu, para los jardines del Edn. Cada alma, en el lodo frtil del mundo fsico, forja su
conciencia para la divina entrevista con Dios, pues el banquete de la Gloria Celeste exige la radiante
vestidura de la tnica nupcial.
La historia realmente se repite, cambiando sus personajes, porque los nuevos actores deben
sustituir a aquellos que ascienden a los planos de Paz y de Ventura Eterna. La generosidad del
Creador, en esa educacin espiritual, determina que los veteranos cedan a los nuevos sus papeles ya
vividos, en sublime actitud de renuncia y amor; cumple a stos, entonces, ensear a los nefitos,
ignorantes y rebeldes, la obediencia respetuosa hacia las reglas magnnimas dejadas por el Maestro
Jess.
Pregunta: Entonces, podemos suponer a los espritus satanizados como noveles que se
reencarnan en el escenario terreno para sustituir a los veteranos cristianos a punto de partir?
Ramats: Siguiendo vuestro simbolismo, diremos que los veteranos sen los de la "derecha" del
Cristo, mientras que los nuevos, espiritualmente inmaduros, forman casi siempre la "izquierda"
Crstica y slo pueden actuar en los escenarios de los mundos primitivos, donde el ambiente es
capaz de soportarles el egosmo, propio de actores imperfectos que estn fascinados por el orgullo
de los xitos prematuros.
Pregunta: Por qu motivo los Mentores Espirituales, consienten la promiscuidad entre espritus
buenos y espritus satanizados, permitiendo que stos reencarnen entre aquellos que ya se dedican a
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su regeneracin espiritual? Esa promiscuidad no dificulta la ascensin de los bienintencionados?

Ramats: Aunque la siembra sea libre y la cosecha obligatoria, es an Jess quien os advierte: "y
ninguna de mis ovejas se perder". Los espritus rebeldes, vengativos y obstinadamente adversos al
Cristo (que simbolizan al Satans bblico) son tambin vuestros Hermanos e hijos del mismo Dios.
Los mismos carios y oportunidades que habis gozado en los siglos pasados, tambin ellos los
merecen, ante la ley de igualdad y justicia del Creador.
Cuando renacen en el mundo material, su psiquismo es subyugado por la carne, viviendo para la
satisfaccin exclusiva de sus propios intereses, sin ceder un pice en favor del prjimo. Lo absurdo,
para ellos, es concepto de astucia y genialidad. Pero el Seor de la Vida no los abandona a su incuria
e insensatez, as como no os abandon en el pasado, cuando vosotros erais semejantes a ellos.
Despus de un largo lapso contemporizador, que es una espera de la eclosin natural de los
estigmas psquicos, esos seres diablicos son conducidos a la comprensin moral superior que les
inspiran los servidores del Cristo. Las almas angelicales son productos del servicio sacrificial prestado
a las almas satanizadas; la gloria de Francisco de Ass, la tenacidad de Pablo de Tarso y la santidad
de los apstoles son las resultantes de los caminos que sus verdugos les trazaron al inmolar su vida
por Jess. El adversario ms feroz puede ser el molde vivo del alma santificada.
La regeneracin de los espritus rebeldes se torna ms viable cuando son reencarnados en un
grupo de almas amorosas y de buena voluntad, en vez de ser abandonados totalmente a la influencia
de los individuos de la misma ndole. Muchos de los satanizados que descienden al seno de vuestra
civilizacin terrcola se podrn regenerar hasta el trmino de los acontecimientos del prximo "juicio
final".
Pregunta: Cmo podramos identificar a los individuos satanizados que estn encarnados, a la
luz de la psicologa de nuestro mundo?
Ramats: Ellos se revelan fcilmente por sus acciones individuaos o colectivas, en todos los
sectores pblicos o particulares de la vida humana. El satanismo es un smbolo de truncamiento, que
invierte les valores tradicionales ya consagrados al bien comn; es la-falsa suposicin de lo
verdadero; es el reinado de lo trivial, intil y pervertido; es un absoluto egosmo e indiferencia delante
de cualquier afliccin humana o necesidad ajena. La banalidad es llevada a cuenta de la sabidura; la
incoherencia y la ostentacin se vuelven contrastes lgicos en las esferas del arte, la ciencia, la moral
y la religin.
Los individuos satanizados al contrario de los cristificados son criaturas cuyo modo de vida
se transforma en esplendoroso parasitismo; son tipos insensibles aun ante les desgraciados ms
sufrientes. Sus cuerpos estn cubiertos con finsimos tejidos y adornados con fascinante pedrera;
pero, por dentro, tienen un corazn helado, impermeable al bien del prjimo. Cuando son colocados
en la administracin pblica, arrasan los patrimonios colectivos y deshonran a su parentela familiar;
crean oligarquas y pe muestran colricos ante las embestidas de los desesperados; fundan imperios
fastuosos y malgastan dinero con prodigalidad criminosa; secundan movimientos y festividades
tontas, vacas de espritu.
La inconsciencia de la realidad espiritual los torna proclives a los gastos intiles y las
realizaciones estriles; llenan los cementerios de ricos mausoleos, a fin de que sus cadveres se
pudran lujosamente, aunque a poca distancia convivan los vivos hambrientos y desnudos. Crean
industrias blicas, promueven conflictos armados entre los pueblos mal heridos para enriquecerse
con lucros homicidas. Cuando se internacionalizan, bajo aplausos interesados, cuidan slo de sus
escabrosos intereses y nunca de la fraternidad humana; son capaces de bombardear la propia tierra
natal a fin de aumentar su crdito en los bancos. Les falta el amor puro y el apego al ideal superior
del bien comn; se mueven calculadamente, como egocntricos que son, en una vida capciosa que
les permita ampliar sus dominios fastuosos y codiciar la fortuna fcil.
Pregunta: Esos individuos satanizados no podran actuar de modo benfico, en la direccin de
los movimientos realmente culturales, cientficos o religiosos?
Ramats: Sagaces y elocuentes, se infiltran en todas las esferas del pensamiento humano, pero
les es imposible mantenerse en un alto nivel honesto, pues su ndole satnica prepondera escan-
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dalosamente. Cuando actan en la literatura infantil, pervierten la mente de las criaturas; sensualizan
el pensamiento del joven con la revista ertica; inducen al lector a la venalidad y envenenan el
sentido de las palabras; insuflan odios entre las clases y, cuando se hallan al frente de las doctrinas o
religiones, propalan definiciones separativistas y desmienten en pblico aquello que aprendieron en el
mbito de los templos, pues hablan mucho de Dios, pero cortejan fanticamente al mundo de Csar;
pregonan la simplicidad, pero se visten de prpura y de seda (como deca Jess) o con tejidos
carsimos recamados de oro. Invierten sus deberes oficiales en el orden pblico, atendiendo a los
manejos torpes de la poltica deshonesta; alientan el charlatanismo y la mentira; absuelven al
intelectual criminoso o al rico fastuoso, pero descargan su ira sobre el infeliz que rob un pedazo de
pan para el hijo hambriento o al delincuente descalzo que cometi una simple falta. Fortalecen los
estados de angustia y explosin de odio entre el pueblo, promoviendo el aumento del precio de la
leche, de los alimentos, de los transportes, del pan, y se enfurecen cuando sus operarios les piden
aumento de salario para poder enfrentar el alza del costo de la vida.
En la ciencia, transforman el dolor humano en una bolsa de negocios, en donde los
medicamentos se asemejan a productos de joyera, y el socorro a los enfermos, en la adquisicin de
lujosos vestidos. Aplaudidos por la falsa tradicin del mundo material y festejado por el
sentimentalismo de los tontos, comnmente gozan de la regala, de monumentos en las plazas
pblicas o de placas doradas en las avenidas que llevan su nombre. Pero la Ley Divina los ajusta en
los ciclos reencarnatorios, hacindoles vestir los mismos trajes que despreciaron y sufrir las mismas
torpezas que sembraron.
Mientras tanto, la Ley Suprema que ordena la reencarnacin de los servidores del Cristo, para
salvar a la humanidad de las tinieblas, tambin asiste a los satanizados que descienden, para la
rectificacin dolorosa de la ltima hora. Por eso el ambiente crstico del tercer milenio os aguarda en
recompensa por el amor y la pac'encia que empleasteis con esos hermanos desviados que ya estn
entre vosotros y actan en todos los ngulos de la vida terrenal. Viviendo satnicamente, ellos
rompen en s mismos el cristal refulgente de su ventura espiritual.
El satanismo, en realidad, es desgracia dolorosa para sus adeptos, que en su estado, como
rebeldes y enemigos de la Luz, requieren una teraputica crucial en el largo exilio de las tinieblas, en
los mundos inferiores.
Pregunta: Cul es el significado de la sentencia que dice: Satans sopla en el odo humano y
contrara la voluntad de Dios?
Ramats: Esa sentencia quiere decir que cuando los espritus malficos influyen en la mente
humana, el alma se vuelve desaprensiva y se pervierte, tornndose refractaria al socorro Anglico. La
tenebrosa influencia satnica hace vibrar el deseo inferior, seduciendo en sentido negativo e inverso.
Adoptad un aforismo opuesto: "Cuando el ngel sopla en la conciencia humana, le da intuicin para el
bien". Es un convite dinmico, constructivo y ascendente. El hombre bueno, bajo la inspiracin
anglica, piensa en el infeliz y se conmueve; piensa en el desheredado y sufre con la desgracia
ajena; olvida sus caprichos, su poder, su gloria poltica o social; olvida su comodidad, para atender la
angustia ajena. Pero el soplo de Satans es como el susurro de las "sirenas de las tinieblas" que
hace invertir al hombre los valores sublimes de la vida y confundir la realidad, y lo vuelve injusto,
impiadoso y estpido; entonces acepta lo falso por verdadero, la ignorancia por virtud y el crimen por
herosmo.
Es por eso que Jess nos advierte constantemente de la necesidad de orar y vigilar; pues
Satans sopla en todo tiempo y en todas partes. La oracin dinamiza las energas superiores; es acti-
tud Crstica, cuyo potencial interno modifica el campo vibratorio alrededor de la criatura y le armoniza
siempre el comando psquico desajustado por Satans. Como la renuncia es el estado vibrtil para la
receptividad anglica, su opuesto, que es el egosmo, se torna excelente recurso para la
manifestacin de la voz malfica de Satans.
Pregunta: Nos podrais dar algunos ejemplos de esas dos influencias, del "soplo del ngel" y del
"soplo de Satans"?
Ramats: Cuando la conciencia siente el soplo del ngel, se manifiesta en el ser humano la
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renuncia Crstica, la disposicin amorosa hacia la vida del prjimo, el fuerte ampara al dbil; el reo
renuncia a su confort y deja su posicin social para atender al pobre; el sano lleva el socorro al
indigente sin familia y sin afecto; el hombre libre conforta a su hermano encarcelado; la mujer de
posicin piensa en el hogar de redencin para la cada; el hijo rico ampara al hurfano desheredado;
el hombre inteligente abdica de su comodidad para ensear al ignorante; el feliz aporta esperanzas
para el desesperado; el ajustado en la vida, busca trabajo para el desocupado; el joven ayuda al viejo
en la vida; el millonario dona la pierna ortopdica o el silln de ruedas para el Invlido; la vecina
desahogada provee a la vecina pobre; el amigo ofrece su amparo al golpeado por la sociedad; la
joven hermosa auxilia en la educacin cristiana a la nia repulsiva; el espeso feliz adoctrina al casado
infiel; la esposa honesta aconseja a la mujer liviana.
En tanto, el soplo de Satans invierte tedas esas posiciones: los administradores pblicos
construyen palacios fastuosos, estadios faranicos, monumentos costosos, al mismo tiempo que los
hurfanos, tuberculosos, viejos, cancerosos, yacen desamparados en las heladas noches invernales;
subvencionan la construccin de suntuosos templos y contribuyen con dispendiosas donaciones en
homenaje del Jess-Pobre; hacen emigrar los despojos de los muertos heroicos, mientras millares de
recin nacidos sucumben por falta de leche y de vitaminas. Satans sopla, lleno de astucia y de
maas a los odos da los millonarios, que levantan principescas viviendas, insensibles al triste
panorama de las villas misrrimas; organizan festejos alucinantes e invierten fabulosas fortunas en
banquetes pantagrulicos: La orquesta de renombre ameniza el deslumbrante concurso de elegancia
y la exposicin ostensiva de joyas y sedas. Mientras esto sucede, hiende el aire la impresionante
sirena de la ambulancia, que conduce a la joven anmica, a la mujer encinta pobre o a la criatura
desfalleciente por falta de alimentacin.
Las melodas de moda se confunden con el grito angustioso del padre desesperado, cuyo hijo
agoniza por falta de socorro mdico; con los estertores de los doloridos cancerosos en sus pobres
lechos; con el lloro del nene anmico, esculido; con el vientre hipertrofiado y lleno de eczema por la
intoxicacin; o la tos asmtica y aniquilante de la vecina que se consume arrumbada en su camastro.
El satanismo, en su cortejo mrbido de gozadores irresponsables, levanta un divertido reino entre
los gemidos y las llagas de un mundo que pide un poco de amor.
Y Jess es nuevamente crucificado por las torpezas de los secuaces de Satans, que lo
escarnecen en su afabilidad, su amor y su pobreza honesta. Los fariseos modernos,
reencarnaciones de los viejos sacerdotes hebraicos, envanecidos y opulentos, atienden al soplo
satnico y construyen, a su vez, templos lujosos, semejantes a cofres de piedras heladas, llenos de
tesoros transitorios, que "las polillas pican y la herrumbre consume". En sus tapizados de rico
terciopelo queda el esputo del tuberculoso o la marca de las llagas de los pies de los infelices sin
hogar, que esperan el milagro por parte de la insensibilidad de los dolos dorados. En los mrmoles
raros se estampa el sudor de las manitas infantiles que piden pan, leche y un poco de alegra; les
bancos ornamentados con magnficos relieves estn impregnados del olor de los cuerpos dolientes y
la saliva de los asmticos vuestro mundo conturbado presenta un terrible y angustioso contraste,
pues lo que se hace en su nombre no responde a cuanto dijo Jess.
111
CAPTULO X
EL ASTRO INTRUSO Y SU INFLUENCIA SOBRE LA TIERRA
Pregunta: En el transcurso de vuestras comunicaciones habis hecho referencia a un astro que

se aproxima a la Tierra con la finalidad de depurar el ambiente terreno y atraer hacia su superficie a
los espritus que desencarnen a causa del "juicio final". Nos podrais informar en qu ao la ciencia
astronmica podr notar la presencia de ese astro?
Ramats: Ms o menos entre los aos 1960 y 1962, los cientificistas de la Tierra notarn
determinadas alteraciones en las rutas siderales, que sern las primeras seales exteriores del fe-
nmeno por el acercamiento del astro intruso, y tambin la proximidad del "fin de los tiempos". No
ser visible el aludido astro; ser apenas la percepcin de seales de orden conjetural, pues esa
manifestacin se ha de hacer ms notable hacia el final del siglo.
Pregunta: Por qu motivo designis a ese astro unas veces como "intruso" y otras veces como
un planeta "depurador"?
Ramats: Lo denominamos astro "intruso" porque no forma parte de vuestro sistema solar, y
realmente interfiere en el movimiento de la Tierra con su influencia, al completar el ciclo de 6.666
aos.
Su magnetismo primitivo, denso y agresivo se asemeja a un poderoso imn planetario que
absorber de la atmsfera terrquea las energas deletreas, por cuyo motivo lo figuramos como un
planeta "depurador" 1.
Pregunta: Nos habis hablado, tambin, de una "succin psico magntica" como si fuera otra
funcin del referido astro. En qu consiste esa succin?
Ramats: A medida que los espritus desencarnen, sern seleccionados en el Espacio bajo la
disciplina proftica del "Juzgamiento de los vivos y de los muertos"; esto es, de los que ya se
encuentran en el Ms All y aquellos que an estn en la Tierra, Identificados por la efervescencia de
su magnetismo nocivo y sintonizado con el del astro intruso. Ese astro, como ya os hemos dicho, es
el "barmetro" comprobador de los izquierdistas y derechistas del Cristo. Su funcin consiste en
substraer hacia su bajo etreo-astral a todos los desencarnados que sintonicen con su baja vibracin,
anlogamente a las limaduras de hierro, cuando son atradas por el hierro magntico; as, esos
espritus terrcolas indisciplinados, denominados "pies de plomo" porque realmente estn
aplomados al suelo terrqueo por sus vibraciones densas, sern arrebatados hacia el aura del orbe
visitante. Esas entidades "succionadas" hacia el astro intruso sern los egostas, malvados e
hipcritas; los crueles, los deshonestos, orgullosos, tiranos, dspotas y avaros; siendo incluidos entre
ellos los que explotan, tiranizan y siembran la corrupcin. No importa que sean lderes o sabios,
cientficos o jefes religiosos; su marca, o sea el sello de la "bestia", se identifica con el tenor
magntico del planeta primitivo.
Ellos se situarn en un paisaje afn con sus estados espirituales; encontrarn el escenario
adecuado a sus despotismos y degradaciones, pues los habitantes de ese orbe se encuentran en la
actualidad en la fase rudimentaria del hombre de las cavernas, que a duras penas consiguen crear
sus armas con piedras atadas con lianas. La Tierra ser promovida a la funcin de Escuela del
Mentalismo, y los desviados, o los izquierdistas del Cristo, tendrn que abandonarla por ley natural de
evolucin. El planeta primitivo ha de ser su mundo electivo, porque les palpita sincrnicamente en lo
ntimo de sus almas, revelando en la nueva forma fsica las ideas e impulsos bestiales que alientan
en su interior.
Pregunta: Esa succin ser violenta?
Ramats: No avalis las soluciones siderales con la pobreza de vuestro calendario. Vosotros ya
estis viviendo esa succin. Se ejerce gradualmente en correspondencia con el estado vibratorio de
1
Nota del autor espiritual: Es conveniente no olvidar que la accin ms Importante del planeta "depurador" es en el
mundo oculto; su aura magntica, en fusin con el aura terrena, proporcionar el camino para la emigracin colectiva del
"Juicio Final".
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cada espritu. Muchos malvados, que han sido verdaderos demonios para la civilizacin terrena,
denuncian en sus almas afligidas y desesperadas el apego implacable hacia el planeta purificador de
la Tierra. Legiones de criaturas adversas a los principios Crsticos se sienten accionadas en su
psiquismo interior y rompen las cadenas convencionales de la moral humana, volcndose a la
corrupcin, al libertinaje, al robo organizado, al caos y a la codicia.
Es el momento proftico de las definiciones milenarias; en donde el contenido subvertido del
espritu gira a tono, excitado por el magnetismo primitivo del planeta intruso. Es necesario que todos
tengan su oportunidad verdadera de revelarse a la derecha o la izquierda del Cristo. Entonces la
proftica figura de la "Bestia" del Apocalipsis se har visible en la suma de las pasiones humanas que
han de estallar bajo el estmulo vigoroso de ese astro elemental. Y como la Ley es inmutable y justa,
cada uno ser juzgado conforme a sus obras, pues la siembra es libre, pero la cosecha, obligatoria.
Pregunta: Muchos de los que han ledo vuestras comunicaciones alegan que es absurdo el
volumen de ese astro, o sea 3.200 veces mayor que el de la Tierra, como le atribus al planeta in-
truso. El pasaje de ese astro junto a nuestro planeta, con tal volumen, acarreara una catstrofe en
todo el sistema solar. No es as?
Ramats: Al captar el pensamiento, confundisteis el volumen urico del planeta, con su volumen
material. Ese volumen 3.200 veces mayor que el de la Tierra no se refiere a la masa rgida de
aquel orbe, cuyo ncleo enfriado es un poco mayor que el de la Tierra. Estamos tratando su
naturaleza etreo-astral y su campo radiante y radiactivo, que es el fundamento principal de todos los
acontecimientos en el "fin de los tiempos". Es el volumen de su contenido energtico, inaccesible a la
percepcin de la instrumentacin astronmica terrestre, pero conocido y hasta fotografiado por los
observadores de Marte, Jpiter y Saturno, cuyas cartas sidreas registran principalmente la
naturaleza y el volumen de las auras de los mundos observados.
La composicin del magnetismo etreo-astral de ese planeta, en comparacin con el mismo de la
Tierra, es de indescriptible efervescencia y asombroso potencial energtico, que ultrapasa en 3.200
veces al conjunto terrqueo. Innumerables estrellas, cuya magnitud avalan los astrnomos, varan,
tambin, con respecto a sus ncleos rgidos y a sus auras etreo-astral, que, dotadas muchas veces
de igual volumen material, se diferencian en millares de veces por su volumen urico.
El campo mineral del ncleo rgido del astro en cuestin es ms compacto y poderosamente ms
radiactivo que el de vuestro planeta. Su rea de accin es mucho mayor en sentido expansivo y en
profundidad magntica. Su composicin qumico-fsica supera el potencial energtico original de
vuestro orbe, pues es un mundo ms primitivo, cual usina de energas superactivadas y en ebullicin,
mientras que el magnetismo terrestre se encuentra ms agotado, a causa de su mayor edad sideral.
Ese poderoso imn-magneto, que circula sobre un ngulo de vuestro sistema solar, tambin
influye en su aproximacin y se combina al aura etreo-astral de los otros orbes circunvecinos a la
Tierra, en el conocido fenmeno de contactos astrolgicos. Los cientificistas atlantes prevean la
futura influencia del planeta intruso sobre vuestro mundo, pues en sus tratados de astrosofa, que
sern conocidos dentro de poco tiempo, decan que "el juicio de la Tierra sera asistido por la ronda
de la rueda de Ra", o sea por la ronda del globo responsable en el juicio de la Tierra alrededor del
Sol.
Pregunta: Cul es, entonces, el volumen de su ncleo rgido, o sea el de su materia enfriada?
Ramats: No olvidis que toda profeca presenta dos revelaciones: una que puede ser descrita al
pie de la letra y comprensible en la hora de la prediccin; la otra, cabalstica, exige cierto
conocimiento familiar inicitico para ser debidamente comprendida, porque slo se ajusta a las
formas an desconocidas por venir. La parte interior, inicitica y sidrea de nuestros mensajes ha
sido comprendida por los que estn familiarizados con el mecanismo semioculto del "Velo de Isis",
pero la realidad cientfica que se esconde bajo la extraordinaria alegora absurda en el presente,
pero realidad habitual en el futuro cabe a la Ciencia descubrirla al mundo en sus mnimos detalles,
conforme lo determina la tica sideral de la evolucin personal de la conciencia humana. Por ese
motivo, no nos podemos anticipar a los compendios geofsicos y astrofsicos, ni al mrito y al
aprendizaje, de las menudencias y soluciones acadmicas.
113
Los profetas sealaron en el pasado, con xito, que el fuego caera de los cielos, pero le cupo a
la ciencia humana descubrir las leyes y producir cientficamente el fuego atmico, el cual, innega-
blemente, correspondi a lo que fuera dicho de modo cabalstico. Los videntes conjeturaron el
acontecimiento y la ciencia lo concret en forma detallada. El mrito fue de ambos; un conjunto lo
pens anticipadamente, y el otro realiz el pensamiento en el tiempo predicho. Del mismo modo, os
estamos notificando el acontecimiento en general y le fijamos las bases ms o menos accesibles a
vuestra mente, pero veladas en su tenor importante, en vista de que delineamos instantneamente,
en la tela astronmica externa de vuestro orbe, un fenmeno cuya eclosin an es profundamente
interior.
El volumen de materia enfriada de ese orbe, sus movimientos, velocidad, traslacin y rotacin,
son cosas que cabe a la ciencia terrcola descubrir y anunciar en la hora fijada de los hechos. Los
Mentores nos mandan describir el fenmeno en sus lneas generales y notificar el mecanismo bsico
del "fin de los tiempos", recordando a los hombres imprudentes que los planos siderales alcanzaron a
la Tierra en su eclosin astrofsica.
Pregunta: El aura etreo-astral de ese planeta 3.200 veces mayor que el de la Tierra nos
induce a creer que su masa rgida debe ser mucho ms voluminosa que la de nuestro orbe. Es as?
Ramats: Verdaderamente, el astro intruso es mayor que la Tierra, en su ncleo rgido o masa
enfriada, pero no hay correspondencia aritmtica entre los ncleos y auras de ambos. El volumen
etrico del primero es ms extenso o expansivo, porque es tambin ms radiactivo, en el sentido de
la energa primitiva, y ms radiante en el sentido de interceptar la energa pura y libre.
Aunque es un globo oriundo de la "masa virgen" del Cosmos, igual al que origin el globo
terrestre, se sita como un tipo especial aparte en comparacin de vuestro orbe, que vara desde el
tiempo de la cohesin molecular, enfriamiento, volumen y distancia con que circunnavega en su
campo constelatorio. Otros innumerables factores de orden magntico e interno, slo aceptables en la
fsica trascendental, lo dotan de un aura considerablemente prodigiosa al confrontarlo con la esfera
astro-etrea de vuestro orbe.
El fenmeno purificador repetimos es de suma importancia en el mundo interior; se produce
en condiciones y dimensiones extraordinarias para vuestro actual entendimiento. No nos podemos
apartar, mientras tanto, de la base esencial de estos relatos, en los cuales afirmamos que el
magnetismo es el motivo causante de los acontecimientos; un fenmeno de caractersticas aparente-
mente astrolgico, pues es la ciencia acadmica la que ha de cuidar, dentro de poco, del fenmeno
propiamente astronmico.
Pregunta: Nos podrais dar una idea de esa complicacin tan grande, que no permite la
proporcin aritmtica entre el aura de la Tierra y su masa rgida y el aura del planeta intruso y su
ncleo?
Ramats: La Tierra es un globo cuya sustancia rgida o materia enfriada posee un aura etrica-
astral que le da el "quantum" magntico para el equilibrio del sistema, en la convergencia y
distribucin de los rayos csmicos hacia su superficie. Esa aura es formada por la energa libre
cuando desciende, o sea que para condensarse vibratoriamente y ser interceptada en la forma de
"radiacin" debe formarse en otro tipo energtico degradado, que es la radiactividad, siendo esto la
suma de las auras radiactivas del reino mineral, vegetal y animal, reinos que tambin se componen
de las auras etreo-astrales de sus elementos o especies afines.
El globo terrqueo es un "interceptador" en el seno del ter csmico, que absorbe energas
radiantes en forma de ondas electromagnticas y dispersa la radioactividad en la degradacin de la
energa, liberada del servicio fundamental del orbe. Cada tomo est interpenetrado y envuelto por un
aura atmica, que es producto de los movimientos e irradiacin de los electrones que giran
velozmente alrededor de su ncleo. Las molculas, a su vez, son compuestas de tomos, poseyendo
tambin su aura ms amplia; sucesivamente, a medida que aumente el nmero de las molculas,
crecen tambin, en la misma proporcin, el volumen y la potencia del aura, formndose las clulas,
tejidos y substancias en todos los renos. Por fin, ese crecimiento viene a formar el aura radiactiva del
insecto, del cndor o del hombre, as como el aura radiactiva de la simiente, conformar la del rbol,
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la floresta; y el grano de arena, el Himalaya, etctera.

Sumando todos los gusanos, insectos, aves, animales y hombres, tendris el aura del reino
animal; sumando plenes, simientes, arbustos, robles, bosques y florestas, tendris el aura del reino
vegetal; reuniendo arena, pedregullo, colinas, picos o cordilleras, ocanos, ros y desiertos, tendris
el aura del reino mineral. Examinando a cierta distancia la contextura total de la Tierra, los ojos
espirituales de los clarividentes ven una irradiacin que la circunda cual gigantesca niebla luminosa,
que despus de envolver al globo macizo o material, se disemina en todos los sentidos. Esa aura de
la Tierra, formada de modo integral por las auras de todos los reinos y de sus respectivos
componentes, termina finalmente en las auras de los electrones, alrededor de sus ncleos atmicos.
Esa aura gigantesca a veces se comprime o expande, se oscurece o aclara, asumiendo un
colorido ceniciento-verdoso o se aviva en una naranja fulgurante que en ciertos puntos presenta
matices rojizos. En realidad, son fenmenos resultantes de la influencia de otras auras planetarias,
que se aproximan o se apartan de la zona terrestre, que los astrlogos sealan hbilmente en sus
tablas de rondas planetarias. Otras veces, el aura de la Tierra presenta centelleos llameantes, cuando
sus habitantes se exterminan en los campos fratricidas, dominados por el ms abominable espritu de
odio, crueldad y venganza. Hay ocasiones en que se forman estras viscosas, como si en ciertos
puntos geogrficos se deslizasen filetes de gorduras repugnantes; son signos de la inmoralidad de les
pueblos, ciudades o agrupaciones que se dejan dominar por la accin de la Bestia.
El globo terrestre est impregnado de fuerzas que actan directamente sobre sus tomos, con el
fin de reunirlos y mantenerlos en equilibrio con los sistemas electrnicos y en armona con los
movimientos, pues es de sentido comn que la vida es la accin permanente de la energa y bajo la
fase degradacin es materia.
Las auras, pues, son emanaciones de esa energa; son densas en la periferia de los cuerpos y
ms difanas a medida que se alejan del ncleo; corresponden especficamente a la naturaleza de
los objetos o cuerpos de la cual se originan. He ah el motivo porque el aura del astro intruso es 3.200
veces mayor que el aura de la Tierra, aunque su ncleo rgido resulte ms o menos del mismo
volumen. La velocidad, rotacin, compresin en el campo del sistema planetario en que se mueve,
son los factores que hacen que aumente o disminuya esa configuracin urica.
Pregunta: En vista de la complejidad del asunto, para cuya comprensin nos faltan nociones
bsicas nos podrais dar un ejemplo ilustrativo respecto a cmo un ncleo rgido menor puede po-
seer un aura mayor que otro ncleo mayor pero de aura menor?
Ramats: Un bloque rgido que pesa tres kilos, compuesto de nueve partes de cemento y una sola
parte de acero imantado, posee un aura etreo-astral diminuta en fuerza y volumen, en comparacin
con otro bloque que pesa, apenas un kilo, pero con nueve partes de acero imantado y una parte de
cemento. La cualidad de ese acero imantado supera considerablemente la cantidad del cemento, que
es nulo en el campo de la irradiacin. Mientras un kilo de acero puede atraer un millar de agujas, el
Himalaya no consigue atraer una sola. Lo que imparta en la operacin es el potencial vigoroso del
aura del mineral y no la igualdad o compacticidad de su volumen. En el cientificismo de la bomba
atmica, es ms valioso un kilo de uranio que todas las piedras de la cordillera de los Andes...
En ese aspecto ms cualitativo situamos al fenmeno cabalstico del planeta purificador, que la
Ciencia podr apreciar ms adelante, en el cientificismo de las leyes positivas y actualmente ms
liberadas del dogma de los principios newtonianos de la ley de gravedad tradicional.
Vosotros ya os estis moviendo en esa aura etreo-astral del extrao planeta, que en la
actualidad acta de adentro hacia afuera, accionando en la ms perfecta ecuacin psicofsica. La
naturaleza fsica de vuestro mundo progresa bajo fenmenos inarmnicos, aumentando el deshielo,
pero tambin recrudece el temperamento y el magnetismo de las criaturas, que se excitan bajo un
extrao convite interior, consolidando poco a poco la figura de la Bestia y el reinado del Anticristo.
Mientras la Tierra intercepta y aprisiona la accin del astro, segn su capacidad y afinidad con el
campo rgido del mismo, la humanidad terrcola efecta la intercepcin colectiva de su psiquismo
agresivo, fijndolo en la capacidad personal de cada ser.
115
Pregunta: Ese planeta que se aproxim a la Tierra hace 6.666 aos, cuando complet su rbita,
en aquella poca, no caus perturbaciones idnticas a las que acabis de citar, o de otra ndole?
Ramats: S; se aproxim a la Tierra, pero se mantuvo apartado lo suficiente para no influir en ella
en forma directa, pues es un satlite regular de otro sistema planetario. Por otra parte, as como
vuestro sistema solar marcha en direccin de un punto llamado "apex", prximo a la estrella Vega, en
la constelaron de la Lira, tambin el sistema del que forma parte ese astro se mueve rumbo a un
punto determinado. Y como ambos sistemas se trasladan con velocidades diferentes, adems de las
alteraciones producidas por las oscilaciones constelatorias, se justifica entonces la mayor
aproximacin actual y enseguida el mayor distanciamiento en los sucesivos 6.666 aos futuros.
Pregunta: Podrais darnos un ejemplo a travs del cual nos sea dable entender mejor esa
aproximacin y el distanciamiento futuro del astro intruso?
Ramats: Supongamos que dos sistemas planetarios que viajan por el Cosmos se rocen
levemente, en un punto dado, debido a la coincidencia de ambas oscilaciones constelatorias, en
razn de lo cual uno de ellos formar un ngulo inclinado sobre el plano horizontal del otro. En tal
caso, el satlite mas apartado tangenciar al otro sistema en sentido oblicuo.
Para comprender bien el asunto debis recordar que en el Cosmos no hay alto ni bajo; eso slo
existe para quien se encuentra en la superficie de cada orbe. La prueba la tenis en el hecho de que
el mundo gira sobre s mismo y no podis saber cundo gira hacia arriba o hacia abajo, excepto con
relacin a vuestro propio sistema solar.
El sistema planetario del astro intruso se mueve oblicuamente con relacin a la posicin
horizontal conceptuada por vuestra humanidad; pero, en realidad, no sabis cul es esa
horizontalidad, al mismo tiempo que los habitantes del astro purificador podran considerarse en
posicin horizontal y situar a vuestro sistema solar en oblicuidad con respecto a ellos.
Pregunta: No podra darse el caso de que ese astro destruyera la Tierra con su aproximacin e
influencia?
Ramats: S, siempre que eso estuviese determinado en los planos siderales, organizados hace
billones o trillones de aos. Pero esos planeamientos no alcanzan el "fin del mundo" en su estructura
fsica, pero s a las alternaciones evolutivas en armona con la seleccin espiritual de la humanidad.
Pregunta: Ese planeta ha de intervenir nuevamente en nuestro sistema cuando vuelva, dentro
de 6.666 aos, al completar su rbita, cuando pase otra vez cerca de la Tierra?
Ramats: Como la vida del Universo es en sentido expansivo, configurando una explosin
csmica realizable en millares de milenios, en la cual la tendencia entre las constelaciones solares
siempre es en el sentido de desplazamiento, vuestro sistema tambin estar ms distanciado del
sistema planetario del astro intruso, en su prxima vuelta a los 6.666 aos.
Pregunta: Algunos de los que confan absolutamente en las ciencias consideran imprudente e
intil la confianza que se deposita en las comunicaciones profticas de esta especie. Alegan que
debemos esperar siempre el pronunciamiento de la Ciencia, que es precisa y coherente, que se basa
siempre en pruebas y sin peligro de provocar temores prematuros y algunas veces infundados. Qu
nos decs?
Ramats: Esa ciencia que invocis fue la que con su "precisin y coherencia" asust al mundo en
el ao 1910, cuando retorn el cometa Halley, el cual, a travs de su rbita de 12 billones de kil-
metros, surge cada 75 aos en vuestro cielo astronmico... No fue el hombre comn ni el profeta
quien dio la alarma. Fueron los astrnomos, entre los cuales se destacaban nombres famosos como
Flammarin, Deslandres, el abate Moreux y otros, quienes afirmaron que se aproximaba la
destruccin de la Tierra, a causa de la cola deletrea del famoso cometa.
Aseguraban que la atmsfera se volvera irrespirable; que los ros, mares y lagos saldran de sus
lechos y las ciudades seran devastadas por violentas trombas. Se avent "cientficamente" la idea de
que la cola del cometa inflamara al orbe terrqueo. Por tratarse de afirmaciones hechas por la
Ciencia, innumerables criaturas fueron presas del pnico: unas se suicidaron, otras huyeron hacia las
montaas, otras donaron su fortuna y cometieron actos ridculos; todo eso bajo la garanta
116
acadmica. El vaticinio dej ms desairada an a la ciencia astronmica porque se trataba de un

cometa peridico, que desde el ao 240 antes de Cristo haba sido observado 27 veces, por lo cual
resulta incomprensible el profundo temor que caus hasta a los propios cientificistas. A pesar de la
tremenda expectativa que provoc el extrao vagabundo de los cielos, apareci y retorn por su
extensa rbita, sin causar el menor dao, llevando consigo su inofensiva cola centelleante y pro-
metiendo retornar en el ao 1985, a fin de asustar de nuevo a la Ciencia.
Sin pretender menospreciar el valioso trabajo de la Ciencia de vuestro mundo, citamos ese hecho
al solo efecto de haceros ver que no siempre podis confiar en la "precisin y coherencia de las
pruebas cientficas", pues tambin en stas se puede incurrir en las mismas "imprudencias e
inutilidades" de las afirmaciones prematuras.
Pregunta: Gracias al amplio dominio de los telescopios sobre la tela celeste, algunos astrnomos
consideran que, dado el plazo anunciado para la aparicin del astro intruso, ya debera haber sido
focalizado por los observatorios. Afirman, por eso, que no se aproximar a la Tierra en el tiempo
previsto, esto es, hasta el fin de este siglo. Qu nos decs?
Ramats: Innumerables veces, vuestra ciencia astronmica se ha equivocado en sus rotundas
apreciaciones sobre lo que sucede en la bveda celeste. Cuntas veces, despus de haber sido
identificadas estrellas como muy prximas tal el caso de Alfa, encontrada en las adyacencias de la
Cruz del Sur, fueron localizados posteriormente nuevos cuerpos an ms cercanos, como pas con
las estrellas descubiertas en la constelacin de Centauro y otra en la de la Virgen! No deja de ser
extrao que en un mismo espacio astronutico descubris estrellas ms prximas despus de haber
descubierto primero las ms distantes. Es cierto que la ciencia sabe tejer hbiles justificaciones para
explicar, bajo leyes conocidas, diatribas tales como la de descubrir lo ms lejano antes que lo ms
cercano...
Antiguamente, la ciencia haca objeto de ironas a los hermetistas, porque osaban afirmar, en
nombre de la milenaria doctrina secreta, que existan otros planetas, adems de los siete que eran
conocidos en la poca. La palabra de la ciencia oficial se afirmaba, en el podero de los telescopios
"modernsimos" de aquel tiempo. Mientras tanto, Neptuno y Plutn aparecieron posteriormente, con-
trariando los severos pronsticos acadmicos. Ms adelante surgirn otros tres planetas en vuestra
constelaron, a fin de completar la corte de los "doce apstoles planetarios del Cristo Solar" 2.
Los antiguos astrnomos no distinguan claramente a las estrellas dobles y las consideraban un
solo cuerpo luminoso, porque ignoraban las leyes que les creaban aspectos reales o aparentes, que
hacan proyectar tanto las estrellas simples como dobles o las dobles como simples. A pesar de no
conocerse esas leyes, las estrellas dobles continuaban ntegras en sus expresiones binarias, aunque
los astrnomos las sealaban como simples. Posteriormente, a pesar de los ms adelantados
instrumentos, los cientificistas se equivocaron de nuevo y de un modo completamente opuesto: con-
sideraron a los conjuntos de estrellas simples como dobles, engandose otra vez con la falsa
apariencia provocada por la refraccin de la ptica.
Incalculable nmero de fenmenos ligados a los astros, estrellas y orbes que giran en el cuadro
comn de la visin terrcola de vuestro cielo an son desconocido para vosotros, debido a la pre-
cariedad de vuestros instrumentos astronmicos y a las refracciones de la ptica. Si hace dos milenos
hubieseis predicho a los viejos caldeos la realidad de la actual visin astronmica, con las
anotaciones de las coordenadas, rutas siderales, planetas, cometas, satlites y astero des ahora
descubiertos, es innegable que serais tildados de fantasiosos. Cuando la Astronoma solucione
problemas importantes en el campo de la ptica y la fsica electrnica, el planeta intruso ser
observado a travs de los lentes de profundidad etrica, puesto que an se encuentra en un campo
luminoso inaccesible a los actuales telescopios.
2
Nota del revisor: Probablemente Ramats se refiere a la precariedad de la Astronoma hace un milenio, porque los
astrnomos modernos, desde el advenimiento de Plutn, previeron tambin la existencia de otros planetas en nuestro
sistema solar. De ese modo, su prediccin es apenas una confirmacin.
117
Pregunta: Podrais darnos, al menos, la ruta de ese astro, a fin de facilitarnos el raciocinio
cientfico? Creemos que de esa manera vuestros mensajes seran aceptados con ms facilidad. No
es verdad?
Ramats: No debemos contrariar la disciplina espiritual y anular los esfuerzos de la ciencia
humana, conforme ya os hemos dicho. Os ofrecemos slo indicios de los acontecimientos ms
importantes que deben despertar nuevas reflexiones ante el momento de severa responsabilidad
espiritual que se aproxima. Cumplimos rdenes de lo Alto, que nos obligan a situar nuestros
mensajes propiamente en el "mundo interior" de las criaturas, convocndolas para el reconocimiento
urgente de su conducta, peligrosamente inclinada hacia la falange de los izquierdistas del Cristo.
Indudablemente, la ms impresionante revelacin y el mayor fenmeno espiritual hasta ahora
configurado en vuestro mundo fue la presencia de Jess en la carne humana; por eso, aunque nos
preocupemos de la secuencia de los prximos eventos trgicos, procuramos explicarlos de un modo
comprensible para vuestras mentes, deseando alcanzar ms seriamente el contenido crstico que el
fenmeno astronmico, pues slo el primero es el que podr diplomaros para las academias
superiores del Espritu. Nuestro principal propsito en las descripciones fenomnicas, en los
mensajes que estamos transmitiendo, es purificar vuestras almas bajo la accin balsmica del Astro
Sublime, que es el Cristo, no interiorizaros de los fenmenos que se producirn bajo la influencia del
astro intruso. Los recursos purificadores de la Tcnica Sideral a travs del astro intruso podran
evitarse si hubieseis cuidado y cultivado la transformacin del odio en amor, la crueldad en bondad, el
egosmo en altruismo, la codicia en ddiva, la deshonestidad en rectitud, la hipocresa en sinceridad,
el orgullo en humildad, la vanidad en simplicidad y la lujuria en respetabilidad de la funcin
procreativa.
A travs de estos relatos hemos llegado hasta donde nos permiten los Mentores de nuestros
destinos. Sabemos que muchos no nos entienden, ni tampoco nos favorecen; pero as debe ser, por-
que nuestra finalidad no es copiar la diplomacia del mundo, cuando corteja a griegos y trvanos.
Existen grupos electivos para nuestras disertaciones, as como hay olfatos simpatizantes para
cada especie de perfumes. Las afinidades qumicas, las atracciones entre determinados astros y las
efusiones de amor entre los seres siempre se reproducen en los climas electivos. Nuestros mensajes
tambin obedecen a la misma ndole y se dirigen simptica y especialmente a un tipo de psiquismo
particular. Ese tipo de psiquismo ultrapasa el perodo histrico conocido por vuestra ciencia oficial;
sus races provienen desde la Lemuria y forman la conciencia colectiva de millares de simpatizantes
nuestros que vivieron con nosotros en el transcurso de los, milenios pasados.
Pregunta: Por qu motivo no nos podis revelar con absoluta claridad el mecanismo de ese
evento del "fin de los tiempos", despojndolo de un simbolismo que puede debilitar el temor de las
revelaciones?
Ramats: Porque es un acontecimiento fsico de menor importancia, representado en un hecho
comn y provisorio en los mundos materiales; es un medio y no un fin. Lo importante para vosotros
no es conocer en todos sus pormenores el mecanismo de los acontecimientos, sino llegar a la
madurez de ciertos principios y entendimientos espirituales, que an requieren ms tiempo para su
plena revelacin. La tcnica espiritual procura primeramente, a travs de caminos opuestos,
despertar raciocinios graduativos, para despus enfocar las nuevas revelaciones, ms elevadas, que
seran chocantes al principio.
Vuestros pedagogos saben que, a pesar de ser lgicos y sensatos los fenmenos del sexo, no
conviene inicialmente exponer con claridad la doctrina a los pigmeos, los cuales an viven con el ce-
rebro atiborrado de cuentos de hadas y de genios milagrosos. Innumerables religiosos dogmticos y
fanatizados por una fe ciega, no pueden ser violentados en sus bases mentales acostumbradas, an
inmaduras, por medio de revelaciones extemporneas para su comprensin infantil. Equivocados con
respecto a la realidad definitiva, conviene que prosigan en la candidez de la creencia simple, de la
cual extraen energas beneficiosas para auxiliar al prjimo y a los que los siguen en el camino. El
catlico que slo admite a Dios como si fuera un viejito de barbas blancas, envuelto por nubes in-
maculadas del cielo, sentira sangrar su corazn si tuviera que sustituirlo por la idea esotrica y sin
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forma de la Fuerza, Luz, Amor o Sabidura.

