Eles[as] parecem normais:

visibilidade de gays e lsbicas na mdia1

They seem normal:
gay and lesbian visibility in media

Iara Beleli
Doutora em Cincias Sociais
Pesquisadora do Ncleo de Estudos de Gnero
Pagu da Universidade Estadual de Campinas
callas@uol.com.br

6
 Resumo

Nas relaes homoerticas, intercmbios sexuais econmicos, a variedade de

parceiros/as, a circulao em locais frequentados pelo pblico GLS remetem a certa
marginalidade que parece fazer parte do imaginrio comum. Esse imaginrio vem sendo
ressignificado nas novelas e na publicidade. Neste artigo, examino a visibilidade de
gays e lsbicas em duas telenovelas veiculadas pela Rede Globo no horrio nobre
Pginas da vida (2006) e A favorita (2008) , percebendo como o discurso interno
trama privilegia modelos de se viver como lsbicas e gays, substituindo as antes
recorrentes caricaturas por novos esteretipos.

Palavras-chave: Sexualidade. Novelas. Publicidade. Gays. Lsbicas.

Abstract

In homoerotic relations, economical sexual interchanges, the variety of partners, the

circulation in places visited by GLS public relate to certain marginality that appear to be
part of the common imaginary. This imaginary has being reconstructed in the soup
operas and in advertisement. In this article, I examine the visibility of gays and
lesbians in two TV soup operas spread on Rede Globo's prime time Pages of the Life
(2006) and The Favorite (2008) , realizing that an internal speech into the story exists
to privilege some models of how lesbians and gays live, substituting the former recurrent
caricatures for new stereotypes.

Keywords: Sexuality. Soup Opera. Advertisement. Gays. Lesbians.

114
Introduo
A visibilidade de gays e lsbicas na mdia esteve marcada por
esteretipos que mostravam gays afeminados e lsbicas masculinizadas. O
escancarado escrnio ao qual esses sujeitos eram submetidos, particularmente
em programas humorsticos, j no provoca o riso fcil e sem contestao, seja
do movimento social, seja do pblico que frequenta os sites direcionados aos
variados produtos miditicos. Nos ltimos anos, algumas mudanas
significativas comeam a aparecer na televiso aberta, especialmente nas
novelas, que tm veiculado imagens diferentes das caricaturas antes
predominantes, impulsionada pela visibilidade desses sujeitos ativistas ou
no em outros setores. De forma mais tmida, a publicidade, talvez
interessada em consolidar um novo segmento no mercado (GLS2), tambm
comea a utilizar imagens que remetem a cenrios homoerticos.
Neste artigo, proponho uma reflexo sobre essa visibilidade em duas
telenovelas veiculadas pela Rede Globo no horrio nobre Pginas da vida
(2006) e A favorita (2008) , no sentido de perceber como o discurso interno
trama privilegia modelos de se viver como lsbicas e gays. A escolha dessas
telenovelas pautou-se pelo inusitado: na primeira, ao final de cada captulo,
apareciam depoimentos de pessoas comuns, cujas histrias mostravam uma
identificao direta com alguma temtica social privilegiada pelo autor, entre
elas, as relaes entre pessoas do mesmo sexo; na segunda, trazia cena a
reconverso de um gay.
O material de pesquisa foi obtido atravs de uma longa e sistemtica
observao dessas telenovelas, anotadas diariamente em um caderno de
campo3, estabelecendo uma interlocuo com sites voltados para esse gnero
televisivo e no Vox News boletim online dirigido ao meio publicitrio que

1
Este texto foi produzido a partir de minha apresentao no seminrio Das margens aos centros: sexualidades,
gneros e direitos humanos, realizado na Universidade Federal de Gois, entre 25 e 27 de setembro de 2008. As
palavras ou expresses entre aspas e em itlico, quando no citada a fonte, remetem s falas dos personagens no
interior da trama. Agradeo os preciosos comentrios de Camilo Albuquerque Braz.
2
GLS (Gays, Lsbicas e Simpatizantes), terminologia prpria do mercado, distingue-se de LGBT (Lsbicas, Gays,
Bissexuais, Travestis e Transexuais), que reflete o sujeito poltico do movimento social (cf. CARRARA; SIMES,
2007, FRANA, 2007).
3
O que Carmem Rial chamou de etnografia de tela uma metodologia que transporta para o estudo do texto da
mdia procedimentos prprios da pesquisa antropolgica, como a longa imerso do pesquisador no campo, a
observao sistemtica, registro em caderno de campo, etc., e outras prprias da crtica cinematogrfica (RIAL,
2005, p. 120-121). Esse artigo fundamental para aqueles que pretendem fazer pesquisa em mdia, pois, alm
de expor as metodologias possveis, faz um mapeamento crtico das teorias clssicas e contemporneas.

