3
Pensamiento crtico
Introduccin
Las formas dominantes del capital en las
corporaciones del cobre
Las corporaciones del cobre y la minera
peruana
Introduccin
Este como su nombre lo indica es un en-
sayo exploratorio. Nuestra preocupacin va
dirigida solamente a establecer ciertas pre-
cisiones con respecto a algunos problemas
que consideramos de vital importancia pa-
ra comprender la problemtica del llamado
"Sector Externo" concepto bajo el cual las
postulaciones desarrollistas han hecho una
serie de abstracciones que en poco ayudan
a la comprensin de un fenmeno que es
vital para entender la dinmica que asume
nuestra estructura econmica. Normalmente
las posiciones desarrollistas han enfocado el
problema bajo pticas "cuantitativistas", re-
feridas a las fluctuaciones de precios que
ocurren en el mercado internacional, a la
variacin de los trminos de intercambio y
en general al problema de la vulnerabilidad
externa de la economa. Por su carcter
eminentemente exploratorio, lo que nos in-
teresa es constatar una serie de fenmenos
que ocurren en las relacions econmicas in-
ternacionales. No puede por tanto este es-
fuerzo considerarse como algo terminado.
1. Cerro de Pasco
2. Southern Per Copper Corporation
Las corporaciones del cobre y las estrategias
nacionalista
Nuestros planteamientos pretenden propo-
ner, en lneas generales, un marco concep-
tual que permita comprender algunos de los
elementos que estn en juego, cuando se
habla de la insercin o vinculacin de nues-
tra estructura econmica dentro del contex-
to de las relaciones de poder a nivel inter-
nacional.
Est de moda hablar del fenmeno del
"tercermundismo" y de toda su secuela
prctica de reivindicacionismo en el campo
de las transacciones econmicas y financie-
ras mundiales.
El problema ha sido llevado a un nivel
de generalizacin muy grande. Se olvida
normalmente los problemas inherentes al
carcter y dimensin tanto cualitativa co-
mo cuantitativa de las formaciones socia-
les que estn presentes al interior de los
pases del "tercer mundo".
Existe por otro lado, un cierto desviacio-
nismo en la comprensin de la naturaleza
de las relaciones econmicas internacionales
que tienen estos pases. Esta tendencia se
4 PENSAMIENTO CRITICO
refiere a considerar estos problemas sola-
mente desde el punto de vista de las rela-
ciones entre pases desarrollados y pases
subdesarrollados, o entre pases dominantes
y pases dominados.
No pretendemos negar de ninguna ma-
nera, la importancia que vienen asumiendo
los intentos de llevar en forma cada vez ms
clara y consecuente a distintos foros inter-
nacionales formales el problema del inter-
cambio desigual que ocurre hoy en da, b-
sicamente, entre los pases que se mueven
en el mbito del sistema capitalista.
Tampoco podemos negar la trascenden-
cia que tiene la formacin de bloques de
productores para la defensa del valor de
las materias primas. La reciente experien-
cia de la Organizacin de pases Exportado-
res de Petrleo (OPEP) es por cierto, un
fenmeno tremendamente interesante.
Ocurre, que muchas veces estamos acos-
tumbrados a sorprendernos por un pragma-
tismo, en mayor o menor grado, efectista.
La accin internacional de los pases de
OPEP y el rol que ellos juegan dentro de
la actual crisis energtica, no ha sido estu-
diada con el suficiente grado de profundi-
dad, que una experiencia de este tipo re-
quiere para plantearse estrategias que tien-
dan a superar las formas que asume actual-
mente las relaciones econmicas internacio-
nales. Mucho menos se ha estudiado el rol,
las ventajas o desventajas, que han experi-
mentado las corporaciones petroleras den-
tro de las acciones que han puesto en prc-
tica los pases de la OPEP.
Pensamos que el problema de las rela-
ciones econmicas internacionales no puede
verse por el lado puramente reivindicativo.
Se puede caer en la falsa ilusin de la co-
yuntura. Tampoco puede asumirse una posi-
cin fatalista y hablar de la problemtica de la
"Revolucin Mundial".
Sin embargo, tal como estn las cosas
hoy en da, los pases que han iniciado ex-
periencias de transformacin revolucionaria,
tienen que jugar con otros que no tienen la me-
nor intencin de iniciarlas. Pero de ninguna
manera pueden cifrarse todas las esperanzas
dentro de estas estrategias y abrigar las fal-
sas expectativas de que por esta va se va
a lograr un nuevo orden econmico mundial
ms justo y equitativo.
Hace ya mucho tiempo que se est cons-
truyendo un nuevo orden econmico inter-
nacional. El mundo de hoy, es cada vez ms
el mundo de las corporaciones transnacio-
nales, de la internacionalizacin del capital
y del surgimiento de una burguesa impe-
rialista, que ingresa a un terreno de fuer-
tes contradicciones con los Estados Nacional
Imperialistas (1).
Dentro de este nuevo orden, se dan to-
dava slidas relaciones de alianza entre la
burguesa imperialista y los Estados Impe-
rialistas. Empero, por la propia dinmica
que asume el comportamiento de esta bur-
guesa dentro de las corporaciones, cuyo ra-
dio de accin es la economa internacional
y cuyos centros de acumulacin tienden a
diversificarse dentro de los polos desarro-
llados del capitalismo internacional, se es-
tn produciendo serias contradicciones en-
tre los requerimientos de acumulacin y ex-
pansin de las economas nacional-imperia-
listas, y los requerimientos de las corpora-
ciones que optimizan sus operaciones a ni-
vel mundial. Las estrategias nacionalistas,
entendidas a secas, como acciones de rescate
de la soberana nacional, enfocan el proble-
ma en trminos de fijar condiciones a los
centros tradicionales de dominacin. Dada
la formacin de transicin que todava asu-
me el orden econmico mundial pueden ob-
tenerse ventajas que, a mi entender, son
coyunturales y que nada garantiza que se
consoliden en trminos de alterar integral-
mente las relaciones econmicas internacio-
nales. El problema es desde luego suma-
mente complejo. Aunque parezca obvio de-
cirlo, debe mirarse un poco ms al interior
de nuestros pases. Es en el carcter que
asume nuestra propia formacin social don-
de radican los problemas que deben resol-
verse. Es en la modalidad bajo la cual esta
formacin se inserta dentro del capitalismo
internacional donde estn los problemas
cruciales.
Poco puede hacerse, tomando como un
dato o dejando constante nuestra formacin
social, en el plano de las relaciones interna-
cionales. Asumir esta posicin significa dar
rienda suelta a la corriente reivindicacio-
nista que en nada particulariza las expe-
Snchez: Las corporaciones del cobre 5
riencias revolucionarias que empiezan a ges- nivel internacional y que las fluctuaciones
tarse en los pases subdesarrollados. del mercado se explican nicamente por al-
La lucha por mejores precios o por una teraciones en el equilibrio de oferta y de-
ampliacin de la ayuda internacional, es manda. Se acuan supuestos heroicos como
condicin necesaria pero no suficiente den- aquellos que hablan de la homogeneidad de
tro de las estrategias de liberacin. los factores de produccin o de combinacio-
Ahora bien, conviene precisar algunos nes tecnolgicas similares.
aspectos que pretenden ser resaltados dentro No se necesita ser pues, muy enterado
de este ensayo. en cuestiones econmicas para refutar estos
Existe toda una teorizacin burguesa supuestos y hechar por tierra las principa-
acerca del comercio internacional, que en les conclusiones de la teora burguesa del
poco ayuda a comprender el problema de la comercio internacional.
vulnerabilidad de las economas subdesarro- La argumentacin de la asignacin pti-
lladas. Ms bien sirve de marco terico pa- ma de recursos y de la movilizacin de las
ra racionalizar las relaciones de dominacin ventajas comparativas de produccin no ha-
y explotacin a escala internacional. ce sino convalidar una divisin internacional
Estos argumentos suponen que las rela- del trabajo impuesta a las economas sub-
ciones de intercambio internacional se es- desarrolladas y legitimar el desarrollo des-
tructuran en base a criterios de optimizacin igual y combinado que existe en el sistema
en la asignacin de recursos, lo cual impli- capitalista mundial.
ca el desarrollo de las ventajas comparati- Las transacciones ocurren entre empre-
vas de produccin que existen entre los sas que estn en el caso de la casi totalidad
pases. de nuestros pases, vinculadas estrechamen-
Se postula que existe una racionalidad te e insertas dentro de una cadena integra-
econmica en el comportamiento de los pa- da tanto productiva como financieramente.
ses y que los desequilibrios en los beneficios Este proceso de integracin y de control
del comercio internacional, derivan de com- internacional de los recursos naturales de
portamientos que exceden los lmites que los pases subdesarrollados se ha ido cons-
plantea la estructura productiva de los pa- truyendo a travs de relaciones de clase en-
ses, los cuales tienden a equilibrarse cuan- tre las incipientes burguesas nacionales, o
do estos restablecen o se ajustan a los tr- ante la debilidad econmica de stas por
minos de la optimizacin internacional en el los Estados, y la burguesa imperialista.
uso de los recursos. El planteamiento reivindicacionista en
Por otro lado, se plantea que los despla- materia de precios, flujo de comercio o de
zamientos al interior de la estructura del capitales, no viene hacer otra cosa en la
comercio internacional y las variaciones en mayor parte de los llamados pases del Ter-
los precios son el resultado de la libre con- cer Mundo que el reconocimiento del rol
currencia. subordinado que asumen las burguesas na-
Los supuestos que sustentan estas posi- cionales o los Estados en estas relaciones de
ciones son propuestos a un nivel de genera- clase. Es a su vez el reconocimiento tam-
lidad tal, que llevan a conclusiones que nor- bin del rol subordinado que asume la es-
malmente ayudan en muy poco a compren- tructura productiva y la acumulacin inter-
der, en trminos reales y concretos, la pro- na dentro de la cadena internacional que
blemtica del comercio internacional. maneja la burguesa imperialista, vnculos
Lo cierto es, que no pueden admitirse stos que se expresan a travs de relacio-
para explicar los resultados de las tran- nes financieras y de produccin entre las
sacciones comerciales de los pases subde- propias corporaciones.
sarrollados supuestos tales como, los que Este carcter que asumen las transaccio-
plantean que las economas actan como nes comerciales a nivel internacional se ex-
unidades en el comercio internacional y que plica fundamentalmente por la fuerte con-
stas se encuentran integradas econmica- centracin y centralizacin de capitales que
mente, o que existe competencia perfecta a ocurre en la economa internacional, que de-
6 PENSAMIENTO CRITICO
termina el abandono efectivo de lo que po-
dra denominarse "un mercado internacio-
nal", para dar paso ms bien a un sistema
diversificado, sobre la base de varias cade-
nas de acumulacin integradas productiva y
financieramente, donde rige ms bien un
mecanismo de precios administrados y un
desplazamiento de capitales, en funcin de
la maximizacin global de ganancias (2).
Es desde este punto de vista que se alu-
de a una situacin de dependencia. Esto es,
la economa est condicionada por las deci-
siones que se adoptan dentro de esta cadena.
Ello evidentemente se expresa en las rela-
ciones que se dan entre las economas do-
minantes y las dependientes, pero este ni-
vel explicativo no basta para comprender
las particularidads del fenmeno, ni menos
an para disear nuevas estrategias de com-
portamiento en la economa internacional
(3).
Los estudios para explicar la nueva es-
tructura de poder internacional, se han ini-
ciado con el anlisis del capital monopolis-
ta, problemtica que ha marcado el rumbo
ms reciente de las ciencias sociales.
El surgimiento de corporaciones interna-
cionales o transnacionales, como se las de-
nomina ltimamente, caracteriza por lo me-
nos 40 aos de la evolucin del capitalismo
internacional.
El rasgo central, que ha caracterizado
esta fase del capitalismo internacional, ra-
dica en la intensificacin del proceso de con-
centracin y centralizacin de capitales. Es-
te proceso ha calado hondo en la estructura
del sistema capitalista actual y ha determi-
nado el surgimiento de las corporaciones
transnacionales, las cuales se han converti-
do en un vehculo para la integracin de la
economa mundial.
El fenmeno de la concentracin y cen-
tralizacin de los capitales fue visualizado
con gran proyeccin por los clsicos marxis-
tas, quienes retomando e interpretando las
investigaciones de Marx, formularon lo que
se ha dado en llamar la Teora del Imperia-
lismo.
Segn los Clsicos la naturaleza misma
del sistema capitalista determina la apari-
cin de una fase monopolista. Por lo que
sta no puede considerarse de ninguna ma-
nera circunstancial, sino inherente y resul-
tante de los propios requerimientos de ex-
pansin del capitalismo.
En trminos simples el proceso de con-
centracin de capitales se origina en la ca-
pitalizacin, cada vez ms creciente, de la
plusvala. Este proceso determina a su vez
mayores requerimientos para su realizacin,
lo que exige dentro de un proceso que no
es lineal intensificar, diversificar e inter-
nacionalizar la produccin.
Este proceso ha sido acompaado por
una fuerte centralizacin de capitales; me-
diante el desplazamiento de las unidades
ms dbiles y la absorcin de aquellas que
pueden contribuir a ampliar las posibilida-
des de realizacin de la plusvala.
La concentracin y la centralizacin de
capitales son pues, parte de un mismo fen-
meno. Ello implica, que solamente median-
te una mayor capitalizacin de la plusvala,
puede producirse una mayor centralizacin
de capitales, fenmeno que ha implicado
normalmente el diseo de mecanismos de
integracin y expansin vertical u horizon-
tal. La primera forma opera va la organi-
zacin del proceso productivo desde los bie-
nes de elaboracin primaria hasta los bie-
nes finales; mientras que la segunda se da
va una diversificacin de las operaciones y
por ende del riesgo.
Es un fenmeno ampliamente estudiado
el que se refiere a la gestacin de las gran-
des corporaciones internacionales, y a las
formas que ha asumido el proceso de con-
centracin y centralizacin de capitales den-
tro de stas. Asimismo, se ha escrito bas-
tante alrededor de su presencia determinan-
te en el flujo de comercio internacional.
Mal, puede entonces utilizarse los con-
ceptos de la teora ortodoxa del comercio
internacional para explicar las transacciones
comerciales que ocurren en la actualidad o
para explicar las fluctuaciones del mercado
internacional.
Al respecto, conviene recordar algunas
de las crticas que han formulado Orlando
Caputo y Roberto Pizarro a esta teora (4).
La primera se refiere al carcter formal
de la teora ortodoxa del comercio interna-
cional, y dice relacin con el planteamiento
de supuestos irreales que expresan ms bien
 Snchez: Las corporaciones del cobre 7
CUADRO N? 1

1970: PARTICIPACION DE ALGUNAS CORPORACIONES EN LA PRODUCCION

MUNDIAL DE COBRE (en miles de toneladas)

CORPORACION Produccin Participacin

Kennecott 340.2 7.7%

Roan Selection Trust 508.1 6.9%
American Smelting 300.5 6.8%
Newmont Mining 207.1 4.7%
Phelps Dodge 191.9 4.5%
Anaconda, 157.1 5.1%
Ncranda Mines 152.5 5.0%
Cerro Corporation 45.0 1.0%

FUENTE: American Bureau of Metal Statistics

CUADRO N? 2

COMPAIAS MINERAS EN EL JAPON

NOMBRE Capital Acciones Tipo Minerales

(Millones yenes)
DOWA MINING CO. LTD. 10,000 Oro, plata, cobre, zinc
FURUKAWA MINING CO. LTD. 5,550 Oro, plata, cobre
MITSUBISHI METAL MINING 15,000 Oro, plata, cobre, plomo,
CO. LTD. zinc, estao
MITSUI MINING SMELTING ' 10,800 Oro, plata, cobre, zinc,
CO. LTD. plomo, manganeso
NIPPON MINING CO. LTD. 18,850 Oro, plata, cobre, zinc,
plomo, nickel
SUMITOMO METAL MINING 12,600 Oro, plata, cobre, nickel,
CO. LTD. zinc
TOHO ZINC CO. LTD. 5,000 Oro, plata,, cobre, zinc,
plomo,, cadmio

FUENTE: En base.a memorias de las empresas

8 PENSAMIENTO CRITICO

CUADRO N? 3

VENTAS Y UTILIDADES DE LAS PRINCIPALES CORPORACIONES

DEL COBRE EN ESTADOS UNIDOS (millones de dlares)

VENTAS GANANCIAS
Incrementos frente Incrementos frente
CORPORACIONES 1974 * a 1975 (*) 1974 * a 1973 (*)

American Metal Climax 324.3 29% 38.4 54%

American Smelting and Refining 395.0 44% 53.7 199%
Anaconda 483.9 45% 34.8 96%.
Cerro Corporation 243.6 50% 8.0 301%
Kennecott Copper 477.3 36% 65.9 59%
Newmont Mining 186.8 61% 50.3 97%
Phelps Dodge 313.2 23% 44,5 51%