El tercer milenio tambin ha de presentaros una nueva expresin de la idea de Dios, distinta de
vuestro siglo, por cuyo motivo los ms avanzados espiritualistas han de sufrir el choque del cambio
hacia el sentido ms real y sumamente revolucionario, delante de las tradiciones conocidas. El fin de
los tiempos, a que nos hemos referido, nos traer tambin renovaciones mentales que obligarn a un
severo cambio psicolgico y filosfico de la concepcin de Dios.
Pregunta: No podra fracasar lo predicho con respecto al astro purificador en su pasaje junto a la
Tierra, surgiendo problemas ignorados o inesperados para los Mentores Siderales?
Ramats: No se trata de acontecimientos de ltima hora, atropellados y en calidad de sorpresa,
para los mandatarios de Dios. Las graves consecuencias de esa aproximacin tiene mucha im-
portancia para la humanidad terrcola, mientras que para los Ingenieros Siderales es un hecho
comn, previsto desde hace mucho tiempo en la consecucin del sistema solar y billones de veces
repetido en otros mundos y en distintas latitudes csmicas. Es un asunto comn, de fisiologa sideral
planetaria; para los mentores siderales es rutina en el mecanismo evolutivo del "todo exterior", tan
natural como el ritmo del corazn en relacin con las necesidades de vuestro cuerpo fsico.
Los astros, satlites, planetas, sistemas, constelaciones y galaxias no estn sujetos a leyes que
varan de poca en poca, pero s circunscritas nicamente a la disciplina de la Ley Perfecta e
Inmutable del Cosmos.
En teda la Creacin, esa Ley organiza y rige en una sola pulsacin armnica y vital todo el eterno
pensar de Dios, materializado en el campo exterior del Gran Plano Mental y elaborado por el Divino
Arquitecto. Es como un reloj de precisin, absolutamente seguro y exclusivamente armnico. No hay
acontecimientos imprevistos en los eventos siderales; toda manifestacin es una causa planeada con
antelacin, con extrema exactitud. Hasta el msero polvo estelar que revolotea en medio de un vivero
de astros gigantescos, es un acontecimiento previsto y disciplinado en ese plano csmico, del cual se
eliminan todas las sorpresas y equvocos.
Pregunta: Dicen algunos estudiosos que las leyes astronmicas, secularmente comprobadas,
desmienten la posibilidad de la aparicin de ese astro intruso, salvo que se produzca algn milagro
que derogue las leyes conocidas. Qu decs?
Ramats: Las mismas leyes que regulan la presin, la temperatura, la especificacin sangunea o
el electronismo terrqueo, pueden contrariar idnticos principios en los mismos fenmenos fsico-
qumicos de Saturno, Marte o Canopus. Las leyes de Kepler, Newton y Laplace, exactas y
tradicionales en el campo astronmico, fallaran si fueran aplicadas para prever cundo determinada
estrella debe aparecer en cierta latitud csmica, lo que sera una excepcin en la habitual
clasificacin astronmica terrcola. Aunque sean leyes positivas y lgicamente aplicables, no os
ayudan a prever en el campo astronmico la cada de un meteoro o siquiera la eclosin de un residuo
estelar.
El pasaje del astro intruso tambin escapa, por el momento, a la aplicacin "al pie de la letra" de
vuestras leyes astronmicas conocidas y tradicionales. Existe algo ms, que trasciende el absolu-
tismo de las leyes acadmicas catalogadas por el hombre, que en la actualidad slo es comprensible
para cierto grupo de estudiosos de los asuntos extraterrenos.
Superando el fenmeno puramente fsico o astronmico, existe determinado "quantum" que slo
un experimentado cabalista podra describir a gusto. No conseguiris obtener concatenaciones satis-
factorias ni grficos absolutos de ese trnsito astronmico si aplicis las leyes de la tradicin oficial.
Es un acontecimiento que tiene su causa ms all de las medidas acadmicas de vuestro mundo;
slo los que tienen "ojos para ver" ya habrn descubierto lo que realmente se esconde detrs del
"Velo de Isis" con respecto al astro intruso. La mente humana, demasiado conturbada por los
conceptos acumulados en el tiempo-tierra, con la repeticin continua del puro intelectualismo del
mundo, queda impedida de "sentir" normalmente aquello que an no puede "saber por s sola".
Pregunta: Notamos que los ms apegados al rigor de las leyes astronmicas desmienten el
advenimiento de ese astro, mientras que los grupos ms emotivos y msticos o despreocupados para
119
los valores consagrados de la ciencia humana, se deja influir por la narrativa del acontecimiento.
Cul es la causa de esa distincin, en la que los ms visionarios son los que ms se aferran a la
creencia de la aproximacin e influencia del planeta intruso?
Ramats: Como ya os hemos dicho, aquellos que admiten el ' saber" se oponen a las aparentes
contradicciones cientficas de nuestros enunciados, mientras los que realmente "sienten" el fenmeno
en su "mensaje interior" se despreocupan de la exactitud de las leyes conocidas, por comprender,
subjetivamente, que esas leyes no pueden aplicarse en aquello que ultrapasa las dimensiones
comunes de la forma.
Pregunta: Querrais darnos un ejemplo de esa confianza en el "sentir" y desinteresada del
"saber"?
Ramats: Los campesinos, cuando prevn las lluvias, vientos o cualquier alteracin en el clima, se
despreocupan de las leyes meteorolgicas, porque "sienten" mucho antes el fenmeno. Esos fe-
nmenos siempre existieron con anterioridad al descubrimiento de los principios establecidos por la
Meteorologa; los indgenas ya lo "sentan" en otras dimensiones y lo sealaban con xito, aunque no
los pudiesen explicar cientficamente.
Antes de conocer las leyes citadas, los cientficos ponan en duda el extrao sentir de los
campesinos, que prevean los cambios climticos a travs de algo oculto que les hablaba a lo ntimo
del alma, pero los campesinos estaban habituados a confiar en esa "falla", y poco les importaba que
la ciencia creyese o no creyese en sus premoniciones. Aquello que llega por la esfera de la Intuicin,
fuera del tiempo, adems de ser un hecho simultneo y global, dispensa de las justificaciones de las
leyes fsicas, porque sienten el fenmeno y se satisfacen completamente con lo que sucede en otras
dimensiones ms all de la objetividad del mundo de las formas.
El grupo ms emotivo o mstico, a que os refers, est sumamente satisfecho con su sistema de
"sentir" y "comprender" el sibilino mensaje relativo al planeta intruso; en consecuencia, tambin se
muestran despreocupados ante los valores consagrados por la ciencia, ya que no los necesita para
comprender lo que ya comprendi por va interna. Lo que os parece deficiencia psicolgica es
exactamente lo opuesto; esto es, una excelente sensibilidad psquica.
Mientras esa sensibilidad intuitiva acta en el mundo interno, revelando ese extrao sentir de
una realidad an oscura, para los exigentes de las formas, las condiciones para "saber"
intelectualmente exigen recursos comprobados en el mundo provisorio de los efectos y de las
causas. No subestimamos el saber a travs de los recursos positivos del mundo material, pues es
realmente el camino ms seguro para el progreso humano; no queremos sino evidenciar la fuerza de
recepcin interior del espritu, que comnmente los cientificistas subestiman, considerndola
perjudicial para alcanzar un conocimiento ms claro y premonitorio.
La mayor realidad est en la penetracin espiritual interior, y no en la forma, que es la sustancia
perecedera. Las leyes del "saber" fsico del siglo xv desmentan el extrao "sentir" de Coln, por la
intuicin que posea sobre la existencia de un nuevo mundo, ms all del ocano conocido; pero su
confianza en esa fuerza interior, que contradeca los cnones acadmicos de la poca, lo condujo
valerosamente al descubrimiento de Amrica, que hoy sirve de apoyo para reencarnar.
A pesar de todo el rigor cientfico del pasado, cuando no se admita que se pudiera volar con algo
ms pesado que el aire, hoy, en formal desmentido, vuestros cielos estn cruzados por gigantescas
aeronaves que se trasladan a fuerza de poderosos motores que pesan toneladas. Ningn cientificista
del pasado, por renombrado que fuese, podra conjeturar esa extraordinaria conquista de la ciencia
aeronutica; mientras tanto, los profetas haban previsto el acontecimiento, y por eso merecen que se
manifieste que su capacidad siempre estuvo ms all del tiempo y del espacio.
Bajo la regencia de la ley de los pesos relativos, en los lquidos, ninguno admitira con sana
conciencia que un kilo de hierro pudiese flotar sobre las aguas; sin embargo, bajo los recursos de
nuevas leyes, descubiertas posteriormente en el campo de la presin y de las formas, miles de
toneladas de hierro flotan en los ros y en los mares, bajo la forma de cruceros y transatlnticos.
Por muy comn que os parezca el ejemplo, notad que la ley del calor que derrite la grasa es la
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misma que endurece al huevo en la fritura; la energa elctrica que calienta los fogones tambin pro-
duce hielo en los refrigeradores. Innumerables insectos como los escarabajos, por ejemplo
debido a su conformacin anatmica y por su dinmica diferente a las de las aves, desmienten la
posibilidad de poder volar; mientras tanto, contrariando esas leyes positivas, ellos vuelan, porque
desconocen esas leyes prohibitivas de sus vuelos.
Cuando vuestros cientificistas ajusten tambin los nuevos principios en la esfera astronmica,
verificarn la lgica y la sensatez de lo que afirmamos sobre el advenimiento del astro intruso.
Pregunta: No debemos comprobar para creer? Hay desajuste espiritual en que confiemos en
aquello que las leyes conocidas afirman y comprueban como lgico y sensato? No es aconsejable
que evitemos confusiones, ilogismos e imprudencias?
Ramats: Afirmamos nuevamente que la confianza mayor en la Intuicin comprueba una
sensibilidad ms evolucionada; es una penetracin interior, ms vigorosa en el campo original de la
vida, sin que por eso se deba anular el esfuerzo de la investigacin objetiva. Es el propio Jess quien
valoriza esa sensibilidad delante de Toms, cuando advierte: "T creste porque viste, mas bien-
aventurados los que no ven y creen". Bajo ese concepto, el Maestro consagr al espritu que cree en
el "sentir", que procede contrariamente de aquel que slo confa en el "saber", pues el saber sin sentir
es siempre menos valioso que el sentir sin saber.
Pregunta: Sera mejor probar primero los fenmenos, para despus creer. No es verdad?
Ramats: Si tuvierais que probar, por la matemtica y la lgica de vuestro mundo, los fenmenos
o previsiones del futuro, para creer en ellos, lamentamos la infelicidad que eso os acarreara. Nunca
llegarais a creer en Dios, porque, adems de no poder analizarlo y describirlo, l es incomparable.
La simple premisa de que para creer es preciso comprobar os vuelve eternamente ateos, pues el
mayor y ms importante fenmeno, que es Dios, nunca podr ser probado.
Pregunta: De conformidad con la disciplina de las rutas siderales, ese planeta no influye tambin
sobre los dems cuerpos del sistema solar?
Ramats: Su influencia, como ya tuvimos ocasin de manifestar, ser profundamente magntica,
tangente en un ngulo del sistema solar. Su volumen astro-etrico, 3.200 veces mayor que el de la
Tierra, ha de provocar alteraciones en los satlites del Sol, en razn directa de sus velocidades,
rotaciones, volmenes y edades siderales, pero solamente en relacin con sus potencias magnticas
y durante el tiempo que permanezcan en el ngulo de incidencia. Es obvio que Mercurio, con su
rbita de 88 das alrededor del Sol, sufrir una influencia distinta de la de Jpiter, que exige 12 aos
para un circuito total, o Plutn, que lo hace en 250 aos. Por la Administracin Sideral estn previstas
todas las modificaciones que deben ocurrir en el sistema solar, en perfecta analoga con las
alteraciones comunes y peridicas de otros sistemas adyacentes. Los planos de la Ingeniera Sideral
fe desdoblan gradual y disciplinadamente, rigiendo sistemas de soles y mundos que se balancean en
la red del Universo en ritmos y oscilaciones csmicas que escapan a vuestros sentidos y
comprensin. Pero es de lgica comn que ese astro no realizara tal curso proftico visando
nicamente las modificaciones de la Tierra, que no es ms que un cuerpo de menor importancia en el
sistema planetario.
Pregunta: Dijisteis hace poco que la humanidad terrena est atrayendo colectivamente el
psiquismo agresivo del planeta intruso, fijndolo en la capacidad personal de cada ser. Nos podrais
dar un ejemplo, para entender mejor cmo se produce esa interceptacin o aprisionamiento de la
accin del astro?
Ramats: Es un fenmeno que puede ser apreciado bajo mil modalidades diferentes. Esa
interceptacin fisio-psquica que un orbe o una humanidad efecta en el seno del ter csmico vara
de conformidad con las condiciones de su progreso sideral. En cuanto a los terrcolas, sumergidos en
el mismo ter csmico, se sitan en la faja vibratoria que an es magnetismo o energa degradada.
Los marcianos, en el mismo ter, penetran profundamente en el fenmeno y toman contacto con el
magnetismo etrico, en una forma an ms pura con ese ter csmico, consiguiendo transformar la
luz en energa.
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Vuestra ciencia trabaja con la energa que se libera continuamente, exigiendo complicados
aparatos para interceptarla con provecho econmico, puesto que aprisiona esa energa despus de
producida o degradada. Los marcianos, jupiterinos y saturninos consiguen trabajar con la energa en
su descenso vibratorio original, esto es, en su forma realmente positiva y energtica, que se produce
el descenso vibratorio, siendo de ndole impulsiva y no de eclosin electrnica consumible.
Sirvindonos de un ejemplo comn, os diremos que la luz siempre es una vibracin nica, en el
sentido de su pureza inicitica; pero, conforme a la capacidad de los que la reciben o interceptan, se
torna una luz intenssima, fuerte, mediana o dbil. Mientras el hombre se debate en la oscuridad, el
gato distingue en lo oscuro, porque alcanza menos de 16 vibraciones por segundo; la luz dbil para el
ser humano es intensa para el gato. En el extremo de la faja vibratoria de la luz, el hombre se ofusca
por encima de las 20.000 vibraciones por segundo, mientras que esa luz es dbil para una gran
cantidad de insectos de los climas lmpidos y ecuatoriales La luz siempre es la misma en su fuente
original; existi antes de vuestro orbe y existe como una sola expresin actuante, variando apenas
con respecto al ser u objeto que la intercepta y ajusta en la medida que le es apropiada.
Considerando ese aspecto del astro que tratamos, es un "quantum" de energa rudimentaria,
primitiva y estimulante, por lo cual los habitantes de la Tierra irn interceptndola conforme a su ma-
yor o menor resistencia psquica en el entrenamiento de la vida. Un Francisco de Ass recibira esa
influencia como "vitalidad virgen", que slo dinamizara su trabajo a favor del prjimo; en un alma tipo
Nern, le estimulara el nimo y la audacia, para vencer cualquier escrpulo contemporizante de una
mala accin.
Pregunta: Cmo debemos entender que un planeta de magnetismo agresivo y primario pueda
traer beneficios al aura de la Tierra, figurando como un purificador? Su aura nefasta no podra
aportar peores estmulos para la humanidad aqu encarnada? Si en una conjuncin como la de
Saturno, Marte y Jpiter ha producido efectos benficos, la presencia de un orbe de esa naturaleza
no causara grandes perjuicios a nuestro mundo?
Ramats: Imaginad a ese astro como un gigantesco aspirador magntico, que debe efectuar la
absorcin de los residuos mentales que pueblan y oscurecen la atmsfera etreo-astral de la Tierra,
residuos que sirven de barrera a las influencias benficas de los buenos Espritus sobre vuestro
mundo, as como el polvo en las vidrieras dificulta la penetracin de los rayos solares. Reflexionad
que la verdadera profilaxia en un depsito lleno de desperdicios inmundos exige primero que se retire
el material descompuesto, y no que se sanee el ambiente, en forma improductiva por medio de
perfumes. Las substancias deletreas adheridas a los vidrios no necesitan ser removidas con agua
destilada, pero requieren la aplicacin de cidos corrosivos; la madera bruta y erizada de fibras exige,
para ser pulida, la lija vigorosa y no la blanda mueca de algodn del lustrador. Son los golpes de
cincel del platero y no sus caricias los que libran de impurezas a la piedra diamantfera y la
transforman en un codiciado brillante. El exorcismo a. distancia no drena el tumor que est exigiendo
el bistur del cirujano, as como la mancha del piso slo desaparece con el concurso de la soda
custica.
Si la conjuncin de Marte, Saturno y Jpiter deban purificar definitivamente el psiquismo y el
astral de la Tierra, ningn momento sera tan propicio como cuando se dio la perfecta conexin con el
descenso de Jess. Si vuestro mundo no se purific mental y espiritual mente en aquella poca,
delante de la prodigalidad del auxilio de las fuerzas anglicas aliadas al magnetismo de aquellos
orbes, tampoco se conseguirn mayores xitos en la grave hora del "juicio final". Vuestro orbe se
mostr jubiloso en presencia de esos planetas, porque exudaban magnetismo bienhechor; pero, ni
bien se apartaron de las coordenadas astro magnticas de la conjuncin, que influan sobre la
superficie terrestre, vuestra humanidad volvi a demostrar sus conocidas imperfecciones.
El problema, pues, no estriba en la buena influencia, que retardara en un improductivo lapso el
contenido psquico subvertido y latente sino en el hecho de purificar, en consecuencia, no barrera o
succionara el magnetismo estancado y deletreo del aura de la Tierra.
El hombre terrestre subestim, adems, el reglo presente de la transfusin de Luz y Amor del
Cristo por las tinieblas humanas, rehusando la maravillosa profilaxia que limpia todos los pecados y
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aparta todas las pasiones degradantes; innegablemente, se hizo candidato a la teraputica del
magnetismo succionante del planeta purificador, como quien debe someterse a la accin del nitrato
de plata para cauterizar sus rebeldes llagas.
Pregunta: Nos podrais describir el proceso de purificacin a travs de esos fluidos tan mefticos
del astro intruso?
Ramats: Los fluidos que constituyen el magnetismo inferior de aquel astro actan a travs de las
carnadas astrales ms densas y entran en sintona con el potencial latente en cada espritu
reencarnado o desencarnado que se encuentra alrededor de la Tierra.
Sabis que bajo la correspondencia vibratoria de la ley de atraccin entre los semejantes, un
paisaje pastoral, suave y benfico, despierta en el alma un sentimiento potico; en cambio, una
tragedia causa angustia y horror. Del mismo modo, las vibraciones psquicas inferiores del planeta
intruso, de tenor energtico animalizado, avivarn las tendencias semejantes en el alma de los
terrcolas. En esa exacerbacin psquico-magntica recrudecern los deseos mrbidos que mal
pueden disimular quienes viven distantes de la cura por el Evangelio. Bajo ese excitante convite in-
terior, que desata las frages amarras del instinto inferior, los desaprensivos terminan materializando
a la luz del mundo exterior aquello que tenan adormecido en lo ntimo de la esfera animal.
En sentido opuesto, y bajo ese mismo simbolismo, el Astro Sublime, que es el Cristo, tambin
contina invitando enrgicamente a las almas por la va interna del espritu superior, esforzndose
por despertaros las fuerzas adormecidas del ngel, que existen latentes en todos los seres.
Mientras algunas almas se dejan purificar por el magnetismo sublime y crstico, emigrando poco a
poco hacia el aura de ese Astro Salvador, otras innumerables cantidades de espritus terrcolas
atienden a la voluptuosa convocatoria del planeta intruso y avivan sus energas degradantes en
perfecta afinidad con las fuerzas deletreas que les satura la atmsfera magntica.
Es obvio que esa sintona psico-magntica, con la consecuente emigracin de los "semejantes",
terminar limpiando vuestro orbe de las fuentes vivas y productoras del magnetismo deletreo.
Pregunta: Cmo podramos avalar ese proceso, en donde los terrcolas despertarn en su
psiquismo la naturaleza magntica inferior y similar al astro purificador?
Ramats: Esa naturaleza est latente en todos los seres, y a su vez es la pasin animal que sirve
para plasmar el organismo de la estructura humana. Ella sirve de base para el crecimiento de la
conciencia del hombre, as como el tallo salvaje es el fundamento para la germinacin de la planta
superior que le es injertada. En la rosa fragante, el perfume es el mundo superior que ella consigue
alcanzar a travs de su propio esfuerzo; mientras las fuerzas que la auxilian en ese divino quimismo
provienen exactamente del abono o de los desperdicios que le robustecen las races.
En consecuencia, esa energa telrica del mundo inferior est siempre viva en el psiquismo
humano, a travs de los ancestrales hereditarios, y se reaviva en la psiquis reencarnada, cumpliendo
a sta dominarla o sublimarla para los fines superiores.
El planeta intruso es un vigoroso "detonador" psquico de esas fuerzas primitivas que an
dormitan en el alma humana; son las que incentivan el fuego definitivo para el reinado libertino de la
Bestia. Su aura, que es totalmente fuerza magntica atractiva para el campo etreo-astral, actuar en
las zonas invisibles y astro-etricas de todos los seres, acordndoles el gusto y las tendencias
animalescas. Su propia rbita de 6.666 aos es dotada del nmero mstico de la Bestia, que ya fue
comprendido en su verdadero sentido por los que "tienen ojos para ver".
Pregunta: El astro que se aproxima absorber por completo el contenido deletreo de la Tierra y
a todas las entidades diablicas que fluctan en el astral?
Ramats: No hay privilegio ni discrepancia en la angelizacin del espritu creado por Dios. La ley
funciona con absoluta ecuanimidad y bajo inmutable sabidura, a travs de la cual Dios providencia la
Felicidad de sus hijos; no hay injusticia ni proteccin que recuerden los recursos de los polticos de
vuestro mundo. Los Mentores Siderales no practican violencias o desquites contra las almas
rebeldes, pues saben que se trata de un estado natural en relacin con el grado evolutivo del espritu
humano, que va en camino de la renovacin superior.
123
Los diablos de hoy sern los ngeles de maana y estos ya fueron los rebeldes del pasado. El
astro que os visitar slo ha de absorber el porcentaje de magnetismo deletreo terrqueo que vibre
con l; las almas sern atradas poco a poco hacia su atmsfera agresiva y primaria, pero de
conformidad individual y electiva con esas fajas vibratorias.
Es la ley de atraccin entre les semejantes y de correspondencia vibratoria la que ha de fijar la
cuota de magnetismo inferior terrqueo en transfusin hacia el planeta intruso; as que vaya dis-
minuyendo el contenido astral inferior alrededor de la Tierra, se irn reduciendo la energa nutritiva y
las posibilidades de accin para los espritus que an se alimentan del magnetismo inferior.
Pregunta: Cmo podramos entender mejor esa explicacin?
Ramats: Si redujeseis los componentes especficos y fisio-qumicos del ocano, la mitad de sus
peces los mayores y los ms agresivos, que exigen una nutricin excepcional en el medio lquido
se extinguiran inmediatamente o tendran que emigrar hacia otras aguas que tuvieran las
substancias adecuadas a sus necesidades nutritivas y relacionadas con su viejo "hbitat". En cambio,
los peces ms evolucionados se solazan en el medio "quimio-fsico" delicado del ocano, pues se
sienten favorecidos en el seno lquido, higienizado y electivo para sus preferencias de mejor calidad.
No hay castigos ni providencias inoportunas en el seno del Cosmos. El astro que os visitar es
consecuencia de lo previsto por la Ley de la Regencia Ascensional, guardando excelente afinidad con
los espritus exactamente indicados, para el exilio.
Pregunta: Presuponemos, entonces, que los remanecientes tendrn que sufrir la accin de cierto
porcentaje de magnetismo coercitivo, que ha de quedar despus del pasaje del planeta. El astral de
nuestro mundo no quedar contaminado con una parte del magnetismo inferior de aquel astro?
Ramats: El ngel no es un autmata guiado por hilos invisibles, sino el producto del esfuerzo
propio, sin que se anule, por lo tanto, el estmulo ascensional ante cualquier intervencin extra-natural
de lo Alto. El fenmeno de la succin incesante y gradual, por parte del astro, no elimina ex abrupto el
camino de las renovaciones, las cuales caen bajo la responsabilidad personal de los escogidos hacia
la derecha del Cristo. Los que reencarnen en la Tierra, en el tercer milenio, como candidatos a los
planos celestiales, no quedarn metamorfoseados en "ngeles inmaculados" por el hecho de que se
haya purificado cierto porcentaje magntico del ambiente en que tendrn que vivir. Ellos sern
escogidos y agrupados por tendencias simpticas al Cristo, pero tendrn que buscar su completa
purificacin bajo las disciplinas acostumbradas de las vicisitudes naturales del mundo fsico y de
conformidad con el resto de sus dbitos Krmicos. Deben realizar el esfuerzo heroico y personal para
vencer definitivamente el gusto por la vida de la carne y merecer la verdadera vida, que es la
conciencia del espritu en el mundo crstico.
124
CAPTULO XI
LOS QUE EMIGRARAN HACIA EL PLANETA INFERIOR
Pregunta: Nos podrais decir cul es la cantidad aproximada de espritus que sern transferidos
desde la Tierra hacia el planeta inferior que se aproxima?
Ramats: Segn prev la Psicologa Sideral, deber alcanzar los dos tercios de vuestra
humanidad, que sern transferidos hacia el astro que hemos tratado. A esos dos tercios se les
debern sumar los seleccionados en el Espacio, entre el conjunto de espritus excedidos en
reencarnaciones, para poder realizar la melanclica caravana de los "izquierdistas" del Cristo.
Los profetas sealaron ese porcentaje bajo los ms variados aspectos, y cada uno lo hizo
conforme a sus posibilidades de entendimiento con respecto a los smbolos que le fueron
presentando en la tela astral. Destacamos principalmente los siguientes pronsticos: Isaas, XXIV, 6:
"Y sern dejados pocos hombres". Zacaras, XIII, 8 y 9: "Dos partes de ella sern dispersas y
perecern; y la tercera parte quedar en ella. Y yo har pasar esta tercera parte por el fuego", o sea
la parte de la "derecha" del Cristo va a ser purificada. Apocalipsis, VIII, 9: "Y la tercera parte de las
criaturas que vivan en el mar, muri, y la tercera parte de los navos desapareci", en cuyo
simbolismo se percibe que dos tercios de habitantes de la Tierra debern desencarnar, a
consecuencia de inundaciones o naufragios.
Pregunta: Esos dos tercios de habitantes de la Tierra desencarnarn violentamente, a fin de
encaminarlos hacia el planeta inferior?
Ramats: Jess predijo: "Y sern juzgados los vivos y los muertos", es decir, los encarnados en la
Tierra y los desencarnados que se sitan en las adyacencias de la Tierra. Ese juzgamiento est
sucediendo, pues no ser efectuado de modo sbito, pero s obedeciendo al indescriptible
mecanismo, que no podemos describiros por lo exiguo de estas comunicaciones. Mucha gente que
desencarna en la actualidad, an podr reencarnar, volviendo a vuestro mundo para someterse a las
pruebas ms acerbas en la materia, para poder revelarse a la derecha o izquierda del Cristo; mientras
que muchos otros estn partiendo actualmente de la Tierra en tal estado de degradacin, que la
Direccin Sideral tendr que calificarlos en el Ms All como exiliados en potencia, dispensndolos
de nuevas pruebas.
Copiando lo prosaico del mundo material, os diremos que hay un proceso de clasificacin
automtica en los planos invisibles, que revela y comprueba las reacciones del psiquismo de los
desencarnados, en perfecta conexin con el principio crstico o con el modo de vida bestial que
predomina en el orbe intruso.
Diariamente se agravan las condiciones mentales de vuestro mundo, conforme lo verificaris, sin
duda alguna. Ante la verticalizacin lenta pero insidiosa que ya se manifiesta en la esfera interior, se
hace la perfecta conexin entre la degradacin humana y la conmocin terrquea; orbe y morador se
sienten bajo una invisible expurgacin psicofsica.
Hasta el final de este siglo se liberarn de la materia dos tercios de la humanidad a travs de
conmociones ssmicas, hecatombes, guerras y extraas epidemias. El conflicto entre el continente
asitico y europeo, ya mentalmente delineado entre los hombres, para la segunda mitad del siglo, con
la premeditacin y empleo de los rayos incendiarios, sumando las armas atmicas, os darn la
comprobacin de la profeca de Juan, cuando os advierte que el mundo ser destruido por el fuego y
no por el agua.
Los cientificistas no pueden prever con xito los variados efectos que surgirn por el empleo de
esas energas destructivas en tiempo de paz y luego en la hecatombe final. Cuando el mundo se
encuentre agotado, aparecern extraas epidemias, deformando, diluyendo y perturbando los genes
formativos de muchas criaturas, lo que dar sufrimientos a las propias gestantes. El evangelista
Mateo (XXIV, 19), registra esa hora, anunciada por Jess, para los das de grandes aflicciones, al
final del siglo que vivs, cuando dijo: "Ay de las mujeres que estuvieran preadas en aquellos das!"
Pregunta: Esa reencarnacin de espritus terrqueos en el planeta inferior no implica involucin?
125
Ramats: Cuando los alumnos relapsos no consiguen asimilar las lecciones, ya sea por
negligencia, rebelda o desafecto, son, por ventura, premiados con promociones para cursos
superiores o se ven obligados a repetir el mismo curso para reparar la negligencia con que
escucharon la leccin? Las almas exiliadas de la Tierra hacia un mundo inferior no involucionan; slo
reanudan el aprendizaje a fin de rectificar desvos que eran peligrosos para su propia integridad
espiritual. Despus de corregirse, han de regresar a su verdadera patria de aprendizaje la Tierra,
que se volver una escuela de mentalismo, para cuyo desidertum la Tcnica Sideral exige el
sentimiento sublimado.
Aquellos que aun invierten los valores de las cosas ms santificadas para su exclusivo placer, de
modo alguno podrn desenvolver el poder mental en la aplicacin de las fuerzas creadoras. Ante la
proximidad del Milenio del Mentalismo, la seleccin se necesita con urgencia, porque las condiciones
educativas terrenas van a permitir que el hombre desenvuelva sus fuerzas ntimas para colocarse en
el futuro como cooperador eficiente del Omnipotente.
Si los "izquierdstas" de vuestra humanidad quedasen con el derecho de vivir en la Tierra en el
tercer milenio, a breve plazo sera un mundo en completo desorden, bajo la direccin de los geniales
celadores, que, en posesin de las energas mentales, seran detentadores de un asombroso poder
desenvuelto para el dominio de la voluntad pervertida.
Los capacitados tenebrosos formaran una conciencia colectiva maligna e invencible, esclavos de
ese torpe mentalismo. Sera una execrable experimentacin cientfica, de naturaleza mrbida, una
degradacin cohesiva e indestructible bajo el deseo diablico, como sucede con ciertos magos que
hipnotizan al pblico en el teatro o someten a grupos de personas a su exclusiva direccin mental.
Por eso sern separados inmediatamente los candidatos al diabolismo terrestre, evitando que se
repita el acontecimiento de la Atlntida, donde los magos negros, pertenecientes a la organizacin de
la "serpiente roja", conseguan dominar las llaves de la colectividad. A fin de poder sacarlos de su
posicin peligrosa y salvar la integridad moral de los bienintencionados, el Espacio tuvo que emplear
exhaustivos y severos recursos extraordinarios, que pesaron en la economa y el equilibrio magntico
y psicolgico de la poca.
La teraputica sideral no poda contemporizar ms; el ambiente estaba impregnado de terribles
energas, que, en forma de un "elemental virgen" agresivo y destructor de la materia fina, era utilizado
discrecionalmente para fines nefastos. Entonces los Mentores Siderales hicieron revertir esa energa
sobre la superficie del orbe, en una operacin que diramos de "refraccin", que incide sobre los
agentes de todos los matices que la elaboran. Los atlantes, en su mayora, pasaron a actuar como
"captadores" vivos de esas fuerzas deletreas puestas en libertad y que ellos dirigan a voluntad;
pasaron entonces a incorporarla en sus vehculos astro-etricos en cantidad segn su culpa belicosa
o uso indebido, volvindose portadores de una carga nociva del elemento tosco y primitivo, inmune a
la medicina comn.
El resultado de todo eso es lo que vuestra humanidad an est sufriendo, pues ese elemento,
como energa agresiva y profundamente corrosiva para la materia ms fina, est siendo expurgado
por los cuerpos fsicos en forma angustiosa, conocida por la patogenia cancerosa. El cncer identifica
an los restos de esa substancia virulenta del astral inferior, que fue utilizada con mucha imprudencia
por parte de los atlantes, acarreando un "karma" que deber durar hasta el principio del tercer
milenio, cuya quema est siendo apurada por el Espacio, motivo que en la actualidad justifica el
aumento de los cuadros mrbidos del cncer.
Pregunta: Nos sentimos horrorizados ante esas reencarnaciones de espritus terrestres, como
futuros hijos de los hombres de las cavernas. No hay injusticia en esa retrogradacin?
Ramats: Desconocis, acaso, las llamadas reencarnaciones expiatorias de vuestro propio
ambiente terreno? Consideris involucin o retroceso que el alma antigua del orgulloso potentado,
daino para la vida en comn se reencarne en la figura de un mendigo pustuloso? O al notable
escritor cuya pluma insidiosa, obscena y degradante lo hizo merecedor de reencarnarse en forma de
imbcil, que es la risa de los indolentes de la va pblica? O al espritu del ex atleta que, por haber
abusado de su vigor fsico, regresa al mundo de las, formas en la figura de un maltrecho, de carnes
126
atrofiadas? Hay injusticia o retrogradacin cuando el influyente orador del pasado, cuya palabra
magnetizaba a los incautos y seduca a las ingenuas con falsas promesas polticas, debe regresar al
mundo como una criatura tartamuda, ridcula y burlada por todo el mundo?
Vosotros consideris que el ambiente de un planeta inferior significa un retroceso para los
terrcolas, porque quedarn sujetos a las condiciones de vida inferior, mientras tenis entre vosotros a
ciegos, dementes y psicpatas de todos los matices que vivieron existencias sanas y conscientes en
vidas anteriores, que no se quejaban del ambiente anterior. Es que ignoran si tuvieron una vida mejor,
as como tampoco pueden dar noticias de s mismos. Cuntos artistas, filsofos, inquisidores,
cientificistas, emperadores, reinas, religiosos y conquistadores descienden a la carne para ser en-
jaulados en las ms horrendas expresiones teratolgicas, bajo aflictivas angustias, en la expurgacin
del veneno letal de sus almas disolutas, sin que por eso vuestros postulados espiritualistas los
clasifiquen como vctimas de involucin o de injusticia!
Por qu motivo temis que retrograden los futuros exiliados de la Tierra al ser incorporados en
la carne primitiva, si es sana y vigorosa, cuyos organismos son inmunes a los tristes cuadros de la
patogenia nerviosa, sifiltica, de las perturbaciones endocrinas, y adems son libres de los insultos y
atrofias tan comunes al civilizado terrcola?
Ya que no hay involucin para aquellos que se arrastran por el suelo a travs de organismos
corrompidos, despus de haber sido brillantes intelectuales, famosos artistas o lderes religiosos, es
lgico que esa bendecida rectificacin compulsoria, para los emigrados hacia el planeta inferior, no
signifique injusticia ni retrogradacin para la conciencia humana.
Pregunta: Cules son las diferencias que los terrcolas han de encontrar, cuando se reencarnen
en el orbe inferior, en relacin a los habitantes de aquel orbe?
Ramats: El psiquismo del terrcola exiliado, aunque se considera como impropio para vivir en la
Tierra por lo cual tendr que emigrar, es considerado como superior en el placeta primitivo, y su
adaptacin a los ascendientes biolgicos de los hombres de las cavernas slo tiende a mejorarle el
padrn del cuerpo astrofsico. Como el periespritu del hombre terrcola es ms dinmico, ejercitado y
portador de un sistema de "chakras" ms evolucionado, su constitucin mejorar la configuracin
fsica en los descendientes de los primitivos. El psiquismo del orbe inferior se renovar suce-
sivamente de su orden primario, bajo el mecanismo psquico ms evolucionado del exiliado terrcola.
El psiquismo del emigrado de la Tierra progresa en el esfuerzo de dominar y servirse
compulsoriamente de la sustancia etreo-astral agresiva del nuevo mundo; pero, a la vez, se
retempla, porque comienza a circular en un sistema periespiritual ms evolucionado, bajo la direccin
de un espritu ms experimentado.
Pregunta: Cul podra ser otro ejemplo de progreso que los emigrados de la Tierra han de
proporcionar a los habitantes del planeta inferior?
Ramats: Como la transmigracin de espritus es un fenmeno comn en el mecanismo evolutivo
del Cosmos, los mundos inferiores se renuevan y progresan espiritualmente con ms brevedad,
gracias a esos intercambios constantes. Slo las humanidades liberadas de las pasiones inferiores y
devotas al Bien espiritual son las que dispensan de las transmigraciones compulsorias. Los mo-
vimientos migratorios de los pueblos, realizados en latitudes geogrficas de vuestro mundo,
encuentran analoga con los peregrinajes de las almas que cambian de latitudes csmicas. La
diferencia est en que estos acontecimientos siderales obedecen, inevitablemente, a leyes y
procesos de la ms alta tcnica de adaptaciones.
Pregunta: Esa emigracin de espritus terrcolas hacia un mundo inferior, aunque no sea
retrogradacin, no sera punicin por parte de Dios para con sus hijos por no poder armonizarse con
las leyes divinas?
Ramats: No existen providencias de carcter punitivo en las leyes establecidas por Dios. Los
medios drsticos empleados por los Mentores Siderales no slo rehabilitan a los delincuentes, sino
que aun los aproximan ms rpidamente al verdadero objetivo de la vida, que es la Ventura Espiritual,
que le es reservada desde la primera vislumbre de conciencia.
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En el Cosmos, todo es educacin y cooperacin; los planos ms altos trabajan devotamente

hacia las esferas inferiores, para que se sublimen en una continua ascensin para la Sabidura y
Poder. Los exiliados se rectifican compulsoriamente al dirigir los cuerpos vigorosos de los hombres de
las cavernas, porque son privados de los impulsos viciosos, bajo el guante de la carne primitiva, que
les imprime una direccin concienzal deliberada en otro sentido. Bajo el instinto vigoroso del cosmos
celular selvtico, reaprenden las lecciones a travs del intercambio entre el psiquismo ms alto y el
campo psquico en formacin; entonces los hombres de las cavernas reciben los impulsos para
adquirir los grmenes de la filosofa, ciencia, arte y tambin el sentido religioso.
Pregunta: Cmo podrn los terrcolas rectificarse en el planeta inferior, si dirigirn cuerpos aun
ms primitivos, y, en consecuencia, sern viveros de pasiones brutales? Es posible creer que,
despus de fracasar en organismos ms evolucionados, los espritus terrcolas conseguirn liberarse
espiritualmente en organismos inferiores? La convivencia salvaje no ha de despertarlos
psquicamente hacia los antiguos desequilibrios y libertinajes?'
Ramats: Realmente, la naturaleza pasional del organismo del hombre de las cavernas ha de
predominar con ms vigor que en, los antiguos cuerpos terrestres; el espritu del exiliado ha de sufrir
mayor asedio inferior, bajo los estmulos hereditarios e irrefrenables del psiquismo pasional del
hombre del slex, mientras as lo determina la sabidura de la Ley y la Tcnica Sideral, que bien sabe
del xito alcanzado, puesto que solamente s repiten los mismos acontecimientos que en millares o
millones de ocasiones han sido empleados como recursos de rectificacin por rebelda espiritual, en
los mundos materiales y en el astral junto a su superficie.
El exiliado terrcola recibe el cuerpo de conformidad con su psicologa espiritual, que corresponde
a su necedad y descuido, como as tambin por su indiferencia a los bienes superiores. Se asemeja
al irresponsable y desastroso conductor de un vehculo que se vuelve indigno de la confianza de su
jefe o patrn, mereciendo ser colocado como conductor de vehculos de menor categora, es decir, de
acuerdo con su propia mala ndole para conducirlos.
El alma que arruina, deforma o destruye su organismo fsico en el fuego de las pasiones
violentas, debe recibir, por ley de compensacin, un cuerpo incmodo y primitivo, en correspondencia
con la rudeza de su psimo comando. Dios sera imprudente o poco sabio si concediese organismos
sanos y perfectos a las almas que slo admiten la orga destructiva de los sentidos animales.
Los espritus que abusan de la bendicin de la reencarnacin en un cuerpo fsico sano y
evolucionado, no slo crean perjuicios para s, sino que afectan el trabajo de los tcnicos responsa-
bles por la configuracin etreo-astral del molde de la carne, y aun el de aquellos que interceden para
la reencarnacin. Esos perjuicios se extienden hasta los propios padres, que se sienten subestimados
en el esfuerzo de crear y educar al descendiente que malgasta el vaso fsico. El mal uso del cuerpo
sacrifica al laborioso equipo de trabajadores que operan para el buen xito de la reencarnacin, sea
cual fuere la rectificacin krmica; as es como el malhechor espiritual se burla del bendito privilegio
del "derecho de nacer" sobre millares de espritus que tanto necesitan de ese medio de evolucin.
Pregunta: Cuando los exiliados se reencarnan como hijos de los hombres de las cavernas, la
fuerza brutal y vital del nuevo mundo inhspito no les dominar completamente el psiquismo
terrcola, que es ms refinado y sublimado? El periespritu del terrcola no queda completamente
subyugado por la poderosa energa psquica de la carne animalizada, del orbe primitivo?
Ramats: As como en el reino vegetal podis injertar en la especie inferior la especie superior,
tambin el espritu exiliado de la Tierra se injerta en el tronco rudo del psiquismo selvtico del hombre
de las cavernas. La savia vigorosa de la planta nutritiva sube violenta y fuerte para subyugar a la
especie intrusa que le es injertada, intentando impedirle la manifestacin de sus frutos. La planta
inferior no domina su celo, clera y despecho, obstinndose en no ceder su energa ante la especie
extraa. Pero el jardinero atento vela por el xito de la nueva especie civilizada, prodigndole los
cuidados necesarios; por lo tanto, extermina las ramas agresivas del tallo salvaje que intenta debilitar
a la especie injertada.
La poda inteligente debilita a la planta brava, porque le anula las hojas y los gajos que le
garantizaba su personalidad vigorosa; entonces la savia es obligada a subir para desarrollar mejor la
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planta, que as distribuye con cuidado y armona la misma savia vigorosa y ruda que recibe del plano
vegetal inferior, produciendo los brotes y haciendo nacer las hojas y abrir las flores que anuncian los
frutos sazonados de la estacin.
Bajo los ojos vigilantes del jardinero, el "caballo" salvaje o el antiguo tallo agresivo se vuelve un
esclavo dcil y un pedestal obligatorio para la planta superior.
Antes de mucho tiempo el mismo se deja influir por la transformacin y se renueva en la savia por
el abono cientficamente administrado en sus races. El viejo tronco entonces se remoza, se torna
vistoso y nutrido, extinguindose su celo y clera para constituirse en una prolongacin viva de la
especie superior. En consecuencia, recibe el afecto del jardinero que le asea su investidura exterior, a
la vez que lo protege contra los gusanos y las hormigas. Poco despus ir a formar parte de los
frutales nutritivos o sustentar los arbustos cargados de flores perfumadas, segn sea su especie.
Antes era el "caballo" salvaje, el tallo hirsuto, primitivo e indomable, rebelde a la yuxtaposicin del
vegetal superior, que el jardinero le impona a travs del injerto comn; posteriormente se transforma
en un admirable cuo de belleza vegetal, que asegura el ramo de flores fascinantes o sustenta el
ofrecimiento vivo de los frutos sabrosos.
Es obvio que si Dios, como Divino Jardinero, presta sus cuidados con tanta precisin y afecto,
para que el simple vegetal se site entre los padrones ms evolucionados, de modo alguno dejara de
distribuir las energas espirituales superiores para la carne primitiva de los hijos de los hombres de las
cavernas. Lo hace sin permitir que la savia bruta e instintiva destruya la cualidad psquica,
conquistada por los exiliados terrcolas, tanto en el campo de la conciencia como en su sentido
directivo ascensional.
Pregunta: An no podemos comprender perfectamente esa rectificacin psquica en el mundo
inferior. Nos parece que all todo tiende a eliminar las menores posibilidades educativas. Ese mundo
nos parece una prisin compulsoria, en donde el encarcelado no se mueve con libertad, vindose
reducido en su capacidad para poder avalar la responsabilidad de sus propios actos. Nos podis
explicar con mayor claridad ese asunto?
Ramats: Os recordamos el ejemplo citado con anterioridad, segn el cual el orador capcioso
retorna en una nueva existencia sufriendo terrible tartamudez. Su reeducacin comienza con la
prdida de la antigua palabra, que era fcil e hipnotizadora. Antes, su espritu fascinaba a las
multitudes por el encanto de la voz seductora y gestos elegantes; despus, es ridiculizado por las
muecas de la tartamudez y los mortificantes esfuerzos que realiza para ser comprendido. Aunque su
espritu se encuentre amordazado por esa imposibilidad fisiolgica, desenvuelve igual los poderes de
la reflexin y coordina sus pensamientos antes de exponerlos en pblico. Avala la angustia que
ocasiona componer las palabras venciendo la tartamudez, vindose obligado a tratar solamente lo
que es beneficioso y til; desaparecen entonces la poca sinceridad, subterfugios, dialctica
complicada y las antiguas maas, porque para el tartamudo el tiempo urge y hay que aprovecharlo
con inteligencia si se quiere hacer entender y ser tolerado por sus impacientes oyentes.
Impedido de emplear los antiguos juegos retricos de la palabra que emocionaba, pero que era
un desmentido de su modo de pensar, el espritu del tartamudo se ajusta a un raciocinio que co-
rresponde exactamente a su modo dificultoso de hablar. A consecuencia de eso, adquiere hbitos
nuevos y buenos que no cultivaba en el pasado, vindose obligado a crear pensamientos tiles, ver-
daderos y leales, que necesitan ser entendidos a la luz del da a travs de pocas palabras. Pero, a
pesar de eso, el espritu del antiguo orador no retrograda o involuciona, porque el factor coercitivo del
habla es apenas una breve contemporizacin en la vida terrena; es un "freno fisiolgico" que rectifica
el exceso de volubilidad psquica de la existencia anterior, sin lesionar la verdadera conciencia
espiritual. Bajo la accin de la tartamudez, los impulsos livianos y de mala fe dejan de actuar, pues
son necesarios los segundos para que el tartamudo se haga comprender, debiendo exponer en
pblico aquello que es medido, calculado y carente de superficialidades y malas intenciones. Es una
teraputica reeducativa que elimina los subterfugios en las relaciones humanas y aporta mejores
cualidades al bagaje de la razn del espritu.
Ninguna alma puede retroceder, puesto que va consolidando en su conciencia de "ser" y "existir"
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todo aquello que conquist de bueno y acumul en los peregrinajes fsicos y astrales, que guarde
perennemente en la memoria.
Pregunta: Nos podrais citar algn caso en el cual, estando en una reencarnacin inferior, el
alma pueda probar su naturaleza espiritual ms evolucionada en el bajo nivel en que le toca actuar?
Ramats: La prueba de que el espritu mantiene su conciencia integral del pretrito, bajo cualquier
deformacin fsica o situacin deprimente en la materia, se encuentra en las experimentaciones del
hipnotismo, cuando determinados pacientes son sometidos a hipnosis revelando condiciones
artsticas, sentido intelectual o conocimientos cientficos que rebasan la personalidad comnmente
conocida.
Cuntas veces el campesino inculto, despus de hipnotizado, se expresa en un correcto idioma
desconocido, revelando una inteligencia superior o una personalidad elevada! Es un bagaje de
productos elaborados en vidas anteriores, que surgen superando la provisoria condicin a que el
espritu se ajusta, por haberse excedido de su inteligencia o poder en el pasado.
El rosal de calidad, cuando es plantado en un terreno impropio, aunque se atrofie en su
hermosura vegetal o reduzca el perfume de sus flores, revelar su plenitud floral ni bien sea
trasplantado en terreno frtil. En idnticas condiciones, el alma inteligente no pierde su conciencia
espiritual estructurada en los siglos pasados, aunque se encuentre privada de todas las facultades de
expresin en el mundo de las formas; solamente quedan ofuscadas o restringidas en su accin
mental. La falta de piernas no le hace perder a una persona el deseo de andar, ni se debilita, pues
bastar que le ofrezcan unas piernas ortopdicas para que haga todo lo posible para reconquistar su
anterior movilidad, probando as la permanente conciencia directora del organismo.
Pregunta: Desearamos comprender, a travs de cualquier ejemplo ilustrativo, cmo es que los
espritus ms evolucionados en la ciencia, arte, filosofa y sentido religioso, como muchos de la
Tierra, se podrn adaptar con xito al cuerpo grosero y letrgico de los hombres primitivos.
Ramats: Convenimos en que los exiliados terrcolas son mas evolucionados en conocimientos
cientficos, artsticos, filosficos o religiosos, y, naturalmente, poseen ciertos adelantos propios de la
civilizacin; pero eso no pasa con respecto a sus sentimientos, porque en su mayora estn bastante
encuadrados en el temperamento pasional del hombre de las cavernas. El acadmico que mata a su
contrario con balas disparadas por la artstica pistola de plata, no merece por eso un mejor trato que
el salvaje que aplasta el crneo de su adversario bajo el golpe de la grosera maza. Mientras el
civilizado es ms responsable por sus actos, porque compuls los compendios de moral superior y no
ignora las enseanzas del Cristo, el salvaje es menos responsable, porque slo aprendi que su
gloria y su valor aumentan en proporcin de los crneos aplastados... Entre el ladrn que arriesga su
vida para robar una gallina y el elegido del pueblo que vaca los cofres de la nacin con la ganza de
la pluma, merece el primero ms respeto y admiracin, porque su robo posee algo de heroico y no se
protege con las garantas oficiales del Derecho invertido por los poderosos.
Es muy probable que haya ms, cultura en el cerebro del ebrio de frac, consumidor de whisky
importado, que en el cerebro del hombre primitivo, que grita desaforadamente despus de una bo-
rrachera de mijo fermentado; pero en lo referente a las condiciones morales y de naturaleza espiritual,
el salvaje por lo menos es ms inocente, porque ninguno le hizo comprender lo ridculo y estpido
que resulta embriagarse.
Es suficiente observar las pginas de los peridicos para verificar cuntas criaturas alfabetizadas,
miembros de asociaciones deportivas y culturales, clubes filantrpicos y credos religiosos, de-
tentadores de premios de oratoria, carteras de estudio y sentido artstico o condecoraciones de
mrito, distinguidas por la educacin esmerada, "elegantsimas en su vestir", obran malficamente
por medio de las planas principales de la prensa oficial, calumniando, envenenando, fusilando a
esposos y esposas, hermanos, parientes y hasta progenitores.
Esas personas aparentemente evolucionadas, que consiguen eludir la crcel donde gime el infeliz
ladrn de gallinas, se dejan fotografiar trajeadas con finsimos pijamas de seda y esbozan sonrisas
estereotipadas. Es natural que su elegancia, cultura y cientificismo, apreciados en la Tierra, sean
argumentos contra la seudo injusticia del exilio hacia el planeta inferior; pero, bajo nuestro simple
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entender, lamentamos profundamente la suerte que les toca a los hombres de las cavernas, que
tendrn que recibir a esos espritus "cultos" en su "hbitat" rudo pero profundamente honesto.
En realidad, los exiliados de la Tierra sern aquellos que perdieron el pelo, pero no evolucionaron
del animal hacia el hombre, pues, aunque se encuentren vistiendo trajes modernos, estn an en
discordancia con su ndole en vuestro orbe. Esos, bajo el imperativo de la ley natural, debern volver
a empuar la vieja hacha y devorar vsceras sangrientas, crudas, embebidas con el mijo fermentado
en lugar del coac o el whisky. No se trata de punicin, pero s de una devolucin natural y lgica, en
donde los "hombres de las cavernas", desajustados en la Tierra, sern encaminados hacia su
verdadero ambiente psicolgico.
La emigracin les ser de inmenso beneficio en ese planeta, en donde debern sentir la euforia
del batracio al ser devuelto al pantano. Para el hombre pacfico y evangelizado, que cultiva el orden y
la estabilidad espiritual de la Tierra, es inmensamente perjudicial que aumente la progenie de los
hombres de las cavernas, hbilmente disfrazados bajo trajes elegantes, de fcil oratoria, voluminoso
archivo literario o cientfico, de placeres pantagrulicos, de embriaguez elegante y de fortunas fciles
de adquirir.
Sus armas, demasiado agudizadas por el intelecto, superan geomtricamente al corazn,
creando desatinos y discrepancias en vuestro mundo, en vspera de la promocin espiritual.
Son egocntricos y descontrolados, instintivos y ambiciosos; viven llenos de sensualismo por la
mujer del prjimo; cuando se centralizan en sus mundos de negocios, idealizan planes astutos y
favorables exclusivamente a su parentela, y as mismo siembran intrigas polticas y crean trusts
asfixiantes, favoreciendo la industria del alcohol y dificultando la produccin del pan y de la leche.
Significan una peligrosa horda de salvajes vestidos de rigor que alcanzan posiciones llaves en la
sociedad y en la administracin pblica, enceguecidos por la voluptuosidad del oro y el placer,
preparando las ms crueles y astutas celadas, que dejaran verdaderamente boquiabiertos a sus
velludos hermanos de las cavernas.
Pero la Ley, justsima y buena, disciplinadora y cohesiva en el mecanismo evolutivo, termina
apartndolos de la rpida experiencia prematura de la civilizacin, colocndolos nuevamente en cu
verdadero "hbitat" y adaptndose mejor a la psicologa del hermano vestido con pieles naturales.
Pregunta: Cules son los trazos caractersticos de aquellos que no sern exiliados en el planeta
inferior que se aproxima a la Tierra?
Ramats: Conforme a los pronsticos siderales, apenas un tercio de vuestra humanidad
reencarnada estar en condiciones de consagrarse como "trigo", "ovejas" o "derecha" del Cristo, a fin
de unirse al otro porcentaje escogido en el Ms All, entre la humanidad de 20 billones de
desencarnados que constituyen la carga comn en el mundo astral, alrededor de la Tierra.
Los de la derecha del Cristo poseen un padrn vibratorio espiritual, por encima de la frecuencia
"ms alta" del magnetismo primitivo del planeta que se aproxima. En consecuencia, no vibrarn en
sintona con las energas inferiores que acicatearn al instinto inferior del psiquismo humano,
apartndose entonces de la substraccin magntica gradual del referido planeta. Ese magnetismo del
planeta intruso, slo encontrar eco en los izquierdistas que, bajo la figura de "vasallos de la Bestia",
respondern satisfactoriamente a todos los apegos de orden animalizado.
Es necesario que observis que los "derechistas" no son aquellos que se colocan rigurosamente
bajo una insignia religiosa o disciplina inicitica; ellos sern reconocidos principalmente por su espritu
de universalidad fraterna y simptica hacia todos los esfuerzos religiosos bienintencionados. Poco les
importan los nombres, banderas o postulados particularistas de su propia religin o doctrina
espiritualista; se unifican a los esfuerzos colectivos para el bien ajeno, sin indagarles el color, raza,
costumbres o preferencias espirituales. Se desinteresan del lucro material y no les importan las
lisonjas ni las crticas de sus acciones; slo obedecen a la ndole de amar y servir. Se colocan por
encima de cualquier forma personalista y son devotos a las reglas crsticas del "amaos los unos a los
otros" y "haced a los otros lo que quisiereis que os hagan". Ese grupo de "escogidos" entre los
muchos "llamados" ser la verdadera falange de accin del Cristo en vuestro mundo, en la hora de
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desesperacin que se aproxima. Ese grupo de almas cohesivas, decididas e indemnes de