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 aborda temas tratados na mdia em geral, incluindo as telenovelas, que
movimentam um aporte de capital considervel em publicidade.4
Ao longo da pesquisa no Vox News, chamou-me a ateno o destaque a
duas propagandas dirigidas ao pblico GLS. A primeira, vetada, mostra uma
imagem de dois homens se beijando, uma cena esperada pelos telespectadores
de novela, como aponta a pesquisa nos sites. A segunda remete a um modo de
ser gay/lsbica. A anlise de ambas incorporada ao final deste artigo para
refletir sobre a intertextualidade das mdias.

Novos modos de ser gay e lsbica na TV

Se a prtica sexual entre pessoas do mesmo sexo combatida e
desqualificada (FOUCAULT, 1979), a estigmatizao do diferente tambm
uma forma de chamar a ateno para esse estrangeiro. Este o paradoxo com
o qual as mdias tm de lidar, pois ao mesmo tempo em que esses sujeitos no
so reconhecidos, suas imagens j no podem ser ignoradas, abrindo brechas
para a pluralizao da masculinidade e da feminilidade, polos antes pensados
como naturalmente produzidos. Resta saber se as imagens/textos que
remetem s relaes same sex, antes apresentadas como abjetas (BUTLER,
1998), so agora includas de forma a rever a abjeo. Tanto nas novelas como
na propaganda, os agentes de comunicao, ao participarem como
mediadores (MARTN-BARBERO, 2003) na difuso de ideias, gostos,
comportamento, tambm so importantes atores na mercantilizao de
formas simblicas (THOMPSON, 1998).
A explorao do homoerotismo nas variadas mdias no recente
(TREVISAN, 2004; LA PASTINA, 2002; COLLING, 2007) e seria um erro no
reconhecer os esforos dos agentes de comunicao em apresentar imagens
que no se reduzem aos esteretipos. Mesmo alimentadas pela expanso do
mercado, essas novas imagens refletem aos olhares dos prprios sujeitos, do
movimento social e do pblico em geral, pautando conversas formais e
informais. Como aponta Hamburger (2000, p. 40), para alm das

4
Apesar das inmeras classificaes para pessoas que se relacionam com outras do mesmo sexo, a pesquisa nos
sites foi realizada atravs das palavras gay e lsbica entre 2006 e 2008, perodo em que as novelas eleitas
estavam no ar , porque esses so os termos usados nas novelas aqui analisadas, o que no significa que isso seja
extensivo mdia como um todo. As matrias, comentrios e notas apontam que a visibilidade dos gays muito
superior das lsbicas. Essa desproporo mereceria uma anlise, mas foge aos propsitos deste artigo, que est
centrado no que dizem e o que dito sobre as personagens, suas expresses faciais e corporais e os movimentos
de cmera, prprios da linguagem flmica. Ver a anlise de Stam e Shohat (1995) da filmografia negra
estadunidense.

116
particularidades envolvidas em diferentes interpretaes, a novela funciona
como um idioma, um repertrio por meio do qual telespectadores aludem a
suas relaes pessoais.
Essa mudana tem recorrido a imaginrios nos quais, paulatinamente,
as antigas caricaturas marcadas pela linguagem do humor de forma a
desqualificar os sujeitos (ZEMON-DAVIS, 1995) so substitudas por
personagens sem afetao e em relaes monogmicas, uma forma de tornar a
imagem palatvel ao pblico em geral, tendncia nas telenovelas da Rede
Globo, principal produto dos meios de comunicao de massa no Brasil e uma
fonte inesgotvel para estudos de comportamento.
A anlise de Borges (2008) da novela Senhora do Destino mostra
como a aceitao da relao entre duas mulheres por outros personagens da
novela esteve perpassada tambm pela adoo de um filho. O fato de a criana
ter sido encontrada no lixo do hospital, onde uma delas trabalhava, parece ter
sido mais um recurso que as mostrava como caridosas, bondosas, adjetivos
que parecem redimir uma relao fora da norma estabelecida. A criana
tambm entra na preservao da imagem consolidada de famlia, de forma que
as sexualidades disparatadas sejam a abrigadas.
Mesmo reconhecendo a importncia do alargamento da famlia
(MELLO, 2005), que, sem dvida, abre novas perspectivas legais e simblicas
de reconhecimento de diferentes formas de unio (um ponto extremamente
importante para o movimento social), vale o alerta de Grossi (2003, p. 268),
referindo-se trama do casal de jovens lsbicas em Mulheres apaixonadas:
Neste contexto, a temtica das famlias gays e lsbicas se
restringe ao polo da conjugalidade e da tenso na relao
com a me de uma delas, que no aceita a escolha da
filha porque teme, entre outras coisas, no ser av. No
plano do parentesco, a tenso est no clssico conflito
aliana/consanguinidade.