FUENTE: Encuesta de la Revista Business Weck sobre 890 corporaciones

norteamericanas, setiembre 1974.
(*) Se refiere a los primeros ocho meses del ao.
Snchez: Las corporaciones del cobre 9
el sentido que segn la teora deberan te- pocas las posibilidades de reducir la vulne-
ner los fenmenos, antes que comprender rabilidad externa de las economas menos
primero su naturaleza y carcter. desarrolladas.
Al respecto como se ha sealado ante- El reivindicacionismo tercer mundista en
riormente, el supuesto de que las transaccio- materia de precios y flujo de capitales, pue-
nes comerciales ocurren entre unidades eco- de ser considerado como un aspecto impor-
nmicas autnomas que se relacionan entre tante en las estrategias de transicin, pero
s para obtener un beneficio niega, segn de ninguna forma puede pensarse que por
Caputo y Pizarro, la existencia de una eco- esta va pueden alterarse las relaciones de
noma mundial capitalista estructurada, que subordinacin que presentan nuestras econo-
constituye la base esencial de partida para mas.
obtener conclusiones particulares.
La teora ortodoxa se refiere a relacio- Las formas dominantes del capital en las
nes particulares entre pases, sin compren- corporaciones del cobre
der un armazn terico sobre la totalidad
de las relaciones que ocurren a nivel mundial. Uno de los problemas tericos fundamen-
La segunda crtica se refiere a su carc- tales que ha concentrado la preocupacin de
ter ahistrico, por cuanto al suponer que las los cientficos sociales ha sido el concernien-
unidades que se enfrentan en el comercio te a las formas dominantes del capital. La
internacional se encuentran integradas so- mayora de los investigadores considera que
cial y econmicamente, desconoce las dife- la economa del capitalismo ha sufrido cam-
rencias sustantivas que experimenta el mo- bios sustanciales frente a la que prevaleca
do de produccin capitalista en los diferen- en los primeros aos del siglo XX, la cual
:es pases. Al respecto, el proceso de cen- sirvi de base para la formulacin terica
iralizacin y concentracin de capitales ocu- de los "Clsicos Marxistas".
rre bsicamente al interior de los polos de- Existe toda una corriente terica que
sarrollados del sistema capitalista interna- cuestiona el planteamiento clsico de que el
cional, lo que caracteriza precisamente el capital financiero predomina sobre el capi-
desarrollo desigual y combinado. No existen tal corporativo.
adems en los hechos, relaciones comerci- La posicin ms difundida en nuestro me-
i s , para el caso nuestro, entre pases eco- dio sobre este tema corresponde a los tra-
nmicamente independientes. Por ltimo, bajos de Paul Sweezy y Paul Baran, quienes
como hemos dicho, las relaciones ocurren estudian en profundidad el fenmeno de la
entre empresas que estn vinculadas pro- "corporacin gigante" (5).
ductiva y financieramente. Sweezy y Baran sostienen que la "corpo-
Finalmente, la teora es fundamental- racin gigante" tiene dos rasgos caracters-
mente apologtica por cuanto busca convali- ticos:
dar un esquema de divisin internacional 1. El verdadero poder de gestin descan-
del trabajo que ha sido impuesto a los pa- sa en los ejecutivos. Si bien los accionistas
ses menos desarrollados. estn representados en el Consejo Directi-
La elaboracin de las nuevas estrategias vo, ello se hace para facilitar las relaciones
de comportamiento dentro de la economa con clientes, proveedores, banqueros, etc.
internacional, deben partir de un anlisis 2. Las corporaciones esperan lograr su
exhaustivo de las vinculaciones econmicas independencia financiera mediante la crea-
y financieras que ocurren en el mbito en creacin interna de fondos de los que pue-
que la economa mundial afecta a las eco- cin interna de fondos de los que puedan
nomas nacionales, precisando las formas disponer libremente.
que asume la integracin de stas. En relacin a la importancia del capital
La verdad es que si no se logra articular financiero, Baran y Sweezy sealan lo si-
proceso de acumulacin interna que sea guiente: "El poder del banquero inversionis-
cada vez menos condicionado por las deci- ta estuvo basado en la urgente necesidad de
siones de la burguesa imperialista, sern financiamiento de las primeras corporacio-
10
nes gigantes en el perodo de su fundacin
y en las primeras etapas de su desarrollo.
Ms tarde esta necesidad declin en impor-
tancia o desapareci por completo, cuando
los gigantes, al recoger una rica cosecha de
utilidades derivadas del monopolio se en-
contraron cada vez ms capaces de autofi-
nanciarse" (6).
Los planteamientos de Baran y Sweezy
respecto del carcter independiente de las
corporaciones significan un replanteamiento
de las tesis que sostuvieron algunos de los
"Clsicos Marxistas" de principios del Siglo
XX.
Estos autores sostienen que "estas cor-
poraciones gigantes son las unidades ele-
mentales del capitalismo monopolista en su
etapa presente y sus propietarios y jerarcas
constituyen el escaln rector de la clase di-
rigente. El anlisis de estos gigantes corpo-
rativos y de sus intereses es lo que ms nos
ayudar a comprender el funcionamiento
del imperialismo en nuestros das" (7).
Para los principales tericos marxistas
de principios de siglo, la forma dominante
del capital era la financiera, resultante de
la fusin del capital industrial y el capital
bancario, ejerciendo el segundo una funcin
hegemnica.
En realidad, es muy difcil llegar a una
conclusin tajante sobre este problema.
Sin embargo, puede comprobarse en el
caso de las corporaciones del cobre, estre-
chas vinculaciones con los grandes banque-
ros de los Estados Unidos.
Jos Luis Cecea de la Universidad Au-
tnoma de Mxico, analiza las diferentes re-
laciones que se dan al interior de la econo-
ma norteamericana, mediante el estudio de
grupos financieros tales como el Chase Man-
hattan Bank, Morgan-Guaranty Trust, Du
Pont-Chemical Bank y el First National City
Bank (8).
Las cinco grandes corporaciones que do-
minan la industria minero-metalrgica en
los Estados Unidos tienen estrechas vincula-
ciones con estos grupos financieros. As, por
ejemplo, la American Smelting and Refining
propietaria del 51% de la Southern Per
Cooper Co. est vinculada al Grupo Mor-
gan, teniendo participacin tambin el Chase
Manhattan Bank y el Grupo Du Pont Chem-
PENSAMIENTO CRITICO
ical Bank.
Por otra parte, la Anaconda, que perdi
sus intereses en Chile por decisin del Go-
bierno de la Unidad Popular, se encuentra
fuertemente vinculada al First National City
Bank, teniendo relaciones con el Grupo
Morgan,
La National Lead se vincula con el Chase
Manhattan, mientras la Kennecott Cooper
que tambin perdi sus intereses en Chi-
le est vinculada al Grupo Morgan, y en
menor medida al First National. Por ltimo,
la Phelps Dodge, que participa en Southern
Per, est vinculada a tres de estos grupos fi-
nancieros: Morgan, First National City Bank
y Du Pont-Chemical Bank.
Estas grandes corporaciones mineras tie-
nen una importancia decisiva en la estruc-
tura de la explotacin mundial del cobre (9).
Anaconda, Kennecott, Phelps Dodge y
American Smelting controlan en forma de-
terminante la capacidad instalada de fundi-
cin y refinacin de cobre en los Estados
Unidos, controlando cerca del 75% de la pro-
duccin nacional de cobre.
Por otro lado, estas mismas corporacio-
nes manejan alrededor del 4 0 % de las ma-
nufacturas de cobre en este pas.
La Anaconda explota minas de cobre en
Estados Unidos, Australia y Mxico, y posee
tambin gran cantidad de yacimientos sin
explotar y participa en 17 fbricas que pro-
ducen manufacturas de cobre, dentro de las
que destacan la Anaconda Wire and Cable
Co.
Esta corporacin se vio fuetemente afec-
tada por la estatizacin de sus intereses en
Chile, ya que estos le proporcionaban una
parte significativa de sus ganancias totales.
La Anaconda opera tambin en la pro-
duccin de plomo, zinc y plata; y cuenta con
subsidiarias manufactureras en Brasil y M-
xico. (10).
La Kennecott Copper Corporation es
tambin una corporacin integrada tanto
vertical como horizontalmente. Es propie-
taria de empresas manufactureras de cobre
en los Estados Unidos, dentro de las que no
puede dejarse de mencionar a la Chase Brass
and Copper. Ha diversificado fuertemente
sus intereses haca la produccin de carbn
tomando el control de la Peabody Coal Co.
Snchez: Las corporaciones del cobre
y es adems el segundo gran productor mun-
dial de molibdeno (11).
Existe como se ha podido apreciar en el
caso de las cinco grandes corporaciones mi-
neras norteamericanas una estrecha rela-
cin con los grandes grupos financieros, lo
cual no implica desde luego que estos
ejerzan una participacin dominante en es-
tas corporaciones.
Lo que importa a los grupos financieros
es el nivel de rentabilidad que obtengan
por sus inversiones y slo cuestionarn la
autonoma de gestin de la tecnocracia si es
que este nivel empieza a caer.
Existen por otro lado, algunas evidencias
de que es precisamente esta cierta autono-
ma financiera de que gozan las corporacio-
nes, lo que les est permitiendo crear sus
propias organizaciones financieras o conver-
tirse en una forma especial de stas.
As, se pueden identificar otras seis gran-
des corporaciones financieras muchas de
ellas creadas por las propias corporaciones
para ejercer las funciones de planificacin
global de sus operaciones que tienen una
participacin muy importante en las corpo-
raciones del cobre. Estas son el Consoli-
dated Gold Fields, el Selection Trust, la An-
glo-American Corporation of South Africa,
el Charter Consolidated, el grupo Rothschild
y la Socit Gnral de Belgique.
El Consolidated Gold Fields opera como
una compaa de inversiones con sede en
Australia y tiene intereses en seis grandes
compaas mineras, dentro de las que des-
tacan la Amrican Metal Climax y la Ame-
rican Smelting. La primera ha mantenido
durante un buen tiempo relaciones comer-
ciales directas con la Southern Per Copper
Co. En la American Metal Climax tiene
tambin intereses el Selection Trust, otro de
los grandes ncleos financieros vinculados a
la minera de cobre. Esta corporacin tiene
tambin intereses en compaas financieras
como el Roan Selection Trust, de la que
posee el 44% de su capital.
Asimismo, la American Metal Climax se
encuentra vinculada a la Newmont Mining
(la Newmont Mining Corporation, con sede
en Nueva York, tiene no solamente intere-
ses en la minera de cobre, sino tambin en
la explotacin de otros minerales tales como
11
zinc, plomo, oro, plata, uranio y mercurio)
que tiene participacin en la Southern Per
Copper Corporation.
La American Smelting posee a su vez el
51% del capital de la Southern que explota
los yacimientos de Toquepala y Cuajone en
el Per. La American Smelting, como he-
mos sealado anteriormente, se encuentra
controlada por el grupo Morgan y por el
Chase Manhattan Bank, que recientemen-
te encabez un grupo de entidades financie-
ras que han garantizado los recursos finan-
cieros que la Southern requera para culmi-
nar los trabajos para poner en operacin el
yacimiento de Cuajone.
La Southern Per obtuvo por gestin di-
recta del Chase Manhattan un crdito por
200 millones de dlares, los cuales sern ad-
ministrados por el Chase. Estos fondos son
provistos por unas 30 instituciones bancarias
del inundo occidental, dentro de las que
participan grandes grupos financieros de los
Estados Unidos como el Morgan Guaranty
Trust, First National City Bank y el Chemi-
cal Bank. Asimismo, contribuyen tres de las
grandes entidades bancarias del Japn, vin-
culadas a la explotacin minera: el Mitsu-
bishi Bank Limited, el Mitsui Bank Limited
y el Kyowa Bank Limited.
Estas entidades bancarias del Japn se
encuentran vinculadas a compaas mineras
que trabajan el mineral de cobre, tales co-
mo la Nippon Mining, La Mitsubishi Metal
Mining y la Mitsui Mining Smelting (Vase
el Cuadro N? 2).
Ahora bien para concluir con la Ameri-
can Smelting debemos sealar que esta cor-
poracin controla tambin la Northern Per
Mining dedicada a la explotacin de cobre,
plomo y zinc.
Es importante anotar que la American
Smelting perdi el yacimiento de Michiqui-
llay cuando el Gobierno Revolucionario del
Per dio un plazo para que las corporacio-
nes que tenan concesiones mineras, proce-
dieran a presentar los correspondientes pro-
gramas de inversin y garantizaran el finan-
ciamiento. American Smelting no pubo cum-
plir con las exigencias del Gobierno Perua-
no, o no le interes la operacin, por lo que
el yacimiento reverti a control del Estado,
estando en la actualidad bajo control de la
12
Empresa Estatal Minero-Per.
El ltimo reporte de la American Smelt-
ing que hemos podido revisar (1970) indica
que esta corporacin tiene un volumen de
ventas promedio de 770 millones de dlares,
por sus operaciones en Estados Unidos, M-
xico, Canad, Argentina, Honduras, Per e
Inglaterra. En estos pases desarrolla la ex-
plotacin de minerales de cobre, plata, plo-
mo, zinc y oro.
El Selection Trust con sede en Londres,
que hemos mencionado anteriormente, opera
en los Estados Unidos, Africa del Sur y Aus-
tralia. Esta compaa de inversiones se en-
cuentra vinculada, a su vez, con el Charter
Consolidated, quien posee el 2 7 % de su ca-
pital, y que tambin ejerce un importante
control sobre la Anglo American Corpora-
tion, ncleo financiero al que nos referire-
mos ms adelante.
El Charter Consolidated es una compa-
a financiera que opera mediante sus sub-
sidiarias de explotacin, en la minera de
cobre y actividades conexas en Gran Breta-
a, Australia, Canad, Francia, Portugal y
Rodhesia. Dentro de este campo, tiene im-
portantes inversiones en la industria. (Po-
see intereses en Gran Bretaa en las indus-
trias qumica, elctrica y electrnica, maqui-
naria minera y otras). El Charter ejerca
control, sobre la Zambian Anglo American y
controla dos de las grandes corporaciones
que tienen gran influencia en los mercados
del plomo y el zinc, stas son la Pearroya
Societe Miniere et Metallurgique con sede
en Pars y la RIO Tinto Zinc con sede en
Londres. En estas corporaciones, que tam-
bin operan en la minera de cobre, tiene
una participacin importante el grupo finan-
ciero Rothschild. quien controla ms del
50% del capital de la Pearroya. El Charter
Consolidated participa a su vez del capital
del Grupo Rothschild.
Otro gran grupo financiero es la Anglo
American Corporation of South Africa, de
propiedad de intereses britnicos, norteame-
ricanos y sudafricanos.
La Anglo American controla importantes
minas de cobre, a travs de subsidiarias de
explotacin minera. Esta corporacin tiene
importantes intereses en entidades financie-
PENSAMIENTO CRITICO
ras de Francia, los Pases Bajos y Bermudas.
La Anglo American ha tenido vinculacio-
nes con la minera peruana va la Charter
Minera que estuvo haciendo exploraciones
en nuestro pas. El ltimo reporte que he-
mos podido conseguir de la Anglo American
para 1968 arroja un volumen de negocios de
ms de 1,600 millones de dlares. Segn es-
te reporte la Anglo American lleg a con-
trolar el 31% de la produccin mundial de
oro.
Para concluir con esta breve descrip-
cin de los grandes ncleos financieros
que controlan las grandes corporaciones
del cobre, debemos referirnos a la Societe
General de Belgique, que ejerce control
sobre la Union Miniere, que operaba en Afri-
ca mediante la Generale Congolaise Mine-
rals, cuyos intereses fueron expropiados. La
Unin Miniere tiene intereses en la Metalur-
gie Hoboken que mantiene relaciones comer-
ciales con la Southern.
De lo expuesto en esta seccin se infiere
que las organizaciones de carcter financie-
ro tienen una presencia muy importante en
las corporaciones del cobre. Sin embargo, la
informacin de que disponemos no nos per-
mite afirmar que el capital financiero sea
dominante en la minera de cobre.
De todas formas para los efectos de
nuestro trabajo nos interesa resaltar tres
aspectos que a nuestro entender son funda-
mentales:
1. Estas organizaciones financieras, en
algunos casos, han sido gestadas por las pro-
pias corporaciones con el objeto de centra-
lizar las acciones de planeamiento y finan-
ciacin integral de sus actividades.
2. Existe una fuerte vinculacin, tanto
entre las organizaciones financieras como
entre stas y las corporaciones mineras.
3. Las organizaciones financieras operan
como empresas promotoras de proyectos de
inversin y cuentan con secciones especiali-
zadas en explotacin y prospeccin minera.
4. Tanto las organizaciones financieras
como las corporaciones tienen diversificados
sus intereses en la explotacin minera a la
vez que han realizado importantes inversio-
nes en actividades de mayor transofrmacin.
Snchez: Las corporaciones del cobre 13
14
Las corporaciones del cobre y la minera
peruana
La minera peruana se ha desarrollado
fundamentalmente bajo la forma de gran-
des "enclaves", que mantienen todava una
reducida vinculacin con la estructura eco-
nmica nacional, debido al escaso desarrollo
industrial.
La participacin de la produccin mine-
ra, dentro del PBI (medido a precios de
1970), ha oscilado entre 7% y 9 % , durante
los ltimos siete aos.
La participacin de la minera dentro
del valor total de las exportaciones del pas
ha sido cada vez ms importante. As, mien-
tras en 1958 su contribucin fue del 3 6 % , en
1974 las exportaciones mineras representa-
ron ms del 50% del valor total de las ex-
portaciones.
La produccin y exportacin de cobre
tiene cada vez ms importancia. En el pe-
rodo 1970-1974, la produccin de cobre, vis-
ta en relacin con la totalidad de la produc-
cin minero-metalrgica, represent en pro-
medio el 42% de la produccin nacional.
Por otra parte las exportaciones de co-
bre representaron en promedio, durante el
mismo perodo, casi el 50% de las exporta-
ciones mineras.
El consumo interno de cobre es bastante
reducido, representando ms o menos el 2%
del cobre producido y beneficiado en el pas.
La produccin de cobre ha superado, en
los ltimos aos, las 200,000 toneladas; de
las cuales un 16% es cobre refinado, un 64%
blster y un 20% concentrados.
La participacin del Per en la produc-
cin mundial de cobre ha sido ms o menos
del orden del 3.4%, ocupando el stimo lu-
gar en el conjunto de pases productores.
El incremento de la produccin nacional
de cobre ha sido relativamente reducido en
los ltimos aos ( 3 % ) , frente a un creci-
miento del orden del 5% en la produccin
mundial. Se espera, sin embargo, un fuerte
crecimiento a partir de 1976 con la entrada
en operacin de los yacimientos de Cuajone
y Cerro Verde. Las principales empresas
que manejaron lo sustantivo de la produc-
cin de cobre fueron la Cerro de Pasco y la
Southern Per Copper Corporation, que es-
PENSAMIENTO CRITICO
tablecieron entre s importantes lazos finan-
cieros.
El cobre refinado electrolticamente se
obtiene de la Refinera de La Oroya, que
controlaba la Cerro de Pasco, nacionalizada
en 1974 por el Gobierno Peruano. El cobre
refinado acusa un contenido no menor de
99% de cobre y se destina esencialmente a
la fabricacin de diversos productos de la
industria elctrica.
El cobre blister, denominado tambin co-
bre ampolloso, es producido en mayor pro-
porcin por la Southern Per Cooper Corp.,
siendo fundido en las instalaciones que esta
empresa tiene en lio, utilizando el mineral
de cobre proveniente de los yacimientos de
Toquepala.
El blister obtenido de la fundicin de lio
acusa un contenido de cobre entre 98% y
99%.
La produccin de cobre en concentrados
es originada fundamentalmente por la me-
diana y pequea minera. Dentro de la pri-
mera destaca la Northern Per Mining Co.,
de propiedad de la American Smelting.
Estos datos, presentados as a "grosso
modo", permiten dar una idea acerca de la
importancia que tiene la explotacin de la
minera de cobre para la economa peruana.
El cobre es pues, un producto estratgico,
tanto en lo que se refiere a su contribucin
dentro de la produccin minera, como en lo
que respecta a la generacin de divisas. En
relacin a esto ltimo, lo que ocurra en el
mercado internacional de cobre tiene enor-
me repercucin en el resultado final de la
balanza comercial del pas.
Asimismo, la minera y en especial las
grandes empresas dedicadas a la explota-
cin del cobre contribuyen en forma de-
cisiva a la captacin de recursos fiscales. En
general, podra afirmarse que gran parte de
los impuestos directos que recauda el fisco
depende de la suerte que corra la explota-
cin minera.
Desde este punto de vista, la poltica fis-
cal se ve influenciada en gran medida por
lo que ocurra en el Sector Externo.
En la minera peruana se observa la pre-
sencia dominante del capital norteamericano
va la participacin de Corporaciones co-
mo Cerro Corporation, American Smelting,
Snchez: Las corporaciones del cobre
Phelps Dodge y Newmont Mining, en el ca-
pital de las empresas mineras ms impor-
tantes.
La mediana minera se encuentra domi-
nada en una proporcin considerable por el
capital japons, destacndose la participa-
cin de empresas como Mitsui Mining and
Smelting, Mitsui Corporation, Nippon Mining,
Toho Zinc y otras.
Existe tambin participacin del capital
francs, va el Holding Pearroya Le Nickel
que controlan la Ca. Minera Huaron.
El nfasis de este ensayo est dirigido a
observar las formas de relacin de nuestra
minera de cobre con las grandes corpora-
ciones transnacionales tanto en lo que se re-
fiere a los vnculos de propiedad, como a
los financieros y de comercializacin.
Para tales efectos, nos referiremos so-
lamente a los casos de Cerro de Pasco y
Southern Per, por ser las empresas de ma-
yor importancia dentro de la minera de
cobre.
1. Cerro de Pasco
El caso de la Cerro de Pasco es muy in-
teresante, por cuanto nos ilustra acerca de
la integracin productiva de que hablba-
mos en la Introduccin.
A grandes rasgos se puede afirmar que
existen dos etapas claramente marcadas en
la evolucin de esta corporacin (12).
La primera etapa corre desde su funda-
cin (1902) en los Estados Unidos, hasta la
dcada del cincuenta, etapa en la que la Ce-
rro de Pasco es fundamentalmente una em-
presa minero-extractiva.
En esta etapa, adquiere el control de va-
rias minas en la regin central del Per y
logra satelizar a la mediana y pequea mi-
nera de la regin, estableciendo tambin un
gran latifundio agropecuario con el objeto
de asegurar el abastecimiento de alimentos
a la poblacin minera que trabajaba en los
yacimientos que tena bajo su control.
La segunda etapa, se inicia, ms o me-
nos, a partir de la dcada del cincuenta en
que complementa la explotacin minera con
la realizacin de inversiones en el campo de
las industrias metlicas y elctrica.
Las fuentes de financiamiento que us la
15
Cerro para este proceso de integracin ver-
tical provinieron de los excedentes genera-
dos por la venta del mineral que obtuvo de
los yacimientos de la regin central del pas,
la emisin de valores en el mercado burs-
til de los Estados Unidos y la concertacin
de endeudamiento a largo plazo, avalado
por la solidez de sus actividades en el Per.
En esta etapa, la Cerro ingresa tambin
a la explotacin minera de tajo abierto, par-
ticipando en la constitucin de la Southern
Per, sistema de explotacin que se consi-
dera de mayor rentabilidad que el tradicio-
nal socavn.
En la dcada del sesenta, la Cerro haba
consolidado ya sus actividades en la indus-
tria manufacturera de los Estados Unidos.
Aprovechando los beneficios de carcter
tributario y la proteccin aduanera contem-
plada en la Ley de Promocin Industrial
promulgada durante el Gobierno de Ma-
nuel Prado la Cerro realiza importantes
inversiones en la industria peruana, con el
objeto de iniciar la elaboracin de manufac-
turas de cobre en el pas.
Entre los inicios de la dcada del cin-
cuenta y finales de la dcada del sesenta
la Cerro de Pasco se ha transformado sus-
tancialmente. La actividad minero-extracti-
va representa un 33% de sus ventas totales,
mientras que el 67% restante proviene de la
fabricacin de una amplia gama de produc-
tos manufacturados, cuyo centro bsico de
operaciones es Estados Unidos.
Sin embargo la Cerro busc tambin pro-
piciar una integracin horizontal de sus ac-
tividades.
Dentro de esta lnea estuvo negociando
su fusin con la Beethlehem Steel Corpora-
tion, pero la operacin se vio frustrada por
la intervencin del Departamento de Justi-
cia de los Estados Unidos en aplicacin de
la Ley anti-trust. Posteriormente, tom con-
tactos con la Standard Oil de Indiana, pero
las negociaciones se entorpecieron, cuando
el Gobierno Revolucionario expr.-opi en
1968 la International Petroleum Company
(IPC), y porque a juicio de los inversionis-
tas norteamericanos la emergencia de un
gobierno militar nacionalista pona en peli-
gro los propios intereses de la Cerro de Pas-
co en el Per. Asimismo, tom contactos
16
con la Studebaker Worthington Company,
pero no hubo acuerdo entre las partes.
Por otra parte, el inters de los directi-
vos de explotar minas de tajo abierto y la
necesidad de buscar una integracin horizon-
tal, origin que para Cerro Corporation sus
actividades en la regin central del pas fue-
ran consideradas paulatinamente como mar-
ginales.
A partir de 1970, y coincidiendo con el
cambio de Presidente de la Empresa, la Ce-
rro entabl conversaciones con el Gobierno
Peruano, para vender sus intereses en lo
que podran considerarse sus operaciones
tradicionales.
Es interesante observar las opiniones
que emiti Gordon Murphy, Presidente de
Cerro, en una nota publicada por el Peru-
vian Times en abril de 1971.
A juicio de Murphy los eventos polticos
y econmicos que ocurrieron durante 1970
tuvieron efectos adversos en los resultados
de las operaciones de Cerro Corporation.
Estos eventos, segn Murphy, fueron los
siguientes:
a/ Los mrgenes de utilidad fueron afec-
tados por el incremento de los costos mine-
ros, huelgas espordicas y por fluctuaciones
en los precios de los minerales no ferrosos.
b/ Los ingresos netos de la Southern,
dentro de la cual la Cerro posee el 22% del
capital bajaron sustantivamente, lo cual ge-
ner una cada del 50% en los dividendos
percibidos por la Cerro.
c/ El nuevo Gobierno Militar, que tom
el poder en 1968, inici amplias reformas
sociales y econmicas, y el fuerte naciona-
lismo de que hace gala podra crear proble-
mas a las operaciones de la Cerro.
Estos cambios, sobre todo aquellos refe-
ridos a que las empresas que tuvieran yaci-
mientos bajo reserva garantizaran su finan-
ciamiento en un plazo perentorio frustr la
formacin de un consorcio europeo-japons
que estaba patrocinando Cerro. Por ello, la
Cerro perdi el control de los yacimientos
de Antamina, Chalcobamba, Ferrobamba y
Tintaya.
d/ La nueva Ley Bsica de Minera, pro-
mulgada en abril de 1970, elimin la deduc-
cin por agotamiento para los efectos tribu-
tarios, a la vez que gener un margen de
PENSAMIENTO CRITICO
incertidumbre por el claro intervencionismo
estatal en la explotacin y comercializacin.
e/ La Ley General de Industrias, de julio
de 1970, cre la comunidad industrial, por
la cual los trabajadores acceden progresiva-
mente al 50% de la propiedad, gestin y be-
neficios de las empresas industriales, lo cual
afect los intereses de Cerro en la Industria
Manufacturera.
f/ Las relaciones laborales en el Per se
han deteriorado fuertemente, y las huelgas
peridicas generan una constante elevacin
de los costos de produccin.
g/ El Gobierno Peruano cancel la con-
cesin de Quellaveco en enero de 1971, de-
bido a que la Southern no elabor un calen-
dario para la puesta en operacin de este
yacimiento, ya que era complementario y de-
bera explotarse despus de completar el
proyecto de Cuajone.
h/ En Chile, el Gobierno de la Unidad
Popular se dispona a expropiar las corpo-
raciones mineras, lo cual afectaba los inte-
reses de la Cerro en la Compaa Minera
Andina, en la que controlaba el 70% del
capital.
Como puede apreciarse, los puntos que
puso a la luz el Presidente de la Cerro, re-
velaban la preocupacin de la corporacin
frente a las acciones nacionalistas del Gobier-
no Peruano, en momentos en que esta em-
presa deseaba tambin variar algunos de
sus giros tradicionales. La situacin era
pues, propicia para entablar negociaciones
con el Gobierno Peruano y obtener una bue-
na compensacin por sus instalaciones en la
regin central del pas.
Al momento de iniciar las negociaciones,
desde el punto de vista financiero, la Cerro
se encontraba vinculada a dos grandes gru-
pos mineros norteamericanos, la American
Metal Climax y la Newmont Mining Corpor-
ation, aunque como sealaba Carlos Malpica
(13) resultaba difcil precisar el tipo y mag-
nitud de estas relaciones.
El peso especfico de Cerro Corporation
en la economa peruana era bastante gran-
de. En forma directa o indirecta esta em-
presa influa decisivamente sobre el 76% de
la produccin de cobre, el 36% de la pro-
duccin de plata, 47% de la de zinc y el 40%
de la produccin de plomo.
Snchez: Las corporaciones del cobre 17
En el perodo 1960-1971 con un capital lo que hoy en la prctica equivale a consi-
de 850 millones de soles, la Cerro de Pasco derar que la Empresa ha concedido ya por
gener un excedente de 10,534 millones, de adelantado los aumentos de salarios y con-
los cuales 7,400 millones fueron para la diciones de trabajo".
empresa. La Cerro de Pasco buscaba impactar evi-
Con este antecedente, se iniciaron las dentemente a las autoridades laborales con
negociaciones, generndose una posicin du- el objeto de frenar las demandas reivindi-
ra por parte de los negociadores peruanos, cativas de los trabajadores. Cerro sealaba
quienes desde un primer momento no estu- que se haba producido "una disminucin
vieron dispuestos ha aceptar las pretensio- continuada en la cifra de impuestos paga-
nes de la Cerro. dos, obviamente como resultado de una dis-
La valorizacin efectuada por los audito- minucin apreciable de las utilidades. Pero,
res de Cerro Corporation arrojaba un valor en 1971, no solamente la Cerro de Pasco no
en Libros de 250 millones de dlares, lo es contribuyente, sino que va ms all: las
cual fue considerado excesivo por la comi- prdidas de la Empresa han comenzado en
sin peruana encargada de las negociaciones. el mes de octubre de 1970, es decir, en to-
La lucha de clases se haba intensificado do el cuarto trimestre del ao pasado y, por
fuertemente en las minas. El proletariado lo tanto, la posicin de impuestos en este
minero se movilizaba activamente para pre- momento es tal que la Empresa es acreedo-
sionar por la expulsin de la Cerro de Pas- ra del Fisco por, 96 millones de soles paga-
co del pas. dos en exceso durante el ejercicio de 1970,
Por otra parte, los trabajadors presio- pasando, de ser un contribuyente importan-
naban por mayores reivindicaciones, tanto te a ser un contribuyente negativo, situacin
referidas a remuneraciones como a condi- que contrasta dramticamente con los 320
ciones de trabajo. millones de soles de los impuestos que hu-
En un informe que present Manuel Llo- biera recibido el Estado durante los prime-
sa, Vice Presidente de Cerro de Pasco, el 7 ros 8 meses del ao, de haber continuado
de Octubre de 1971, para su consideracin el ritmo de utilidades del ao anterior".
por el Gobierno, peda "una prrroga en el La Cerro argumentaba finalmente, que
plazo de duracin de los Convenios Colec- las reivindicaciones salariales y de condicio-
tivos de Trabajo y Salarial concretados con nes de trabajo haban afectado seriamente
los sindicatos, hasta el 31 de diciembre de la rentabilidad de la Empresa. Segn el
1972". Agregaba Manuel Llosa, "no esca- informe la utilidad haba sido del orden del
par a su ponderado criterio, Seor Ministro, 6.1% y 6.2% en 1968 y 1969, respectivamen-
la gravedad de la situacin en que podra- te, sobre el patrimonio neto, mientras que
mos quedar sumidos, incuestionablemente, en 1970 sta haba sido solamente del 2.7%,
en forma, irrevertible, si nuestra solicitud y que en 1971 la empresa arrojaba una pr-
de prrroga es desestimada". Se argumen- dida considerable.
taba en este informe que los buenos precios El 26 de octubre, diecinueve das des-
que se haban obtenido entre los aos 1968 pus de la presentacin del Informe de la
al 1970, trajeron como consecuencia "la Cerro, se inici lo que los trabajadores de-
creencia que podan mantenerse estos nive- nominaron la "Huelga General Anti-Imperia-
les en el futuro habindose otorgado, por lista" (14).
lo tanto, aumentos en sueldos, salarios y Esta huelga comprometi a 15 de los 17
condiciones de trabajo que solamente po- sindicatos que conformaban la Federacin
dran ser soportados a los niveles extraor- de Trabajadores.
dinariamente altos". El conflicto no fue manejado adecuada-
En tal sentido, sealaba el Informe, que mente y la Cerro logr enfrentar a la fuer-
entre junio de 1968 y junio de 1971, "los za pblica con los trabajadores, resultando
obreros han recibido en promedio un au- un saldo negativo para el proletariado mi-
mento por hombre de 61%, que excede muy nero.
ampliamente el aumento del costo de vida, No es nuestra intencin ahondar sobre
18
este aspecto que merece un anlisis ms ex-
haustivo. Nos interesa plantear el contexto
en que la Cerro de Pasco se mova al ofer-
tar sus instalaciones al Estado Peruano.
Los sucesos de Cobriza dejaron mal pa-
rada a la Cerro y a las autoridades regio-
nales. El problema de la Cerro de Pasco
fue convirtindose rpidamente en un pro-
blema nacional, de similar magnitud al que
fue en su momento el de la International
Petroleum.
A los dos meses de los sucesos de Cobri-
za, la Cerro present al Gobierno un plan
para la venta de su subsidiaria de la regin
central. Se plante un sistema de pago a
largo plazo, cuyo financiamiento sera obte-
nido por la propia Cerro Corporation.
Mientras se estudiaba la forma de trans-
ferir la Cerro al Gobierno Peruano el Esta-
d o a travs de Minero-Per haba ingre- Corporation con el porcentaje de participa-
sado a controlar la comercializacin de los
minerales. El cobre de la Cerro, como se
puede apreciar en el Grfico N? 5, tena dos
circuitos. Uno para el blister y otro para el
refinado. Sin embago, ambos tenan en co-
mn la intervencin de Cerro Sales, que
venda el mineral a subsidiarias de Cerro
Corporation como Cerro Brass y a Cerro
Wire and Cable.
Las ventas en el London Metal Exhange,
si bien tenan la intermediaria de Cerro Sa-
les, se hacan a travs de dos brokers: Bil-
linton-Enthoven Metals y Rudolf Wolf.
Por otro lado, algunas ventas que se ha-
can a Alemania y Holanda eran revendidas
por firmas como Anglo Chemical, Lonconez
y Britsh Metal que son miembros del L.M.E.
Minero-Per entr en conversaciones con
la Cerro para ingresar como intermediario
en la venta de cobre, manteniendo los ca-
nales tradicionales de comercializacin y
respetando los derechos adquiridos.
La suscripcin de un "contrato de agen-
cia" con Cerro Sales inici una nueva mo-
dalidad de convivencia con la Cerro de Pas-
co. Mediante este contrato se le encargaba
a Cerro Sales las ventas, a cambio de una
comisin por el monto de las operaciones
en favor de Minero-Per.
El "contrato de agencia" concluy en
1973, pero se haba garantizado la venta del
cobre hasta el ao siguiente.
PENSAMIENTO CRITICO
En setiembre de 1973, la Cerro Corpora-
tion public un aviso en el diario La Pren-
sa, estrechamente ligado en ese entonces a
la oligarqua agraria y a las empresas mi-
neras extranjeras, un aviso por el cual reti-
raba su oferta de venta al Gobierno Peruano.
La Cerro Corporation seal que el Go-
bierno Peruano no haba conducido equita-
tivamente las negociaciones.
"En diciembre de 1971, Cerro Corpora-
tion propuso al Gobierno Peruano un plan
para la venta de Cerro de Pasco Corpora-
tion al Gobierno, en el cual se plante un
sistema de pagos a largo plazo unido a un
programa de desarrollo cuyo financiamiento
sera gestionado por la Cerro Corporation.
Este plan fue posteriormente modificado
para incluir la alternativa de la participa-
cin del Gobierno asociadamente con Cerro
cin que el Gobierno deseara. Cerro Cor-
poration cooper a partir de entonces con
una importante Comisin Especial del Go-
bierno Peruano que investig exhaustiva-
mente cada detalle de la operacin de Ce-
rro de Pasco Corporation incluyendo libros
contables en New York. La Comisin Espe-
cial inform que no haban encontrado nin-
guna ilegalidad durante el perodo de 20
aos de estudio y cumpli con entregar di-
chos estudios, a finales de 1972 en un infor-
me de 17 volmenes. Desde entonces las ne-
gociaciones fueron demoradas hasta el 13 de
setiembre de 1973 fecha en la cual se pre-
sentaron a Cerro Corporation propuestas in-
aceptables, que equivalan a una expropia-
cin. La compensacin, si se otorgara, sera
determinada por el Gobierno Peruano sola-
mente despus de haber asumido los nego-
cios de Cerro de Pasco Corporation",
La Cerro Corporation mostr su preocu-
pacin en este aviso por las declaraciones
del Canciller Miguel de la Flor al Diario
Los Angeles Herald Examiner, que seala-
ban que el Gobierno Peruano haba decre-
tado medidas con el propsito de poner en
situacin desventajosa a Cerro de Pasco Cor-
poration con el objeto de bajar el precio de
compra. Estas medidas incluyen el aumento
indiscriminado de los requisitos de vivien-
da, la toma de las concesiones mineras no
explotadas por la Cerro de Pasco Corpora-
Snchez: Las corporaciones del cobre
tion, an en contradiccin con las propias
leyes, y un imprevisto cambio en el trata-
miento tributario de Cerro de Pasco Corpor-
ation despus de veinte aos de aprobacin
oficial al mtodo utilizado. La ltima medi-
da fue tambin dada con el propsito de
frustrar la repatriacin de fondos a los Es-
tados Unidos mediante la conversin de so-
les a dlares. Cerro de Pasco Corporation
tiene a la fecha solicitudes de convertibili-
dad vlidas por 50 millones de dlares.
" " tiene en caja en el Per efec-
tivo por un valor equivalente de 27 millo-
nes de dlares. El Gobierno Peruano ha re-
tenido la aprobacin de remisin de cual-
quier utilidad desde el mes de abril de
1972".
La Cerro se quejaba tambin, de que el
Gobierno Peruano haba "intentado introdu-
cir nuevos requerimientos comerciales en
contratos de exportacin ya aprobados y ar-
bitrariamente ha retenido documentos a
otros embarques que ya estaban efectuados".
En realidad, las nuevas disposiciones en
materia de legislacin minera, la creciente
intervencin del Estado y la fuerte presin
laboral haban puesto a la Cerro de Pasco
en una posicin realmente incmoda para
seguir continuando sus operaciones. La ni-
ca salida que tena la Cerro, como seal el
propio Gobierno Peruano, era ofrecer en
venta la Empresa (15).
Sin embargo, la Cerro al estilo tradi-
cional y desconociendo que las relaciones
Per-Estados Unidos se haban transformado
sustantivamente trat de presionar al Go-
bierno Peruano a fin de obtener una mejor
compensacin por sus inversiones al retirar
su oferta de venta en setiembre de 1973. La
idea era provocar un conflicto de proporcio-
nes, a fin de buscar la intervencin del Go-
bierno de los Estados Unidos.
Los planes de la Cerro no se cumplie-
ron, y el Gobierno Peruano, expidi el De-
creto Ley 20492 el 24 de diciembre de 1973,
declarando de necesidad nacional la ex-
propiacin de sus instalaciones, tomando po-
sesin de las mismas en las primeras horas
del mes de enero de 1974.
Posteriormente en el mes de febrero el
Gobierno Peruano suscribi un convenio con
el Gobierno de Estados Unidos, quien haba
19
designado como su negociador y represen-
tante a James R. Green, por el cual se po-
na punto final a una serie de reclamacio-
nes de inversionistas norteamericanos que
haban sido afectados por el Gobierno del
Per.
Dentro de estas empresas, se incluy a
la Cerro de Pasco, acordndose una compen-
sacin de 76 millones de dlares para las
empresas objeto del convenio, los cuales se-
ran entregados al Gobierno de Estados Uni-
dos para que procediera a efectuar las com-
pensaciones individuales correspondientes.
Finalmente en diciembre de 1974, el Go-
bierno de los Estados Unidos compens a la
Cerro de Pasco con slo 10 millones de d-
lares, en una operacin criticada fuertemen-
te por el Gobierno Peruano, debido a que
se incluy a la IPC dentro de las Compen-
saciones, a pesar que en las negociaciones
se haba estipulado claramente que sta no
era objeto de conversaciones.
2/ Southern Per Copper Corporation
La Southern opera los yacimientos de To-
quepala y Cuajone al Sur del pas.
Esta empresa se encuentra vinculada a
la American Smelting and Refining Co. que
controla el 51.5% de su capital; a Cerro Cor-
poration que controla el 22.25%; a Phelps
Dodge que controla el 16% y a la Newmont
Mining Corporation que controla el 10.25%.
En 1954, la Southern firm un convenio
para la explotacin de los yacimientos de
Toquepala y Quellaveco, amplindose el
mismo en abril de 1955 para la explotacin
de los yacimientos de Cuajone (16).
Este convenio se firm al amparo del
cdigo de Minera, promulgado durante el
Gobierno de Manuel Odra, que otorg gran-
des incentivos a la explotacin minera y con-
solid la presencia de las grandes corpora-
ciones internacionales en la minera peruana.
El yacimiento de Toquepala fue conside-
rado como "marginal" y como tal la South-
ern se hizo acreedora a grandes incentivos
tributarios, en lo que respecta al impuesto
a las utilidades y a otras cargas impositivas.
Este tratamiento fue objeto de rechazo
por parte de numerosos analistas. As, Car-
los Malpica plante que "lo fraudulento del
20
convenio reside en que un yacimiento de la
magnitud de Toquepala, con 1% de riqueza
promedio, trabajando por el sistema de tajo
abierto, en ningn pas puede ser conside-
rado como marginal. Sobre todo teniendo
en cuenta que durante el primer ao de
operaciones la ley promedio de cobre lleg
a 1.7% y que 6 aos despus todava el pro-
medio llega a 1.3% de cobre. La mina Bring-
han Young, ubicada cerca de la ciudad de
Salt Lake City (Utah) considerada la ms
grande de ese pas, slo cuenta con 0.8 de ley
de cobre; Miami Copper trabaja desde 1936
una mina con 0.94% de riqueza en cobre;
Phelps Dodge Copper Corporation (una de
las socias de Southern), desde 1932, est
trabajando una mina que contiene 1.13% de
cobre. Actualmente se trabaja la mina Mi-
neral Park (USA) cuyos minerales apenas
contiene 0.5% de cobre. Casi todas las minas
que trabajan a tajo abierto en Estados Uni-
dos y Mxico tienen leyes parecidas o infe-
riores a las del yacimiento de Toquepala"
(17). Casi 10 aos despus de la firma del
Convenio, se nombr una comisin Parla-
mentaria con el objeto de revisar dicho con-
venio y analizar la forma como se haban
desarrollado las operaciones de la Southern
encontrndose graves irregularidades. Sin
embargo,- no se arrib a nada positivo man-
tenindose en lo sustantivo grandes bene-
ficios para la Empresa. Lo lgico hubiera
sido, que dadas las irregularidades en que
fue suscrito el convenio, los yacimientos re-
gresaran a poder del Estado, para que ste
continuara su operacin.
Lejos estaba pues, la Clula Parlamenta-
ria Aprista que manej la Comisin In-
vestigadora de arribar a una conclusin
de esta ndole, limitndose a consolidar ms
bien, la presencia de esta empresa imperia-
lista en el pas.
Empero, hay que sealar, que tarde o
temprano las condiciones en que opera la
Southern los yacimientos de Toquepala tie-
nen que ser redefinidas. Adems todo pa-
rece indicar que el actual Gobierno, tiene
la intencin de intervenir progresivamente
en el control de la gran minera.
En noviembre de 1969, el Gobierno Pe-
ruano suscribi con la Southern el contrato
de Cuajone, para poner en operacin los
PENSAMIENTO CRITICO
yacimientos del mismo nombre. Cabe sea-
lar, que la Southern estuvo negociando con
el Gobierno de Fernando Belande la pues-
ta en operacin de estos yacimientos y que
durante dicho Gobierno se introdujo impor-
tantes modificaciones al Art. 56 del Cdigo
de Minera tendientes a estimular el ingreso
del capital extranjero.
El contrato de Cuajone fue suscrito al
amparo de las disposiciones planteadas en el
Cdigo de Minera, determinndose la inde-
pendencia de este yacimiento en relacin
al convenio que originalmente suscribi la
Southern. Asimismo, se especific que el
yacimiento de Quellaveco, estrechamente vin-
culado por razones geolgicas al de Cua-
jone, sera objeto de un contrato especial.
Sin embargo, ste reverti al Estado en ene-
ro de 1971 debido a que la Southern no
cumpli con presentar el calendario para la
puesta en operacin de esta concesin (18).
El contrato de Cuajone fue objeto de
fuertes crticas por diversos sectores progre-
sistas, que consideraban que un Gobierno
que daba claras muestras de una slida vo-
cacin nacionalista, no debera entregar es-
te importante yacimiento al capital imperia-
lista.
Sin embargo, parece que el Gobierno Re-
volucionario opt por una va ms pragm-
tica, en momentos en que requera asegurar
una ampliacin de su base productiva de ex-
portacin para cubrir en el mediano plazo
los requerimientos financieros de la balanza
de pagos; que se vea afectada por una deu-
da externa mal estructurada y que era ob-
jeto de refinanciacin, al mismo tiempo
que se efectuaban las negociaciones con la
Southern.
El Contrato de Cuajone plantea una se-
rie de exigencias a la empresa en lo que se
refiere a la ejecucin de obras de infraes-
tructura, ampliacin de la fundicin de lio
y otras inversiones, a la vez que incluye una
serie de pautas para fiscalizar la ejecucin
del calendario de inversiones.
Por otro lado, el Gobierno Peruano ase-
gur a la Southern un rgimen tributario
estable y libre disponibilidad de las divisas
provenientes de las futuras exportaciones
para atender el pago de los capitales inver-
tidos, intereses y servicios que requiera la
Snchez: Las corporaciones del cobre
explotacin. El contrato estipula tambin
una serie de franquicias aduaneras a la im-
portacin de maquinaria y equipo, as como
en lo referente a la venta o reexportacin
del mismo, todo ello bajo las normas esti-
puladas en el Art. 56 del Cdigo de Minera.
Se establece tambin que la Southern
declara su sometimiento expreso a las leyes
y tribunales del pas y que renuncia a toda
reclamacin de orden diplomtico en caso
de conflicto.
Segn el contrato, la explotacin de los
yacimientos de Cuajone, se justifica porque
su puesta en marcha "forma parte del plan
nacional de desarrollo mximo de la pro-
duccin cuprfera del pas y porque las ga-
rantas especiales del Art. 56 del Cdigo de
Minera facilitarn su financiacin en el ex-
terior". (Clusula cuarta).
En realidad, esto ltimo no fue tan sen-
cillo, ya que la Southern encontr serias di-
ficultades para financiar estas operaciones.
Recientemente, la Southern manifest
que la financiacin para la puesta en mar-
cha de estos yacimientos haba culminado
favorablemente, habindose obtenido los 404
millones de dlares que restaba financiar
(19). Estos 404 millones de dlares se des-
componen de la siguiente forma:
a/ 200 millones de dlares sern propor-
cionados por un consorcio formado por 29
bancos encabezado por el Chase Manhattan
Bank. Este banco se encuentra estrecha-
mente vinculado a la American Smelting y
ha logrado comprometer en la financiacin
a entidades como el Morgan Guaranty Trust,
First National City Bank, y al Chemical
Bank, que como se ha sealado en la segun-
da parte de este trabajo, se encuentran vin-
culados tambin a las grandes corporacio-
nes del Cobre.
b/ 140 millones de dlares corresponden
a crditos a largo plazo para la compra de
maquinaria y equipo. La compra de mate-
rial norteamericano se financiar mediante
un convenio por 75 millones de dlares con
el Banco de Exportacin e Importacin de
los Estados Unidos, en el cual, se ha garan-
tizado tambin la participacin del Wells
Fargo Bank.
Por otro lado, el Banco de Crdito del
Per actuar como intermediario para la fi-
21
nanciacin de maquinaria, va lneas de cr-
dito ofrecidas por tres bancos: Irving Trust
Co., Manufactures Hannover Trust Co. y el
Marine Midland Bank.
c/ 54 millones de dlares corresponden
a los adelantos que proporcionaran los com-
pradores del cobre de Cuajone.
Al respecto, se han firmado contratos a
largo plazo que comprometen un total de
100,000 toneladas cortas por ao, es decir
ms del 60% de la produccin anual estima-
da para este yacimiento, que deber entrar
en operacin a fines de 1976.
Es interesante precisar que la Southern
se ha asociado con la compaa holandesa
Billiton B. V. quien participar con un 11.5%
del capital de la compaa que Southern ha
constituido para operar el yacimiento de
Cuajone. Una subsidiaria de esta empresa
holandesa a su vez, la Billinton Metallurgie
B. V. ha suscrito un convenio para la com-
pra de parte del mineral.
d/ Los 10 millones de dlares restantes
sern proporcionados por la Corporacin Fi-
nanciera Internacional vinculada al Banco
Mundial, quien form hace un par de aos
un grupo consultivo para asegurar financia-
miento extemo para una parte considerable
del programa de inversin pblica del Go-
bierno Peruano.
Es importante sealar, que hasta noviem-
bre de 1974 la Southern invirti en el pro-
yecto Cuajone unos 341 millones de dlares,
que fueron financiados en gran parte por
los. excedentes obtenidos en la explotacin
de los yacimientos de Toquepala y por prs-
tamos de corto plazo.
En lneas generales, puede asegurarse,
que las relaciones entre Southern Per Cop-
per Co. y el actual Gobierno Peruano son
cordiales, aunque un grueso sector de las
fuerzas progresistas que apoyan al Gobierno
est por la inmediata intervencin de To-
quepala y por la anulacin del contrato Cua-
jone, asunto este ltimo que hoy en da a
juicio del Gobierno no est en discusin.
Ahora bien, en lo que se refiere a la co-
mercializacin, el blister producido por la
Southern era vendido a las corporaciones
que participaban en su capital accionario,
ponderando la distribucin de acuerdo al
grado de participacin en el capital, sobre
22
ms o menos el 80% de la produccin. Estos
contratos implicaban vender el 51.5% del mi-
neral a la American Smelting; el 22.5% a
la Cerro Brass, subsidiaria de Cerro Corpo-
ration; el 16% a Phelps Dodge y el 10.25%
a Newmont, quien mediante convenio espe-
cial transfiri estos derechos a la American
Metal Climax, en la cual tiene participacin
accionaria. (Ver grfico N? 4)
Estos contratos fueron suscritos en di-
ciembre de 1965 y vencan en 1970, habin-
dose estipulado su renovacin automtica e
indefinida.
Exista tambin un convenio con South-
ern Sales, empresa dedicada a actividades
de comercializacin, que venda el mineral
a refineras de Alemania y Blgica.
El mineral refinado era vendido poste-
riormente a la American Smelting, quien lo
comercializaba principalmente en Estados
Unidos, Francia y Alemania.
Cabe sealar, que estos contratos, espe-
cialmente las operaciones con Southern Sa-
les estipulaban la posibilidad de que la
Southern Per solicitara un adelanto del
90% del valor estimado de cada embarque,
operacin que era intermediada financiera-
mente por el Chase Manhattan Bank o el
First National City Bank, vinculados como
se ha dicho, a las corporaciones del cobre
ms importantes.
Asimismo, en los contratos de comercia-
lizacin de Southern se mencionaba que el
Gobierno de los Estados Unidos podra ejer-
cer opcin por intermedio del Eximbank so-
bre el 50% de la produccin de cobre. Ello
seguramente en virtud de que parte de la
financiacin del yacimiento de Toquepala se
hizo con crditos de este organismo del Go-
bierno Norteamericano.
Por intermedio de Minero Per el Go-
bierno Peruano suscribi convenios con
Southern y cada uno de los accionistas por
los cuales, estos podan disponer de ms o
menos el 80% de la produccin de Southern,
quedando el saldo restante a disposicin de
Minero Per, quien inici contactos de Go-
bierno a Gobierno, concretando importantes
acuerdos de venta con China Popular.
En el caso del mineral proveniente de
Cuajone el Contrato establece que de acuer-
do al Cdigo de Minera "el Gobierno garan-
PENSAMIENTO CRITICO
tiza la libre disponibilidad en la exportacin
y venta por la Compaa de los productos
y derivados de la mina Cuajone". En tal
sentido, queda entendido que no se podrn
aplicar medidas que puedan:
a/ "Limitar la facultad de vender a cual-
quier destino, una vez satisfechas las nece-
sidades del consumo local nacional en la
forma que establece la ley de Promocin In-
dustrial 13270 y a prorrata entre los pro-
ductores".
b/ "Suspender o postergar dichas ventas y / o
exportaciones".
c/ "Imponer la venta en cualquier mercado
extranjero a precios inferiores a los que
pueda obtener en el mercado internacional
donde coloque la mayor parte de sus expor-
taciones".
d/ "Imponer el pago de dichos productos a
base de trueques o en monedas no vlidas
para pagos internacionales".
Ahora bien, como se ha visto anterior-
mente, parte de la financiacin de Cuajone
se ha concretado mediante adelantos por la
venta futura del mineral. Estas ventas a
largo plazo han sido negociadas con la in-
tervencin de Minero Per y / o la reciente
Minero Per Comercial.
Por otro lado, en aplicacin de la clu-
sula que concede prioridad al mercado in-
terno, el Gobierno peruano puede exigir
que parte del mineral se venda a la Refine-
ra de lio. Esta refinera tendr capacidad,
al ponerse en operacin la segunda etapa,
de insumir casi la totalidad de la produc-
cin de Cuajone y Toquepala, con lo que el
Gobierno Peruano estara en libertad de de-
cidir el destino de los refinados de cobre,
por lo menos a mediano plazo.
En realidad, el marco tradicional en el
que se desenvolvan las corporaciones del
cobre en el Per, se ha alterado profunda-
mente.
A grandes rasgos las principales decisio-
nes del Gobierno Peruano han sido las si-
guientes:
a/ Fortalecer la participacin del Estado en
la gran minera, sea en forma directa (Mi-
nero-Per) o en forma asociada (Empresas
mixtas).
Al respecto, el Estado pondr en opera-
cin a partir del prximo ao el yacimiento
 Snchez: Las corporaciones del cobre
de Cerro Verde, que era mantenido como
reserva por la Anaconda. Asimismo, opera
CENTROMIN que surgi al expropiar Cerro,
b/ Rede finir las relaciones econmicas y fi-
nancieras con las corporaciones del cobre,
propiciando la formacin de empresas mix-
tas, diseando nuevos acuerdos de comercia-
lizacin y buscando nuevas frmulas de fi-
nanciamiento, a cambio de la venta futura
de cobre.
Al respecto, existe la posibilidad de cons-
tituir empresas mixtas con firmas del Japn
en Michiquillay, o con la propia Southern
en Quellaveco.
c/ Exigir a las empresas mineras que tenan
concesiones que aseguraran el financiamien-
to y la puesta en marcha de los correspon-
dientes proyectos de inversin.
Esta medida afect seriamente a la Ce-
rro de Pasco, que perdi los yacimientos de
Tintaya, Antamina, Chalcobamba y Ferro-
bamba.
Sin embargo, la coyuntura internacional
en la que se dio esta medida imposibilit
la obtencin del financiamiento.
En los aos 1970 y 1971 las cotizaciones
de metales experimentaron grandes fluctua-
ciones, desde un nivel realmente elevado en
el primero hasta una declinacin sostenida
en el segundo. Los mercados de capitales
estaban duros y la situacin era realmente
tensa por los problemas derivados de la cri-
sis del dlar; y en general de la inestabili-
dad monetaria internacional.
Estos factores se conjugaron para frus-
trar las gestiones financieras. En realidad
puede sealarse, que hubo cierta decida
por parte de las corporaciones, en la espe-
ranza, tal vez, que las condiciones polticas
internas cambiaran. Ello no ocurri, y el
Estado asumi el control de yacimientos
muy ricos como los de Michiquillay (Ameri-
can Smelting), Cerro Verde (Anaconda),
Quellaveco (Southern), Santa Rosa (Ana-
conda) , que sumados a los que perdi la Ce-
rro y otros ms pequeos, determinaban
una inversin de ms o menos 1,035 millo-
nes de dlares.
d/ Replantear el rgimen tributario a las
empresas mineras, eliminando las deduccio-
nes por el factor agotamiento.
Hasta 1969, las empresas mineras tenan
23
la facultad de hacer una reserva por agota-
miento de hasta un tercio de las utilidades.
Esta reserva se suprimi, dndose solamente la
facultad de reinvertir libre de impuestos
hasta un 30% de las utilidades hasta por un
mximo de 200 millones de soles por ao.
Posteriormente, se ampli esta facultad al
40% y hasta por un monto de 300 millones
de soles.
Por otra parte, el Gobierno Peruano se-
al a la Cerro de Pasco, que debera ex-
cluir de sus libros de contabilidad la deno-
minada cuenta "Minas Metal revalorizadas"
que sumaba alrededor de 2,400 millones de
soles, por cuanto como es obvio no po-
dran corresponder a su patrimonio,
e/ Exigir el cumplimiento estricto de los
programas de vivienda dentro de los cam-
pamentos mineros.
Esta medida afect tambin seriamente
a la Cerro de Pasco que tena un dficit de
8,000 viviendas.
f/ Control de la Comercializacin por parte
del Estado.
Si bien en un primer momento se respe-
taron los derechos adquiridos, la presencia
del Estado en las operaciones de Comercia-
lizacin permiti un mayor control de los
excedentes que obtenan las corporaciones,
g/ Creacin de la Comunidad Minera, que
da acceso a los trabajadores, en forma pro-
gresiva, a la propiedad y gestin de las em-
presas. En el caso de las empresas del Es-
tado, existe una participacin recortada en
la gestin, y no existe la posibilidad de acce-
der progresivamente a la propiedad.
24 PENSAMIENTO CRITICO
Snchez: Las corporaciones del cobre 25
26
Las corporaciones del cobre y las
estrategias nacionalistas
El mercado de cobre es un mercado
esencialmente oligoplico, que se encuentra
controlado por un grupo reducido de corpo-
raciones y ncleos financieros, los que con-
trolan la explotacin y transformacin del
metal rojo, a travs de ms de 200 subsidia-
rias o empresas vinculadas. As como exis-
te un fuerte grado de integracin financie-
ra, existe tambin una cada vez ms cre-
ciente integracin vertical y horizontal, que
extiende la cadena de produccin desde la
mina a la industria.
Lo que nos interesa destacar en este
punto se traduce en dos interrogantes. Has-
ta qu punto es factible que aquellos pases
que nacionalicen la explotacin minera pue-
dan efectivamente disear su propia estra-
tegia de comercializacin, y no caer en el
juego de las transnacionales? Es posible
que los pases del Consejo Interguberna-
mental de Pases Productores de Cobre
(CIPEC) puedan repetir a escala mundial
una situacin similar a la que provocaron
los pases petroleros?
Para poder dar respuesta a estas preo-
cupaciones, es necesario ahondar en la na-
turaleza y caractersticas de las transaccio-
nes mundiales de cobre.
A juicio de muchos analistas, la contra-
diccin fundamental entre pases producto-
res y pases consumidores, no radicar, a fu-
turo, en el rescate del control de las minas
por cuenta de los primeros, sino en la lucha
por alterar la estructura del comercio inter-
nacional. Ello bsicamente porque las deci-
siones nacionales, por ms avanzadas que
sean, no podrn por s solas, afectar deci-
sivamente un mercado controlado por cor-
poraciones integradas, tanto desde el punto
de vista financiero como productivo.
Es decir, la preocupacin central de las
estrategias por el control de los recursos
naturales deben sobrepasar la simple recu-
peracin de los centros de explotacin para
ingresar a desarrollar vnculos menos de-
pendientes con los grandes consumidores.
Desde esta perspectiva interesa pues,
identificar cul es el tipo de interdependen-
PENSAMIENTO CRITICO
cia ms adecuada con el mercado mundial
en una situacin de control nacional de la
explotacin y comercializacin del cobre.
Comencemos pues, por examinar cules
han sido los rasgos histricamente caracte-
rsticos de las ventas internacionales.
Numerosos estudios (20) que se han rea-
lizado sobre el mercado de cobre demues-
tran bsicamente lo siguiente:
a/ No ha existido un mercado libre en las
ventas internacionales del cobre,
b/ El mercado es oligoplico no solamente
porque existe un nmero reducido de cor-
poraciones que controlan el mercado, sino
porque stas han definido entre s y con los
eventuales vendedores "independientes" pa-
trones o moldes regulares de comercio,
c/ El diseo de estos patrones regulares de
comercio no se ha visto influido decisiva-
mente por el precio, o por las condiciones
de intercambio en general, sino por vncu-
los de propiedad, consideraciones de orden
poltico y grado de participacin estatal.
Como es obvio, el resultado de las trans-
acciones comerciales derivadas de la exis-
tencia, fcilmente verificable, de los vncu-
los orgnicos entre las corporaciones, ha si-
do desfavorable para los productores de co-
bre menos desarrollados.
La existencia de estos vnculos ha deter-
minado que muchas veces las corporaciones
privilegien los precios en ciertas plazas o
los perjudiquen en otras de acuerdo a sus
propios intereses. Si bien es cierto que las
caractersticas que asuma la evolucin eco-
nmica en los grandes pases industrializa-
dos, afecta el nivel de precios y los trmi-
nos de intercambio, son los vnculos orgni-
cos entre las corporaciones los que deciden,
en ltima instancia, el curso de las fluctua-
ciones y el grado de estabilidad del merca-
do. En la prctica ha ocurrido por ejemplo,
que muchas veces las corporaciones han
transado a precios de productores de USA
cuando los precios del London Metal Ex-
change (LME) estaban ms altos.
Existe lo que se denomina el sistema de
dos precios o sistema de precios al produc-
tor que segn Marc Herold, "permite a los
productores estadounidenses de cobre y a
las firmas consumidoras gozar de todas las
ventajas del mercado internacional de co-
Snchez: Las corporaciones del cobre
bre de Londres, sin tener que sufrir ningu-
na de sus desventajas" (21).
La mayor parte del cobre se vende en
el caso de las corporaciones norteamerica-
nas, al precio de productores de USA, el
cual es fijado por las corporaciones integra-
das financieras y productivamente.
En realidad, slo en el LME pueden
apreciarse lo que los ortodoxos denominan
las "fluctuaciones del mercado", ya que el
mercado de USA es manejado por unas po-
cas corporaciones.
Sin embargo, las grandes corporaciones
de Estados Unidos venden tambin median-
te sus propias agencias en el mercado de
Londres. Cabe sealar, sin embargo, que
este es prcticamente un mercado marginal,
donde se comercializa alrededor de un 20%
de las ventas mundiales de cobre.
Est claro, pues, que el comportamiento
de las corporaciones y la lgica de funcio-
namiento del mercado, dista mucho de ser
en trminos abstractos vinculaciones entre
pases, o adjetivando mejor, transacciones
entre desarrollados o subdesarrollados.
Se trata, desde nuestro punto de vista,
de transacciones al interior de las corpora-
ciones, cuyos trminos en ciertos casos pue-
den resultar contradictorios o favorables a
los intereses de los pases imperialistas.
Ahora bien, cuales son las consideracio-
nes que tienen mayor ponderacin en la de-
terminacin de las condiciones de intercam-
bio al interior de las corporaciones que se
explican por los vnculos orgnicos a que
aludamos anteriormente?
Si es que aceptamos que las transaccio-
nes del cobre son parte de una cadena pro-
ductiva integrada, estas consideraciones tie-
nen relacin con la bsqueda de precios y
patrones de crecimiento estables y ordena-
dos. Ello supone que para los intereses de
esta cadena productiva, las variaciones ca-
ticas en los precios son un elemento de
perturbacin para una maximizacin global
de la tasa de ganancias. Si esto es cierto,
entonces todo intento de establecer condi-
ciones de venta definidas a secas como "con-
diciones, de productores" opera en sentido
inverso a los intereses de la cadena produc-
tiva, y por tanto debe ser neutralizado, a fin
de restablecer los supuestos en que se sus-
27
tenta la maximizacin global de beneficios.
Sin embargo, ello no implica que en algu-
nas ocasiones, las corporaciones desagreguen
los objetivos de maximizacin y ocurra una
elevacin de precios en ciertas transaccio-
nes parciales al interior de la cadena pro-
ductiva. Empero, ello depender de las pre-
visiones y acciones especulativas que se
planteen para las fases de mayor transfor-
macin.
Esta hiptesis busca, para los fines de
este ensayo exploratorio, dejar constancia
del hecho que al interior de la cadena
productiva, se producen frecuentes transfe-
rencias en el poder y la capacidad de ma-
nipular las ventas mundiales de cobre.
Conviene ahondar un poco ms acerca
de lo que hemos venido denominando la ca-
dena productiva integrada. Este concepto
implica que dada la naturaleza monopolsti-
ca del mercado de cobre y la diversificacin
productiva de las corporaciones debido a
la centralizacin y concentracin de capita-
les la extraccin y comercializacin del mi-
neral no tiene sentido por s sola, sino en
la medida en que es un insumo para opera-
ciones productivas de mayor transformacin.
El problema que deben salvar las estra-
tegias nacionales de comercializacin, como
se ha sealado anteriormente, es el de evi-
tar que sus empresas sean consideradas por
las corporacions como abastecedores de l-
tima instancia, ya que ello supone asumir
individualmente el riesgo de las fluctuacio-
nes del mercado. Pero alguien podra pen-
sar entonces, que la nica salida consiste en
ser parte de la cadena y negociar los trmi-
nos de esa dependencia, a cambio de vol-
menes de comercio y precios ms o menos
estables. En realidad, tampoco puede des-
cartarse esta alternativa, pero dentro de
una opcin revolucionaria, stas debe tener
un carcter transitorio. La mayora de pa-
ses que han nacionalizado la explotacin y
han asumido la comercializacin han segui-
do manteniendo los vnculos tradicionales
con las corporaciones, a riesgo de ver seria-
mente afectada su balanza de pagos.
La verdad es que en el caso del cobre,
no es muy factible que los productores sub-
desarrollados manejen el mercado. Pense-
mos por un momento en la experiencia del
28
CIPEC y encontraremos claramente sus limi-
taciones.
A diferencia del petrleo, donde los ma-
yores abastecedores del mercado mundial
son los pases de la OPEP, los pases del
CIPEC actan dentro de un mercado donde
su participacin no es determinante, y don-
de, adems, se estn poniendo en operacin
proyectos tecnolgicos de sustitucin.
Ello ha quedado demostrado en la actual
coyuntura internacional, donde los pases
del CIPEC no han podido mantener los pre-
cios en los niveles favorables de 1973.
Los precios favorables se vieron influi-
dos en dicho ao por el incremento sustan-
cial que experiment la demanda de mate-
rias primas en los pases ms desarrollados.
En 1973 se present una insuficiencia en
la oferta de cobre, dando lugar a violentas
variaciones en los precios. En el mercado
de Londres, el precio del cobre en alambre
se duplic durante 1973, pasando de 475 li-
bras esterlinas la tonelada mtrica a 960
libras. En los primeros meses de 1974 se
presenci un ascenso vertiginoso y constan-
te en las cotizaciones alcanzando a finales
de febrero el valor de 1,006 libras por to-
nelada. Al terminar marzo sobrepas las
1,170 libras y en abril registr el precio m-
ximo de su historia: 1,410 libras la tonela-
da. A partir del mes de abril el precio del
metal rojo empez a caer casi tan rpido
como haba subido, bajando a 800 libras en
la primera quincena de julio (22).
Una situacin similar ocurri en el mer-
cado de Nueva York donde la libra super
los 80 centavos de dlar a fines de 1973, y
alcanz finalmente los 130 centavos en abril
de 1974, para bajar a 90 centavos a princi-
pios de julio. . El CIPEC convoc inmediata-
mente a una reunin en Zambia, para estu-
diar la situacin. Un ambiente de pesimis-
mo rein en esta reunin, a saber por la for-
ma como se expres el Primer Ministro de
Zambia. Hemos sido reducidos afirm
Mainza Chona literalmente a simples es-
pectadores de las manipulaciones de esta gi-
gantesca institucin llamada London Metal
Exchange. Muy pocos de nosotros compren-
demos cmo opera dicha institucin y he-
mos terminado convirtindonos en prisione-
ros de la historia. En la actualidad aa-
PENSAMIENTO CRITICO
di mi pueblo debe esperar todos los das
la palabra de Londres para saber cunto
vale el cobre zambiano (23).
En diciembre de 1974, las reservas de
cobre aumentaron fuertemente en la Bolsa
de Metales de Londres, a pesar que los pa-
ses del CIPEC decidieron reducir en un 10%
su produccin para tratar de estabilizar los
precios. En efecto, mientras que en marzo de
1974 los stocks en la Bolsa de Londres al-
canzaban las 10,475 T.M., en diciembre s-
tos haban sobrepasado las 121,000 T.M. Por
otro lado, los precios estaban bordeando las
600 libras esterlinas por T.M.
Comisionistas de Londres como Rudolf
Wolffand Co. vinculado a Minero Per
Comercial vaticinaron que la baja de los
precios del cobre proseguira, en los prxi-
mos meses.
La medida adoptada por los pases del
CIPEC no ha afectado mayormente el nivel
de precios. Estos se han estabilizado en un
nivel que corresponde a la evolucin que
han experimentado las economas de los
pases ms desarrollados, envueltos hoy en
da en una recesin econmica, que afecta
sustancialmente los ingresos de los pases
menos desarrollados que producen cobre.
En realidad, no es pues tan simple la
transformacin del CIPEC en una nueva
OPEP. Sin embargo, si se lograra constituir
una organizacin internacional de producto-
res de materias primas, que agrupe a las
que existen para productos especficos; y se
negociaran en bloque las condiciones de co-
mercio, podra compensarse la falta de ma-
nejo de un mercado con la presin sobre los
otros. La capacidad de plasmar este proyec-
to, durante estos aos en los que se ha
endurecido la accin internacional de las po-
tencias imperialistas es muy reducida. De
todas formas, la lucha por la defensa del
valor de las materias primas marcar la ac-
cin de los pases del Tercer Mundo en el
contexto internacional; lucha que sin duda,
se desarrollar dentro de una secuela innu-
merable de contracciones.
Ahora bien, qu estn haciendo las cor-
poraciones del cobre para contrarrestar las
acciones nacionalistas que vienen poniendo
en prctica algunos pases del CIPEC?
La recuperacin de las minas ha trans-
Snchez: Las corporaciones del cobre
tornado, en gran medida, el carcter de la
cadena productiva integrada que manejan
las grandes corporaciones del cobre. No so-
lamente porque les ha restado su capacidad
de operar yacimientos, amparadas en pol-
ticas de proteccin econmica, y de extraer
excedentes, en base a la explotacin de una
mano de obra relativamente ms barata; si-
no fundamentalmente porque han sido obli-
gadas a buscar nuevas frmulas de convi-
vencia con los pases que poseen las minas
y a reorientar sus inversiones.
En los ltimos aos las corporaciones
del cobre han reorientado sus inversiones
hacia Australia, Canad y el propio Estados
Unidos; a pesar que en estas reas no exis-
ten yacimientos de tan buena ley como en
Chile, Per o Zambia. Sin embargo, informes
tcnicos aseguran que estos yacimientos pue-
den ser operados, en cambio, a costos mu-
chos ms bajos. En igual sentido, las cor-
poraciones han estado experimentando el
desarrollo de nuevas tcnicas de explota-
cin, y diseando nuevas escalas de produc-
cin para mejorar los rendimientos de la
extraccin de cobre en yacimientos de baja
ley.
Investigaciones realizadas por corporacio-
nes como Phelps Dodge y otras, sealan que
con los planes de expansin que han puesto
en operacin las grandes corporaciones es
probable que a fines de la dcada de los
setenta, un 70% de la demanda mundial po-
dra ser asumida por las corporaciones que
estn explotando el mineral en "reas se-
guras".
Este 70% cubrira la mayor parte del
consumo de los pases capitalistas y una
parte, cada vez ms creciente del bloque so-
cialista, estableciendo relaciones estables en-
tre compradores y vendedores, derivadas
tanto de la presencia de corporaciones co-
mo de acuerdos intergubernamentales. Ello
significa, que las fluctuaciones del mercado
repercutiran bsicamente en el 30% restan-
te, cuyos abastecedores podran ser conside-
rados como ofertantes de ltima instancia.
Estas predicciones implicaran tambin,
que aquellos ofertantes que no estuvieron
insertados dentro de vnculos orgnicos con
las grandes corporaciones, tendran que ac-
tuar dentro de un mercado que abastecera
29
ua demanda que de por s sera fluctuante
y marginal. Por ello, es que argumentamos
anteriormente en el sentido de que no bas-
ta, en las condiciones actuales, recuperar
los recursos naturales y mantener la orien-
tacin tradicional de la estructura producti-
va, ya que ello no cancela la situacin de
dependencia. No se trata de hablar alegre-
mente de alterar los canales tradicionales de
comercializacin. Lo que importa finalmen-
te, es si nuestra economa ser capaz en un
plazo determinado de absorber estos recur-
sos y de hacer marginal la influencia del
mercado internacional.
Estas apreciaciones se sustentan en un
hecho realmente obvio, que demuestra que
nuestra proposicin tiene sentido. Algunos
estudios revelan que la intensidad del uso
del cobre, entendido como un coeficiente
que relaciona las necesidades de cobre y el
Producto Bruto Interno (PBI), dependen
del grado de desarrollo de la estructura
productiva. Se ha demostrado que cuan-
do una economa llega a una etapa en la
que el PBI per cpita est entre 1,500-2,000
dlares, la intensidad de uso de cobre tien-
de a declinar. Por otro lado, en el caso de
pases con bajo PBI per-cpita el coeficiente
de intensidad de uso de cobre va aumentan-
do, conforme se incrementa el PBI per-cpi-
ta (24). Evidentemente, al relacionar este
indicador con el consumo de cobre, se est
valorando al interior de esta relacin un
tanto genrica factores tales como, el gra-
do de madurez productiva, cambios en la
demanda y progreso tecnolgico.
Por ello, las acciones reivindicacionistas
en materia de precios no tienen sentido por
s solas, por cuanto suponen centrar toda la
estrategia en las expectativas de crecimien-
to que tengan las industrias insumidoras en
los pases ms desarrollados. Esta lnea de
accin implica ingresar a un terreno muy
fluctuante y poco seguro. No solamente por
el hecho de que el coeficiente de intensidad
de uso de cobre tender a reducirse en tr-
minos globales conforme continen expan-
dindose las economas desarrolladas, sino
porque ello implicara hacer cada vez ms
vulnerables nuestras propias economas.
Ahora bien, una de las condiciones bsi-
cas para que pueda darse la lucha por lo-
30
grar condiciones ms favorables en el mer-
cado mundial, radica en recuperar para los
pases productores el control de la explota-
cin y la comercializacin.
Cmo reaccionarn las corporaciones
ante la quiebra de su control sobre la explo-
tacin y comercializacin del cobre?
La reaccin de las corporaciones depen-
de de diversos factores. En primer lugar
de cules son las caractersticas del pas ex-
propiador y de la corporacin expropiada;
as como de las condiciones en que se pacta
la expropiacin.
En segundo lugar, de la existencia o no
en el pas expropiador de proyectos alterna-
tivos al capitalismo y al grado de desarrollo
de la lucha de clases.
Para ilustrar este problema tomemos el
caso del Gobierno de la Unidad Popular en
Chile y la expropiacin de las instalaciones
de la Kennecott Corporation.
El Gobierno de la Unidad Popular irrum-
pe en el panorama poltico chileno en se-
tiembre de 1970, con un amplio apoyo de
los sectores ms organizados y politizados
del proletariado, a fin de iniciar la cons-
truccin del socialismo.
De partida, la coalicin de partidos que
llev a Salvador Allende a la Presidencia
de Chile, no gozaba de las simpatas de los
grupos imperialistas y era totalmente impo-
sible llegar a un esquema de conciliacin.
Se trata en este caso de un Estado expro-
piador que significaba un peligro para el
mantenimiento de las relaciones de domina-
cin; y que por tanto, mientras ste procla-
maba su propsito de construir el socialis-
mo, los intereses imperialistas proclama-
ban sus propsitos de destruirlo progresi-
vamente. En este caso, por las propias ca-
ractersticas del Estado expropiador y la im-
portancia que el cobre tena para su econo-
ma, el objeto de la expropiacin, es decir
la Kennecott, se convirti en un instrumento
para los planes de "desestabilizacin". No
solamente porque va la reduccin de los in-
gresos de divisas se afectaba la estabilidad
de la balanza de pagos de Chile, sino por-
que el 30% de las ganancias de la Kennecott
provenan de la explotacin del cobre chi-
leno, lo cual afectaba fuertemente los inte-
reses de la cadena productiva integrada,
PENSAMIENTO CRITICO
vinculada financieramente al Morgan Gua-
ranty Trust.
Por otro lado, las condiciones de la ex-
propiacin resultaron tremendamente desfa-
vorables para la Kennecott, al no recibir
compensacin alguna, por cuenta del Go-
bierno de la Unidad Popular. Ello debido a
que del patrimonio a expropiarse, se dedu-
jeron las utilidades excesivas que haba ob-
tenido esta corporacin, sobre todo en el
quinquenio 1966-1970, debido a los precios
altos derivados de la guerra de Vietnam y
del bloqueo al cobre de Zambia. Se consi-
der que estas utilidades excesivas no ha-
ban compensado al inters nacional y que
adems no eran atribuibles al riesgo asumi-
do por la corporacin. Estas utilidades ex-
cesivas fueron estimadas por el Gobierno de
la Unidad Popular en 774 millones de d-
lares.
La Kennecott se uni a la ofensiva eco-
nmica que se haba desatado contra Chile,
embargando en febrero de 1972 las cuentas
de varias empresas chilenas (CORFO Y
CODELCO) que operaban en Nueva York
(25). La Kennecott reclamaba el pago de
92 millones de dlares, motivo de prsta-
mos otorgados al amparo del convenio de
chilenizacin de 1967. Por el mismo concep-
to, la Anaconda cuyas operaciones en Chi-
le le proporcionaban un 60% de sus ganan-
cias totales embarg tambin en febrero
bienes de empresas pblicas de Chile. Ana-
conda se apropi de productos chilenos que
se encontraban en depsitos de Nueva York.
La Kennecott fue mucho ms all que la
Anaconda. En setiembre de 1972, la Ken-
necott demand al Gobierno chileno en Fran-
cia, que obligaron a suspender varios em-
barques de cobre. Hasta comienzos de 1973
la Kennecott mantuvo en jaque al Gobierno
de la Unidad Popular y frustr ventas de
cobre a nuevos clientes que no queran ver-
se complicados en la ofensiva de la Kenne-
cott. Asimismo, como resultado de los em-
bargos, se perdieron lneas de crdito por
200 millones de dlares en bancos europeos.
Sin embargo, Chile recibi la solidaridad de
los pases del CIPEC, quienes se reunieron
en Santiago n los primeros das de diciem-
bre de 1972, acordando lo siguiente:
a/ Denunciar ante la Comunidad Internacio-
Snchez: Las corporaciones del cobre
nal los actos de agresin de la Kennecott
Copper Corporation.
b/ Suspender toda relacin econmica con
esta corporacin.
c/ No aprovechar la situacin creada por la
Kennecott, cubriendo los mercados bloquea-
dos a Chile.
d/ Movilizar a las organizaciones de defensa
de los recursos naturales en busca de su so-
lidaridad y apoyo efectivo.
Asimismo, los trabajadores portuarios de
Le Havre se negaron a descargar el mineral
de cobre en octubre de 1972, en solidaridad
con el Gobierno de la Unidad Popular.
Posteriormente al derrocamiento de la
Unidad Popular, la Junta Militar Chilena
suscribi un acuerdo con la Kennecott me-
diante el cual se comprometi a indemnizar-
a por 68 millones de dlares. Segn decla-
raciones que hicieron Charles Michelsson y
F. D. Gorman, representantes de la Ken-
necott, se acord un pago al contado de
6'500,000 dlares y el saldo en 19 cuotas se-
mestrales a partir del 25 de abril de 1975
hasta el 25 de abril de 1984, con un inters
del 6% anual.
La experiencia chilena nos deja algunas
Acciones:
En primer lugar, la intensidad que asu-
mi la lucha de clases en Chile y el carc-
ter del Gobierno de la Unidad Popular, con-
irtieron la nacionalizacin del cobre en un
conflicto que agudiz el enfrentamiento con
el imperialismo, que min las relaciones en-
tre Chile y Estados Unidos.
En segundo lugar, la expropiacin afec-
t fuertemente los intereses de la Kenne-
:ott, y sus trminos hacan prcticamente
imposible mantener los canales de comer-
cializacin, vindose fuertemente afectadas las
entas del cobre.
Una cosa muy distinta ocurri con la ex-
propiacin de la Cerro de Pasco en el Per.
Al romper esta empresa de mutuo propio
las negociaciones con el Gobierno Peruano,
facilit un acuerdo a nivel de Estados. La
. ompensacin no fue negociada individual-
mente, sino dentro de un paquete de empre-
iis, que haban sido anteriormente expro-
piadas. El Convenio Green, resultado de es-
:as negociaciones determin un monto glo-
r al de compensacin equivalente a 76 millo-
31
nes de dlares, los cuales deberan ser re-
partidos entre las empresas afectadas. El
Convenio Green se suscribi el 19 de febre-
ro de 1974, y recin en diciembre el Go-
bierno de los Estados Unidos indemniz a
la Cerro recibiendo solamente 10 millones
de dlares.
Si hubo conflicto con la Cerro ste fue
momentneo y producto de la torpeza con
que esta corporacin manej las negociacio-
nes. La nacionalizacin de la Cerro Corpo-
ration no ha cerrado el mercado a la em-
presa nacional encargada de la comerciali-
zacin, ni enfrent al Gobierno Peruano con
el de Estados Unidos. En ltima instancia,
el desarrollo que asumi la lucha de clases
en pases como Chile y Per, en los momen-
tos en que se efectuaron las expropiaciones,
fue radicalmente diferente; lo mismo que la
intensidad del conflicto con el imperialismo.
EL Gobierno Peruano ha menejado con
mucha cautela sus relaciones con el impe-
rialismo, evitando en todo momento que es-
talle un conflicto que ponga en peligro la
dinmica del proceso de reformas que viene
llevando a cabo desde 1968.
En las circunstancias actuales y esta
es precisamente la posicin de pases como
el Per no es factible sustituir inmediata-
mente los canales tradicionales de comercia-
lizacin. Por ello, si bien se ha incrementa-
do la participacin del Estado en la explo-
tacin y comercializacin se han buscado
nuevas formas de convivencia con las corpo-
raciones o agentes de ventas vinculados a
stas, a fin de poder acceder sin problemas
al mercado.
Ello parece ser bastante realista, ya que
inclusive los pases socialistas que pueden
ser un mercado potencialmente importante,
para aquellos pases que buscan comerciar
en forma cada vez menos dependiente el
cobre, operan normalmente a travs de con-
tactos con agentes de venta de los pases
capitalistas. Es el caso de China, que ha ve-
nido comprando crecientes volmenes de
cobre, a travs de agentes que operan en el
London Metal Exchange.
Existe siempre un margen, relativamen-
te apreciable, de juego para la obtencin de
acuerdos a nivel de gobiernos sobre todo
con los pases socialistas que debe ser apro-
32 PENSAMIENTO CRITICO