preconceptos y premeditaciones sectaristas, sobrevivirn a la fermentacin de las pasiones animales
sper-excitadas bajo la influencia magntica del planeta inferior.
Pregunta: Qu significa "substraccin magntica gradual" del planeta intruso que habis
nombrado?
Ramats: La substraccin magntica es una succin gradual que parte del astro inferior, al que
cada alma responder conforme a su padrn vibratorio, revelando mayor o menor afinidad con esas
condiciones de vida primitiva que all existe. Los espritus de vibraciones rapidsimas, en fajas
vibratorias ms sutiles, escaparan a la influencia del planeta; por lo tanto, no sentirn el futuro
entorpecimiento magntico que han de sufrir los exiliados en un estado de muerte aparente y su
consecuente fluctuacin compulsoria hacia el orbe extrao. Los "izquierdistas" se sentirn bajo una
extraa hipnosis que los dejar inquietos, ignorando de dnde proviene esa fuerza de atraccin
succional, perdiendo el sentido del lugar de donde permanecan hasta ese momento.
Envueltos por un fuerte sopor, sern trasladados hacia el medio inhspito del planeta purificador,
en el cual despertarn para iniciar la recapitulacin de las lecciones mal aprendidas en la Tierra. Lo
que ha de predominar en ese proceso emigratorio raro ser justamente la afinidad psquica de cada
espritu hacia el planeta primitivo.
Pregunta: Despus que se aparte ese astro, no quedarn en la Tierra personas que deberan
emigrar como "izquierdistas"?
Ramats: El fenmeno se produce de modo lento, pues ese planeta influye gradualmente durante
su aproximacin. En el perodo de alejamiento, los sobrevivientes izquierdistas an en la materia
suponiendo que el planeta se distancie sin atraerlos a su debido tiempo sern catalogados en el
Espacio, despus de su desencarnacin, y conducidos por los "Peregrinos del Sacrificio" hacia el
orbe primitivo o a los mundos inferiores que les sean electivos. La Ley es inexorable con respecto al
tiempo del exilio, pues los de la izquierda del Cristo no retornarn a la Tierra antes de los seis o siete
milenios.
Pregunta: Esas emigraciones de espritus de un planeta hacia otro ocurren siempre a travs del
proceso de succin magntica?
Ramats: No confundis acontecimientos parciales con directrices de carcter general, trazadas
por la Ley General del Cosmos. El proceso de succin debe encararse como una substraccin
magntica gradual; es una condicin que se forma en el intercambio de las auras de la Tierra y del
astro intruso; es una faja vibratoria capaz de canalizar el rebao de espritus en completa sintona con
su magnetismo, asemejndose a una gigantesca nave planetaria destinada a recibir por su parte baja
a los viajeros terrcolas de "tercera clase", que van a pasar una larga temporada de "cura" en un
sanatorio.
Los mtodos usados por la direccin sideral para esas emigraciones varan conforme a las
distancias y naturaleza magntica de cada orbe y segn la naturaleza psquica de los emigrados. Los
exiliados del satlite de Capela, en la constelacin del Cochero, fueron trasladados en grupos a
travs de volicin compulsoria, fluctuando en un mar de energas csmicas, activadas y sustentadas
por la energa de las mentes poderosas de los Espritus Superiores, para ingresar rpidamente en la
carne.
Pregunta: Dijisteis en otras oportunidades que hay vida animal en ese astro; pero, segn lo que
est al alcance de nuestros conocimientos, ese planeta no recibe suficiente luz solar para poder po-
seer vida orgnica. Planetas ms prximos a nuestro Sol, como ser Saturno, Neptuno y Plutn, son
catalogados por nuestra ciencia como imposibilitados de mantener vida orgnica. Qu nos decs al
respecto?
Ramats: No podemos extendernos en descripciones fisicoqumicas con relacin a Saturno,
Plutn o Neptuno para probaros que la vida existente all es preciosa y compatible con las determina-
ciones del Divino Arquitecto. Si hizo lo ms difcil, que es crear los mundos, con mayor razn tendra
que poder hacer lo ms fcil: poblarlos. Las leyes que establecisteis, basndoos en los fenmenos
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conocidos en vuestra tela astronmica, no sirven para que analicis la vida en el planeta que se
aproxima, cuyo evento estamos analizando bajo dos aspectos muy distintos: el acontecimiento fsico,
accesible a vuestra ciencia astronmica del futuro, despus del progreso de la ptica etrica, y el
espiritual, que slo es comprensible para los cabalsticos.
No podemos explicaros minuciosamente el proceso en sus fases expresivas, porque es un
fenmeno que ocurre en el "mundo interior", donde la efervescencia de las energas suplanta a las
demarcaciones de las formas objetivas y cambia los conceptos de distancia y velocidad. En realidad,
lo que os parece un cambio geogrfico o astronmico es slo una operacin que vara en la vibracin
interior, creando un campo magntico conductor de los acontecimientos determinados en la zona
mental.
Es preciso no olvidar que el Supremo Arquitecto no cre un solo grano de arena sin ser visado
por la conciencia espiritual de sus hijos. Sus propsitos inteligentes disciplinan las rigurosas medidas
que controlan los trabajos en la economa del Cosmos; los orbes, sistemas, constelaciones y
galaxias, que son crisoles de formas vivas, de las ms variadas expresiones, que no se distancian ni
un micrn de la direccin divina espiritual, cuidan y plasman las condiciones individuales a travs de
sus obreros espirituales. No es necesario que os apartis de la Tierra para poder comprobar que por
todas partes existen condiciones de vida de los ms variados aspectos, extremos y contradictorios.
El cndor tiene su "hbitat" en los picos de los Andes, en la atmsfera rarificada; el topo, el
armadillo o tat y la lombriz gozan del confort en el medio ambiente del subsuelo; los pjaros se
baan en el purificado ocano de luz atmosfrica, mientras el monstruo marino soporta ciclpeas
toneladas de presin ocenica en su morada submarina; el len sacude feliz la melena bajo el
ardiente sol del desierto, mientras el oso polar muestra su euforia en la nieve; los cangrejos se
alimentan entre las piedras, y los batracios se refocilan en el gas de los pantanos, el metano; la ma-
riposa es un conjunto delicado que se extingue al soplo de la brisa fuerte, mientras la tortuga es un
pesado bloque de piedra viva que sobrenada en el agua; la foca se solaza en el agua helada, e
innumerables insectos se reavivan en los giseres de agua hirviente.
Varan indefinidamente las presiones, temperaturas y estados fsicos, mas la vida se revela en
todo; as como hay seres vivos que se pueden adaptar a cualquier orbe donde los cientificistas afir-
man rotundamente que no existen posibilidades de vida. El Sol resplandece con la misma
prodigalidad sobre todos los seres y cosas, creando temperaturas diversas y hombres diferentes, al
mismo tiempo que atiende la vida en vuestro orbe, como en Plutn o Saturno.
Estamos seguros de que si vuestro mundo fuese poblado exclusivamente por africanos, stos
lanzaran su anatema a la posibilidad de que existan hombres blancos, rubios y de ojos azules; y si,
por el contrario, la Tierra slo fuese poblada por blancos, probablemente terminaran quemando al
osado profeta que afirmase la existencia de hombres negros. Y si el mundo fuera poblado solamente
por negros y blancos, el primer pelirrojo que apareciese ira a parar a una jaula, por considerarlo un
extrao bicho.
Vuestro orbe es un depsito vivo y representativo de la fauna de los diversos reinos de otros
mundos, ofreciendo aspectos distintos, para poder avalar todos los fenmenos posibles que ocurren
en las diversas moradas planetarias que giran en la bveda celeste. Dios plasm su pensamiento
lleno de vida en la sustancia formativa de los mundos, y su magnfica-voluntad hace desatar sueos
en todos los cuadrantes del Cosmos; las leyes creadoras son siempre las mismas en su funcin
"interior", actuando equitativamente en todos los sentidos; por eso es ridculo considerar que el em-
pobrecido padrn humano terrcola debe ser la frmula nica para todas las vidas planetarias.
Pregunta: Considerando que hay ntima relacin entre el cuerpo fsico y su molde preexistente
que es el periespritu, formado con substancias magnticas del medio en que siempre reencarna,
consideramos que los espritus terrcolas deben vencer grandes dificultades para adaptarse a ese
medio tan primitivo como es el astro que tratamos. No es as?
Ramats: As como innumerables espritus marcianos y de otros orbes evolucionados han podido
reencarnarse en vuestro mundo, para ayudaros en el progreso cientfico, artstico y filosfico, tambin
los exiliados de la Tierra se han de adaptar al ambiente primitivo del astro intruso. A los espritus les
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es ms fcil descender vibratoriamente y adaptarse a condiciones semejantes a las que ya vivieron

en otras pocas que ascender hacia zonas dinmicamente superiores. En realidad, ellos emigran
atendiendo a la propia exigencia cientfica de las relaciones csmicas, en perfecta afinidad con el
ambiente inferior electivo a su metabolismo astro etrico, considerablemente deprimido por las pasio-
nes primitivas que les ajustan la psiquis al hombre de las cavernas.
Es cierto que las almas superiores, cuando descienden de otros orbes evolucionados, soportan
inusitadas dificultades para adaptarse a vuestro mundo, pero eso sucede porque son misioneros y no
exiliados, debiendo reducir su campo psico magntico a fin de alcanzar el metabolismo biolgico en el
ter qumico terrqueo. Los exiliados de la Tierra revelan en su psiquismo las condiciones naturales
que se adaptan especficamente a las pasiones animales del planeta hacia donde emigran, mientras
los marcianos, por ejemplo, cuando actan en vuestra humanidad, quedan ms all de las fajas
vibratorias terrestres, teniendo que realizar hercleos esfuerzos para situarse en una frecuencia
vibratoria ms baja.
Pregunta: Quedan entonces anuladas las leyes reguladoras de las adaptaciones comunes en el
campo de la fsica y de la qumica?
No podemos dejar de reconocer que los ajustes vibratorios magnticos tambin deben someterse
a la ley de que "les semejantes atraen a los semejantes". No es as?
Ramats: El fenmeno de adaptacin de los periespritus en las transferencias de orbes, en las
zonas invisibles para los sentidos fsicos, no se somete de modo alguno a las mismas leyes que
disciplinan a los planos materiales, as como los principios que rigen el oxgeno libre, en la atmsfera,
difieren profundamente de las leyes que lo disciplinan en las combinaciones de la masa lquida.
Innumerables veces la ciencia acadmica consider imposible las variadas adaptaciones
biolgicas o experiencias fsicas violentas; sin embargo, se volvieron luego asuntos comunes que
desmintieron rotundamente a los cientificistas. Los pueblos litoraleos, adaptados al nivel del mar,
despus de rpidas adaptaciones consiguen vivir hasta en la atmsfera lmpida de los picos de los
Andes o del Himalaya; la foca, trasladada de los polos, ha conseguido vivir hasta en el Ecuador.
En el siglo XVI la ciencia protestaba contra los locos que ensayaban los vuelos atmosfricos,
afirmando que el hombre fue hecho especficamente para vivir al nivel del suelo; pero el progreso de
la aviacin desminti a la ciencia, y actualmente el hombre no slo invade la estratosfera, sino que
lanza un verdadero desmentido a los preceptos cientficos del pasado cuando el paracaidista salta
desde 10.000 metros de altura, sometido a mltiples presiones y fricciones, para slo abrir su aparato
a algunas centenas de metros del suelo terrqueo.
Cuando apareci el automvil y los primeros choferes viajaban a 30 kilmetros por hora, los
graves representantes de la ciencia pronosticaron que si, en el futuro, alcanzaban los 80 kilmetros,
el hombre sera transformado en una heladera humana. Nuevamente hubo otro desmentido, pues, en
la actualidad, ciertas jvenes de fsico delgado y hasta cardacas, de cabellos sueltos al viento y blusa
de pecho abierto, alcanzan los 150 kilmetros horarios sin que se les caiga un solo cabello o resulten
asfixiadas por el viento.
Las asfixiantes escafandras de los antiguos buzos, sin las cuales la voz oficial consideraba
imposible que el hombre resistiera en el medio lquido, ya se substituyeron por modernos equipos de
mscaras delgadas, y sus portadores descienden a profundidades que eran consideradas por el
academicismo pesimista del mundo como imposible de alcanzar. En breve, los pilotos terrcolas se
adaptarn a la estratosfera sin llevar los costosos trajes especiales, mientras en el interior de las
aeronaves, a casi mil kilmetros horarios, sus ocupantes saborearn tranquilamente la refeccin
ofrecida por el personal de servicio.
Es obvio que los ex liados de la Tierra no se adaptarn de repente al nuevo mundo, como si
fuesen improvisados paracaidistas que saltan al seno inhspito d-el planeta; mas la naturaleza inteli-
gente y coordinadora del orbe ajustar poco a poco los campos energticos de los terrcolas al campo
energtico local. Debemos agregar an que las adaptaciones negadas anteriormente por la ciencia
terrestre ya fueron experimentadas y comprobadas en el plano fsico, mientras los exiliados
ingresarn en el astro primitivo por la zona astroetrica, para despus aglutinarse a la sustancia del
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mundo fsico en sucesivas reencarnaciones, que el espritu dirigir con ms xito.

Aunque sean justas vuestras objeciones, confunds las adaptaciones que se procesan en el
campo dinmico astroetreo con las dificultades naturales que suelen presentarse en el campo fsico.
Pregunta: No hay contradiccin en ere pasaje reencarnatorio del campo energtico de la Tierra,
que es un orbe ms evolucionado, hacia ese astro intruso, de magnetismo primitivo, agresivo,
letrgico y, por consecuencia, inaccesible a las posibilidades de dirigir por parte de los espritus
exiliados hacia all?
Ramats: Ese intercambio se realiza en el plano fsico de la carne, en la regin del cuerpo denso,
que es el sptimo plano en el descenso vibratorio del Espritu Anglico, resultando que las diferencias
de magnetismo son menos sensibles, por la semejanza natural y por regir el mismo mecanismo de la
vida, que es la fsica. Todos los espritus que an se sitan en las reencarnaciones fsicas que son
aprendices y no misioneros no encuentran obstculos insuperables en la reencarnacin, par estar
familiarizados con los cambios de las fajas vibratorias del mismo plano. Aunque provienen de zonas
energticas diferentes, se armonizan e identifican en el proceso reencarnatorio a que son sometidos
en el plano denso.
Pregunta: Nos podrais dar un ejemplo comprensible respecto a las dificultades debidas a la
semejanza de planos, aunque se trate de espritus provenientes de mundos fsicos y bastante
opuestos en sus contenidos materiales?
Ramats: Aunque sin lograr un xito absoluto, siempre es posible hacer cambios de peces de las
regiones fras hacia las calientes o viceversa, porque estn en un mismo plano de vida comn: la
masa lquida. En cambio, surgirn dificultades realmente insuperables si intentis la transmigracin
absurda de los pjaros hacia los ocanos y los peces hacia la atmsfera. La emigracin entre los
exiliados de la Tierra y el astro primitivo es dificultosa no oponemos dudas, pero realizables,
porque se procesa en un mismo plano, que es el fsico, y aunque se trate de periespritus con ciertas
diferencias energticas, estn identificados por la misma faja vibratoria de accin material.
La Naturaleza es prdiga en recursos. Ella materializa la voluntad del Espritu Planetario del orbe;
en consecuencia, se procede a la adaptacin progresiva de los exiliados hacia las formas hirsutas,
que vosotros llamis "hombres de las cavernas", y despus de algunos ensayos teratolgicos como
suele suceder en la Tierra cuando entran en conflicto genes y energas adversas, el xito se
alcanzar gradualmente para los emigrados, que estn vidos de sensaciones inferiores, debido al
psiquismo desviado y afn con el contenido animalizado del orbe primitivo.
Ya que la Tcnica Sideral consigui reunir recursos en un milenio de trabajo, para que la Sublime
Conciencia de Jess pudiese actuar en vuestro orbe, por qu motivo no conseguira adaptar a los
izquierdistas de la Tierra en un planeta primitivo que ellos mismos eligieron como moradas ms
simpticas?
Pregunta: Pero un periespritu delicadsimo, compuesto de substancias de un mundo ms
evolucionado, no debera exigir lo mismo en un orbe inferior, o sea un vehculo de sustancia tan
delicada como la de su mundo anterior?
Ramats: Segn vuestro modo de pensar, espritus de los quilates de Buda, Platn, Krisna o
Pedro, y otros misioneros del Bien espiritual, deberan haber posedo cuerpos exclusivamente fludi-
cos, porque sus padrones vibratorios, tan altos, no les hubieran permitido adaptarse a los organismos
demasiado animalizados y compactos de vuestro orbe. Sin embargo, Buda engord hasta la
obesidad; Platn era un roble vivo, de nervios y msculos que daran envidia al ms aventajado
luchador moderno, y Pedro era musculoso, muy forzudo e impona respeto por su figura de pescador
curtido por el sol.
El espritu del hombre, como fragmento del espritu de Dios, descendido a la forma exterior de la
materia, posee en su envoltura periespiritual la miniatura de todas las energas y substancias del
Cosmos. El espritu puro, en ese tradicional descenso anglico, hasta alcanzar la substancia fsica, va
incorporando gradualmente los elementos de todos los planos que se encuentran en el camino. En
sentido contrario, las adaptaciones inmaduras hacia lo "ms alto" siempre ofrecen mayores
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dificultades, porque exigen un proceso de vigorosa liberacin de energas inferiores. Hay veces en
que la voluntad y la capacidad del espritu son dbiles para la ascensin, mientras que las
adaptaciones hacia los planos inferiores son ms fciles, porque en ellas se dirigen energas
inferiores, dejndose plasmar por el vigor actuante, que es "ms bajo".
Es ms difcil para el criminal adaptarse especficamente a la morada de los santos que soportar
la atmsfera opresiva de la prisin El batracio del charco no resiste el aire rarificado de las montaas,
pero el cndor de los Andes sobrevive al nivel del mar.
Pregunta: Nos podais dar una idea sobre las condiciones magntico-fsicas favorables a los
exiliados de la Tierra, en ese astro mencionado?
Ramats: Presenta condiciones semejantes a la Tierra, aunque sin igualarlas. Ese astro se
asemeja a la fase prehistrica de vuestro globo, en los principios formativos del Hombre del Slex. Es
un planeta cuyo metabolismo de vida reside en los cambios de oxgeno, pero su consolidacin fsica,
rotacin, volumen, traslacin y rbita que recorre obedecen a principios ms amplios de otro sistema
solar. As como sucede en la fabricacin de confituras, en donde una misma receta puede presentar
variaciones en el producto cuando es sometida a diferentes temperaturas y substancias diversas e
intermediarias, tambin los mundos, aunque sean semejantes en su contextura qumico-fsica, varan
conforme a las influencias exteriores y al potencial del campo magntico en que se consolidan.
Todos los orbes estn interpenetrados entre s, no slo por el pensamiento de vida de Dios, sino
tambin por todas las energas que se incorporan en el descenso Anglico hacia la fase de la materia
o energa condensada. La Tierra, en el campo radiante de vuestro sistema solar, aunque cuente con
los mismos ingredientes csmicos que hay en el planeta intruso, se comport de manera diferente en
su solidificacin, debido a otras influencias astronmicas que la distinguieron en todo su proceso.
Sirvindonos de un ejemplo rutinario, diremos que la estructura astrofsica de la Tierra difiere un
tanto del astro intruso, porque fue "cocida a temperaturas diferentes", aunque se la prepar con las
mismas substancias y la misma receta...
Pregunta: Cmo debemos asimilar la idea de que los orbes estn interpenetrados entre s por
energas que se incorporan en el descenso anglico?
Ramats: Para eso es suficiente que sepis que esos orbes, siendo mundos semejantes, poseen
entre s relaciones afines, derivadas de los mismos planos csmicos que las interpenetran, aunque
esas relaciones escapen a la observacin de los instrumentos de fsica y pasen inadvertidos a la
visin comn. En vuestro mundo, la parte lquida, bajo cualquier forma y en cualquier latitud del globo,
posee relaciones ntimas e indiscutibles, ms all de la simple expresin exterior, consistiendo la
identificacin fundamental del lquido en oxgeno ms hidrgeno, elementos afines del agua. Esa
frmula es el eslabn indestructible del agua, bajo cualquier condicin.
Los globos fsicos que giran alrededor de sus ncleos estn aparentemente separados por los
espacios vacos de la visin humana, mientras se ligan vigorosamente entre s por las energas
imponderables de los planos mental-concreto, astral y etrico, tocndose sus auras en un intermedio
de influencias de todo tipo.
Ellos giran dentro de verdaderos "canales siderales" que abren surcos en los campos de energas
poderosas que los sustentan en el espacio. En ese trnsito sideral dejan cursos luminosos de efer-
vescencias energticas, que los encarnados ignoran y cuya existencia ni sospechan en su
imaginacin demasiado esclava de las tres dimensiones.
En el futuro, los instrumentos astronmicos de precisin, basados en los principios del ter
csmico y que se proveern de la energa propulsora de la luz, conseguirn alcanzar ese interior
etrico o sub electrnico, logrando observar la incesante renovacin de las fuerzas y la inteligencia
planetaria que fluye y refluye entre todos los mundos y todas las cosas, por ms distanciadas que se
encuentren entre s fsicamente.
Hay permanente intimidad etreo-astral entre galaxias, constelaciones, planetas, satlites, orbes
y partculas siderales, pues sus formas exteriores, aun las ms dbiles, son envolturas perecederas,
degradndose en la fase energtica ms grosera del Cosmos.
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En el Universo todo palpita bajo algo desconocido, operante e intermediario de la Vida, que la
ciencia acadmica, a falta de entendimiento ms all de la palabra, denomina ter csmico. Como
todos los orbes, seres y cosas estn interpenetrados por ese ter csmico, nada existe aislado ni
distante en cualquier relacin, en donde cada gesto, movimiento o pulsacin de vida se corresponden
idnticamente en todas las latitudes csmicas. He aqu por qu todos los orbes estn interpenetrados
entre s por energas que incorporan en el fenmeno en que Dios-Espritu se expande hacia afuera
hasta la fase substancia, aunque contine siendo una sola Unidad.
Pregunta: Por qu motivo aseguris que el astro intruso guarda afinidad con la Tierra?
Ramats: El planeta purificador no guarda absoluta identidad fsica con la Tierra con respecto a
expresin panormica exterior, pero es "interiormente" uno de los que ms se adecuan al padrn
psquico de la mayora de vuestra humanidad, que se abandona a las imperfecciones de las pasiones
inferiores. Su contenido magntico-astral es profundamente simptico a los espritus que emigran
hacia all; su energa ntima vibra en correspondencia con el psiquismo de la masa que ser atrada
hacia su atmsfera etreo-astral.
Alrededor de su campo fsico, muchos espritus terrcolas harn aprendizaje en tareas de socorro,
a fin de volver el medio etreo-astral, adecuado para el descenso reencarnatorio de los exiliados de la
Tierra.
Pregunta: Entonces, ha de haber una cuidadosa asistencia de espritus ms evolucionados de
la Tierra para la reencarnacin de los exiliados en ese planeta primitivo?
Ramats: El espritu es el "agente" que concreta, progresivamente, todos los pensamientos
contenidos en la Mente Divina, que, como centella, evoluciona desde la inconsciencia de grupos
instintivos de los reinos inferiores hacia la forma de la conciencia individual humana, dndose
entonces el despertar del raciocinio de la hipnosis animal hacia el descenso Anglico.
Esa interminable sucesin de movimientos ascensionales es asistida siempre por inteligencias
cada vez ms altas en la infinita jerarqua espiritual.
As como el espritu que an habita el organismo del hombre de las cavernas necesita de un gua
que le compense la precaria inteligencia y el sentimiento, proveyndole y conociendo de cerca sus
primeras necesidades, una conciencia tan amplia como la de Jess se inspira por la sublime entidad
que es el Arcngel Gabriel, Espritu Planetario directamente ligado al Logos del Sistema Solar.
La graduacin de los Espritus orientadores se sita armnicamente en la economa del Cosmos.
As como no necesitis de Einstein para la enseanza de la aritmtica del primer curso, tampoco
hace falta que un Arcngel Planetario ensee al hombre comn a interpretar las primeras pginas del
Evangelio.
ste es el motivo por el cual en el aura astral del planeta primitivo hay numerosas entidades de
cierto entendimiento espiritual que estn trabajando en beneficio de los futuros exiliados y delinean en
la esfera fludica y opresiva las primeras operaciones dirigidas hacia la superficie del orbe. Se trata de
colonias espirituales que formarn "eslabones" graduales entre el mundo fsico y astral y las rdenes
ms altas de jerarquas que deben concretar esfuerzos, como providencias auxiliares para los
reencarnados. Bajo la inmutabilidad de la Ley, no pueden violentarse los campos vibratorios que
separan la carne del espritu libre, en el ms all; por lo tanto, los benefactores terrcolas tendrn que
colocar las bases intermediarias, para que se realice con xito la pedagoga espiritual en el mundo
inferior del orbe intruso. Las agrupaciones se constituirn en verdaderas colonias de reposo y ajuste
entre las reencarnaciones consecutivas, sirviendo tambin como punto de referencia con el "mundo
interior divino", facilitando as el descenso de los futuros instructores espirituales en misin hacia la
superficie fsica.
Esos voluntarios abnegados, denominados "Peregrinos del Sacrificio", cuya casta es
conocidsima en el Espacio al penetrar en la extensa zona de fluidos repulsivos del astral primitivo del
planeta, nos recuerdan la figura de aquellos abnegados sacerdotes que penetran en la selva virgen e
inexplorada, en la devota misin de atender y educar a los salvajes dominados exclusivamente por la
animalidad. Ellos renuncian a sus bienes y alegras en los planos ednicos, para atender a los
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recalcitrantes de la Tierra, que tomarn el camino del exilio.

Y Jess, el Sublime Gobernador de la Tierra, no descansar hasta que verifique que la ltima de
sus ovejas extraviadas retorna al rebao en el tradicional simbolismo del "hijo prdigo".
Pregunta: Cul es el tiempo que suponis necesario, de acuerdo con nuestro calendario, para
que retornen todos los exiliados?
Ramats: Cuando el astro retorne en una nueva aproximacin a la Tierra, o sea dentro de 6.666
aos, quedar un poco ms distante de la rbita terrquea, por la gradual separacin a causa de las
oscilaciones csmicas expansivas; en ese tiempo, aquellos que ya estuvieran libres de su carga
magntica deletrea harn la transmigracin en masa hacia la Tierra, mientras los ms recalcitrantes
continuarn en los ciclos reencarnatorios depurativos de ese planeta exilio.
Pregunta: Los espritus slo retornan a la Tierra cada vez que se aproxima ese astro?
Ramats: No hay regla sin excepcin, ni aun en el Cosmos, segn ya lo hemos manifestado en
otras oportunidades. La emigracin en masa exige ciertas bases energticas que disminuyen la
dificultad sideral; por eso los Mentores de la Tierra y el astro exilio establecern en conjunto las
providencias necesarias para una transferencia compacta durante los seis milenios consecutivos de
exilio, en donde habr una relativa cantidad de espritus que estarn en condiciones de emigrar de
vuelta hacia vuestro mundo.
El porcentaje ms rebelde, que ser el menor, proseguir entonces en la purificacin
reencarnatoria, y a medida que algunos revelen condiciones electivas para el retorno, irn
emigrando bajo la tcnica de los campos energticos condensados, sustentados mentalmente por
grupos de "Peregrinos del Sacrificio" que emprendern el largo viaje bajo el rgimen del magnetismo
generado por el amor y el sacrificio.
Pregunta: Podemos suponer que los emigrados de la Tierra se han de adaptar rpidamente al
nuevo ambiente de exilio?
Ramats: Bajo la fuerza intuitiva y la recordacin subjetiva, ellos crearn sistemas de vida
favorables a los habitantes de all; aunque nazcan en forma primitiva, tendrn latente en la memoria
etrica todas las realizaciones conocidas en la Tierra. Al principio, ante el caparazn de cuerpos tan
rudos y animalizados, olvidarn la realidad de la vida vivida en vuestro orbe, pero en el futuro, en
ciertas horas de nostalgia espiritual, se sentirn como extraos en el planeta, recomponiendo otra
leyenda parecida a la de Adn y Eva cuando fueron expulsados del Paraso por haber abusado del '
rbol de la ciencia del Bien y del Mal". Y bajo la misma ndole de lo que ya se registr en la Tierra,
tambin surgir en el astro-exilio una versin nueva de los "ngeles Cados", rebeldes a la Luz
Divina, formando as el gnesis de aquel planeta inferior. Se abrirn entonces, otra vez, el extenso
camino de la alegora religiosa y los indefectibles dogmas que han de abrazar en el futuro las
primeras agrupaciones religiosas en el astro exilio. Y antes que preguntis, os diremos que las
leyendas se repetirn all debido a la recordacin del mundo terrestre perdido, cuyo confort, como
conquista de vuestra ciencia, ha de vibrar, en la mente evocativa de los exiliados, en la figura de los
bienes dejados en un Paraso. A pesar de los sucesivos descubrimientos, adaptaciones y progreso
natural del medio, predominar en lo ntimo de cada exiliado la idea de encontrarse en un mundo
infernal, donde es obligado a "comer el pan con el sudor de su frente". No hay duda que se repetirn
en el planeta exilio los mismos temas ya vividos por aquellos alumnos reprobados en la Tierra, que
estar siendo promovida a la funcin educativa de Academia, en el tercer milenio.
El exilio en aquel mundo primitivo ha de permitir a los emigrados que repasen las lecciones
desperdiciadas y que no podran aprender por la complejidad ms alta del curso acadmico. Es por
eso que la leyenda conocida en vuestro orbe bajo la denominacin de "ngeles Cados" es resumida
en un cuadro donde veis la figura enrgica de Miguel Arcngel empuando una flamgera espada,
con la que impide el retorno de Adn y Eva al Paraso, bajo el escarnio de la Serpiente, que
representa la seduccin astuta de la carne del mundo. El Arcngel Miguel simboliza el principio de
Justicia Sideral, en cualquier situacin o condicin de rebelda espiritual a los principios superiores,
apartando siempre hacia condiciones reeducativas a todos aquellos cuya degradacin amenaza el
equilibrio de la obra Divina.
138
Pregunta: Qu nos podrais aclarar con respecto a los espritus exiliados de otros orbes hacia la
Tierra?
Ramats: Disponis de literatura medimnica, en vuestro mundo, que cita muchos casos de
espritus expulsados de otros orbes hacia la Tierra, sobre la base de la seleccin entre el "trigo" y el
"yuyo" o entre los "lobos" y las "ovejas", fases por las cuales tenis que pasar bien pronto, para
depurar vuestro ambiente corrompido. Entre los exiliados que vuestro mundo ha recibido ais-
ladamente, provenientes de orbes distantes, podis identificar a ciertos tipos raros, tales como los
gigantes, que provienen de los satlites de Jpiter, y los enanos, que identifican a los antiguos
emigrados del satlite de Marte. Las emigraciones en masa del satlite capelino constituyeron en
vuestro mundo las civilizaciones de los chinos, hindes, hebreos y egipcios, y aun el tronco formativo
de los arios. Ese es el motivo por el cual, al mismo tiempo que florecan civilizaciones fastuosas, se
revelaban elevados conocimientos de ciencia y arte, desenvueltos por los exiliados, y los espritus
originales de la Tierra progresaban bajo el primitivismo de las tribus poco evolucionadas. Al lado de
las primitivas cabaas del hombre terrcola, hechas con barro, se levantaban palacios, templos y
tumbas fastuosos, comprobando el conocimiento y poder evocativo que posean los exiliados de otros
planetas.
En vuestro mundo, esos expulsados de un paraso planetario constituyeron el tronco de los arios,
descendiendo de l los celtas, latinos, griegos y algunas ramas de los eslavos y germnicos; otros
formaron la civilizacin pica de los hindes, predominando el gnero de castas que identificaba la
soberbia y el orgullo de un tipo psicolgico de los exiliados.
Las mentalidades ms avanzadas del satlite de Capela constituyeron la civilizacin egipcia,
retratando en la piedra viva su "Biblia" suntuosa, mientras la mayora de los remanecientes, inquietos,
indolentes y egocntricos en su orbe original, se manifestaron en la Tierra en la figura del pueblo de
Israel. Cierta parte de esos exiliados propendi hacia el origen de la civilizacin china, retratando las
exticas costumbres de las corporizaciones fras e impasivas del astral inferior, muy conocidas como
"dragones" y "serpientes rojas".
Pregunta: Esos exiliados tambin se denominaban as en su mundo de Capela? Eran de tipos
egipcio, hind, israelita, chino y tenan la misma idiosincrasia que revelaron en la Tierra?
Ramats: Los lenguajes hindes, hebreo, egipcio y chino estn llenos de signos y trminos que
pertenecan a los exiliados del satlite de Capela, de donde provenan. Casi todas las frmulas de
matemticas, qumica y fsica que an usis guardan perfecta similitud con las lenguas casi
extinguidas de aquel orbe lejano. Las costumbres e idiosincrasia de esos pueblos exiliados revelan
profundas analogas con el antiguo modo de vida, peculiar en su mundo original.
Principalmente los egipcios, por ser los que posean la mente ms desenvuelta y la memoria
etrica ms lcida para la recordacin, dejaron en vuestro mundo el mayor bagaje de valores
idiomticos por la emigracin compulsoria. Mientras, all no existan las razas que luego formaron en
la Tierra los judos, egipcios, hindes, chinos y los descendientes de los arios. Esas razas fueron
constituidas en vuestro orbe por afinidad de psicologa espiritual y no racial. En calidad de
expulsados, representaban la ""escoria" de aquel mundo, que tambin fue promovido hacia
condiciones superiores. Emigraron exactamente los "izquierdistas", los rebeldes recalcitrantes que
constituan los lobos, el yuyo o los "malos", o sea la izquierda del principio crstico, que es el fiel
tasador del grado evolutivo de los espritus en cualquier latitud csmica.
Esos pueblos que compusieron los exiliados en los prdromos de la civilizacin terrquea,
aunque se manifiesten ahora con bellas y notables credenciales superiores, deben sus bases
evolutivas al hecho de haber sido "ngeles cados" hacia la Tierra.
Pregunta: Podrais darnos algn ejemplo para poder comprender ese aspecto de agrupamientos
de exiliados por "afinidad de psicologa espiritual" que formaron las razas en la Tierra?
Ramats: El fenmeno se repetir exactamente en el prximo "fin del mundo" que ya corre a
vuestro lado, en el presente siglo.
Los Mentores Siderales escogern, entre los izquierdistas del Cristo, los grupos afines a las
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mismas idiosincrasias psicolgicas, para hacerlo reencarnar destacadamente en el astro exilio, bajo
un clima fsico y ascendientes biolgicos iguales, creando determinadas "razas" provenientes de
individuos afines por sus gustos, acciones intelectos, sentimientos e ideales.
Sobre la escoria de los colocados a la izquierda Crstica, los Psiclogos Siderales aglutinarn a
individuos pertenecientes a un solo tipo padrn, que han de constituir una raza particular, as como
sucedi con los emigrados del satlite Capela. Ejemplificando: los fanticos, intransigentes,
mercantilistas y orgullosos de todas las doctrinas religiosas de la Tierra sern agrupados aparte; des
pues, los crueles, impasibles, malhechores y sembradores de sufrimientos; ms all, los lujuriosos,
pervertidos, desvirtuadores de moral, calumniadores, sofisticadores y ladrones de bienes ajenos.
Cada uno de esos grupos, aglutinados electivamente en tipos psicolgicos semejantes y no en razas,
ser reencarnado en ambientes y situaciones adecuadas para efectuar su purificacin en el orbe
intruso. Como son portadores de imperfecciones semejantes, se depurarn entre ellos mismos al
entrar en conflicto con su propia idiosincrasia y defectos perniciosos. No slo se colocarn en la
teraputica de la "vacuna" o de la "homeopata sideral", basada en la ley "similia similibus curantur",
pues tendrn que ajustarse a la ley de "quien a hierro mata a hierro muere".
Muchos de vosotros ignoris an que Jess no formul conceptos exclusivistas e individualistas,
sino que bajo un continente aparentemente simple dej en el Evangelio la Ley Sideral, que siempre
alcanza a las colectividades y no a los individuos.
Pregunta: Nos gustara or vuestro parecer acerca de las opiniones de algunos espritus que
afirman que, delante de los postulados del Espiritismo esa emigracin de espritus hacia un mundo
inferior contrara el pensamiento de Allan Kardec al respecto, y que, adems, es injustificable.
Ramats: Lamentamos que personas que se dicen espiritistas hagan esas afirmaciones
imprudentes, que slo se deben al hecho de ignorar las obras kardecistas, a las cuales consideramos
la base fundamental de la doctrina espirita. Aunque disponemos de centenares de anotaciones,
preferimos limitarnos y hacer la siguiente trascripcin de algunas palabras del glorioso lder espirita:
"Debiendo reinar en la Tierra el bien, es necesario que los espritus obstinados en el mal y que
pueden ser causa de perturbacin, sean excluidos. Dios les ha dado el tiempo necesario para su arre-
pentimiento; mas, llegado el momento en que el globo debe ascender en la jerarqua de los mundos,
para el progreso moral de sus habitantes, la morada en l como espritus o como encarnados
quedar prohibida a los que no se hayan aprovechado de las instrucciones que han podido recibir de
l. Sern, pues, desterrados a mundos inferiores, como lo fueron en otro tiempo a la Tierra los de la
raza admica, mientras que sern reemplazados por espritus mejores.
"Esta es la separacin que predijo Jess-Cristo, la cual est fijada en estas palabras del juicio
final: Los buenos pasarn a mi derecha y los malos a mi izquierda. Encontraris estas palabras en
el Gnesis, captulo XVII, 63. Y en el captulo XI del mismo libro leeris lo siguiente: Si en estas
catstrofes hay destruccin de gran nmero de cuerpos, pueden considerarse como vestidos rotos,
pero ningn espritu perece; stos no hacen ms que cambiar de centro; y en vez de partir
aisladamente, marchan en masa: he aqu toda la diferencia, pues partir por una causa o por otra
importa poco, teniendo de todos modos que partir fatalmente, ms temprano o ms tarde. Aun en el
comentario 35 del mismo captulo XI, la explicacin es clarsima: Hay, pues, emigraciones e
inmigraciones colectivas de un mundo a otro; de lo que resulta la introduccin de elementos
enteramente nuevos en la poblacin de un globo; nuevas razas de espritus vienen a mezclarse con
las existentes y constituyen nuevas razas de hombres."
Os dar tambin algunas respuestas directas de las entidades auscultadas por el gran lder
espiritual, que constan en el Libro de los Espritus, captulo IV:
A cada nueva existencia corporal, pasa el alma de un mundo a otro, o bien puede vivir varias
veces en el mismo mundo?
Respuesta: Puede reencarnar muchas veces en el mismo mundo si no est bastante adelantada
para pasar al otro inmediato.
Podemos reaparecer muchas veces en la Tierra?
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Respuesta: Ciertamente.
Podemos volver a ella despus de haber vivido en otros mundos?
Respuesta: Seguramente, pues habis podido vivir ya en otra parte fuera de la Tierra.
Es una necesidad volver a vivir en la Tierra?
Respuesta: No, pero si no adelantis, podis ir a otro mundo que no sea mejor o que pueda ser
peor.
Como veis, hay que compulsar con mucho criterio la extraordinaria base fundamental del
Espiritismo que son los libros de Allan Kardec, porque, para aquellos que tuvieran "ojos para ver", las
ms profundas verdades estn ocultas en sus pginas.
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CAPTULO XII
LA VERTICALIZACIN DEL EJE DE LA TIERRA
Pregunta: Hemos meditado bastante vuestras afirmaciones sobre lo que ha de suceder en la

segunda mitad del siglo actual, lapso durante el cual se acentuar la verticalizacin del eje de la
Tierra. Podrais decirnos si algn profeta del Viejo Testamento corrobora vuestras afirmaciones en
ese sentido?
Ramats: El profeta Isaas, en el captulo XXIV, versculo 20, dice lo siguiente con relacin a los
prximos acontecimientos: "Ser agitada muy mucho la Tierra como un embriagado y ser quitada
como una tienda de una noche; y le agobiar su maldad, y caer y no volver a levantarse". Es una
referencia a la verticalizacin del eje de la Tierra, que no permitir que se levante nuevamente, esto
es, que retorne a su primitiva inclinacin de 23 s obre la elptica. Jess tambin declar que en el fin
del mundo seran valoradas las virtudes del cielo.
Pregunta: Aunque confiamos en Jess y sus afirmaciones, nos sorprende que deba ocurrir tal
derogacin de las leyes sensatas y eternas del Cosmos para que la Tierra alcance satisfactoriamente
su "juicio final". Nos extraa ese desgaste de energas y perturbacin csmica para que se efecte la
verticalizacin del eje de la Tierra, que es un planeta insignificante en relacin con el infinito. No
tenemos razn?
Ramats: Vuestra extraeza proviene de tomar al pie de la letra las palabras de Jess. La Tierra,
sin duda, es un planeta muy insignificante para merecer tales providencias, pues redundara en una
catstrofe csmica que alguien sacudiera los planetas y a vuestra propia Tierra, como Sansn
sacudi las columnas del templo, que le cayeron encima... Lo que el Maestro predice es que al
elevarse el eje de la Tierra y desaparecer su proverbial inclinacin de 23, habr una relativa y
correspondiente modificacin en el panorama comn astronmico; cada pueblo en su continente se
sorprender con un nuevo panorama en el cielo, al percibir que otras estrellas desconocidas sern
observadas por primera vez por los astrnomos. En lenguaje alegrico, quiere decir que, si se
verticalizara el eje de la Tierra, sera lgico tambin que las estrellas descendieran o cayeran de sus
antiguas posiciones, justificndose la profeca de Jess, de que las virtudes del cielo seran
sacudidas y las estrellas caeran. Si os fuese posible hacer girar el globo terrqueo rpidamente en el
espacio, verticalizndolo y sacndolo de sus 23 de inclinacin, toda la humanidad tendra la perfecta
sensacin de que las estrellas estaran cayendo del horizonte. En cambio, se mantienen firmes en
sus lugares habituales, siendo la Tierra la que toma otra posicin sobre s misma y cambia los cua-
dros acostumbrados y familiares a cada pueblo, conforme a su latitud astronmica.
En la Atlntida ese fenmeno fue sentido bruscamente; en veinticuatro horas la inversin rpida
del eje de la Tierra caus catstrofes indescriptibles. En la actualidad, la elevacin se produce
lentamente, y en ella los Mentores Siderales reservarn varias zonas terrestres para que sirvan de
refugio a ciertos ncleos civilizados que formarn las futuras moradas del mundo destruido, para que
puedan trabajar los misioneros escogidos en propagar el avanzado espiritualismo del tercer milenio.
Si vuestros astrnomos examinaran con rigurosa atencin la tela celeste familiar de vuestro orbe,
sera muy probable que en la actualidad registraran algunas notables diferencias en ciertas rutas
siderales comunes.
Pregunta: Existen otras profecas o predicciones de confianza sobre esa cada virtual de las
estrellas a causa de la elevacin del eje de la Tierra?
Ramats: Antes de Jess, en la vieja Atlntida, los profetas afirmaban que habra modificacin en
el "eje de la rueda", o sea el eje de la Tierra. Hermes Trimegisto, el insigne Instructor egipcio, deca:
"En la hora de los tiempos, la Tierra no tendr ms equilibrio, el aire se enrarecer y los astros sern
perturbados en su curso". Isaas lo confirma (LXV, 17) cuando dice: "Porque he aqu que yo cro
nuevos cielos y nuevas tierras, y las cosas primeras no sern en memoria y no subirn sobre el
corazn". El evangelista Lucas tambin advierte (XXI, 11): "Y habr grandes terremotos por los
lugares, y pestilencias, y hambres, y habr cosas espantosas, y grandes seales del cielo". (Cada
142
virtual de las estrellas y movimiento o conmocin en los cielos.) Juan Evangelista, en su Apocalipsis
(VIII, 7): "Y cay del cielo una gran estrella ardiente como una antorcha, y cay ella sobre la tercera
parte de los ros y sobre las fuentes de las aguas". En el captulo VI, 13: "Y las estrellas del cielo
cayeron sobre la Tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es movida por fuertes vientos".
En el captulo XXI, 1: "Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva. Porque el primer cielo y la primera
tierra se fueron, y la mar ya no es". El profeta deja entendido que, debido al cambio del antiguo
panorama sideral, los cientificistas tendrn que modificar sus mapas zodiacales en cada nueva latitud
y longitud astronmica peculiar a cada pueblo, organizando as otros cuadros de "un nuevo cielo".
Pregunta: Despus de la poca de Jess, cules son las profecas que atestiguan ese
acontecimiento?
Ramats: Nostradamus, el consagrado vidente francs del siglo XVI, deline el derrotero proftico
ms exacto que conocemos para vuestros das. En su carta a Enrique II predice: "Cuando los tiempos
fueren llegados, una gran transformacin se producir de tal modo, que muchos juzgarn que la
Tierra estar fuera de rbita". En el cuadro 41 de la Centuria II, el profeta deja entrever claramente la
presencia de un astro intruso, que se liga con la verticalizacin del eje de la Tierra, cuando predice:
"Una gran estrella por siete das, abrasar la Tierra, y se vern aparecer dos soles". En la Centuria
VI, 6, del presagio 27, afirma que "en el fin de los tiempos aparecer en el cielo, al Norte, un gran
cometa".
Pregunta: Nostradamus habla de un "cometa", que es estrella nmada, sin rumbo, mientras que
vuestros relatos se refieren a un planeta. No es as?
Ramats: Si observis con atencin las antiguas profecas bblicas y las que se hicieron despus
del advenimiento de Jess, verificaris que los profetas son sensitivos que actan fuera del tiempo y
del espado; por lo tanto, no podan describir rigurosamente los detalles que enunciaban, pues apenas
captaban la imagen general de los acontecimientos futuros. En consecuencia, poco les importaba la
distincin meticulosa entre planetas, cometas, estrellas o soles, cuya nomenclatura no era tan
detallada en aquella poca. Lo que elimina cualquier duda es que todas esas profecas convergen
siempre hacia dos acontecimientos nicos e identificares: la modificacin del eje de la Tierra, con el
cambio del panorama astronmico y la presencia de un cuerpo extrao junto al sistema solar vuestro.
Pregunta: Por ventura, Nostradamus no quiso referirse nicamente al gran eclipse solar, que la
ciencia astronmica calcul precisamente para fin del siglo presente?
Ramats: Si dudis tanto de las profecas y confiis tanto en los cientificistas de la Tierra, como
deducimos por las preguntas que nos formulis, opinamos que estis haciendo una pregunta muy
desairosa para vuestra ciencia astronmica y humillante para sus representantes, pues reconocis
que Nostradamus poda haber previsto, en su tiempo, un eclipse para 1999, sin los imprescindibles
instrumentos cientficos y la tcnica astronmica de vuestro tiempo. Sin embargo, no fue eso lo que
Nostradamus previo. El gran vidente es bien claro en In prediccin que consta en su carta a Enrique
II, al afirmar: "Cuando los tiempos llegaren, despus de un eclipse de Sol, ocurrir el ms ptreo y
tenebroso verano". Aclara con mucha precisin que se trata de un acontecimiento que ha de ocurrir
solamente despus del gran eclipse solar. Sin duda, la Tierra se aproxima a su fase ms importante
(el ptreo y tenebroso verano), o sea un acontecimiento inigualable, como nunca se vio desde su
creacin.
Pregunta: Podemos considerar esa prediccin como una afirmacin clara y positiva de que la
Tierra se vertical izar. Es realmente as?
Ramats: Notad que en la misma carta a Enrique II (Centuria I, 56-57) la afirmacin de
Nostradamus es indiscutible, pues dice textualmente: "la Tierra no quedar eternamente inclinada".
La capacidad proftica de Nostradamus supo prever el natural escepticismo de la ciencia y la
proverbial negacin de los cientificistas, pues dice que, a pesar de las opiniones contrarias (de la
ciencia acadmica), los hechos han de suceder como los relata. Y conforme ya os dijimos, el
evangelista Juan, en el Apocalipsis (XXI, 1), fundamenta la prediccin de Nostradamus, cuando
afirma: "Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra".
143
Pregunta: Nostradamus previo tambin que el astro que se aproxima es de un volumen mayor
que el de la Tierra, conforme nos afirmasteis anteriormente?
Ramats: En la Centuria III, 34, el vidente francs dej registrado claramente' que "despus del
eclipse del Sol, en el fin del siglo, pasar junto a la Tierra un nuevo cuerpo celeste, voluminoso,
grande como un monstruo, que ser visto a pleno da". Las Centurias IV, 30, y I, 17, previenen que "la
ciencia no har caso de la prediccin, y por esa imprudencia faltarn provisiones a la humanidad, ha
de haber penurias y la Tierra quedar rida y aun se producirn grandes diluvios". Ciertamente, los
cientificistas ridiculizarn el evento del astro intruso, por considerarlo anmalo. Eso se deber a la
negligencia de todos los hombres del mundo, al no acumular provisiones, motivo por el cual se vern
desamparados en el terreno econmico cuando el hambre se aproxime.
Pregunta: Segn Nostradamus, si la humanidad tomara en serio la prediccin y los cientificistas
dieran aviso a fin de que se hicieran provisiones para los das fatales, seran atenuados los
acontecimientos?
Ramats: Cuando se verifique la conjuncin de los efectos del astro intruso con los de la locura
humana, con el mal empleo de la desintegracin atmica, ineludiblemente "la Tierra ser abrasada".
Sobre eso no tengis la menor duda. Si para esa hora hubiera depsitos subterrneos de vveres o
se tomaran otras providencias al respecto, es innegable que se atenuaran el hambre y la miseria.
Es obvio que si los cientificistas se dispusieran a or con sinceridad y confianza la simblica "voz
de Dios" transmitida a travs de profetas de los quilates de un Nostradamus, los acontecimientos
trgicos, previstos e irrevocables, se podran conjurar en gran parte en el futuro, pues el astro a que
hicimos referencia como bien sabemos en la tcnica sideral abrasar la Tierra y quemar
muchas cosas. Y aun os podemos recordar las palabras de Juan Evangelista, cuando dice que la
Tierra ser destruida por el fuego y no por el agua, en cuya advertencia sibilina se esconde la co-
nexin de la influencia del astro intruso con los propios eventos de la bomba atmica.
Pregunta: De nuestro sistema solar, algn otro planeta sufrir cambios bajo la influencia del
astro mencionado?
Ramats: Ocurrirn modificaciones proporcionales a los volmenes, rotaciones y movimientos de
los astros en la zona magntica de mayor influencia de ese astro, conforme detallamos con
anterioridad.
Mientras tanto, ser la Luna, como satlite de vuestro orbe, que ms sufrir en su posicin
astronmica, porque la verticalizacin de la Tierra ha de producir determinadas modificaciones en sus
coordenadas de sustentacin en el plano astroetreo, en correspondencia con las energas que
fluyen desde otros astros adyacentes.
Los orbes diseminados por el Cosmos se sustentan y relacionan entre si sobre la base de las
zonas de cruzamiento de diagonales o coordenadas magnticas, semejante a una infinita red, en cu-
yas mallas los globos rotan y se balancean majestuosamente en el ms inconcebible equilibrio y
armona. La ms dbil modificacin en una coordenada magntica provoca un cambio
correspondiente, en compensacin con la armona del sistema csmico.
Despus de la verticalizacin de la Tierra, se har con exactitud el ajuste de los polos magnticos
a los polos fsicos, inclusive el flujo de sustentacin y equilibrio entre la Tierra y la Luna. Queremos
preveniros de que algo cambiarn las relaciones astrofsicas entre la Luna y vuestro orbe, porque
despus de la verticalizacin del globo terrqueo debern armonizarse las actuales coordenadas,
cuya fuerza principal acta en el campo etreo-astral, aunque el fenmeno termine, luego,
materializndose en la esfera fsica.
Esa modificacin fue hbilmente prevista por los antiguos y modernos profetas, conforme os lo
exponemos: Isaas (XXX, 26): "Y ser la luz de la Luna como la luz del Sol, y la luz del Sol ser siete
tantos como luz de siete das, en aquel da en que vendare el Seor la herida de su pueblo y sanare
la herida de su llaga". Nostradamus, en otras palabras, asegura que la Luna se aproximar a la
Tierra, volvindose 11 veces mayor que el Sol. El evangelista Lucas (XXI, 25), dice: "Y habr seales
en el Sol, y en la Luna, y en las estrellas; y en la Tierra, consternacin de las gentes por la confusin
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que causar el ruido del mar y de sus ondas".