Ao incorporarem as relaes entre pessoas do mesmo sexo, as novelas

tambm produzem um chamado identificao, encapsulando os sujeitos em
um modelo que remete s relaes heterossexuais, pautadas por prticas que
parecem predefinidas e, portanto, no necessitam ser problematizadas.
Segundo Woodward (2007, p. 42), a representao, compreendida
como um processo cultural, estabelece identidades individuais e coletivas e os
sistemas simblicos nos quais ela se baseia fornecem possveis respostas s
questes: Quem sou eu? O que eu poderia ser? Quem eu quero ser?. Os

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 chamados identificao nas novelas so estendidos aos grupos e,
transmutadas no filtro dos agentes de comunicao, em vez de questionar,
informam quem voc , o que voc pode ser e quem voc gostaria de ser. Essa
organizao miditica unifica modos de ser, na maioria das vezes, marcando as
diferenas e a distncia entre o ns e os outros. A questo aqui no se os
diferentes so ou no includos, pois a incluso parece estar sendo feita, mas
como as imagens so editadas de forma a no desestabilizar o status quo
como aconteceu com a incluso dos negros na publicidade e nas prprias
novelas (BELELI, 2005) , recorrendo a um modo se ser gay/lsbica. A
imposio de uma identidade singular oculta a complexidade da vida dos
indivduos, a multiplicidade de identidades e suas interaes (FRASER, 2000),
como apontam vrias pesquisas etnogrficas.5
Em Pginas da vida (Manoel Carlos, 2006), o mdico Rubinho
(Fernando Eiras) j surge na trama vivendo uma longa e feliz unio com o
msico Marcelo (Thiago Picchi). Se a relao afetiva/amorosa/sexual entre
Rubinho e Marcelo questiona a coerncia entre sexo, gnero e desejo, nem por
isso deixa de celebrar a mesma coerncia entre sexo e gnero.6 Ambos no
apresentavam formas de falar, andar ou vestir voz fina, trejeitos, camisetas
coladas ao corpo, calas apertadas, adereos espalhafatosos... que
denunciassem qualquer dissonncia com um tipo de masculinidade veiculada
e percebida como normal, pautada pela aliana entre fora e discrio. O fato
de um deles ser mdico, profisso socialmente valorizada, destoa das
atividades recorrentemente incorporadas por personagem gays nas novelas
mordomo, enfermeiro, cabeleireiro, diretor de escola de samba.
Em nenhuma cena, a masculinidade dos personagens questionada. O
pequeno conflito entre eles, deflagrado pelas queixas de Rubinho
desorganizao domstica de Marcelo, solucionado pela me do prprio
Marcelo que se instala no apartamento do casal por um tempo com o propsito
de organizar a casa e encontrar uma empregada , impedindo que um deles
assumisse as questes domsticas e, portanto, parecesse mais feminilizado. No
aparecem amigos/as gays e lsbicas, o crculo de amizades est centrado nos
colegas de hospital do mdico e na sua famlia. As cenas do casal so pautadas

5
Entre outras pesquisas, cf. Facchini (2008); Braz (2007); Simes; Frana (2005); Frana (2007); Lacombe
(2007).
6
A incoerncia entre sexo, gnero e desejo em outros cenrios alimentou comentrios homofbicos. No ltimo
captulo da novela Duas caras (Aguinaldo Silva, 2007), o juiz que realizava o contrato de parceria entre dois
homens um deles encarnando o esteretipo do macho bissexual e o outro exibindo afetao comenta: em
todos os anos de trabalho, nunca vi tanta frescura..., referindo-se afetao da personagem que incorporava a
noiva ansiosa e nervosa. Mesmo ironizada pelo juiz, a cena abre brechas para pensar as variantes nas relaes
homossexuais (agradeo a Regina Facchini por ter me chamado a ateno para esse ponto).