vechado. Pero este margen no es lo sufi- Esta estrategia, debe ser vista dentro de
cientemente amplio, como para encauzar la una perspectiva de largo alcance, y que so-
totalidad de la oferta exportable, y menos bre todo no se deje llevar por precipitacio-
an como para salvar las dificultades que nes de corto plazo; por cuanto implica rede-
pueden generarse en el corto plazo. finir la orientacin de la estructura produc-
En realidad, existe la tendencia por par- tiva, a fin de alterar las formas tradiciona-
te de las corporaciones de redefinir las les de vinculacin con la economa interna-
relaciones tradicionales de explotacin de cional e ir alterando, progresiva pero sli-
los recursos naturales. Algunas modalidades damente, la apropiacin desigual del exce-
son la suscripcin de contratos de opera- dente.
cin, o formacin de empresas mixtas con el A fin de cuentas, lo que se trata de ar-
Estado, o garantizar la financiacin de la gumentar es lo siguiente: una poltica de
explotacin de yacimientos a cambio de ase- nacionalizacin de los recursos mineros que
gurarse el abastecimiento de cobre en el lleve al control estatal de la explotacin,
futuro. transformacin y comercializacin de stos,
Dentro de esta ltima frmula, se sus- no puede darse en el vaco. Este, debe ser
criben contratos comerciales a largo plazo y parte integrante de acciones dirigidas a ma-
se adelanta el pago por las futuras ventas terializar un proyecto de estructura produc-
de cobre. tiva no dependiente; que solamente puede
Otra modalidad, complementaria a la an- ser concebido a travs de la cancelacin del
terior, consiste en obtener el financiamiento sistema capitalista. La verdad es que si es-
de un grupo de banqueros generalmente tas acciones suponen solamente el control es-
ligados a corporaciones mineras presentan- tatal, por el control mismo, lo nico que
do como garanta los contratos de venta a puede esperarse es una simple redefinicin
futuro. de relaciones con las corporaciones mineras,
Normalmente, en este caso, un banco ofi- y el mantenimiento con la intervencin y
cia de agente central de la operacin. Esta aval del Estado de nuevas formas de sub-
ha sido la frmula por la cual se ha obteni- ordinacin al poder de las corporaciones.
do financiamiento para el proyecto Cuajone
en el Per.
En conclusin, una estrategia revolucio-
naria en el caso del cobre implica, como
punto de partida, la recuperacin del recur-
so natural y el control nacional de la explo-
tacin, transformacin y comercializacin.
Asimismo, supone la bsqueda de un esque-
ma productivo que permita integrar la pro- (1) Sobre el tema de la internacionalizacin del
duccin industrial con la minera, va el de- capital, ver W. Andreff, et al. "Internacionalizacin
sarrollo de las industrias bsicas y de ma- del capital y proceso productivo : anlisis crtico",
yor transformacin. en : Apuntes, Ao II, nmero 3, pp. 3 - 68.
Sin embargo, debido a que las corpora- (2) Vase sobre el particular "El significado del
Imperialismo econmico" de James O'Connor en :
ciones mineras han operado como "encla- Imperialismo Hoy (Buenos Aires: Ed. Periferia,
ves" y de acuerdo a los intereses de sus ma- 1971).
trices, no es factible lograr esta articulacin (3) Esta generalizacin est presente en gran par-
productiva en el corto plazo. Adems, el ta- te del trabajo de Theotonio Dos Santos, '"La es-
mao del mercado, es de por s una limitan- tructura de la dependencia", en : Economa Poltica
te para plasmar rpidamente un proyecto del imperialismo (Buenos Aires : Ed. Periferia, 1971)
(4) Vase : Caputo, O. y Pizarro, R., "Imperialis-
productivo de este corte, por lo que este de- mo, dependencia y relaciones econmicas interna-
be ser acompaado de un proceso de trans- cionales" (Documento de Trabajo, CESO, Universi-
formaciones estructurales; que para los pa- dad de Chile: 1972), pp. 17-20.
ses subdesarrollados debe suponer el aban- (5) Vase al respecto El capital monopolista (Mxi-
dono del capitalismo. co : Siglo XXI, 1969).
 Snchez: Las corporaciones del cobre 33
(6) Ibid. p. 19.
(7) Vase : Baran, P. y Sweezy, P "Notas sobro
la teora del imperialismo", en : Monthly Review,
N? 31, abril de 1966.
(8) Cecea, Jos Luis, El imperio del dlar (Mxi-
co : Ed. El Caballito, 1972).
(9) Vase : Herold, M. "Estados Unidos y el cobre
chileno", en : Los administradores del imperio
(Buenos Aires : Ed. Periferia, 1972), pp. 63-113.
(10) Ibid., p. 71.
(11) Ibid., pp. 72 y 73.
(12) Para mayor informacin vase: Malpica, C
Los dueos del Per (Ed. Ensayos Sociales, 1968)
y Ocampo, Esteban La Cerro de Pasco y sus rela-
ciones con el estado peruano (Universidad Federico
Villarreal, Centro de Investigaciones Econmicas y
Sociales, 1972).
(13) Ibid., p. 169.
(14) Vase : "Mocin de orden del da del Sindica-
to de trabajadores mineros y metalrgicos de Co-
briza ante el plenario del II Congreso Nacional de
Trabajadores", en Crtica marxista-leninista, febre-
ro, 1972.
(15) Ver el Comunicado del Gobierno Peruano en
respuesta al aviso publicado por la Cerro Corpora-
tion : Comunicado Oficial N? G02-EM-ORP-73 del
26 de setiembre de 1973.
Este comunicado seala que si la Cerro "no llevaba
adelante un significativo plan de expansin de sus
operaciones mineras en el Per, su situacin finan-
ciera se deterioraba al punto de poner a su sucur-
sal Cerro de Pasco Corporation en condiciones de
una paralizacin total dentro de los prximos tres
a cinco aos".
(16) Un desarrollo amplio sobre el particular se
encontrar en Malpica, C. Los dueos del Per (Ed.
Ensayos Sociales, 1968).
(17) Ibid., p. 175.
(18) Ver D.L. 18368.
(19) Vase: Ingeniero Andino, Vol. VIII, N? Si,
enero, 1975.
(20) Los trabajos de John Tilton, por ejemplo, en
torno a elaborar un modelo de comportamiento del
mercado del cobre, o las investigaciones de Theo-
dore H. Moran de Harvard University.
(21) Vase: Herold, Marc "Estados Unidos y el
cobre chileno", en Los administradores del impe-
rio (Buenos Aires: Ed. Periferia, 1972), pp. 80 - 84.
(22) Vase : la Revista del Banco Nacional de Co-
mercio Exterior de Mxico, Seccin Internacional,
agosto, 1974.
(23) Ibid.
(24) Vase el trabajo de Wimpfen, S. y Knoerr,
A. "Recursos mundiales versus demanda de cobre
y aluminio hasta el ao 2000" presentado al Con-
greso Mundial de Minera que se llev a cabo en
Lima entre el 3 y el 8 de noviembre de 1974.
(25) Un anlisis interesante sobre estos problemas
se encuentra en "Chile : El Bloqueo invisible" (Edi-
ciones Periferia, 1973) pp. 80 - 94.

Estudios y notas
"Las obras de arte no son simplemente sm-
bolos sino verdaderos objetos necesarios a
la vida de los grupos sociales". (Pierre Fran-
castel)
La Historia de la Pintura en los Andes
Centrales (Per) es con frecuencia slo una
historia escrita acerca de una pintura he-
cha sobre materiales (cermica, lienzo) cu-
ya naturaleza parece en principio garanti-
zar su movilidad o transporte. A esta pintu-
ra se le ha conferido con frecuencia una au-
tonoma cientfica, esttica y fsica con res-
pecto a otras expresiones plstic~s, en par-
ticular la arquitectura. A pesar de que, a
veces, sus grandes dimensiones la inmovili-
zan y adscriben a un espacio pre-determina-
. do. Un escaso inters ha merecido, en cam-
bio, la Pintura Mural, adherida a la edifi-
cacin de la cual, es cierto, depende en par-
te; pero a la que, sin embargo, modifica
creador amente. Este prejuicio carece de.
fundamento. Histricamente los murales o
sus equivalentes han sido uno de los medios
de expresin artstica ms antiguos en el te-
J:ritorio andino. La existencia de pintura
parietal en las cuevas de Toquepala y On-
dores (15,000-11,000 A.C.) prueba que su
uso fue muy anterior al descubrimiento de
59
la ceram1ca. Es posible incluso, como sugi~
ri don Jorge Muelle, que la mayora de
las numerosas Quillcas registradas por Pul
gar Vidal hayan sido pintadas sobre las pie-
dras por primitivos grupos de cazadores.
Ms tarde, en pleno Formativo, bajo la in-
fluencia Chavn, el muralismo andino alcan-
z su ms alto desarrollo. Casma, Caballo ,
Muerto, Garagay entre Trujillo y Lima, son
ejemplos de un arte mural muy elaborado,
que haba superado ya la fase experimen~
tal. Estos murales "chavinoides" aparecen
asociados a un complejo . artstico tecnolgi-
co ms amplio, del que form parte esa
pintura fugitiva post-coccin que despus .ie
haberse extendido por todos los Andes,
avanzando desde el nor-oriente, tuvo su lti-
ma zona de refugio arcazante en lo que Te-
llo llam Paracas Cavernas. Despus del
Horizonte Temprano y hasta el Intermedio
, Tardo el arte mural fue practicado por to.
das las culturas andinas,. como lo evidencian
Paamarca, Pachacamac y Chanchn.
 60
Bajo los Incas el muralismo andino de-
cay hasta niveles puramentes decorativos
o marginales. Sus murales, en Richkay y
Tambo Colorado, por ejemplo, utilizaron un
limitado registro de colores y figuras geo-
mtricas. La . cultura incaica estuvo mucho
ms preocupada por los efectos de la ar-
quitectura monumental. Sus edificios, sli-
dos, exteriorizados y horizontales, con em-
pleo de grandes masas de trabajadores y
materiales, expresaban mejor que cualquier
pintura el poder del imperio.
Curito de toda esta tradicin, de ms escuelas de Lima, Cuzco y Ayacucho, han
de 10,000 aos sobrevivi a la Conquista es~
paola del siglo XVI? La hiptesis comn- provinciales cuyos contactos e influencias
. mente aceptada responde que nada o muy
poco y afinna que el arte mural del colp-
niaje fue una impor.tacin cultural europea
en el rea andina. Pero esta conclusin, pe-
se a su exactitud general, resulta todava
demasiado absoluta y prematura mientras
no sepamos ms acerca de las tcnicas y los
sistemas de representacin empleados por
el muralismo en cada una de esas pocas.
La tarea al respecto es inmensa. El nmero
de murales identificados es muy escaso. Fue-
ra de las Quillcas y Cuevas pintadas no lle-
gan a diez las unidades conocidas para el
periodo pre-colonial. Doo de ellas (Caballo
Muerto, Garagay) slo han sido descubier-
tas en 1974. Otras (Paamarca, Chanchn,
Pachacamac) estn casi del todo destruidas
o indiscretamente restauradas (Cerro Se-
chn) . Todos esos murales, adems, no han
sido estudiados desde el punto de vista de
la historia del arte, sinp analizados como
materiales arqueolgicos. Los mismo pode-
mos dec!r acerca de los siglos XVI-XX. No
pasan de 15 los murales mencionados por
los especialistas (Benavente, Cossio, Urid
Garca, Kelemen, Soria, Stassny, Mesa-Gi.s-
bert, etc.). Dos de ellos en Lima (Capilla
Villegas, San Francisco) y 10 en el Cuzco:
Chincheros, Santa Catalina, Celda Salaman-
ca, Santo Domingo, San Jernimo, Oropesa,
Huaro, Andahuailillas, Urcos, Checacupe y
'los Molinos de Acomayo. De todos stos, s-
lo ocho han merecido un estudio especial:
la capilla Villegas (Stassny) , Salamanca
, (Mesa-Gisbert), Huaro (Uriel Garca), Aco-
mayo (Macera), murales de Andahailillas
(Soria) y Checacupe (Kelemen).
ESTUDIOS Y NOTAS
La pobreza de esa informacin no reOe-
ja, sin embargo, el significado que el mura-
lismo. tuvo durante el coloniaje y parte
del perodo republicano. Lima y Cuzco no
fueron entonces los nicos centros de su ac-
tividad. Encontrmos murales desde el nor-
te, as en la Costa (Mrrope) como en la
Sierra (Cajamarca) hasta la zona Central
(Bolognesi, Cajatambo, Checras, San Da-
min, Mantaro) y el sur del pas. A medi-
da que progresan nuestras exporaciones pa-
rece evidente que adems de las grandes
funCionado numerosos talleres de muralistas
nos son todava desconocidos. De este modo
se ha creado una complicada red de tradi-
ciones artsticas. Fuera de sus propios pro-
blemas, esa diversidad geogrfica obstaculi-
za tambin la generalizacin de todo esque-
ma cronolgico. Al parecer, el muralismo
andino-espaol comenz desde muy tempra-
no, ya en el XVI. Retrocedi luego en algu-
nos sitios ante la ofensiva de los grandes
lienzos barrocos. Pero tnantuvo su presti- '
gio hasta despus de la Independencia. Del
siglo XIX, para mencionar un solo caso, es
El Combate del 2 de mayo que en las pare-
des de Caqui (Valle costeo de Chancay)
pint el acuarelista Pancho Fierro. Hoy mis-
mo, a mediados del siglo XX, se le contina
practicando, particulannente en las provin-
cias de Ancash y Junn.
Frente .a todo ese proceso nos hemos im-
puesto una tarea exploratoria que d una
primera imagen del arte mural andino pos-
terior a la conquista espaola. Por exten-
sin hemos de considerar a las decoracio-
nes que directamente se relacionan con los
murales, como es el caso de los techos pin-
tados. No estudiaremos sin embargo todas
y cada una de las manifestaciones regiona-
les. de ese arte. Por diferentes razones nos
limitaremos al territorio sur-andino artstica-
mente cohesionado alrededor de la ciudad
del Cuzco y sus principales provincias. Pero
el territorio que hemos elegido est lejos
de ser un conjunto geogrfico-cultural de
fcil definicin. Como dice Kubler (1968)
"nuestros mapas de las provincias artsticas
son tan arbitrarios y tan vagos como. los ma-
pas de los gegrafos fsicos del ao 1500 ...
 Macera: El arte murhl cuzqueo
Los viajes de exploracin que pueden dar-
nos mejores mapas en este. campo no han
todava comenzado". En el caso del Cuzco
la dificultad se agrava debido a los cambios
operados en el cuadro poltico estatal. El
Cuzco republicano es como unidad adminis-
trativa diferente a lo que fue el Cuzco co-
lonial; y ambos lo son del incaico. An ms,
bajo el mismo nombre Cuzco podemos de-
signar en una poca dada . entidades dife-
rentes de orden poltico, eclesistico, judi-
cial, econmico, etc. Cada uno de esos es-
pacios posee sus propios tamaos, coheren-
cias y leyes de organizacin. Nadie ha efec-
tuado todava una investigacin que precise
el grado de superposicin y coincidencia que
entre s guardan esos sistemas. Menos an
sabemos el origen de los mismos. Descono-
cemos tambin el orden jerrquico de los
factores que determinaron su formacin.
Hasta qu punto, por ejemplo, las provin-
cias espaolas y la administracin catlica
reflejaron o/y modificaron la organizacin
precolonial incaica?
Todava ms difcil resulta establecer lo
que significa el Cuzco entendido como una
zona cultural. Cules son, en definitiva los
lmites geogrficos del arte cuzqueo? Lle-
gan acaso hasta donde se encuentre un lien-
zo de esa procedencia? Se restringe a los
talleres y maestros que la gestionaron? O
se extiende por todas aquellas regiones
(hasta cerca de Ayacucho, Puno y Arequipa
actuales) donde sus modelos estticos fue-
ron repetidos por la produccin artstica lo-
cal? Estas dudas y preguntas. pueden mul-
tiplicarse numerosamente. Porque si el arte
cuzqueo es algo ms qu~ la pintura e in-
cluye otras manifestaciones. (cermica, es-
cultura en piedra, joyera, tejidos) los pro-
blemas de ubicacin tendran que 'ser igual-
mente diversificados.
Frente a esos problemas, hablaremos del
arte cuzqueo sin precisar por anticipado el
contenido de ese concepto para el cual ele-
gimqs, en cambio, una definicin gradual y
ostensiva. En cuanto a los lmites geogr-
ficos (la determinacin del espacio dentro
del. cual oper el arte cuzqueo), tampoco
estamos en condiciones de proponer algo
ms que aproximaciones. En principio, so-
. . bre la figura del actual departamento t:epu-
61
blicano podran efectuarse algunos reajustes
hasta disear un ncleo geogrfico que ha-
cia el sur o el oeste desprendera algunos
territorios "cuzqueos" bajo la efectiva in-
fluencia de Puno y Arequipa todava por
definir como probables centros artsticos
menores. Pero que hacia el norte compren-
dera parte del actual departamento de Apu'-
rmac hasta llegar a su contacto con el arte
ayacuchano. Por el este no incluira las sel-
vas bajas colindantes con Brasil. y Bolivia,
pero s la totalidad de los valles calient.;:s
de la yunga oriental.
Son arriesgados por supuesto los resulta-
dos de esa ciruja pero proporcionan un
buen marco provisional de referencias. Ha
sido en funcin de ese mapa que hemos
organizado nuestras expediciones. En esta
oportunidad sin embargo slo presentamos
testimonios que conciernen a una reducida
parte de ese territorio. Entre !965-72 hemos
explorado casi todas las provincias cuzque-
as y sus distritos colindantes en Apurmac
y Arequipa. Nuestro inters fue motivado
por diversos amigos (Celia Bustamante, El-
vira Luza, Alfredo Rojas Ponce) que nos ha-
blaron de los murales de Huaro, Andahuai-
lillas, Catea, Marcapata y Urquillos. En
a
1967 hicimos un largo viaje caballo desde
Combapata hacia el oeste y atravesamos las
quebradas del Velille, Livitaca y Apurmac.
Interrumpimos nuestras exploraciones du-
rante los aos 1968-70 para cumplir compro-
misos de enseanza fuera del Per. A nues-
tro regreso organizamos en 1971-72 una
nueva expedicin en las provincias de Anta,
Paruro, Acomayo, Quispicanchis y Paucar-
tambo. En mayo-junio de 1973 volvimos una
vez ms al Cuzco. Convencimos entonces al
editor Carlos Milla para que nos acompaa-
ra a fin de que l pudiera apreciar por s
mismo la posibilidad de publicar el libro
que le proponamos para divulgar ciertos
aspectos del arte mural cuzqueo. Esa obra
no poda contener por supuesto el resultado
de todos nuestros viajes e investigaciones. Pe-
ro, al menos, habra de presentar algunos
pocos testimonios seleccionados (Chincheros,
San Jernimo, Oropesa, Huaro, Andahuaili-
llas, Canincunca, Ureas, Cay-Cay, Checa:cu-
pe). En 1974, por ltimo, hemos ampliado
nuestros informes con algunos viajes a Huan-
62 ESTUDIOS Y NOTAS