Es bien clara la enunciacin de todos esos profetas, los cuales afirman unnimemente que la
Luna se volver mayor y se aproximar a la Tierra, mientras que su fuerza ha de provocar tremendas
mareas, con el bramido del mar y de las ondas. El profeta Isaas (XXX, 25), tambin se refiere al
fenmeno de las inundaciones y de las probables mareas, cuando enuncia: "Y sobre todo monte alto,
y sobre todo collado elevado, habr arroyos que corran en el da de la mortandad de muchos, cuando
cayeren las torres". Es obvio que los arroyos slo podrn correr desde los ms altos montes, despus
que stos hubieran sido alcanzados y cubiertos por las aguas, que desde all corrern como
procedentes de vertientes.
Pregunta: Esa aproximacin de la Luna hacia la Tierra no har que los ocanos se salgan de
sus lechos y sean impelidos hacia los polos?
Ramats: Ya os hemos dicho que todo fenmeno exterior se encuentra disciplinado en la esfera
etreo-astral de todo sistema solar, pero si la Luna no se ajustara del modo que se profetiz, ser
entonces el astro intruso el que har saltar los mares de la Tierra.
Pregunta: Cul ha de ser el proceso por el cual la Luna quedar tan brillante como el Sol, en el
decir del profeta Isaas, por un lado, y por otro, como augura Nostradamus, que ser 11 veces mayor
que en la actualidad?
Ramats: El acontecimiento se origina segn los planos que traz la videncia de los profetas.
Aclarando: Isaas vio la Luna muy prxima a la Tierra, causa que le ofusc la visin psquica en un
primer plano; entonces su mente asoci ese fulgor inesperado al fulgor del Sol. Esa misma visin fue
proyectada luego en la mente de Nostradamus, en Francia, y tom el campo radiactivo y urico de la
Luna, qu es aumentado por el abrasamiento del astro intruso, como si fuera su propio volumen
rgido, que l calcul tener un dimetro 11 veces mayor de lo normal. En verdad, confundi el campo
de irradiacin ms prximo de s, con la configuracin material del satlite de la Tierra.
El fenmeno se explica por la ley de los planos subsiguientes, que observis en los trabajos de
pintores o representaciones teatrales, cuando ciertos objetos deben predominar en primer plano so-
bre los dems. La llama de una vela puesta delante de la visin humana, en primer plano, puede
impresionar ms que la luz de un farol que brilla lejos, en el ltimo plano de fondo.
Pregunta: Encontramos prosaica esa providencia sideral de la verticalizacin del eje de la Tierra,
que nos da una idea apresurada con respecto al concierto y armona en nuestro sistema solar. No
es verdad?
Ramats: En cambio no encontris prosaica la oblicuidad del eje de la Tierra, cuando la mayora
de los orbes se mueven en la ms rigurosa perpendicularidad con respecto a sus sistemas de
sustentacin. Lo que os parece prosaico en lo sideral, es solamente un detalle del cientificismo
csmico, que disciplina los recursos necesarios hacia la ms pronta angelitud de vuestra humanidad.
Cuando los astrnomos sealen orbes habitados e inclinados en sus ejes o varen sbitamente sus
rutas, podis considerarlos como embarcaciones planetarias que transportan carga inferior, bajo la
disciplina de vuestros tiempos, o sea, la poca actual. La verticalizacin del eje de la Tierra, en lugar
de ser un imprevisto desajuste de orden sideral, es una extraordinaria bendicin que slo sus futuros
habitantes podrn valorar.
Pregunta: En vuestras comunicaciones anteriores habis hecho referencia al deshielo de los
polos a causa de la verticalizacin del eje terrqueo, mientras algunos cientificistas afirman que ese
deshielo, si se verificara, sera un acontecimiento de sentido comn, por consecuencia de la excesiva
acumulacin de hielo en aquella regin, y es muy probable que los hechos registrados en pocas pre-
histricas, de los cuales tenemos conocimientos a travs de la leyenda del diluvio, en tiempo de No,
narrado en la Biblia, obedezcan a las mismas causas. Explican as que ese fenmeno para pro-
ducirse, no necesita estar subordinado a la influencia de ningn planeta y menos forzar la
verticalizacin del eje terrqueo. Qu nos decs al respecto?
Ramats: Ellos se olvidan de que la simple comprobacin de esos deshielos es suficiente para
hacer resaltar la sabidura de los profetas, que previeron el fenmeno correctamente para el tiempo
145
exacto. Aunque los sabios actuales procuren explicar cientficamente tales deshielos y los consideren
como un hecho normal, es muy desairoso para la ciencia oficial que hombres incultos, msticos y
soadores, de los tiempos bblicos, hayan podido prever con tanta anticipacin ese fenmeno para la
poca exacta de su registro. Esos hombres no slo predijeron el acontecimiento con antelacin de
ms de dos milenios, sino que lo hicieron desprovistos de los preciosos instrumentos modernos.
Aunque fuesen profetas tildados de visionarios, superaron todas las conclusiones oficiales de la
ciencia acadmica, pues sta slo comenta los fenmenos despus de haberse producido. Los
laureles pertenecen, sin lugar a dudas, a los profetas. A pesar de su innegable capacidad y del
inmenso beneficio que la ciencia ha prestado a la humanidad, se encuentra sometida en su accin,
en el campo objetivo de la investigacin y conclusiones de las leyes conocidas, mientras que el
profeta sale del mundo de las formas y penetra en los acontecimientos, fuera del tiempo y del
espacio, pudiendo preverlos con mucha anticipacin.
Vuestros aparatos cientficos pueden marcar con exactitud, por ejemplo, los epicentros de los
terremotos en lugares muy distantes; sin embargo, fracasaran si pretendiesen verificarlos con una
semana de antelacin, ya sea respecto al rea de su futura eclosin o a la intensidad de sus efectos.
Despus de conocido el fenmeno de las trayectorias de los cometas y de la verificacin de los
eclipses, los astrnomos pueden compilar una rigurosa tabla que fijar la periodicidad de los mismos
acontecimientos en el futuro, con la admirable precisin de segundos; sin embargo, ninguno de sus
instrumentos podr revelar la hora exacta, semana, mes, ao o siglo que deber aparecer un nuevo
cometa en la visin astronmica comn.
Es menester, por lo tanto, que se alabe y se reconozca el trabajo de esos profetas
"anticientficos" del pasado, de tedas las razas y tiempos, que previeron la ms peligrosa saturacin
de hielo en los polos y la posible verticalizacin del eje de la Tierra, en virtud del deslizamiento de la
carga refrigerada o del calentamiento normal, lo que ha de suceder exactamente al fin de vuestro
siglo.
Qu importa el mecanismo del fenmeno, si ellos lo previeron con exactitud? Sea por el
deslizamiento del hielo, por el astro intruso o por calentamiento anormal, lo que realmente os interesa
es que los profetas previeron el acontecimiento para este siglo, justamente, en conexin con el
perodo sibilino del "fin de los tiempos". Divino "sentido comn" el de esos profetas, que carentes de
telescopios, reglas, transportadores, escuadras de logaritmos, desconociendo los principios del gas
electrnico, la Ley de Kepler o Newton, pudieron ultrapasar el sentido cientfico del hombre atmico
del siglo XX.
Vuestra ciencia comprueba el fenmeno y lo explica cientficamente; ellos lo anticiparon con ms
de dos milenios y, por sobre todo, lo previeron en su forma e intensidad, inclusive la poca exacta de
su eclosin.
Pregunta: Esa teora cientfica del cambio o deshielo en la regin polar y la verticalizacin del eje
imaginario, no podra prescindir de la ayuda de ese astro intruso?
Ramats: La finalidad principal de ese planeta no es slo esa, pues debe depurar la Tierra y
recoger a los "izquierdistas". Mientras tanto, en virtud de su pasaje junto a la Tierra, las carnadas
refrigeradas de les polos tendrn que cambiar, excitadas por la accin interna de los primeros
impactos magnticos del astro intruso. El fenmeno es inverso al que la ciencia pretende conocer y
juzgar; el fenmeno sucede primero en el mundo etreo-astral, irradiante de la substancia, para
despus repercutir en las camadas fsicas. Esa accin se produce primeramente en la energa libre,
para despus alcanzar la materia, o sea la energa condensada.
Pregunta: Nos podrais dar un ejemplo fcil para nuestro entendimiento?
Ramats: La ciencia mdica utiliza aparatos de radioterapia para modificar las clulas y los tejidos
orgnicos atrofiados o dilacerados, pero primero acta en el campo imponderable o magntico del ser
humano, a fin de que el fenmeno se materialice luego en el campo fsico. Innumerables
hipnotizadores actan en el campo magntico del "sujeto", en su vehculo etrico, paralizndole los
msculos y obteniendo as la rigidez cadavrica. El faquir apresura el crecimiento de la simiente
fijndole su mirar poderoso, como si fuera un "detonador" vital que despierta el metabolismo astro-
146
etrico de la simiente y pone en movimiento su mecanismo de asimilacin de las energas nutritivas

del medio. Slo despus que se hace la accin interna o etrica, si queris, la magntica se vuelve
visible por la modificacin producida en el campo fsico.
Vosotros observis el calentamiento del orbe y el movimiento natural del hielo polar, pero ignoris
completamente cul es el agente que influye interiormente, y ste se distancia muchsimo de la
receptividad comn del instrumental cientfico. El acontecimiento es fcilmente comprensible para los
iniciados, pero ridculo para el criterio cientificista profano, que desconoce el acervo de energas
ocultas y los fenmenos que se sitan ms all del poder de la ptica astronmica.
Pregunta: Segn habis afirmado, la verticalizacin del eje terrqueo causar conmociones que
se reflejarn en los ocanos, dando lugar a la emersin de continentes desaparecidos. Pensamos
que esas tierras no podrn ser frtiles, pues deben estar saturadas de sal. Conforme afirman los
cientficos, muchos desiertos actuales son ridos e improductivos debido a haber sido lechos de
mares. Qu nos decs al respecto?
Ramats: Grandes extensiones de tierras, que son muy frtiles en las costas de Europa,
pertenecientes a Portugal e Italia, en donde existen vastos y prdigos viedos, tambin fueron lechos
de mares que emergieron hiper-glorificados a causa de la catstrofe de la Atlntida.
Contrariamente a lo que afirmis, los frutos nutritivos, jugosos y dulces, como la naranja y el
mamn, diversas especies de legumbres gigantes o la vegetacin robusta que sirve para determinado
tipo de pasta de celulosa, se dan prdigamente en las actuales mrgenes litorales, saturadas de cloro
de sodio. Pocos pantanos son tan frtiles como aquellos donde crecen los palmitales, mangos y
arrozales que se internan profundamente, proviniendo directamente de las aguas del mar.
La aridez del desierto de Sahara no se debe a que haya sido lecho de mar, sino a la erosin
elica, es decir, el trabajo continuo del viento erosivo sobre esa regin de seis millones de kilmetros
cuadrados, que ofrece un excelente espacio para que acten incondicionalmente las fuerzas
destructivas y corrosivas de la Naturaleza. Debido a la violenta corrosin elica, en el Sahara sur-
gieron los famosos "montculos" o elevaciones peligrosas y bastante rocosas, ante la metralla de
guijarros y fragmentos de rocas que los vientos portaban en sus alas sobre el desierto.
La prueba de que la esterilidad del Sahara no es fruto de la saturacin de la sal que proviene del
lecho del mar la tenemos en la llamada regin montaosa Tivesti-Hoggari, situada en el centro del
desierto, que, al estar protegida del fortsimo viento, posee abundantes oasis que brindan frescura y
vida, y en los cuales la tierra se ofrece generosa a cualquier semilla. Por qu motivo dej la sal de
actuar en ese potico paraje que, paradjicamente, es ms frtil que muchas tierras libres de cloro de
sodio?
Pregunta: Aunque concordamos con tales consideraciones, no coincidimos en que la sal pueda
cooperar para que el suelo se vuelva frtil, en razn de lo cual nos permitimos creer que esa coope-
racin de la sal se ha de manifestar en el suelo de la Atlntida, que pronto ha de surgir. No os
parece?
Ramats: La Atlntida, cuando surja, contar con lugares muy bien abonados y frtiles que estn
sumergidos y situados exactamente bajo el mar de los Sargazos, al comienzo y al sur de las islas
Bermudas, extendindose hacia el Este en la configuracin de inmensos lagos flotantes.
All hay un gigantesco depsito de todo lo que proviene del litoral, desde muy lejos, como ser
ramas, troncos, restos de embarcaciones destruidas desde tiempos inmemoriales, inclusive materias
orgnicas, cadveres de peces marinos y animales, formando todo eso un asombroso arsenal de
cosas en descomposicin. La regin est siendo revitalizada, siglo tras siglo, por las sustancias que
vierten las races de las algas del gnero "Sargassum Bacciferum" y "stenophyllum", cuyo yodo
dominante se junta a otros productos qumicos de naturaleza martima, formando los yodetos en el
mar y apresurando el metabolismo de la descomposicin orgnica.
Los extensos valles del futuro son exactamente gigantescas cenchas submarinas, como vastos
depsitos de savia fertilizante. Fuera del mar de los Sargazos, el ocano est lleno de moluscos, ani-
males y, principalmente, de algas que absorben y almacenan considerables cantidades de
147
substancias que despus se depositan en el suelo submarino. Las corrientes fluviales, a su vez,
arrastran incalculable cantidad de minerales, proporcionados por la erosin del suelo. Las algas
conocidas como "laminaria flexicanlis" pueden rendir casi un gramo de yodo por kilo; las algas verdes
almacenan con eficiencia amonaco, mientras que otras conservan oro; los corales de los mares
tropicales estn impregnados de plata y buena cantidad de plomo; las ostras contienen rubidio, y los
moluscos, como el trepang de los mares de la China, el vanadio.
Es lgico que otros tipos de animales marinos contengan arsnico, fsforo, flor, magnesio,
cesio, bario, estroncio, hierro, cobre y tantos otros que fabrican sus propias substancias. En este caso
destacamos el "dolium gales", que produce vitriolo, y el polvo respectivo que usa para su defensa, por
ser txico.
Pregunta: Cierta vez afirmasteis que las modificaciones de la morada afectan al morador.
Debemos creer, entonces, que la simple verticalizacin del eje terrqueo ha de verticalizar a la
humanidad en espritu? Eso no contradice a la propia tradicin, al decir que la madurez espiritual se
alcanza por el camino interno, ajeno al escenario exterior? Espritus como Pablo de Tarso, Fran-
cisco de Ass o Buda sobrevivieron en el propio medio, sin necesidad de cambiar de ambiente?
Ramats: Cuando afirmamos que las modificaciones de la morada afectan al morador no decimos
que la modifiquen. Una cosa es afectar y otra modificar. El verbo "afectar" nos da la idea de "influir",
"alcanzar" y creemos que an no se modific la acepcin en vuestros diccionarios. Es preciso
comprender que hacemos grandes esfuerzos para situarnos ideogrficamente en vuestro empo-
brecido vocabulario humano, al intentar relataros eventos tan remotos. Si procuris atribuir nuevos
sentidos a las palabras y os apegis tan objetivamente a su morfologa, sin duda que aumentaris las
dificultades para comprender nuestras comunicaciones.
Es lgico que el salvaje no se espiritualice en el palacio lujoso, ni que el sacerdote se transforme
en criminal por el solo hecho de pregonar en los presidios; pero es sensato que el murcilago se
sienta eufrico en el casern oscuro y maloliente, y el colibr sea feliz revoloteando sobre las flores de
los jardines. Mientras el jardn hermoso, baado por la luz del da, entristece al murcilago, el casern
oscuro y maloliente causa angustia al picaflor, con lo cual se comprueba que la morada afecta al
morador.
La verticalizacin de la Tierra influir en sus moradores, porque les ha de proporcionar un
ambiente sedativo, como una agradable cooperacin hacia una vida ms venturosa y menos con-
templativa. El actual escenario terrestre exige de vosotros la solucin de mltiples problemas, que
son obstculos, no caminos evolutivos, debiendo despertar la dinmica del alma an embrutecida.
Reconocemos que Francisco de Ass vivi entre desperdicios y fue un santo, mientras que Mesalina,
insensible y esclavizada a las degradantes pasiones, realizaba sus bacanales en los ms sublimes
parajes naturales. Hay espritus selectos que slo cantan la poesa de los pjaros y la belleza de las
flores, pero tambin hay otros, en forma de despiadados cazadores, que matan a las avecitas
policrmicas bajo la accin de los caos humeantes de las armas de caza.
Hay jardineros que se afligen cuando se marchita la atrayente rosa, y hay hombres que matan a
sus compaeros en un jardn florido, y tambin se escoge para los ataques fratricidas el comienzo de
la primavera. Muchas academias diploman a los salteadores disfrazados bajo el frac y la camisa de
almidn, mientras algunos maestros de escuela, humildes y pobres, ensean como excelentes
filsofos e iluminados cientficos.
El ciudadano de vuestro siglo, con su bagaje intelectual y cientfico del ambiente civilizado, no
pasa de ser comnmente un salvaje de cara raspada aspirando el humo de hojas trituradas de tabaco
e intoxicndose el organismo con nicotina; despiadado para consigo mismo, se introduce por la
garganta, trago a trago, lquidos corrosivos, a la vez que se tortura brbaramente en las apuestas
deportivas y en juegos alucinantes.
Atraviesa la vida fsica como un demente, en la incontrolada ansiedad de darse malsanos
placeres y conquistar su independencia econmica, con lo que termina crucificado bajo las enfer-
medades que producen los vicios, imprudencias y el cortejo de malezas psquicas y morales que
cultiva incesantemente.
148
Mientras ostenta "civilidad" en el pergamino acadmico colocado en lujoso marco y su

"aristocracia" con el cigarro de hoja carsimo a travs del cual Freud descubri en el hombre actual
la sublimacin del viejo cacique mascador de hojas verdes, el hombre de la Tierra re y se aparta
de los valores reales de la vida superior del espritu. El glorioso ciudadano del siglo xx queda en-
tusiasmado ante el poder asombroso de la ciencia humana, que asegura poder causar perturbaciones
planetarias y dificultar la obra armoniosa del Padre con el mal uso de la fuerza nuclear. Sin embargo,
cuntas veces ese gigante terrcola se tumba fulminado sobre el cheque que lo asesina! Aqu, bajo
un rictus nervioso cae vctima de un ataque apopltico, ensucindose el vestido de pao costoso; all,
despus de hartarse en un opparo banquete, "fallece" de indigestin ante el sacerdote llamado a
toda prisa.
Es innegable que el ambiente peor o mejor es siempre un camino oportuno para que se revele la
ndole psicolgica espiritual del hombre, pero la verticalizacin del espritu ha de conseguirse
esencialmente bajo la influencia magntica del sublime Evangelio del Cristo y no a travs de la
verticalizacin de la Tierra o de la mejora del ambiente fsico. Pero, como a cada uno le ser dado
conforme a sus obras, aunque el individuo no se modifique completamente bajo la accin del
ambiente exterior, es indiscutible la influencia que ejerce el medio en que vive, pues le crea cierto
estado ntimo.
De esa relacin entre el individuo y su exterior, no sera lgico que Nern y Calgula dos
malhechores mereciesen el mismo clima alcanzado por Jess. Del mismo modo, no se justificara
que la morada de Francisco de Ass fuese el charco de un mundo primitivo. Es posible que Nern y
Calgula no se transformen instantneamente bajo el cielo del Cristo, as como el abismo pantanoso y
meftico no pervertira a Francisco de Ass, aunque ambos seran afectados por el medio; en el primer
caso sera un factor propicio y en el segundo una situacin nauseabunda y ofensiva para la delicada
psicologa de un espritu santificado.
149
CAPTULO XIII
LA DEPURACIN DE LA TIERRA.
SUS FUTURAS RIQUEZAS Y SUS NUEVAS CONDICIONES DE VIDA
Pregunta: Cmo ser la vida en la Tierra despus de depurada?

Ramats: La humanidad terrena del tercer milenio se constituir por los espritus que fueron
seleccionados en el "juicio final" en el fin del presente siglo, comprendiendo las criaturas fraternas,
honestas, adversas a la guerra, a la crueldad, a la maldad y sumamente devotas de las cosas
espirituales, cuyo "karma" se presente de un modo ms favorable, que permita la vida en un mundo
mejor.
La Tierra se vertical izar con la elevacin de su eje, ajustndose las estaciones, resultando la
estabilidad del clima y predominando las fases de primavera y otoo. Eso favorecer la eliminacin
de los resfros, gripes, bronquitis, neumonas y todas las molestias peculiares al sistema respiratorio a
consecuencia de las oscilaciones violentas de la atmsfera.
Despus se manifestarn en la Tierra otros tipos de enfermedades comunes al hombre, que
provendrn del sistema nervioso en particular, las cuales sern curadas con xito por los procesos de
la psicoterapia y cromoteraputica. La humanidad del tercer milenio, no obstante necesitar del trabajo
arduo y continuo, podr dedicar mayor suma de tiempo al arte, a la ciencia y a la filosofa, y
principalmente al estudio disciplinado de las enseanzas de Alta Espiritualidad. Podr controlar
perfectamente los efectos del clima y poner en prctica extraordinarios sistemas de dominio sobre las
fuerzas de la Naturaleza.
Majestuosas civilizaciones se desenvolvern en los actuales polos, gozando de un ambiente
estable y acogedor, libres de las conmociones geolgicas extremistas y de los meteoros que azotan a
la agricultura y abaten el nimo del buen campesino. Muchos sueos e ideales elevados sern
concretados en esa poca del tercer milenio; aunque sea un mundo imperfecto, deber gozar de las
credenciales de una esfera en vas de volverse morada superior.
Pregunta: Hablasteis de civilizaciones en los polos?
Ramats: S. Con la elevacin gradual del eje terrqueo, los actuales polos quedarn liberados de
los hielos, y antes del ao 1999 aquellas regiones recibirn satisfactoriamente el calor solar. El
deshielo ya principi y vosotros no lo notis. Si prestis atencin a ciertos acontecimientos
comprobados por vuestra ciencia, veris que indican que los polos se estn deshielando. Dentro de
poco, los colosales iceberg sern encontrados ms distantes de sus zonas limtrofes; los animales de
las regiones polares, presintiendo el calentamiento, procurarn establecerse en zonas ms afines a
sus tipos, mientras que los peces, crustceos, aves y dems animales propios de los climas
tropicales harn sus cambios hacia los actuales polos, ante el "faro" oculto que han de ser zonas de
temperatura agradable a sus tipos.
El deshielo descubrir a la luz del da las vastas regiones que se encuentran refrigeradas y las
cuales conservan en su seno vegetacin abundante y minerales preciosos que servirn al hombre del
tercer milenio. Grandes reservas nutritivas se resguardan debajo de las camadas de hielo, desde la
catstrofe de la Atlntida, cuando tenan otra temperatura y la Tierra se situaba en otras condiciones
con relacin a su eje imaginario.
Pregunta: Cmo es que despus del deshielo podrn surgir vegetaciones abundantes en los
polos?
Ramats: La Tierra que se encuentra debajo de las gigantescas camadas de hielo dej de
producir despus que sufri la inversin del eje, cuando se sumergi la "Gran Atlntida", hace ms o
menos 37.000 aos. Se trata de tierras abonadas, que conservan humus y vitalidad en estado latente.
Cuando los rayos solares comiencen a despertar todas las energas adormecidas en esa regin, que
es un poderoso crisol de fuerzas telricas, las hierbas del tipo de las rastreras podrn alcanzar hasta
un palmo de altura y los diversos vegetales se transformarn en especies gigantescas, de contextura
150
carnuda. El roble, lamos, cedros, pinos, rboles frutales, como ser nogales, almendros, higueras
bravas de lea provechosa y sumamente frondosas, encontrarn la magnificencia del suelo ubrrimo,
capaz de adornar la superficie de los polos cual frondosa cabellera de vegetacin gigantesca.
Pregunta: Hicisteis referencia a minerales preciosos en los polos. Sern diferentes a los
existentes en el resto de la Tierra?
Ramats: Las reservas de minerales que existen para el uso de la humanidad futura son ms
valiosas que las que actualmente se encuentran en las minas casi agotadas. Todo eso forma parte de
un plan inteligente, destinado a proveer recursos para la educacin humana; los designios de Dios
reservaron para los derechistas del Cristo los elementos precisos para que cumplan con los elevados
objetivos y edifiquen un nuevo mundo sobre las slidas bases del Evangelio. Si los hombres de
vuestro siglo supieran de las reservas que hay enterradas en las regiones polares, hace mucho
tiempo que estaran trabajando en aquellas zonas para extraer todo ese material precioso;
probablemente estallaran graves conflictos y sangrientas disidencias entre los ambiciosos, como es
peculiar a vuestra humanidad. La distribucin demogrfica sobre la Tierra, aunque parezca una
consecuencia natural de los pueblos que buscan sobrevivir, obedece a las directrices fijadas por los
sabios Etnlogos Siderales, que agrupan a las razas en absoluta correspondencia con sus
idiosincrasias y deberes Krmicos del futuro.
Si as no fuera, la humanidad del tercer milenio encontrara en la Tierra un suelo rido y
perturbado por la saturacin radiactiva a consecuencia de las energas atmicas empleadas en el
conflicto blico del ltimo tercio del siglo entre los dos continentes ms poderosos. La Justicia Sideral,
que brinda la cosecha conforme haya sido la siembra, reserv los polos con su nutricin y fertilidad,
para que sea la "esposa ataviada" de los colocados a la derecha del Cristo.
Pregunta: Una vez que la humanidad del tercer milenio sea constituida por los espritus
evangelizados, no sera ms lgico que se despreocupasen de las riquezas del mundo fsico? No
es contradictorio que la Justicia Sideral se preocupe por la reserva de los minerales preciosos en los
polos?
Ramats: No nos referimos al valor ilusorio de esos metales, sino a su valor intrnseco, que ha de
servir para la evolucin de los seres en su aplicacin. El hombre del presente se siente eufrico en la
ingenua competicin con el cacique viejo, cuando ostenta las fulgentes piedras preciosas en los
vistosos anillos o el carsimo rub en el alfiler de corbata.
Revive as los tiempos del salvaje, cuando andaba cubierto de colgantes, entre los que se
distinguan las mandbulas del guerrero valiente comiendo en la ruidosa fiesta. Mientras tanto, las re-
servas de minerales preciosos que existen en los polos irn a manos de criaturas de carcter
equilibrado, fuera de la medida comn de vuestro siglo; sern los alumnos seleccionados en la escue-
la evanglica. stos son los simples, pacficos, justos, buenos, sinceros y humildes, que
administrarn esas riquezas para el bien de la humanidad y no para invertir sus valores. Les
interesar profundamente el mineral precioso como elemento de construccin industrial y
perfeccionamiento de los instrumentos de precisin, as como utilizis el diamante, el platino, la plata
o el oro en la ciencia y en la tcnica odontolgica o en la ciruga.
Los "derechistas" futuros saben en la actualidad que los adornos dorados no conceden las
ddivas de paz y alegra; que no hay jbilo en el hombre sobrecargado de joyas, pero que se
encuentra deformado atrozmente, y saben tambin que el collar de perlas no alivia el dolor de la
madrecita afligida delante del cadver del hijo adorado. El lecho de oro o el medicamento dado a
beber en cliz de plata incrustado de diamantes no alivia al cuerpo masacrado ni amortigua el
sufrimiento producido por el cncer de estmago. Ningn brillante refulgente evita que s corrompa la
carne del leproso, as como la vivienda revestida de mrmol carsimo no consigue aminorar el odio
entre esposos desavenidos o disminuir el sufrimiento moral causado por el hijo delincuente.
Las reservas de materiales preciosos para los futuros habitantes de la Tierra, en el tercer milenio,
significan recursos destinados al trabajo til y al progreso de la escuela terrquea, que ser agraciada
con la promocin al curso de Mentalismo, en la materia: La riqueza basada en el preciosismo del
reino mineral es una convencin temporaria; si la superficie de vuestro mundo fuese de oro y plata, os
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matarais en guerras fratricidas si en algunos puntos del globo surgiesen pequeos pozos de barro
que permitieran la produccin de hongos o zanahorias. Tambin sera muy probable que recogieseis
el barro en nforas doradas o en hermosos cofres refulgentes, pues el lodo sera el padrn financiero
de vuestro mundo, que ostentarais en los dedos o en las muecas.
Pregunta: La depuracin de la Tierra y la deliberacin de lo Alto en el sentido de mejorar el clima
y reducir las enfermedades nos dan la idea de que la felicidad ha de ser cualidad intrnseca del
mundo fsico. Nuestra principal tendencia espiritual no debera ser liberarnos de la materia, en lugar
de pensar en la felicidad de este mundo?
Ramats: La criatura no debe abandonar el curso primario antes de haber aprendido las primeras
letras; el estudiante criterioso no deja su escuela, ni el acadmico su facultad, antes de conocer
perfectamente las materias que le servirn de base en el ejercicio de su futura profesin en la
sociedad. Ese aprendizaje se hace por escalas cada vez ms estticas y progresivas; hay profunda
diferencia entre el ambiente del curso primario y el de la academia, en donde los jvenes alumnos
cambian ideas con sus profesores. Es obvio que la cartilla del maestro de escuela no sirve para
explicar la fisiologa del cuerpo o el origen del derecho humano.
El padrn pedaggico y la estructura orientadora del catedrtico se modifican de conformidad con
el ambiente y conforme al alcance intelectual de los alumnos. Aunque los discpulos tengan por
exclusivo objeto liberarse de la escuela y expandir su capacidad en el medio profano, eso no les da
derecho a que abandonen la escuela, pues deben aprender las lecciones que les son suministradas
en graduacin cada vez ms elevada.
La Tierra significa el curso primario que hasta el momento ha servido para el aprendizaje del
alfabeto espiritual, y al ser promovida a una funcin superior exige un nuevo programa didctico, ms
armonioso y artstico que pueda atender a los discpulos aprobados en el examen del "juicio final", los
cuales, despus de obtener el diploma de Bondad y Amor, buscan perfeccionarse en el curso del
desenvolvimiento de la Voluntad, para la tarea creadora del futuro.
Pregunta: Nos extraa que a esos escogidos que obtienen una nota evanglica razonable les sea
asignado un mundo en ruinas cmo ser la Tierra, en donde debern recomenzar las lecciones ya
aprendidas. Si los izquierdistas van a un mundo primitivo, no deberan ir los derechistas a un orbe
ms adelantado, como premio de su evolucin?
Ramats: Os repetimos: la liberacin del estudiante no consiste en la fuga deliberada, sino en el
buen aprendizaje de la leccin. El planeta primitivo significa un mundo rectificador para los exiliados,
porque debern despertar sus conciencias de la hipnosis inferior; la Tierra ser un escenario lgubre
e incmodo, pero capaz de ser construido rpidamente y en mejores condiciones, porque sus
habitantes estarn "despiertos", con amplias facultades para actuar bajo el criterio elevado de sus
objetivos.
En calidad de derechistas y bajo la inspiracin directa de los planos espirituales, han de modelar
el ambiente terrqueo a su gusto y modo, desenvolviendo y aplicando las lecciones tericas del
aprendizaje primario.
La reconstruccin del escenario terrcola ha de ser una extraordinaria oportunidad para
exteriorizar sus propias aptitudes interiores, pues habr desde el suelo para labrar, el santuario para
levantar, hasta las largas carreteras y avenidas para remodelar. La reconstruccin de la Tierra no
consistir solamente en la limpieza de los restos dejados por el vandalismo de los izquierdistas en el
furor de los conflictos blicos, pues han de plasmar en la forma del mundo material aquello que les
viva en el alma, pero que la confusin humana no les dejaba realizar.
Los nuevos habitantes de la Tierra aplicarn el conocimiento anterior en la construccin de las
escuelas y tambin su pedagoga, la que no abandonarn hasta haberla comprendido en su totalidad.
Tendris que conocer ntimamente hasta los mnimos detalles del mundo de las formas, el cual no fue
creado para cursarlo con premura, olvidando la profundidad creativa de los reinos de la Naturaleza,
que son asombrosos viveros de energas y de vida. Es preciso no olvidar que Jess, antes de recibir
el nombramiento de Entidad Gobernadora en el Cosmos, aprendi rigurosamente la leccin sideral en
el mundo, en sus anteriores peregrinajes planetarios, procediendo como el alumno criterioso que slo
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abandona la escuela despus que aprende tedas las lecciones del curso. El espritu debe
desenvolver su capacidad creativa para poder cumplir con las directrices de lo Alto. Qu podra
edificar si mantuviera febrilmente la ansiedad de liberarse antes de saber?
Pregunta: Por qu motivo tiene que haber tamaa revolucin en la Tierra?
Ramats: El cmulo de residuos y substancias mentales deprimentes, originados por el
desequilibrio de las pasiones humanas, por la inversin de los valores espirituales, afecta el aura
astro-etrica del orbe y llega a producir modificaciones peligrosas para a salud corporal, el reino
vegetal y tambin los alimentos slidos y lquidos, generando extraas enfermedades y envenenando
poco a poco la vida en el mundo. La Tierra principia a exhalar un magnetismo deteriorado, siendo
preciso que se produzca la necesaria limpieza, tantas veces hecha en otros planetas cuando se
encontraban en idnticas condiciones.
Esa aura magntica corrompida se extiende ms all de los lmites de la medida de seguridad
etrica, transmitiendo influencias perniciosas a los mundos adyacentes, que las registran en forma de
"malignidad astrolgica". De ah la necesidad de la depuracin de la Tierra por la Tcnica Sideral, que
providencia la absorcin de los fluidos opresores por parte de otro orbe ms primitivo.
Pregunta: De modo que se acumulan en la Tierra esas substancias deletreas?
Ramats: Ese cmulo nocivo es producido por el desvo mental de las criaturas, en da vez ms
insaciables en sus pasiones tras el legro de objetivos perjudiciales, que alteran la armona de la vida y
la educacin del sentimiento. El hombre desenvolvi demasiado el intelecto, olvidando que es preciso
purificar los sentimientos; se volvi un sabio peligroso, antes de transformarse en un hombre bueno.
Abandon el raciocinio equilibrado, sereno y constructivo, para tornarse un instrumento vivo de guerra
al producir verdaderos bombardeos mentales en forma de clera, irritacin, crueldades, violencias,
celos, orgullo, perfidia y perversin moral.
Debido a ese modo brutal de pensar y actuar, la atmsfera de la Tierra est invadida por
verdaderas armas psquicas, que detonan explosivos mentales y perturban el eterismo que envuelve
la conciencia etreo-astral del orbe; es un continuo ametrallamiento pernicioso, un bombardeo de
rayos fulminantes y nocivos que crean una impenetrable floresta de viscoso ramaje formado por los
residuos de los pensamientos impuros.
Imaginad a la Tierra como si fuera un gigantesco cerebro planetario, impregnado de substancia
mental; como los pensamientos desequilibrados del hombre exhalando substancias psquicas noci-
vas, en forma de rayos destructores que actan en su propio cerebro, que es su rgano de choque,
perturbaciones orgnicas, esas que el "cerebro" de la Tierra, en forma similar, sufre los impactos de
la suma de los pensamientos de clera, maledicencia, crueldad, calumnia, terror y desrdenes
humanos.
El pensamiento, como energa vital utilizada por las criaturas, es el que da vida, transforma o
destruye en el cuerpo celular humano. Del mismo modo, los pensamientos producidos por las pa-
siones violentas, desordenadas, se agrupan vigorosamente y se transforman en un elemento
explosivo en el medio mental psquico de vuestro planeta; es como la fuerza del rayo cuando acta
sobre la atmsfera, o el trueno cuando conmueve a la naturaleza, que llega a cortar la leche
depositada en un simple frasco de vidrio.
Ante la ley, "quien a hierro mata a hierro muere", los impactos deletreos son como la fuerza viva;
se generan y se expanden, volviendo a retomar a su punto de partida, simbolizados en el axioma de
que "el hechizo siempre se vuelve contra el hechicero".
Nos recuerda al hombre que quema la basura y queda expuesto a la sofocante humareda. La
Tierra, a semejanza de un cerebro humano, acta bajo la accin endgena o exgeno de las
criaturas; los pensamientos de su humanidad surgen del "interior hacia el exterior", y de ste
nuevamente hacia el "interior". Las auras de los orbes circunvecinos se entremezclan e influyen en
esa accin endgena y exgeno. Se intercambian, entonces, los impactos mentales de las
humanidades de los orbes, as como se intercambian entre los seres las explosiones de celos, clera
o rabia. De ah los accidentes astrolgicos que narramos, que son incomprendidos por los descredos
153
cientificistas.
Cuando vuestra humanidad se calma en los perodos de paz. se reconstruye moralmente,
creando un contenido energtico superior, expansivo y armnico, que da "salud" al orbe, as como la
serenidad mental y el equilibrio evanglico proporcionan al ser humano salud psquica. Todo mal en
el hombre o en la colectividad es condensacin de energas perniciosas, que se vuelven fatales para
su equilibrio; es enfermedad psicomental que ataca al hombre y a su mundo.
Ya tuvimos ocasin de deciros que la envidia excesiva causa ictericia, y de ah la expresin
popular que dice "que alguien se vuelve amarillo de envidia". Un ataque de rabia puede producir
urticaria o eczema de origen neuro heptico en el cuerpo del hombre; una explosin colectiva de odio,
venganza o crueldad, a consecuencia de las guerras perversas, produce considerables cmulos de
energa deteriorada en el seno de la atmsfera planetaria.
Pregunta: Segn nuestro modo de pensar, encontramos que ese magnetismo deletreo debera
extinguirse en el espacio o dispersarse en el Cosmos, pues no conocemos fronteras que impidan esa
expansin. Por qu motivo no sucede as?
Ramats: Vuestra dificultad de comprensin se debe a que imaginis al espritu como si estuviera
encerrado dentro de la figura humana, con su poder limitado a la direccin del precario cuerpo de
carne. Ya os enunciamos repetidas veces que un planeta como la Tierra no es ms que el cuerpo de
un arcngel planetario, un Deva de la tradicin oriental, que lo envuelve e interpenetra en todos los
sentidos, y tambin dirige el psiquismo somtico en ebullicin en el orbe. Siendo as, la vida espiritual
psquica, mental o fsica est diseminada por el Cosmos y alimenta a todas las formas; vara en
cuanto a la expresin adecuada a los objetos que se manifiestan. Cuando el hombre sufre un ataque
violento de clera o la mujer se conturba en celo feroz, esos impactos deletreos y destructivos no
hieren solamente a quienes los generan sino que producen los casos de urticaria o ictericia a los que
se encuentran prximos y son propensos a tales estados negativos, siendo afectados fuertemente por
sus irradiaciones brutales.
La mujer celosa, por ejemplo, es una antena viva excitando las mentes de otras mujeres celosas;
el colrico es una fuente que alimenta y sper excita el campo mental de los colricos que viven
cerca y que tienen contacto con l. Las criaturas melanclicas, dolientes o pesimistas siembran
tristeza y desnimo alrededor de ellas; sus auras son mrbidas y negativas, mientras que los seres
activos, valerosos y alegres diseminan jbilo y optimismo, creando ambientes saludables, y reactivan
el medio en el cual viven. El espritu del hombre acta bajo sus principales manifestaciones clsicas,
endgenas y exgenas; crea influencias interiores buenas o malas, arrojndolas de adentro hacia
afuera, en forma de rayos psquicos, como si fueran dardos mentales que alcanza a los dems, como
as tambin absorbe, capta y agrupa los rayos de energas que son emanados por otros seres que se
encuentran a considerable distancia. El pensamiento est centralizado en la esfera invisible de la
mente, en cuyo contorno se disciplinan los cambios entre el "yo" interior y el medio exterior. Si as no
fuera, desaparecera la personalidad humana bajo la accin disolvente causada por la desintegracin
mental; el hombre sera incapaz de controlar su accin mental a distancia de s mismo.
Del mismo modo, la Tierra posee una esfera etrico-astral y otra mental; ambas se interpenetran,
extendindose la mental ms all de la astral y en todos los sentidos. Para comprender mejor nuestra
explicacin, imaginad a la Tierra, a su "ncleo o materia rgida", como si fuera una bola negra de gas;
en seguida, rodendola otra bola de gas azul claro, que adems de envolverla la interpenetra, y otra
esfera de gas rosado, cien veces mayor, que envuelve a las dos primeras en todos los sentidos. La
bola de gas negro representa el ncleo enfriado de la Tierra; la de color azul, siete veces mayor,
representa el aura etreo-astral, en donde las almas terrcolas continan progresando, y la bola o es-
fera color de rosa, cien veces mayor, representa la esfera mental.
Considerad que esas esferas tienen un contacto interno con todos los dems orbes diseminados
por vuestro sistema solar, as como el Sol, cuya aura est constituida por energas mentales, astrales
y etricas, se extiende ms all de Plutn, a la vez que entra en contacto recproco con las dems
constelaciones, y stas con las respectivas galaxias.
Entendida la explicacin que sencillamente damos, veris que nada est aislado en el seno de
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Dios; slo la apariencia es la que deja falsa nocin de la separatividad. Bajo nuestro rudimentario
ejemplo, todas las acciones que se producen en la zona primera del gas negro repercuten en las
zonas del gas azul y rosado. Conforme a los planos disciplinados, los efectos retornan de rebote o
resonancia, al igual que el fenmeno de acstica mental-etrica, que vuelve a influir de nuevo en los
que la gestaron. Todos los pensamientos desordenados de vuestra humanidad estn aprisionados en
esas esferas y actan contra vosotros mismos, desencadenando enfermedades y provocando nuevos
accesos de odios, rabia, orgullo o crueldad.
Pregunta: Nos gustara conocer un ejemplo prctico de esa repercusin vibratoria. Nos podis
satisfacer?
Ramats: La prueba de esos estmulos desordenados que repercuten sobre vosotros la
obtendris si observis cmo se repiten integralmente bajo las mismas condiciones psicolgicas,
como ser los crmenes, suicidios y tragedias semejantes, en un plazo que no pasa los 49 das tiempo
que dura la vibracin estimulante e insistentemente provocada. Ese retorno vibratorio, como si fuera
un eco nocivo, se produce a travs de las esferas que interpenetran el orbe, como ser la mental,
astral y fsica, que terminan por influir poderosamente en los individuos que son agentes en potencia
de acontecimientos semejantes. La accin practicada en el plano fsico repercute consecutivamente a
travs de las esferas internas, para despus regresar superactivadas, accionando en el psiquismo de
quienes son sensibles o simpticos al mismo tipo de crmenes o delincuencia.
Es suficiente compulsar y seguir las noticias de los peridicos para verificar que en el espacio
comprendido entre los 49 das ocurren copias mimeografiadas de crmenes y hechos ocurridos bajo
una misma ndole emotiva por los agentes destructores.
Pregunta: Entonces, es por eso que ocurren naufragios, desastres, terremotos y dems hechos
que parecen encadenarse bajo una influencia misteriosa?
Ramats: No es por eso. Tales acontecimientos estn ligados a los llamados "malos ascendientes
astrolgicos" y representan una "vulnerabilidad padrn" que vara de orbe a orbe. En determinadas
pocas recrudecen tipos iguales de desastres areos, ferroviarios y martimos; de sbito cesan esos
desastres y se vuelven a repetir a los 49 das "astrolgicos" los incendios, explosiones, terremotos,
erupciones o derrumbamientos.
Nos falta espacio en esta obra para daros minuciosos detalles de esos hechos, que se ligan
desde el psiquismo individual de los principales responsables hasta la influencia planetaria actuante
en la psiquis colectiva y la Ley del karma en juego.
Pregunta: La limpieza o depuracin de la Tierra debe producirse implacablemente por un astro?
No podra ser sin ese acontecimiento?
Ramats: Segn nuestros conocimientos espirituales, adquiridos en la tradicin de los milenios,
encontramos slo dos aspectos para situar el fenmeno: toda accin anticrstica produce emana-
ciones deletreas en el hombre y en su orbe; toda accin Crstica produce fluidos sedativos,
benficos y saludables. He ah el dilema: ser Crsticos o anticrsticos.
La carga deletrea que interpenetra a vuestro globo en forma de emanacin mental destructiva,
viscosa y asfixiante, es producto de la actitud anticrstica a travs de los milenios; es energa de bajo
voltaje mental generada por los "transformadores" humanos, la que queda permanentemente activa y
aprisionada entre las fronteras del aura terrquea y no puede ser reabsorbida por el globo fsico, as
como el pantano no reabsorbe su emanacin y la flor no reintegra su perfume; por lo tanto, no hay
posibilidad de disolverla en el espacio o en el sistema solar, ante la ley implacable que dice: "La
siembra es libre, pero la cosecha es obligatoria".
El recurso indicado por la Tcnica Sideral es el mismo que fuera previsto en el proyecto del actual
"Gran Plano" en relacin con el pasaje del astro absorbente, especie de "aspirador" magntico-
planetario que parece una esponja higienizadora substrayendo cierto porcentaje de substancia
deletrea existente sobre la Tierra.
Pregunta: Si ese astro intruso no limpia totalmente el aura de la Tierra, como nos informasteis,
puesto que la limpieza total slo terminar en el siglo venidero, desearamos saber si ha de haber
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otro orbe de las mismas condiciones que efecte el resto de la limpieza.