118
por olhares ora lnguidos, ora maliciosos. Um momento ousado marcado pelo
convite de Marcelo: Vamos tomar banho?, j se encaminhando para o chuveiro.
A cena seguinte mostra o olhar animado de Rubinho, cortando para seu corpo
nu (de costas) na porta do banheiro. Enfatizo a ousadia, porque raro aparecer
corpos masculinos desnudos na mdia, especialmente nas novelas e
particularmente focando a bunda. No entanto, essa cena no mereceu maiores
comentrios nos sites, que enfatizaram a oficializao da unio.
Nos captulos finais, Rubinho e Marcelo conversam, na cama, sobre a
realizao do contrato de parceria. A cena sugere intimidade e cumplicidade entre
eles, mas a deciso que se fosse tomada por um casal heterossexual terminaria
com um beijo celebrada com as mos espalmadas no ar, como se eles
estivessem em um jogo de futebol e um deles tivesse feito o passe que culminaria
no gol do outro (uma atitude de macho).7 A trama desse ncleo da novela
termina com a adoo do beb da empregada domstica da casa, sob o olhar de
ternura da av (me de Marcelo), que diz: Agora a famlia est completa, ou
seja, no h motivos para pnicos sexuais ou morais (MISKOLCI, 2007).
Em A favorita (Joo Manuel Carneiro, 2008), surpreendentemente,
h um retorno s discusses sobre a homossexualidade como doena.
Detenho-me um pouco mais nessa trama, pois, alm de colocar em cena a
reconverso de um gay, ela tambm insinua uma relao afetivo-amorosa
entre mulheres. As temticas se passam em ncleos distintos da novela. No
primeiro, que aparece logo no incio, a trama central envolve trs personagens:
Orlandinho (Iran Malfitano), Halley (Cau Reymond) e Maria do Cu (Deborah
Secco); no segundo, a insinuao da relao entre Stela (Paula Burlamaqui) e
Catarina (Lilia Cabral) aparece j na metade da trama.

Primeiro ncleo
Orlandinho jovem playboy rico, filho de Darcy (Luiz Baccelli),
fazendeiro de Minas Gerais mora sozinho em um apartamento luxuoso e, a
princpio, aparece em restaurantes cercado de mulheres. Ao conhecer Halley,
Orlandinho declara seu amor e se diz disposto a sair do armrio.8 A construo
do personagem vai se modificando de forma que o exagero dos trejeitos remete

7
Seguindo a proposta do autor, este captulo termina com um depoimento de dois homens comuns, que
adotaram uma menina.
8
A expresso aparece em vrias falas do personagem e significa relevar seu desejo/amor por outro homem, como
o prprio Orlandinho afirma: No suporto mais viver dessa maneira, em segredo, no podendo dizer a todos que
eu gosto de homem (ver SEDGWICK, [1993] 2007).

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 s antes recorrentes caricaturas e sua afetao no passa despercebida pelo
pai que, desconfiado de sua ligao com o novo amigo, prope intern-lo em
uma clnica para se curar dessa doena. Apavorado, Orlandinho foge, mas, ao
perceber que no podia mais usar seus cartes de crdito, cortados pelo pai, e j
sem a polpuda mesada, ele concorda com a internao.
Halley jovem musculoso, mulherengo e no afeito ao trabalho
filho de Cilene, dona de uma pequena e discreta casa de prostituio que conta
com o trabalho de quatro jovens mulheres. Com isso, a telenovela retoma a
mesma abordagem de prostituio do incio de Paraso tropical (sua
antecessora), que remete humanizao das personagens. Cilene sempre
referida como me pelas meninas investiga os clientes de forma a
assegurar que elas no sero maltratadas, sugerindo que a prostituio um
trabalho como qualquer outro, pautado por regras que so por ela fiscalizadas.
Os programas, realizados fora da casa, so agenciados por telefone e os
clientes que aparecem na cena so seus conhecidos de longa data.
Maria do Cu, abrigada na casa de Cilene, almeja qualquer tipo de
insero social desvinculada da vida de moa pobre do interior, sem eira, nem
beira, e est disposta a tudo para se tornar uma mulher como as das revistas
que ela recolhe do lixo. Apaixonada por Cassiano (Thiago Rodrigues), com
quem teve momentos ntimos uma nica vez, Cu mantinha uma amizade
colorida com Halley, mesmo sabendo que as meninas no poderiam se
envolver com ele, sob pena de serem despejadas por Cilene. Apesar de ter sido
acolhida para trabalhar como prostituta, Cu sempre conseguia se safar dos
programas, prontificando-se a fazer a limpeza da casa e das meninas, que
deviam ter cabelos, pele e unhas impecveis, fazer ginstica diariamente e
manter-se depiladas.
Darcy procura Cilene e pede que ela escolha uma moa especial para o
filho, que havia passado um tempo fazendo um tratamento e agora queria
test-lo. Nessa cena, a doena no explicitada, mas pode ser lida nos no
ditos, atravs dos olhares de cumplicidade entre os personagens. A escolhida
Maria do Cu, que j tinha esgotado suas artimanhas para no sair com
clientes. No encontro com Orlandinho, apesar de um pouco tmida, ela
pretende cumprir sua tarefa, mas interrompida pelo rapaz, que inventa
desculpas sobre o quarto e sugere que eles assistam ao filme Querelle, clssico
homoertico alemo. Indignada, Cu pergunta o que ele espera dela. Sob
presso, o rapaz comea a chorar e quando ela j est indo embora, ele diz:
No, que eu estava sentindo umas coisas... Eu acabo de
voltar de uma clnica e eles me proibiam de dizer o que eu

120
 estava sentindo e eles me botavam no quarto azul e
mandavam eu ficar repetindo que isso que eu gosto, que
isso que eu gosto, mas eu no gosto disso, eu no gosto
disso...