ta, Ayacucho, Andahuaylas y Abartcay en versidad de San Marcos de Lima -contiene

el fin de comparar los murales cuzqueos el estudio detallado de 37 edificaciones
con los de otras regiones; En esta fase de con pintura mural. El segundo, comprometi-
nuestra investigacin hemos recibido valio- do con la Editorial Carlos Milla, describir
sas noticias de don Abraham Guilln, Jos con carcter muy general y divulgatorio ocho
Sabogal, Ramiro Matos y Wilfredo Loayza. iglesias del circuito Cuzco-Urcos. Nuestra ter-
Durante todos esos recorridos hemos ido . cera publicacin, "Tadeo Escalante, Muralista
eliminando numerosos testimonios negativos Cuzqueo", compara los murales de Acomayo
o secundarios. Son muchos los pueblos don- y Huaro. Aunque relacionados por su tema
de nunca hubo murales o ya desaparecie- con el presente estudio, cada uno de esos
ron. Pocos de ellos son mencionados en es- libros es una obra independiente. Por esta
te texto. Hemos excluido tambi~n todos razn no aprovechamos en este momento sus
aquellos sitios sobre los cuales pensbamos materiales.
que nuestra informacin deba ser amplia- El arte mural cuzqueo se desarroll ple-
da. Por esta razn nuestra exposicin no namente durante todo el perodo colonial
avanza por el sur ms all de Sicuani y ca- espaol y se mantuvo activo bajo la Rep-
lla casi todo lo referente a Chumbibilcas, blica hasta decaer a principios de este si-
Paruro y Acomayo. En resumen, pues, el glo. No fue privativo de las zonas . rurales
material que examinamos sl representa el ni slo estuvo destinado a los. fines de la de-
residuo ms significativo dentro de una lar- . coracin eclesistica o , la educacin de los
ga tarea de seleccin. catlicos. Se le encuentra tambin en las
El anlisis de toda la informac6n obte- casas privadas y en el mismo centro de la
nida ha sido dividido _en tres acpites. Pri- ciudad del Cuzco. Pero estas afirmaciones
mero plantearemos cuestiones generales re- acerca de la distribucin geogrfico-social
lativas a la ubicacin, las tcnicas y el con- de los murales necesitan ser desarrolladas
txto social asociados al muralismo cuz- mediante un. doble complemento: esclarecer
queo. Discutiremos luego su ordenamien- todas sus implicaciones; y probar, a la vez,
t cronolgico, para caracterizar en seguida su fundamento emprico. Esa prudencia es
sus principales estilos. Terminamos con un aconsejable sobre todo porque es un hecho
apndice sobre el concepto Arte Mestizo. admitido que los murales son hoy ms nu-
Hemos renunciado a toda descripcin parti- merosos en las iglesias, alejadas del Cuzco
cular de las poblaciones y unidades arqui- que .en la propia ciudad.
tectnicas dentro de las cual~s se encuen- , Hay que advertir primero que no se pue-
tran las pinturas murales. Este es sin duda de relacionar la pintura mural con una f-
un defecto. Nadie pinta (proyecta y ejecu- cil polarizacin entre la Ciudad y el Campo.
ta) un mural en el vaco. Ese es un lujo El conflicto entre ambos sectores supone un
aparentemente reservado a la pintura en continuo de unidades socio-demogrficas que
caballete. (Decimos "aparentemente" por- vinculan y viabilizan el enfrentamiento. La
que esa misma pintura ha sido, a menudo, Ciudad no termina en sus murallas, cuando
encargada para fines y lugares especficos) . las tiene. Se prolonga para formar una red
Pero que en ningn caso puede -ocurrir en urbana que penetra el mundo rural y cons-
un arte "inmobiliario" como los murales, truye un espacio comn de interaccin. En-
funcional y directamente dependientes del tre las metrpolis y las aldeas, entre la ofi-
espacio esttico ya existente: tamao del cina y el rancho existen numerosos interme-
edificio, nmero y luz de las ventanas, los diarios: Cabezas de Doctrinas, Casas-Hacien-
otros murales que se conservan, etc. En este das, etc. La diferencia entre cada uno de
sentido, todo mural imt>lica una solucin esos modelos es a veces ms de grado que
que va ms all de sus lmites individuales de naturaleza. Las expresiones artsticas
y se refiere al conjunto. Todos esos proble-- culturales fluyen a lo largo de este sistema
mas han ocasionado otros tres libros nues~ en una y otra direccin. Los puntos de par-
tros. Uno de ello.s -"Apuntes de Viaje tida de tales movimientos no siempre son los
,(Cuzco 1965-1972) "- que publicar la Uni~ mismos. Algunas veces provienen de la ciu.
 cuzqueo
dad principal. Otras, por el contrario, llegan
a ella desde las unidades urbano-rurales ms
alejadas; En. el caso del arte mural cuzqueo
nos hallamos ante un modelo cultural urbano
que se difunde por el pas interior donde re-
sulta modificado y cobra su propio dinamis-
mo. Es . probable que en algn momento la
mayora de los templos, conventos, colegios y
otros. sitios religiosos de la ciudad del Cuzco
hayan tenido murales. Recientemente han
sido descubiertos en locales destinados a la
enseanza durante. el coloniaje (San Ber-
nardo, San Antonio Abad) . Lo tuvieron tam-
bin hasta los beaterios y recoletas (Los con-
denados de Santa Rosa destruidos en 1951;
Arboles Msticos . en las carmelitas de San
Bias y la Recoleta franciscana) . Las gran-
des corporaciones ,religiosas (La Merced,
Santo. Domingo, San Francisco, La Compa-
a) debieron por consiguiente utilizar tam-
bin la pintura mural en sus edificios prin-
cipales. . Pero en algn momento prefirieron
los grandes lienzos. Los murales subsistie-
. ron en sectores secundarios: salas de recibo
(Santo Domingo), pequeas capillas (Santo
Roma), celdas (Salamanca). Slo por ex-
cepcin los vemos .an en sitios preferencia-
les como ocu.rre con Los Evangelistas de la
Capilla del Triunfo y los escudos nobiliarios
de Santa Clara. Hubo es cierto, a mediados
del XVIII, una reaccin conventual a favor
del muralismo. De entonces son la Sala de
Santa Catalina y el Mural de las Gradas en
La Merced. Pero reaccin insuficiente. C-
mo explicar todos estos hechos? No convie-
ne hablar de la facilidad de trasporte ni del
valor mobiliario de los lienzos porque nada
de esto interesaba a ls institutos religiosos.
El tamao de los cuadros y. el fin a que es-
taban destinados, los inmovilizaba definiti-
vamente y los incorporaba a la pared de
la cual no "colgaban" sino formaban parte.
Porqu entonces? La experiencia de los
terremotos? Dificultades tcnicas de con-
servacin; mayor duracin de los leos?
Moda social?
Influyeron estos murales religiosos so-
bre la decoracin domstica? O la relacin
entre ambos result ms bien de una refe-
rencia comn al mismo contexto cultural?
No lo sabemos'. Es cierto que no tenemos
noticia de que haya habido en el Cuzco una
63
casa con murales tan antiguos cornos los de
Bitti (fines XVI) . Resulta probable adems
que los edificios religiosos pblicos se anti-
ciparan a los particulares puesto que en el
Imperio espaol el sector ec'lesistico aSumi
al principio la iniciativa cultural. Pero de
otro lado las altas clases coloniales gusta-
ban multiplicar y renovar sus experiencias
estticas aun con independencia de la moti-
vacin religiosa. Recordemos por ltimo que
esta aristocracia era una sociedad abundan-
te en condiciones econmicas de satisfacer
cualquier exigencia de belleza en el interior
de sus casas. Como fuese, y sin resolver la
cuestin de la procedencia, es un hecho que .
la cultura entonces dominante permita y
aconsejaba que la gente civil convirtiera sus
paredes en espacios pictricos relativamente
independientes aunque integrados a la ar-
quitectura. Y que los murales domsticos,
adems de su obvio carcter artstico, po-
dan como los eclesisticos. satisfacer fines
de recreacin, adorno, enseanza y prestigio .
La casa del Marqus de Valleumbroso
(actual calle Marqus) guardaba hasta su
incendio en 1974 algunas de esas decoraciD-
nes. Resulta difcil fechrlos .. La mayora
de los cuzqueos le atribuyen una gran an-
tigedad a la actual planta del palacio. Hay
indicios sin embargo de que fue en gran
parte rehecha a principios del siglo XVIII. De
entonces fueron los techos y frisos pintados
en negro y blanco (o plata) segn el mo-
delo que el propio Valleumbroso impuso en
su casa-hacienda de Quispicanchis. '
De la misma poca colonial son los es-
cudos de la familia Peralta? pintados se
nos informa en lo que hoy se llama Casa Co-
razao. Tambin las badanas policromadas que
hasta 1870 cub'an algunas paredes de la
Casa del Almirante segn nos dice su veci-
no don Tefilo Benavente. No qued mu-
cho ms en Cuzco de murales coloniales. No
sabemos de cundo eran los que haba en
la actual clnica Paredes ni la Virgen que
oculta la Casa Ferro. En la que por 1925
fue residencia del obispo Cossio hubo tam-
bin unos murales de evocacin religiosa
(Santa Rosa, Santo Domingo, La Concep-
cin) pero en 1951 fueron destruidos por
las monjas salesianas. Coloniales . o repu-
blicanos? La misma duda para las pinturas
 64
"muy viejas" que dicen haber en la casa Ga-
rrido Mendvil de la calle Hospital y para
el San Martn de Tours en la calle Pera.
Ms seguro nos parece en cambio la ubi-
cacin cronolgica de los murales contiguos
a la casa Arce en Qullichapata. La Sagrada
FamHia ornamentada de flores nos parece
de mediados del XIX. Pero el San Cristbal
y La Cruz de la escalera son ms antiguos .
. Nos arriesgamos por ltimo a calificar de
coloniales no . ya los murales, sino las tejas
pintadas en la casa de los Siete Angelitos
que da nombre a su calle en barrio de San
Blas. Abundaron en todo el sur peruano es-
tas bellsimas tejas decoradas sobre todo en
los pueblos de indios. Hasta hace diez aos
podan ser vistas en algunas casas de las
parroquias altas del Cuzco. Como en Chal-
huanca, donde las hemos visto, se le lla-
. ma "canes" y constituyen un doble o falso
alero en patios y exteriores. Las tejas de
Siete Angelitos han sido cubiertas de pintu-
ra blanca y sobre ese fondo han sido dibu-
jados en rojo y negro diferentes motivos;
ngeles, cndores, los clavos de la Cruz, el
smbolo de Mara y dos caras europeas vis-
tas de pedil.
A todo este grupo le siguen en antige-
dad los trozos de. pared que guarda el Mu-
seo del Cuzco. Proceden de un mural hecho
a principios del XIX en una casa que des-
pus moderniz el anticuario Alberto Yabar.
No hay ms hasta finales del xix cuan-
do las gentes ricas del Cuzco se quieren eu-
ropeas y pintan (hacen pintar) sus paredes
con_ paisajes invernales, trineos, ciervos y
nieves. Casi todo ha desaparecido felizmen-
te. Un lote testigo. puede verse, por razones
de mera arqueologa, en la casa Pancotvo
del Portal de Carnes.
Esta larga tradicin muralista del Cuzco
se ha extinguido casi del todo en el siglo
XX. Lo nico a citar seran los incas y cam-
pesinos pintados hacia 1930 en Casa Mora-
les d.e la calle Maruri.
Fuera del Cuzco, imitando el ejemplo de
la ciudad mayor, los pintores muralistas tra-
bajaron en los centros urbanos de mediana
importancia para. adornar las casas de los
vecinos espaoles y criollos. Pero todava
ms que en el Cuzco casi todo ha desapare-
cido. Hemos visitado en la ciudad de Uru
ESTUDIOS Y NOTAS
bamba el llamado Palacio del Obispo, des-
truido por sus dueos y la lluvia hace ape-
nas diez aos. En sus paredes se haba pin-
tado en el siglo XVIII como tema central la
dinasta de los catorce incas con sus muje-
res, anaadindole escenas costumbristas:
arrieros, indios, paseos campestres, etc. Hoy
apenas si se puede ver dos o tres pequeas
figuras secundarias y los adornos rdjo, azul
y oro que antes trepaban por las columnas
para cubrir floralmente todos los arcos. En
todo este valle de Urubamba debi haber
activos por ese tiempo -varios pintores .espe-
cializados en decoracin mural. Uno de ellos
bien podra ser el Sargento mayor don Ra-
mn de Arrechaga a quien la tradicin que
nos confi su pariente doa Victoria Arre-
chaga atribuye unos murales en su casa de
Yucay. Esta versin coincide con las activi
dades y aficiones de Arrechaga estudiada
por nosotros en otra oportunidad (Macera,
1968) .. Hombre acaudalado, agrimensor de
estudio,. explorador de la Montaa Real,
Arrechaga era aficionado al dibujo. Hacia
1770 pint por encargo de. las Temporali-
ddes no menos de 14 acuarelas describien-
' do las haciendas secuestradas a los jesuitas.
Son de su mano los murales de Urubam-
ba? O seran posteriores, vinculados ms
bien al autor annimo del Combate contra
Tpac Amaru que hay en Chincheros? O a
los trabajos de Urquillos, Sierrabella y Guay-
llabamba?
Intilmente hemos buscado otros testimo-
nios de la decoracin urbana colonial en los
alrededores del Cuzco o sus diversas provin-
cias. Todo ha sido destruido con la sola ex-
cepcin de los Molinos de Acomayo que ci-
taremos. Estos mismos molinos, como adver-
timos, tienen partes hechas ya en plena Re-
pblica. Estas ausencias nada prueban sin
embargo contra la posibilidad no direii!OS
de una sola tradicin muralista continua, pe-
ro si de varias tradiciones sucesivas que sin
interrupcin llegan hasta el siglo XX. De
mediado de la Repblica debe ser por ejem-
plo el pequeo Oratorio particular de la Ca-
sa Lobatn en Huarocondo. Las gruesas l-
neas negras ("como al carbn") que del-
riean la. Crucifixin recuerdan las tcnicas
de las mrtires de .Cay-Cay.
Al igual que en .Cuzco, tambin en estos
 cuzqueo
pueblos de vecindario (nominalmente) blan-
co se hizo presente a fines del .XIX y prin-
cipios del XX el paisajismo convencional de
imitacin europea; y que slo tiene inters
histrico.. A esta clase pertenecen los mura-
le's que tolera la Plaza de Armas de Anda-
huailillas; y las montaas suizas y el Guiller-
mo Tell hechos en la casa Estrada Moscoso
.de Clca. Se trata de una artesana inferior
d espaldas a todo lo que es Cuzco. Slo
por excepcin es mencionada la realidad in-
mediata aunque siempre sin arte. Pensamos
en. el f;:rrocarril que ostenta un hotel de Ur-
CCis y en el avin de esa casa Estrada. Esta
ltima acredita adems la influencia y el
prestigio de los modelos urbanos sobre las
poblaciones campesinas; entre 1930-45 los
"vallunos" (trabajadores de los valles ca-
lientes) gozaban hacindose retratar junto a
sus murales.
Nos quedan por ver las Casas-Haciendas
como ltimo .eslabn de este complejo con-
tinuum campo-ciudad que hemos menciona-
do. Algunas fueron verdaderos palacios o
fortificaciones donde .se combinaba el refi-
namiento urbano con las exigencias a la vez
militares y econmicas de las hacindas an-
dinas tradicionales. Casas que fuera de las
habitaciones del dueo contenan . graneros,
crceles, capillas, pequeos mercados, subte-
rrneos, etc., funcionando como unidades
casi autnomas. Aunque tenemos noticia de
la presencia de murales en muchas de ellas:
haciendas de Ugarte, Nadal y Oliart (en Yu-
cay, Untbamba y Calca) nos limitaremos a
estudiar slo cuatro: Ouispicanchis, Zavale-
ta, Angostura y Pcuta, todas cerca del Cuz-
co hacia el sur dentro de la gran zona ar-
tstica que incluye Huaro, Andahuailillas y
Ureas. Esos pocos ejemplos bastan para in-
dicamos que los murales de las casa-hacien-
das han tenido la misma cronologa que to-
dos los dems grups ya analizados.
Una vez ms debemos citar a Valleum-
broso a propsito de Quispicanchis, su casa
hacienda vecina a Oropesa. En su tiempo
fue el mejor palacio rural de todo el Per.
De su dueo conocemos desgraciadamente
muy poco. Hombre riqusimo haba juntado
una gran biblioteca que deposit en Quispi-
canchis y en su placio del Cuzco donde
quiso abrir una sala pblica de lecturas.
65
Fue corresponsal de Voltaire y orgamzo en
el Cuzco unas famosas tertulias donde se
hablaba francs y quechua. Los empleados
espaoles le acusaron simultnea y contra-
dictoriamente de abusar contra sus indios y
de querer coronarse Rey del Per. Hay evi-
dencia de su admiracin por el pasado in-
caico. Orden pintar un cuadro genealgi-
co de Manco Cpac a Huayna Cpac. Y fue
uno de los impulsores. de ese estilo cultural
neo-inca que antes de la revolucin de T.:
pac Amaru fue promovido por algunas li-
tes cuzqueas, as criollas como indgenas.
Pero al mismo tiempo era muy europeo en
sus gustos artsticos.
Tal como es hoy la casa-hacienda de
Quispicanchis apenas si deja adivinar lo
que fue en su tiempo. Construida ntegra-
mente en piedra con su gran .portada y dos
espadaas, tena un ancho parque y tres
patios cercados por una doble arquera,
pilas de alabastro y estatuas importadas
de Italia y Francia. El molino fue ador-
nado con el escudo familiar y dos gran-.
des cabezas de puma. Del interior han des-
aparecido artesanados, puertas, muebles y
libros, vendidos, como las pilas y estatuas
a los negociantes de antigedades. A fin
de siglo pasado la casa fue parcialmente
restaurada por los Garmendia. Entonces la
vio Charles Wiener. Sospechamos que los
nuevos dueos aprovecharon algunas de las
decoraciones de Valleumbroso. El friso pin-
tado en algunas habitaciones tiene en un
medalln la fecha 1889 y es atribuido por
los monogramas a doa Mercedes Alhistur
de Garmendia. Podra sin embargo haber-
se sobrepuesto a murales del siglo XVIII.
Los temas predominantes son ngeles y cor-
netas alternadas con motivos de tapicera
(monos, vizcachas, conejos?) al estilo de
la. prxima Canincunca. Pero evitando la
policroma los dibujos son severamente blan-
cos (o plata) sobre fondo negro o azul os-
curo como en la casa cuzquea de la calle
Marqus.
Muy cerca de Quispicanchis est la ha-
cienda Zavaleta en que la parte ms anti-
gua es la pila del patio interior con su ca-
beza de toro esculpida en piedra. Subsisten
aqu tres conjuntos decorativos, todos ellos
republicanos. Los dos ms tardos estn en
' 66 ESTUDIOS Y NOTAS

el mirador y el patio: uvas y golondrinas ba con numerosos. aprendices, y oficiales y

azules sobre fondo rosa. El conjunto ms hasta simples operarios de albailera para
importante se encuentra en lo que hoy sir- la preparacin de los andamiajes. Es posi-
ve de comedor. Los motivos son religiosos ble que existieran planos y dibujos que fi-
(San Pedro, San Pablo, Mara Magdalena, jasen en lneas generales el proyecto conve-
San Jrnimo, Santa Rosa, Mrtires, etc.) nido entre el muralista y su clientela. El
con adornos florales. El muralista de mano carcter repetitivo de las decoraciones per-
elemental quiso trabajar las paredes como mita que el maestro se limitase quizs a
si fueran lienzos, simulando incluso la ma- ejectar los modelos bsicos de cada sec-
dera de los cuadros. Predominan los colo- cin, dejando que sus auxiliares concluyeran
res claros a . la tmpera (azules y amari- ya sea mediante . dibujo directo o por em-
llos) y el grueso contorno de las figuras co- pleo de matrices. El director de la obra se
mo en la casa de Huarocondo. Este conjun- reservaba las partes difciles y principales,
to podra ser de la segunda mitad del XIX. como era el caso de los murales escnicos.
Del paisajismo que invadi Cuzco desde En cuanto a sus modelos, las fuentes de
fines del XIX hay tambin algunos malos inspiracin de los murales y decoraciones
ejemplos en la hacienda Angostura. De anexas, fueron mucho ms numerosos .que
igual .valor (=nada) aunque posteriores los de la pintura en lienzo. Esta ltima se
son los murales de la hacienda Pcuta. Los apoy fundamentalmente en grabados (Ke-
. hay firmados por Morales (1910) y Rivera lemen, Soria, Stassny) o en otros lienzos.
(1938) y presentan a veces escenarios an- Desde fines del XVI-I pero todava ms en
dinos. La misma familia La Torre respon- el XVIII, incluy tambin las escenas cos-
sable de estas pinturas parece haber en- tumbristas de la vida real y la copia de es-
cargado os murales de la fbrica de teji- tatuas ("statues painted" - Kelemen). Si
dos de Urcos, a pesar de todo, ms discreta exceptuamos la va escultura-pintura, pode-
y homognea dentro de su general mal gus- mos decir que los lienzos encontraron dn-
. to. El artesano colore las paredes para si- tro de su propia rbita el repertorio que ne-
mular mrmoles como hemos visto que .ocu- cesitaban. En la ornamentacin de techos
rri en varias iglsias. Luego pint insegu- y paredes observamos, en cambio, la adap-
ramente algunas alegoras que celebran el tacin de motivos y 'lenguajes de proceden-
triunfo indstrial. cia diferente a los propios murales. Esas
Nada sabemos prcticamente acerca de transferencias aseguraron en principio una
cmo fueron pintados estos murales Civiles mayor riqueza y dinamismo de formas de
religiosos entre los siglos XVI-XIX. En su lo que hubiera resultado de una inspiracin
mayora no fueron frescos como lo prueba ms clausurada. Sealaremos algunas fuen-
la escasa. penetracin del colorante en la tes de esas adaptaciones: 1) en primer lu
superficie. Ms generalizada, por lo menos gar, por ser la ms antigua, la carpintera
en la segunda mitad del XVIII, estuvo una mudjar de los techos que (Andahuailillas)
tcnica que consista en aplicar sobre las fue imitada pictricamente aplanando sus
paredes el Ccontay (tierra blanca) fijada motivos; 2) grabados, como indic Kelemen
con el zumo del Aguaccollay o Giganton para el Santiago de Checacupe; 3) graba-
(Cctus). Sobre esta superficie blanqueada dos o lienzos? como se duda ante el Con-
y seca se pintaba con los llamados "colo- denado que pint Salamanca en su celda.
res a la tierra", de procedencia local, di- Puede venir del lienzo que sobre el mismo
sueltos en cola, goma y huevo batido con tema guarda tambin La Merced. O del
agua. El mismo proced1miento vala cuando grabado que ese lienzo copi. Este sera
se sobreponan aplicaciones a los murales tambin el caso de los murales d Calque-
como se ve en el arco toral de Checacupe. pata; 4) lienzos como el mural de Monse-
Se elega entonces tela muy gruesa y, de rrate en Chincheros que copia, con torpeza,
preferencia, la variedad llamada Y anasca. un cuadro de Ohihuantito; 5) altares, como
La ejecucin de lo~ murales debi ser es evidente en Cay-Cay cuyos murales de la
necesariamente un trabajo colectivo. El fachada repitieron parcialmente los de un
maestro responsable de la obra se auxilia- altar; 6) diseos arquitectnicos, empleados
 arte mural cuzqueo
por ejemplo en los murales de Salamanca
y Huaro; 7) otros Murales, como ocurre con
el Santiago de Checacupe, probable modelo
de Batalla de Clavijo en Huaro; 8) escenas
costumbristas de la vida cotidiana como en
los Molinos de Acomayo; 9) tapices como
el zcalo de Canincuna y el friso de Caycay;
10) casullas como en las bandas "textiles"
de Huaro; 11) esta enumeracin no excluye
otros probables modelos. Las "estpites"
del techo de Chincheros pueden haber sido
hechas a partir de dibujos grabados pero
tambin inspirndose en portadas de piedra
o altares tallados en madera. Habra que
tener en cuenta asimismo el registro dco-
rativo de las artes domsticas, en particular
la cermica y los vestidos. Dems est de-
cir que a menudo asistimos. a un fenmeno
de combinacin: cuando el muralista se va-
la de varias fuentes para obtener un solo
diseo.. Hay que advertir por ltimo, que
descubrir el origen de un mural, en nada
. afecta la posible creatividad de su realizador.
Cronologa.. Al margen de estos proble-
mas nos interesa como cuestin previa un
ordenamiento , cronolgico del muralismo
cuzqueo. Hemos indicado su larga dura-
cin desde el siglo XVI a raz de la Conquis-
ta hasta mucho despus de la Independen-
cia criolla. Esa proposicin sugiere una coin-
cidencia bsica entre el arte de un lado y
del otro la cronologa general de la histo-
ria peruana tal como hoy se encuentra- ins-
titucionalizada. Pero es al mismo tiempo un
ordenamiento peligroso. Nociones como Co-
lonia y Repblica son, en principio, nocio-
nes de carcter poltico administrativo. Es
legtimo usarlas como un marco global de
referencia siempre que no se olvide que su
valor es sobre todo_ didctico y procede de
una convencin operacionaL Con frecuencia
sin embargo sirven tambin para designar
implcitamente entidades y procesos histri-
cos de una . naturaleza diferente y mucho
ms. amplia. Su campo semntico se ampla
con variantes como Edad Colonial, Epoca
Republicana, Cultura Colonial, Cultura Repu-
blicana bajo el supuesto que la estructura
poltica ha constituido el factor, dominante
en la composicin de todos los dems sec-
tores. Lo cual est an por demostrar. Es
posible que as haya ocurrido. Como tam-,
67
bin lo es que desde el siglo XVI hasta
la fecha hayan existido dos matrices socio-
culturales directamente asochidas a la do-
minacin europea y a 1a mediatizada libera-
cin criolla. Habra, segn esta perspecti-
va, un arte colonial y un arte republicano
no slo por el hecho que cada uno de ellos
fuera conteporneo de una cierta conforma-
cin poltica, sino en virtud de una espec-
fica relacin como partes de aquellas matri-
ces, modalidades o procesos mayores.
Como fuere, siempre resultan necesarias
las cronologas sectoriales. Solamente esas
cronologas nos permiten conocer la cohe-
rencia interna y las leyes propias de cada
desarrollo particular Nuestra imagen de la
realidad histrica descubrira el modo como
se combinan desiguales campos de fuerza,
con sus propias velocidades, elementos y di-
recciones dentro de una rbita de gravita
cin comn.
A propsito del arte cuzqueo o, en .ge-
neral, del arte andino posterior a la Con-
quista, ha de recordarse que toda cronologa
no coincide necesariamente entre nosotros
con la caracterizacin de los estilos. O, en
otras palabras, que la seriacin americana
de esos estilos no es siempre igual a la se-
riacin de los estilos europeos. Los tiempos
son a veces distintos. Este es . un fenmeno
reconocido por casi todos los historiadores
del arte americano. Lo que decimos no es
una arriesgada novedad; pisamos al contra-
rio un camino seguro y ya frecuentado, al
que sin embargo falta todava un buen sis-
tema de seales. Sin oportunidad para de-
sarrollar el tema slo precisaremos algunos
punts. La desviacin cronolgica entre Ar-
te Americano y Arte Europeo, es parte de
un proceso ms amplio al que; siguiendo a
Verlinden, hemos Llamado "rearcaizacin co-
lonial" (Macera 1964, 1970, 1972) que com-
prende toda la sociedad, economa y cultu-
ra de los territorios sometidos a la expan-
sin europea. No es cierto que los mode-
los metropolitanos se repitan automtica e
ntegramente en las provincias coloniales.
Porque aquello supondra una igualdad que
resulta excluida por el sistema. de domina-
cin. Por eso en Amrica hubo esclavos
cuando ya no los haba en Europa y el feu-
dalismo andino se prolonga hasta el pre-
68
sente, en pleno edad industrial El escalo-
namiento y la coexistencia de diversos "tiem-
pos" dentro de una sola actualidad histri-
ca (la americana por ejemplo) puede ser
aplicacin voluntaria de una poltica dictada
desde la metrpoli y, a la vez, adaptacin
forzosa a las condiciones locales que son in-
terpretadas, por la. metrpoli, como "resis-
tencias" o "incapacidades". El resultado es
un universo heterogneo, hecho de abrevia-
tras, resmenes y residuos, donde se da a
la vez y 'parcialmente lo que, en otras lati-
tudes se diferencia e individualiza. La ma-
gia de .los nombres y los nmeros disim~la
estos hechos. Es peligroso una nomenclatu-
ra que mencione los siglos (XVI-XVII-XVIII-
XIX) y los estilos . (Renacimiento, Manieris-
mo, Barroco, Rococo, Neoclsico) y luego
los coordine severamente para aplicarla al
arte andino, Cuando la arquitectura barro-
co ceda en Europa, ftXplosionaba localmen-
te en el sur peruano y no slo. revitalizaba
el manierismo sino que se reajustaba a una
concepcin prehispnica del espacio y sus
formas. Y el gtice:J mismo (Angula Iiguez
1945) pervivi hasta. fines de la colonia en
el Per porque sus estructuras elsticas. re-
sistan mejor a los temblores.
M proponer una cronologa del arte mu-
tal andino (XVI-XX) estn presentes to-
das esas precauciones, Hablaremos de roco-
c, mudejar o barroco. Pero estaremos di-
ciendo algo menos (y algo ms) de lo que
esos nombres designan en la historia cultu-
ral europea. Si no aadimos siempre "colo-
nial" y "andino" es para no emplear un len-
guaje derogatorio que no slo hace .del tiem-
po y el espacio categoras gramaticalmente
adjetivas sino que, adems, tampoco define
la respectiva causacin cultural. En el si-
guiente esquema excluimos la tradicn mu-
ral prehispnica y nos limitamos a los si-
glos XVI-XX ..
I/ Antes de 1600: Mudjar, Renacimiento y
Manierismo preBitti?
1/ Decoracin Mudjar (Cara de Checa-
cupe, Techo de Andahuailillas).
2/ Influencia Renacentista (Virgen "res-
taurad" de San Jernimo, Dos Apstoles
"restaurados" de Huasac).
11/ Fines del XVI, principios XVII: Manieris-
mo del Bitti y seguidores inmediatos
ESTUDIOS Y NOTAS
3a/ Inicial europeo (Juicio Final del Bitti
en la Cofrada de los Indios, desaparecido.
Arco, toral de Chincheros) .
3b/ Manierismo local (Camino al Cielo
de Andahuailillas).
111/ Mediados del XVII: Barroco
4/ Adaptacin escnico-decorativo (Me-
dallones de Calquepata?) .
IV/ Finales del XV JI: Barroco
5a/ Salamanca.
6b/ Oecoraein textil (Cay~Cay).
V/ Mediados del XVIII: Neo-Manierismo-Ro-
coc6, Andino~ Estilo "Mestizo"
6/ Lnea Zapata-Gutirrez-Vila (Mural
de las Gradas de La Merced).
VI/ Finales del XVIII, Primera Repblica:
El Nuevo Arte
7/ Escalante en Huaro.
VII/ Mediados del XIX, Segunda Repblica:
Liberacin provincial
8/ El mural-lienzo-retablo. Escalante en
Acomayo.
VIII/ Finales del XIX: Descomposicin
9/ Prdida rural (Murales de Peralta en
Colquepata) .
10/ Prdida urbana y "victorianisn10".
(Paisajes invernales de Casa-Panda).
IX/ Principios del XX Desaparicin, Confu-
sin
lla/ Propaganda industrial (Fbrica de
Ureas).
llb/ Neo-Costumbrismo local (Siega de
Checacupe).
llc/ Indigenismo urbano (Incas de Casa
Morales).
X/ Decorativismo Decadente
12a/ Designacin notarial (Reloj del Te-
rremoto 1951).
12b / Cultos privados marginales (Virgen
de Ftima-Checacupe).
Algunas indicaciones acerca de este es-
quema. Los trabajos murales puestos entre
parntesis no son siempre los nicos ni el
ejemplo ms tpico de la categora respec-
tiva. La cronologa que proponemos debe-
r en el futuro ser completada y hasta reem-
plazada por otra organizada segn criterios
muy diferentes. Pensamos en un estudio
que tenga en cuenta no tanto ni. slo los es-
tilos europeos y sus "modificaciones" (?)
americanas. Sino, ms bien, el doble pro-
ceso segn el cual la representacin euro-
 mural cuzqueo 69
pea del espacio y las formas fue erosionada cada mural tiene los suyos propios. Tanto
desde adentro por sus usuarios y producto- en lo que se refiere a una identificacin de
res andinos. Mientras, al mismo tiempo se estilos como en lo que respecta al tiempo
iba formando una nueva representacin ar~ exacto en que las diferentes obras fueron
tstica. El arte europeo va desde los espa- hechas. La mayor parte de los murales que
cios topolgicos y proyectivos de la Edad describimos ms adelante son annimos y
Media hasta el espacio perspectivista del sin fecha. Para un segundo grupo muy re-
Renacimiento (Francastel, Amheim). Este ducido, no ms de diez u once stios, es po-
ltimo, como dice Francastel "no es un sis- sible sugerir f~chas aproximadas e indicia-
tema de representacin mejor que otro. Es rias. Y slo en cinco casos conocemos de un
tambin un modo i;Onvencional de represen- modo absoluto el ao en que fueron pinta-
tacin. Est vinculado a un cierto estado de dos. De estos ltimos, dos (Chincheros,
civilizacin y a un conjunto de actividades Huaro) corresponden al perodo colonial
humanas especficas". El arte andino colo- espaol y los otros (Acomayo, Colquepata,
nial comenz con esta ltima representacin Pucuto) a la Repblica. El ms antiguo de
que no coincida con la imagen del mundo todos se encuentra en el arco toral de Chin-
(Naturaleza e Historia) que tenan las po- cheros y es. de principios del XVII, entre
blaciones andinas as antes como despus 1600-1607. Por desgracia la inscripcin don-
de la Conquista. Era un producto final ela- .de figura el dato est hoy cubierto pr va-
borado que no poda ser entendido ni reci- . ras compostUras: .
bido como correcto y que no serva para dar "Siendo Cura de esta doctrina de Mon-
cuenta de la propia experiencia. Se le ad- serrate. . . el licenciado . Mejia. . . hizo esta
miti, como todo lo dems de la coloniza- Santa Iglesia cubrirla y la obra siguiente...
cin: a medias y por obediencia al dictado la capilla mayor y la hechura: . . los alta-
del poder. Las "dificultades" que los artis- res de San . Sebastin, . Santiago, pintar el
tas andinos tuvieron para ajustar, su labor cuerpo de ella el coro bajo y los ... portales
a las exigencias de este espacio perspecti- y campimarios, torres, custodia ... bordados
vista, ms que dificultades derivadas de una y dorados los frontales . e ungenes de la
supuesta inhabilidad, deben ser entendidas Madre de Dios por matw de Don Diego. ..
como formas de resistencia. Esta resisten- Mayor de ... en ao de(1600 1603?) has-
cia determin procesos de seleccin. Fueron ta 1607".
preferidos aquellos aspectos del arte euro- Pero aunque la fecha mencionada no
peo .que coincidan de alguna manera con puede ser generalizada para el resto del
las concepciones, sensibilidades y situaciones templo; sirve, en cambio, como veremos pa-
histricas del universo dominado. De all, ra ubicar cronolgicamente murales de. otros
como veremos, el xito del mudjar y de sitios. Hay luego un vaco de casi doscien-
ciertos rasgos del manierismo; el nfasis so- tos aos para los siglos XVII y XVIII. Hasta
bre el color y la miniatura .. Seleccin y, que a principios del XIX Tadeo Escalante
tambin, creacin que termina por elaborar firm y puso ao {1802) a \os murales de
una nueva representacin del espacio tal co- Huaro. Al mismo Escalante debemos otra
mo en su fase final, se advierte en los "Pr- fecha, esta vez republicana, en la Capilla de
mitivos Andinos" que renuncian definitiva- Beln (Acomayo) que l restaur en 1832.
mente a la perspectiva. Esta no fue una re- Pero slo vale para el medalln donde pin-
gresin ni una prdida, sino la normaliza- t su autorretrato ya que lo dems ha des-
cin y el reajuste de la expresin artstica aparecido. Y esto en el mejor de los casos
en funcin de una determinada experiencia pues el . trabajo de Escalante fue "refresca-
colectiva. As la historia del arte andino tie- do" en 1952. Del primer siglo republicano
ne un desarrollo inverso a la historia del no~(ltabra pues otra fecha que la de 1890-91
arte europeo: Comienza 'por donde ste ter- para los murales .que Mariano Apolinar Pe-
mina y hace suyo lo que el otro ha abando- ralta pint en Colquepata. Podemos aplicar-
nado. la a unas pocas secciones de la iglesia (por-
Adems de estos problemas . generales, tada, zcalos, ingreso al coro). En cuanto
70
al siglo XX no hay ms que los murales de
la hacienda Pucuto firmados por Morales
(1910) y Rivera (1938).
Hay, es cierto, .otros murales fechados
pero .de modo tan inseguro que no los in-
cluimos en la relacin anterior. Menciona-
remos dos, uno civil y otro religioso. El pri-
mero se vincula a la familia Garmendia - fi-
nes XIX (hacienda Quispicanchis). Ya lo
hemos ex.aminado. El segundo resulta toda-
va ms discutible. Es el caso de Las Postri-
merias pintadas sobre la puerta del batiste-
ro de Huaro. Lo habamos atribuido a Ta-
deo Escalante y por lo tanto de fines del pe-
riodo colonial. As lo han supuesto tambin
otros autores. Pero. recientemente (1973)
Pablo Mendvil ha credo leer el ao 1646
en un libro que sostiene el pequeo demo-
nio de la parte central. Mientras que Don
Tefilo Benavente sostiene que esa fecha es
1746 1776.
Fuera de estas pinturas murales con ins-
cripciones fechadas existen otras para las
cuales sera posible fijar con gran aproxi
macin el momento en que fueron hechos.
No por una definicin de sus estilos, sino
por ,inferencias histricas de otro orden: en
la medida que se vinculan con personas o
acontecimientos con precisa ubicacin crono~
lgica. El Bautismo de Cristo en la I'glesia
de Ureas, por ejemplo, podr ser fechado
sin dudas cuando sepamos el perodo de ac-.
tividad de su autor el pintor indio Don Fran-
cisCo Cusi-Huaman. Lo mismo diremos del
techo de Chincheros donado, por el cacique
Don Martn Huaman Pusi Sayox. Con ma-
yor precisin todava podemos ubicar a prin-
cipios del XVIII los murales de la celda de
La Merced puesto que la biografa de Sala-
, manca ha sido ya suficientemente aclarada
En otros casos el propio. tema de los mura-
les in,dica su cronologa. Los murales de ,La
Peste en Cattca y Mar<:apata han de ser for-
zosamente posteriores a 1720, fecha . de la
gran epidemia que asol el Cuzco. Como La
Derrota de Tupac Amaru en Chincheros fue
pintada, con toda evidencia, despus . de
1780. ' Los Estilos. Del siglo XVI no hay segu-
Este tipo , de inferencias p.o siempre re~
sultan tan fciles y evidentes. Pensamos por
ejemplo en la decoracin que adorna las
puertas del Batisterio y el Coro de la igle-
ESTUDIOS Y NOTAS
sia de Andahuailillas. Se le ha relacionado
siempre con. el lingista Juan Prez de Bo-
canegra que fue cura de ese pueblo a prin-
cipios del XVII. Esta es una opinin gene-
ralizada desde muy antiguo entre los habi-
tantes de Andahuailillas; y casi todos los
estudiosos del arte andino la han hecho su-
ya. Nosotros tambin la compartimos. Pero
subsisten algunas dudas. El vnculo entre
ese estilo mural y Prez Bocanegra y el fe-
chado resultante tendran su mejor prueba
en el alarde profesional con qu han sido
escritas en varios idiomas las jaculatorias
del Batisterio. Nos hemos inclinado todava
ms por esta interpretacin cuando el pro-
fesor Alfredo Torero nos hizo ver que entre
esos idiomas universales figuraba el Puquina
adems del Latn, Quechua, Castellano y Ay-
mara. El Puquina haba sido en tiempos an-
tiguos una de las "lenguas generales" del
sur andino; y, de creer al Ritual de Or,
mantena algo de su. prestigio a fines del
XVI. Pero debi perder posiciones a medi-
da que avarizaba el proceso de quechuiza-
cin colonial. O sea que el Puquina slo po-
dra haber sido reconocido como idioma del
mismo rango que el latn o el quechua en
fechas muy tempranas durante los siglos
XVI-XVII. Pero toda esta argumentacin
nuestra estara amenazaaa por dos pregun-
tas: a) Hubo o no un empleo local del pu-
quina en 'Andahuailillas aun en fechas rela-
tivamente tardas, digamos hasta el siglo
XVII? Qu sabemos acerca de la filiacin
etno-lingista d los ayllus que componan
SU poblacin? b) Podran acaso las jacula-
torias haber sido recopiadas mucho despus
de la poca de Prez Bocanegra?
Para todos los dems murales, o sea
aquellos sin fecha absoluta certificada direc-
tamente o por inferencias biogrfico-histri-
cas, la ubicacin cronolgica debe ser re-
. suelta en cada caso concreto. Teniendo en
cuenta no slo la identificacin de estilos
(cuyo peligro ya hemos sealado) sino tam-
bin las relaciones internas dentro de sus
respectivas ubicaciones.
ridad que sea ninguno de los murales hoy
visibles. Desde luego que pudo y debi ha-
berlos. Por lo pronto la pintura del Cuzco
no comenz con Bitti sino, como bien dice
 cuzqueo
Soria (1959) en poca muy temprana, po-
co despus de la conquista. El lienzo por
ahora ms antiguo es ya de 1565, segn el
mismo autor: una Virgen de La Merced que
resulta anterior al cuadro fechado, la Misa
de. San Gregorio hecha por Ternimo Gon-
zlez (1606), Igualmente tempranos son los
dibujos de Huaman Poma-Mur6a. Sin mencio-
nar mapas etnogrficos como el de los Ze-
ques hecho por Cristbal de Molina. En
cuanto a los murales todos los autores coin-
ciden en sugerir su aparicin desde media-
dos del XVI. Wethey (1949) piensa que pu-
dieron estar asociados al "estricto clasicis-
mo del aho Renacimiento italiano'.'. Soria ]o
da por hecho: "En el primer siglo de la
Conquista .las paredes de iglesias y conven-
tos se decoraban generalmente con grandes
murales inspirados en libros flam,encos. Hoy
da .casi todas esas pinturas han desapareci-
do por haberse der(ibado, cado o recons
truido las iglesias o por haberse encalado
las paredes. En algunos casos ser posiBle
hallar las pinturas y ponerlas al descubierto
otra vez, siendo necesario una campaa sis-
temtica para toda Sud Amrica, ya que en
Mjico se han encontrado ms de,. cien ejem-
plares del siglo XVI".
Pero. si todos admiten como histrica-
mente probable o casi segura la existencia
de murales del XVI, resultan en cambio dis-
cutibles algunas adjudicaciones. Mesa-Gis-
. bert (1962) consideran que uno de los mu-
rales de san Ternimo es del XVI y se en-
cuentra entre los ms . antiguos del Per.
"En esta iglesia existe, dicen, una Inmacu-
lada pintada al fresco que es uno de los
ejemplos ms antiguos en todo el Per. So-
bria en lneas y en color, con la simbolo-
ga en torno a ella, nos da la primera ver-
sin de la Inmaculada que fue tan popular
entre los ar!istas cuzqueos". Es posible
que el primitivo mural tuviese esas carac-
tersticas y antigedad. Pero lo que hoy ve-
mos es una "restauracin" muy tarda sin
la tcnica del fresco. Podra ser de la se-
gunda mitad del XIX.
Tampoco estamos seguros que El Alma
camino del Cielo, mural de Andahuailillas,
sea del XVI. Soria, a quien muchos han
seguido, parece vacilar al re~pecto. Como
ya .lo haba. hecho Kelemen ( 1951) para el
71
Mural de Clavijo en Checacupe, Soria indi-
c en 1956 que el de Andahuailillas se ins-
pira en grabados hechos a fines del XVI
en Amberes. Subrayamos: se inspiraba. Na-
da ms deca en el texto. Pero con mayor
decisin en el apndice de Ilustraciones (fi-
gura 73) lleg a fechar el mural entre 1590-
1600. En una publicacin posterior sin em-
bargo (1959) Soria ha sido ms prudente y.
se limit a decir que los murales de Checa-
cupe y Andahuitilillas deben ser anteriores
a 1650. .
Pero si no hay murales quedan s en cam-
bio decoraciones muy tempranas en el inte-
rior de los templos. Nos referimos a los te-
chos mudejares. Lo mejor quiz (adems
de Andahuailillas) sea la gran viga mudjar
del presbiterio de Checacupe. en cuyo cen-
tro se ha pintado la cara de una Virgen de
factura medieval con evocaciones romnicas
y bizantinas. Esta Virgen de Checacupe,
pintura edificacional y sobre madera, quizs
sea la ms antigua pintura del Cuzco. Posi-
blemente muchas otras iglesias cuzqueas
tuvieron artesonados mudjares muy anti-
guos. Este fue uno de los primeros estilos
decorativos trados al Per por los espao-
les. Se le encuentra tanto en las iglesias in-
dias, como t~bin en los templos espao-
les de la ciudad del Cuzco (puerta de Santo
Domingo) al igual que en otros sitios espa
oles del Per (techo de San Francisco de
Lima) . A pesar de esta generalizacin po-
demos decir que el mudejar penetr ms
profundamente en las poblaciones indgenas
que en las espaolas. No tanto como deco-
racin solamente, sino tambin y sobre todo
como arquitectura.
No hemos de entremetemos en la discu-
sin sobr.e "los invariantes" y los estilos
"horizontales" que no evolucionan, sino per-
manecen y se trasmiten imperialmente des-
de la perinsula hasta las tierras de Amri-
ca (Chueca Goitia). Pero nos preguntamos
si Chueca Goitia tiene razn cuando relacio-
na el alargamiento de las plantas de algu-
nas iglesias americanas con "la persistencia
de disposiciones y estructuras mudejares".
Chueca explica ese alargamiento mudjar
como un sub-producto de la tecnologa. "La
razn del espacio profundo en la arquitec-
tura mudejar proviene de la cubricin leo-
72 ESTUDIOS Y NOTAS