Ramats: No os olvidis de la calificacin que os dimos: "transformadores humanos". Aquellos
que transformaron las energas naturales y la substancia mental virgen de la Tierra en magnetismo
viscoso y deletreo que exige esa limpieza por parte del astro intruso, tambin podrn tornarlas
fluidos purificados y benficos si se transforman en criaturas cristificadas. Si los pensamientos
desordenados producen efectos deletreos, es obvio que los buenos pensamientos han de purificar el
ambiente con fluidos benficos.
Los habitantes del tercer milenio, pacficos y mansos de corazn, adeptos exclusivos al Bien, con
pensamientos y sentimientos superiores a los de la actual mayora de la humanidad, debido a su
contenido mental evangelizado, han de renovar gradualmente el resto de magnetismo deletreo de
vuestro mundo, que estar ms aliviado en su carga por la succin del astro intruso. En lugar de
transformar substancias mentales de alto para bajo voltaje psquico, como ocurre en el presente, los
futuros moradores de la Tierra sern verdaderos "purificadores" humanos magnticos de la carga
nociva restante en el ambiente. A mediados del tercer milenio, el ambiente terrqueo quedar
completamente saneado, gracias a la humanidad constituida por almas de porte espiritual superior.
Pregunta: Pero, si es como dijisteis cierta vez, que el pantano no reabsorbe su propia emanacin,
de qu modo la humanidad futura podr reabsorber en el orbe fsico ese magnetismo deletreo?
Ramats: Os repetimos: actualmente transformis substancia mental "virgen" en deletrea,
porque sois verdaderos "transformadores" vivos indisciplinados; en el hombre del futuro, los mansos y
nobles de corazn han de hacer lo contrario: absorbern las energas perniciosas restantes y, gracias
a su disposicin Crstica, la sublimarn en fuerzas benficas. El medio, entonces, se volver
saludable por el trabajo continuo de drenar las substancias malficas a travs de la alta tensin
vibratoria, que ser, adems, un potencial de seguridad espiritual.
Pregunta: No podra ocurrir lo mismo actualmente con la humanidad, y dispensarse del pasaje
del astro intruso?
Ramats: No hay dudas al respecto; poseis el recurso sublime en la intimidad de vuestro espritu,
capaz de sustituir el contenido psquico corrompido en el seno del orbe por fluidos sedativos e
higinicos. No es a nosotros y s a vosotros que cabe responder por qu motivo no lo hacis! Por
qu prefers el odio, la rabia, la impiedad, la hipocresa, la lujuria, el orgullo, la pereza o la brutalidad a
los principios purificadores del Evangelio de Jess?
Casi dos billones de almas reencarnadas y diez billones que se encuentran en el astral se
adecuan perfectamente al aura corrosiva y salvaje del astro intruso, y en el transcurso de los ltimos
cincuenta aos que restan para terminar el presente siglo esa simpata se har ms intensa. Es en
vano que aguardis una evangelizacin instantnea en estos ltimos aos, pues contraria a la
Psicologa Sideral, que os califica de pecadores por ser inmaduros de espritu. Es muy lgico que la
cristificacin, o sea la teraputica que Jess os dio a travs de su Evangelio, reabsorbera los fluidos
nocivos que fueron generados en los milenios de negligencia espiritual, y no necesitara del planeta
purificador. Es de sentido comn que el hombre absorbe el oxgeno puro y lo devuelve en forma del
txico anhdrido carbnico. La vegetacin, la gran amiga del hombre y de los dems seres vivos,
favorece la vida fsica en el sacerdocio de su inversin respiratoria, al tomar anhdrido carbnico y
liberar oxgeno.
El proceso es el mismo con respecto a la respiracin mental deletrea de la humanidad terrcola,
que absorbe vidamente las energas vrgenes y las devuelve degradadas; por consecuencia, tendr
que imitar el proceso de los vegetales e invertir ese mecanismo respiratorio mental, cumplindole
absorber el anhdrido mental degradado que produjo bajo la accin de las pasiones disolutas, a travs
del dolor y del sufrimiento acerbo, devolvindolo al medio debidamente purificado.
Pregunta: Cul es el beneficio que lograr nuestro mundo material con la separacin de las
criaturas, teniendo presente que el plano invisible que lo rodea continuar siendo "hbitat" de
espritus atrasados y perturbadores?
Ramats: Los reencarnados son los "puentes vivos" y los "eslabones vitales" que sirven de base
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para la accin diablica de lo invisible sobre el mundo carnal. La emigracin de los izquierdistas hacia
otro orbe inferior neutralizar gran parte de la accin de las tinieblas, puesto que las futuras
reencarnaciones sern seleccionadas. Disminuyendo en la vida fsica la cuota de las criaturas
receptivas a las sugestiones inferiores de los espritus diablicos, se debilitar tambin el nimo de
aquellos que en el Espacio an intentan la direccin del astral y el comando de la materia. Se reduce,
entonces, el xito de las operaciones obsesoras sobre los reencarnados ante la dificultad de una
sintonizacin favorable.
Pregunta: Esa higienizacin de la Tierra podra realizarse gradualmente, dispensando del
proceso extemporneo del "juicio final" y el pasaje del astro purificador?
Ramats: La Tcnica Sideral es tradicional para las evoluciones de las humanidades
reencarnadas, y su objetivo es uno solo: reducir siempre el magnetismo corrompido cuando satura el
medio ambiente fsico, a fin de que el estado de saturacin no extermine las condiciones apropiadas
para el intercambio con la conciencia anglica invisible. Naturalmente, despus de la remocin del
fluido nocivo del medio, hay que remover tambin a sus agentes, que la tradicin anglica determina
como lobos, yuyo, los malos e izquierdistas del Cristo.
Pregunta: Despus de la depuracin, no podran continuar todas las almas en la Tierra, sujetas
a una disciplina y a un aprendizaje ejercido por criaturas de carcter superior, como sern los futuros
habitantes de nuestro globo?
Ramats: Si las almas corrompidas permanecieran en la Tierra produciendo magnetismo
deletreo, en poco tiempo el ambiente estara de nuevo saturado de la carga anteriormente
eliminada. Sera un recurso muy al nivel de la precaria inteligencia humana, que contemporiza pero
no soluciona sus problemas. La Ley Suprema sabe garantizar las bases definitivas para la armona
planetaria y la ascensin humana.
La depuracin completa del ambiente planetario y de sus colectividades se asemeja a las
purificaciones locales que se registran bajo la figura de los fenmenos epidmicos, erupciones vol-
cnicas, tifones y terremotos, como ocurri en Sodoma, Gomorra, Babilonia y Pompeya. En
determinadas ocasiones, la Tcnica Sideral emplea procesos cuyas finalidades desconocis; el fuego
voraz de los incendios, muchas veces es coordinado para la limpieza de una calle, un suburbio o una
villa, cuyo astral se encuentra corrompido por substancias meftico-mentales y txicas para la vida
psquica. No habis observado infinidad de veces cmo el fuego devora viviendas malsanas o
conjuntos de viviendas antihiginicas, al mismo tiempo que la Ley krmica alcanza a sus infelices
moradores? Al poco tiempo se levantan en el mismo sitio nuevas y limpias casas que requieren
inquilinos ms higinicos. Cuntas veces las habitaciones tristes de los viejos caserones son
ambientes donde germinan ideas fnebres, proliferan pesimismos incontrolables y viven criaturas
compungidas en una atmsfera cargada de gemidos, quejas, rebeldas y temores! Sbitamente, el
rayo benfico rompe la masa de esos fluidos densos; otras veces, el bendito fuego disuelve la
substancia infectada, y al poco tiempo el ambiente sumamente sombro y fnebre se transforma en
un rea purificada, en la cual se levanta otra morada sana, al mismo tiempo que los gusanos
mentales buscan otras zonas ms simpticas.
No es difcil distinguir la enorme diferencia que existe entre la atmsfera nauseabunda y malsana
del matadero, que es estigmatizado por la impiedad y la angustia de los animales sacrificados, y el
ambiente reposado, limpio y protector de la iglesia. Vuestro mundo es una consecuencia producida
por vuestro modo de pensar, actuar y sentir. Si un aposento afectado por la enfermedad contagiosa
exige la profilaxis de la creolina o el formol, por qu motivo la enfermedad moral de vuestra
humanidad no ha de reclamar un cauterizante magntico o una profilaxia espiritual? Slo el espritu
de contradiccin para el ideal sideral, de vida superior, es lo que podra haceros pensar lo contrario.
Pregunta: Suponiendo que no fuera posible disipar la saturacin causada por el magnetismo
deletreo de la Tierra, cules seran las ms probables consecuencias?
Ramats: Creemos que, debido al cmulo exagerado de la substancia mental degradada, el reino
de las tinieblas no tardara en dominar a casi todo vuestro mundo en el plazo mximo de un milenio.
Se evocaran las pocas atroces de la Atlntida, Lemuria, Fenicia, Tiro, Sidn y el culto de los hititas,
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cuando las almas monstruosas y libres, en el Ms All se reunan en cultos abominables, exigiendo a
los terrcolas las prcticas y sacrificios sangrientos de las criaturas vrgenes, para arrojarlas a los
estmagos de hierro, de brasas ardientes, de los dolos humeantes de Baal y Moloch.
Las ms abyectas imposiciones de esos espritus anormales se imponan a sus sacerdotes
desviados y perversos, que en la Tierra les servan de instrumentos dciles y providenciaban el
"tonus vital" de la sangre humana para la insaciabilidad de las tinieblas.
Bajo la saturacin completa del magnetismo corrompido de vuestro mundo, las almas
demonacas se posesionaran completamente del sistema nervioso de la humanidad terrcola,
transformndola en infeliz fantoche sin voluntad propia, hipnotizada bajo la exclusiva accin diablica,
y satisfacindose con las prcticas ms impuras. El Cristo, como Arcngel Planetario de la Tierra, no
lograra el acontecimiento previsto por su "segunda venida" en el tercer milenio, a consecuencia del
aura infectada por la substancia mental corrompida y sper-activada en el intercambio corrompido del
mundo invisible.
Los dirigentes de las tinieblas dominaran fcilmente a vuestro mundo; la abominacin sera
incesante entre encarnados y desencarnados, en el ms degradante cambio de pasiones pervertidas.
Los espritus atrasados descenderan a la materia, para saciarse en la carne desvirtuada, mientras
que a los "fallecidos" los tomaran y los conduciran a ciertos lugares en el Ms All, para redimirlos
de los vicios en que se enlodan. Aqu, montones de criaturas estigmatizadas en forma de verdaderos
"muecos" vivos, daran de beber a los viciados alcohlicos sin cuerpo fsico; all, seres vencidos por
la lujuria se volveran verdaderas prolongaciones vivas de las sensaciones pervertidas de las
sombras en el mundo fsico; acull, fantoches en cantidad, en la ms sumisa esclavitud bajo el
dominio de espritus maliciosos, seran instrumentos de venganza y desquite en la prctica estpida
de los ms crueles crmenes y abyecciones.
Podris valorar cuan dantesco sera el imperio de las tinieblas sobre vuestra humanidad si
reflexionaseis, sobre los casos aislados que habis conocido en vuestro mundo; cuntos mendigos o
hidalgos, esclavos del aguardiente o del whisky, no pasan de ser pervertidos "vasos vivos" de los
expertos obsesores, que desde aqu les dirigen la voluntad debilitada por el alcoholismo.
Innumerables hombres, alejados de las reglas de la vida sana, se convierten en verdaderos focos de
sensaciones innobles; otros, que son verdaderos mdium descontrolados, incapaces de la
teraputica de la humildad, del amor y la tolerancia, terminan sus das en la crcel de la materia,
despus de haber servido como inconscientes pistolas o puales vivos para la venganza astuta de los
seres de la sombra.
El medio deletreo, sin recursos de higienizacin, sera un magnfico "puente" para la siembra de
los rebeldes contra la Luz del Seor; nacera, entonces, entre vosotros y las fuentes del mal, una
agitada escala de Jacob en sentido subversivo, ante la facilidad del medio viscoso bestial y satnico.
La Tierra sera la ampliacin de Sodoma y Gomorra, en la ms espuria suma de apetitos lujuriosos y
cnicos, que terminaran invirtiendo hasta las conciencias ms ansiosas por liberarse del veneno letal
del medio. Debido a ese astral impermeable, sin las debidas providencias anglicas, la humanidad
terminara enloquecida a causa de su completo desvo; entonces, los recursos siderales del Cosmos
no lograran encauzar ms el despertar concienzal do las criaturas. Por lo tanto, el astral quedara
poblado de espritus petrificados en su conciencia, por exceso de pasiones.
Pregunta: Ese asunto ha de provocar, naturalmente, consideraciones de orden doctrinario. Nos
podrais sealar alguna obra espirita de confianza que corrobore vuestras afirmaciones con respecto
a esos espritus petrificados en su conciencia, por exceso de pasiones?
Ramats: Recomendamos la atenta lectura del captulo XXII, "Los que Duermen", de la obra "Los
Mensajeros", cuyo autor es la entidad Andr Luiz. Destacamos, para vuestra breve nocin, lo que
consta en las pginas 120 y 121, en las que el instructor dice: "Muchos penetran en esas regiones de
servicio, como embriones de vida, en la cmara de la Naturaleza, siempre divina. Un amigo nuestro
acostumbra designarlos como "fetos espirituales"; en cambio, a mi modo de ver, seran felices si
estuvieran en esas condiciones iniciales". "Se trata de almas que vivieron la existencia comn de
vuestro mundo y petrificaron sus conciencias en las concepciones negativas, porque prefirieron la
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rigidez al entendimiento".
Los desrdenes y los excesos animalescos en el crculo absoluto de la degradacin, que
mencionamos en la hiptesis de la saturacin deletrea de la Tierra, tambin petrifican el delicado
mecanismo de "pensar" y "ser", creando otros tipos de hermanos dementes o momias, mencionados
en la obra citada.
Pregunta: Las entidades superiores del Ms All no contaran con los recursos eficientes para
contener la degradacin? Esa corrupcin general no sera retrogradacin, que contrara los princi-
pios bsicos del Espiritismo?
Ramats: Estamos aportando consideraciones sobre bases hipotticas que vosotros mismos
disteis, en la imposibilidad de depurar el astral de la Tierra. En realidad, no existe ninguna sorpresa o
deficiencia para el Comando Sideral, porque Dios, que edific el Cosmos y cre los Espritus, posee
todos los recursos posibles para la consecucin de sus planos educativos. No os preocupis. Como
Dios hizo lo difcil, por lo tanto le ser fcil corregir los pequeos deslices de un microcosmo como es
la Tierra. El ingeniero que edifica el rascacielos no tiene ninguna dificultad en eliminar una mancha
superficial en las paredes o en el piso encerado. El engranaje csmico se mueve bajo una rigurosa y
disciplinada pulsacin, cuyo ritmo es muy perfecto: "No cae un solo cabello de vuestras cabezas sin
que Dios no lo sepa", dice el Evangelio.
Vosotros confunds la idea de retrogradacin del espritu con las modificaciones que ocurren en
los vehculos intermediarios de su accin, en los variados planos del aprendizaje sideral. El espritu
palpita integralmente detrs de tedas las conciencias humanas; es el propio Creador, el Eterno
Existir, el que no retrograda, porque el perfecto no evoluciona. El hombre es una conciencia aparte,
que acumula, a travs del tiempo, aquello que el Padre posee en su Eterno Existir. Jess hizo
diversas observaciones al respecto, cuando dijo: "Yo y mi Padre somos uno solo", y "El Reino de Dios
est con vosotros". Esta verdad tambin se comprueba en el Gnesis, cuando concepta que "el
hombre fue hecho a imagen de Dios".
Por lo comn, el espritu humano guarda un potencial maligno que, expuesto a la luz del da,
parece representar una retrogradacin. A pesar de la hiptesis de una completa degradacin en
vuestro mundo, un Francisco de Ass, Santa Teresita y el inconfundible Jess sobrevivirn a esa
saturacin demonaca. La desviacin producida por vuestra humanidad no es verdaderamente
retrogradacin, pero s una revelacin del potencial interior que existe en el hombre.
Pregunta: Cmo debemos entender esa "revelacin" en lugar de retrogradacin?
Ramats: En verdad lo que el espritu presenta al mundo exterior es aquello que ya posee
interiormente: los defectos, pasiones, complejos o ansiedades mrbidas, que actan en el
subjetivismo de la memoria etrica, transfirindolo hacia el mundo material como si fueran revelados
por un "negativo" psquico. Un alcohlico en potencia slo refrena su ansiedad de beber por el temor
de infringir los preceptos de la sociedad, de la familia o de la religin; mientras que si se alejara de la
familia o venciera el temor al dogma y se relacionara con compaeros "respetables", pero habituados
al vicio elegante, no tardara en reincidir en el vicio. No se puede considerar la oportunidad que
permite materializar el vicio como causa de que la mayora posea el vicio y lo demuestre
pblicamente.
Las cadenas convencionales no se rompen con el apego y las afinidades al medio, pues ste es
solamente el revelador del potencial invertido que an predomina en lo ntimo del espritu defectuoso.
Del mismo modo, y siempre en la hiptesis de que hubiera un dominio completo por parte de los
espritus de las tinieblas sobre la Tierra, el clima corrompido es el que funcionara como "puente"
conductor hacia el exterior, desenvolviendo el desorden colectivo y activando la inmoralidad, bajo las
cenizas de las convenciones humanas.
Debis reconocer que ciertos individuos, despus de largos aos de vida pacifica y ordenada,
cometen crmenes abominables por venganza o irascibilidad. Otros, respetables y honestos, rompen
los frenos de la moral comn y se invierten bajo la seduccin irresistible. Esa evasin, que dormitaba
potencialmente en el fondo de su alma, no debe considerarse como retrogradacin, pues no es
posible materializar en hechos degradantes aquello que no tiene apoyo en causas iguales. Los
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propios espritus de las tinieblas, a los cuales se les atribuye la culpa de cierta parte de la degrada-
cin humana, son intrnsecamente inofensivos; slo avivan el fuego cuando hay combustible en
potencia.
Pregunta: Esa afirmacin, respecto de que los diablicos son inofensivos, nos preocupa bastante,
porque la tica espiritual parece acentuarla en su lgica natural. Qu nos decs?
Ramats: Cuando encendis gasolina en un recipiente, creis que el fsforo realiz el hecho por
ser ofensivo o diablico. Usadlo para encender fuego en el agua pura y veris cuan inofensivo es el
temido fsforo en el lquido inmaculado. Los diablos son como los fsforos; encienden el combustible
inflamable que se encuentra latente en el alma de las criaturas dominadas por el instinto inferior, pero
son inofensivos e impotentes ante las pursimas almas de un Francisco de Ass, Buda, Krisna, Santa
Teresita y principalmente Jess.
Pregunta: La continua tentacin termina por invertir las bases de la virtud cuando sus portadores
no se afirman en el carcter superior. No es verdad?
Ramats: El espritu que se consolid en el grado 5, por ejemplo, jams retornar al grado 4;
slo podr mejorar o cuando mucho estacionarse, pero nunca empeorar o retrogradar. El Espritu de
Dios acta a travs de las conciencias humanas, que se forjan por acumulaciones de ideas y
memorizaciones circunscritas a su centro-alma, que encierra el bagaje vivido y recordado. La
personalidad humana se distingue por la diferencia de sus bagajes mentales, que poseen mayor o
menor acumulacin de ideas entre s; en consecuencia, la memoria que registr un billn de ideas es
ms amplia que aquella que cuenta apenas con medio billn; es un registro ms numeroso a travs
del tiempo, y su evolucin se efecta continuamente, para mejorar la cualidad selectiva de las ideas,
que en lo futuro se van acumulando y substituyendo ininterrumpidamente.
La formacin de la conciencia se hace por el cmulo de ideas vividas o pensadas; la evolucin de
la conciencia se hace por la substitucin de las ideas peores por otras mejores, substituyendo las
ms rudimentarias por las mejores; las mejores por las ms estticas; las ms estticas por las ms
dinmicas. La idea tan celebrada por los antropfagos, segn la cual era un Bien y una Virtud Moral
comerse al enemigo valiente, hoy la substituyen los civilizados por una parecida, pero que se
considera mucho mejor: comer solamente carne de animal y no la del hombre.
Por eso el hombre come al cerdo, al buey, al carnero, a las aves y dems seres convencionales,
en la antigua suposicin de que es un Bien y una Virtud para la nutricin del cuerpo humano, con-
cepto que perdurar hasta que sea sustituido por otro ms adelantado y dinmico.
Entre los salvajes, la necesidad de comer la carne del enemigo se justificaba por la idea de
adquirir mayor coraje; entre los civilizados, los fastuosos banquetes de carnes ensangrentadas se
justifican por la precaria idea de adquirir protenas. Es cuestin de puntos de vista y de progreso
humano. Felizmente, esa idea "mejor" de comer carne de animal y no la humana est siendo
considerada como una idea "peor", la cual ser substituida por otra idea ms elevada, que se impone
con virtudes ms amplias, o sea la de no comer ms carne de especie alguna.
Notad que el hecho de comer solamente carne animal, en el presente significa evolucin, pues
por ningn concepto el hombre volvera a comer a su hermano humano, porque evolucion de la
antropofagia hacia la civilizacin; pero no olvidis que aun podis ser antropfagos en potencia, y lo
que confunds con evolucin para una idea "mejor", slo es una contemporizacin. Aun podrais
volver a comer carne humana a consecuencia de la emersin de un estado vicioso latente o que
aflore bajo el estmulo de la desesperacin, sin que eso sea retrogradacin, pero s revelacin.
Pregunta: Podrais darnos un ejemplo ms adecuado a nuestro entendimiento, para poder
avalar esa disposicin a que os referisteis?
Ramats: Supongamos que alguien relegase a algunos de vuestros hombres civilizados, pero
crueles, en una isla desierta o en un barco en el ocano, los cuales se vieran obligados a sufrir un
largo y penoso ayuno, y cuya vida dependiese nicamente del acto de matar al compaero ms dbil,
para devorarlo. Verais, entonces, qu frgil es la virtud humana del civilizado, pues no tardara en
volver a la antropofagia para liberarse de la muerte por el hambre.
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Los tripulantes martimos os pueden descubrir las espantosas escenas que se desarrollan
durante los naufragios, en especial si suceden de noche. Cuando restan pocas probabilidades de
salvacin por las deficientes prevenciones de a bordo, la mayora de los hombres civilizados, sean
acadmicos, religiosos, pacifistas, profesionales o lderes polticos, asaltan, atropellan y pierden el
sentido de la dignidad humana, llegando a despreciar la vida de las mujeres, criaturas y enfermos,
para salvarse a teda costa.
Basados en nuestra experimentada psicologa espiritual, os afirmamos que durante una
catstrofe martima, irremediable, slo el 20 % demuestra renunciacin franciscana a favor del pr-
jimo. El potencial animalizado y adormecido del 80 % restante despierta bajo los estmulos y
justificaciones de salvar la vida, cueste lo que cueste; es una eclosin del instinto inferior; es el cortejo
deletreo no eliminado que surge a la luz exterior. Eso es revelacin y no-retrogradacin.
Pregunta: Ese astral deletreo, que favorece la accin vigorosa y el xito de las tinieblas, anula
la defensa natural de aquellos que desean tener una conducta evanglica? El medio impropio no
permite el coeficiente de garanta espiritual de los hombres ntegros?
Ramats: As como los cactos sobreviven en la esterilidad del desierto y el lirio germina en los
pantanos, ningn ambiente infernal o corrompido consigui invertir el contenido espiritual de Buda,
Francisco de Ass o Jess.
Es lgico que ese tipo de criaturas absolutamente cristificadas se reduzcan hoy a una
insignificante cantidad, porque predomina en vuestro orbe la ignorancia espiritual y la debilidad
psquica. Sabis que aunque se agrande el charco, no aumentarn los lirios, pero s la fauna de
reptiles y batracios. Esto hace que los que tengan la buena voluntad de ascender pidan el socorro del
ambiente depurado, para que se acelere su contenido psquico; es en realidad, la natural debilidad de
la conciencia humana. Aunque los fortalecidos por la prctica evanglica no se pierdan en el medio
deletreo, el auxilio selectivo del medio los ayuda a decidirse en sus oscilaciones entre el mundo de
Dios y el mundo del Csar.
Pregunta: Ante ese cmulo de materia psquica nociva que existe en nuestro mundo, cmo
debemos defendernos de una corrupcin que tan evidentemente perjudica?
Ramats: Despus que la luz del Cristo se reflej en vuestro mundo sombro, no vislumbramos
graves problemas para conseguir la proteccin espiritual, porque tenis una defensa eficiente e
indiscutible en la liberacin de vuestro espritu de las ilusiones del mundo material. Y, conforme ya os
demostraron los excelsos espritus liberados de las seducciones de la carne, el medio para
conseguirlo es el Evangelio. Tipos como Nern, Torquemada, Mesalina, Borgia o Hitler fueron
productos que germinaron alejados del Evangelio, mientras que Vicente de Pal, Esteban, Francisco
de Ass, Mara de Magdala, Pablo de Tarso o los cristianos sacrificados en Roma fueron
consecuencias vivas de las enseanzas de Jess.
Esa es la forma nica e indiscutible. Ningn otro cdigo, por ms excelente o refulgente que
fuera, o cualquier producto avanzado de magia, elaborado en el augusto templo inicitico, ha de im-
perar con ms eficiencia salvadora en la prxima hecatombe final. Slo el amor crstico, pregonado
por el Sublime Mesas, os proteger de las arremetidas de las tinieblas. Sera una locura intentar
apagar el brasero malfico con nuevos puados de brasas de la maldad del hombre. La marca de la
angelitud es el amor, la bondad y la sumisin, que no generan las fuerzas del odio o la intensidad de
la clera. Las nicas armas capaces de vencer a las huestes diablicas o las embestidas de la Bestia
son las que sirvieron a los cristianos en los circos romanos y a los apstoles en la hora del sacrificio,
o sea la sumisin incondicional al Evangelio.
Pregunta: Suponiendo que todos los humanos se sometan pasivamente a las influencias de los
Espritus de las Tinieblas, Podran conducirlos a la esclavitud absoluta da las fuerzas diablicas?
Ramats: La expresin "absoluta", en este caso est mal empleada, porque Dios es inmanente en
su obra, siendo el mal relativo; significa un proceso aparte del metabolismo Anglico natural; es
apenas un acontecimiento aislado, una resistencia provisoria, una futura adopcin por parte del
mecanismo que ordena la evolucin. Es un retardo natural en la ascensin, a fin de que se organicen
y purifiquen las conciencias espirituales en los mundos fsicos. Podrais emplear la expresin "una
161
larga esclavitud", designando as a una larga secuencia natural del intercambio psquico entre los
espritus diablicos y aquellos que an presentan condiciones electivas para materializar las
intenciones pervertidas. Pero el espritu humano, el producto, lo creado, es una voluntad menor que
est adherida eternamente a la Voluntad Mayor, que es el Creador, el cual dirige y mueve la
conciencia creada hacia el destino que le traz definitivamente. Qu fin tendran las "absolutas"
fuerzas diablicas si Dios les retirase el aliento de vida que emana de s mismo? Cul es el poder
"absoluto" de la naranja podrida contra el rbol generoso que le dio vida?
Pregunta: Entonces, no debemos creer que el "Mal" existe realmente en esas entidades
diablicas?
Ramats: El espritu diablico, aunque vacile por los desvos "malignos", ejecuta sus movimientos
atrado fatalmente hacia la Fuente Benefactora que lo cre; inconscientemente procura su
"focalizacin" en la tela del Amor Infinito. Sus equvocos y rebeldas provienen de su inhabilidad para
situarse en la recta que busca incesantemente. Le falta an la firmeza direccional para lo que es en
realidad bueno y justo, y se dirige atrevidamente hacia les primeros atajos que vislumbra, en la
esperanza de que por all ha de alcanzar el ideal que le acicatea en la intimidad espiritual.
El convite continuo e incesante de lo "ms alto" sobre lo "ms bajo" termina sintonizndole el
camino aflictivo y provisoriamente equivocado, y conducindolo dcilmente al redil venturoso.
"Ninguna de mis ovejas se perder", prometi Jess, el divino pastor enviado por Dios a la Tierra.
El hilo de agua que nace en lo alto de la sierra y se multiplica en la figura de un caudaloso
Amazonas, a pesar de sus desvos (riachos), quebrantes o equvocos, desde el primer hlito de vida
termina fatalmente por alcanzar el ocano, que es el ideal que naci con l. De ah la expresin
popular de "caminar hacia Dios". Aunque el Creador interpenetre a todas sus creaciones, ese camino
"interior" es realmente la senda que conduce, cual hilo de agua espiritual, a su Ocano Creador.
El Mal en s es la exageracin, la discrepancia de orden colectivo en el viaje natural hacia el
"interior"; es un mal que orienta y beneficia, porque oprime, disciplina e inmoviliza a los que se
desvan del camino real. El mal camina junto al crecimiento de la conciencia; pero, cuando su rea de
accin es amplia o alcanza mayor extensin, le permite adquirir ms ventura, apartndose de las
seducciones y de las glorias del mundo provisorio, reduciendo su actuacin maligna por el desinters
en la competicin humana.
Pregunta: Cmo podemos entender mejor ese axioma de caminar hacia Dios, estando Dios en
todo?
Ramats: La criatura camina hacia el Creador la Esencia Increada purificndose y
liberndose vibratoriamente de la forma, as como la liblula se aparta poco a poco de la repulsiva cri-
slida para tomar una forma superior. La forma inferior es la vida en el mundo material, de la energa
descendida y condensada; es la figura creada; tiene comienzo y fin, pues es provisoria; significa
ilusin o el "maya" tan sugestivo de los orientales. Cuanto ms se adhiere el espritu a la forma
material del mundo, ms se prolonga la ausencia con la intimidad del Padre y mayor es la distancia
real de su felicidad. El mximo de ventura posible que el espritu puede usufructuar en la materia es
una constante decepcin, porque, satisfecho el cuerpo emocional, el tedio le invade otra vez el alma.
Nunca podr ser feliz repitiendo las mismas emociones o haciendo substituciones que desde el
comienzo le traen el amargor de la futura desilusin.
Caminar hacia Dios es acelerar el campo vibratorio del espritu; es el incesante liberarse de las
formas ilusorias; es evitar que la conciencia menor eche races en el mundo provisorio, para que
pueda sentir la tangibilidad de la Conciencia Mayor que la cre.
Los espritus de las tinieblas saben influir con sutileza en el alma de los hombres y aconsejan a la
mayora que practiquen el Evangelio, pero en condiciones que ocultan intuiciones profundamente
disolventes o intereses disfrazados. Bajo la inspiracin de las tinieblas, pululan en vuestro mundo
millares de criaturas sentenciosas que siempre justifican su escapatoria a la prctica del Evangelio,
intentando acomodarlo a los intereses de la carne o al mundo material, y exponen los elevados
conceptos evanglicos, pero los cercan de una prudencia bien humana.
162
A pesar de los apegos nobles, de las solicitaciones y exhortaciones elevadas de los sacerdotes,
adoctrinadores o practicantes del Evangelio, el trabajo del Cristo se esfuma ante la oposicin y los
caprichos interesados del mundo provisorio, porque no todos quieren adaptarse a su admirable
doctrina de eterna belleza espiritual. De ah que recomendemos la sumisin incondicional al Evan-
gelio, o sea la incorporacin absoluta e integral a las enseanzas evanglicas, sin innovaciones de
orden particular o dogmtico que se distancien de su expresin pura y representen una prctica cau-
telosa y calculada. Aqu se reconoce la necesidad de la renuncia, pero se pondera que el exceso de
confort forma parte del progreso humano y representa una conquista de la civilizacin; all se elogia la
sencillez, pero se justifica la exageracin de los adornos y el lujo asitico, como expresin de arte y
buen gusto; acull se realza la urgencia de hacer la caridad a travs de la ddiva de los trapos viejos
y restos alimenticios, pero se aconsejan la punicin y el destierro para el inadaptado; se pone de
relieve la honestidad, exaltando al mal administrador que ofrece migajas del milln robado; se
pregona la fraternidad universal, desde puntos de vista personales y caprichos doctrinarios
separativistas; se recomienda la amplitud del amor crstico, pero se seala a los adversarios re-
ligiosos; pregnase la necesidad de que el empleado se contente con su salario, pero no se condena
el excesivo lucro de los patrones y altos jerarcas.
Un Evangelio lleno de justificaciones y de contemporizaciones al gusto de los humanos no es el
Evangelio de Jess, cuya vida fue de absoluta e incondicional renuncia por el bien humano, que dej
bien certificada en estas recomendaciones, cuya prctica ejemplific: "Si tu adversario te obliga a
caminar una milla, ve con l otra ms", y "Si alguien te quita la capa, dale tambin la tnica". Un
Evangelio diferente al citado es un Evangelio condicionado, muy razonable para atender y justificar
las maas del hombre, en vez de ser un conjunto de reglas para que os elevis del mundo transitorio
hacia el mundo Anglico. Por lo tanto, no pasa de ser un florilegio de recitativos compungidos muy al
gusto de los religiosos melodramticos.
163
CAPTULO XIV
LOS INGENIEROS SIDERALES Y EL PLANO DE LA CREACIN
Pregunta: Cul es la idea que nos podramos formar de los Ingenieros Siderales y sus
respectivas actividades?
Ramats: Los Ingenieros Siderales son entidades espirituales de elevada jerarqua en el Cosmos,
las cuales interpretan y plasman el pensamiento de Dios en forma de mundos con sus respectivas
humanidades. A travs de la accin dinmica del Verbo que podis conceptuar como si fuera el
pensamiento "fuera de Dios", el cual permanece en condiciones abstractas en la Mente Divina, que
es lo que se revela en la figura de les mundos exteriores. Aunque sepis que el pensamiento puro del
Omnipotente es el principio de todas las cosas y de todos los seres, pues "el principio era el Verbo y
el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios", como elucida Juan Evangelista, existen los eslabones
intermediarios entre el "pensar" y el "materializar" divino, que son leyes vivas, actuantes e inmutables,
que dan origen a la materia o energa condensada.
Esos conjuntos de leyes vivas son los Ingenieros Siderales o Espritus Siderales o Espritus
Arcanglicos, que a su vez interpretan el pensamiento divino y lo revelan en el plano denso de la
Creacin, alcanzando hasta la vida microscpica que obedecen a la formacin de las conciencias
menores. Esas entidades, que los iniciados conocen desde los padrones milenarios de la Atlntida,
son dotadas de poder y fuerza creadora en el "sexto plano csmico", en el cual se disciplinan los
primeros descensos de los espritus virginales en camino hacia la materia, a travs de las siete
regiones de la ascensin anglica.
Son los ms altos intermediarios del pensamiento increado del Absoluto, hasta plasmarse en la
substancia fsica; los Arcngeles Siderales consolidan los mundos y los alimentan en sus primeras
auras constelatorias o planetarias, as como las aves abrigan a sus retoos bajo el calor afectuoso del
amor materno. Todas las formas de vida estn impregnadas de los principios espirituales; todo tiene
alma y todo evoluciona hacia los estados ms sublimes, desde el electrn que gira alrededor del seno
del tomo hasta las galaxias que giran envueltas en poderosos "ros etricos" que se deslizan como
si fuera un pao suave de seda al menor contacto de la brisa acogedora.
"As como es el macrocosmo tambin es el microcosmo", reza la tradicin espiritual desde los
primeros albores de la conciencia humana.
La separatividad es una gran ilusin, una apariencia propia de la ignorancia humana, que est
situada en los mundos materiales, pues el sueo de Ventura es uno solo para todos.
Los Ingenieros Siderales o Arcngeles de alta jerarqua csmica, como entidades sper
planetarias, condensan y avivan al espritu descendido hacia el microcosmo, a la vez que le activan la
dinmica ascensional.
Pregunta: Nos podrais describir las figuras de esas entidades sper planetarias?
Ramats: Son imposibles de describir en su estructura exacta, o sea en su morfologa sideral,
porque en la forma de vuestro mundo no hay idea ni vocablo capaz de identificarlas como Espritus
cuyas auras se expanden ms all de los orbes o de las constelaciones a las que dan forma y al
mismo tiempo presiden la ascensin de todas las cosas y seres para la Ventura Eterna. Tal vez sera
posible a la gota de agua intentar describir a su mundo, que es el ocano, por encontrarse ligada al
medio lquido, pero fracasara lamentablemente si se le pidiese que describa al espritu del ocano.
Pregunta: Quisiramos que nos dieseis aunque sea una idea aproximada que nos lleve a
comprender algunos aspectos de esos Ingenieros Siderales o Arcngeles Planetarios que figuran
como intermediarios de Dios y los mundos fsicos. Serais tan amable?
Ramats: Esforzndonos para que lleguis a una comprensin aproximada de su manera de
actuar, desde el potencial del Pensamiento Original Divino, os pedimos, que os figuris a Dios, el
Absoluto, que es la Fuente Mxima de energa en el Cosmos, como algo semejante a una usina
central de la Tierra, que produce carga elctrica primaria, virgen, de alta tensin, con un potencial de
164
50.000 voltios.
Es obvio que, en virtud de la multiplicidad de aparatos heterogneos que dependen de ese
potencial energtico, resulta necesario graduar la corriente elctrica conforme al voltaje adecuado a la
restringida exigencia de cada cosa u objeto. El modesto fogn domstico, que necesita slo 110
voltios, no soportara el potencial virgen de los 50.000 voltios. En la misma situacin se encontraran
los dems artefactos, aunque varen su capacidad receptiva. La tcnica humana, a su vez, construy
un complejo y enorme aparato cuyos figurados transformadores y condensadores se interponen entre
la usina y el fogn domstico, rebajando poco a poco la poderosa corriente virgen de 50.000 voltios.
Sin peligro de perjudicarse, se mueven, entonces, desde los poderosos motores de las industrias
gigantescas hasta el modesto motor de la mquina de coser, y cada uno se provee de la energa til y
soportable.
Indudablemente, los transformadores que se colocan bajo los primeros impactos reciben el alto
voltaje de la usina productora, debiendo poseer mayor capacidad de contencin y receptividad, a fin
de no desperdiciar el potencial vigoroso y graduarlo en energa de baja tensin. Bajo esa disposicin
preventiva y til de la tcnica humana actan des soluciones inteligentes y lgicas: economa de
fuerza, aplicada solamente al gasto necesario, y contencin exacta, de conformidad receptiva a cada
elemento electrificado.
Es lgico que el modesto aparato elctrico de afeitar ignore la compleja multiplicidad de
operaciones que antecedieron en el curso de la energa, reducindola hasta la modesta cuota de
fuerza con la cual se mover sin peligro para su delicado mecanismo.
As tambin ocurre con vosotros: ignoris, en realidad, la complejidad de conciencias y los
valores espirituales que se gradan en el Cosmos absorbiendo y reduciendo el "Potencial Virgen" del
Credor, para que vuestro espritu se site en la percepcin concienzal humana y pueda recibir el
"quantum" exacto de luz que debe alimentaros el psiquismo y la nocin diminuta de "ser" y "existir".
Os asemejis al simple aparato de afeitar, que vive un mundo de emociones con 110 voltios de
energa elctrica, ignorando la reduccin de los 50.000 voltios que la usina produce para su
aplicacin y la de los objetos y cosas que se nutren en forma independiente.
Tambin vivs la sensacin de una "conciencia total" con un modesto soplo de energa csmica,
pero comnmente ignoris la realidad de la asombrosa Usina Divina, que es fuente creadora del
potencial de vuestro simple vivir humano. El modesto aparato de afeitar se fundira bajo la carga
potentsima que rebasara su capacidad receptiva; vuestros espritus se disgregaran, retornando a la
fusin del Cosmos, si fueran sometidos directamente al potencial virgen y poderoso de la conciencia
creadora de la Vida, que es Dios.
El alma debe crecer concienzudamente en todos los sentidos csmicos, a fin de desenvolver su
capacidad y soportar el progresivo voltaje de la energa transmitida por los transformadores
arcanglicos, que se suceden indefinidamente en potencial cada vez ms elevado.
Pregunta: Cmo podramos asimilar la idea de esos espritus que "condensan" y "avivan" el
propio potencial de Dios, en la recepcin de Luz alta para alcanzar a las conciencias humanas?
Ramats: Aunque las imgenes del mundo fsico no satisfacen a quien necesita explicar la
realidad de aquello que no tiene forma, podramos figurarnos a los Arcngeles Constructores como
"Divinos Condensadores" que se interponen entre la Luz Mxima, refulgente de Dios, que la gradan
poco a poco para la comprensin del hombre, a travs de sus propias conciencias hemisfricas,
galxicas, constelatorias, planetarias, y tambin las que actan en la direccin de los cuatro
elementos de la materia, en los reinos, continentes y razas humanas. La serie jerrquica de esas
entidades agrupan en s mismas el potencial ms alto, para despus transmitirlo a las fajas vibratorias
ms reducidas que se sitan en sus auras concinciales, permitiendo el crecimiento y la ascensin de
vuestros espritus para la sublime angelitud. Esta indescriptible y sucesiva reduccin arcanglica del
alto potencial de Dios identifica tradicionalmente el "gran descenso" del macrocosmo al microcosmo,
cuando Dios se manifiesta en la probabilidad de la onda del electrn o en las galaxias estelares.
Pregunta: Nos podrais dar un ejemplo ms accesible a nuestra mente acerca de lo que es un
Arcngel Constelatorio?
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Ramats: El Sol de vuestro sistema planetario es el lugar exacto en donde acta la conciencia del
Arcngel, Ingeniero, Constructor o Logos de la Constelacin Solar, que es el aliento y la Vida de todo
el conjunto de sus planetas, orbes, satlites o partculas siderales, inclusive los seres y las cosas que
viven en su superficie. Ese Logos no se sita con su sistema planetario en un determinado lugar del
Cosmos; lo distingue su verdadero estado espiritual vibratorio, inaccesible al entendimiento humano.
El hombre concibe lo "alto" y lo "bajo", lo "impuro" y lo "puro", cuando no existe sino una sola Unidad
Csmica, indescriptible, porque no hay otra Unidad o Dios que pueda servir para hacer
comparaciones. El Espritu del Arcngel o Logos Solar de vuestro sistema, est presente e
interpenetra todo el campo constelatorio que eman de s mismo, en armoniosa conexin con las
dems constelaciones y galaxias diseminadas por el Cosmos, que a su vez son precedidas,
respectivamente, por otras conciencias arcanglicas, formando la inconcebible humanidad sideral.
Desde el astro solar hasta la rbita ms lejana de vuestro sistema, la conciencia arcanglica se
extiende en todos les sentidos y coordina todas las acciones que suceden en ese campo de vida,
constituidos por los orbes y sus humanidades, bajo la supervisin excelsa de la Mente Divina. A
travs del ocano etrico concentrado por su Conciencia Mental, alcanza e interpenetra la intimidad
de los atemos de los mundos que condens en s mismo el Logos del sistema solar, y acta tambin
en la conciencia de los otros Arcngeles menores que corporificaron los planetas que gobiernan en
espritus.
Difcilmente podris concebir la operacin armnica que efecta una conciencia constelatoria
cuando dirige instantneamente las humanidades que palpitan sobre la Tierra, Marte, Jpiter, Saturno
y dems mundos que presentan los ms variados matices concienzales.
El Legos Solar es el condensador sideral que absorbe el elevado energismo, demasiado
poderoso, de la Mente Divina y retiene en s mismo el "quantum" sideral inalcanzado por los Espritus
menores. Materializa en forma de sistema planetario los viveros de almas sedientas de ventura y es
una de las piezas componentes del engranaje csmico que forma parte de un Gran Plano o el co-
nocido "Manvantara" de la tradicin oriental.
Pregunta: Cmo podramos entender mejor ese aspecto de la conciencia del Logos Solar que
se expande por el sistema planetario y que acta desde el ncleo solar?
Ramats: Os recordamos que el cuerpo fsico es la prolongacin y el instrumento de la accin del
espritu, pero no representa su conciencia real; sta acta por medio del cerebro, porque es la puerta
de entrada del mundo oculto hacia el fsico. El hombre carne es la emanacin de su conciencia
espiritual, que lo acciona a travs del plano mental y etreo-astral. No es el volumen o la extensin
del cuerpo humano el que identifica la manera de pensar y actuar de la conciencia espiritual, la cual
siempre existe y sobrevive despus de la desintegracin material. Si no fuera as, una criatura de 150
kilos de peso poseera una conciencia ms vasta que la del enano de 80 centmetros de estatura,
cuando generalmente es a la inversa, pues el gigante, por lo comn se debilita mentalmente.
En el decir de los antiguos de vuestro mundo, el "alma est presa al cerebro por un hilo"; cuando
se corta ese "hilo" de vida, el espritu se siente en la plenitud de su conciencia. El sistema de globos,
satlites y asteroides que giran alrededor del Sol significa el cuerpo "astrofsico" del Arcngel Solar,
pero su conciencia espiritual es independiente de la mayor o menor extensin del sistema planetario
que preside, que es la prolongacin o su emanacin, as como el cuerpo fsico es el instrumento del
espritu humano reencarnado en la Tierra.
El Logos Solar interpenetra todo el cortejo de vuestra constelacin, y vosotros vivs sumergidos
en su Esencia Inmortal, as como l se sita en el aura de otro espritu inmensurable y ste se liga
sucesivamente a otro, hasta cesar el poder conceptual en Dios, que es la ltima y absoluta
Conciencia Universal.
El refulgente Arcngel Solar de vuestro sistema situ su direccin en el ncleo solar, porque es
en realidad el centro "astrofsico" de la constelacin de la que emanan todas las acciones y
providencias necesarias para el gobierno de los mundos y de sus humanidades en evolucin. Su aura
abarca todo el sistema, desde el protozoario, en la gota de agua, basta los orbes que giran en el
espacio. Vosotros os alimentis de l y materializis su voluntad en la materia, tal como se revitalizan
166
las colectividades microbianas que se renuevan en vuestro cuerpo.