A dificuldade em assumir-se perante a famlia como homossexual leva

o personagem encenao e ao engodo. Orlandinho pede a Cu que ela diga
que ele terrvel na cama, que ele deu uma canseira nela e que ela lhe d nota
10. A moa, aliviada por se ver livre de sua iniciao como prostituta, passa a
noite comendo pipoca, vendo filmes e jogando cartas. Prximo hora da
chegada de Darcy, Cu e Orlandinho fazem polichinelos para suar. Ao ver a
dupla, Darcy declara: meu filho puxou a mim, um garanho!. O encontro da
prostituta com o gay regenerado culmina em um acordo, no qual ela afirma
a regenerao e ele a prostituio. Aliados na farsa, eles se tornam amigos,
confidentes e, mais tarde, oficialmente namorados.
Durante o perodo do namoro encenado, Cu descobre que est
grvida de Halley (este, sim, mostrado como garanho), o que ela atribui a um
descuido dos encontros fortuitos. Entretanto, no quer revelar a paternidade,
mesmo incentivada por Orlandinho, que se prope a casar com ela, assumir a
criana e viver o tringulo, acreditando que a criana seria uma forma de se
aproximar definitivamente de Halley uma crena individual e infundada. Cu,
mesmo desfrutando do luxo, da boa comida, dos passeios proporcionados por
Orlandinho, tenta mostrar a ele que Halley no do seu time.
Concretizada a proposta do casamento de fachada,9 o pai
novamente interfere: Voc no pode se casar com Cu, ela uma prostituta!,
mas o filho argumenta: Pai, no te entendo, voc no queria que eu me
curasse? Pois ento, eu me curei... a Cu me curou.... Darcy, sem palavras, faz
gestos com a cabea e as mos, sugerindo que a escolha difcil ter um filho
gay ou casado com uma prostituta.
Esse dilogo remete anlise de Rubin (1992) sobre as classificaes
da sexualidade, cuja lista, para os considerados normais, encabeada pela
heterossexualidade, aparecendo o sexo pago em 4 lugar. Quanto aos
percebidos como anormais, a homossexualidade tambm encabea a lista,
relegando o sexo comercial ao 5 lugar. Seguindo essas classificaes, o

9
Essa estratgia j tinha sido utilizada por Gilberto Braga e Ricardo Linhares em Paraso tropical (2007), em que
o personagem Hugo (Marcelo Laham) inventa um casamento falso com a vil Tas (Alessandra Negrini) para
esconder dos pais seu namoro com o jovem Felipe (Miguel Kelner). Em outro ncleo, o gerente de hotel Lucas
Aboim (Rodrigo Veronese) e o recepcionista Tiago Batista (Srgio Abreu) formam um casal bem resolvido e aceito
por todos no trabalho e na famlia, semelhante ao mdico Rodrigo e ao msico Marcelo de Pginas da vida.

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 casamento com a prostituta seria menos condenvel do que a
homossexualidade. Como acontece na novela, ao final, mesmo constrangido,
Darcy aceita a unio.10
A cumplicidade entre Cu e Orlandinho vai se transformando em uma
forte amizade e na noite de npcias, que seria uma encenao, eles, de fato,
consumam o ato sexual. A cena cortada para a manh seguinte e, entre beijos
e abraos, seguidos de um abrupto afastamento, o casal questiona: Mas como
pode ser, voc gay [diz Cu]. , eu sou gay, no posso gostar de estar com uma
mulher [diz Orlandinho]. Os personagens atribuem a reconverso forte
amizade entre eles, enfatizada como algo central nas relaes amorosas. No
ltimo captulo, Cu d a luz a um beb ao p de uma rvore no quintal de
Cilene, respeitando a tradio da sua famlia pobre, do interior, que veio
celebrar a chegada da criana. Halley (pai biolgico) e Orlandinho (pai adotivo)
ajudam a fazer o parto. Ante a situao inusitada, Orlandinho externa sua
ansiedade e recupera as afetaes dos primeiros momentos da trama, mas se
diz apaixonado por Cu e feliz em ser pai.
Apesar da retomada da homossexualidade como doena, esta no
apresentada como passvel de cura. Ao contrrio, o engodo se d exatamente
porque o personagem volta da clnica com os mesmos desejos de antes da
internao. Se a reconverso parece esdrxula como disse um annimo no
Vox News (15/11/2008), reconverso de gay s em novela , no deixa de ser
interessante que o autor aponte para a flexibilizao ou sugira a bissexualidade.