sa. Los lmites que impone la longitud de anterior, a lo hecho primero, a "la cosa de
las vigas de madera n las armaduras de los antiguos'', a "la cosa de los abuelos" que
par y nudillo obligan a las naves de poca se halla en el interior . de la sociedad andi-
anchura y para obtener un espacio capaz es na. Por qu sin embargo prevalecieron la
necesario dsarrollarse en longitud". Pero uniformidad ofy el respeto a la forma da-
a la vez piensa que la adopcin de ese alar- da? Sin duda porque las opciones d~ reem-
gamiento en Amrica era un propsito en plazo no tenan igual o mayor fuerza per- .
s mismo, de carcter esttico y poltico: suasiva que esa forma mudjar. En otras
"Esta longitud procuraba un alejamiento del palabras la reiteracin (modificada) del
altar en la que el santuario adquira una m- mudjar, su conversin de carpintera en
tica distancia y ,se potenciaba su sentido sa- pintura, acusa una preferencia. Esta prefe-
cra!. Quin sabe si este alejamiento lleg rencia es la que debemos explicar. Sin que
a constituir para el amerindio un smbolo hablemos de imitacin. Pues todo lo sera,
de divinidad (que coincide) con el tipo de hasta las decoraciones que fueron excluidas.
relacin creyente-divinidad que encontramos Qu pudieron ver los indios del Per
en la evangelizacin de los pueblos ameri- en la . geometra mudejar, en su . abstrac-
canos". Slo una mayor informacin sobre cin lineal, en su refinamiento aristrocrti-
los costos y posibilidades tcnicas de la edi- co? Quizs eso mismo: geometra, abstrac-
ficacin religiosa; sobre los objetivos polti- cin, lnea, refinamiento, aristocra,cia. Es de-
cos de la evangelizacin, nos dirn en qu cir los componentes que antes de la Con-
medida son ciertas esas hiptesis. No hay quista espaola haban impuesto a la cultu-
que olvidar al respecto que la iglesia india ra andina sus clases dirigentes. Por lo me-
ha de ser de una sola nave donde todos los nos desde W ari' en adelante y aunque tam-
fieles se reunan, una verdadera ecclesia ma- bin hubiese una tradicin figurativa. De
sificada. El alargamiento vendra a ser qui- otro lado, la decoracin mudejar coincida
zs una coincidencia fortuita con lo mudejar con los diseos textiles andinos. Y el techo
y no una consciente utilizacin de ese mo- d~ madera pareca el toldo de una carpa
delo. o esos ponchos y m_antas que todava hoy
Pero an entonces, despus de estas re- si~en de dosel en las fiestas religiosas de
servas a propsito de la arquitectura, el mu- la Sierra peruana. De este modo el crculo
dejar seguira siendo no slo' el .ms antiguo quedaba cerrado: tejido rabe-carpintera
de los estilos en la decoracin interior de los mudejar-pintura ("textil") andina. El estilo
templos del Per (fuesen para indios o, pa- ms tempranamente impuesto por la coloni-
ra espaoles) sino tambin un estilo de zacin europea fue recibido y apoderado
prestigio mucho mayor entre los indos que por los vencidos y se convirti en un medio
entre los espaoles. Andahuailillas es un para conservar sus propias tradiciones. Sin
buen ejemplo de lo que decimos. El "autn- saberlo, el artesano andino pona en eviden-
tico" techo mudejar slo est en el presbi- cia y regresaba a sus orgenes al pr0pio es-
terio. Si existi en el resto de la nave desa- tilo que estaba empleando. Volveremos al-
pareci con las lluvias y terremotos. Pero guna vez a esta nocin del Regreso como
cuando hubo que elegir .una decoracin pa- una categora que define la funcin histri-
ra las partes destruidas se tom como refe- ca de Amrica despus de la invasin eu-
rencia y modelo a la carpintera mudejar. ropea. Amrica fue la oportunidad histrica
No para repetir el trabajo en mader.a (sa- en que los orgenes de diferentes procesos
ban hacerlo a fines del XVII, en el XVIII se hicieron evidentes porque todos ellos (so-
o XIX?) sino para transferir sus diseos a ciales, econmicos, artsticos) alcanzaron su
la pintura plana, bidimensional, que cubri- desarrollo hasta el absurdo.
ra los nuevos techos. As lo hiceron en ese El Manierismo. A esa temprana decora-
pueblo todos los artesanos que fueron con cin mudejar que no dej murales sino te-
tratados hasta la poca republicana. Podra- chos y slo una pintura (La Cara de Checa-
mos suponer que se guiaron por un princi- cupe) sigui la. influencia del Manierismo
pio de uniformidad. O por ese respeto a lo europeo no slo en los propios murales sino
 cuzqueo 73
tambin. en la escultura y la decoracin de crtico cuzqueo ms que inca, coincidi
portadas. El Manierismo se encuentra ade- con el momento en que el Imperio dej de
ms, debido al jesuita Bitti, en . los princi- tener un centro geo-poltico y el Cuzco ya
pios de la Escuela Cuzquea de Pintura. Al no era el "ombligo de la tierra". Cuando
igual que el trmino "Mestizo'', que exami- la aristocracia mea record ms sus privile-
.c naremos ms adelante, el Manierismo es gios que sus funciones de mando y dej so-
otro de los conceptos que ms debates ha lo . al emperador Huayna Cpac frente a los
ocasionado entre los historiadores del arte quito mientras no le fueran admitidas 'todas
americano. Algunos piensan que el concep- . sus exigencias. Fue el manierismo de una
to en vez de aclarar confundo y prefieren, ciudad, el Cuzco, que pese a todo (caminos,
con ms sencillez, limitar el desarrollo del "tucuiricos", "mitimaes", "chasquis") no po-
arte quinientista europeo a la oposicin en- da controlar el territorio conquistado y vio
tre Renacimiento y Barroco, sin ninguna fa- cmo la divisin se alzaba al norte cuando
se intermedia diferente. La palabra Manie- la placenta del ltimo Inca verdadero fue
ri,smo ha tenido una fortuna muy desigual enterrada en Tomebamba y no en el Cuz-
desde que la us Vasari. Luego de trescien- co. Fue el arte de los nobles que jaquea-
tos aos de empleo peyorativo (a veces :se ban al poder central y queran convertir a
le hizo sinnimo de "amaneramiento") fue los "yanaconas" en siervos feudales pero
reivindicada por Dvorak como ns recuerda manteniendo la ilusin imposible de un Im-
G. R. Hocke (1961). Para algunos autores perio estable y expansivo. En ese momento
(Curts 1953), no habra un solo manieris- el Cuzco no fue "La Otra 'Roma" que min-
mo sino varios manierismos. Y como el con- ti piadosamente Garcilaso, sino la Ciudad
c~pto Barroco en la acepcin de W offlin, de los Muertos denunciada por el Inca Hus-
tambin el Manierismo designara una fase car. Fue el arte de la disolucin y la crisis.
o momento por el cual atraviesan todos los Para lo anterior slo caben los puntos
estilos artsticos. Y podra ser definido co- suspensivos. Preferimos seguir por ahora a
mo. toda tendencia anticlsica anterior, pos- quienes utilizan el trmino Manierismo, pa-
terior o coetnea a cualquier clasicidad. Los ra definir un estilo temporalmente interme-
puntos culminantes de estos manierismos dio entre el Renacimiento y el Barroco. Se ~
seran en la historia del arte europeo, los le ha caracterizado como un arte irracional,
aos finales de las Edades Antigua .y Media anti-clsico, anti-naturalista, contrario al Re-
y los siglos XVI y XVII (Curts, Hocke). nacimiento. Pero, como s.eala Hauser, tam-
La hiptesis es atrayente; y de las poca::, bin sera posible encontrar en el Manieris-
que permitiran un anlisis comparativo a mo elementos clsicos, racionales y natura
escala mundial entre artes alejadas y dife- listas. Lo que segn l define ese estilo es
rentes. .Dentro de la cultura andina podra- la tensin entre todos sus elementos. El Ma-
mos en ese sentido, identificar varios "ma- nierismo expresa en el a1ie la crisis y la in-
nierismos". El ms notorio sera la fase V seguridad del hombre europeo despus: de
d~l Mochica (Larco. Hoyle) donde lo tctil la gran confianza en s mismo que le haba
~e disolvi para que el espacio sin profun- dado el Renacimiento. Las promeSas de ese
didad de los ceramios sirviera de fondo cla- Renacimiento no se habm cumplido. Y la
. ro a los dibujos en silueta. Manierista se- imagen artstica y cientfica de la realidad
ra tambin el estilo Ofrendas. Y hasta ha que haba propuesto pareca ser a princi-
bra un manierismo en el arte inca. Corres- pios del XVI una fuente de alienacin. Ha-
pondera no al Inca Imperial ni al Inca Pr- ba sido el mundo literario, como recuerda
vincial sino a una sub-clase que proponemos Hauser, el que haba enloquecido a Don Qui-
llamar Inca cortesano: un refinamiento lti- jote. Toda la sabidura renacentista se con-
mo para uso de las clases superiores del verta de pronto en un engao. Los hom-
Cuzco y que no tuvo tiempo de avanzar al bres no saban quines eran n( cul su mun-
resto .del Imperio porque lo interrumpi la do. Haba que reformular de nuevo todas
Conquista espaola. Ese manierismo aristo- las preguntas.
74
El mamer1smo denunci esta cr1s1s, de
la que fue testigo, vctima y contra la cual
combati. Una crisis que afectaba todos los
sectores de la vida europea y donde todo
termin siendo lo que al principio no pare-
ca ser. La lucha de los reyes contra los
abusos feudales no trajo la justicia sino la ar-
bitrariedad ms poderosa de los Estados
Absolutos. La libertad de las costumbres
celebrada como una reconciliacin entre el
Hombre y la Naturaleza, haba concluido en
el desenfreno cada vez ms curioso y arti-
. ficial. La Reforma de la Iglesia amenazaba
con destruir su unidad y provocar un con-
tra-movimiento ms intolerante. Los turcos
destruan . el Imperio cristiano de Oriente y
,amenazaban las puertas. del Sacro Imperio
Occidente. El Mediterrneo. se fracciona.
Los antiguos poderes econmicos, las sober-
bias ciudades italianas (sede del Renaci-
miento), empezaban a decaer. Mientras que
pases casi secundarios, en los lmites de Eu-
ropa, como Portugal y Espaa, se conver-
tan en potencias de primer orden. Europa
atravesaba por una crisis, poltica, social,
econmica, cultural que le oblig a revisar
toda su imagen del mundo. De pronto se
vio enfrentada a los grandes espacios crea-
.dos por las expediciones atlnticas y ante
la evidencia de una Tierra redonda. Am-
rica desafiaba todas las convicciones esta-
blecidas. Era el asiento de todos los sue-
os (oro; bondad natural, desnudez) pero
tambin de todas las pesadillas (canibalis-
mp, fiebres, calores tropicales, sfilis). Co-
ln .dio muestra de cordura cuando se neg
a creer en su propio descubrimiento. Sos-
pech quizs que un mundo efectivamente
nuevo -y no unas simples islas en el cami-
no que iba de Europa al Asia- alteraba de-
finitivamente el universo mental de su po-
ca (Bataillon) .
El manierismo negaba que el arte rena-
centista fuese un lenguaje adecuado para
dat cuenta de esta realidad. Haba que ex-
perimentar otras soluCiones que por lo me-
nos dieran testimon\o de la crisis, aunque
fuese a travs de la descomposicin de lo
ya consagrado. En pintura haba que cues-
tionar algunas de las normas del Renaci-
miento y promover . la creacin individual.
Actuar, pintar segn "la manera" personal
ESTUDIOS Y NOTAS
de cada uno; o intentarlo. Nevos valores
y procedimientos son introducidos en la pin-
tura. No resulta fcil ni su descripcin ni
su anlisis. Para una visin de conjunto re-
sumiremos un excelente trabajo de Alicia
Polvarini de Reyes, cuyas investigaciones so-
bre Quispe Tito (1973) comentaremos ms
adelante. El manierismo fue responsable de
ese pasaje de lo tactil a lo visual que :;e
produjo en la pintura europea del siglo XVI
(Wolfflin 1924). La pintura se alej de la
arquitectura y la escultura para instalar su
propia autonoma. Los manieristas utiliza-
ron para ellos div'ersos procedimientos: el
impulso vertical o las figuras de la "manie-
ra largada" (Parmigiano, Greco); la focali-
zacin de la luz en las figuras y la separa-
cin ntida de las zonas claras y oscuras del
manierismo de la luz que hizo suyos los re-
cursos de Leonardo (Beccafumi) ; la agresi-
vidad del primer plano en el manierismo
de "quadrattura" (Volterra). Todos, de una
u otra "manera", revindicaron los valores
del color y la luz y rompieron las regulari-
dades prescritas por el Renacimiento. "Las
estructuras del espacio y de la escena fue-
ron separadas no slo exteriormente sino
internamente en partes distintamente orga-
nizadas, lo cual permiti que diferentes va-
lores espaciales, dimensiones y conjuntos
dominaran diferentes sectores de un lien-
zo"~ Apareci as un nuevo mundo visual
que registraba plsticamente toda la inesta-
bilidad de la poca y donde al lado de la
luz y del color que embellecen e individua-
lizan asomaron a veces los monstruos fants-
ticos para patentizar cuan amenazada estaba
la realidad.
Cunto de este manietismo lleg al Pe-
r y porqu tuvo xito tan duradero entre
los artistas andinos? Qu influencia tuvo
en los murales cuzqueos? En lo que toca
a estos ltimos hay que tener en cuenta no
slo la pintura manierista sino tambin la
ornamentacin manierista. Esta ltima nos
dice Santiago Sebastin (1967) se divulg
por toda Amrica debido al libro de Serlio
del que hubo una primera traduccin espa-
ola ya en 1552. "Gracias a Serlio, algunos
principios del manierismo italiano adquirie-
ron carcter internacional y los modelos de~
corativos que tom de la Roma antigua fue-
 arte mural cuzqueo 75
ron copiados e interpretados en lugares le- hechos. Primero, que el Bitti no es un pin-
janos. Por su obra impresa la cultura cl- tor aislado y solitario sino artista institucio-
sica tuvo un florecimiento, aunque en buena nal al servicio de la c~tequesis jesuita. Gra-
parte de sentido anticlsico". A Serlio se cias a la Compaa de Jess viaj por todo
debera, continua el mismo autor, la orna- el Per obteniendo un territorio de influen-
mentacin geomtrica que apareci en Sud- cia que de. otro modo le hubiera sido dif-
Amrica a fines del XVI; parte de la cual a cil recorrer. Por esa . misma circunstancia,
veces ha sido confundida con el mudjar. dentro de la poltica educacional de la Com
Tambin los techos manieristas en el Cuzco paa, es de suponer que su taller fuera una
y estpites como las de. la puerta de San An- verdadera escuela de aprendizaje donde fue-
drs de la misma ciudad (trasladaba al tea- ron iniciados en el manierismo los que des-
tro de Mesn de la Estrella) . Esas estpites pus fueron artistas locales. De otro lado,
manieristas fueron el origen, de lo que Gui- la influencia del Bitti no se limit a la pin-
do y Uriel Garca llamaron "indiatides ca- tura en lienzo. Incluy tambin la escultu-
nforas". Conocieron una larga vida en los ra, el arte mural y la orfebrera religiosa.
Andes peruanos y no .slo en su parte . sur. Su labor proselitista se facilit adems por
Las hemos hallado tambin en algunos te- la colaboracin del hermano Pedro de Var-
chos pintados como el de Chincheros, llenas gas, pese a que ste despus de un tiempo
de color y cambiados en representaciones . abandon la Compaa. De Vargas son al-
del Sol y la Luna. Este registro de temas gunas obras que hoy pasan enteramente co-
puede ser ampliado en el futuro. Ingresa- mo de Bitti. Distinguir la mano de cada uno
ron o no al Per las tendencias fantsticas de esos dos artistas ocasionara un hermoso
del manierismo? Walter Palm (1966) lo captulo en la historia del arte cuzqueo.
niega y afirma que slo emigraron los ele- Por consiguiente, en resumen, despus del
mentos regulativos. Habra que averiguar XVI, gradas a todos. esos hechos, exista en
sin embargo cul fue la procedencia, dnde el Per un registr muy amplio de inspira-
se inspiraron, los artistas andinos que -en cin manierista en casi todas las artes pls-
lienzos o murales- pintaron Las Postrime- ticas.
ras e Infiernos con sus demonios monstruo- Hasta cundo dur el manierismo en el
sos. Esas fantasas, representadas ya en el Per, por lo menos en el Cuzco? La fecha
medioevo, se encuentran a veces en lienzos ms tarda para las obras de Gregorio Ga-
barrocos pero algunas bien pueden venir marra, seguidor inmediato de Bitti es 1614.
tambin del manierismo .. Como que Bitti Pero sta no tiene porqu ser una fecha fi-
pint un mural sobre este tema. nal ni para Gamarra ni para el estilo ma-
Quizs algo despus que Serlo y los di- . nierista. Poco sabemos acerca del manieris-
seos ornamentales, se desarroll la pintura mo subsistente en la obra de Riao no tanto
manierista en Amrica. Debemos a Martn por su aprendizaje en el taller de Medoro
Soria y a sus admirables trabajos la histo- sino debido a su residencia en el Cuzco don-
ria de ese estilo en el Per. Su directo y de vio de cerca obras de Bitti. Y fuera de
principal introductor en el Cuzco fue el je- lo dicho por Harth~Terr (1945) y Benavi-
. suita italiano Bitti quien pint no slo en des ( 1954) nada conocemos sobre el manie-
Lima (1575,1583; 1592-93; 1605-1610) sino rista indio Pedro Loayza. Ambos pintores
tambin en todo el sur andino desde Gua- pueden haber prolongado el manierismo
manga a Chuquisaca, . incluyendo desde lue- an dentro de pleno perodo de influencia
go al Cuzco (1583-1591, 1597-1605) segn barroca y cubriran en parte el trecho que
sabemos por las investigaciones . de Vargas separa a Gamarr de Pardo Lagos. Un in.,
Ugatte y Soria. No discutiremos cules fue- dicio de la pervivencia manierista cuzquea
rpn las fuentes de Bitti: Vasari, Zucchi, alrededor de 1630 lo encontraramos en el
2ucarri, como piensa Soria? O ms bien la rgano de Andahuailillas cuya cnstruccin
lnea de Rafael-Romano y las obras de Par- Kelemen (1951) fecha en ese ao siguien-
megiano y Pantormo segn proponen Mesa- do la opinin de M.A. Vente. Las pinturas
. Gisbert? Nos interesa ms bien destacar dos que la adornan se inspiran fielmente. en los
76
ngeles de la Coronacin de la Virgen he~
cha por Bitti y hoy en La Merced del Cuz-
co. En principio pues podramos sealar
una duracin mnima de medio siglo para
el primer manierismo manifiesto en la pin-
tura cuzquea.
Pero el Manierismo persisti ms all de
esq.s fechas. Dentro de la Pintura, en el
propio Quispe Tito y otros maestros cuzque-
os de XVII quedaron del manierismo algu-
nos tratamientos de la luz, el alargamiento
que a veces dieron a sus figuras, la gracia
y levedad cortesanas del gesto y la dislo-
cacin del espacio. Luego el Manierismo fue
reavivado por el Rococ que, como bien di-
ce Bialostocki, en el fondo no fue una pro-
longacin modificada del Barroco sino un
estilo manierista con sus espacios carentes
de profundidad. A este ciclo epigonal del
Neo-Manierismo Andino, a medias Rococ
(que Mesa-Gisbert han llamado Manierismo
dieciochesco) perteneci Marcos Zapata, ar-
tista clave, al que siguieron Cipriano Guti-
rrez y Antonio Vilca. Discpulo de alguno de
estos ltimos debi ser el gran muralista
Tadeo Escalante, con quien el Manierismo
se trasform, implicado con lo "mestizo" y
"popular" en un estilo creador y diferente
de donde proceden los llamados Primitivos
Andinos del siglo XIX. As el gran estilo do-
minante de la aristocracia europea termin
siendo un arte marginal refugiado en las al-
deas campesinas.
Fue al principio el manierismo en el
Per un arte exclusivamente europeo?. Su
xito fue nicamente debido a la persuasin
jesuita y a la excepcional personalidad tan
verstil del Bitti?. Qu hombres, qu gru- que queran ser; la expresin de un ideal.
pos sociales podan reconocerse en el ma-
nierismo?. Por cierto, no los conquistadores.
Aunque slo fuese por la razn del cam-
panero: cuando lleg el manierismo a fi-
nes del XVI esos conquistadores estaban ya
muertos o viejos. Cuestin aparte, que no
tocaremos, es saber cul fue el Arte de los
Conquistadores; es decir el arte qu ellos
prefirieron. Cronolgicamente los comienzos
probados del manierismo (1580-1620, apro-
ximadamente) coincidieron con seis series
de hechos de naturaleza diferente pero re-
lacionados entre s: 1) la definitiva organi-
zacin del virreinato iniciada por Toledo; 2)
ESTUDIOS Y NOTAS
el auge minero de Potos, con todos sus
efectos en los dems sectores econmicos;
3) la influencia literaria italiana en los me-
dios cultos urbanos; 4) el desarrollo de re-
finamientos cortesanos dentro de ciertos
sectores de la sociedad seorial; 5) intensi-
ficacin de la mstica y catequesis religio-
sas; 6) ofensiva cultural contra el universo
indio.
Desde el punto de vista espaol sta no
era una sociedad en crisis sino un periodo
de asentamiento. Haban pasado la Conquis-
ta y las Guerras Civiles. Los indios estaban
al parecer definitivamente vencidos. Sayri
Tupac haba ya vendido sus derechos a la
corona inca "a cambio de una hilacha del
mantel"; mientras el ltimo soberano de
Vilcabamba era muerto en el Cuzco. Los
grandes soldados espaoles tambin haban
sido derrotados y se haban resignado a ser
encomenderos y dueos de hacienda. El Pe-
r no estaba gobernado por los conquistado-
res sino por aristcratas, abogados, clrigos
y funcionarios enviados desde Espaa. Ha-
ba, al fin, llegado el momento de gozar lo
conquistado -lo conquistado por otros. Li-
ma, Cuzco, Arequipa, Trujillo, cada una de
las ciudades espaolas, poda repetir, a es-
cala colonial, los modelos de la aristocracia
europea y crear la imagen de una vida cor-
tesana. Para las lites urbanas de ese tiem-
po el Manierismo no vena a ser el arte de
la crisis y la disolucin ni una protesta con-
tra la falsedad de una norma. No traa el
cuestionamiento de un mundo y una cultu-
ra. Era simplemente un arte aristocrtico.
El arte no tanto de lo que eran como de lo
Sin advertir que esto, en s, ya era una ne-
gacin de la realidad.
Para los indios, en cambio, el manieris-
mo cumpli funciones ms complicadas y
ambiguas. Era en primer trmino el arte
de sus seores. Pero no de todos los que
vean a diario en los pequeos pueblos y
grandes haciendas. Sino de los que habita-
ban en los palacios de las grandes ciudades
o venan a ocupar los curatos de sus parro-
quias. El manierismo presentaba a la masa
indgena una imagen amable de la coloniza-
cin hecha de luz, colorido y belleza formal.
En vez de retratos realistas, el manierismo
 El arte mural cuzqueo
ennobleca las facciones de sus personajes.
Altos, hermosos, delgados, jvenes, los euro-
peos aparecan como arquetipos fsicos para
admiracin de los indios. As, desde un
principio, el manierismo introdujo dos cla-
ras alienaciones entre la poblacin andina.
La primera derivaba del inevitable cotejo
entre esas figuras humanas idealizadas y las
mujeres y hombres espaoles con quines a
diario tropezaban los indios. La segunda,
ms grave, vena del contraste entre aque-
llos modelos de belleza manierista y la con-
figuracin biolgica predo,minante entre la
poblacin campesina de los Andes. Frente
al verticalismo manierista, la herencia racial
y 'la adaptacin ecolgica determinaban es-
taturas ms bajas y desarrollos horizontales.
El manierismo, arte de una alienacin
colonial, instrumento suyo; placer aristocr-
tico y urbano. Pero tambin sin paradoja,
un buen medio de expresin para los cam-
pesinos conquistados. Los espaoles vivan
seguros, no los indios. El suyo s era un
mundo en crisis en el que haban dejado de
tener valor todas las leyes conocidas. Como
haba ocurrido con algunos de los primeros
manieristas europeos. Pero esta vez, en los
Andes en una magnitud mucho mayor, con
una calidad derogatoria ms intensa. A raz
del gran trauma de la Conquista la realidad
se haba deshecho y vuelto contraria. El
mundo h~ba perdido sus lmites. No termi-
naba en la Mama-Cocha, la madre de todas
las aguas sino que se prolongaba, "plus ul-
tra", a travs del Ocano. El ms terrible
de los P11chacutec (trastornos) haba puesto
de cabeza al mundo, todo haba perdido su
gravedad y razn de ser. El Inca, hijo de
Dios, haba sido vejado por los hermanos
de Pizarro. Los lncacuna que haban gober-
nado desde Argentina a Colombia valan me
nos que los mitimaes del Africa (negros es-
clavos). Todos los signos se haban invertido.
Lo que antes era bueno, ahora era malo, "Tro-
csenos el reinar en vasallaje".
El estilo manierista con sus figuras in-
estables y sus fantasas monstruosas; y con
su organizacin sectorizada del espacio pro-
porcionaba a los hombres andinos una ima-
gen verosmil de 3U situacin. El indio ha-
ba perdido la tierra y todo el mundo era
"ancho y ajeno". Careca de un centro ab-
77
soluto y nico. Desde todos los costados se
hacan presentes las figuras del mal. Esta
pesadilla que despus interpret el manie-
rismo andino, fue la que inspir la Quillca
de Huaman Poma d'onde el indio va a ser
devorado por el tigre (espaol) la vulpeja
(el curaca colonial) y la sierpe (el cura).
Desde luego slo estamos indicando aque-
llas probabilidades que mejor pueden expli-
car el xito del manierismo en el territorio
andino. Al hacerlo quisiramos prevenir al-
gunos errores. Primero, no desconocemos
que el manierismo "consumido" por los in-
dios fue por lo menos al principio "produ-
cido" por los europeos. Segundo (y es lo
ms importante) las conexiones entre el
manierismo y los indios no pueden ser re-
feridas exclusivamente al impacto de la
Conquista. Han de situarse dentro de un
marco ms general: Cunto de la cultura
pre-hispnica intervino en las representacio-
nes artsticas andinas posteriores a la Con-
quista? Diferimos la pregunta para ms ade-
lante cuando al estudiar el neo-manierismo
del XVIII reconsideremos la significacin de
Quispe Tito en el perodo inmediatamente
anterior, durante el XVII.
Algunos de los problemas mencionados
pueden ser vistos en los murales andinos.
Murales mnieristas? S y quizs antes dd
Bitti, en las primeras iglesias de planta re-
nacentista, al lado de los techos mudjar y
siguiendo los diseos decorativos de Serlio.
De seguro, en todo caso, a fines del XVI y
por mamo del Bitti segn noticia de Vargas
Ugarte (1948) y Soria (1956). Este ltimo,
de quien cojemos la noticia, habla de "unas
pinturas catequstica~ en la iglesia de la Co-
frada del Nombre de Jess, capilla india
anexa a la compaa del Cuzco y sugiere (el
padre Vega) que seran de Bitti. Represen-
taban (dice Vega); "el juicio, gloria, y pe-
l)as de los condenados ... y particularmente
las penas y castigos que en el infierno tie-
nen los vicios y pecados de los indios que
estn all bien dibujados por sus especies
y diferencias". (Subrayado nuestro). Soria
piensa que ese tema era "desagradable" pa-
ra el refinamiento de Bitti. Mientras que
Mesa-Gisbert (1962) lo encuentran "aleccio-
nador" para un cristiano. En todo caso se
ajustaba a las tradiciones fantsticas del ma-
 78
mensmo y estaba destinado no a todos los
cristianos sino a los indios de preferencia.
Estos murales de Bitti quizs influyeron en
otras representaciones, posteriores y simila-
res muy comunes en el sur andino y la ac-
tual Bolivia. En las Postrimeras de Quis-
pe Tito, en el annimo de San Jernimo, en
el Virgo Pateos de Marcos Zapata, en la se-
rie del Credo en Caninctmca?
Manierista sera tambin parte del arco
toral de Chincheros. Al menos por sus fe-
chas tan tempranas (1605-1607) segn he-
mos visto y por el estilo de una de sus figu-
ras. Pero no descartamos que este mural
~ manierista haya aprovechado un fondo an-
terior. de tipo renacentista, limitndose a
una sobreimpresin. El modelo Chincheros
se relaciona con otras decoraciones mura-
les del Cuzco, posiblemente de la misma
poca, cuyos vestigios encontramos en el ar-
co toral de San Jernimo.
Junto al mural "europeo" de Chincheros
y sus similares; hubo murales de estilo ma-
nierista hechos por mano indgena. Una
prueba indudable: El Bautismo de Cristo
pintado en Ureas por Diego Cusi-Guainn.
Nada sabemos de este artista que parece
haber sido indio noble. A propsito de l
y de su obra Mesa-Gisbert dicen:
"De todas las pinturas murales que hay
en los pueblos cercanos al Cuzco, ninguna
tan notable como la que firma Diego Cusi
Guaman. . . Cusi es un manierista y muestra
buena escuela. En el fresco aludido las fi-
guras lo son todo, no hay paisaje ni detalles
anecdticos. San Juan y Cristo son tipos
ideales de esbeltsimas proporciones, lucien-
do sus cuerpos con un paganismo renacen-
tista. . . Cusi Guaman a quien solo conoce-
mos por esta obra parece un discpulo del
Bitti. La escena del Bautismo repite el lien-
zo sobre el mismo tema que pintara el je-
suita para San Juan de fuli ... Huaman sim-
plifica la escena, cambia un poco los tipos
de los protagonistas, alargndolos an ms
sobre el ya esbelto canon de Bitti; adems
dobla en ambas figuras una de las rodillas,
dndoles esa inestabilidad propia del mhie-
rismo".
, Supongamos que nadie haya tocado este
mural desde que lo pint Cusi-Guamn. Ad-
mitamos tambin que su autor. hubiese visto
ESTUDIOS Y NOTAS
lienzos de Bitti. Nos preguntamos con todo
si el Bautismo de Juli que se atribuye a Bitti
pudo inspirar o no el mural de Ureas. Mesa-
Gisbert afirman que el mayor alargamiento
de las figuras de Cusi-Guiunn y la genufle-
xin de los personajes centrales son simples
variantes con relacin al supuesto lienzo de
Bitti. Creemos advertir sin embargo dife-
rencias bsicas en la composicin misma de
cada una de esas obras. El lienzo de Juli
no est organizado como el mural de Urcos
en funcin de una diagonal sobre la que se
construye dos movimientos. Uno ascensional
de izquierda a derecha apartir del ngel.
Y otro en sentido inverso determinado por
la posicin del Bautista y los recursos de
iluminacin. En la obra de Juli se enfatiza
el movimiento de~ Cristo y el Bautista, y se
deja libre un espacio central que los sepa-
ra. Cusi-Guamn, eligi una posicin dife-
rente para esas dos figuras: fijndolas so-
bre el tronco y la piedra que no hay en Juli
y obteniendo a la vez paradjicamente en el
mural un efecto de inestabilidad que tampo-
co hallamos en el lienzo. Otras diferencias
menores son prescindibles. El cayado por
ejemplo sostenido en Juli por el antebrazo
y en Ureos por el hombro.
Estas comparaciones sugieren que el mo-
delo de Cusi-Guamn debe ser buscado en
otras reas que no sean las del lienzo de
Juli. Quizs en un grabado o pintura rela-
cionado con el Bautismo que Mateo Prez
de Alesio hizo en Malta. Conocemos este
trabajo gracias a una ilustracin que repro-
ducen Mesa-Gisbert en su estudio .J>bre Ale-
sio (1972). Lo ms convincente es la simi-
litud en la posicin del Cristo. No decimos
que el mural de Ureas venga de la pintura
de Malta. Sino que ambos se relacionan ms
entre s que cualquiera de ellos con el lien-
zo de Juli. Pertenecen a una rbita de in-
fluencia comn. Su referencia local ms in-
mediata se encuentra no en Juli sino en el
Bautismo de Cristo pintado por Luis de Rea-
o para la vecina iglesia de Andahuailillas.
Por lo dems el mural de Ureas eviden-
cia las dificultades que su autor tuvo para
aprender los dictados europeos. Cusi-Gua-
mn acert en el color pero luch con la
musculatura del desnudo y los problemas
del escorzo.
 El arte mural cuzqueo 79
De mano indgena o mestiza e inspira- nante y de moda. Lo sustituy el Barroco
cin manierista podran ser tambin los mu- cuya influencia algunos prolongan hasta
rales escnicos sobre Los Dos Caminos del 1750 y quizs a travs de la arquitectura de
Alma, pintados en Andahuailillas. Acerca "estilo mestizo" hasta fines del XVIII. Por
de uno de ellos (Camino del Cielo) hemos ms que en la pintura esas fechas deben
comentado anterionnente las opiniones del ser acortadas pues ya desde la primera mi-
profesor Soria. No hemos visto el grabado tad del XVIII se hicieron presentes el Rococ
de Wierix que Soria seala como fuente. y el neomanierismo andino. El Barroco ha
En todo caso, este dato, por s solo, nada suscitado numerosos malentendidos. Se le
nos dice acerca de la fecha del mural; pues tiene a veces por el arte representativo de
quien lo hizo pudo copiar el grabado mu- la poca colonial pese a que no fue el pri-
chos aos despus, quizs a mediados d~l met;o de los estilos europeos venidos al Pe-
XVII despus de la residencia del Bitti en el r ya que apareci cien aos despus de la
Cuzco. Para el otro mural (Camino del In- conquista. Su desarrollo no coincidi como
fierno) desconocemos an si tambin inter- el Manierismo con el auge econmico sino
vinieron. grabados europeos. Estos murales con el estancamiento (luego que empezaron
representan, para fines de edificacin reli- a agotarse las minas de Potos) ; y con la
giosa, el reiterado tema de la oposicin cris- decadencia poltica de los Austria. Con: un
tiana entre el placer y la virtud que tam- momento histrico de larga duracin duran-
bin fue pintado en Huaro y en la celda del te el cual la s'ociedad espaola (metropoli-
padre Salamanca, cada uno de los tres por tana y colonial) qued inmovilizada y per-
mano y en tiempo diferentes. Es manierista feccion un sistema basado fundamental-
la gracia cortesana del caballero que domi- mente en el control de las poblaciones cam-
na la escena del Camino al cielo. Tambin pesinas. Es el arte de una derrota genera-
lo es la divisin en diagonal del espacio. Pe- lizada de la Espaa catlica que tom las
ro hay, asimismo, caractersticas de orden apariencias de un desquite victorioso en las
local. No tanto en los personajes, pues to- tierras de Amrica donde el poder imperial
dos son europeos, salvo el cacique que viaja se mantuvo hasta principios del XIX.
en la barca del Infierno. Como ms bien en Con razn han dicho Tapi (1955) y
las "dificultades" (que bien podran ser "so- Francastel (1957) que el Barroco es un mo-
luciones" propias) que evidencia todo. el tra- do general de vida antes que 'un estilo de
bajo. Nos encontramos sin duda ante un ar- arte. Estuvo asociado a ciertas estructuras
tista que dominaba el color pero se aparta- de tipo social (grandes propietarios rura-
ba de las reglas ~uropeas del dibujo. Lo re- les), religioso (pases catlicos), poltico
vela su incomodidad para traducir a la es- (monarquas absolutas) y laboral (talleres).
cala mayor de los murales las proporciones Fue tambin un estilo agresivo y proselitis-
menores del grabado que tuvo a la vista. El ta: "Aparece ligado a un dominio cerrado
tamao de los personajes no se ajust ade- donde circulan ideas, formas y reglas de ac-
ms al significado que tenan dentro de la cin y de fe, de carcter imperativo. All
narracin ni a las necesidades impuestas la penetracin de los jesuitas y de las rde-
por la perspectiva. Esta actitud es mucho nes religiqsas controladas por Roma y la Ca-
notoria en El Camino del Infierno que en sa de Espaa se detiene, el Barroco retro-
el mural de lado opuesto. Por lo dems, la cede".
composicin original parece haber sido mo- A pesar de lo dicho, el Barroco est mal
dificada y en vez de un espacio construido representado entre los murales andinos. Es
en funcin de un solo punto de perspectiva posible que los gustos decorativos de los si-
.existen varios espacios sectoriales cada uno glos XVIII-XIX hayan recubierto y hecho des-
con su perspectiva particular. aparecer los murales barrocos del siglo XVII,
El Barroco. Si bien el Manierismo nunca respetando en cambio al mudjar y al ma-
desapareci del todo dentro de la cultura nierismo cop los que tenan mayores afini-
andina colonial, haba sin embargo dejado dades. Pero'tambin podemos preguntarnos
~e ser a mediados del XVII el estilo domi- si los artistas barrocos del Per prefirieron
80
con frecuencia pintar lienzos en vez de pin-
tar paredes. enw y mural se excluyen
funcionalmente. Compiten en principio por
el uso del mismo espacio. Para el pintor de
"cuadros" la pared es a veces slo una oca-
sin material, un soporte dnde colgar su
obra. Para un muralista la pared lo es todo
en s misma; y espera que ningn lienzo
venga a ocultar su trabajo. En algunas po-
cas {arte romnico o bizantino por ejem-
plo) puede darse una integracin de todas
las manifestaciones plsticas. El Barroco no
pudo en cambio hacerlo fcilmente. Basta
para comprobarlo con visitar las iglesias de
los alrededores del Cuzco. Detrs de las
grandes telas barrocas veremos con frecuen-
cia murales ms antiguos (Andahualillas,
Pitumarca, etc.). El barroco poda consentir
de buen grado a la decoracin mural en los
espacios marginales que no servan para la
exposicin de sus telas: arcos, techos, ven-
tanas, zcalos. Espacios con todo, suficien-
tes por su amplitud fsica como para que
podamos hablar de un muralismo barroco
durante la segunda mitad del XVII. Un mu-
ralismo anterior al barroco andino o "mes-
tizo" de la arquitectura del XVIII cuando los
murales se reintegraron a la gran lujuria
decorativa de ese tiempo que todo lo com-
bin, desde el manierismo y el barroco has-
ta el rococ.
Estas son, desde luego, suposiciones. Di-
fciles de confirmar o rechazar. Ciertos te-
mas decorativos se repiten desde el XVI a
nuestros das. Los murales barrocos andi-
nos, ms escasos que los manieristas y ro-
coc, pueden haber usado temas decorativos
que venan desde la Antigedad y el Rena-
cimiento y que continuaron siendo aprove-
chados durante toda la poca colonial espa-
ola. Con estas precauciones, asignarnos al
Barroco, o por lo menos a la segunda mitad
del XVII y principios del XVIII, algunos po-
cos murales cuzqueos, como algunos vestigios
en los arcos de Tinta y parte de las decora-
ciones de las ventanas y de la capilla del
Seor de Achacrapa en Andahuailillas. Poc
dra serlo tambin el techo de Chincheros
(cuyas "estpites" vienen del manierismo) y
pudo haber uno en Huro de donde Esca-
lante quizs copi los escudos de Croada y
Hungra. Dentro de sus lm~tes cronolgicos
ESTUDIOS Y NOTAS
se encuentra asimismo la Celda del padre
Salamanca en La Merced del Cuzco; y bajo
su tarda influencia la capilla de Santo Ro-
ma en la ciudad del Cuzco, capilla donde
se incorporan modalidades de otra estirpe
postetior.
Con mayor cautela nos preguntamos
acerca de las relaciones que con el Barroco
podran tener otros conjuntos. Los Meda-
llones de Colquepata, anteriores a los 16
grandes murales inspirados en grabados o
lienzos barrocos? Algunos sectores de Pitu-
marca y Cay-Cay?
Rococ, Neo-Manierismo y "Estilo Mesti-
zo". El siglo XVIII fue para el Per y todo
el Imperio espaol un tiempo de crisis, pri-
mero gradual y luego violenta. As en el
orden social y poltico como a nivel de la
cultura. La independencia criolla (siglo XIX)
y la fracasada Revolucin India {ss. XVIII-
XIX) se encuentran al final. de este proceso
cuyas causas pueden agruparse en tres se-
ries de hechos principales. Unos fueron de
carcter internacional, o por lo menos pan-
europeo y se refieren a la disolucin del
Antiguo Rgimen en sus bases polticas {Re-
volucin Francesa), econmicas (Revolucin
Industrial, Decolonizaciones) e ideolgicas
{desarrollo del "pensamiento moderno").
Otras causas operaron en el interior mismo
del Imperio y repercutieron en todas sus
provincias aunque de modo desigual. Pue-
den resumirse en a) la ruptura definitiva
pero no formalizada del monopolio comer-
cial espaol y b) en el fracaso del Nuevo
Orden imaginado por el Despotismo Ilus-
trado.
Intervinieron, por ltimo, en el caso Pe-
r, algunos agravantes especficos. Dentro
de la nueva estrategia colonial el Per, co-
mo ha dicho Guillermo Cspedes, resultaba
menos importante que la fachada atlntica
(Nueva Granada, Buenos Aires). Desmem-
brados muchos de sus territorios, el gran vi-
rreinato austriaco se haba reducido bajo
los ltimos Barbones a las audiencias de Li-
ma y Cuzco. Charcas y hasta Puno haban
escapado de su rbita y dependan de Bue-
nos Aires. Toda la selva del Maran (May-
nas, Jan) le era disputada por el gobierno
de Quito. Adems, la metrpoli se desen-
tendi de la antigua aristocracia criolla y
Macera: El arte mural cuzqueo 81