El Logos Solar es una entidad viva, pensante y progresista, inconcebiblemente ms viva que
cualquiera de los ms evolucionados seres de vuestro sistema, as como sois superlativamente ms
vivos que cualquiera de los microbios que habitan en las molculas de vuestro hgado.
Vuestra alma, a travs de su vehculo mental, astral, etrico y fsico, coordina, ajusta y dirige toda
la red atmica del cuerpo humano perecible; el Arcngel Solar es el Espritu que hace la perfecta
conexin entre todos los centelleos de vida en la constelacin que habitis.
Pregunta: Esos Arcngeles o Ingenieros Siderales que existen en nmero limitado' en el Cosmos,
son previamente designados para esa funcin sideral, inconcebible para nosotros?
Ramats: Imaginad a vuestro cuerpo fsico como si fuera la figura de Dios. Podris percibir sin
esfuerzo alguno que la conciencia y la luminosidad urica de un arcngel tiene, relativamente, el
tamao del aura radiante del ncleo de un tomo de vuestro cuerpo, alrededor del cual giran los
electrones como planetoides microscpicos sobrecargados de humanidades microbianas.
Pregunta: Al referiros a esas entidades "sper planetarias", queris decir que la Tierra, por
ejemplo, es el cuerpo material y visible de un Espritu o Ingeniero Sideral?
Ramats: Es necesario no olvidar que el "cuerpo sideral" difiere mucho de la "conciencia sideral",
as como vuestro cuerpo no es la suma de vuestro espritu, pero s su prolongacin. Si se destruyera
un planeta en un sistema, que significara para el cuerpo de un Arcngel Sideral? Sera como el
hombre que pierde sus cabellos, uas, piernas, brazos o que le fueran extrados algunos rganos
internos, sin que por eso se reduzca su conciencia. No hay que raciocinar al pie de la letra, porque
estamos ejemplificando con dificultad, bajo comparaciones que alteran profundamente la realidad
ntima del asunto.
Dios, como Espritu creador del Cosmos, considera que los mundos emanados de l son como
su propio cuerpo fsico. En consecuencia, simbolizad al Omnipotente como si fuera una esfera infinita
traslcida, llena de mundos que fluctan disciplinadamente en su seno; considerad que esa esfera
traslcida es ilimitada y se divide en aos partes exactamente: hemisferio Norte y hemisferio Sur de la
esfera de Dios. Aunque Dios contine integralmente en toda la esfera Infinita, esa simple divisin
conceptual en dos hemisferios implica, lo que se percibe, la necesidad de dos nuevos comandos
espirituales, dos nuevas conciencias en la figura de dos "condensadores" siderales, que deben
graduar el altsimo potencial y la ilimitada energa de toda la esfera, a fin de situar las corres-
pondientes cuotas a cada hemisferio, que pasa a tener vida en forma independiente sin salir de Dios.
As surgen los dos Arcngeles Hemisfricos Siderales, que la Voluntad de Dios sita concienzal-
mente bajo su Voluntad Infinita, debiendo atender las necesidades de la nueva vida en gestacin en
esos dos hemisferios de la Esfera Divina.
Si continuis subdividiendo mentalmente cada hemisferio, cada Arcngel de esos hemisferios se
subdivide en otras dos conciencias menores, a las cuales les transmiten su voluntad y poder creador,
saturndolas porque son creaciones concienzales de s mismos. En ese supuesto orden decreciente,
la Fuente Mxima de Energa, que es Dios, desciende vibratoriamente a la vez que crea nuevas
conciencias menores, sin dejarlas fuera de s. As terminaris conformando las galaxias, sistemas
solares, orbes, satlites, asteroides y partculas siderales, en las que debis reconocer la graduacin
respectiva de las conciencias espirituales, que dirigen y coordinan en orden decreciente, pero que
obedecen jerrquicamente a la voluntad inmediata superior. La Tierra es la forma visible de una
voluntad espiritual que la dirige en su campo interior, y la cre bajo el ritmo de la Voluntad Mayor
descendida del Padre a travs de sus propuestos, que afloran cada vez ms a la forma exterior. Hay
una Voluntad Directora que situamos ms all de las galaxias, y la cual, de acuerdo con la escala
espiritual decreciente, alcanza hasta agitar el electrn atmico, animndolo de tal inteligencia y
equilibrio, que cumple su misin como un reactivador de energas microcsmicas.
Pregunta: Fuera de esa concepcin puramente mental, cul es la realidad indiscutible?
Ramats: La indiscutible realidad es sta: todas las galaxias que pueden ser evocadas por
vuestra mente forman el cuerpo de un Arcngel, que a su vez coordina armnicamente a los arcnge-
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les de cada galaxia. En cada una de ellas, su Arcngel controla los sistemas solares y sus
respectivos orbes, y el Arcngel de los sistemas solares disciplina y provee a cada sistema bajo su
direccin mental y espiritual, mientras que cada Arcngel o Logos Solar materializa y alimenta la
substancia de los orbes de su sistema. En consecuencia, la Tierra, Marte, Jpiter, Mercurio, Saturno
o cualquier satlite menor de uno de esos orbes, es el cuerpo visible del Espritu Planetario, que es el
verdadero coordinador de las necesidades de los reinos, seres y cosas all existentes.
Cada orbe posee un ngel Planetario, que es una "voluntad espiritual" arcanglica, materializada
exteriormente y ligada al infinito, rosario de otras voluntades mayores, que se funden en la ltima
Voluntad, que es Dios. Los Ingenieros Siderales son los "reveladores" en la forma tangible de aquello
que preexiste eternamente en el mundo interior, mental y virgen de Dios; son intermediarios sumisos,
actuantes entre esa Voluntad Absoluta e Infinita, para hacerla posar en las inferioridades de las
formas de los montculos microscpicos. Sustentan en sus auras inmensurables la conciencia fsica
de los mundos y la conciencia somtica espiritual de cada humanidad.
Cada una de esas conciencias Arcanglicas, que abarca un orbe, sistema solar o galaxia, "sabe"
y "siente" las necesidades evolutivas inherentes a las humanidades all existentes, as como vuestra
conciencia, situada en el cerebro fsico, siente todas las necesidades de vuestro cuerpo y le
providencia los socorros para la sobrevivencia fsica. Existe un intercambio incesante entre las con-
ciencias menores, situadas en los reinos inferiores, y las mayores, que interpenetran sistemas y
galaxias, bajo la vigilancia y coordinacin de la Conciencia Infinita y Eterna de Dios.
Es por eso que un proverbio popular afirma que "no cae uno solo de vuestros cabellos sin que
Dios no lo sepa", y Jess deca: "Todos los cabellos de vuestra cabeza estn contados". Muchas cria-
turas confan en la Intuicin y en la providencia divina, porque saben realmente que, a travs de la
escala infinita de las conciencias graduadas en el Cosmos la ms sutil aspiracin humana consigue
su realizacin de conformidad con su merecimiento espiritual.
Pregunta: Podramos considerar a Jess como el Arcngel Planetario de la Tierra, por ser la
mayor Entidad que descendi en nuestro orbe?
Ramats: Jess no es Arcngel, pero s un ngel, lo que difiere mucho entre s, pues el ngel
puede an actuar en el mundo humano, simbolizado en los siete grados de la escala de Jacob, que
queda por debajo del mundo divino, en el cual cesa para los Arcngeles toda posibilidad de ligazn
directa con las formas fsicas de las moradas planetarias.
Jess, en realidad, es la ms Alta Conciencia Directora de la humanidad terrena, pero no del
planeta Tierra, porque an permanece directamente en contacto psicofsico con las conciencias
terrcolas. Es el Eslabn Divino y el ms legtimo representante de su aspecto humano, que se liga
directamente a la Sublime Conciencia del Arcngel Planetario de la Tierra.
El Comando Sideral del sistema solar acta en el Arcngel del planeta Tierra y ste en la
inmediata conciencia espiritual por debajo de s, en condiciones receptivas para sentirlo y que a su
vez cumpla la voluntad en el mundo fsico. Es justamente el insigne Jess la Magnfica Conciencia
capacitada para sentir al Espritu del Planeta Terrqueo, porque el Maestro, adems de ser el
Gobernador Espiritual de vuestra humanidad, particip de la Asamblea Sideral cuando el Arcngel'
mentaliz los planos preliminares para la formacin de vuestro orbe, en perfecta conexin con los
proyectos mayores del Arcngel o Logos Solar del sistema.
La jurisdiccin de Jess se asemeja a una sublime ventana abierta, para que el Arcngel
Planetario "vea" y "sienta" lo que debe providenciar en su interior espiritual, a fin de atender la pro-
gresiva eclosin de las conciencias humanas que se delinean en la materia terrquea. Ante la
incesante ascensin espiritual de Jess y debido a sus conocimientos cada vez ms vasto sobre la
conciencia colectiva de vuestra humanidad, es probable que en el prximo Gran Plano tambin se
vuelva un Arcngel cooperador en la creacin de los mundos, bajo la jurisdiccin directa de otro
Logos Solar.
Pregunta: Pero Jess, como el Cristo, no significa la ms alta Conciencia Celestial para
nosotros?
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Ramats: No hay que olvidar la significacin del vocablo "Cristo" en el seno del Cosmos.
El Cristo Csmico, en su generalidad, es el segundo principio emanado de Dios en forma de
Amor, que sirve de cohesin entre su Pensamiento Original Increado y los mundos que los
Arcngeles o Ingenieros Siderales revelan bajo la voluntad divina. Significa el estado absoluto del
Amor en el Cosmos, el cimiento de cohesin entre los astros y la luz pura que alimenta el amor entre
los seres. El Cristo Csmico revlase a Dios en la plenitud del Amor Eterno; el Cristo Galaxial es el
propio Legos o Arcngel de las Galaxias, destacando su expresin de Amor sobre los principios de
Peder, Sabidura y Voluntad creadora; el Cristo Solar es el mismo Logos Solar, acentuado
sideralmente en el principio del Amor, distinguindose del Poder, la Voluntad y la Sabidura Solar; el
Cristo de la Tierra, consecuentemente, es la expresin absoluta del Amor del propio Arcngel de
vuestro orbe.
Pregunta: En ese caso, es indiferente que se denomine "Cristo" o "Logos" o tambin "Arcngel",
porque se trata de la misma entidad. No es verdad?
Ramats: Es natural que no podis concebir los planos evolutivos de las humanidades. Por ese
motivo creis confusiones en vuestras preguntas sobre aquello que estamos explicando. Realmente,
un Arcngel, Logos Planetarios o Solares, representan la miniatura de todos los atributos de Dios,
como ser: Sabidura, Poder, Voluntad, Justicia y Amor, que es el principio crstico. Cada signo de la
tradicin astrolgica se relaciona con vuestro planeta y es uno de los aspectos del Logos, que
condice con el atributo a ser desenvuelto y cultivado por la humanidad en evolucin. El amor fue el
principal motivo que se destac de los atributos del Logos de la Tierra, para ser cultivado por el
hombre, bajo la vibracin amorosa del signo de Piscis. Todas las actividades misioneras e
incentivadoras, en vuestro mundo actual, giran alrededor del Cristo, o sea en torno de la
manifestacin absoluta del Amor, como uno de los aspectos sublimes del Logos Terrqueo a ser des-
envuelto en correspondencia con el influjo del magnetismo astrolgico del memento. El signo de
Piscis, en sus 2.160 aos de "tiempo astrolgico", irradia el suave magnetismo que inspira el amor y
la emotividad. El hombre debe desenvolver fundamentalmente, en sus comienzos, primero el amor,
despus los dems atributos que le han de seguir en concomitancia con les dems de su Arcngel
Planetario. Por ese importante fundamento, en lugar de situarse especficamente los esfuerzos
mesinicos en la Tierra sobre principios ms intelectivos, se intensifica en forma fundamental el
reinado del Cristo, en su aspecto Amor Universal. Aquellos que no desenvolvieran ese atributo en el
tiempo exacto de los 2.160 aos del signo de Piscis sern colocados a la izquierda del principio
crstico y exiliados hacia otro orbe, donde debern ser reeducados, a fin de aguardar el periodo
apropiado para destacarse bajo el mismo aspecto del Logos Planetario del orbe exilio.
Pregunta: Podramos considerar que el trmino del signo de Piscis coincidir con el final de la
misin del Cristo en la Tierra?
Ramats: Despus de la seleccin del "Juicio Final", los colocados a la derecha del Cristo
debern constituir la humanidad del tercer milenio. Es lgico, entonces, que no necesitaris ms de
los esfuerzos hercleos para ostentar el principio crstico, porque existir en todos los corazones, as
como no necesitan seguir el curso primario quienes ya son acadmicos. Siendo todos Crsticos, o por
lo menos en progresiva e indesviable actividad Crstica de ms Amor, se reducir el trabajo de
pregonar exclusivamente alrededor de esa virtud sublime.
Pregunta: Bajo el signo de Piscis se cultiv el Cristo, o sea el Amor qu principio ser elegido en
el prximo signo de Acuario?
Ramats: Hace tiempo que venimos manifestando el nuevo atributo que ser destacado por el
Logos de la Tierra, bajo el signo de Acuario. Es el principio mental, para que el hombre eduque su
voluntad y pueda luego, bajo otro signo, desenvolver el peder creador. Todo esto es posible despus
del desenvolvimiento de la voluntad disciplinada y purificada por el Cristo. El ser humano slo recibir
poderes ms altos e impondr su voluntad o crear cuando haya desenvuelto el principio crstico del
Amor absoluto, a fin de no causar disturbios en la armona de la Creacin.
El tercer milenio es el perodo inicial de ese desenvolvimiento mental colectivo de la humanidad
terrcola, as como los dos milenios que pronto terminarn alcanzaron para el esfuerzo doloroso del
169
Cristo y su enviado Jess para concretar el amor colectivo. El "Mentalismo" es la secuencia que
substituir o suceder al Amor pregonado por Jess, inspirado por el magnfico Arcngel de la Tierra,
destacado en el atributo del Cristo.
Pregunta: Afirmasteis hace poco que el Arcngel no poda actuar directamente en el mundo fsico
y que debi valerse de un intermediario, como fue Jess. Es eso lo que quisisteis manifestar?
Ramats: Jess se manifest fsicamente en vuestro orbe hace dos milenios, porque an poda
mentalizar y construir sus vehculos intermediarios con las energas adyacentes a la materia. Es un
espritu capaz de tener todava contacto con la carne, aunque con extrema dificultad y sufrimiento,
como ocurri en su ltimo descenso sacrificial. Mientras el Cristo terrqueo o Arcngel Planetario de
la Tierra es potencial vibratorio y de tan alto "voltaje sideral", que no conseguira aglutinar de modo
alguno las energas inferiores para situarse en la figura diminuta del cuerpo fsico y poder dirigir el
cerebro humano. Por su vibracin altsima, no conseguira el descenso vibratorio para alcanzar la
forma letrgica de la materia. Suponiendo que le fuera posible actuar, su Espritu nos recuerda el
ejemplo que os dimos, de la carga fulminante de los 50.000 voltios cuando era proyectada
directamente sobre el aparato minsculo de 110 voltios.
Pregunta: Por qu motivo la tradicin y los mismos Evangelios afirman que Jess es el propio
Cristo?
Ramats: Realmente, Jess fue el revelador del Cristo, el ms acreditado y sublime intermediario
del Amor Absoluto, en vuestro mundo. Por su Conciencia Espiritual, fluy y se fij vigorosamente en
la sombra terrquea la Luz Crstica, aflorando a la superficie de la Tierra y tornndose el "Camino de
la Verdad y de la Vida".
Cuando el Maestro afirm: "Yo y mi Padre somos uno" y "Ninguno va al Padre si no es por m",
era el Cristo Planetario que actuaba y transmita su Pensamiento directivo, por intermedio de su
divino mdium, Jess, corporificado en el plano fsico. El Ungido, Escogido o Electo para materializar
el Verbo, en vocablos o ideas accesibles a la mente humana, bajo la gida del Arcngel Planetario
creador de la Tierra, fue aquel sublime Hombre-Luz representado en la figura de Jess de Nazaret, el
dulce hijo de Mara.
Por eso, la conjuncin de Marte, Jpiter y Saturno, fue subestimada por vuestra ciencia
acadmica, por desconocer el verdadero fenmeno oculto; los Arcngeles Planetarios de aquellos
orbes intercambiaban entre s los soberbios potenciales, aliados a las corrientes espiritualizadas de
sus humanidades evolucionadas, que formaban as el ms alto padrn de energa y magnetismo
sideral sobre la Tierra.
La Tcnica Divina actu para que Jess corporificase en sus entraas psicofsicas el bagaje
crstico de los tres Logos o Arcngeles de Marte, Saturno y Jpiter, a fin de que vibrasen al unsono
con el Cristo o Logos de la Tierra para volverse su insuperable "canal vivo" en el mundo de las
formas. Pese a que para vuestro pobre entendimiento humano se vuelve una "descreencia astrol-
gica" o de profunda impresin para el alma, cuando lleguis aqu sabris cuan difcil es para los
Arcngeles Planetarios establecerse en las condiciones mnimas para poder plasmarse en las
conciencias humanas.
Pregunta: El Cristo de la Tierra se revel solamente en forma espiritual a travs de Jess, pero de
un modo ms accesible a la vida humana. No es cierto?
Ramats: El Cristo Planetario se manifest gradualmente en direccin de la superficie tangible de
vuestro mundo, a travs de todos los misioneros anteriormente reencarnados como instructores o
lderes espirituales, desde tiempos inmemoriales. Algunos de ellos pudieron acentuar la vibracin
Crstica en la sustancia fsica, mientras que otros lo hicieron de modo ms simple.
La figura ms notable, en el pasado, fue la de Antulio de Ma-ha Ethel, el ms sublime revelador
del Cristo Planetario en la Atlntida, pero es indudable que Hermes, Krisna y Buda se destacaron
mucho en sus misiones divinas; sin embargo, fue Jess el revelador inconfundible y la conciencia
directora de todos sus precursores.
Pregunta: Por qu motivo dice el Gnesis que el Creador "sopl" la vida en vez de decir que los
170
mundos se hicieron bajo la orientacin de los propuestos siderales de Dios?

Ramats: El "Gnesis" es un libro que contiene el mximo de conocimientos accesibles al
entendimiento humano de la poca de Moiss; en sus innumerables descripciones simblicas se
esconden grandes verdades. El soplo creador representa el potencial transmitido por Dios a sus
Arcngeles, los cuales revelan en la materia el Pensamiento Original Divino. Ellos representan, en
realidad, "soplos" de energas csmicas del Espritu Omnipotente; no un soplo de aire, pero s un haz
de luz, un flujo de vida, un hlito creador que plasma la Voluntad Superior en la sustancia virgen del
Cosmos. El "soplo" divino es de Dios, pero no es Dios; cuando Dios "insufl" la vida en los mundos,
dio aliento a sus propuestos siderales, a los Espritus Constructores de los Mundos, que estn ms
cerca del Poco Central Generador de la Energa de la Vida.
Los Arcngeles os unen a toda la Creacin; significan eslabones vivos que os ligan a la Mente
Divina; constituyen la inmensurable escala de la ascensin eterna; son los grados que tambin
tendris que alcanzar para poder transformaros en excelentes condensadores de Luz, del Seor de
los Mundos.
Pregunta: Con nuestro corto entendimiento humano, croemos que el Espritu Solar y el Planetario
se reencarnan en la materia de sus sistemas solares o planetas. Es as?
Ramats: DeI mismo modo que vuestro espritu dirige la indescriptible red microcsmica de
sistemas solares y galaxias, constituidos por electrones, tomos, molculas, clulas, tejidos y rganos
del cuerpo fsico, ellos dirigen sus sistemas solares sin necesidad de reencarnarse. No debis
considerar al pie de la letra ese comando o direccin, porque los Espritus Arcanglicos actan en
otras dimensiones, y no podis concebirlos como seres que padecen el dolor comn en la carne.
Cuando finalice el Gran Plano o "Manvantara" del que formis parte, se deshar la sustancia visible
de vuestro sistema, sin que el Logos Solar deje de existir integralmente; por el contrario, se ha de
sentir ms liberado en su dinamismo sideral en el Cosmos. Encontrar pleno goce en su Conciencia
Constelatoria, liberndose de la responsabilidad de despertar incontable nmero de conciencias
humanas, que estarn brillando como centellas festivas en los orbes que se mueven en su aura
refulgente. Se asemeja a un gigantesco insecto que se desprende de una sutil red de hilos de seda.
Pregunta: Cmo podramos comprender mejor esa liberacin del Arcngel de la Constelacin?
Ramats: La ciencia os ensea que el cuerpo fsico no es nada ms que la suma de incontables
colectividades microbianas, cuya vida microscpica es la que reproduce y revela todos vuestros de-
seos y propsitos, y equilibra la vida orgnica exterior. El cuerpo humano, reducido a la forma de
pasta nuclear, cabra perfectamente en una caja de fsforos, manteniendo el mismo peso de la masa
visible, pero ilusoria.
Hay mayor cantidad de espacios vacos en el cuerpo, que materia absoluta; el hombre, en su
ltima realidad, es una red magntica que sustenta invisibles corpsculos, que, debido a la preca-
riedad del mirar fsico, asumen a la distancia una falsa apariencia de realidad compacta. En
consecuencia, cuando desencarnis, es como si sacudieseis del espritu un puado de polvo
incmodo, que oscureca el dinamismo intenso de vivir.
Al trmino de cada Gran Plano, cuando el Arcngel o Logos Solar se desviste de su traje de
orbes, satlites y asteroides, como si fuese polvo adherido a la Belleza y Refulgencia Dinmica de su
alma, tambin se siente ms ntido y actuante en el Universo. Su Conciencia Constelatoria se libera
de la opresin de las leyes vibratorias e implacables a las que se sometiera en el obligatorio des-
censo Anglico, readquiriendo su espritu la plenitud de su dinamismo peculiar y movindose
libremente en las fajas vibratorias exuberantes de la Mente Divina.
Para que lo comprenda vuestro precario entendimiento humano, os diremos que el Arcngel
recupera su Ventura Sideral, as como el espritu excelso se libera de las angustias del mundo mate-
rial. Los Arcngeles prosiguen ascendiendo hacia condiciones cada vez ms altas, componiendo
nuevos sistemas ms evolucionados y actuando en la masa espiritual. A travs de la sustancia aglo-
merada de los mundos fsicos, la masa espiritual descendida acciona por el interior de todas las
formas materiales, desde el electrn atmico hasta el conjunto terrqueo, plasmando incesantemente
nuevas conciencias que ascienden por el camino de la hermosa angelitud.
171
Pregunta: Se registr algn acontecimiento en la vida de Jess que fuera capaz de demostrar
su conjuncin directa con el Cristo Planetario de la Tierra?
Ramats: Las tradiciones religiosas os pueden comprobar que la misin de Jess tuvo su clmax
durante los ltimos tres aos de vida, despus de haber cumplido los 30 aos de edad. El aconteci-
miento que deseis conocer est evidenciado por el siguiente simbolismo bblico: Juan el Bautista
interpela a Jess, y l afirma que es el Mesas. Jess, por primera vez, responde que realmente era
el enviado. Despus del bautismo, define el prepsito inicitico del hombre terrqueo para redimirse,
el cual es realizado por Juan el Bautista y sealado por los apstoles en su videncia, cuando una
paloma inmaculada desciende sobre Jess y lo inunda de Luz del Espritu Santo. Para los que estn
familiarizados con las figuras simblicas que los Mentores Siderales acostumbran usar en las
proyecciones sobre el mundo de las formas, como seales identificadoras para determinadas
situaciones de importancia en el trabajo mesinico, la "paloma Blanca" es el smbolo mximo em-
pleado para justificar la accin del Arcngel Planetario actuando en la modificacin de los grandes
ciclos de renovaciones espirituales.
Lo acontecido con Jess significa que, desde aquel momento, el Cristo Planetario poda vibrar
ms directamente en la carne de su Divino Mdium, pudiendo tener un contacto ms eficiente con su
conciencia. En realidad, desde el bautismo hacia adelante se repiten las constantes afirmaciones de
Jess, asegurando sin vacilacin alguna: "Yo y mi Padre somos uno" y "Ninguno va al Padre si no es
por m".
En la figura de Mdium consciente, se entregar al indescriptible "trance crstico", exudando el
permanente y sublime Amor que lo inundaba, proyectado por el Cristo Planetario. Conocedor
profundo de la escala jerrquica sideral y reconocindose una conciencia ligada al mundo de las
formas, el Mesas guardaba profunda ternura para el Espritu del Cristo Planetario que viva en su
alma, situada jerrquicamente por encima de su individualidad sideral; saba el camino exacto para
que la criatura tomara contacto ms directo con el Creador de los Mundos. Como excelso espritu
misionero descendido a la carne, Jess era la prolongacin viva del Cristo Planetario de la Tierra, y
bajo su tnica vibratoria sideral viva la jornada humana que iba en busca de la Eterna Ventura
Espiritual.
Pregunta: Qu significa ese "Gran Plano" o "Manvantara" en el Cosmos?
Ramats: Asegura vuestra ciencia que el Universo se encuentra en la fase de una continua
expansin; se asemeja a una gigantesca explosin que se dilata en todos los sentidos.
Efectivamente, la imagen se acerca a la realidad; pero como el tiempo en vuestro mundo se rige por
el calendario humano, no podis concebir esa explosin en la eternidad de la Mente Divina.
Para Dios, ese acontecimiento es tan instantneo como el explosivo que estalla en el espacio de
un segundo terrestre. Esa expansin no slo se verifica en la estructura de la materia csmica, que
notis a travs de vuestros instrumentos cientficos, pues el envoltorio fsico es el vestuario exterior y
provisorio de los Augustos Espritus del Seor, cuyas auras concienzales tambin se expanden en
todos los sentidos en el indescriptible proceso de crear y evolucionar.
Cada uno de esos Grandes Planos o Manvantaras corresponde a un total de 4.320.000.000 aos
de vuestro calendario. Es el tiempo que necesita para concretarse totalmente, significando para Dios
la sensacin de una explosin comn, como la de los fuegos artificiales. El Cosmos, eliminando la
idea del tiempo y el espacio, es una eterna "noche deslumbrante", de interminable fiesta y belleza
policrmica que transcurre bajo la visin de los Espritus Reveladores de la Voluntad de la Mente
Creadora de los Mundos.
La conciencia espiritual del hombre, a medida que crece esfricamente, funde los lmites del
tiempo y el espacio para actuar en otras dimensiones inimaginables; abraza cada vez mas la mag-
nificencia real del Universo en s misma, transformndose en Mago que crea otras conciencias
menores en su propia Conciencia Sideral.
Pregunta: Cules son las caractersticas principales de un Gran Plano o Manvantara?
Ramats: Debis observar que la Creacin es el producto del Pensamiento de Dios, que nunca
172
tuvo comienzo ni tampoco tendr fin, ni se subordinar nunca al tiempo y al espacio; los Mentores
Siderales procuran expresar su proceso creador lo ms fcilmente posible para el entendimiento
humano, por cuyo motivo lo sitan, idiomticamente, en dos fases distintas y compatibles con la com-
prensin humana. Dios no traz divisiones en s mismo, porque su manifestacin es eterna, continua
e ilimitada. La filosofa oriental procur distinguir en el Omnipotente la fase de su "descenso" a la
forma exterior (materia), y despus el "retorno" o disolucin de la sustancia, como la liberacin del
Espritu Csmico de la forma. En consecuencia, la "espiracin" es el descenso Anglico hacia afuera
o exterior, que en Oriente se denomina "Da de Brahma", esto es, cuando Dios crea. La segunda fase
es la "aspiracin", o sea la "Noche de Brahma", cuando Dios disuelve el Cosmos exterior.
El "Gran Plano" denominacin ms apropiada para la mente de los occidentales o
"Manvantara" de la escolstica oriental, abarca esas dos fases de aspirar y espirar, es decir, el Da
y la Noche de Brahma. Cada una de esas fases requiere 2.160.000.000 de aos terrestres, y
sumadas ambas, dan un total de 4.320.000.000, en cuyo tiempo Brahma o Dios completa una
"Respiracin" de un Gran Plano o un Manvantara.
Hay que notar la precisin de esos Manvantaras o Grandes Planos, enunciados en el tiempo de
Antulio, en la Atlntida, el cual, debido a ese conocimiento, pudo prever la presesin de los equi-
noccios, que luego los egipcios confirmaron en sus pirmides, todo oculto bajo medidas sibilinas.
Cada signo zodiacal dura exactamente 2.160 aos; un Gran Ao Astrolgico comprende el
pasaje completo del Sol por los 12 signos, formando un total de 25.920 aos. Los antiguos atlantes
no hacan referencias al Gran Plano ni al Manvantara, pero s al "Supremo Giro de Ra", o sea el
"Supremo Giro del Sol", que sumaba exactamente 2 millones de signos zodiacales. Cada signo es de
2.160 aos, conforme dice la tradicin astrolgica, y dos millones de signos suman la cantidad de
4.320.000.000 aos terrestres, que es un Gran Plano o Manvantara.
Los viejos iniciados vedas y los instructores de la dinasta de Rama acostumbraban afirmar que la
respiracin macrocsmica de Brahma corresponde a la respiracin microcsmica del hombre. 1
Pregunta: Cmo podramos comprender el "Ritmo septenario" que siempre nos citis, en donde
el Espritu Divino desciende vibratoriamente hasta la fase exterior de la materia, despus de atravesar
los "siete mundos"?
Ramats: Se trata de nuevos diagramas especiales que contienen el proceso del Gran Plano, que
los grandes Iniciados han compuesto para auxiliar a la comprensin humana con respecto a las fases
intermediarias de la Creacin.
Son muy conocidos entre los ocultistas de vuestro orbe los "grficos base" que conceptan las
"tres emanaciones divinas", los "siete mundos" y sus "regiones", a travs de los cuales se comprende
el descenso Anglico. Ellos demarcan las pulsaciones rtmicas de la Creacin Divina y sealan las
fajas vibratorias que identifican los principales cambios de la energa en el Cosmos. El conocimiento
inicitico milenario sabe graduar perfectamente las diversas fases del descenso del espritu hasta la
expresin material, valorando los ritmos creadores ms importantes y auxiliando gradualmente el
entendimiento humano de los estudiosos de los Manvantaras o Grandes Planos. Es una reduccin
accesible al pensamiento humano, aunque no sea la Realidad Csmica, pero es la expresin grfica
de mayor fidelidad. Los hermetistas, hindustas, taostas, yogas, tesofos, rosacruces y esoteristas
han realizado sus estudios con xito, bajo esos cuadros o grficos, inspirados por los Mentores
Siderales desde la Atlntida.
Pregunta: Nos podrais esclarecer lo referente a la composicin de las "tres emanaciones
divinas"? 2
1
Nota, del mdium: Reduciendo ese concepto al precario entendimiento humano, el comienzo y el final de un "Gran
Plano" o "Manvantara", para Dios, significa tanto como el tiempo Invertido para una respiracin nuestra.
2
Nota del mdium: En base a que el esquema de Ramats sobre la Creacin Csmica presenta puntos de contacto
con la filosofa rosacruciana, recomendamos la obra Concepto Rosacruz del Cosmos, de Max Heindel, que contiene
preciosos detalles al respecto.
173
Ramats: La pedagoga sideral ensea que hay tres principios csmicos acordes, que constituyen
el propio Dios tres manifestaciones absolutas del Ser Supremo a los cuales, en la exigidad de
esta obra, resumiremos as, para un ligero entendimiento humano. Ellos son:
1) El Principio Increado Creador; La unidad Csmica o el Espritu Eterno; Dios, el Pensamiento

Original Csmico.
2) El Principio Creado y Creador; el Cristo Csmico, el Amor, que establece el equilibrio entre los
opuestos, el divino "cimiento" que une el pensamiento csmico a la forma o sustancia; el eslabn
entre el negativo y el positivo, entre la luz y la sombra; el Espritu Eterno que armoniza la Unidad
Csmica; es la cohesin entre los astros, la afinidad entre las substancias y el amor entre los
seres.
3) El Principio Creado; el Agente, la Accin que plasma el Pensamiento de Dios Padre en el
deseo de su hijo, el Cristo. Es conocido tambin en la tradicin esotrica como el Espritu Santo, que
concibe con la "energa virgen" o fuerzas pre-csmicas para la "gestacin" en la materia.
A consecuencia de la pobreza de los vocablos, bosquejamos en vuestra mente situaciones

limitadas y letrgicas en el tiempo y el espacio, que de modo alguno os ayudan a valorar la Realidad
Csmica. Se trata de un esfuerzo conceptual para el entrenamiento del hombre, a fin de que, en los
sucesivos peregrinajes siderales, terminen asimilando el "espritu" y no la "forma" de la revelacin.
En el equvoco de la excesiva materializacin de todo aquello que es configuracin simblica,
como ya ocurriera tambin con las religiones tradicionales, es an motivo de discusin el aspecto de
las "tres personas" de la Santsima Trinidad o la paloma "fsica" del Espritu Santo posada en la
cabeza de Jess, olvidando que tales expresiones son sntesis alegricas de los acontecimientos si-
derales.
Cuando nos referimos a los tres principios csmicos, las tres emanaciones distintas del mismo
Ser, nico y Absoluto, aludimos a las fases conocidas como "involucin", "descenso vibratorio" o
"descenso Anglico", cuando el Espritu alcanza el estado substancial distinguido por los sentidos
humanos. En sentido inverso, el proceso se denomina "evolucin", "aceleracin vibratoria" o "as-
censin anglica" en direccin al origen inicitico del principio original.
Esas operaciones, as clasificadas y algo humanizadas, para l mejor entendimiento posible por
la precariedad de vuestra mente, transcurren dentro del tiempo de cada Gran Plano, y el descenso se
efecta en el Da de Brahma, cuando Dios genera, y de ah resulta el principio creador, que plasma el
principio creado, para que se cumpla lo que es planeado por el Pensamiento Csmico Creador.
La Noche de Brahma o la "desmaterializacin" del panorama objetivo del Cosmos es la liberacin
del Espritu hacia su estado original, completando as el Gran Plano o Manvantara actuante en los
siete mundos.
Pregunta: Cmo podramos concebir a esos siete mundos?
Ramats: La misma pedagoga Sideral ensea que Dios, Brahma o el Universo, abraza los siete
mundos o siete estados energticos, que se diferencian conceptualmente bajo la regencia del ritmo
septenario. A travs de esa divisin, accesible a la mente humana, se vuelve ms fcil concebir el
proceso de "involucin" o "descenso Anglico" y la "evolucin" o "ascenso espiritual". Procurando si-
tuarnos dentro de los grficos conocidos, que consideramos de mayor claridad para ese
entendimiento, los que son comnmente manoseados entre los esoteristas, rosacruces, tesofos y
hermetistas, exponemos sintticamente la disposicin de los siete mundos que sirven de grados
diferenciados, en la reduccin vibratoria del espritu virgen, que la tradicin bblica tambin simboliza
en el trayecto ascensional a travs de la escala de Jacob:
1) Mundo de Dios, la Matriz-Base, el Pensamiento Original y Total.

2) Mundo de los Espritus Virginales, compuesto por siete regiones, de donde se originan los
174
espritus diferenciados en Dios, para iniciar su trayectoria a travs de la substancia

material; origen inicitico de los vehculos del hombre.
3) Mundo del Espritu Divino, en cuyas regiones se originan las ms elevadas influencias
espirituales en el hombre.
4) Mundo del Espritu de Vida, que es el origen del segundo aspecto trino del espritu del hombre.
5) Mundo del Pensamiento, dividido en dos regiones: la de "pensamiento abstracto", que contiene
las ideas germinales de la forma, vida y emocin de los reinos, mineral, vegetal, animal y humano; en
la regin del "pensamiento concreto", zona mental, origen de las fuerzas arquetpicas de la mente
humana, en la figura de un foco que refleja el espritu en la materia, adems de los arquetipos del
deseo, emocin, vitalidad universal y de la forma. (Adems, ese mundo, en su divisin perfecta entre
el espritu humano y la mente, separa perfectamente la personalidad provisoria del mundo de las
formas y el ego, concretado en el mundo interior del espritu.)
6) Mundo de los Deseos, responsable por el "cuerpo del deseo", conformado en la siguiente
disposicin: tres regiones que comprenden el poder, la luz y la vida anmica, componiendo la
atraccin; la cuarta regin es el sentimiento; las tres ltimas alcanzan los deseos, la impresin y las
pasiones.
7) Mundo Fsico, de suma importancia para el actual conocimiento del hombre comn, dividido
as: Regin interior, etrica, que forma el cuerpo vital y regin exterior qumica, que compone el
cuerpo denso o propiamente fsico.
Destacamos especialmente la "regin etrica", cuyos vehculos funcionan bastante bien con las
energas del sexto mundo, que forma el cuerpo del deseo. El cuerpo etreo-astral es el responsable
de los fenmenos inmediatos en el plano fsico.
El cuerpo fsico se compone de slidos, lquidos y gases de la regin qumica; teda su estructura
invisible, interior, realmente energtica y plasmadora de la forma que luego preexiste y sobrevive a
la disolucin de la carne, reside en esa regin etrica. Est constituida por cuatro "teres" que
forman la fisiologa del periespritu o cuerpo etreo-astral, y se divide as: el ms inferior es el "ter
qumico", elemento responsable de los fenmenos de asimilacin y excrecin en las relaciones del
hombre con el medio; el "ter vital", el cual es el magnfico vehculo que permite la propagacin en el
medio fsico, impregnando desde el polen de las flores hasta el espermatozoide humano, que, debido
a la intemperancia o a los vicios sexuales, se debilita o extingue, produciendo la esterilidad; el "ter
luminoso", que es el medio de percepcin sensorial, el captador de las vibraciones del ambiente
exterior y al mismo tiempo el transmisor en lenguaje objetivo de las emociones y sensaciones
interioras del alma, en su mundo oculto; el "ter reflector", que es la tesitura delicadsima que refleja
toda la memoria de la Naturaleza, desde el ms leve estremecimiento de una onda hasta la sucesin
de la vida en todo el Cosmos.
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Cuadro demostrativo de los Siete Mundos 3
1 Mundo de Dios DIOS Mahapara-