Segundo ncleo
O ncleo marcado pela tensa e violenta relao de Catarina (Lilia
Cabral) mulher de meia idade, dona de casa e extremamente dedicada ao
marido e aos dois filhos e Leo (Jackson Antunes) operrio de fbrica,
homem violento, misgino, competitivo, mulherengo e inconveniente. Catarina
desprezada por Leo, que faz a corte para outras mulheres sem pudores, sob o
olhar dos vizinhos, da famlia e da prpria mulher, frequentemente, expondo-a
a situaes humilhantes. Mesmo assim, ela luta para manter o casamento,
lembrando das promessas que fez no altar, dos laos que no pode perder, pois
a nica coisa que tem. Sua famlia percebe seu sofrimento e tenta intervir, o

10
Prximo data do casamento, Orlandinho revela que o filho que Cu est esperando no dele, alimentando a
indignao de Darcy, que busca o apoio da me para impedir a unio. A matriarca no s apoia o casamento,
como assume que tambm teve o seu passado: E da?! Esqueceu onde teu pai me conheceu?! Esqueceu onde
que eu trabalhava antes de me casar?!, insinuando que ela e Cu j foram colegas de profisso.

122
que leva a personagem a omitir atos de violncia fsica perpetrados pelo
marido, s o enfrentando quando ele tenta estender sua violncia para os filhos.
Stela (Paula Burlamaqui) jovem senhora, loira e percebida como
muito bonita e gostosa, apesar de ter um estilo discreto e observador
aportou na pequena cidade de Triunfo (prxima a So Paulo) como uma
forasteira, sem famlia, namorado, marido, amante..., causando frisson entre
os maridos e fria entre as esposas. Como boa observadora, Stela percebe o
sofrimento de Catarina e a convida para trabalhar em seu restaurante,
estimulando-a a exercer seus dotes culinrios profissionalmente e se tornar
independente, o que lhe possibilitaria romper um casamento marcado pelas
violncias fsicas e simblicas perpetradas pelo marido.
Ante a bondade e generosidade de Stela, a desconfiana inicial de
Catarina vai dando lugar a uma forte amizade, que abre espao para que Stela
revele, s lgrimas, a perda de sua companheira, morta h dois anos, com
quem ela havia criado um menino. Catarina fica paralisada com a revelao,
mas mesmo desentendida consola e abraa a amiga. Em uma das invases de
Leo no restaurante, para tentar seduzir Stela, ele v uma foto das duas
mulheres se beijando. Perplexo, Leo conta a todos que Stela lsbica e
justifica: isso porque ela no encontrou um homem como eu... vou pegar essa
mulher e vocs vo ver como ela gosta. A publicizao da lesbiandade de Stela
reflete no sucesso do restaurante, que comea a ter poucos clientes, quando
Catarina faz um discurso pblico contra os comentrios homofbicos de
vizinhos e amigos, revertendo a situao.
Aps a separao do marido, Catarina e Stela se aproximam ainda
mais, viajam juntas ao Rio de Janeiro, conversam sobre a elaborao de
cardpios diferentes e se tornam scias no restaurante. Ao ouvir a declarao
de amor de Stela, Catarina no a rechaa, mas diz que muito para a cabea
dela. Ao mesmo tempo, Catarina aceita namorar e, mais tarde, casar com o
dono da banca de frutas jovem vivo, carinhoso e generoso, completamente
diferente de Leo. Catarina desiste do casamento e, no ltimo captulo, viaja
com Stela a Buenos Aires, deixando em aberto a concretizao de uma relao
afetivo-amorosa entre elas.
O fio condutor do encontro dos personagens a amizade. Se a relao
entre Orlandinho e Cu pautada por uma trama complexa, cujo cerne, a
princpio, era evitar a sada do armrio, na relao entre as mulheres a sada
do armrio aparece como soluo para a questo da violncia domstica,
apresentada de forma to brutal, que os personagens conexos, se no celebram
a troca, tambm no a estigmatizam. Ao entrarem no txi que as levaria ao

Iara Beleli 123

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 aeroporto, a famlia de Catarina pai, me, filhos, irms, cunhados, sobrinho
se despede com abraos afetuosos e acenos calorosos. O no dito parece dizer:
Sejam felizes.

Intertextualidade
A crnica do beijo anunciado entre pessoas do mesmo sexo nas
telenovelas chegou ao pice em Amrica (Glria Perez, 2005) e, mesmo
elevando a audincia a 70 pontos no ltimo captulo, a cena no foi ao ar. O
beijo entre dois homens apareceu em um outdoor parte da campanha de
lubrificantes e preservativos Affair, voltada ao pblico gay , causando
polmica em So Paulo.