2
1/ Techo mudejar
Andahuaillas, ss. XVI XVII .
2/ Viga mudejar y techo del
Presbiterio. Checacupe, s. XVI
3/ Arco toral. Chincheros, 1&03.
4/ Alma camino del cielo.
Andahuailillas, s. XVII.

4
82 ESTUDIOS Y NOTAS

Si Organo (influencia de Bitti).

Andahuailillas, s. XVII.
6/ Techo del Cacique.
Chincheros.
7/ El Infierno de Huaro.
Escalante, s. XIX.

6
Macera: El arte mural cuzqueo 83

7
34 ESTUDIOS Y NOTAS
Macera: El arte mural cuzqueo 85
8 11
9 12 1
lO 13

8{ Batalla de Clavijo.
Checacupe.
9/ Bajo Coro. Cay-Cay.
10/ Bajo Coro. Pitumarca,
ss. XVII- XVIII.
11/ Puerta de las Cinco
Lenguas. Andahuailillas,
ss. XVI- XVII.
12/ Arco toral. Pitumarca.
13/ Bajo Coro. Canincunca.
1.3
86 ESTUDIOS Y NOTAS

14/ Techo y arco toral.

Pitumarca.
15/ Murales escnicos.
Colquepata.
16/ Mural de San Cristbal.
Colquepata.

14

15
16
Macera: El arte mural cuzqueo 87

171 Santa Catalina de

Alejandra. Cay-Cay.
18/ Mural de las Gradas, 1776.
La Merced.
19/ Procesin de Pumacahua.
Chincheros, s. XVIII.

18

19
17
88 ESTUDIOS Y NOTAS

20/ Sala de Santa Catalina,

s. XVIII.
21/ Sala de Santa Catalina,
s. XVIII.
22/ Bajo Coro. Colquepata.
20 21

22
Macera: El arte mural cuzqueo 89

23 24

23/ Fiesta 'criolla. Murales

de Casa Yabar, principios
del s. XIX.
24/ Fiesta criolla. Murales
de Casa Yabar, principios
del s. XIX.
25/ Derrota de Tpac Amaro.
Chincheros, s. XVIII.

25
90 ESTUDIOS Y NOTAS

26/ Incas de Escalante. 271 Coro de Huaro.

Acomayo, s. XIX. Escalante, s. XIX.

26
Macera: El arte mural cuzqueo 91
28/ Techo de Huaro. 29/ Antiguo Testamento,
Escalante, s. XIX. Acomayo. Escalante, s. XIX.
92 ESTUDIOS Y NOTAS

Fotos: Wilfredo Loayza.

30/ Arbol de la vida criolla,

Huaro. Escalante, s. XIX.
 Macera: El arte mural cuzqueo
busc una renovacwn de las lites intenne-
diarias. Las encomiendas fueron suprimidas
y los corregimientos no siempre fueron da-
dos en compensacin de estas prdidas co-
mo ,se haba prometido. Mientras que, con
todo clculo, se iniciaba una re-espaoliza-
cin de la administracin pblica prefirien-
do abiertamente a los peninsulares en vez
de los criollos. La poltica anti-criolla de
Arrat y de Areche no fue, en este sentido,
un caprichoso episodio. Se ajustaba mucho
ms a las intenciones de la metrpoli que
el blando pro-criollismo de Guirior, emocio-
nalmente secuestrado por la oligarqua limea.
Ese desplazamiento de los grupos india-
nos de poder local coincidi con la capaci-
tacin y elevacin por parte de la Corona
de nuevos estratos sociales. Los primeros
virreyes borbnicos haban sido todava re- .
clutados entre la primera aristocracia pe-
ninsular. Hasta fueron en algunos casos
(prelados Morcillo y Lin) ms tradiciona-
les, ms siglo XVII, que los ltimos gobernan-
tes austriacos. Pero con Carlos III, al pro-
mediar el siglo, el mximo poder virreina!
se militariz. Desde Amat en adelante has-
ta Ayacucho con la Serna, todos los virre-
yes del Per fueron oficiales de la Fuerza
Armada espaola. Los grandes seores fue-
ron reemplazados por militares de una no-
bleza menos poderosa y por consiguiente
ms fiel. El Conde de Lemos poda en el
siglo XVII escribir orgullosamente a Madrid:
"La grandeza de mi Casa la han hecho Dios
y el Tiempo". Y cuando algn Austria lla-
maba a su virrey Primo y Pariente deca
con frecuencia una verdad y no una simple
cortesa.. Los virreyes de Carlos III y Car-
los IV no tuvieron en cambio otra grandeza
que la de su nombramiento y casi ninguno
ostent ttulo nobiliario por herencia.
La convergencia de dos fracasos (Anti-
guo Rgimen, Despotismo Ilustrado) y un
resentimiento (Criollos) constituye una de
las claves de la historia peruana durante el
XVIII. Una. La otra, decisiva y catalizadora,
.. fue el desarrollo simultneo, unas veces con-
flictivo y otras coincidente de dos movimien-
tos de liberacin nacional: El Movimiento de
Liberacin Nacional Indgena y el Movimien-
to de Liberacin Nacional Criollo. Ms ade-
lante, a propsito del "Mestizo" hablaremos
93
de ambos. Por ahora nos limitaremos a al-
gunas caracterizaciones generales. El movi-
miento criollo fue urbano, literario, de li-
te, vinculado a las ideologas europeas y de
intenciones reformistas. El movimiento in-
dio fue rural, mesinico, de masas y revo-
lucionario: no quera "mejorar" el sistema
colonial sino suprimirlo. La diferente his-
toria de los hroes indios y criollos reflej
estas divergencias originales. El criollismo
tuvo escasos mrtires (Melgar, Zela, Angu-
la) . A sus conspiradores se les desterraba
o eran enviados a presidio. A veces los cas-
tigos fueron menos ostensibles: bast el fa-
rol .de un mayordomo para asustar al Doc-
tor Unanue y regresado a sus lecciones en
la Escuela de San Fernando. O se cambia-
ban en premios: Baqujano termin de Con-
sejero de Indias despus de habrsele veta-
do ser Rector de San Marcos.
Pero hubo otra diferencia esencial en
lo que respecta a las motivaciones actuali-
zadas opuestamente por criollos e indios. La
literatura nacionalista criolla fue, a menudo,
una Literatura del Resentimiento desde el
Estado Poltico de Victoriano Montero hasta
las 28 Causasde Riva-Agero~ El criollo con-
dicionaba su lealtad al premio: Sera buen
vasallo de haber un buen seor. El. Mal Rey
convirti al vasallo en conspirador. Los
. criollos crean que sus abuelos los conquis-
tadores haban ganado las Indias para Espa-
a. Haba, segn ellos, un pacto implcito o
explcito entre esos conquistadores y la Co-
rona. Obediencia a cambio de privilegios.
Si Espaa no respetaba estos ltimos en la
persona de sus descendientes, los criollos
daran por roto el compromiso y tomaran
el premio por sus manos. E'l Derecho a .la
Rebelin y la Independencia era, por ejem-
plo en Vizcardo, el Derecho al Premio de la
Conquista. Ayacucho fue la venganza y con-
tinuacin de Jaquijaguana. Aunque la toma-
ran los nietos de quienes traicionaron a Gon-
zalo Pizarra para colaborar con La Gasea.
Lo que haba de egosmo castigado en
esta posicin criolla encontr su disfraz en
las ideologas europeas de. la Ilustracin y
el proto-liberalismo. Los intereses cridllos
parecan entqnces coincidir con los "intere-
ses generales' de la Humanidad": ms racio-
nales, modernos y ms justos que el antiguo
94
orden espaol. As, el descontento criollo
que terminara en una Revolucin Reaccio-
naria poda hablar en nombre del Progreso
Universal.
Para los indios, por el contrario, nada
de esto era vlido ni pertinente. La Con-
quista no poda ser vista como el principio,
ni histrico ni moral, de su liberacin. No
venan de las victorias de Pizarra sus ttu-
los de rebelin; sino de los vencidos por Pi-
zarra. El suyo no era un chantaje por los
premios no recibidos. Tampoco actuaban al
amparo de filosofas modernas. Queran la
restauracin de una felicidad colectiva en
virtud de una necesidad social y una prome-
sa religiosa.
Estos procesos de definicin "nacional''
no pudieron prescindir totalmente, en nin-
guno de los dos casos, de lo europeo que re-
chazaban dando lugar a diferentes combina-
ciones histricas. Es dentro de este contex-
to que hemos de entender los cambios ar-
tsticos ocurridos durante el siglo XVIII con
respecto a los modelos del XVII. No hemos
.de estudiar ahora la variante criolla que
(en Lima al menos) luego de la decoracin
rococ obedeci en arquitectura los dictados
neo-clsicos de Matas Maestro.. Lo hicimos
(Macera 1962) a propsito de las 'relaciones
entre lenguaje y modernismo en el Per
del siglo XVIII. Resebamos entonces el de-
sarrollo de las ideas estticas que desde los
ataques al "gtico" del marqus de Soto
Florido (1755) condujeron hasta el "Poema
Epico en [ ... ] la Renovacin de San Francis-
co" (1805) y el "Verjel Dominicano" (1807)
de Casimiro Navajas, con su ardorosa de-
fensa del arte neo-clsico. Aunque nuestra
informacin es todava escasa al respecto,
todo indica que en las ciudades criollas de
la costa nor-central, con escasa poblacin in-
dio-mestiza, el arte fue una repeticin de
los modelos trasatlnticos. Las lites crio-
llas slo se asociaron a verdaderas creacio-
nes artsticas cuando; como en la arquitectu:
ra arequipea o cajamarquina, predominaba
el componente no-europeo. 1
Dejando de lado al criollo, nos interesa
aqu ese nuevo arte que durante el XVIII se
distanci progresivamente de los modelos
espaoles sin ser, no obstante, una simple
rearcaizacin de los modelos indgenas pre-
ESTUDIOS Y NOTAS
hispnicos. Todos ~dmiten su existencia aun-
que la califican de diversa manera. Para
algunos es una simple adaptacin provincial
(Gasparini); o un fenmeno que se encuen-
tra en otrs lugares y tiempos de la histo-
ria del arte (Kubler); mientras que otros .
autores (Wethey) hablan de una "fusin
hispano-india'? o de un barroco andino o es-
tilo mestizo en arquitectura (Mesa-Gisbert);
cuando no de un arte criollo o mestizo ( Gui-
do). En un apndice sobre el concepto Mes-
tizo fijamos nuestra posicin al respecto. Al
margen de los nombres, estos designan 1,ma
poca que disolvi ms que otras los com-
ponentes aisladamente europeos, los deses-
tructur y recompuso para intentar un orden
representativo diferente. Ocurre entonces lo
que en palabras de Goldschmidt llama Ilmar
Luks (1973) un "progreso regresivo". La
decadencia de las formas es ms bien un
progreso hacia su renovacin y, siempre se-
gn Luks, 'se disocian de su significado an-
terior para asumir funciones y categoras
artsticas diferentes.
Este nuevo arte no es indio, criollo, es-
paol ni mestizo. No slo porque esos ad-
jetivos evocan a menudo nociones biolgi-
cas. Sino porque, aun tomados en toda su
latitud, sin perjuicio de sus equvocos, no
bastan (cada uno por s solo) para caracte-
rizar lo que ocurri con el arte andino del
siglo XVIII. Si apursemos una ponderacin
diramos que fueron dos los factores decisi-
vos. El primero ha de encontrarse en los
indios; ms an en los patrones culturales
pre-colombinos y en su respuesta, no simple
adaptacin, al hecho colonial. Y luego, en
este mismo hecho colonial en la medida que
dentro de cualquier sistema imperial las co-
lonias no son equivalentes a las provincias.
No podemos hablar de las colonias como
provincias alejadas. La distancia con res-
pecto al centro imperial es slo una de las
diferencias entre provincias metropolitanas
y colonias de ultramar. Estas ltimas eran
nuevas realidades histrico-sociales que lleva-
ban dentro suyo la posibilidad y necesidad
de un modo peculiar de representacin ar-
tstica. El poder central espaol pudo opo-
nerse a este fenmeno de diferenciacin;
pero no lo evit del todo. El arte colonial
fue diseado como una transferencia de mo-
 Macera: El arte mural cuzqueo 95
delos venidos de Europa. Pero termin sien- elementos de regulacin.
do algo distinto, sobre todo en aquellos te- No en todos los pintores se dio este fe-
rritorios demogrfca y culturalmente pre- nmeno con igual intensidad. A fines del
ocupados por sociedades avanzadas como la XVII y principios del XVIII no faltaron in-
andina, azteca o maya. Es posible que ese . dios y mestizos ganados por la influencia cla-
arte tenga algunas similitudes con el arte sicista y barroca, como es notorio en Sinchi
que se ha producido en otros tiempos y con Roca y en Basilio Pacheco. Si bien este l-
tinentes cuando estuvo asociado a fenme- timo result menos "europeo" en su serie
nos de ruralizacin y aculturacin. Pero no de Ayacuch que en los lrabajos cuzqueos.
es el mismo arte y aguardamos un estudio Incluso a mediados del siglo XVIII, entre los
cqnparativo que lo demuestre plenamente. seguidores de Zapata, algunos (Vilca, Gu
La desviacin con respecto al arte occi- tirrez) son ms "progresistas" que otros
dental importado ocurri desde muy tem- (Chacn) aunque todos participen de las
prano en el Per. Afect incluso a los pro- misma renovacin.
pios artistas europeos. En el ms repre- Todos estos avances y retrocesos conflu
sentativo de todos ellos, el jesuita italiano yeron en la primera mitad del XVIII con la
Bitti, se puede observar este proceso de aparicin del Rococ, el desarrollo del cos-
americanizacin, como ha observado con twnbrismo y la popularizacin de la pintura.
gran fineza Elizabeth Z. de Kelemen en una El .Rococ en Amrica fue tambin al prin-
comunicacin verbal a Soria que trascribire- cipio un hecho colonial. Pero proporcion
mos: los medios de liberacin frente al barroco
"Andando el tiempo, el modo de Bitti que necesitaban los artistas uzqueos para
empieza un poco a hacerse an1ericano, de- definir su propio sistema de representacin.
sarrollando un estilo taquigrfico (subraya- "La tendencia hacia lo monumental, lo so-
do nuestro) porque tiene que trabajar rpi lemne-ceremonial y lo pattico desaparece
damente para cumplir. con sus numerosos -dice Hauser- ya en el primer Rococ y
encargos. Adems su pblico apreciativo no deja lugar a la tendencia por lo gracioso e
son los aficionados conocedores de Europa, ntimo. El Rococ es un arte decorativo, vir-
sino creyentes sencillos que estaban ms tuosista, picante, delicado, nervioso, que sus-
conmovidos por un estilo espiritual (acen~ tituye al Barroco maciso, estatuario y realis-
tuando lneas de contorno en vez de mode- tamente espacioso". El Barroco haba con-
lado) que por una ilusin de la realidad" tenido en el Cuzco e'l desarrollo de todo se-
(Soria 1956). paratismo regional de la pintura. Nada se le
Ms pronunciada (y de una diferente ca- haba opuesto con eficacia. El propio genio
lidad) fue an ese apartamiento en el ca- de Quispe Tito cedi ante el prestigio de un
so de los artistas indios y mestizos. Huaman estilo que representaba mejor que cualquier
Poma y sus Quillcas son aqu un primer otro los poderes absolutos de la Conquista y
. ejemplo que todava no ha sido suficiente el Antiguo Rgimen. Pero ahora surga frente
mente analizado desde el punto de vista de a l otro lenguaje universal competitivo, con
la historia del arte. Pero en el propio XVII, iguales recursos tcnicos y bajo igual ampa-
cuando ya haba escuelas y talleres estable- ro poltico, ya que vena de Francia, cuna de
cidos, los indios que all acudan, se esfor- la nueva dinasta. El Rococ empez por ser
zaron por conciliar sus lecciones. europeas un No al Barroco, razn suficiente para ser.
con las necesidades de expresar su propia admitido por aquellos a quienes era incmo-
imagen del mundo. Un reciente estudio de da, e interrumpa la disciplina cultural vi-
Alicia Polvarini de Reyes ha revelado defi- gente en el Per bajo los Austria del XVII.
nitivamente este aspecto en la pintura de El Barroco no desapareci desde luego. Su
Quispe Tito, a pesar de su aparente euro- ltima lnea de resistencia estuvo en la .ar-
pesmo. El :espacio nos dice ella, no s or- quitectura. Pero lo hizo a costa de su pro-
ganiza en Quispe Tito siguiendo fielmente pio significa,~o cultural y de sus funciones
las leyes de la perspectiva renacentista sino de control poltico y psicolgico: dejando de
que lo segrega en planos, cada uno. con sus ser europeo para convertirse en un barroco
96
andino o "mestizo''. Lo que de l se retuvo
en la arquitectura por otra parte (el de-
corativismo, el horror al vaco, el efecto
de masa monumental en los edificios) fue
aquello que coincida con la cultura que el
barroco, por otras vas, haba contribuido a
sojuzgar. En pintura perdi rpidamente el
terreno. No slo porque el margen de las
innovaciones artsticas est condicionado por
sus costos (es ms fcil y barato pintar ,que
edificar). Sino porque el Rococ encontr
un aliado en el Manierismo al que nunca ha-
ban renunciado del todo los artistas cuz-
queos. La idealizacin de la figura, la gra-
cia de la lnea, los colores claros eran un
lenguaje inteligible para quienes podan en
el Cuzco ver las obras de Bitti y sus disc-
pulos. Nada mejor, por ltimo que las su-
perficies planas, los paneles blancos, los ele-
mentos tenues y las dimensiones reducidas
-conque Kelemen caracteriza al Rococ-
para un artista contrario el riguroso orde-
namiento espacial del Barroco.
Este neo-manierismo rococ triunf en el
Cuzco a mediados del XVIII. Desconocemos
si se trata de una trasferencia escolarizada.
No se conoce ningn artista que por enton-
ces hiciera en favor del rococ lo que Bitti
hizo por el manierismo. Una vez ms los
grabados constituiran los primeros ejem-
plos. Pero tambin los diseos utilizados en
las cosas de la vida diaria. El carcter media-
to de esta instruccin a larga distancia de-
mostrara ms que una pasiva capacidad de
imitacin un cierto tipo de coincidencia pre-
via en los . artesanos locales.
Es siempre arriesgado individualizar fe-
chas y nombres en materia de historia del
arte cuando nos referimos a los orgenes de
estilos y escuelas. Mucho ms an si, como
en el presente caso, nos hallamos ante cam-
bios profundos de orden tan general. De
otro lado, en investigaciones de esta clase,
fundamentalmente histricas, la importancia
de un artista, las funciones que ha cumpli-
do, son hasta cierto punto independientes
del valor intrnseco de sus obras, entendido
ese valor como ejecucin o logro final. Con
estas reservas proponemos relacionar el
nuevo arte cuzqueo del siglo XVIII con la
obra de Mrcos Zapata y sus inmediatos se-
guidores-, Cipriano Gutirrez y Antonio Vil-
ESTUDIOS Y NOTAS
ca. Marcos Zapata, activo a mediados del
XVIII, puede no ser el iniciador del movi-
miento que describiremos, pero es por aho-
ra aqul en quien ms tempranamente se
hace visible su direccin. O todava mejor
quien primero pudo formalizar y unificar
corrientes y anticipaciones aisladas anterio-
res a su obra. No fue slo un artista sino
tambin el jefe de un taller en vas de con-
vertirse en una empresa comercial. Sus
obras, o las de sus gentes, llegaron fuera
del Cuzco hacia el interior de Charcas y por
el norte hasta Ayacucho. La suya, adems
de la extensin geogrfica, fue una influen-
cia socialmente diversificada. Sus trabajos
se encuentran en los principales conventos
e iglesias (Catedral, San Frandsco, La Com-
paa, Almudena) . Pero tambin salieron
de su taller docenas sino cientos de cuadros
para una clientela popular y privada. Toda
esa actividad, todo ese xito, suponen ex-
cepcionales dotes de organizacin y mando.
Pero tambin, sobre todo, una capacidad
de sntesis para interpretar los gustos y pre-
ferencias de las diversas clientelas, seleccio-
nar en cada caso algunos elementos y ela-
borar un nuevo modelo artstico de acepta-
cin general.
Aunque lentamente, cada vez con mayor
seguridad, se va comprendiendo el signifi-
cado de Zapata dentro del desarrollo del
arte andino. Mesa-Gisbert, por ejemplo, en-
cuentran a Zapata falto de atractivo, soltu-
ra y color. Pero reconocen que es una "per-
sonalidad importante y definida" y subra-
yan tanto el xito local que obtuvo como el
carcter industrial y masivo de su produc-
cin. Con toda justicia comparan su influen-
cia a la de Quispe Tito y relacionan su obra
con la de Tadeo Escalante en Huaro. Segn
ambos . autores, el estilo de Zapata podra
ser definido como manierismo diciochesco
y se caracterizara por 1) "Grandes compo-
siciones y largas series. Sus cuadros estn
hechos para verse a distancia y llenar con
un poco de color y alegra los muros cie-
gos"; 2) poco apego al detalle y baja cali-
dad de ejecucin; 3) proyeccin de elemen-
tos sobre un mismo plano; falta de atms-
fera y profundidad; 4) uso casi exclusivo de
azules y rojos intensos (Mariluz Urquiso);
5) dibujo duro; 6) rostros estereotipados y
 Macera: El arte mural cuzqueo
un peculiar amaneramiento de los vestidos;
7) concepcin esencialmente decorativa.
El balance final resultara adverso a Za-
pata, segn Mesa-Gisbert, que prefieren la
obra de Moneada. Con la misma severidad
juzgan a toda la escuela o "crculo" de Za-
pata:
Marcos Zapata. "Pese a que su pintura
es poco atractiva es una de las personalida-
des ms importantes en el panorama artstico
del XVIII cuzqueo". . . "Despus de Quis-
pe Tito el que deja mayor huella en la pin-
tura del Cuzco es Zapata" ... "Producto de
algn taller industrializado como el de Mau-
ricio Garca, donde los aprendices se forman
como simples obreros que deben atender
ante todo a la cantidad, supeditanto a esto
todo valor esttico"... "Nada queda en Za-
pata del delicioso colorido de Quispe Ti-
. to" ... "La escuela cuzquea, a esa altura
del siglo (con Zapata) haba llegado a sa-
crificar todo en aras de una concepcin
esencialmente decorativa con figuras forma-
les y extremadamente idealizadas. . . Pierde
todo contacto con la tradicin realista que
lo una a la escuela espaola" ... "Y a no llle-
ga ningn pintor europeo. . . los pintores
criollos se ven librados a sus propios me-
dios dejndose llevar por su afn de repro-
ducir segn moldes establecidos, composi-
ciones conocidas, cuya popularidad y acep-
taciones conoce de antemano".
Cipriano Toledo y Gutirrez. "Desafortu-
nado colaborador de Zapata" ... "Hombre
sin ningn genio y adems inhbil artesano
que copia a su maestro sin reparos ni arte
de ninguna clase".
Ignacio Chacn, Antonio Vilca. "Repre-
sentan en el Cuzco la muerte del barroco
mestizo. . . por la desaparicin de aquellos
elementos que sirven para enriquecer toda
composicin. La belleza formal y estereoti-
pada de las figuras no responde a ninguna
corriente nueva; no hace ms que seguir
una de las invariantes de la pintura cuzque-
a del siglo XVIII recogiendo los tipos que
populariz Zapata".
Tadeo Escalante. "El conjunto de Huaro
es probablemente el ms importante en los
ltimos cuarenta aos de pintura cuzquea
y nos sirve ante todo para mostrar la inde-
. del estilo cuzqueo respecto a las
97
influencias forneas. En efecto Escalante es
producto exclusivo de la pintura andina, tra-
baja dentro de la tradicin cuzquea, de-
rivando su estilo del de Zapata de quien co-
pia tipos y formas" ... "Encantadora inge-
nuidad y sencillez". (En los murales de las
Dos Muertes) ... "Como pintor en verdad es
ms malo que bueno; ninguna de sus figu-
ras vale por s".
Todava esperamos por lo que se ve una
plena reivindicacin de Zapata. Nada sa-
bemos de sus aos de formacin, ya que las
primeras dcadas del XVIII, durante las cua-
les hizo su aprendizaje, continan siendo un
vaco en la historia del arte cuzqueo. Qu
vnculos hubo entre Zapata, Mauricio Garca
y Pedro Nolasco Lara? Ctil es el verda-
dero significado de su deuda con Quispe Ti-
to? Fue mirando por su cuenta que recibi
esa influencia; o se trata del aleccionamien-
to que recibi en un taller particular? Qu
otros pintores del Cuzco pueden ser men-
cionados entre las fuentes de inspiracin de
Zapata? Lo nico que podemos decir es
que Zapata reaccion creativamente. Estuvo
menos apegado que Basilio Pacheco a la tra-
dicin renacentista y barroca con sus juegos
de perspectiva arquitectnica. Comparti
con Mauricio Garca y Pedro Nolasco y Lara
algunas modalidades que vienen del XVII
(nubes, cabezasaladas, arcngeles de rodilla
desnuda). Us y hasta abus de las escenas
compartimentadas, emple los paisajes fla-
mencos. Estaba obsesionado por un ama-
neramiento que le lleva a subrayar la lnea
de las piernas y rodillas bajo el vestido. Pe-
ro aprovech todas esas imitaciones y limi-
taciones para personalizar su estilo. Por
,encima de todo sttpo tomar dos decisiones
novedosas: Desentenderse de las exigencias
de la perspectiva europea mucho ms de lo
que, de un modo diferente, hizo Quispe Tito.
Y traer un nuevo registro de coloracin a la
pintura cuzquea.
El Rococ, despus de todo, era en Eu-
ropa un arte cortesano y refinadsimo. Tam-
bin lo fue en el Per pues de otro modo
no entendemos porqu Zapata tuvo tanto
xito entre la aristocracia cuzquea. Al mis-
mo tiempo, .gin embargo, el Rococ se puso
al servicio de gustos ms extensos y colec-
tivos. No se trata ya, que como neo-manie-
98
rismo y antibarroco, ese Rococ respondiera
mejor a la imagen del mundo que tenan
la mayora de los pobladores andinos. Ms
decisiva result una explosiva combinacin
entre el Rococ andino de un lado y del
otro los dos factores que hemos indicado
como determinantes del nuevo . arte cuzque-
o: costumbrismo y popularizacin.
Sera demasiado fcil vincular automti-
camente ese costumbrismo con los mov-
. mientos de concientizacin nacional que he-
mos .descrito. Exista la relacin pero fue
muy complicada. Basta recordar que era
espaol el obispo Compaon que hizo pin-
tar acuarelas a un grupo de artistas locales
del norte del Per. Y que la literatura cos-
tumbrista "criolla" (?) tuvo entre sus re-
presentantes a los peninsulares Cabiedes,
Carri y Terralla. La ms clebre versin
del drama quechua Ollantay fue redactada
por un aristcrata criollo. Y El Mercurio
Peruano donde estara presente el naciona-
lismo criollo fue promovido por el italiano
Rossi. La mayora de sus artcul9s fueron
adems escritos por espaoles como lo de-
mostrara con porcentaje y erudicin cual-
quier tesis de bachiller que aplicase esta hi-
ptesis. Pero aunque el costumbrismo fuese
promovido en parte por los peninsulares no
puede ser descrito correctamente como una
nueva importacin colonialista. Primero por-
que esa participacin no fue exclusiva. Se-
gundo porque los efectos y funciones del
costumbrismo resultaban contrarios a la co-
lonizacin, puesto que elevaba el rango cul-
tural y la estimacin socio-poltica de las
relidades locales al darles acceso a la re-
presentacin artstica. Del lado de los pe-
ninsulares significaba por ltimo admitir
claramente que. Amrica no era Europa.
En la pintura cuzquea hay menciones
.costumbristas que datan del XVII, aunque
sean escasas. (La serie del Corpus, los ca-
ciques de Chihuan Tito). En el siglo XVIII
se generaliz este inters por lo prop,io. Se
le encuentra en las mal llamadas "artes me-
nores" (bargueos, petacas, keros, ponchos).
En la decoracin arquitectnica del Barroco
andino con motivos de la fauna y flora re-
gionales o de la mitologa pre-colonial (fe-
lino-ciempis). Aunque demora aparente-
mente. en la pintura en lienzo donde se ma-
ESTUDIQS Y NOTAS
nifestara en la reproduccin de motivos del
paisaje urbano (Plaza de Armas del Cuzco)
y las figuras de donantes. Ampliaii:amos el
inventario si consideramos tambin las "Es-
tatuas Pintadas" cuya abundancia denota
una popularizacin. masificada de la clien-
tela artstica y una privatizacin de los cul-
tos religiosos. No es bien conocido el ori-
gen de estos cuadros que se vendieron nu-
merosamente y que pintaban estatuas vest~
das. No vale hablar de los iconos bizantinos
ni de las escuelas griegas activas en Vene-
cia durante el XVI. Al menos mientras no
se muestre la conexin concreta. Es posible
en cambio que el siglo XVII proveyera algu-
nos modelos de composicin que despus
fueron vulgarizados. En cualquier caso, esos
lienzos del XVII subrayan la inspiracin lo-
cal. Porque no pintan arquetipos sino que
reproducn con todo verismo una determi-
nada imagen, tal como poda verse en una
iglesia conocida por todos los devotos.
Todo este proceso tan complejo -social a
la vez que artstico- tuvo expresin en los
murales. Del XVIII son algunos de los con-
juntos de mascarones y "tapices" que repi-
ten registros decorativos ms antiguos .. Pue-
den verse en Canincunca y en otras iglesias
citadas ms adelante. Prximos en el tiem-
po son los "grotescos" del Batisterio de San-
garara parte de la Capilla de Santo Roma
de las clarisas del Cuzco. Tambin el arco
toral de Pitumarca?. Pero ms representa-
tivos de las tendencias culturales de la po-
ca son, entre otros, La Peste de 1720 pinta-
da en Catea y Marcapata; el Mural de las
Gradas en La Merced del Cuzco (1776) ; La
Derrota de Tupac Amaru y La Procesin en
Chincheros (posteriores a 1780); La Huida
a Egipto en .el toral de Ocongate. Y, sobre
todos, el esplndido conjunto pintado por Ta-
deo Escalante en Huaro.
Los cinco primeros (Catea, Marcapata,
La Merced, Chincheros) son de un mismo
tiempo y estilo, cuando no del mismo ta-
ller. Ocongate y Huaro, junto con los moli-
nos de Acomayo (siglo XIX) pertenecen a
Escalante. A mediados del XVIII hubo al
parecer uno -o varios- artistas que bajo
la influencia de los talleres de Zapata-Gu-
tirrez-Vilca traspusieron a los murales las
innovaciones ensayadas en el lienzo. Pero
 El arte mural cuzqueo
con mayor libertad, profundizando su sepa-
racin respecto a los modelos artsticos eu-
ropeizados. La Peste de 1720 no tiene eje-
cucin fechada y bien puede ser posterior
al Mural de las Gradas. En tal caso, el va-
lor de este ltimo consistira en haber con-
figurado plenamente no slo un registro de
formas sino tambin la modalidad general
de representacin que prevalecieron en mu-
rales posteriores. Su autor se inspir sin
duda en el rompimiento que pint Quispe
Tito en sus Postrimeras del Convento de
San Francisco, uno de los lienzos ms pres-
tigiosos del Cuzco. Pero es algo ms que
una variante impuesta por la diferencia de
temas. (En La Merced: El Nacimiento de Te-
sus). Con toda decisin s'e ha prescindido
de la perspectiva. Las figuras planas, fron-
tales, arquetpicas, sin profundidad ni movi-
miento se ordenan de abajo arriba en nive-
les superpuestos. Nada tienen ya que ver
con la expresividad y el dinamismo del ba-
rroco. El propio rococ ha quedado atrs,
aunque se conservan algunas de sus formas
popularizadas (arcngeles, nubes, pliegues).
La descomposicin de la representacin ar-
tstica europea, insinuada y progresiva en
los lienzos del neo-manierismo-rococ andi-
. no se ha completado en este mural.
Dentro de esta misma escuela se hizo
presente el costumbrismo en la pintura mu-
ral. Los temas elegidos (la Gran Epidemia
y la Gran Rebelin de Tupac Amaru) fue-
ron los dos hechos decisivos que ms gol-
. pearon la memoria de la poblacin an-
dina durante el XVIII. Como en uno de
los paneles del rgano de Santa Clara (La-
vanderas en la Plaza del Cuzco) o, ms tar-
de, en los molinos de. Acomayo, es evidente
que los artistas cuzqueos encontraban en
su propia realidad una fuente de inspira-
cin ms frecuente de lo que haba ocurrido
en siglos anteriores. Una vez ms se pres-
cinda de lo europeo y se intensificaba el
movimiento de liberacin.
Al final de este proceso encontramos a
Tadeo Escalante, activo entre 1807-1840,
tiempo que va desde los murales de Huaro
hasta los que hizo en Acomayo donde na-
ci. Al filo entre el coloniaje y la Repbli-
ca, scalante sirvi de intermediario entre
el nuevo arte cuzqueo del siglo XVIII y los
99
"primitivos andinos" del siglo XIX. Poco sa-
bemos d su vida y aprendizaje. Mestizo
noble, al parecer descendiente de Atahual-
pa, estuvo de nio en el Cuzco, donde segn
Uriel Garca, vio el suplicio de Tupac Ama-
ro. Este hecho, dice el mismo autor, le ha-
bra inspirado las torturas que pint en El
Infierno de Huaro. Nada sabemos de su ju-
ventud como aprendiz y oficial de algn ta-
ller de pintores. Fuera de sus propios tra-
bajos, en vez de noticias tenemos leyendas.
Una tradicin en Huaro dice que Escalante,
ya muy viejo, se hizo trasladar al Cuzco
donde muri y fue enterrado junto al altar
de la Virgen de Beln de la que. era devoto.
Otra versin ms plausible asegura que su
cuerpo est en la capilla de Beln, s, pero
del propio Acomayo.
Las mismas dudas existen acerca d su
filiacin o apariencia tnica, pues no coin-
ciden los tres autorretratos suyos que hemos
reconocido en Acomayo y Huaro. El de la
Capilla de Beln es de 1832 y lo presenta
muy mestizo, casi indio. Puede ser nfasis
de quien refaccion la pintura en 1952. El
de sus molinos, en el centro, de jefe de un
escudo, es demasiado convencional. Parece
un caballero espaol del XVIII. El ms ve- .
rosmil, y de su mano, lo hemos descubierto
en el nico civil de los personajes que for-
man el Rompimiento de Gloria vecino al coro
de Huaro. De mediana edad, pelo castao,
vestido sin lujo, ms bien blanco, denota la .
posicin intermedia que el pintor debi ocu-
par dentro de la jerarqua social cuzquea.
Tadeo Escalante comenz siendo un dis
cpulo de los numerosas que tuvieron los ta-
lleres de la lnea Zapata-Gutirrez-Vilca. A
todos y cada uno de ellos es deudor el arte
de Escalante. Algunos ejemplos bastan: La
Procesin de la Virgen de Beln (?apata;
iglesia de Santa Ana) le sirvi en la parte
superior de su mural La Muerte Benigna
(Huaro). La serie de El Credo de Cipriano
Gutirrez (Canincunca) inspir quizs la re-
surreccin de los muertos en Las Postrime-
ras de Huaro. Y, sin duda, el autor del Mu-
ral de las Gradas (maestro personal de
Escalante) le dio el impulso y las ideas l;l-
sicas: frontaldad, aplanamiento, tipos hu-
manos. Este registro de prstamos e in-
fluencias puede ser ampliado en le que toca