nirvnico
Mundo de donde se originan los
Mundo de los espritus diferenciados en Dios,
2 Espritus ante de su peregrinacin a Paranirvnico
Virginales travs de la materia.
- Vehculos del Hombre-
Mundo del Origen de la ms elevada
3 espritu Divino influencia espiritual en el mundo. Nirvnico
-Espritu Divino-
Mundo del Origen del segundo aspecto
4 espritu de la trplice, espritu del hombre. Bdico EGO
Vida -Espritu de la Vida-
Mundo que contiene las ideas
germinales de la forma mineral y
Regin del vegetal, animal y humana; ideas Arupa
Pensamiento germinales del deseo, de la Mental
Abstracto emocin de los animales y del
5 hombre; origen del tercer
Mundo del aspecto del espritu del hombre
pensamiento Mundo de las fuerzas
arquetpicas y de la mente
Regin del humana. Refleja el espritu en la Rupa
Pensamiento materia; contiene los arquetipos
Concreto del deseo y de la emocin, de la Medio de
vitalidad universal y de la forma Unin Entre
Mundo del poder anmico, luz la
anmica y vida anmica; regiones Personalidad
6 Mundo de los del sentimiento, deseos, Astral y el Ego
Deseos impresionabilidad, pasiones y
deseos inferiores
-Cuerpo del Deseo-
ter reflector de la memoria de la
naturaleza; ter luminoso de la
Regin Etrica percepcin sensorial; ter vital Fsico
7 de la propagacin y el qumico La
Mundo de la asimilacin y excrecin. Personalidad
Fsico -Cuerpo Vital-
Regin Regin de los gases, lquidos y
Qumica slidos. Fsico
-Cuerpo Denso-
3
Este cuadro es copia simplificada del diagrama de la pgina 42 de la obra Concepto Rosacruz del Cosmos, edicin
Fraternidad Rosacruciana de San Pablo, aumentando los trminos usados por el Ocultismo Oriental. Lo copiamos en
nuestras reuniones para ayudar al lector.
176
Gracias a su naturaleza sutilsima, el ego divino puede evocar en el plano fsico todos los
sucesos de sus personalidades humanas de otras reencarnaciones, formndose as la conciencia
reflexiva por acumulacin simblica del tiempo y el espacio. Es uno de los principales registros que
plasma la ley de Causa y Efecto del karma, porque refleja toda vibracin que rebasa el nivel normal
de la evolucin.
Cuando el espritu est pronto a abandonar el cuerpo, en la hora de la agona, el "ter reflector"
proyecta en el cerebro del agonizante todo su pasado, como si un filme cinematogrfico le fuese
proyectado en sentido inverso. La psicometra tambin es posible, porque la lectura psicometra se
realiza directamente en las imgenes de los registros de ese ter 4. Bien definido, el ter reflector es
el reflejo de la Memoria Real de la Naturaleza, que se encuentra en los planos ms elevados. Slo los
clarividentes consumados, con un ritmo de vida superior consiguen interceptar las imgenes reales,
mientras que los "mdium videntes" y psicmetras poco ilustrados se limitan a los fenmenos
refractores de un tipo de ter ms apegado al campo fsico.
En ese campo etrico es donde el sistema de "chakras" tiene una actividad muy desenvuelta,
funcionando como conductor de las energas del vitalismo solar y dems fuerzas telricas, con lo que
facilita al mismo tiempo la mayor o menor liberacin de los vehculos para las salidas en el astral por
parte del "ego" reencarnado.
Naturalmente, no os podemos demostrar en estos simples relatos la constitucin completa de los
elementos que interpenetran y actan en el descenso vibratorio del espritu para formar los "egos"
que deben actuar en la materia. Vuestro mundo posee suficiente literatura de este gnero para
desenvolverlos en capacidad y con base esencial, y a fin de que os volvis cada vez ms conscientes
de vuestra realidad espiritual. El Esoterismo, Teosofa, Filosofa Rosacruz, Yoga, Hermetismo, las
rdenes Iniciticas y los llamados compendios ocultistas estn llenos de enseanzas tcnicas y tiles
para los discpulos vidos de saber 5
Pregunta: Ante la complejidad de esa regin etrica y para nuestra mejor comprensin, podrais
hacer otras consideraciones sobre este tpico?
Ramats: Al ter Csmico podemos conceptuarlo como el Cuerpo Vital o Doble Etrico de Dios,
cuyes sistemas de galaxias en efusin seran, en la fisiologa csmica, centros de fuerzas a
semejanza de los "chakras" que se distribuyen por el doble etrico del hombre. En consecuencia,
todo lo que palpita en Dios est envuelto por ese ter Csmico en proporcin y calidad exacta para
cada cosa, cuerpo o ser vivo.
Una galaxia se forma por un infinito nmero de sistemas de soles, planetas o mundos; el cuerpo
etrico es la suma resultante de todos los cuerpos o duplos etricos de los astros que conforman la
galaxia en la bveda estelar. La constelacin solar que os sirve de morada, adems de tener su
expresin fsica, posee tambin su doble etrico, que significa la "matriz" oculta de todo el sistema. La
Tierra, como planeta que gira dentro de ese sistema, posee su cuerpo etrico, individualizado a su
forma, necesidades y responsabilidades en el Cosmos. El ter del cuerpo fsico de la Tierra se infiltra
e interpenetra a todos los seres y cosas que en ella existen, sean montaas, mares, minerales,
florestas, vegetales, animales, insectos, gusanos, pjaros o seres humanos.
Como existe el doble etrico de la floresta material, existe la otra forma similar o floresta
luminosa, semejante a un escenario de celofn donde viven los espritus de los salvajes, que
juzgan estar en su campo de caza, como tambin existe el doble etreo de cada pino, planta o
arbusto. La reproduccin es exacta, perfecta y hermtica; es otra tierra con todas sus pertenencias,
sin faltar la figura etrica del diminuto grano de arena. Sirve de morada a las hadas, gnomos, slfides,
salamandras, ondinas, nereidas y otros tipos de elementales y energas an ignoradas por la tradicin
esotrica.
4
Ver: La Vida Ms All de la Sepultura, de Ramats, pgina 26; Volv, del hermano Jacobo, pgina 25. y Hablando a la
Tierra, captulo "De Retorno", espritu de Romeo A, Camargo. Las dos ltimas obras fueran editadas por la Federacin
Espiritista Brasilea.
5
Nota del revisor: Leer las siguientes obras de este gnero: Fundamentos de la Teosofa, de C. Jinarajadasa, edicin
de la Editorial Teosfica Advar; Evolucin en Dos Mundos, de Andr Luiz, edicin de la Federacin Espiritista Brasilea.
177
El cndor que vuela sobre los Andes o el gusano que se arrastra en el seno de la tierra hmeda
son las materializaciones objetivas para vuestra vista, pues es el mismo cndor o gusano que vive y
palpita en el seno recortado del ter, que les atiende la forma idiosincrsica. Al morir una araa o un
guila, su forma se desintegra en el mundo fsico, pero el guila o la araa prosiguen en el verdadero
mundo de origen: el ter astral. Como an no disponen del discernimiento de la conciencia, ni notan
la diferencia vibratoria del nuevo "hbitat", reanudan su vuelo o siguen en su tela de seda etrica, en
el panorama etrico, que es ms bello y vibrtil.
Pregunta: Cundo las cosas o los cuerpos fsicos se destruyen, no debera quedar destruido
tambin el cuerpo astral o doble etrico?
Ramats: Una floresta, en vuestro mundo, es la materializacin fsica y exacta de otra floresta
etrica; cuando cortis un pino, por ejemplo, contina existiendo otro pino etrico que no es al-
canzado por la accin letrgica del plano fsico, salvo que los poderes mentales de los Espritus
Constructores quieran disolverlo en el ter acumulado.
El fenmeno es a la inversa cuando se efecta directamente en el campo etrico. Si, por
cualquier circunstancia excepcional, se destruye el molde etrico de una flor o cualquier fruto fsico, y
no fuera restaurada la energa etrica en el doble invisible, su contraparte fsica se deteriora o
marchita. Cuanto ms poderoso es algo en el mundo fsico, su doble etrico slo puede ser
modificado o destruido por Espritus Mentores de considerable poder que actan bajo una direccin
ms evolucionada. Muchos cataclismos fsicos son primeramente preparados por los Mentores
Krmicos en sus moldes o duplos etricos, para repercutir luego disciplinadamente en la materia.
En el seno vegetal de la simiente, tambin est adormecido el potencial del pino etrico, aunque
reducido y aglutinado en s mismo, el cual es alimentado por el cuerpo etrico del "espritu-grupo" de
la especie. El pino fsico que germina y se desdobla en el pin arrojado en el seno de la Tierra,
desata su crecimiento vegetal gracias a su molde etrico, que absorbe las sustancias del astral y
asume los colores y cualidades del "espritu vegetal" o "Deva" de la naturaleza a que pertenece 6.
Tambin es preciso observar que ese pino etrico no es una especie de rbol recortado en papel
celofn, como si fuera transparente. Contiene en s todos los teres del "sptimo mundo" que citamos
anteriormente en el cuadro demostrativo de los siete mundos; contiene el quimismo que asimila y
excreta en el metabolismo de la savia; posee la vitalidad etrica que procrea y constituye las nuevas
simientes, para que la especie se reproduzca continuamente en nuevos rboles; existe el ter
luminoso, que da al vegetal la sensacin de existir, como centro de sensacin del "espritu vegetal" en
el mundo etreo-fsico; y, por ltimo, la "memoria de la naturaleza", en forma de "ter-reflector", que,
despus de la disgregacin fsica del rbol, conservar el "registro memorial" de toda la gestacin,
crecimiento y desintegracin vegetal.
Cuanto ms evolucionada es una especie vegetal, tanto mayores son sus cualidades etricas.
Hay plantas carnvoras cuyo eterismo est impregnado de deseos y pasin, porque participan del
sexto mundo astral, el de los deseos, que precede al mundo etrico.
El pez, los pjaros y ciertos animales de menor importancia tienen cuerpos etricos ms
inferiores, que no pasan de ser apndices instintivos del "espritu grupo" que los dirige
instintivamente, mientras que el doble etrico del perro, el caballo o el gato son portadores de cierta
dosis de conciencia, por lo cual se emancipan de la conciencia instintiva global del Espritu director de
la especie y, consecuentemente, de la generalidad de su cuerpo etrico.
Pregunta: El doble etrico del hombre es el ms evolucionado en ese eterismo que forma el
molde de las cosas y de los seres. No es as?
Ramats: El doble etrico del hombre es ms cualitativo y complejo, debido al sistema fisiolgico y
a la evolucin de los "chakras", que son el principal vehculo coordinador y responsable de
relacionarlo con todos los fenmenos de la vida. Es un vehculo perfeccionado, cuya dinmica es
utilsima para el actual estado de conciencia del hombre, porque en el mundo de la materia relaciona
a la criatura con los planos de importancia sideral.
6
Repasar las siguientes obras sobre este asunto: La Sabidura Antigua, de Annie Besant, captulo IV; Plano Mental,
obra editada por la Librera Freitas Bastos, S. A.
178
Ese cuerpo etrico es el que restaura el metabolismo humano en la figura del molde preexistente,
para formar el cuerpo fsico que despus ha de nacer y acta y reacta en concomitancia con todo lo
que sucede en el campo fsico.
Cuando el mdico da una anestesia, baja la temperatura del paciente debido a la inercia atmica,
ocurriendo una breve muerte aparente, porque se expulsa el doble etrico, que es el verdadero
coordinador del metabolismo fsico. La destruccin ce un rgano fsico no alcanza al etrico. En
efecto: conocis el caso de muchas criaturas a las cuales les amputaren brazos, piernas, dedos u
rganos internos, pero continuaron sintiendo dolores en las regiones amputadas. Eso sucede porque
el molde etrico del rgano operado repercuta al no ser alcanzado por los instrumentos fsicos. Los
Espritus suelen realizar curas desde aqu, actuando exclusivamente en el campo etrico. Sucede
entonces que el molde del rgano curado a travs del eterismo se modifica lentamente por repercu-
sin vibratoria, modelndose su contraparte fsica. Los curados espirticamente ignoran eso, y al no
guardar el rgimen que es ms severo que el de las operaciones fsicas, la intervencin etrica
pierde su efecto teraputico.
Pregunta: El cncer tiene relacin con ese doble etrico?
Ramats: El agente energtico responsable de la patogenia del cncer proviene de una energa
astral corrosiva, que se sita bsicamente en el doble etrico, que es su "hbitat" favorable. Muchas
veces los mdicos acostumbran amputar las partes afectadas de los cancerosos, con lo que sucede,
por ejemplo, que le extraen un dedo, y para sorpresa de la ciencia, el cncer vuelve a aparecer,
atacando la mano y el brazo y avanzando implacablemente, sin remedio alguno.
La radioterapia, los pases magnticos y la homeopata en alta dinamizacin consiguen cierto
xito en esas curas, porque representan la nica teraputica que logra influir en el doble etrico y
ataca al agente corrosivo en su verdadero cuerpo energtico de vida astro-etrica.
Pregunta: En ese caso, ciertas energas peligrosas pueden influir a la distancia, a travs del
cuerpo etrico de la propia Tierra?
Ramats: El cuerpo etrico de la Tierra est impregnado del ter que invade a todo el Cosmos; en
consecuencia, el mismo ter rodea e interpenetra a los astros, sistemas y mundos prximos o
distantes. Por este motivo, los astrlogos acusan las emanaciones etrico-astrales a distancia en
forma de buenas o malas influencias en el campo astral, o tambin como condiciones astrolgicas.
Los cambios distantes que se reproducen en los cuerpos etricos de los otros orbes, debido al
ocano de ter csmico, que todo lo une e intercambia, repercuten tambin en el doble etrico astral
de la Tierra y en el propio ter del cuerpo humano, conforme a la mayor o menor sintona con la
influencia actuante.
Pregunta: Ese es el motivo de la accin "etreo-astral" del planeta intruso, al que siempre aluds
y que tiene una influencia caracterstica?
Ramats: Efectivamente, gran parte de los terrcolas ya se dejan influir por el referido astro, sin
poder precisar el origen de la extraa sensacin sensual que les excita las pasiones y los induce ni
placer fcil, instintivo e impuro, dificultando el sentido directivo moral del espritu, con lo cual favorece
el retorno a la esfera animal primitiva. Ignoran esas criaturas que el astro intruso, aunque resulte
invisible a les sentidos fsicos y a los instrumentos materiales, acta por su doble etrico sobre el
doble etrico de la Tierra. Entonces, a travs del fenmeno de repercusin, acta gradualmente en
los campos etricos de aquellos que poseen en potencia el astral inferior de las pasiones inferiores y
no lo expurgaron completamente por el sufrimiento o por la auto evangelizacin.
Los "chakras" o centros de fuerzas que controlan la fisiologa del doble etrico regulan el
intercambio entre los rganos fsicos, principalmente entre las energas astrales del sexto mundo, el
de los deseos, que son las fuerzas de las emociones, de la impresionabilidad y de las pasiones. Toda
accin etrica inferior que provenga de los astros sobre la Tierra har vibrar el sistema de chakras
humanos y, en consecuencia, mover tambin el simblico e instintivo campo de la "Bestia", como
est ocurriendo con vosotros bajo la accin del magnetismo etreo astral del planeta inferior,
primitivo, animalizado y estimulante de las pasiones animalizadas.
179
Las tendencias inferiores, los deseos torpes y desordenados se despiertan en la tela astral del
terrcola, surgiendo entonces las evocaciones de la vieja instintividad, propia de los hombres pri-
mitivos de las cavernas.
He ah uno de los motivos por los cuales la rbita de 6.666 aos del planeta mencionado revela el
simblico nmero de la "Bestia" del Apocalipsis, siendo el "detonador" psquico de la eclosin del
instinto bestial humano. Es, en realidad, el agente inicitico del reino del "Anticristo", cuya accin
principal se inicia por el "interior" de la Tierra.
Pregunta: Escapa a nuestro entendimiento humano la naturaleza de los planos previstos y
concretizados por los Ingenieros Siderales, hace trillones o cuatrillones de aos, bajo una rigurosa
disciplina evolutiva, como siempre nos informis. Nos podrais dar una idea ms objetiva sobre esta
cuestin?
Ramats: La Conciencia de los Ingenieros Siderales o Arcngeles suplantan el virtual fenmeno
del "espacio" y el "tiempo", porque tanto abrazan un orbe como un sistema de mundos en donde un
milenio del calendario humano no significa ni un minuto terrestre. Millares de microbios, que viven en
la punta de un alfiler, tienen el derecho de ignorar que el hombre viva de 80 a 100 aos, dado que
esos microbios viven solamente en el espacio de minutos u horas las emociones progresivas de la
infancia, mocedad y vejez. Vuestro perodo de 80 aos de "vida larga" es un fugaz minuto en, la
concepcin mental del Ingeniero Sideral. Qu impresin tendra el microbio ya os lo preguntamos
cierta vez que vive entre millones, en el seno de las molculas de vuestro hgado, si intentase
describir toda la configuracin de vuestro cuerpo fsico? En la figura de ciudadano comn de la
molcula heptica, no conseguira veros a distancia, ni sera capaz de apreciar a gusto vuestra figura
humana; en consecuencia, tendra que describir vuestra realidad, as como los nfimos microbios
humanos, situados en la molcula de la "Tierra", integrantes de una clula de la galaxia, no podran
formar un juicio perfecto ni siquiera sobre la forma del hgado estelar del Padre.
Dios es Pensamiento Eterno, y su Creacin, un producto objetivo de ese mismo pensamiento; el
binomio "pensar y crear" no puede ser calculado en el espacio ni en el tiempo, porque no existe nada
fuera de Dios que pueda marcar sus operaciones creativas. Dios es siempre Eterno. El todo existe sin
comienzo ni fin.
Cuando pensis construir un puente, por ejemplo, el puente se fija invisiblemente en vuestra
mente en la figura de un molde o matriz, esperando el momento propicio para revelarse ante el
mundo de los sentidos humanos. Aunque otros no crean en ese puente, porque es invisible, en
vuestra mente existe indestructiblemente en otras dimensiones; vosotros lo creasteis en el mundo
mental ni bien lo pensasteis en su estructura y terminacin. Lo que os parece creacin se debe al
hecho de haberlo creado por primera vez en vuestra mente, pero esto no es nada ms que una
"apropiacin" de aquello que ya preexiste en la mente de Dios.
Confunds como pensamiento original aquello que ya haba sido pensado por el Creador, por la
simple razn de que no podis crear nada nuevo, pero s tomar conocimiento inmediato de aquello
que existe eternamente. Slo Dios es el Autor nico e Insuperable de todas las cosas. Como hijos
"creados", os posesionis de la idea "matriz", que es la secuencia sin comienzo ni fin en la mente del
Padre, que ha sido usada incontable nmero de veces en otros mundos y por otros seres.
A veces, muchos usan las mismas ideas innatas, simultneamente, apareciendo obras iguales o
semejantes al mismo tiempo en la Tierra. Todo cuanto imaginis y conservis en vuestra retentiva
mental, representa fragmentos de la Mente Divina. La idea del puente, ejemplificada, contina
inmanente en vuestro espritu; podis rehacerla y multiplicarla billones de veces; conseguiris re-
producirla cada vez mejor en sucesivas construcciones que realicis en el mundo de las formas,
porque la "idea madre" del puente ser cada vez ms identificada en sus detalles, pero siempre en el
original eterno pensado por Dios.
Los Ingenieros Siderales dan forma a todo aquello que es un plano perfecto y preexistente
eternamente en la Mente Divina. Por ese motivo, todas las operaciones son previstas con trillones o
cuatrillones de aos, debiendo concretarse en un desdoblamiento evolutivo y revelndose
gradualmente en la forma, a travs de los Mentores Menores de los espritus humanos.
180
Pregunta: Esa explicacin acerca de que el espritu humano va dando forma substancial a
aquello que ya existe "sin comienzo ni fin" en la Mente de Dios, nos despierta una idea de automatis-
mo; nos da la impresin de que somos coleccionadores de ideas ajenas, aunque sean recibidas de
los Arcngeles de Dios. Qu nos decs al respecto?
Ramats: El escritor que vive la jubilosa sensacin de haber creado obras excelentes, o el artista
pagado de su virtuosidad, no hicieron ms que posesionarse de ideas mentales que otros espritus
les inspiraron desde el Ms All. El escritor, antes de la seudo-creacin de la obra en su imaginacin,
se apodera de la obra ajena y fsica del mundo, como ser el lpiz, la pluma o la mquina de escribir,
papel, tinta o diccionario. Al efectuar el trabajo, se sirve de un idioma que otros burilaron a travs del
tiempo bajo otras costumbres humanas; apela a reglas, palabras, frases y oraciones ya vulgarizadas
que figuran en compendios ajenos. Las propias ideas que le brotan para "crear" su obra provienen de
las evocaciones de un mundo construido por otros que le antecedieron; describe cosas que ya
existan y que le impresionaron la mente. Cuando medita algo nuevo, lo hace por eliminacin de
aquello que le parece ms viejo; lo que resta an, es escogido y no creado. Se imagina dueo de un
estilo, pero ese estilo es un esfuerzo que realiza para que sea diferente del de los dems,
sorprendindose al comprobar que otros escritores poseen un estilo igual al suyo y verificando que ni
siquiera su modo de escribir es exclusivo en el mundo.
El escritor que pretenda crear cosas inditas se ver defraudado, porque no es ningn creador,
sino apenas un compositor, Su gloria, su satisfaccin y sus mritos se han de basar exclusivamente
en su modo personal de componer en forma diferente de la de los dems escritores, aunque lo realce
con las mismas ideas e iguales recursos que ellos usaron.
Pregunta: Nos podrais dar una idea aproximada, aunque sea vaga, sobre la Mente Divina?
Ramats: Formaos la idea de que Dios posee en la mente los moldes preexistentes de los
negativos etricos o registros aksicos reproducidos en el ter-reflector de la Memoria Csmica.
Como Dios es Eterno, sin comienzo ni fin, sin pasado ni futuro, es un Pensamiento Original, perenne,
inmutable y unsono de todo lo que existe. En s mismo est el negativo y el positivo de la Creacin,
el Espritu y la Forma. No hay modificacin en aquello que es inmutable y perfecto. Slo existe un
Dios, que no puede ser comparado a alguien o cosa fuera de l, pues si as no fuera, implicara la
existencia de otro Dios. En Dios, nada puede ser medido, comparado o evaluado, porque esas
medidas o comparaciones seran de l y sobre l mismo. Ninguno puede describir a Dios, porque es
imposible describir el Todo, que se ultrapasa a s mismo.
La visin panormica del Creador slo l mismo la posee y no el hombre, que es un simple
detalle analtico y un producto de la Creacin.
Quien pudiese describir a Dios en su absoluta Realidad sera tan grande como l y an ms
poderoso, al lograr situarlo fuera de su propia accin infinita, cosa que el propio Dios no pudo con-
seguir. Considerad que el espritu humano (ver diagrama anexo), comparativamente, es como un
crculo que crece tanto como el hombre evoluciona en conciencia, y Dios representa los rayos que
parten del centro de ese crculo hacia el infinito, en todas direcciones. Aunque el crculo se ample
indefinidamente en la eternidad, nunca podr alcanzar los rayos que le ultrapasan continuamente el
lmite circular.
Humanicemos la idea: como los Arcngeles o Ingenieros Siderales crean los mundos bajo la
orientacin de la Mente Divina, debis suponer que es el Gran Negativo Csmico, eterno, que posee
el original, desde la matriz de un electrn hasta los moldes de todas las galaxias existentes o que ya
fueron disueltas en polvo, en el Cosmos. La creacin de los mundos y de las cosas sera el "positivo"
revelado de ese "Gran Negativo"; as como el negativo fotogrfico puede revelar mil positivos con las
mismas imgenes, que se hallan inmutables en la placa original. En consecuencia, cualquier
alteracin en el positivo tiene que ser primeramente efectuada en el negativo. Debis suponer que la
Mente Divina es ese Gran Negativo Csmico, eterno e inmutable que contiene en s todo lo que fue y
ser a travs de los Grandes Planos o Manvantaras, que significan las fases de las revelaciones del
Gran Negativo Interior que se hacen por medio del Gran Positivo Exterior que es la materia.
A los Ingenieros Siderales o Arcngeles Planetarios se les debe considerar los intermediarios o el
181
"elemento qumico sideral" que revela y materializa el mundo exterior, bajo la Voluntad de Dios, con
las imgenes preexistentes en el Gran Negativo de la Mente Divina, as como el fotgrafo terrqueo
revela sus copias positivas de los filmes o placas negativos. La suma global del todo es la Realidad
del propio Creador, aunque acte bajo el aspecto trifsico que hemos concebido en los grficos del
descenso Anglico, para un mejor entendimiento humano.
Os recordamos que existe el Principio Increado Creador, como Pensamiento Original que acta
primero por el mecanismo de la Mente y despus por el Gran Negativo. Le sigue el Principio Creador,
que viene a ser el conjunto crstico de los Arcngeles Constructores, que producen la "revelacin", la
cohesin o el Amor actuante. Por ltimo, el Principio Creado, que es la accin fijndose en la figura
de los mundos de las formas, y tornndose el Agente que plasma el Pensamiento Original Increado.
La materia o la energa condensada, a travs de la fase de la Noche de Brahma, retornar al estado
de pura energa, porque los mundos fsicos son provisorios y considerados Gran Ilusin o "Maya" de
la tradicin oriental, pues al transformarse y cambiar, resultan ser el producto del tiempo y del
Negativo Csmico; por lo tanto, no son el Original, sino el producto; no son la causa, sino el efecto.
Pregunta: En dnde nos situamos, en esa idea del Gran Negativo Csmico, que es eterno,
como espritus que tenemos un origen pero no un fin?
Ramats: Dios nunca tuvo principio ni tendr fin; el hombre es inmortal, porque fue
generado por el Espritu Inmortal del Padre; slo por la desaparicin de ste podra desaparecer el
espritu del hombre, porque Dios, en realidad, puede ser considerado el "plano de fondo" de la
conciencia humana. La conciencia del hombre se forja siempre en un Gran Plano, a travs del
descenso de la Masa Espritu hasta la fase de la materia, en donde la Conciencia Total emite
prolongaciones en las mas variadas conciencias menores, sin fragmentarse en su Realidad Eterna e
Infinita. En la profundidad espiritual de cualquier conciencia humana persiste siempre la unidad, el
fondo inmortal, que es el Espritu Divino nico, as como detrs de los rayos Individualizados del Sol
persiste la unidad del ncleo generador de la Luz.
Es por eso que la separatividad es una gran ilusin, cosa que sucede solamente en la
periferia humana. Si todas las conciencias de los hombres retornasen a su origen, verificaran, con
asombro, que constituyen con profundidad una sola conciencia, en la ms soberbia fusin de Luz
Inmortal, revelando el Augusto Misterio de aquella frase pronunciada por Jess: "Yo Soy". Y todos
comprobaran que un nico sueo y un mismo ideal alientan todas las ansiedades expresadas bajo
diversos modos y formas.
Es an Jess, nuevamente, quien nos advierte de esa Verdad al recordarnos que las
mltiples conciencias humanas son prolongaciones de la Conciencia Csmica del Padre, cuando nos
afirma: "Yo y mi Padre somos uno".
La conciencia del hombre es inmortal e indestructible en el seno de Dios, porque slo el
propio Dios que la cre la podra destruir, pero eso no sera dable, ante la imposibilidad de que el
Omnipotente destruya en s mismo aquello que no puede eliminar hacia otro lugar, fuera de s mismo.
182
EL ESPRITU HUMANO Y LA EVOLUCIN DE SU CONCIENCIA
DIOS
Pregunta: Podemos suponer que ese gran negativo es el Espritu del Creador?
Ramats: Una vez ms os recomendamos que no tomis al pie de la letra nuestras conjeturas,
porque estamos intentando daros una idea del proceso dinmico de la Creacin, sirvindonos de
imgenes al modo terrcola, a fin de atender los principios de vuestra inteligencia. Dios no es el
Negativo, ni tampoco la Mente Divina, pero pens con la Mente todo lo que se encuentra en el Gran
Negativo. Dios, en todo su conjunto csmico, abarca ese simblico Gran Negativo y el registro de su
eterno pensar como algo existente e inmutable, porque l no cambia ni progresa, ni se estaciona ni
retrograda. l siempre es. Cualquier modificacin en Dios, aunque fuera para una perfeccin, sera un
movimiento en s mismo y ms all de s mismo, lo que destruira la idea de la inmutabilidad.
En verdad, slo Dios es capaz de crear, porque el pensamiento ms alto y la idea ms original
del Universo, Dios la pens antes que el espritu humano, que es el producto de la creacin. La pe-
renne ascensin espiritual ampla cada vez ms la conciencia del hombre y le ensea a moverse y
comprender las bellezas superiores, a fin de concretar sus ideales soados, cosa que realiza cuando
manosea las piezas originales e intrnsecamente creadas por Dios.
Pregunta: Se quejan algunos colegas de que esa idea de los Ingenieros Siderales confunde por
dems lo divino con lo humano. Nos podis decir alguna cosa al respecto?
Ramats: Las palabras creadas por los hombres no revelan toda la Verdad creada por Dios.
Como Dios est en todo lo que cre, indudablemente no existe algo especficamente "divino" o "no
183
divino" que se encuentre fuera de l. Esa concepcin es para el progreso y mejor comprensin de la
mente humana, necesaria para el alma que balbucea el alfabeto espiritual.
Les Ingenieros Siderales son en realidad, indescriptibles inteligencias arcanglicas que actan en
la regin interna de las fuerzas arquetpicas de los mundos, en las propias "matrices" siderales, que
permanecen latentes en la Mente del Creador. Constituyen los ncleos vives de energas espirituales
que alimentan la vida en los diversos reinos de los mundos fsicos que compusieron por su poderosa
voluntad, inspirada por la Suprema Voluntad del Padre.
Despus de la consolidacin de esos mundos materiales, surge la indescriptible jerarqua menor
de trabajadores, a los cuales los constructores les encargan las tareas subsecuentes. Los iniciados
saben que los mundos fsicos y astrales estn constituidos por tejidos vivos, confeccionados con las
energas potenciales, actuantes en los cuatro reinos de la Naturaleza. Tradicionalmente esas fuerzas
son conocidas en el reino del fuego como salamandras; en el reino del agua, como nereidas u
ondinas; en el reino de la Tierra, como gnomos, y en el reino del aire, como slfides y hadas. Eras
fuerzas vivas, policrmicas, que poseen configuraciones visibles, son muy familiares para los
clarividentes "positivos", es decir, para aquellos que realmente dirigen su facultad y ven lo que
desean, diferencindole de los clarividentes "pasivos", que slo ven lo que las entidades invisibles
determinan que vean.
Los Ingenieros Siderales actan en lo ntimo de esas fuerzas vivas, sutilsimas e inquietas, que
en incesantes movimientos vertiginosos se colocan bajo el control de una conciencia planetaria, as
como el alma humana coordina las energas que se distribuyen por el cuerpo fsico, colocndolas en
relacin con el mundo exterior.
Hemos apelado a la idea de Ingenieros Siderales o Espritus Constructores de Mundos para
poder superar mejor la dificultad objetiva de la mente occidental, que no posee la facultad afinadsima
del oriental, quien sabe siempre captar con facilidad el "espritu" de las palabras. Del mismo modo,
hemos hecho referencia a los anatomistas, gelogos, legisladores o zologos siderales, a fin de que
sean consideradas fielmente las naturalezas y responsabilidades de los encargos para determinados
grupos de esos constructores de la vida fsica humana. La tradicin religiosa de todos los pueblos,
desde hace mucho tiempo, los anuncian bajo las caractersticas de cada credo, religin o doctrina
espiritual; son los Arupa Devas y los Rupa Devas de los hindes o budistas; los Seores del Cielo y
de la Tierra, en el lenguaje de los zoroastrianos; los ngeles y Arcngeles de los mahometanos, de
los cristianos y de los hebreos; los Seores Soberanos de los Cuatro Elementos, denominados as
entre ciertas escuelas ocultistas, y los Magos de los Siete Mundos, de las escuelas Atlntidas 7.
En el libro del xodo, los hebreos se refieren a las Cortes. Anglicas de los Arcngeles del Seor,
cuando aluden a la existencia de los Dioses o Ingenieros Siderales, en la siguiente exclamacin:
"Quin es semejante a ti, Oh Seor!, entre los Dioses". En esa frase est implcita la idea del
Creador, colocado entre los Dioses, que obedecen al pensamiento original para crear los mundos,
como Constructores Siderales.
Las palabras en funcin de smbolos que visten ideas no pueden, naturalmente, dar definiciones
a gusto, cuando esas ideas pertenecen a regiones, dimensiones o estados que ultrapasan el ms
genial conocimiento humano. Esos seres planetarios operan en los mundos sin forma; en una
conceptual regin de la Razn Pura y absolutamente indefinida en la pobreza de la terminologa
terrquea, cuyo lenguaje an no satisface ni siquiera las propias necesidades humanas.
Pregunta: Algunos de los que han ledo vuestros mensajes pensaron que, al no ser posible
describir y comprender la realidad de la existencia de esos Ingenieros Siderales, la mayora de los
lectores se ven precisados a concebirlos bajo situaciones bastante humanas. No es as?
Ramats: Indiscutiblemente, estaris equivocados, si concebs a los Ingenieros Siderales como si
fueran gigantescas figuras que se mueven entre cintas mtricas, transportadores y tablas trigono-
mtricas en la mano, midiendo afanosamente en la tela del cielo, como si estuvieran haciendo bases
en la bveda sidrea, componiendo sistemas solares o creando inmensurables galaxias estelares.
7
Nota del revisor: Observar la obra Evolucin en dos Mundos, captulo I, "Fluido Csmico", pgina 19, dictada por el
espritu de Andr Luiz al mdium Francisco Xavier y Waldo Vieira, y editada por la Federacin Espiritista Brasilea.
184
Os enunciamos un tipo de "Constructores de mundos", as como la buena literatura espirita se

refiere a los Constructores o Edificadores del Cosmos. Sublimamos la idea bajo la concepcin familiar
de edificar y no de crear. Ya os hemos explicado que no se crea en el Universo, porque Dios ya lo
cre todo.
En un asunto abstracto como ste, si tomis la vestimenta por la idea o la palabra por el espritu,
es lgico que os equivocaris. Los propios vocablos Dios, Absoluto, Jehov, Parabraman, Motor
Inmvil, Divino Moviente, Centro Infinito, Foco Creador, Seor de los Mundos, Ley Suprema u
Omnipotente, de modo alguno describen al Autor de la Vida o definen la Realidad Csmica. Sera
incongruente que el hombre, al conceptuar a Dios como Emperador de los Mundos, lo imaginase
como un notable conquistador apoyado por incontables ejrcitos de orbes, que disfruta de sus
dominios bajo alegres fanfarrias de las huestes anglicas. Por el solo hecho de nombrarlo Divino
Motor Inmvil, no vayis a concebirlo con una gigantesca maquinaria rodante en el Cosmos.
Los Ingenieros Siderales, Arupa Deva o Arcngel Planetario usan su voluntad poderosa fuera del
tiempo y del espacio; aglutinan la energa condensada bajo procesos inaccesibles a la mente
humana, volvindose los "reveladores" de las matrices siderales, pensadas eternamente por Dios.
Actan de adentro hacia afuera, as como procede el faquir, que por su disciplinada voluntad hace
germinar la semilla en contados minutos.
El Pensamiento Creador del Omnipotente se sita en la mente de sus propuestos arcanglicos,
en el plano mental abstracto, para despus bajar al plano mental concreto. De ste desciende hacia
el campo vibratorio de la regin astral, hasta pulsar en la regin etreo-qumica, en donde se
confeccionan los moldes de todas las expresiones de la vida fsica, la que nunca se encuentra fuera
de esa sublime inspiracin. De esa ltima zona surgen en el mundo fsico todas las acciones de la
vida que se interpenetran con las energas de los planos que le anteceden, del cual los cientificistas
comunes an ignoran el verdadero origen.
En el estado actual de la mente humana es dificilsimo describir el descenso del espritu Anglico
virginal hasta formar sus "costillas vivas" en el mundo material, a travs de las cuales compone
nuevos centros de conciencias humanas que despiertan de su pronunciada hipnosis hacia el
conocimiento sidreo y la ventura de existir.
Los vocablos que algunas instituciones espiritualistas o escritores de talento utilizan para definir
ese proceso, aunque insinen la idea bsica de la Creacin, dejan mucho que desear con su real
valor y significado; como ser los "motos vortiginosos", las "emanaciones septenarias", los "pralayas" o
los "chackras csmicos", definiciones que son geniales, pero distan mucho de la realidad eterna e
indefinida de ese algo que nos cre, porque la mente humana se mueve en dimensiones y planos
completamente opuestos de aquellos en donde actan los Arcngeles Constructores o Ingenieros
Siderales.
Pregunta: Nuestros bagajes humanos, colegidos en los milenios pasados, no nos ofrecen los
medios necesarios para una mejor comprensin de esos planos opuestos?
Ramats: Ya os advertimos que nos estamos ajustando a las disertaciones "occidentalizadas",
porque la mente occidental est muy apegada a las frmulas geomtricas del mundo provisorio de la
materia, mientras que los estudiosos de Oriente se sirven de los vocablos solamente como simples
"detonadores" psquicos, que les hacen sentir el verdadero mensaje interno. La "Voz Silenciosa" slo
es oda despus que la mente se libera de cualquier condicionamiento psicolgico, religioso,
doctrinario, acadmico o cientfico del mundo exterior. La mente debe estar limpia de todas las fr-
mulas familiares, agradables o desagradables, del mundo transitorio; hay que asemejarse a la placa
virgen de la fotografa para que las nuevas impresiones no se confundan o se deformen en el fondo
de las viejas ideas estratificadas.
Los estudiantes orientales se entregan "al xtasis" sin premeditacin y procuran or la "Voz sin
Sonido" del Espritu Csmico, que est en todos nosotros. Ellos no se oponen a las barreras
humanas, construidas y compiladas por sabios, cientificistas, filsofos o instructores, que son
hombres creados por Dios y no pueden saber ms que la "Voz de Dios" manifestndose en el interior
del alma.
185
En esa captacin directa de la Fuente pura de todo el conocimiento, sin objeciones,

desconfianzas o premeditaciones, les fluye la solucin ms acertada de las cosas de la vida. Como
no pueden explicar aquello que sienten en el "samadhi" o en el xtasis, cuando el "Yo Soy" est por
encima del pensamiento humano, se limitan a sonrer, tolerantes, si los occidentalistas les hacen
indagaciones oscuras o intoxicadas por el excesivo intelectualismo de las milenarias repeticiones de
los hombres. No pudiendo transmitirles las experiencias que debieran ser vividas por sus rivales
acadmicos, cientficos o filsofos, pues el recurso est en esperar el despertar de los otros, cuando
esos otros efecten la misma experiencia tambin sentirn la misma Realidad que los primeros sintie-
ron; por eso dispensarn de las explicaciones intelectivas, pero no podrn explicar la propia
experiencia.
Ese "sentir" antes de "saber" torna a los verdaderos iniciados adversos a la clsica verborrea de
Occidente, en donde el intelectual, el cientificista o el acadmico compulsan centenas de voluminosos
compendios y martirizan al pblico exhausto con el fin de defender o probar las tesis que el "gnani
yoga" ofrece en un minuto de "samadhi".
Las brillantes acrobacias occidentalistas en el trapecio de la mente raramente ofrecen la senda
que pide el silencio en la ms profunda liberacin interior, porque las cosas espirituales slo pueden
ser conocidas, sabidas y explicadas despus que son perfectamente sentidas.
Pregunta: La existencia de cometas errantes, que surgen bruscamente en varias
constelaciones, no desmienten los planeamientos siderales a que a menudo os refers?
Ramats: Los cometas son portadores de materia rarificada, no entorpecen el curso de los
planetas ni influyen en l; no son astros errantes, sino objetivos definidos en la mecnica celeste. La
regularidad de sus rbitas fue comprobada por Halley, Faye, D'Arrest, Tempel y otros, que previeron
sus retornos peridicos. Obedecen exactamente a los planos de los Ingenieros Siderales, en los
cuales los cometas cumplen la funcin de revitalizar, con sus pasajes, las atmsferas de los sistemas
planetarios, aumentndoles las cuotas de hidrgeno, nitrgeno y helio, substancias que poseen en
abundancia en su nebulosa o luminosa cabellera.
Pregunta: Los choques que se verifican en el Cosmos contraran el plano preestablecido hace
tantos milenios?
Ramats: Cuando los mundos estn agotados en sus vitalidades, heladas sus atmsferas y
desierta su aura astral, es cuando suceden los choques o fusiones que funden sus materias en una
nueva expresin energtica en el Cosmos. Pero, en la economa sideral, ningn cuerpo es destruido
antes de cumplir su predeterminada misin. Ese acontecimiento an obedece hermticamente a los
detalles de los planos anticipados; sera un equvoco sideral y probara la incompetencia de los
Arcngeles Creadores, bajo ]a voluntad del Padre.
Cuando la Tierra, agotado su magnetismo, su superficie se torne rida y resulte impropia para la
vida bajo cualquier condicin, entonces se encaminar melanclicamente hacia su disolucin en el
Infinito, en forma de substancia que se transforma en energa, por descomposicin orgnica. Y
cuando, por choque, desgaste, disolucin o explosin, se disuelva en el Cosmos, la energa liberada
ha de servir para otros Grandes Planos Futuros.
Pregunta: Por qu motivo no encontramos en las enseanzas de Jess referencias que puedan
ajustarse a vuestras consideraciones siderales?
Ramats: Es preciso recordar que Jess se rodeaba de apstoles escogidos entre los pescadores
pobres e incultos de aquella poca; eran ignorantes con respecto al raciocinio sobre el mundo
invisible; la mayora estaban subyugados a los ritos y dogmas religiosos de las viejas sinagogas,
cuyas enseanzas se basaban en la figura de un Jehov feroz, guerrero y sanguinario, siempre
pronto a castigar la incuria de sus hijos. En su propio hogar. Jess no poda exteriorizar sus
profundos pensamientos sobre un Dios Magnnimo, capaz de amar a los pecadores, sin despertar la
desconfianza de todos. La familia de Jess profesaba la devocin religiosa comn; Jos era
entendido en textos sagrados y en el Tora, libro en que Moiss pontificaba colrico contra los
pecados del mundo.
186
Atendiendo a la ley divina de afinidad espiritual, Jess se aproximaba a los patriarcas esenios,
que le haban preparado la "bveda fludica" en el invisible plano adyacente a la Tierra; en ese
convivir con los rabinos, liberados de los condicionamientos milenarios, contando con la amistad til y
sincera de Jos de Arimatea y Nicodemo, el Maestro desahogaba su necesidad de hablar y expona
su verdadero entendimiento con respecto al Creador de la Vida.
Fuera de esos grupos comprensibles de la Realidad Superior no le era aconsejable "arrojar perlas
a los cerdos", como l mismo deca para ensear el conocimiento interior. Aquellos dos excelsos
amigos de Jess, dotados de un poder penetrante y extraordinario, adems de cultos eran devotos de
la ciencia hermtica (la conocida "Cbala" estudiada en la poca en forma similar a las prcticas
espiritas actuales), y haban asimilado innumerables conocimientos compulsados en la vieja India
inicitica, entre los hierofantes egipcios y los magos de la Fenicia, los cuales interpretaban viejos
papiros con fragmentos de las extinguidas civilizaciones de la Atlntida y Lemuria.
De los apstoles y discpulos de Jess, apenas Juan Evangelista qued con algunos
conocimientos serios e importantes, a causa de haberle preparado Jess el espritu para que luego
pudiese percibir a gusto las visiones que describi en el Apocalipsis. En consecuencia, las actuales
enseanzas que debis situar actualmente a la luz del hombre comn y no del de la poca de
Jess estaban ocultas bajo el velo inicitico, para que no se estigmatizaran con el manoseo
imprudente de los incautos e inmaduros de espritu. Jess no dej anotacin o citacin alguna de las
realidades ocultas, porque ninguno las entendera, fuera de aquellos que no necesitaban que se los
esclarecieran, porque ya estaban iniciados en el asunto.
Podis concebir el asombro que se originara en la poca de Jess con tales explicaciones si las
comparis con las protestas que la mente humana de vuestro siglo sugieren contra cierta parte de
nuestros actuales comunicados, ya que aquellos que no percibieron an la "esencia inicitica" de la
idea de Dios que ser familiar en el tercer milenio no se conforman con nuestros enunciados,
aunque son conocidos desde millones de aos.
Pregunta: La idea de Dios, en nuestro mundo, es muy confusa. Existen los que dicen que Jess
es el propio Dios; otros afirman que determinada parte de los atributos de Dios continu en Jess en
su forma anglica, virginal e increada; mientras otros dicen que cay en la alegora de Lucifer, que
representa la rebelda de los ngeles y forman la conciencia de nuestra humanidad. Qu nos decs
al respecto?
Ramats: La confusin es consecuencia de la concepcin inicitica de los tres principios bsicos
divinos en una sola unidad, en la que Dios es Padre, Hijo y Espritu Santo, o Agente en la forma. Las
religiones dogmticas hicieron demasiado humanos esos tres "principios", transformndolos en tres
"personas" de la Santsima Trinidad. En realidad, el Pensamiento Increado Creador, como principio
original del Cosmos, acta en su manifestacin exterior a travs de un "eslabn" que es el segundo
principio intermediario, denominado el atributo Creado Creador, ms conocido tradicionalmente por el
Cristo, el Amor o la Cohesin Planetaria.
El tercer principio creado es la alegora del Espritu Santo, o sea el Espritu que practica la accin,
plasmndose en la forma que materializa la Voluntad de Dios por su Pensamiento increado,
recibiendo el sustento a travs del Cristo Csmico, el segundo principio Creado Creador. Ese
segundo principio, el Cristo o Dios Hijo, no desciende hasta la configuracin material, para componer
la forma fsica o incorporarse como energa acumulada, en la que se sita el tercer principio. En la
figura de "puente vivo" entre el Pensamiento Original Increado y el tercer principio plasmado en el
Cosmos material, el Cristo Csmico es realmente la parte que no alcanza la vibracin letrgica de la
expresin materia. Por lo tanto, no desciende hasta esa fase, porque es el eslabn entre el pensar
interno y el existir en el exterior. Es el canal que en el Cosmos, en el seno del propio Absoluto, une
las dos mrgenes extremas de la Creacin: el Dios Padre, Pensamiento Increado, al Dios Espritu
Agente, en la configuracin material.
Jess confirma esa condicin Crstica del Amor Csmico que es el simbolismo del Dios-Hijo
cuando afirma en su Evangelio: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida". En esa hora era el Cristo
Planetario de la Tierra el que hablaba por Jess; esto es era la prolongacin del Cristo Csmico o el
187
Principio de Cohesin Csmica o Amor Espiritual.

La divina iniciacin de la vida humana obedece fundamentalmente al esfuerzo hercleo, para que
el alma alcance ese Eslabn Crstico que se mantiene unido al Pensamiento Increado de Dios y a su
propia emanacin, que es la materia vistiendo su idea fundamental, cuya voluntad es transmitida por
su Hijo, el Cristo Csmico.
Pregunta: Nos podrais dar una idea ms simple, para poder entender con ms exactitud
vuestras consideraciones?
Ramats: Considerad a vuestro espritu como si fuera el pensamiento original increado; a vuestro
periespritu, como si fuera el segundo principio creado creador, que fue instituido por la idea origen,
para que despus pueda crear el tercer principio, el cuerpo fsico actuando sobre la energa.
Aglutinad por analoga esta idea a la tradicin que dice: "el Espritu Santo actu en la sustancia virgen
y sta concibi la vida fsica". Percibiris ahora que el pensamiento increado, considerado el Padre,
por intermedio del atributo creado creador (el hijo o periespritu), tiene su idea original en la forma
plasmada por el tercer atributo agente que forma entonces el cuerpo fsico, o sea el Cosmos humano.
Ese periespritu o doble etreo-astral se sita entre el pensamiento original y el cuerpo humano;
es el eslabn, el principio de cohesin que, bajo la voluntad directora, sustenta el producto material
en la forma fsica. Por lo tanto, no desciende ni cae hasta el plano material, pero sirve de ligazn
entre los dos extremos mximos, que son el espritu-origen y la materia producto.
Pregunta: Algunos compaeros afirman que el Universo es un continuo proceso de
perfeccionamiento, lo que nos deja algo confusos. Entonces Dios no es Perfecto? Bajo esa
condicin, el Autor del Universo parecera que est implicado en ese concepto de ascender de lo
imperfecto hacia lo perfecto. No es as?
Ramats: En dnde existe otro Universo perfecto para poder comparar el Universo actual, ya
que alegis saberlo, o siquiera que ste se encuentre en un proceso de perfeccionamiento? En qu
se fundan vuestras suposiciones?
Dios no puede crecer ni hacia adentro ni hacia afuera; ni es viable transformacin alguna en s
mismo, porque implicara un contraste con "algo" ms all de s. Como Dios es Todo y el Todo es lo
mximo, entonces nada existe ms all de l; l es el nico que nos podra decir si el Universo es
perfecto o imperfecto.
Vuestras consideraciones sobre lo que es perfeccin se basan en las apreciaciones humanas y
no en la originalidad del Creador; ellas surgieron de los contrastes creados por vosotros mismos en
vuestra vida de relacin comn con el panorama de vuestra percepcin.
En realidad, la afirmacin de que el Universo contina en un proceso de perfeccionamiento slo
puede ser consecuente y paradjica por la comparacin de Dios en relacin al propio Dios.
Se sabe que hay imperfeccin porque se tiene conciencia de que slo Dios es perfecto. Se trata
de simples juegos de palabras, pues las ideas, las comparaciones y las deducciones formuladas son
productos manoseados en planos muy rudimentarios, como es la materia, la ltima fase del descenso
Anglico.
El valor de ese concepto de perfeccin o imperfeccin, emitido por el hombre sobre el Creador,
resultara menor an que el que tendra la opinin que pudiera dar el microbio que procurase estimar
la estructura exacta del pico del Himalaya, cuando l mismo vive enterrado en el seno de un tomo.
La imposibilidad en que se ve la criatura humana de poder valorar al Creador en su plenitud csmica,
la aparta tamben de la capacidad de emitir opiniones con respecto a sus atributos absolutos.
Pregunta: Vuestras disertaciones no son algo prematuras para nuestro actual entendimiento?
Hay una dolorosa transicin en nuestras mentes cuando debemos abandonar viejos conceptos, aun
no comprendidos, para admitir nuevas concepciones que nos parecen tan complicadas.
Ramats: Hay que recordar el pensamiento del amado Jess, en sus enseanzas evanglicas,
cuando dice bien claro que "en el fin de los tiempos sern dichas todas las verdades". El Maestro dice
ms an: "Pero el Consolador, que es el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, os
ensear todas las cosas y os har recordar todo lo que he dicho siempre (Juan, XIV, 17-26). Y an
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agrega Jess: "Conoceris la Verdad, y la Verdad os liberar".

El dolor mental que sufre la criatura cuando debe desprenderse de las viejas frmulas, que se
petrificaron bajo raciocinios estandarizados, nunca podr ser evitado, porque la evolucin aguijonea
al hombre de tal modo que ms tarde o ms temprano tendr que sufrir la angustia de liberarse del
pasado. Nunca solucionaris vuestros problemas huyendo deliberadamente de ellos, pues
continuarn provocando decisiones definitivas.
Los que os estamos transmitiendo son conocimientos viejsimos y muy comunes entre los
investigadores de la filosofa oriental, en cuyo ambiente nos situamos en varios peregrinajes terrenos.
Ellos han sido conservados desde las primitivas civilizaciones en la atmsfera de los templos
iniciticos, pero en los dos ltimos siglos han sido esparcidos prdigamente por las vidrieras y
anaqueles de vuestras libreras, como joyas olvidadas por la mente demasiado intelectiva y menos
sensible del occidentalista. Es natural que os sintis conmovidos por enunciados hechos con
expresiones demasiado humanizadas, pero as debemos exponerlos, debido a la exigencia ms
objetiva del hombre de Occidente. De otro modo, usando los vocablos consagrados en la tradicin
inicitica milenaria, no les daramos sino sentido evocativo en razn de lo cual vuestros espritus se
veran precisados a componer la forma real de lo que deseamos deciros.
189
CAPTULO XV
EL TERCER MILENIO Y LA NUEVA HUMANIDAD
Pregunta: Nos parece demasiado optimista lo que nos habis dicho sobre el advenimiento del
tercer milenio, dado el plazo exiguo que se establece para que se cristianice completamente nuestra
humanidad. No es verdad?
Ramats: No somos nosotros los que atribuimos al tercer milenio prerrogativa de traer la
cristianizacin a la humanidad terrcola; es la milenaria voz de la profeca la que as lo afirma.
El tercer milenio est implcitamente configurado en los siguientes versculos del captulo XXI, 2
del Apocalipsis de Juan Evangelista: "Y yo Juan vi la ciudad santa, la Jerusaln nueva, que de parte
de Dios descenda del cielo y estaba aderezada como una Esposa ataviada para su Esposo"; y en el
capitulo XXI, 27: "No entrar en ella ninguna cosa contaminada, ni quienes cometan abominacin y
mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero". Y en el captulo
XXII, 5: "Y all no habr jams noche; y no habr menester de lumbre de antorcha, ni de lumbre del
sol, porque el Seor Dios los alumbrar y reinarn por los siglos de los siglos".
El apstol evidencia la naturaleza del mundo venidero; la Jerusaln nueva, como smbolo de la
civilizacin conformada por las almas seleccionadas, o sea la nueva humanidad del tercer milenio,
alejada de la abominacin, de la mentira o cualquier cosa contaminada, y por aquellos que
evangelizados definitivamente, estn inscritos en el libro del Cordero, el smbolo de la renuncia por el
amor y el sacrificio ejemplificados por Jess. All no habr ms noche (smbolo de las tinieblas, de las
pasiones disolutas y de las sombras del sufrimiento), ni habr necesidad de la luz del Sol, porque los
derechistas sern los hombres Interesados por el mundo espiritual, que, al igual que el Sol, brillan y
dan vida. La futura humanidad se dejar iluminar por el Seor Dios, porque ser ms evolucionada y
no necesitar de las exigencias y disposiciones del reino material.
Se justifica, entonces, ese optimismo a que os refers con relacin al tercer milenio, porque todas
las tradiciones profticas, que sera muy largo enumerar, lo sitan como el principio de la era Crstica
y el reinado del "pueblo de Dios" sobre la Tierra.
Pregunta: Esa seleccin prevista hacia otro planeta y las modificaciones violentas por la
verticalizacin del eje de la Tierra sern suficientes para que el tercer milenio se nos presente com-
pletamente armonioso? Ha de suceder en medio siglo aquello que no fue posible conseguir a travs
de varios milenios, como es la verticalizacin del espritu?
Ramats: Es lgico que no aceptis un acontecimiento milagroso gracias al cual el hombre se ha
de evangelizar sbitamente por el solo hecho de acercarse el tan esperado tercer milenio. El juicio
final expurgar hacia ambientes adecuados a los espritus que no se ajusten a la urgencia de la Tierra
y a sus nuevas funciones astrofsicas, que fueron previstas por los Mentores Siderales durante su
formacin astronmica.
Oportunamente daremos conocimientos sobre el significado de los "karmas" de las galaxias,
constelaciones, sistemas planetarios, orbes y satlites. Entonces podris verificar que el espritu
abusa de su libre albedro y no se ajusta al karma perfeccionador de la masa planetaria en que
reside. El grado de progreso previsto para el globo terrqueo, en el prximo milenio, le establece un
nuevo padrn geolgico y una carga de espritus en armona con su nueva situacin.
Pregunta: Si somos todos predestinados a la Felicidad Eterna, no ser expresin de fuerza ese
apresuramiento por la seleccin compulsiva bajo acontecimientos trgicos? No podra haber ma-
durez espiritual sin la urgente preocupacin de la angelizacin de un tercer milenio?
Ramats: No debis pensar que Dios cre recursos extemporneos y obligue a la caravana
espiritual a que se apresure en la escala evolutiva. l construy el Cosmos con fines concluyentes
que an ignoramos. Naturalmente, formamos parte del Gran Plano y constituimos detalles de cierta
importancia, a pesar de las degradaciones provisorias y lo insignificante de nuestras vidas en relacin
con la magnitud del Universo. Confiamos en la afirmacin de Jess cuando dijo que el reino de Dios
est en el hombre, demostrndonos que la insignificante miniatura espiritual humana es proyecto
190
definitivo de un ocano de luz y sabidura sideral. As como el roble secular existe potencialmente en
la bellota y el gigantesco pino en el modesto pin, el arcngel planetario se encuentra
potencialmente vivo en la rudimentaria centella que forma la conciencia bruta del salvaje. La bellota
insignificante se transforma en frondoso roble, despertando sus fuerzas latentes, y a su vez ampla su
conciencia vegetal para dominar el medio ambiente. A medida que la simiente da paso a sus energas
internas, abarca mayor zona de conciencia vegetal y alcanza mayor rea de accin. Creciendo en
conciencia y podero vegetal, se sirve de las energas ambientales en conexin con las energas que
actan en su intimidad para despertar la configuracin del rbol benefactor, cuyo molde etrico
estaba resumido en el tomo sidreo o tambin llamado tomo simiente.
Para que la centella humana llegue a alcanzar la configuracin planetaria hay un camino, que es
el Cristo, o sea el Amor en su plenitud csmica, tal como sucede con la bellota, que alcanza la
plenitud del roble a travs de la "afinidad qumica", que es el amor vegetal. La simiente centraliza sus
fuerzas internas y las combina armoniosamente con las energas del medio en que est llamada a
crecer; el espritu del hombre concentra su potencial interno bajo la presencia ntima del Cristo y se
pone en relacin amorosa y fraterna con la humanidad que lo rodea, pudiendo abrazar mayor porcin
de Dios.
La cuestin de prisa o demora, para esa breve realizacin espiritual, es problema que atae al
hombre y no a Dios; es cosa enteramente particular del espritu interesado en el asunto. ste es el
que decide si apura o retarda el paso ascensional; el problema es excepcionalmente ntimo. Dios, en
su Bondad, Sabidura, Justicia y Amor, se limita a conceder oportunidades a quienes desean
apresurarse y tambin brinda ambientes apropiados a los que prefieren demorarse en la escala
citada. La seleccin del "juicio final", en la simblica separacin del trigo y el yuyo, tiene por principal
finalidad crear decisivamente esas dos oportunidades: el apresuramiento para los derechistas y el
recomienzo ascensional para los izquierdistas. Es una indiscutible decisin personal, y el Padre,
magnnimo como siempre, respeta a sus hijos al concederles los poderes del libre albedro, poderes
que slo reprime cuando perjudican derechos ajenos.
Pregunta: Nos darais un ejemplo ms objetivo de las ventajas que otorga la seleccin del juicio
final?
Ramats: Considerad a la humanidad terrcola como si fuera un inmenso jardn en donde las
rosas, y los claveles, a fin de sobrevivir, luchan ardorosamente contra las hierbas dainas, que se
multiplican y asfixian a las especies inofensivas. La situacin podr salvarse en ese jardn mediante la
intervencin urgente del jardinero, el cual debe arrancar las hierbas y arrojarlas fuera del jardn, para
que continen creciendo las especies delicadas. La ausencia de hierbas favorecer la proliferacin
vigorosa de las flores, as como la emigracin de los espritus dainos de la Tierra hacia otro planeta,
tornar el ambiente terrqueo favorable para el pronto regreso de los bienintencionados.
Pregunta: Despus que se cumplan todos los acontecimientos previstos para el juicio final, el
tercer milenio ha de surgir como un deslumbrante camino de espiritualidad y sanidad moral?
Ramats: No debis considerar los acontecimientos siderales ajustados al control de vuestro
calendario humano, que se basa en los movimientos comunes de la Tierra alrededor del Sol. Antes
que el terrcola hubiese creado el calendario humano, los eventos del juicio final estaban
determinados con absoluta precisin en los planos de la ingeniera sideral. No es el calendario
terrestre el que determinar especficamente la poca exacta de los hechos profticos, sino las
seales de los tiempos previstas por las predicciones del pasado, las cuales indican el preciso
momento. No hay precipitacin en la mecnica sideral, para que esos acontecimientos se realicen en
las vsperas del tercer milenio o se registren a ltima hora, puesto que no obedecen a las tradiciones
humanas. El tercer milenio es el camino lleno de esperanzas para vuestra humanidad, porque es el
perodo que sigue al acontecimiento ms importante de vuestro mundo. La Tierra no se verticalizar
apresuradamente para el advenimiento de un tercer milenio dorado; se es un modesto detalle, casi
imperceptible, relacionado con el Gran Plan. No se trata de proceder a la edificacin rpida de una
porcin de ngeles vencedores a travs de un concurso celestial denominado "Fin del Mundo", pero
s de ofrecer una mejor oportunidad, para la dicha humana. Los colocados a la derecha del Cristo,
191
que reencarnarn sucesivamente en la Tierra, no quedarn exceptuados de los trabajos continuos