Figura 1
Outdoor em So Paulo - 2006

Em maro de 2006, O Conselho Nacional de Auto-Regulamentao

Publicitria (Conar) notificou a agncia Emig, responsvel pela criao da
campanha, e a fabricante DKT, multinacional americana, sobre a inadequao
da propaganda, alegando excesso de erotismo. Segundo matria veiculada
no jornal Dirio de S. Paulo (13/03/2006), a Emig alegava que o Sindicato
das Empresas de Publicidade Exterior (Sepex) teria recebido um telefonema da
Prefeitura, de madrugada, exigindo a retirada dos anncios. Ante o
desmentido da Prefeitura, a ao recaiu na Companhia Paulista de Outdoor.
Menos do que buscar os culpados pela remoo do outdoor, chama a
ateno a notificao do Conar, que parece ter deflagrado a polmica, pautada
pelo excesso de erotismo.

124
 Mesmo olhares desatentos percebem que essa imagem no diferente
daquelas que exibem casais heterossexuais em interldio amoroso, sem sofrer
quaisquer rechaos sociais, por exemplo, a campanha da Natan para TV, que
ganhou destaque internacional no Commercial Breakdown.11
Um homem e uma mulher de pele clara e jovens esto se
preparando para dormir. J deitados, o homem comea a
acariciar a mulher, tentando um contato mais ntimo. A
mulher se vira bruscamente de costas para ele e diz: no,
estou com dor de cabea. Ele se volta para a mesinha ao
lado da cama em busca de alguma coisa. Sua expresso
de quem est seguro da soluo para o problema. Na
cena seguinte o homem mostra mulher um anel com uma
pedra reluzente. Com olhar de espanto ela diz: voc pensa
que eu sou uma prostituta? [ela vai se virando para ele e o
espanto d lugar a certa animao] ou uma freirinha, talvez
uma colegial!. Os dois se embolam na cama e o
fechamento sugere o incio do intercurso sexual.

Essa pea publicitria fala de heterossexualidade, de iniciativas

masculinas, de rejeies femininas que necessitam de uma desculpa, de
joguinhos sexuais e de uma definio de prostituio. Aluses sexualidade so
estmulos que prendem a ateno do consumidor, como disse o apresentador do
Commercial Breakdown Jim Davidson mais gente viu o comercial que
exibe dois velhos nus fritando bacon, do que a chegada de Neil Armstrong
lua. Alguns conceitos e ideias, mesmo no explicitados, podem ser inferidos a
partir dos smbolos justapostos nos ditos e no ditos das imagens/textos (space
off DE LAURETIS, 1994), sugerindo modelos, e aes, de sujeitos.
Alm de promover o consumo, essa pea informa condutas que
distinguem categorias de pessoas a partir de uma norma presumida (SCOTT,
1998), sugerindo que o sexo comercial ultrapassa as fronteiras delimitadas
pelas profissionais do sexo.12 O inusitado dessa campanha est na troca
material explcita em uma relao de casal, aparentemente estvel, sem aludir
a quaisquer constrangimentos.
A imagem formada a partir da descrio da propaganda pode estimular
uns e desestimular outros, no sendo possvel afirmar, portanto, se ela mais ou
menos ertica. O veto ao beijo entre pessoas do mesmo sexo nas novelas

11
Programa produzido pela BBC de Londres, que apresenta as melhores peas publicitrias para TV realizadas
em vrios pases. O programa vai ao ar no Brasil s segundas-feiras, no canal a cabo Multishow (20h). A
campanha da Natan foi exibida em 21/03/2005. A escolha dessa campanha se deu pela forma narrativa,
relativamente longa, que se assemelha a uma cena de novela.
12
Esse conceito foi utilizado em vrias campanhas da Natan tambm na publicidade impressa.

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 explicado pelos/as autores/as: o pblico ainda no est preparado para o beijo
entre iguais. No entanto, os motivos pautados no excesso de erotismo para
vetar o outdoor um reconhecimento de que existe erotismo nas relaes same
sex, o que diferente de rechaar, proibir, porque no natural.
Um ano antes, sem nenhuma contestao, a Tecnisa
reconhecidamente uma empresa Gay Friendly, segundo o Vox News
(27/09/2005) , colocou no ar uma campanha online direcionada para o
pblico GLTB [nomeao da prpria matria]. Criada pela Euro RSCG 4D, a
publicidade vendia o Magnum, Loft Duplex, no Itaim, em So Paulo.