al dibujo, la coloracin ~y algunos arreglos
decorativos. De Mauricio Garca, Pedro No-
lasco y Lara, Marcos Zapata, etc. le llega-
ron a Escalante las cabezas aladas de nge-
les, sus arcngeles de rodilla desnuda, las
nubes. Sin perjuicio que las fuentes de esos
modelos .se encuentren en el XVII. De Ci-
priano Gutirrez, ms que de otros, copi
sus columnas coronadas o en punta de dia-
mante. Sus Cristos sentados, de torso des-
nudo y cruz como cayado, se ven en Antonio
Vilca (fuera del mismo Zapata) . De todos
ellos y su tendencia aprendi por ltimo Es-
calante la preferencia por los colores puros,
la gama clida, la miniaturizacin, el des-
precio por la perspectiva: desprecio, no in-
habilidad para ejecutarla.
Escalante supo aprovechar creadorainen-
te esas lecciones y darles un desarrollo ms
riguroso en la direccin hacia la que apun-
taban. Antes que nada explot sus limita-
ciones. No hay evidencia que haya sido pin-
tor de lienzo,S. Durante casi toda su vida
fue, principalmente, pintor de murales. Slo
alrededor de 1820-30 ensay con fortuna un
arte diferente. Esta especializacin le dio
un excepcional dominio de las tcnicas y
materiales del mural. Pero sobre todo con-
dicion su propia concepcin artstica. Com-
prendi lo que llamaramos el valor subver-
sivo de esos fondos claros y tenues de los
lienzos del rococ andino. El maestro del
Mural de las Gradas haba va descubierto
que el color de las paredes ofreca un sus-
tento cromtico adecuado a la composicin
sin perspectiva. Pero no haba llevado ese
descubrimiento hasta sus ltimos efectos.
As tambin, a mitad de camino, quedaron
los murales de c;atca y Chincheros. Escalan-
te, en cambio, convirti el blanco en el ele-
mento bsico no slo de combinaciones cro-
mticas sino tambin de todo su sistema re-
presentativo. En Huaro es el color dominan-
te. Es algo ms que el fondo sobre el cual
destacan sus rojos, verdes y azules. Es el
colo.r que organiza: ilumina el espacio, sepa-
ra los -sectores y los unifica en la composi-
cin. Pero el blanco es sobre todo el secre-
to recurso de. un artista que desdea la
profundidad perspectivista y la reemplaza
(Ocongate y Huaro) por un nuevo concep-
to: ~1 Espacio ~lanco, inmenso. irreal e in-
ESTUDIOS Y NO:rAs
finito; el Espacio Puro, no profundo.
Desde luego, Escalante no se deshizo de
los convencionalismos en los que haba sido
educado. Los espacios blancos debieron en
Huaro ceder con frecuencia frente a la .de-
coracin rococ y el horror al vaco; ese ho- .
rror al vaco que en Escalante reconcilia al
rococ cuzqueo que se aleja del barroco
con la arquitectura barroca de las portadas
"mestizas". Lo mismo observamos en Ocon-
gate. Acomayo mismo aparece a veces va-
cilar como puede verse en La Creacin del
Mundo. Aunque La Cpaecuna, Los Cuatros
Elementos, El Arbol de la vida y las deco-
raciones costumbristas, rescatan nuevamen-
te las funciones cromtico-compositivas del
blanco; Fue por esta poca, al parecer,
cuando Escalante adopt una decisin revo-
lucionaria. Deshecho el imperio espaol, de-
cae el Cuzco con las guerras peruanas civi-
les e internacionales. No haba tiempo ni
dinero en los pueblos andinos para encar-
gar grandes trabajos murales a este maestro
que viva retirado en sus molinos. A lo ms
caban algunas oportunidades locales, como
la capilla de Beln (1832). El tiempo y la
habilidad adquirida sobraban para emplear-
los en pintar su propia casa. Escalante se
vea a las puertas de una desocupacin for-
zosa que quizs no lastimaba su economa
pero s sus impulsos creadores. Renunci en-
tonces a los murales pero no suspendi su
actividad artstica. Mejor dicho sigui pin-
tando murales pero esta vez eran "murales
porttiles", trozos de mural, murales-cua-
dros. Este fue el origen de los hoy llama-
dos Primitivos Andinos que resultan de un
compromiso tcnico-formal entre los mura-
les y la pintura de caballete, con una even-
tual influencia del arte de los retablos. So- .
bre cuero, pero con ms frecuencia sobre
telas gruesas de lana o algodn se aplic::t-
ban la imprimacin y la coloracin al tem-
ple que hemos descrito a propsito de los mu-
rales. De la pintura al caballete retuvieron
estos Primitivos el tamao y el carcter do-
miciliario del arte destinado a clientes par-
ticulares. Los retablos pueden haber confir-
mado la frontalidad de las imgenes y la
superposicin de planos que los murales cuz-
queos haban encontrado por su cuenta
desde mediados del XVIII. En estas "pare-
 mural cuzqueo
des recortadas", a menudo de fondos blan-
cos, persiste el mismo abandono de la pers-
pectiva que hemos descrito. Se encuentran
ya, del todo, fuera de las tradiciones euro-
peas.
El arte de Escalante tuvo muy pronto
seguidores. No estamos seguros de poder
hablar de una Escuela de Acomayo, pues
desconocemos si hubo all o no un verdade-
ro taller con oficiales y aprendices. Pero s
es evidente que desde la primera mitad del
XIX los Primitivos adquirieron una rpida di-
fusin y prestigio entre las poblaciones ru-
rales del Cuzco. Paradjicamente esta nue-
va modalidad, filial desprendida del mura-
lismo, reactiv y reinfluy en los propios
murales, como puede verse en la CapHla Lo-
batn de Huarocondo y en las Vrgenes-Mr-
tires de Cay-Cay. Al principio, as los mura-
les como los Primitivos, fueron fieles a los
modelos creados por Escalante. Pero en la
segunda mitad del XIX se observan algunas
variaciones. Una lnea contina insistiendo
en ls fondos blancos puros del espacio va-
co. Otra introduce colores diferentes.
A fines del XIX y principios del XX sabe-
mos que haban talleres de "artesanos" (as
eran vistos por las gentes de la ciudad) en
los pueblos de Tinta, Quiquijana, Combapa-
ta, San Pedro y San Pablo. Nuestro amigo
Salvador Rodrguez nos informa que tambin
existieron en Paucartambo, lo que an no
hemos confirmado. Fue, al parecer, primero
en San Pablo Y San Pedro y luego en San
Bias del Cuzco donde estos Primitivos fueron
modificados al combinarlos con los moldes
de yeso que a su vez derivaban de modela-
dos que se sobreaplicaban a la superficie
pintada.
Por entonces, estos Primitivos eran ya
un arte independiente, sin relacin con los
murales que los haban originado. Los mu-
rales mismos haban decado como puede
apreciarse en los trabajos de Peralta (Col-
quepata) y en las hornacinas bajas de las
fachadas de Cay-Cay y Andahuailillas. Ex-
plicar esa decadencia ser materia de un es-
tudio posterior.
El Arte Mestizo. No sin temor introduci-
mos en este trabajo un breve resumen acer-
ca del debate que provoca el trmino "Mes-
tizo" como categora que designa un mamen-
101
to, modalidad o componente en la evolucin
del arte andino. Este ha sido un concepto
de fortuna muy variable en la cultura ame-
ricana. En el Per tuvo su boga alrededor
de los aos 1920-1940 debido fundamental-
mente al movimiento indigenista local: un
movimiento, es bueno recordarlo, no slo
artstico y cientfico sino tambin sobre to-
do de orden poltico. Los indigenistas fue-
ron en su mayora intelectuales urbanos de
clase media o miembros de los. sectores de-
primidos de la aristocracia provinciana. Al
hablar de los componentes mestizos e ind-
genas de la historia americana buscaban
ellos algo ms que nuevos conceptos que les
permitieran pensar cientficamente esa rea-
lidad. Queran, al mismo tiempo, fabricar
las herramientas ideolgicas necesarias pa-
ra cambiar radicalmente el sistema poltico-
social establecido. Lo mestizo, lo indio no
fueron pues definiciones exclusivamente vin-
culadas a las manifestaciones artsticas. For-
maban parte de una reivindicacin mucho
ms amplia. Hasta entonces, como recuerda
Kubbler (1966), casi todos los historiadores
del arte vean a las producciones artsticas
del coloniaje americano como simples ex-
tensiones de las escuelas europeas. Cual-
quiera que sea el grado de imprecisin e in-
genuidad de los indigenistas, su mrito (y
el mrito de conceptos como "Mestizo") con-
siste en haber provocado una reaccin en-
tre los mismos especialistas contra esa sim-
plificacin etnocntrica pro-europea. Kubler
comprueba, con cierta desilusin, que des-
pus que Angel Guido (1934) emplease por
primera vez el concepto arte mestizo (o
"criollo"), su uso se ha generalizado cada
vez ms: cundo en 1964 Gasparini envi un
cuestionario sobre el tema slo dos de doce
interrogados se confesaron opuestos al em-
pleo del trmino mestizo en la historia del
arte americano. Pero la discusin no ha ter-
minado ni podr terminar por acuerdo de
mayora. A la opinin autorizada de Kubler
se han unido recientemente las crticas de
Gasparini (1965) y las de Bonet (1971).
Mientras que Mesa-Gisbert (1965, 1968,
1971) han ofrecido una rehabilitacin prudente
del conceptq Arte Mestizo. Examinaremos
las opciones y argumentos de esos autores
para luego, en su segundo momento, presen-
102
tar algunos anlisis complementarios. sobre
cuestiones de mtodo relacionadas con el
concepto "Mestizo".
Gasparini ha comenzado por hacer suya
la. objecin de Kubler para quien "Mestizo"
sera un "trmino racista" inconveniente pa-
ra designar obras de arte plstico. Si bien,
como dice Gasparini, no ha sido sta la in-
tencin de quienes le han empleado. Mesti-
zo, para los defensores de su uso, significa-
ba simplemente "mezcla de productos cul-
turales de distinta procedencia". Pero an
con esta restriccin el vocablo no est ufi-
cientemente definido y su campo semntico
incluye conceptos, como provincial, ingenua,
primitivo, arcaico y espontneo, todos los
cuales estaran por examinar. En cuanto al
fondo de la cuestin, a las realidades mis-
mas del arte americano, cualquiera que sea
el nombre que se les d, Gasparini, asume
una posicin escptica. Limitndose a la ar-
quitectura sostiene que sta ha sido en Am-
rica esencialmente repetitiva "de principios
estructurales y conceptos distributivos im-
portados y luego aplicados pasivamente. Los
espacios internos de los templos populares
y mestizos carecen de dinamismo y origina-
lidad". Los componentes autctnos slo
aparecen en los ornamentos "en una activi-
dad ms emparentada con la decoracin que
con las experiencias que califican al queha-
cer arquitectnico". Puede hablarse, segn
l, de una arquitectura como mestiza (no
de un estilo), en el sentido de una reelabo-
racin popular (no primitiva) de temas im-
portados. Sera ste un fenmeno continen-
tal y no privativo del Per y Bolivia. Tal
arquitectura mestiza se definira por contri-
buciones decorativas entre los cuales Gaspa-
rini menciona de un lado los motivos pre-
renacentistas y del otro la tcnica planifor-
me sealada por Dorta. Pero acerca de es-
ta ltima Gasparini piensa que aunque "se
identifica con la sensibilidad indgena", se
encuentra tambin en los diseos provincia-
les y rurales de cualquier parte del mundo
(Kubler) y se debe o bien a una rudimen-
taria pericia artesanal o bien a una simpli-
ficacin causada por la fatiga de la repeti-
cin. En resumen, para Gasparini, "La ar-
quitectura Colonial hispanoamericana es, una
arquitectura provincial y la arquitectu:~;a po-
ESTUDIOS Y NOTAS
pular o mestiza es a su vez una manifesta-
cin local de esa arquitectura provincial".
. En la misma lnea, con igual severidad
crtica, Antonio Bonet ha subrayado que el
arte americano sufre un efecto inhibitorio
de lo indgena como resultado del proceso
de aculturacin colonial. De modo que todo
o gran parte de lo que se ha considerado
caracterstico de un arte americano "pro-
pio" no vendra a ser sino aplicaciones de
un temario europeo. Algunos de los moti-
vos ornamentales ms conspicuos (sirenas,
mascarones con la lengua afuera, "ittdiatid;;s
caneforas") nada tiene que ver con los in-.
dios, los mestizos o la realidad americana.
Son motivos de origen manierista divulga-
dos en grabados, colofones y vietas de li-
bros. La tcnica planiforme sera, como han
dicho Kubler, primero, y despus Gasparini,
.un caso de primitivismo que se encuentra
en otras partes. Y en cuanto a las manifes-
taciones de ese primitivismo no seran sino
deformaciones rearcaizantes de temas clsi-
cos.
Muy diferente es la posicin asumida por
otros autores (Castedo, Mesa Gisbert, Ba-
yn) . Castedo se ha preocupado por espe-
cificar algunas constantes de la arquitectura
barroca andina. Para la ciudad del Cuzco
menciona, entre otras, la solidez del edifi-
cio, el uso de estructuras incaicas, el color
oscuro de la piedra, los cupulines semiesf-
ricos de las torres, el detalle mudejar del
recuadro. Bayn ha enfatizado todava ms
el carcter creador de la arquitectura andi-
na y sus composiciones de espacio. Sus con-
clusiones se basan sobre todo en un anlisis
de la catedral de Puno. La Iglesia, dice, es-
t construida como una gran pirmide hue-
ca. Diramos nosotros como si primero se
hubiera concebido su gran volumen exter-
no, sus relaciones con el conjunto que le ro-
dea; y luego se hubiera decidido y ajustado
la composicin interior del espacio. La ca-
tedral- de Puno, como otras iglesias andinas,
surge con su efecto impositivo y casi brutal
dominando a la ciudad-paisaje. Para alcan-
zar sus soluciones el artista se ha valido de
sus propias dificultades tecnolgicas y de
los condicionamientos del suelo. LOs expe-
. dientes anti-ssmicos (los contrafuertes} se
convierten en recursos estticos. Pues lo
 Macera: El arte mural cuzqueo

que se ha querido, lo que se obtiene, es la culturas en vez de aprovecharse de ellos.

relevancia artstica de las masas y los ma- Pero no es de ese arte mestizo america-
teriales. Por eso el cuerpo principal del no en general del que se han ocupado Me-
templo se ramifica hasta constituir verdade- sa-Gisbert. Les ha interesado, en el caso de
ras formaciones geolgicas, como cerros hu- la arquitectura, lo que otros autores han lla-
manizados, hechos habitacin. Por eso, tam- mado Barroco Andino o Estilo Mestizo que
bin, dice Bayn, el mat~rial de cincel, para corresponde a un grupo de fenmenos cuya
que la piedra quede todava ms al descu- fase ms intensa, citamos textualmente, ten~
bierto. Esta arquitectura no fue un plagio. dra sus lmites cronolgicos entre los aos
Se organiz con originalidad en funcin de 1680-1780; en un territorio que va desde
una tradicin cultural anterior e indepen- Arequipa hasta el altiplano de Bolivia:
diente de la europea, por ms que tambin "Con excepcin del valle arequipeo, to-
se sirva de sta. Slo es comprensible y re- da la regin ocupada por el estilo mesti-
sulta necesaria all donde la encontramos, zo sobre pasa los 3,500 metros de altura
en los Andes, como la parte que el hombre sobre el nivel del mar y est poblada prin-
incorpora a las realidades materiales de su cipalmente por indgenas no quechuas. Los
naturaleza. "La historia sudamericana (del del sur del Per especialmente en el depar-
arte), termina Bayn, no es solamente la pa- tamento de Puno, son aymaras; otro tanto
riente pobre de la historia europea: sobr.e ocurre con los de la Paz y Oruro en Bolivia.
un mismo reloj bsico sus agujas marcan Los de Potos son Chibchas, charcas, etc.
otra hora, la suya propia". quechuizados. Esta faja va desde la Costa
Consideremos, por ltimo, con mayor de- hasta Potos. No toca el Cuzco y muy rara-
mora los estudios de Mesa-Gisbert sobre ar- . mente extiende sus brazos sobre los valles
quitectura y pintura "mestizas". Mesa-Gis- orientales de Bolivia".
bert recuerdan las crticas de Kubler y son No es oportuno mirar ms de cerca la
concientes de l0s peligros del concepto mes- realidad histrico-geogrfica del territorio
tizo, pero lo aceptan con carcter operacia- circunscrito por Mesa-Gisbert. De otro lado,
nal. "Hemos usado, informan (1968), el tr- habra que examinar si algunas de las ca-
mino mestizo, que si bien no es del todo ractersticas del "Barroco Andino" son o no
adecuado, como indica el -profesor Kubler, extensivas a otros "estilos mestizos" ameri-
. es el ms propio para denominar a una ar- canos. Ciendo nuestra exposicin a la de
:quitectura estructuralmente europea elabo- Mesa-Gisbert, describiremos esta arquitec-
rada bajo la sensibilidad indgena. La ar- tura del sur andino en funcin de: 1) el de-
quitectura barroca del siglo XVIII es el re- sarrollo de las plantas; 2) la concepcin dd
sultado de una mezcla tanto de elementos, espacio y. 3) la decoracin. En las plantas,
como de cultura, como de manera de inter- la arquitectura americana ha ofrecido, dicen
pretacin; poi eso la denominamos mestiza" los autores citados, escasas variantes con
Cules son los lmites y el contenido que respecto a Europa. A lo ms podra men-
ambos autores fijan a este concepto? Desde cionarse dos. edificios en Lima: Los Hurfa-
luego, como )o dijeran en 1971, de haber un nos (planta elptica sobre un rectngulo),
fenmeno de arte mestizo, no estara res- Santo Toms (patio circular) ; y una iglesia
tringido al virreinato del Per, sino que en Charcas: Santa Teresa de Cochabamba
abarcara tambin otras partes de la Am- (muros polilobulados). En cuanto al trata-
rica espaola. Por no mencionar el proble- miento del espacio interior, Mesa-Gisbert ar-
ma de si hubo (y en qu son diferentes) un gumentan que el desinters que muestra el
mestizaje luso-brasileo, otro hispno-asitico estilo mestizo se encuentra ya en .las cultu-
en Filipinas y hasta quizs el de origen fran- ras andinas pre-coloniales. Por contraste la
cs en el Caribe, Canad, Louisiana y Nueva arquitectura andina mestiza es una arquitec-
Orleans. No cabe en cambio plantearse la tura de masas "hacia afuera" que se incor-
cuestin de un mestizaje anglo-indio porque pora al co11junto urbano y sirve a los pro-
los ingleses, ms racistas que los latinos psitos de una colectivizacin religiosa.
preferan matar a los indios y destruir sus "Este inters por los conjuntos urbanos
104
y el tratamiento externo de las masas, que
encontramos en el Per desde Moche hasta
Tiahuanaco, es una de las caractersticas que
perd~rar en la arquitectura virreynal. La
construccin en base a terraplenes, con mu-
ros de contencin y patios interiores es una
invariante de las culturas pre-icaicas de la
regin del Collao ... Ya no se puede hablar
del atrio como un complemento de la igle-
sia; es un verdadero conjunto urbano que
sustituye las funciones de la iglesia y don-
de se desarrolla toda la vida civil y religio-
sa de la comunidad. Los atrios tratan de
llenar las siguientes necesidades: a) cristia-
nizacin en masa; b) realizacin del culto
al aire libre; e) mantener la importancia
del culto a los muertos. En resumen, los es-
pacios externos materializados en los. con-
juntos de atrios y pozas realizados muchas
veces sobre plataformas artificiales y con
vestigios de arquitectura rupestre son el tes-
timonio ms claro de que pervive en la ar-
quitectura colonial una estructuracin y con-
cepcin espacial precolombina".
Lo que para Gasparini era una prueba
de la no-existencia de una arquitectura pro-
pia en Amrica (eventualmente mestiza) se
convierte para Mesa-Gisbert en una de las
caractersticas principales y argumentos en
favor de esta arquitectura. Si la Amrica co-
lonial se despreocupa del espacio interior
. es porque una tradicin pre-hispnica la lle-
va a enfatizar los espacios exteriores. Los
mismos hechos han sido invocados y rela-
cionados de modo diferente por cada autor.
De nuestro lado nos parece convincente
la argumentacin de Mesa-Gisbert. Pero hay
que considerar algunas otras posibilidades.
En primer lugar esa arquitectura de masas
implica una gran disponibilidad de .mano de
obra. Bien lo ha visto para el perodo colo-
nial Chueca Goitia (1967) quien atribuye
esa arquitectura a la iniciativa espaola y
parece entenderla como una solucin estti-
ca asociada a determinadas formas polticas
de tipo imperial:
"La gran arquitectura americana posee
un sentido de los recursos disponibles que
la asemeja a la arquitectura imperial ro-
mana. Los romanos construyeron grandes y
ciclpeas moles porque disponan de mucha
mano de obra poco calificada ... Los espao-
ESTUDIOS Y NOTAS
les hicieron lo mismo: organizaron con un
sentido de economa y masiva amplitud los
corpachones de sus fbricas, dejando para
puntos concretos: fachadas, portadas, rema-
tes, la acumulacin decorativa. La franque-
za con que est manejada este concepto tie-
ne a veces algo de brutal desenfado y des-
garro. . . tanto la arquitectura imperial ro-
mana como la espaola son el polo opuesto
de la gtica. Una es arquitectura de masas
otra es arqitectura de esqueleto".
En otras palabras, adems de tradicin
indgena pre~colombina, la arquitectura de
masas sera tambin una modalidad artsti-
ca propia de los sistemas imperiales, sean
incas, romanos, egipcios o europeos. Y eri
vez de ser mestiza sera espaola. No olvi-
demos, sin embargo, que dentro del terri-
torio andino coincidieron dos sistemas impe-
riales, uno de ellos el inca. Y que la arqui-
tectura de masas era en los Andes una tra-
dicin antigua y continua, desde las prime-
ras fases del Formativo, antes que Chavn.
Lo que no ocurra en el caso espaol. Por
ltimo el carcter imperial de Espaa es in-
separable de su relacin con Amrica. Sin
Amrica no hay Imperio. Lo "imperial"
ocurre en Amrica y no en la pennsula. Y
es la ocurrencia histrica concreta lo que
debemos explicar y relievar sin perjuicio de
referirla a modelos de gran generalidad.
Suspendemos la discusin en este punto
para regresar nuevamente a exponer la opi-
nin de Mesa-Gisbert. El tercer grupo. de
elementos que ellos mencionan a propsito
de la arquitectura mestiza se refiere a la
decoracin. Los clasifican en tres clases
principales: 1) temas de la flora y fauna lo-
cid; 2) motivos renacentistas, con predomi-
nio del manierismo; 3) motivos pre-colombi-
nos. A los que M. G. aaden: 4) temas es-
paoles (guila bicfala) y 5) los motivos
pre-renacentistas citados por Gasparini. To-
dos estos temas son trabajados de modo ar-
caico y planiforme, conservando del barro-
co slo el horror al vaco. Por todo lo di-
cho, el estilo mestizo, segn Mesa-Gisbert,
sera una forma del barroco que no se limi-
ta a repetir el modelo europeo. No slo
porque incorpora tradiciones indgenas. Si-
no porque, dentro de la propia tradicin eu-
ropea, selecciona y retiene elementos pre-
 1 .