para alcanzar la felicidad espiritual. Tendrn que desenvolver las cualidades latentes que dormitan en
su intimidad, as como la simiente se desenvuelve mejor en el terreno fertilizado. Es obvio que el
ambiente depurado para la humanidad selecta del tercer milenio exigir ms responsabilidad
espiritual a sus componentes. Los deslices y las negligencias futuras tendrn aspectos ms severos,
porque sin ser delitos calamitosos, como los que cometis actualmente, tendrn mayor repercusin
en el ambiente seleccionado. El robo puede considerarse falta grave entre los sacerdotes en el
ambiente religioso, pero no es delito entre los salteadores comunes. Es menos grave la culpa del pillo
que rompe una artstica vitrina de lujo que la del hombre que borra la pintura de la casa del vecino.
Aunque el prximo milenio se torne un feliz camino de elevacin espiritual para los derechistas, el
ascenso espiritual continuar tan intenso y severo como antes, a fin de que la gestacin interna del
ngel no sea sacrificada por la excesiva confianza del medio depurado. El traje de seda exige ms
cuidado que la ropa de algodn.
Pregunta: Cul ser el aspecto del orbe y el ambiente depurado gracias al pasaje del astro
intruso, despus que se verticalice la Tierra, o sea en el comienzo del tercer milenio?
Ramats: Las convulsiones geolgicas y las inundaciones, como productos naturales de la
elevacin del eje terrqueo en los acontecimientos profetizados, no permitirn al comienzo del tercer
milenio absoluta estabilidad y seguridad mesolgica. Debido al cambio de las lneas tradicionales en
el equilibrio geofsico y tambin en su magnetismo, continuarn registrndose ciertos impactos
subterrneos que irn debilitndose poco a poco hasta su terminacin. A pesar de presentar la Tierra
satisfactorias condiciones de habitabilidad, la humanidad terrcola, al principio del tercer milenio, no
encontrar un panorama ednico y venturoso. Sern aplicados todos los esfuerzos y conocimientos
artsticos, cientficos y educativos para la preparacin de un escenario agradable a la existencia
humana de los escogidos.
El xito deseado no ser logrado ex abrupto, pero s durante el transcurso de dos o tres milenios
venideros, como fruto del entendimiento entre las criaturas bienintencionadas. Alejados de las
angustias de nuestros tiempos, en los que el fantasma de la guerra exige la mejor parte de los
aportes humanos para ser transformados en criminales armamentos, durante el milenio venidero
todos los esfuerzos y realizaciones han de ir en pos de un solo objetivo: un mundo mejor.
Al comienzo, casi todo estar por hacerse y renovarse. El final de vuestro siglo ser como el final
de una fiesta babilnica, en donde se encontrarn los restos amontonados por todos lados, debido a
la incuria del hombre y la brutalidad de los elementos de la Naturaleza, irritados por la agresividad
humana. Las mrgenes de los mares, lagos y ros; los nuevos panoramas geogrficos; las ruinas
sacudidas por los vientos melanclicos de las intemperancias y desilusiones humanas, demarcarn
los vestigios de las orgullosas civilizaciones alejadas del Cristo amoroso que se han de sumergir bajo
las pasiones y desequilibrios.
La fase abrupta de la Tierra, los escenarios inditos y las innumerables sorpresas a consecuencia
de la elevacin del eje, han de requerir nuevas providencias en el reajuste y clasificacin geolgica.
La vegetacin selvtica, nutritiva y frtil, revelndose a travs de las especies gigantescas, en la
regin de los polos helados, propiciar un vivero de industrias pletricas para el bien de la humanidad
renovada.
Gracias a los registros de la memoria psico-etrica del hombre, en la que se refleja el resumen de
toda la escala del espritu, podr realizar inteligentes adaptaciones en el panorama modificado, por su
experiencia del pasado, inducindolo a eliminar lo excesivo, ftil e inadecuado, edificando conjuntos,
por lo cual se rodear de lo esencialmente benfico y necesariamente indispensable.
No se vern ms las exageradas edificaciones en los cementerios en forma de ricos mausoleos,
que atestiguan la vanidad humana aun despus de la muerte; desaparecern los monumentos
granticos que estratifican el orgullo de los hombres en las plazas pblicas, solamente porque
cumplieron con el deber que se les haba impuesto, al ser ms acreditados por ciertas responsabi-
lidades.
La existencia humana en el tercer milenio ser totalmente consagrada al bien comn; los valores
192
espirituales han de predominar sobre las vanidades y las glorias grabadas en la piedra inestable, en
trance para nuevas y futuras configuraciones. Todo el aspecto edilicio del mundo dejar siempre una
tnica de transitoriedad; se percibir claramente que el hombre delinea sus aptitudes para el fin
espiritual, olvidando peco a poco la preocupacin aflictiva de eternizarse en el medio fsico. La
estabilidad del clima por la perpendicularidad del eje y la ausencia de las variaciones tempestuosas,
reductos de los desequilibrios baromtricos, los auxiliarn para vivir la vida con tranquilidad y
profundamente saludable.
Pregunta: Entonces, el tercer milenio es el perodo deseado para la felicidad humana?
Ramats: El perodo deseado para la felicidad humana debe ser el estado de equilibrio y armona
entre el ser y el medio que elige para su actuacin. Ese medio no es el "hbitat" de los mundos
materiales, pues la materia, como sustancia fugaz, est condenada a la disolucin. No hay ventura
definitiva sobre las cosas provisorias, cuya inestabilidad genera inquietud y desconfianza. La felicidad
del espritu aumenta en razn directa de su esclarecimiento y conocimiento espirituales. Conforme
afirma Pablo de Tarro, el hombre debe saber "lo que le conviene", porque con la simple substitucin
de los deseos mayores no crea su felicidad. La insaciabilidad no es ventura, pero s una continua
transferencia de sueos y ambiciones; es un estado de inquietud e insatisfacciones ante la ignorancia
de la criatura, que no sabe realmente lo que quiere, como dice Pablo.
El tercer milenio no significar un escenario festivo, celestial, preparado ex profeso por los
Mentores Siderales, a fin de que sean premiados los victoriosos por el examen de la seleccin
espiritual. Ser el panorama adecuado en donde se agruparn las almas de ideales superiores y
distanciadas de la vehemencia de las pasiones animales, pero exigir la aplicacin tenaz y
constructiva del nuevo Habitante, a fin de que plasme su expresin espiritual superior. Los propsitos
de alta espiritualidad y la voluntad disciplinada son los que llevarn a constituir la hermosa
colectividad Crstica, as como la inspiracin angelical a trazar el delicado paisaje.
El nuevo "hbitat" ser agradabilsimo por la armona de las relaciones humanas en su nivel
Anglico y por la ventura general del entendimiento fraterno. A la par que hay paz y ternura en el
seno de la iglesia, tambin hay desorden e inseguridad en los lupanares. La atmsfera del templo,
reservada para la oracin, supera considerablemente el ambiente del cabaret, que es lugar de des-
vos. As como los fieles construyen la iglesia para gozar de tranquilidad en su devocin, los
derechistas del Cristo harn de la Tierra la bveda protectora de sus condiciones psicolgicas de
auto-evangelizacin.
Conocis en vuestro mundo los que se afligen para conseguir xitos con la mejor decoracin en
los ambientes de orga carnavalesca, y tambin a los que se afligen para ornamentar con gusto su
templo. El escenario del tercer milenio ser siempre una conquista personal, una edificacin
graduada, de orden superior; ningn man caer del cielo como recompensa para los que sobre-
vivirn a los desrdenes del fin de los tiempos; ellos debern construir un mundo mejor, con material
ms delicado, que la Divinidad les ofrecer en los siglos venideros.
Ciertos pueblos, arruinados por las guerras, que les ocasionaron grandes mortandades,
conseguirn rpidamente la renovacin de sus valores destruidos y ofrecern mejores padrones en
su resurgimiento artstico, cientfico y econmico, mucho ms all de las realizaciones logradas por
sus propios vencedores. Muchas veces, las derribadas formas arcaicas y las edificaciones seculares
eran las causantes, en el pblico, de las psimas costumbres morales e injusticias cometidas a la
sombra de la maldad humana. Los impactos violentos no siempre son especficamente destructores;
por lo comn establecen oportunidades loables hacia un perfeccionamiento ms rpido y superior.
As, el aspecto catastrfico del fin del mundo de vuestra humanidad anticrstica encontrar loable
compensacin en la vigorosa ascensin social y espiritual del tercer milenio, en el cual se concretarn
innumerables sueos de belleza y confraternidad, cosa tan deseada por los hombres de buena
voluntad.
Pregunta: No habr desarmonas en las relaciones humanas en el tercer milenio? Coincidirn
todos los moradores en sus satisfacciones?
Ramats: No olvidis que la prxima humanidad ser constituida por los escogidos, colocados a
193
la derecha del Cristo. Las relaciones futuras se producirn bajo la ms absoluta sinceridad espiritual;
los esfuerzos en la esfera del arte, la ciencia, la economa y el sentimiento religioso sern
disciplinados por un cuidadoso planeamiento, en el cual la ms importante preocupacin no ser la
de perder el "tiempo", que es el principal factor de la actualidad, sino la de ser mejor y ms cristiano.
El Evangelio del Cristo ser el Cdigo protector de esa civilizacin, como garanta moral y social; la
ley de la reencarnacin constituir el postulado principal que debe tenerse en cuenta por todos los
derechistas, en relacin con los intereses humanos, motivo por el cual se debilitar eL apego del
hombre hacia los valores materiales.
Los "tesoros que la polilla come y la herrumbre consume" difcilmente provocarn conflictos o
desinteligencias entre los hombres. Los placeres del alma han de predominar sobre las emocione
instintivas del cuerpo, porque la sensibilidad espiritual no encontrar entusiasmo o jbilo en la gama
instintiva de la pasin violenta e inferior. Los amables intercambios de la amistad pura y el cuidado
fraterno recproco entre todos predominarn como placeres elevados, en lugar de la ventura primitiva,
consistente en la exposicin de vestuarios lujosos, collares, pulseras y dems joyas que actualmente
se lucen en el cuerpo humano.
Poco a poco lo que es efmero, trivial y grosero dejar de ser codiciado, para substituirlo, como
corresponde, por los bienes morales. El concepto de felicidad ser un ideal ms compatible con las
conquistas duraderas del espritu; no habr ms esa ansia insaciable de ser feliz en la afliccin por no
poder poseer el lujoso automvil, por el deseo de comer "caviar" o tomar una bebida tan corrosiva
como el aristocrtico whisky, por las ansias del placer sexual animalizado. Los placeres digestivos
sern relegados a un plano inferior; el hombre se sentar a la mesa para alimentarse y no para dar un
truculento festn a sus sentidos fsicos. Consciente de su realidad espiritual, que sobrevive a la
disolucin de la carne, no sentir placer en compensar las trivialidades del mundo fsico y provisorio
con aquello que puede cultivar para la vida definitiva del alma.
Pregunta: Podemos imaginar que la Tierra, por primera vez en su historia, ha de alcanzar una
posicin ms adelantada en la pedagoga Sideral?
Ramats: La Tierra, por primera vez en su historia sideral, se encuentra a las puertas de su
promocin a la condicin de academia espiritual. Bajo el manto de fluidos densos del magnetismo
deletreo que flucta en su atmsfera psicofsica, vuestro orbe es como una escuela primaria a fines
del ao lectivo. En la mente le Ingeniero responsable de su destino se deline el proyecto para la
edificacin compatible con las nuevas funciones a que tiene derecho en lo futuro. Evocando su
pasado como un cuerpo planetario constituido por los cuatro elementos de la magia hermtica: agua,
tierra, fuego y aire, el globo terrqueo representa a la madre bondadosa cuyo regazo cobijar cortejos
de almas en gestacin para las divinas esferas de lo angelical. En la figura de bendito crisol de
energas telricas y viveros incesantes en ebullicin para la gloria de "conocerse a s mismo",
difcilmente el alma humana comprender cunto debe a su planeta, responsable de la conciencia del
ser y existir.
Muchos ngeles que se ciernen con sus alas de Amor y Sabidura sobre vuestra humanidad, se
inclinan conmovidos, rindiendo hosannas a la Tierra, como a la matriz materna de su conciencia
espiritual. En la funcin heroica de estructurar las lneas demarcatorias de innumerables espritus en
eterna ascensin, observa a sus hijos queridos, que parten como liblulas que se emancipan y
alcanzan el espacio, desapareciendo en la celeste visin del Infinito.
Es justo, que las Altas Jerarquas del Seor de los Mundos hayan autorizado que se quite el velo
sombro de los fluidos opresores de vuestro mundo, para que le sea ofrecida la radiante tnica de la
promocin acadmica.
Pregunta: En virtud de que el prximo milenio es la continuacin de las hecatombes producidas
por el juicio final, los escogidos de la derecha del Cristo han de surgir en esa situacin catica del
medio para reencarnar?
Ramats: Las civilizaciones ms importantes, en el prximo milenio, han de constituirse en las
zonas menos azotadas por las catstrofes profetizadas para el fin del mundo. Algunas florecern
exactamente en las regiones de los actuales polos, conforme ya os enunciamos, a fin de que sea
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aprovechada la exuberancia de las reservas, que surgirn a la luz del da y que se encuentran bajo
capas de hielo. No todos los pases sern alcanzados catastrficamente por las conmociones
geolgicas, inmersiones de las fajas litorales e inundaciones inevitables, porque la elevacin del eje
se producir gradualmente. En el plano trazado por la Ingeniera Sideral fueron sealadas las
colectividades que debern permanecer como sustentculos de las tradiciones morales, histricas e
iniciticas, a fin de que sirvan como base lgica y sensata para el desenvolvimiento disciplinado de la
civilizacin futura.
Suponiendo que se encontrar un escenario catico para los reencarnantes seleccionados, es
menester comprender que la ventura ntima del espritu evangelizado supera cualquier configuracin
precaria del mundo exterior. El ambiente funesto del cementerio despierta en el alma bien formada un
estado doloroso de angustia; el paisaje primaveral se asocia a los jbilos espirituales, y la conciencia
superior termina superando el medio agresivo. La paz y el entendimiento afectivo de la familia, en la
casa pobre, superan la amargura y el odio que se engendran en los aposentos dorados de los
palacios lujosos. Los insultos que repercuten en las paredes de rico mrmol o en el vaso precioso son
desgracias irremediables ante la palabra afectuosa y cristiana escuchada dentro de las paredes de
barro.
Pregunta: Los derechistas tendrn que dejar transcurrir muchos siglos para ajustar el medio
exterior a su armona espiritual?
Ramats: La ascensin espiritual es programa de largo curso en el seno del Infinito y en la
concepcin de la Eternidad. El simbolismo bblico de que "mil aos terrestres equivalen a un minuto
de Dios" sirve para daros la plida idea del extenso camino que el alma debe recorrer para su
definitiva liberacin espiritual. Despus del perodo de demolicin de las formas arcaicas y arbitrarias
y la reeducacin de los estigmas viciosos, como tendencias hereditarias dejadas por los izquierdistas
emigrados de la Tierra, han de pasar ms o menos cinco siglos para la completa reconstruccin en
los moldes psicolgicos de la nueva tica espiritual.
Pregunta: Podemos conjeturar que en el tercer milenio existirn los mismos credos religiosos
que actualmente tenemos en la Tierra?
Ramats: La unidad religiosa, absoluta, an no se lograr a breve plazo en vuestro mundo, por la
misma razn que la humanidad no podra preferir exclusivamente un solo tipo de flor o de perfume. El
tercer milenio ser el comienzo de una verdadera aproximacin fraterna entre todos los seres, bajo el
rgimen de una generosa tolerancia; los credos religiosos, que se adecuarn a las idiosincrasias de
sus devotos, suavizarn las asperezas dogmticas que los separan y propiciarn un mayor
intercambio entre sus adeptos. Innumerables asociaciones deportivas de vuestro siglo, aunque
ostente insignias diferentes acostumbran promover festividades y encuentros amistosos, sin que
desaparezcan sus objetivos y preferencias individuales. Es cierto que siempre habr, aun en el tercer
milenio, un eco de las races profundas afirmadas en las actuales religiones dogmticas y
tradicionalistas, intentando una jerarqua sacerdotal, a fin de involucrar el pensamiento religioso de la
nueva humanidad; pero ser apenas una tentativa de agrupacin simptica, sin la acostumbrada
agresividad ideolgica o el combate sistemtico que an se realiza desde las tribunas. Los de-
rechistas, fundamentados en el principio de la renuncia Crstica, han de preferir sacrificar su credo
antes de que sea inmolado el principio del Amor.
Pregunta: Tendrn base los credos anti reencarnaconistas en el tercer milenio?
Ramats: Aun en este siglo, las grandes jerarquas religiosas tradicionales, si quieren sobrevivir al
nuevo espritu de religiosidad que se desenvuelve entre los dogmas ms liberales tendrn que re-
conocer con toda urgencia la ley de la Reencarnacin y la pluralidad de los mundos habitados.
Ningn credo, secta o postulado religioso ser llevado en serio, dentro de poco, si se resistieran a
reconocer la lgica de la reencarnacin. Eso ser un verdadero suicidio doctrinario sin apelacin
alguna, pues los fenmenos que dentro de poco verificaris delineados por el Espacio inclusive las
materializaciones a la luz del da no dejarn ms dudas al respecto. Es cierto que algunas
instituciones religiosas y dogmticas han de hacer ese reconocimiento con determinadas
restricciones y evasivas, bajo el pretexto de que "ya eran pioneras del dogma de la reencarnacin".
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Las mismas contradicciones bblicas qu haban sido invocadas para refutar el dogma de la
reencarnacin, sern usadas tambin, dentro de poco, para justificarla. Es siempre la pusilanimidad
humana la que trastrueca los valores para justificar los fracasos. Los prximos acontecimientos, en
vuestro siglo, comprobarn la pluralidad de los mundos habitados, sobre la base de las
comunicaciones interplanetarias. La reencarnacin se confirmar a travs de las hipnosis serias y
controladas, en las espontneas recordaciones del pretrito. La inmortalidad se probar con las
comunicaciones entre los vivos y los muertos, y los fenmenos de levitacin y transportes.
Esos eventos fueron debidamente previstos por Jess cuando advirti que todas las cosas seran
reajustadas en sus debidos lugares y os sera dicho todo aquello que l no pudo decir en aquella
poca. Es la suprema bondad del Padre, que acelera en la hora del juicio final las gamas y pruebas
de fenmenos para comprender la realidad espiritual, ajustando todos los recursos a fin de conmover
e impresionar a sus negligentes hijos. La Honestidad Divina del Padre no quiere que los futuros
exiliados de la Tierra puedan alegar desconocimiento y falta de pruebas que justifiquen la rebelda
hacia el Evangelio. La separacin del yuyo y el trigo ser efectuada bajo la ms excelsa justicia de la
conciencia espiritual; los izquierdistas merecern el destierro a travs de su propia terquedad y
dureza de corazn, ante el capricho de tener ojos y no querer ver, tener odos y no querer or.
Ninguno podr decir que hubo injusticia divina; no habr reprobaciones atribuidas a credos,
sistemas o preferencias religiosas; los lobos se separarn voluntariamente de los corderos, bajo el
imperio de la Ley de Seleccin Csmica. Los emigrantes de la izquierda del Cristo perdern el
derecho de efectuar reclamaciones a la Administracin Sideral del Supremo Comando, porque les se-
rn concedidos todos los medios de esclarecimiento para los problemas del raciocinio y en lo
referente al reino del espritu. Ninguno ser apartado injustamente hacia el planeta inferior; la propia
disposicin mental y moral es la que elegir la condicin irrevocable de exiliado de la Tierra.
Pregunta: El Espiritismo codificado por Allan Kardec predominar en el tercer milenio, ya que
naci con la denominacin de Tercera Revelacin?
Ramats: La doctrina espirita, como ciencia y filosofa que disciplina y coordina los impulsos
religiosos de la criatura para "religarla" al Creador, puede considerarse la mediadora Crstica de todos
los esfuerzos y movimientos ascensionales del hombre. Posee el "toque mgico" capaz de avivar los
raciocinios hacia las investigaciones ms profundas en el campo inicitico o corregir el pensamiento
infantilizado de los religiosos, atados a los legendarios dogmas, carcomidos por el tiempo.
En el transcurso de vuestros das podris verificar que todas las soluciones racionales,
inconfundibles y penetrantes del futuro, estn manifestadas en los postulados espritas; as como la
especie floral posee las simientes de las flores ms bellas y los perfumes ms raros. Todos los
acontecimientos supra-normales que en la actualidad se registran en las instituciones jerrquicas
religiosas, en los hogares o en las relaciones sociales del mundo, desafan las explicaciones lgicas
de la ciencia acadmica, para terminar siempre con la explicacin racional y sensata, bajo el
raciocinio esprita. Aumenta el porcentaje de las cosas que confirman la revelacin espirita y
disminuye el de las que tratan de desmentirla. Allan Kardec, sublime inspirado lo cual le vali la
denominacin de "la encarnacin del buen sentido", realiz el esfuerzo heroico de trabajo y
abnegacin para cimentar una idea ms compatible con la evolucin del siglo xx; codific la doctrina
con tal grandeza y profundidad espiritual, que la simple adhesin del hombre a sus postulados le
otorga el diploma del buen sentido y un emblema de sana inteligencia.
La mayora de las agrupaciones religiosas y espiritualistas se debilitan por el anacronismo de sus
bases dogmticas; los propios esfuerzos iniciticos terminan en grupos aislados y en el silencio
egocntrico de las "afinidades colectivas"; el Espiritualismo, rememorando la dulce imagen de Jess,
extiende su manto fraterno, abre sus acogedores brazos para recibir a todos los simpatizantes y
detractores, como as tambin a las brillantes como a las dbiles mentalidades, a los jvenes
entusiastas y a los viejos agotados, a las almas pasivas y a los espritus dinmicos. Contradice a la
tica tradicional, pues a medida que la ciencia acadmica evoluciona y se debilitan los infantiles
dogmas de las religiones conservadoras, el Espiritismo reverdece y se ampla en su configuracin
sensata y lgica, porque los experimentos cientficos, en vez de desmentirlo, lo afirman cada vez ms
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en sus postulados de hace cien aos.

Cuando la ciencia compruebe a la luz meridiana de sus helados laboratorios que el espritu es
inmortal y sobrevive a la disolucin del cuerpo fsico, no ha de ser ella quien recoja los laureles por el
descubrimiento, sino la doctrina espirita la merecedora, por ser la precursora del raciocinio cientfico y
lgico, aportado claramente para las masas humanas. En consecuencia, ese mediador crstico,
tasador de raciocinios geniales y precursor de las ms avanzadas experimentaciones cientficas,
relativas a la sobrevivencia del alma, reveladora de la Ley de la Reencarnacin, ser el ms impor-
tante diapasn para la decisiva afinacin instrumental de la orquesta religiosa del tercer milenio.
Pregunta: En el tercer milenio no deberan predominar las instituciones que propaguen la
necesidad de buscar la verdad interior y la meditacin silenciosa del espritu? Siempre tuvimos par-
ticular predileccin por las tradiciones iniciticas, que desenvuelven en sus adeptos el conocimiento
de las jerarquas ocultas del Cosmos.
Ramats: Indudablemente, en la misma longitud o latitud csmica han de vivir almas cuya
comprensin y conocimiento de la verdad csmica se distancian por incontables milenios. Entre el
sabio que estudia la composicin electrnica de los tomos y la criatura que se adormece en el
principio del asistente, es enorme-la distancia que los separa en el entendimiento. De la misma forma
reconocemos la diferencia que hay entre el nefito espirita, sumergido exclusivamente en su doctrina,
y el espiritualista, afecto al conocimiento inicitico. Examinando nuestro propio peregrinaje por
vuestro mundo, en el interior de los templos iniciticos, tuvimos ocasin de verificar que el hombre
comn y sectario siempre se destruye en el campo profano, vctima de su incuria espiritual, mientras
que el cultor de alta iniciacin permaneca fiel al Cristo Planetario.
Pero debemos reconocer la profunda diferencia de comprensin espiritual de la humanidad en
aquellas pocas primitivas, humanidad que an se encuentra sumida en la ferocidad absoluta de las
pasiones animales y en los primeros escalones concienzales del "existir". Ese infantilismo de
conciencia slo se dominaba delante de los milagros de los dioses vengativos, feroces, que
castigaban despiadadamente. En cambio, el siglo actual es el comienzo de vuestra madurez
espiritual; ya no se justifica la conviccin de que el proceso espiritual se tiene que hacer
exclusivamente a puertas cerradas, pues es preciso despertar por la comprensin del Cristo-Ac-
tuante. Antiguamente, los clices sagrados de nuestros templos iniciticos eran verdaderos oasis en
el desierto de las tinieblas humanas, en donde, la llama Crstica brillaba con suaves matices hacia los
planos superiores. En el presente, las grandes fraternidades que an se resguardan en las zonas
solitarias del mejor padrn psico-etrico, conservan celosamente los rasgos histricos de los grandes
esfuerzos iniciticos del pasado, como vanguardia vigilante que en el mundo fsico forma el eslabn
santificado con las grandes jerarquas de las Fraternidades Blancas, situadas en los planos
espirituales inaccesibles al entendimiento humano.
Constituyen el potencial nutritivo de las almas que se entregan a la meditacin y procuran la voz
interna del "Yo soy", en la divina espontaneidad de depurar la mente y brillar el espritu en el campo
de la conciencia, en busca de ms elevacin. Pero los que as se preservan, en los pequeos lapsos
de la agitada vida de vuestro orbe, hostigados por el materialismo de las formas esclavizantes, son
las antenas vivas y los clices humanos receptores de las fuerzas puras que incentivan el fuego
sagrado en el alma en estado de aprendizaje csmico. Esa minora, que siempre existi y que des-
conoce el hombre profano, tambin existir en el tercer milenio como punta de lanza viva entre las
sombras terrqueas y las luces ednicas. Sern siempre un pequeo puado de hombres excepcio-
nales, porque significan la cualidad que sirve para mantener la temperatura anglica en la cualidad
humana reencarnada. Tal es la Ley.
En el tercer milenio se conformarn credos y doctrinas semejantes entre s que proseguirn con
el sublime trabajo de preparar nuevas conciencias que se dediquen a los postulados religiosos, a fin
de constituirse luego en grandes conciencias, que extinguirn la Ilusin de la vida humana, para
existir definitivamente en el mundo espiritual.
Pregunta: Por qu motivo ponderis al iniciado consciente de su plenitud espiritual y afirmis
despus que "no se justifica ms la iniciacin a puertas cerradas"? No hay contradiccin en vuestra
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afirmacin, que parece negar el valor del trabajo inicitico?

Ramats: Nuestra afirmacin se basa en la urgencia de la hora, porque los acontecimientos
trgicos del "juicio final" en rpida liquidacin a vuestras puertas exigen pronta modificacin de
conducta y direccin espiritual a breve plazo. Muchos espritus que adquieren profundos
conocimientos en la atmsfera del templo inicitico, no consiguen darles vida Crstica a la luz de las
relaciones cotidianas y respetando los intereses comunes. Estamos cansados de observar extensas
listas de "maestros" que saben recitar prolongados "mantras" en preciosa sintona inicitica; que
saben evocar sibilinamente a los "devas" de la Naturaleza; que manosean con firmeza tcnica la
"bioqumica trascendental" en el campo de la magia o de la alquimia mental, y guardan silencio
respecto de no "arrojar perlas a los puercos" fuera de las columnas del templo. Sin embargo, no
pasan de ser "iniciados modernos", que hablan de las prosaicas experimentaciones de(la ley comn
del mundo y fracasan en los ms sencillos principios de entendimiento con los parias de la vida
humana.
Alardeando conocimientos con fascinante fraseologa de la tica esotrica, elaborando brillantes
exposiciones del gnesis oculto y conociendo derroteros geniales de la integracin del Logos Pla-
netario o sincronizndose al "flujo vivo" de la vibracin solar, se desvirtan en un segundo ante un
gesto, una respuesta o un concepto irregular acerca del prjimo, comprobando su ineficacia inicitica.
En realidad, el encantador figurn hecho por los viejos maestros del hermetismo o por las
dinastas iniciticas puede vestir muchas veces al iniciado, cuyo interior no condice con las exigencias
del traje hidalgo. En ese caso se trata de una apariencia externa, que recuerda al viejo cacique zul
que asiste vestido con casaca y polainas a una solemne ceremonia que se celebra en un suntuoso
palacio, y cuyos gestos y palabras revelan profunda ignorancia ante los dems invitados, por su
comportamiento grosero en los crculos ulicos.
Y ahora, como no hay ms tiempo para la apresurada iniciacin de aquellos cuya madurez
interior requiere milenios de experimentacin, he ah el motivo de nuestra afirmacin respecto de que
en tal circunstancia no ofrece perspectivas de xito la iniciacin a puertas cerradas, pues el decisivo
acontecimiento del juicio final, tal vez, no conceda al adepto de ltima hora el entendimiento real de la
iniciacin, que necesita demostrar a la luz del da y bajo la gida del Evangelio de Jess. En la
simplicidad evanglica de la afirmacin del Maestro Jess: "Yo soy el Camino de la Verdad y de la
Vida", reside el recurso salvador y ltimo para que el ciudadano terrcola pueda evitar el doloroso
exilio hacia el planeta intruso.
He ah el motivo por qu el Espiritismo bas su doctrina cientfica y filosfica en las bases
definitivas del Evangelio de Jess, constituyendo el cimiento de garanta y seguridad de sus postu-
lados. El propio Allan Kardec vivi ms de diez milenios peregrinando por los ms variados templos y
pueblos del pasado, a fin de condensar la vieja iniciacin y ofrecerla a la masa comn en la forma del
brillante Espiritismo, doctrina accesible a todas las mentalidades, como son tambin las enseanzas
de Jess. Es uno de los recursos de que Dios provee a sus hijos, a ltima hora, cuando fallan todos
los esfuerzos ms complejos de la "auto-iniciacin".
En el estado que os encontris actualmente, urge ensear la iniciacin fuera de los templos, bajo
el polvo comn de los caminos trillados por las masas afligidas, sujetos a las complejas leyes
humanas, que obligan a las criaturas a realizar esfuerzos sobrehumanos que las irritan y las
despiertan de su adormecimiento. Es loable la figura del Augusto Maestro que suea y os nutre el
alma, en profunda meditacin, ingresando en la plenitud del "samadhi" situado en la fragancia de la
Naturaleza contemplativa, divino repositorio de la verdad y la revelacin espiritual a los discpulos vi-
dos de sabidura. Pero es admirable, tambin, la figura del Maestro ignorado, que se aflige en el
torbellino de las civilizaciones egocntricas, vidas en la defensa de sus intereses comunes y en te-
rrible competicin fisiomaterial, pues debe mantener su serenidad espiritual ante todas las
complejidades cotidianas. Cantidades de ellos circulan por vuestras calles, pobladas de criaturas
materializadas, indolentes, exigentes e intolerantes, guardando, tras sonrisas de buena voluntad y
comprensin, consejos que son verdaderos tratados de cristificacin humana.
Es preciso que tengis presente en vuestra mente la insigne figura de Jess, el mayor intrprete
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del Cristo Planetario, pues de su Sublime Conciencia se forj el Evangelio como tratado inicitico y
providencial, para la penosa hora que se aproxima. Rompi las paredes limtrofes de los templos
iniciticos, aclar los smbolos ocultos y ense que el silencio de la humildad tambin despierta las
fuerzas ntimas del alma y acelera la madurez del espritu, aunque se encuentre entre el ruido del
mundo profano. Dej entrever que existan otras verdades que l no poda revelar en aquel momento
y que seran dichas en la hora exacta de vuestra madurez espiritual, recordndoos que la iniciacin
en el silencio del alma es justa y exigible, pero lo que es conocido a puertas cerradas en los templos
iniciticos, ha de ser probado evanglicamente a puertas abiertas en el santuario del mundo profano.
Pregunta: La generalizacin de los valores iniciticos, expuestos comnmente bajo los
postulados de doctrinas y afirmaciones cotidianas, puede revelar aquel contenido interior, que slo se
comprende en la atmsfera sugestiva de los templos iniciticos?
Ramats: El alcance mental de vuestra humanidad, en el siglo XX gracias a la cooperacin de
la ciencia y la filosofa justifica la iniciacin a la luz del da, bajo la gida de Jess, en las prcticas
vivas del Evangelio. La mente humana ya no puede dudar de las fuerzas invisibles a los ojos y a los
sentidos materiales y dejar de conocer los postulados interiores, que antiguamente se guardaban
celosamente en el seno de las instituciones iniciticas. El nio de la escuela primaria ya se familiariz
con los electrones, tomos, ondas cortas, rayos csmicos, magnetismo, electricidad, polarizaciones y
radiaciones de todos los matices. El cientfico actual demuestra que la nada es un vivero de
grmenes microscpicos o de fantsticas energas, conocidas como producto del "ter csmico"; que
el cuerpo humano es poderoso campo electrnico de energas condensadas, bajo la direccin de una
conciencia que principia a revelarse en los laboratorios de precisin. El pasaje de Jess por vuestro
mundo extingui la vieja angustia del "discpulo en busca del Maestro", porque ya conoce el "Camino
de la Verdad y de la Vida", que el sublime Nazareno ejemplific con su existencia.
Jess es la ms elevada Entidad espiritual que descendi a vuestro orbe, para cumplir con la
dolorosa iniciacin del descenso vibratorio; os ense, a la luz del da, los "momentos sagrados" y os
seal las "zonas iniciticas" del corazn, por las cuales podris alcanzar al Cristo Planetario. La
senda inicitica es el camino interno de la renuncia, del amor y del sacrificio para aquellos que sufren
y se debaten en las tinieblas.
Jess os dej el padrn definitivo y universal para el mejor xito en la rpida iniciacin anglica,
en direccin al reino de la Verdad. Los que no puedan comprender a Jess y vivir sus postulados
simples, liberadores de la perturbacin humana, de ninguna manera tendrn ms efectividad bajo el
ritualismo que despierta la voluntad y la direccin interna del espritu. La incapacidad de vivir el
Evangelio a la luz del da es un producto natural y exclusivo de la inmadurez espiritual, que tampoco -
era activada en el ambiente sigiloso del templo inicitico. Rituales, "mantras", sincronizaciones entre
adeptos o despertar de voluntades; dirigir las fuerzas de la Naturaleza, el dominio de los cuatro
elementos, la clarividencia ejercitada o la alquimia trascendental enriquecern el bagaje mental del
discpulo, volvindolo una figura excepcional en el modo de vida comn. Sin embargo, esos
magnficos valores de loable mentalidad tal vez no concedan la deseada madurez espiritual, bajo la
ndole Crstica.
Rasputn era un poderoso alquimista de las energas de la Naturaleza; posea el poder de la
hipnosis colectiva, pero le faltaba la madurez espiritual para la integracin perfecta en los conceptos
simples del "amaos los unos a los otros" y "haced a los otros aquello que queris que os hagan".
Hace milenios que vuestro mundo se viene preparando bajo las ms complejas y elevadas
pruebas de ascensin espiritual, y durante los cuales los templos funcionaron como institutos de pe-
dagoga liberadora de la forma. En el silencio inicitico, muchas almas se prepararon para el definitivo
examen que se delinea en vuestros das, acerca de lo cual reconocemos todos los esfuerzos de
"autoiniciacin"; pero no podemos dejar de advertiros que Jess, el Ungido del Cristo, an es el
barmetro que mide la madurez espiritual de cada ser humano.
Pregunta: Queris decir que no hay favorecimientos con esa iniciacin, no es as?
Ramats: Ninguno de vosotros podr exceptuarse de ella; es el curso real y exacto para cada
alma encerrada en la carne del mundo. El hombre slo consigue su progreso espiritual despus que
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descubre la "senda interna"; pero esto lo realizar con ms xito bajo la inspiracin del silencio, en
contacto con la "voz sin sonido" que le indicar exactamente el trayecto. El verdadero iniciado es
aquel que elimina las divisas del mundo interior y exterior; su proyeccin en el campo fsico de las
formas es la prolongacin de su contenido consciente interno. As como Paganini transmita por
medio de su violn el virtuosismo de su alma, que vibraba en melodas geniales en la atmsfera del
mundo profano. Su pensamiento musical, silencioso y genial cobraba vida a travs del instrumento
musical, eliminando las barreras entre el exterior y el interior del alma. De tal forma procede el
iniciado consciente de su pedagoga espiritual; la meloda silenciosa e ntima, como ser el enten-
dimiento de haber sido echo "a imagen de Dios" o sentir el divino y misterioso "Yo Soy",
materializase, al contacto diario con sus semejantes, en sonidos armoniosos que no hieren; muy al
contrario, conmueven e inundan de jbilo a todos los seres y a todas las relaciones, en todo
momento.
El Evangelio de Jess prueba quin es el iniciado a la luz del da aunque la "voz del Silencio" ya
lo tenga confirmado entre las columnas del templo inicitico.
Pregunta: Cules sern los recursos positivos que permitirn a la humanidad del tercer milenio
apresurarse a tal extremo, que contrare la didctica acostumbrada, la cual exigi milenios para lograr
modificaciones tan pequeas en el carcter de los hombres?
Ramats: Vuestra duda se debe a que esta es la primera vez que se ha de producir tal
acontecimiento, que os parece contrario al proceso natural de la madurez espiritual.
Vosotros tomis por base, para considerar el progreso, acontecimientos que son histricos y
evolutivos para el espritu humano; sin embargo, os extraa que en el corto perodo de un milenio
hacia otro, la humanidad terrcola efecte un progreso tan saludable. Si comparamos la civilizacin
alcanzada por los griegos de Platn, Scrates y Pitgoras, que ensearon bajo la admirable disciplina
de "alma sana en cuerpo sano", la humanidad terrcola que debe alcanzar el fin de este siglo bajo la
terrible tendencia a la inmoralidad comn, es muy lgico que las nuevas generaciones sean
sometidas a un proceso definitivo de seleccin que les permita tasar los valores sanos y dinmicos, y
los adormecidos y letrgicos. Nunca hubo en vuestro mundo un acontecimiento como el que va a
ocurrir, y la civilizacin del tercer milenio tambin ser un padrn desconocido por los habitantes de la
Tierra.
Jess afirma los sucesos inditos que acaecern en vuestro orbe, cuando advierte (Mateo,
XXTV, 21): "Porque ser entonces la afliccin tan grande, que desde que hay mundo, hasta ahora, no
hubo ni habr otra semejante". Indudablemente, el Maestro hace esfuerzos para que se comprenda
que "nunca hubo acontecimiento semejante en la Tierra", porque ser una renovacin rpida, com-
pleta e insofisticable de la civilizacin anticrstica actual, para ser transformada en humanidad de
Dios, en el tercer milenio.
El recurso positivo ms importante para acelerar la madurez espiritual de la nueva humanidad
estriba principalmente en la seleccin espiritual del juicio final, cuando sean escogidos los buenos o
derechistas, los que se volvern grmenes del pueblo cristianizado. Es lgico que nunca Se
alcanzar esa madurez donde pululen los frutos pobres; el progreso y la produccin sazonada se
concretarn rpidamente despus que los rboles fructferos de mala calidad sean derribados y, una
vez escogidas las simientes sanas, puedan realizarse las plantaciones futuras, que sin duda garanti-
zarn los nuevos productos. Por eso dice la revelacin del Apocalipsis (XXII, 3):
Y no habr all jams maldicin, sino que los

tronos de Dios y del Cordero estarn en ella, y
sus siervos le servirn.
200
EXHORTACIN FINAL
Despus de concluida la lectura de estos mensajes, dirigidos a vuestro espritu bien forjado,
cumplimos en recordaros que tambin sois una centella emanada del mismo Padre del cual nos ori-
ginamos. La ventura que procuris es la misma que venimos visualizando a travs de milenios
formativos para nuestra conciencia espiritual.
Destacamos al globo terrqueo como una escuela educativa para nuestras almas, sin olvidar la
transitoriedad de la materia.
Despus de la bendita enseanza de las lecciones dictadas bajo la disciplina del sufrimiento
humano, el espritu apura el dinamismo circulatorio de su verdadera fisiologa inmortal. Envejecida In
escuela en donde se hacen las experimentaciones evolutivas, el alma contina su trayectoria
ascendente, a fin de emprender nuevos cursos y tambin ms adecuados a su estructura eterna. De
ah que os quepa tambin a vosotros, adems de realizar nuevas investigaciones y adquirir ms
conocimientos que sacien la sed de saber, comprender el incesante proceso crstico que ha de
revelaros el divino sentir.
En forma de almas liberadas de la vestidura carnal, que reduce la visin espiritual, os
presentamos un panorama ms extenso para la mejor interpretacin de la verdad y estamos
obligados a advertiros, bajo la vehemencia de nuestra sinceridad fraterna, que:
SLO POR EL AMOR SER SALVO EL HOMBRE.
Nos inclinamos humildemente ante este lema inmutable y nos unimos al ansioso latir de vuestros
corazones repitiendo en la serenidad ntima de nuestras almas aquello ru presentimos: que Jess, el
inconfundible mediador del Cristo, es el eslabn definitivo para vuestra integracin con el Padre.
Ramats
201
NDICE
Homenaje.............................. 3
Prlogo del traductor ............. 4
Prefacio ................................. 6
Explicando ............................ 8
Captulo
I Los tiempos son llegados 12
II El juicio final ................ 27
III Las influencias astrolgicas 35
IV El signo de Piscis ........ 44
V El valor de la profeca .. 49
VI El simbolismo del Apocalipsis 71
VII La Bestia apocalptica . 81
VIII El nmero 666 en la profeca apocalptica. 95
IX La cada anglica y la accin satnica 100
X El astro intruso y su influencia sobre la tierra 112
XI Los que emigrarn hacia el planeta inferior 125
XII La verticalizacin del eje de la Tierra 142
XIII La depuracin de la Tierra. Sus futuras
riquezas y sus nuevas condiciones de vida 150
XIV Los Ingenieros Siderales y el Plano de
la Creacin 164
XV El tercer milenio y la nueva humanidad.. 190
Exhortacin final .......... 201
202

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Ramats Mensajes del Astral

Mensajes del Astral

PRLOGO DEL TRADUCTOR

El libro al cual se va a dar lectura es una explicacin, la ms aproximada posible, de los

Tengo la obligacin de daros algunas explicaciones sobre la personalidad de Ramats, el Espritu

Pregunta: Esos "fines de tiempos" deben basarse en guerras, corrupciones, alucinaciones y

Consecuentemente, los acontecimientos alarmantes deben ser dignos de mucha atencin y

los hombres, en lo futuro, introducirn en sus enseanzas, lo que se realiz ntegramente.

ya operan en vuestras instituciones espiritualistas y se destacan como devotos servidores del

vertical. Tal es lo que suceder con el planeta que habitis.

astronmica anota la existencia de un tipo de "energa gravitacional"; en cambio, la Astrologa "siente"

Cristo, que se transformaba en luz para vuestra salvacin espiritual-

instantes de suma importancia en el movimiento nazarnico. Los discpulos de Jess, en general,

Ramats: Consideramos que es intil el exterminio de la simiente daina si continuis preparando

biolgicos en la tribu de Issachar.

espritu" se libere de la esclavitud del "hombre-carne" y de las sensaciones provisorias.

sublimacin compensadora del cruel desajuste interior.

asemejar a un gigantesco reflector de magnetismo caliente resultando una lamentable aridez en la

derogacin de las leyes inmutables.

Pregunta: El ltimo libro de la Biblia, denominado "Apocalipsis", contiene profecas relativas a

senta un poema heroico que ha de realizarse en el futuro.

Esa abdicacin sacrificial, representativa de absoluto amor al prjimo, distinguir a los de la

Pregunta: En el Apocalipsis se hace alusin a la presencia de algn astro o planeta que se

presentarn cambios solamente en su perspectiva comn; otras desaparecern del horizonte,

esperanza del Cielo es vendida a ttulo de mercadera imponderable.

el anatomismo; podran considerarse elegantes y decentes si hubiesen superado la brutalidad

entregndose completamente a la promiscuidad sexual. Reproducan psquicamente la figura

recurso de ltima hora?

cutibles candidatos a la angelitud eterna.

su regeneracin espiritual? Esa promiscuidad no dificulta la ascensin de los bienintencionados?

Pregunta: En el transcurso de vuestras comunicaciones habis hecho referencia a un astro que

la floresta; y el grano de arena, el Himalaya, etctera.

acadmica. El vaticinio dej ms desairada an a la ciencia astronmica porque se trataba de un

forma de la Fuerza, Luz, Amor o Sabidura.

En el Cosmos, todo es educacin y cooperacin; los planos ms altos trabajan devotamente

desesperacin que se aproxima. Ese grupo de almas cohesivas, decididas e indemnes de

es ms fcil descender vibratoriamente y adaptarse a condiciones semejantes a las que ya vivieron

mundo fsico en sucesivas reencarnaciones, que el espritu dirigir con ms xito.

recalcitrantes de la Tierra, que tomarn el camino del exilio.

Pregunta: Hemos meditado bastante vuestras afirmaciones sobre lo que ha de suceder en la

que causar el ruido del mar y de sus ondas".

etrico de la simiente y pone en movimiento su mecanismo de asimilacin de las energas nutritivas

Mientras ostenta "civilidad" en el pergamino acadmico colocado en lujoso marco y su

Pregunta: Cmo ser la vida en la Tierra despus de depurada?

otro orbe de las mismas condiciones que efecte el resto de la limpieza.

las colectividades microbianas que se renuevan en vuestro cuerpo.

mundos se hicieron bajo la orientacin de los propuestos siderales de Dios?

1) El Principio Increado Creador; La unidad Csmica o el Espritu Eterno; Dios, el Pensamiento

A consecuencia de la pobreza de los vocablos, bosquejamos en vuestra mente situaciones

1) Mundo de Dios, la Matriz-Base, el Pensamiento Original y Total.

espritus diferenciados en Dios, para iniciar su trayectoria a travs de la substancia

Cuadro demostrativo de los Siete Mundos 3

1 Mundo de Dios DIOS Mahapara-

EL ESPRITU HUMANO Y LA EVOLUCIN DE SU CONCIENCIA

Os enunciamos un tipo de "Constructores de mundos", as como la buena literatura espirita se

En esa captacin directa de la Fuente pura de todo el conocimiento, sin objeciones,

Principio de Cohesin Csmica o Amor Espiritual.

agrega Jess: "Conoceris la Verdad, y la Verdad os liberar".

que reencarnarn sucesivamente en la Tierra, no quedarn exceptuados de los trabajos continuos

en sus postulados de hace cien aos.

afirmacin, que parece negar el valor del trabajo inicitico?

Y no habr all jams maldicin, sino que los

SLO POR EL AMOR SER SALVO EL HOMBRE.