Figura 2
Itaim Loft Duplex, So Paulo 2005

As campanhas mostravam um varal com peas ntimas e o enunciado:

Mais cedo ou mais tarde, vocs vo morar juntos. Por que no mais cedo?. As
underwears mudavam conforme o movimento do mouse: duas cuecas, duas
calcinhas, uma cueca e uma calcinha. Essa propaganda mostra que a
publicidade comea a prestar ateno nesse pblico consumidor, em conexo
como o que cada vez mais visvel nas novelas, reconhecendo a possibilidade
de unio entre pessoas do mesmo sexo.
No entanto, esse reconhecimento regulado atravs das imagens que
podem ser veiculadas, de forma que os sujeitos paream normais.13 A suposta
anormalidade das relaes homoerticas parece ser amenizada pelas
relaes estveis e monogmicas. Privilegiar relaes duradouras, como sugere
a compra de um loft, remete formao de famlia, mas a polissemia da

13
Para Butler (2006, p. 69), una norma opera dentro de las prcticas sociales como el stndar implcito de la
normalizacin [...] la norma rige la inteligibilidad social de la accin, pero no es lo mismo que la accin que
gobierna.

126
imagem, sem corpos, pode ter outras leituras. Ainda que mostre uma mudana
do discurso, o excesso de erotismo que levou ao veto a imagem do beijo entre
dois homens pode estar mais relacionado indefinio do relacionamento, no
sendo possvel definir se a relao estvel ou no. Liberdade, no topo da
imagem, afirma a possibilidade de relaes no reconhecidas em um modelo,
incluindo o direito de exibi-las.

Consideraes finais
Nas relaes homoerticas, a troca material, a variedade dos
parceiros/as, a circulao em locais frequentados pelo pblico GLS remetem a
certa marginalidade que parece fazer parte do imaginrio comum. Essa
comunidade imaginada vem sendo ressignificada nas novelas e em parte da
publicidade. No entanto, os antigos esteretipos podem estar sendo
substitudos por outro.
Os homens exercem profisses socialmente valorizadas, so sensveis,
mas sem afetao, como aparece na relao do casal Rubinho e Marcelo em
Pginas da vida. As mulheres, extremamente femininas, adequadas aos
padres de beleza miditicos, mesmo independentes financeiramente, so
apresentadas como frgeis, demoram a tomar iniciativa que as livre de
agresses fsicas e simblicas. [Eles/elas] parecem normais, uma frmula
que parece ter sido encontrada pelos autores para tratar de questes sociais
candentes, sem ferir a suscetibilidade dos anunciantes que, de fato,
sustentam a trama14 e do pblico em geral.
Outro ponto que chama a ateno na incluso das sexualidades
disparatadas nessas telenovelas a celebrao da monogamia e do felizes
para sempre, o contrrio do que acontece repetidamente entre os casais
heterossexuais, com as cenas de infidelidade se consagrando como uma
frmula de sucesso. Unies desfeitas e busca de novos parceiros parece no
fazer parte do universo homossexual e, quando acontece, como no caso do
amor no correspondido de Orlandinho por Harley, a opo o casamento com
uma mulher, retomando ao revs uma ideia veiculada por muito tempo em
vrias mdias: mulheres gostam de mulheres porque se decepcionaram com os
homens, um dos fatores que levaram Catarina a se encantar por Stela.
Retomando minha questo inicial, as imagens/textos que remetem
relao entre pessoas do mesmo sexo nas novelas aqui analisadas, e outras

14
As aes de merchandising, cada vez mais recorrentes nas novelas, raramente aparecem em cenas nas quais
participam personagens gays e lsbicas.

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 subsequentes e anteriores, apontam para uma tendncia de privilegiar relaes
estveis, cujos cnjuges no tm amigos gays e lsbicas, no frequentam
lugares que possam ser identificados como GLS e, na maioria dos casos, no
enfrentam reaes na famlia ou no trabalho. O final das telenovelas marcado
pela formao de parcerias amorosas, de preferncia com uma promessa de
casamento, como tambm acontece com os personagens heterossexuais. Ficar
sem par no final de uma novela tambm cria um estigma, alimentado por
diferentes setores da mdia, como aponta Gonalves (2008). Nesse sentido, a
categoria dos sem par galga alguns degraus no rol das classificaes, de
forma que parece ser prefervel mostrar uma estvel relao amorosa/afetiva,
mesmo assexuada, entre pessoas do mesmo sexo, do que algum sozinho,
recurso utilizado para punir os viles e as vils.
Sem dvida, a visibilidade de gays e lsbicas nas telenovelas, e de
forma mais tmida na publicidade, crescente. Mesmo as imagens sarcsticas
exibidas no passado recente e, certamente, no erradicadas , de certa forma,
ofereciam inteligibilidade a personagens gays e lsbicas, etiquetando esses
sujeitos a partir de normas estabelecidas.15 Na mudana, o encapsulamento
dos personagens gays e lsbicas em um modelo de famlia parece ser um
recurso utilizado para aproximar ainda mais esses sujeitos das convenes
estabelecidas.

15
Agradeo a Regina Facchini por ter me chamado a ateno para esse ponto.

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