Macera: El arte mural cuzqueo 105

barrocos. Como lo prueba la gran influen- dems sera folklore popular.
cia que dentro de ese estilo mestizo tuvo el No hacemos ninguna referencia personal.
Renacimiento a travs de la decoracin ma- Menos an pretendemos que cualquiera de
nierista, y la conservacin de las plantas ar- los autores ci'tados sostengan esa opinin. El
quitectnicas del XVI. slo nombre de Kubler lo impedira; pero
Los autores analizados no son, ya diji- nuestro comentario no es una caricatura.
mos, los nicos que se han ocupado del . Describe la estructura como modelo terico
problema del arte mestizo. Pero nos bastan que subyace en todos aquellos anlisis que
para presentar el estado actual de la discu- no toman en cuenta otro arte que el arte
sin. Quisiramos ahora explorar, con ms de las ciudades. Este punto de vista poda
detenimiento, algunas de las dificultades prevalecer pacficamente antes de que la
que provoca la utilizacin del trmino mes- antropologa pusiera al descubierto su fra-
tizo. La primera de esas dificultades con- gilidad al revalorizar a las culturas pre-ur-
siste en que no se ha cue,stionado la legiti- banas. Nadie puede, por ejemplo, conocer
midad y extensin del campo emprico al el arte andino colonial si visita nicamente
cual se refiere el debate. Casi todo los au- sus ciudades espaolas. O si en sus explora
tores mencionan exclusiva o preferencial- dones artsticas del mundo rural se conten-
mente a la arquitectura. Entre las pocas ta con ver lo que hay de ciudad espaola
excepciones estaran Mesa-Gisbert quienes, dentro de ese mundo. Por otra parte Qu
adems, han analizado el estilo mestizo den- es una ciudad? Acaso un conjunto artsti-
tro de la escuela cuzquea del siglo xviii. camente homogneo? Dentro de una misma
En ningn caso se ha ido ms all de las ciudad la cultura y el arte no siempre son
plsticas mayores del coloniaje donde la un solo arte y una sola cultura. Las clases
disciplina europea fue ms poderosa. Al pa- superiores ostentan sus gustos y por efectos
recer no se ha credo conveniente un estu- de demostracin los imponen como norma
dio paralelo y complementario de las mal superior. Pero a su lado pueden existir
llmadas "artes menores". No es esta la otras preferencias artsticas. Tanto ms t>i
nica omisin como veremos. Pero introdu- la ciudad, el arte, la cultura y todo se ins-
ce, desde el principio, en el propio campo criben, como ocurri en Amrica, dentro del
artstico una indebida restriccin. Para un contexto de una conquista. Hay una cultura
mejor entendimiento de "lo mestizo" (sea de los dominados, una cultura de la pobre-
que al final se niegue o pruebe su existen- za, para emplear la feliz expresin de Le-
cia) rio bastan las edificaciones y lienzos. wis, que tiene sus propias formas de expe-
Hay que ampliar nuestro terreno de explo- riencia esttica, sus propias soluciones arts-
racin. Pero aqu tropezamos con prejuicios ticas. Las referencias de todas ellas a una
muy arraigados. Debemos, en primer trmi- matriz comn, las coincidencias que se pro-
no, definir el impreciso lmite que separa a ducen, no borran lo que tienen de diferente.
la obra de arte de la artesana y estudiar .El observador no puede elegir un slo
las relaciones que pudiera haber entre esta patrn de anlisis y valoracin ante una si-
ltima y el folklore. Circulan al respecto tuacin tan variada. Nunca hemos compren-
asociaciones implcitas que cuando se evi- dido, por ejemplo, porqu se llama artstica
dencian son rechazadas por todos y nadie a una gran talla de madera (cualquiera que
las reconoce por suyas. Se identifica al arte sea su modo, calidad y destino); mientras
con la ciudad y al folklore con el campo. Lo que se califica de artesana folkl6rica a la
que, se diga o no, supone vincular aquellas escultura en maguey, huamanga, berengue-
oposiciones con grupos de diversa ndole la o pasta. Igualmente oscuras son las ra-
(clases, estamentos, . castas) diferenciados zones que confinan a los Keros, la tapicera
por su identidad tnica, el tipo . de ocupa- o la cermica modelada al rango de curio-
cin y su puesto dentro de la jerarqua so- sidades agradables, negando -por anticipa-
cial vigente. Slo seran obras de arte aque- do- su probeble calidad artstica individual.
llas que se realizan en funcin del gusto co- Cules han sido en cada caso los criterios
dificado por y para las clases urbanas. Lo que separan y guan las .estimaciones? A
106
menudo se invoca el carcter repetitivo de
las cosas folklricas as como el uso cotidia-
no y/ o domstico al que estn destinadas.
Pero cunto de la pintura o arquitectura,
as en Europa como en Amrica, no fue re
peticin continua de unos pocos modelos?
Y a qu estamos llamando cotidiano? El
lienzo. colgado en la pared del dormitorio y
el palacio que se habitaba eran menos co-
tidianos y domsticos que el retablo ayacu-
chano o el kero ceremonial del Cuzco? O
ms? En cuanto al "valor intrnseco" de las
obras (sin juzgar ahora la imprecisin del
trmino) estamos seguros que la lnea divi-
soria entre rte y no-arte no coincide nece-
sariamente con la supuesta separacin en-
tre arte y artesana folklrica. Hay toros de
barro cocido modelados a mano y no hechos
al molde por "artesanos" (artistas, por
qu no?) andinos que implican soluciones
estticas superiores a la de un tallador que,
para el servicio de las catedrales, se limi-
taba a copiar servilmente los originales eu-
ropeos.
Hay pues un gran vaco en nuestro co-
nocimiento de la plstica americana por ha-
berla reducido con frecuencia a la arquitec-
tura monumental y la pintura en lienzo. Que
no lo son todo. Ni constituyen siempre el
medio ms expresivo para un determinado
grupo de hombres. Y aunque lo fuesen,
pueden resultar quizs mejor explicados, al
menos dentro de la cultura andina, cuando
se les relaciona con otros gneros artsticos,
dond es probable que cierta clase de artis-
tas (sin pronunciarnos por ahora acerca de
su filiacin tnica) tuvieran en estas zonas
"marginales" una mayor libertad.
El problema de lo mestizo en el arte no
ha de quedar sin embargo definitivamente
aclarado slo 'en virtud de esa extensin
que de la arquitectura y el lienzo nos lleve
a otros dominios artsticos conexos. El arte
ha de ser explicado por s mismo, segn sus
propias leyes de formacin y presentacin.
Perd el arte tambin, en este caso, ha de
ser .explicado fuera de s mismo. Porque la
del arte mestizo es una pregunta fragmen-
taria, parte . de una duda mayor acerca de
si hubo o no una subcultura mestiza en al-
gunas provincias americanas del imperio es-
paol. Una cuestin que nos. lleva ms all
ESTUDIOS Y NOTAS
de las manifestaciones plsticas, sean mura-
les, iglesias o keros; y que puede ser exten~
dida primero a la msica y la literatura pa-
ra luego plantearla al nivel de todos los
comportamientos culturales (el lenguaje ha-
blado y el vestido por ejemplo). No sabe-
mos si entonces la Cultura mestiza (inclu-
yendo el Arte mestizo) se definira; a) por
la inclusin de un componente indio; de te-
mas y sistemas procedentes de las culturas
americanas pre-coloniales. Con lo que el
problema se disolvera en otro igualmente
complicado: Qu ocurri, cmo persistieron
y cambiaron las culturas indias bajo el ca~
loniaje europeo?; b) o ms bien, en cambio
se evidenciara que esa Cultura Mestiza con-
sisti en un sistema de mediacin, con es-
tructuras nuevas y cualesquiera que fuesen
los temas que incorporase, indios o europeos.
Estas reflexiones nos conducen a nuevos ,
problemas. No tanto Qu es lo mestizo (Ar-
te, Cultura) como ms bien Quin es un
mestizo (socialmente). En otras palabras
la discusin que hemos venido analizando
se descompone en no menos de dos cuestio-
nes diferentes: 1) Precisar las caractersti-
cas del conjunto de hechos culturales que.
por va de hiptesis se designen como Mes-
tizos; 2) Definir al respectivo grupo social-
tnico que puediera haber sido el supuesto
portador de esa cultura y ese arte mestizos.
Asumiendo el riesgo de una paradoja even-
tual: L Cultura Mestiza no fue hecha por
los Mestizos. Ya que la segunda cuestin
admite dos posibles variantes: a) Los mes-
tizos no llegaron a elaborar ninguna sub-
cultura mestiza propia; b) La Sub-Cultura
"Mestiza" existi pero no fue hecha exclu-
sivamente por mestizos, sino tambin por
otros grupos tnicos, incluyendo desde lue-
go a los indios pero tambin a los criollos
y negros. Quedando por establecer la im-
portancia de cada una de esas contribuciones.
Nos vemos as en pleno dominio de la
historia social de la que desebamos pres-
cindir. Todos sabemos que hubo mestizos en
la Amrica espaola. Pero tambin sabemos
que estos constituyeron una inmensa varie-
dad de categoras en cada una de sus pro-
vincias. Por esta razn una definicin gene-
rl del mestizo americano no sera muy til
para nuestro actual propsito. A lo. ms di-
 El arte mural cuzqueo
ra: Fue mestizo en el Imperio espaol todo
aquel que por filiacin tnica prcediera de
un componente europeo y un componente
no-europeo sin ser socialmente adscrito a
ninguno de ellos. El componente no-euro-
peo pudiendo ser Indio, Africano, Asitico
o Mestizo. Exacta pero demasiada amplia,
esta frmula nada nos dice acerca de lo que
concretamente se entenda por mestizo .::n
Cuba, Venezuela o el Per y cun diferen-
tes podan ser unos mestizos de. otros. Vio-
lentara adems el uso histrico que tuvo el
trmino mestizo, puesto que nunca fue pen-
sado, al menos en el virreinato del Per,
con esa generalidad. Por cmoda que sea
la abstraccin hemos d reemplazarla por
definiciones que 'se ajusten a las variaciones
locales de cada tiempo y pas.
En el Per de los siglos XVI-XVIII (in-
cluyendo la actual Bolivia) , mestizos eran
los descendientes de espaoles (Criollos, pe-
ninsulares) e indios. Lo que significaba, en
su mayor parte, hijos de mujeres indias o
mestizas con padres espaoles o mestizos. O
de padres indios y madres mestizas. La
unin entre indio y espaola ocurri, en
cambio, pocas veces y a lo ms entre la alta
nobleza indgena de ciertas provincias. Tam-
bin fue escasa la unin Mestizo/Espaola.
De hecho el intercambio sexual durante la
colonia era asimtrico y reflejaba, como se
ve, los privilegios sociales derivados de una
conquista asociada a una discriminacin t-
nica. De acuerdo a lo dicho eran posibles
7 combinaciones:
1/ Espaol-India
2/ Espaol-Mestiza
3/ Mestizo-Mestiza
4/ Mestizo-Espaola
5/ Mestizo-India
6/ Indio-Mestiza
7/ Indio-Espao1a
Si bien ninguna de stas son combinacio-
nes "tericas", deben ser reclasificadas se-
gn su mayor o menor probabilidad y de
acuerdo con lo que llemaramos su grado
de consolidacin e identidad tnica. La pro-
babilidad histrica a que nos referimos no
puede sin embargo, una . vez ms, ser gene-
ralizada. Tampoco, por el momento, pode-
mos explicarla. Slo futuras investigaciones,
a escala regional, nos darn una respuesta.
107
Lo mismo diremos del grado de consolida-
cin tnica de cada uno de los diferentes
grupos mestizos. Kubler (1958), citando el
informe de Dionisio Farfn (1819), ha pro-
bado la existencia en el Per colonial de un
grupo "mestizo" que no era , ya considerado
tal debido a la predominancia del compo-
nente indio. Se trata de los Cholos, como
categora intermedia entre mestizos e indios
y ms cerca de estos ltimos. "Farfn im-
plica, dice Kubler, que el verdadero mestizo
era por lo menos medio blanco; y que cual-
quier fraccin menor de parentesco blanco
clasificaba al individuo como Cholo". El ver-
dadero Mestizo: He aqu un nuevo concepto,
que con su inevitable opuesto: el Mestizo a
medias, vienen a aadir un mayor enredo
a un problema de por s confuso. Todava
ms si nos planteamos la pregunta de si
pueden o no ser llamados mestizos (en el
Per) aquellos grupos en los que interve-
nan componentes negro-africanos. Aunque,
por lo menos, parece seguro que durante el
coloniaje formaban una casta aparte.
Es dentro de esta perspectiva que pode-
mos apreciar mejor la severidad y las extre~
mas precauciones con que Georg Kubler ha
utilizado el concepto mestizo. Kubler es uno
de los principales renovadores de la histo-
ria del arte colonial. Ha sido tambin y con-
tinua siendo uno de los lderes de la antro-
pologa americana. Nadie mejor calificado
que l, por esta doble razn, para delimitar
el significado (o los significados) del con-
cepto mestizo y ponderar su utilizacin por
diferentes disciplinas. Refirindose a la his-
toria del arte, vimos que Kubler considera
al trmino Mestizo "como una expresin ra-
cista y como designacin inconveniente pa-
ra obras de arte visual". Aade que el con-
cepto peca de exclusin puesto que slo
menciona a una de las numerosas etnas co-
loniales. Mucho, por ltimo, de lo que se
llama Mestizo sera, segn Kubler, un con-
junto de fenmenos artsticos de orden. uni-
versal que han ocurrido tambin en otros
tiempos y lugares y no slo en la Amrica
espaola.
No es slo a propsito. del arte que Ku-
bler se ha preocupado por definir los alean-_
ces del concepto Mestizo. Lo ha hecho tam-
bin desde el punto de vista etno-histrico
108
en su fundamental estudio sobre la evolu- ciones entre las castas que son reales por-
cin demogrfica de los indios peruanos du- que son deseables al grupo gobernante
rante el perodo 1795-1940. Creemos que cuenta con el permiso tcito o pasivo de los
fue a partir ae esta investigacin que Ku- grupos gobernados".
bler fortaleci sus reservas tericas y meto- "La evidencia que tenemos es
dolgicas frente al concepto Mestizo como composicin poblacional peruana es
un uso indiferenciado que evocaba connota- ceso social y no biolgico".
ciones. biolgicas y raciales. Lo citaremos Lo que Kubler desea probar (y de he-
textualmente: . cho prueba) es que el criterio biolgico-ra~
"El trmino Casta es una intrincada mez- cial no bastaba en el Per colonial pero so-
cla de conceptos raciales, fiscales y sociol- bre todo bajo la Repblica, para caracteri-
gicos. En el uso general peruano probable-. zar por s solo al Mestizo y diferenciarlo de
mente significaba No-Indios o inclua blan- otros grupos sociales. El Mestizo funda-
cos, negros, mestizos y otras razas que no mentalmente, de acuerdo a su
fueran ~a india. Usualmente no obstante el un hecho social. En ciertas
trmino se aplica tan directamente al com- grupo determinado de pobladores poda ser
ponente mestizo cbmo para igualar Mestizo considerado como mestizo en una poca; y
y Casta hasta donde est implicado el uso ms tarde, sin que mediara cambio biolgi-
racial. Por otro lado, se encuentran impl- co sino social, ser calificado de indio. El ca-
citos en el trmino: clase social y ocupa- so citado de los Cholos demostrara, a su
cin. . . En el uso general el trmino casta vez, la existencia de un proceso inverso:
era principal pero no enteramente igual al dios que se "convertan" (socialmente no ra-
trmino mestizo. Es por lo tanto el uso in- cialmente desde luego) en Mestizos. El ra-
tercambiable de los tres trminos: Casta, zonamiento y las ilustraciones de
1

Mestizo y No-Indio en el sentido usado en son persuativos. Subsisten con todo algunas
el siglo XIX". dificultades. El Mestizo sera una casta, de-
"En el Per las relaciones cu~titativas finida por sus ocupaciones, o status, imagen
entre los grupos indios y no indios han sido colectiva y auto-identificacin. Pero todos
largamente gobernados por los procesos de estos factores se movilizaban dentro de un
formacin y reclutamiento de castas. El cri- mbito de connotaciones raciales. Expliqu- .
terio "racial" interviene solo, .debido a con- monos con algunos ejemplos. Un peninsu-' ;
fusin verbal cuando los trminos biolgicos lar o criollo, por pobres que fuesen, aunque ...
de uso diario, tales como "indio" y "mesti- se dedicaran a la artesana o fueran mini- . .
zo" efectan una doble labor como trminos fundistas, no corran el "peligro" de ser al-j
que no denotan status de casta". guna vez clasificados como Mestizos. Tam-
"Es con actitudes sociales hacia la raza poco corran esa aventura un negro esclavo ,
ms que con conceptos cientficamente des- del siglo XVIII ni un migrante chino del!
criptivos de raza con lo que operamos en es- XIX. Los hijos de estos dos ltimos seran,;;
te estudio". a su vez, llamados mulatos o injertos, pero~i
"Nuestro sistema es enumerar como no- no Mestizos. Como hoy mismo, 1974, sucede'
indio a toda raza fuera de la indgena. En en el Per. De otro lado, tampoco era po-f
lo principal no-indJo puede ser tomado como sible que un indio fuese. confundido con un
un equivalente de Mestizo. El trmino "mes- . blanco. Pero, como Cholo, poda "aspirar";i
tizo" tiene aqu slo un significado de casta a la condicin de Mestizo. Mientras que un j
y .no un significado biolgico. Debe 'repetir- mestizo rico en quien predominaba el com-<[
se que estamos tratando no con una raza ponente blanco (por la genealoga o la apa-;
biolgica, sino con actitudes sociales hacia rienda) poda quizs recibir el ttulo de!1
la raza. Mucho ms apropiados que "raza" blanco. Pero siempre por excepcin; no era,;
son los trminos de Castas, indias y no-in- frecuente. Incluso, de ser muy ilustre, la fa','
dias. Una vez ms, no estamos tratando milia se preciaba de ser espaola sin per-::j
con. magnitudes objetivamente mensurables juicio de recordar con orgullo su linaje in-L
sino con aproximaciones sociales a las .rela- dio. Pero entonces ya nadie pensaba en:
 . '
El arte mural cuzqueo 109
como mestizos, sino como "descendien- camente .la posicin de los mestizos dentro
tes de los incas" o "de,scendientes del Caci- de un esquema jerrquico? O denota tam-
. >que ..." As pas con familias limeas como bin ciertas funciones de mediacin, que es-
Ampuero, Ontan, Vsquez de Velasco, etc. taran por definir? El primer sentido aun-
Todos esos ejemplos indican que el mar~ que til es puramente descriptivo y nada
gen de confusin y permisividad entre las dice acerca del debate sobre las relaciones
"castas" estaba limitado por lo que llama- entre .arte, cultura y mestizos. La otra .hip-
ramos zonas de contacto tnico. Como bien tesis se refiere, en cambio, al centro de
lo ha dicho Miguel Maticorena (1973) "en nuestro problema. Qu hacan y podan ha-
sociedad hispanoamericana la estratifica- cer los mestizos en los diversos sectores de
socio-econmica, y . sus clasificaciones la vida scial del coloniaje? Fueron efecti-
.coincidan con las divisiones tni~ vamente dobles receptores de la cultura eu-
Nos encontramos pues casi como al ropea y de las culturas indias? Cumplieron
principio y por desgracia despus de un lar- adems funCiones de trasmisin de uno a
go rodeo. Qu hacer con este incmodo otro lado? De haber ocurrido este doble
concepto de Mestizo que se nos escurre de proceso de recepcin"trasmisin, cmo defi-
las manos apenas queremos definirlo? Re- nirlo? Estuvo o no asociado a un proceso de
nunciar a su uso? Recortar la realidad so- elaboracin propia?
cial americana debido a nuestras dificulta- Nadie puede por ahora responder esas
des como observadores? Quizs, lo propone- preguntas como no sea tentativamente. Em-
mos, podamos hacer de la necesidad una pecemos por analizar la situacin genera]
virtud. Por lo pronto es una evidencia que de los mestizos andinos entre los siglos .XVI-
el Mestizo colonial era una "casta", una ca- XVIII para saber la medida en que esa si-
tegora social en cuya formacin intervenan tuacin obstaclizaba o no su rol de media-
criterios raciales y biolgicos; fuera de otros dores culturales. Resulta difcil; en primer
complementarios. El grado de movilidad del trmino, decidir cual es el mnimo demogr-
Mestizo hacia otras castas no era una opcin fico requerido para que un grupo tnico,
general y abierta. . Parece ms. bien, una mo- que no es polticamente el dominante, pue-
vilidad mucho ms interrelacionada con el da desempear un papel de esa clase. Sin
componente indio que con cualquier otro, in- duda que al principio fueron tan pocos los
cluyendo el blanco. El umbral que separaba mestizos que su desempeo a:l respecto de-
a los mestizos de otros grupos no-indios (ne- bi ser imposible. Casi todo el Per de 1586
gros, blancos) era ms difcil de franquear continuaba siendo indio: 92.5% (Kubler
(en cualquiera de las dos direcciones posi- 1958). Pero ya por entonces los mestizos
bles) que el umbral indio-mestizo o mestizo- aumentaban. "Se acaban los indios, deca
indio. Haba por ltimo una serie de fen- Huaman Poma, se despueblan sus villas, to-
menos de calidad en todas esas movilizado- das las indias paren ya mestizos y .cholos".
mis y traspasos de una .casta a otra. La in- Crecieron m~s durante el XVII y a media-
corporacin a la casta mestiza era un ascen- dos del XVIII los mestizos representaban ya
so social tanto para los indios-cholos como el 22% de la poblacin en el Per (Matico-
para todas las castas no-indias fuera de la rena 1973). O sea que en .fechas relativa-
blanca. El Mestizo, a su vez, perda status mente tempranas, a lo ms un siglo despus
al convertirse en indio y lo ganaba si era de la Conquista, el volumen demogrfico de
admitido como blanco. los mestizos posibilitaba, en teora, una ac-
En el jerarquizado mundo social del co- tuacin generalizada en los diversos secto-
el Mestizo aparece como un cuerpo res de la vida colonial. Pero estos datos nu-
intermedio entre la gran mayora india y la mricos significaran poco si por su ubica-
""'... "'''"" minora blanca que ocupaba la cs- cin geogrfica los mestizos hubieran cons-
de la jerarqua. Por el momento, sin tituido un enclave demogrfico sobrelocali-
embargo, a esta altura de nuestra exposi- zado en unl:l sola regin del Per como su-
cin, no sabemos qu significa este concepto cedi primer':i con los negros y despus con
"cuerpo intertnedio'~. Indica acaso ni- los chinos. Toda la informacin disponible
no ESTUDIOS Y NOTAS

indica lo contrario. Haba mestizos (de in los palenques, la cimarronera y el bandi-

dios y blancos) en todas las provincias del daje de los negros insinan que al respecto
Per, sin excepcin alguna. Los mapas ela hubo siquiera conatos entre los esclavos. Las
borados por Kubler prueban, adems, que dos "conciencias nacionales" (ninguna de
para fines del XVIII predominaba en mu- ellas peruana) pueden ser definidas como
chas de ellas. Los indios constituan una sub-producto del coloniaje en la medida que
minora (menos de 50%) en 17 de las 57 se formaron como conciencias por contraste
provincias que entonces haba. Y si bien en- u oposicin. Los criollos peruanos supieron
tre los no-indios hemos de incluir fuera de primero, y sobre todo, lo que no eran. En
los mestizos a blancos, negros y otros, po- los indios ocurri lo mismo, pero dentro de
demos decir que los mestizos eran mayora un proceso cualitativamente ms rico y com-
no en toda la faja costea, pero s en las plejo. Y aunque nos aparta de nuestros pro-
zonas de colonizacin oriental centro-norte, psitos directos, vale la pena que reconstru-
as como en las sierras de Cajamarca y la yamos este ltimo proceso para comprender
Libertad. Aunque muchos de estos mestizos mejor lo que fueron y no fueron, hicieron y
fueran cholos. Tambin eran "mestizas", no hicieron los mestizos. El mismo concepo
sorprendentemente las provincias de Anda~ to de Indios, con toda su generalidad que
huailas y Cuzco, inmersas en zonas de neta ciega las diferencias, es un concepto colo-
y tradicional hegemona india. nial. Los habitantes del territorio inca ("Pe-
Pero si donde hubo indios haba mesti- r") anteriores a la conquista europea no
. zos y stos .a su turno indican de hecho la se vean como indios, es decir, como parte
presencia, aunque sea pasajera, de blancos, de un todo mayor que inclua cada una de
ninguno de estos datos nos ilustran acerca las regiones tnico-poltico andinas. Ni si-
de las relaciones que entre esos grupos exis- quiera haba nombre especial para el Impe
tan. Ni hay prqu prejuzgar que los mes- ro. Este era simplemente la Tierra, el Mun-
tizos sirvieran de agentes de comunicacin do, los Cuatro Suyos. Quienes all vivan
entre los componentes bsicos, europeo e in- eran los hombres; y cada grupo de hombres
dio. Ms ben existen nidicios contra su ope- mantena su identidad. por mandato del In- '
ratividad como grupo social "puente".. Para ca. Los primeros espaoles interesados en
los europeos slo dos eran las entidades b- la conquista militar percibieron esas dife~
sicas de un sistema colonial: La Repblica rendas y las convirtieron en oposiciones ex
de los Indios y la Repblica de los Espao- plotndolas en su favor, construyendo un
les. No haba una Repb1ica de Mestizos. Y falso frente de liberacin multinacional an-
la ausencia de esta formalizacin jurdica e dina contra los incas. No fue una lucha de.
ideolgica no haca ms que reflejar la in- indios contra indios, sino una lucha de huan,
coherencia interna de los propios mestizos cayos, caaris, chachapoyas, tallanes, etc.
que siendo indios a medias preferan ser contra cuzqqeos. .
blancos enteros y no admitan con gusto su . Durante los primeros decenios del siglo
condicin especial. Su probable rol de in- XVI un indgena de la Colonia Per no se li-
termediarios culturales estaba tambin .difi- mitaba a identificarse como indio, sino que
cultado por el desprecio y la desconfianza aada ser conchuco, ayacucho, choquimarca,
qt}.e les dispensaban as los indios como los hunuco, etc. Con lo cual daba algo ms que
espaoles. una precisin geogrfica:. mencionaba tambin
Una prueba de lo dicho es que durante su pertenencia tnica. Hubo un momento
el coloniaje slo hubo en marcha dos mo- transicional en que ste ltimo nfasis se
vimientos de concientizacin nacional con- fue borrando y domin la primera connota~
vertidos, eventualmente, en procesos decolo- cin. A finales del XVI, luego de las reduc-
nizadores de liberacin. Ambos estuvieron ciones que orden Toledo, todo el diferen
vinculados a esas Dos Repblicas fundamen- ciado universo multi-tnico andino se halla-
tales: e{ movimiento nacional indio y el ba' trastornado. Operaban entonces dos pro"
movimiento nacional Criollo. No hubo un cesos contradictorios, de procedencia colo-
movimiento nacional Mestizo. Mientras que nial: homogenizacin ,y regionlizacin de 1
. '
 cuzqueo

etnas andinas. Al romperse la cobertura cabeza. Poco a poco, dormido bajo la tie-
imperial inca se abri la oportunidad para rra, le ir creciendo mgicamente .su cuer.
una nueva diversificacin regional andina. po. Cuando est c.ompleto resucitar triun-
Este es el significado de aquellas "dola~ fante y los indios volvern a ser felices.
que a principios del XVII quisieron Los mestizos no tuvieron estos sueos.
rehabilitar los cultos pr~incas. Pero muy No quisieron ni pudieron. incorporarse a es-
pronto reaccion el aparato imperial espa- ta Repblica India y no pudieron aunque
ol. E impuso en todo el Ande un solo or- quisieron formar parte de la Repblica de
den homogneo que algunas veces complet los espaoles. Espaoles e indios les des-
y extendi el orden inca, adaptndolo a las precian o temen. Y ellos no son capaces de
finalidades del sistema colonial europeo. Pa- definirse de un modo autnomo. Algunos
ra su propia conveniencia administrativa los colaboran con los espaoles contra los in-
1espaoles hicieron de los indios una colee~ dios y se inscriben en. las milicias que acom-
tividad indivisa, una sola Repblica. Mien~ paan a los corregidores. Otros colaboran
tras que los indios aprendieron dolorosa- con los indios, o criollos, contra los espao-
mente que por muchas que fueran sus dife- les. En Ayacucho (1824) habr soldados
. rendas internas, stas eran menores que la mestizos que luchan por el Rey y soldados
gran diferencia colonial que los separaba mestizos que luchan por la Patria (Cul?).
del grupo conqui-stador europeo. Nosotros Debido a esta posicin equvoca se convir-
los espaoles -Uds. los indios/Nosotros los . tieron en la segunda mitad del XVIII en fac-
indios- ustedes los espaoles fueron enton- tor estratgico dentro de los clculos pol-
ces los trminos esenciales de la conjuga- ticos en pugna. Lo tienen en cuenta, segn
cjn histrica. MaticQrena, quienes en ese tiempo quieren
Los Indios (convertidos en Repblica t- construir un Cuerpo de Nacin que compen~
ni~colonial) dieron por lo que vemos un se y supere a las Dos Repblicas del pero-
doble salto cualitativo. A partir de una plu~ do austriaco. Figuran, aade el mismo au-
de afirmaciones individuales (lo no- tor, tanto en las ideas de equilibrio (Vizcar
adquirieron por negacin (lo no-espa- do) como en las de balanza de poder (La-
una afirmacin colectiva y homognea gos, Lequanda). Despus de la Revolucin
_,....~ ...,.,, . El complejo cultural inca, smbolo de Tpac Amaru los espaoles procuraron
instrumento de dominacin antes de la halagar a estos mestizos hasta el punto que
espaola se convirti en smbolo Carri de la Vandera que tanto los haba
instrumento de liberacin en el curso del despreciado en su 1tinerario lleg a escri-
coloniaje. La antigua dureza del Cuzco fue bir ms tarde: ''QU:e no hay mestizos, gue
como justicia bondadosa fren~ es lo ms cierto. O que todos lo somos''.
europeo. El Inca es un nuevo No parece probable que un grupo social
ha de morir teatralmente duran- con las caractersticas del mestizo andino
trescientos aos hasta hoy mismo en to- fuera capaz como conjunto (por s solo o de
las plazas indias de los Andes Centra- modo principal) de elaborar una cUltura di-
Sus pallas lloran y cantan himnos a la ferente a la cultura india y a la cultura eu-
mientras el pueblo derrama una chi- ropea. Lo que no significa que bajo el colo~
. espesa por las calles para representar niaje no se haya producido esa_ cUltura dife-
sangre real. Despus .los chicos indios rente; la misma que en su desarrollo forma-
tirando manzanas podridas y hue- tivo puede ser descrita como un doble pro-
frutas, a las figuras de Pizarro y Al- ceso de aculturacin-contraculturacin cuyos
vestidos como generales republicanos. factores y componentes procedan, en gra<;lo
....,.v""' se reiventa. El odiado inca que desigual, de los diversos grupos de la socie~
!'51??.. . .- - -humillado a cientos de reinos andinos dad colonial y no slo de los mestizos. Y
quien se maldeCa con temor el nom- que, en su direccin fundamental, en el ori-
hubo de ser el salvador mesinico que gen, en las,;,. finalidades, fue una confronta-
morir (Arguedas, Roel). De nada cin entre la~ cultura de los conquistadores
que los espaoles corten Y, escondan su y la cultura de los derrotados, en -el curso
112
de un combate ms general a muchos otros
niveles fuera del arte y la cultura. Mientras
que la contribucin de los otros sectores
(mestizos, negros, chinos) puede ser consi-
derada slo como complementaria o de pre-
dominancia exclusivamente original. En otras
palabras, esa confrontacin se inscribe al in-
terior. de un proceso continuo y no interrum-
pido de colonizacin empezado por la Mo-
narqua Espaola en el XVI y seguido des-
pus por la Repblica "peruana" de los si-
glos XIX-XX. Contra esa colonizacin inva-
. sora los universos indios militarmente ven-
cidos, bajo una poltica social derogatoria,
han opuesto una lucha por preservar su
. identidad y por controlar y/ o impedir su in~
tegracin al "todo nacional", recurriendo a
la discrepancia abierta o a la adaptacin es-
tratgica.
Advirtamos, ya es claro, que la cultura
diferente de .que hemos venido hablando fue
nada ms que uno de los varios resultantes
culturales de la dialctica colonizacin~con
tra colonizacin. Podramos al respecto dis-
tinguir no menos de tres sistemas cultura-
les bsicos conexos dentro del mismo terri-
torio administrativamente unificado: a) sis-
tema cultural europeo; b) sistemas cultura-
les indios; e) sistemas culturales mixtos y
nuevos (no mestizos) con variantes determi-
nadas por el mayor o menor predominio de
los componentes europeos o indios o por la
aparicin, .simultnea o excluyente, de nue-
vos sistemas y temas culturales. Queda por
ver con:io seran caracterizados .los comporta-
mientos culturales. criollos y afro-asiticos en
. la medida que se distanciaran de los men-
cionados.
Qu nombre dar a esa Cultura Diferen-
te? Mestiza como sinnimo de Mixta? Qui-
nes favorecen esta eleccin hemos visto que
insisten en que la desprenden de toda con~
notacin biolgica y que slo quieren signi-
ficar la "mezcli:t" de elementos culturales.
Pero la confusin permanece. Podramos,
en su reemplazo, llamarla Cultura Andina,
aunque se objet: que en vez de una termi-
nologa "radsta" estamos empleando con-
c:ptos geogrficos? Acaso entonces Cultu-
ra Peruana, dando por supuesto una nacio-
nalidad que aun hoy no existe? Simple-
mente cultura colonial americana para deno-
ESTUDIOS Y NOTAS
tar su ubicacin y cronologa pero cayendo
en el error de suponer que slo fue una va-
riante de la cultura metropolitana, igual en
todo el continente? Se trata por ltimo
verdaderamente de una cultura o de fen-
menos culturales que no llegaron a consti-
tuirla? Los nombres no son casuales por-
que expresan una hiptesis sobre la reali-
dad que designan y" resumen a la vez que
predeterminan el curso de la investigacin.
Pero tampoco podemos discutir acerca de
ellos hasta el punto de olvidarnos de esa
realidad. Con todas estas precauciones, pro-
visionalmente, para fines operacionales, pre-
ferimos en nuestro estudio. hablar de una
Cultura Anfina Colonial. No es el mejor de
los nombres; quizs :1 que menos malenten-
didos provoca. Delimita un territorio (los
Andes centrales) ; un cie.rto perodo. de tiem-
po (siglos XVI-XIX), varios factores deter-
minantes (dominacin colonial europea, cul-
turas indgenas pre,coloniales) y expresa el
carcter global de proceso (reestructuracin
de los componentes europeos e indgenas
dentro de una sistemtica nueva) .
Pero estas b,iptesis sobre el espacio y
el tiempo que convienen a esa Cultura An-
dina Colonial y sobre las caractersticas de
su desarrollo necesitan de mayores refina-
mientos. El espacio andino dista de hber
sido cin espacio cualitativamente homogneo
desde el punto de vista cultural y en parti-
cular desde la perspectiva de la confronta-
cin entre indios y espaoles. El tiempo
tampoco ha sido uno solo en lo que toca. a
la profundizacin del proceso. A falta de
una visin de conjunto apoyada en estudios
monogrficos, arriesgaremos algunas hipte-
sis. En cuanto a los problemas de zonifica-
cin dos parecen haber sido los factores de-
cisivos: 1) subsistencia de una mayora cam-
pesina indgena dentro de un mundo rural
regido por la oposicin comunidad india--ha-
cienda espaola; 2) presencia de ciudades
espaolas con un fuerte sector de gremios
y artesanos dedicados l consumo de los po-
bladores rurales y no slo a una clientela
urbana. Donde ambos hechos concurrieron,
la cultura diferente, la cultura andina colo-
nial, alcanz un mayor grado .de realizacin.
Fue el caso de Cuzco. Donde las ciudades
estuvieron rodeadas por un campesinado in-
 \
El arte mural cuzqueo
dio escaso o interferido por las haciendas
de esclavos negros (Costa Central) predo-
min el sistema cultural europeo. La ciudad
se encerr culturalmente en s misma, con
la cara al puerto. Cuando hubo una distan-
cia crtica entre campesinado y ciudad (Pu-
nas), sin red urbana intermediaria de sig-
nificacin, resultaron difciles las relaciones
.entre ambos, y predomin el sistema cultu-
. ral indio.
A estas causas hemos de aadir otras
dos condicionantes: La mayor o menor cohe-
sin interna del grupo indio alrededor de
una lite de origen pre-colonial como ocu-
rri con los "indios nobles del Cuzco" des-
pus de la Conquista. En la medida que es-
ta lite de prncipes y curacas colabor con
el :rgimen invasor pero tambin le resisti,
influy positivamente tanto en la conserva-
cin del sistema cultural indio como tam-
bin en la formacin del nuevo sistema in-
termediario entre lo indio y lo europeo. Lo
mismo podemos decir del grado de relativa
autonoma regional respecto al centro vice-
metropolitano. Es cierto que Lima era "gar-
ganta" del Per y que todo . se le relaciona-
ba. Pero no con igual intensidad. En cier-
tas ocasiones al lado de la "economa hacia
afuera, hacia Lima y sus rutas martimas,
se estructur una economa regional prspe
ra con sus propios circuitos internos. En es-
tas zonas, adems, las distancias toleraban
un mayor margen de iniciativa en la admi-
nistracin. Las expresiones culturales. de
tipo lcai resultaron entonces facilitadas,
pese a que los modelos imperiales de cultu-
ra se haban extendido en todo el territorio
colonizado.

Introduccin
Un reto frente a una renuncia
PRIMERA PARTE
1/ El concepto de "distancia-econmica"
a/ Distancia-econmica en la teora conven-
cional.
b/ Distancia-econmica en una nueva pers-
pectiva.
c/ Distancia y 'perspectiva econmica".
2/ Traslacin de ejes y anlisis econmico
3/ Perspectivismo y precios
4/ El "espacio-econmico"
Introduccin
No creo sea una exageracin afirmar que
hoy en da, aparte de un puado de especia-
listas, el grueso principal del pblico culto
en economa tiende a considerar la teora
econmica convencional (1) como pensa-
miento excesivamente abstracto e inoperan-
te a nivel de las realidades histricas con-
cretas.
Tampoco sera equivocado reconocer un
peligro que amenaza a la actual orientacin
metodolgica de los economistas latino-ame-
ricanos. El profesor Schuldt se refiere a
ese peligro cuando escribe: "Hasta aqu se-
35
SEGUNDA PARTE
1/ El "tiempo-econmico"
a/ Una primera aproximacin,
b/ Un paso adelante.
c/ Anlisis en base a las cifras de Kristensen.
2/ Simultaneidad cronolgica y simultanei-
dad econmica
TERCERA PARTE
1/ Centro, periferia y distancia-econmica
2/ Estado estacionario versus unidad de
cuenta
a/ El estado estacionario.
b/Ficciones famosas en la historia de la
ciencia.
Conclusin
guramente hemos dado la impresin de que-
rer hacer un anlisis puramente sociolgico,
e incluso hemos dado la impresin de que-
rer hacer de la Economa una rama de la
Sociologa. Nada ms tentador, pero tam-
poco nada menos fructfero que tal proce-
dimiento" (2).
Desde luego, no es difcil sealar econo-
mistas que, bebiendo en la corriente del
pensamiento clsico convencional, con razn
pueden ser acusados de vivir en el reino de
la mxima abstraccin, felices de operar
con magnitudes infinitesimales como si fue-
36
ran enanitos en un mundo de armona ma-
ravillosa. Incluso hoy, cuando las ecuacio-
nes diferenciales han sido sustituidas por la
teora de conjuntos en los estudios de algu-
nos economistas, el carcter abstracto de la
teora convencional, lejos de suavizarse, se
ha visto acentuado (3). Sin embargo, acu-
sar a los autores ms representativos del
pensamiento econmico convencional de ca-
recer por completo de una preocupacin his-
trica no slo sera injusto sino, adems, fal-
so (4). No menos equivocado sera el jui-
cio que negase valor cientfico al pensamien-
to econmico que en la actualidad se desa-
rrolla en Latino-amrica slo por no haber
sido presentado, hasta el momento, con la
elegancia formal de que hace gala la teora
convencional.
Es innegable que el economista se ve
amenazado siempre por un doble peligro.
Celso Furtado (5), al recordarnos "el doble
carcter de la ciencia econmica-abs tracto e
histrico" seala con acierto la raiz de
ese doble peligro. Si se exagera el compo-
nente abstracto, corremos el peligro de in-
currir en el vicio que O. Sunkel y P. Paz
critican a la economa convencional: "no
poner suficientemente en claro todos los su-
puestos que utilizan en su elaboracin te-
rica, sobre todo los relativos a la estructura
econmica, social e institucional. . ." (6). Si,
por acentuar el elemento histrico, prescin-
diramos de la formulacin abstracta, sera-
mos reos de la acusacin que Gramsci pre-
senta contra ciertos anlisis marxistas: "La
misma tendencia (al anlisis riguroso y sis-
temtico que intenta la economa burguesa)
no se verifica en la economa crtica (mar-
xista) que se vale demasiado frecuentemen-
te de expresiones estereotipadas, y se ex-
presa en un tono de superioridad al cual no
corresponde el valor de la exposicin..." (7).
Colocado ante esta doble amenaza "el
economista que observa los procesos econ-
micos. . . deber necesariamente descender
al plano histrico, lo que lo obligar a ser
ms prudente en sus generalidades". Pero
su trabajo no sera cientfico si ''se limitase
a una simple descripcin de los casos hist-
ricos de desarrollo. Jams lograr compren-
der, por ejemplo, el papel que desempean
las fluctuaciones en la exportacin del az-
PENSAMIENTO CRITICO
car en relacin al proceso de formacin del
capital en la economa cubana, a menos que
contase con el adecuado instrumental ana-
ltico, el cual no existira si la ciencia eco-
nmica no hubiese alcanzado cierto grado
de universalidad en la definicin de una se-
rie de conceptos bsicos, cuya validez expli-
cativa, aunque limitada, tiene innegable im-
portancia prctica" (8).
El esfuerzo en el sentido de alcanzar
ms altos niveles de universalidad debe ser
acompaado por el no menos importante de
definir en funcin de las realidades hist-
ricas, los lmites contextales de esa univer-
salidad. Pero, a su vez, una comprensin
cientfica de la realidad econmica no debe-
r prescindir de "la construccin y anlisis
de "modelos" de segmentos o aspectos de
la realidad. El propsito de estos modelos
no ser reflejar la imagen de la realidad,
ni incluir todos los elementos en sus medi-
das y proporciones exactas, sino ms bien
separarlos y, hacerlos asequibles para una
investigacin intensiva de los elementos de-
cisivos. .. El modelo es y debe ser irreal en
el sentido en que la palabra se usa ms co-
mnmente. Sin embargo, y en cierta forma
paradjicamente, si ste es un buen mode-
lo, proporcionar la clave para comprender
la realidad" (9).
En resumen, el economista por el do-
ble carcter de su ciencia se ver obliga-
do a cabalgar, necesariamente, sobre la silla
de esos dos caballos (analtico e histrico).
El peligro, evidentemente, aparece cuando
uno de ellos se desboca y corre en autono-
ma respecto del otro. Como buen jinete,
el economista deber dominar los dos y
mantenerlos a la par (10). En este estudio
aflojar las riendas del anlisis formal con
el fin de alcanzar las cotas a las que ya lle-
g el anlisis socio-econmico de la tesis de
la dependencia.
Un reto frente a una renuncia
En su artculo sobre "Inflacin, devalua-
cin y lucha de grupos", el profesor Schuldt
se refiere a la necesidad de integrar Socio-
loga poltica con la teora y la poltica eco-
nmica. Rechazando que un enfoque de es-
Gmez Camacho: Anlisis formal de la dependencia
ta clase pretenda "hacer de la Economa
una rama de la Sociologa", aade:
"Necesariamente el grado de formaliza-
cin de este enfoque dada su naturaleza
no ser y no podr ser tan "riguroso" (ni
tan elegante) como al que nos tiene acos-
tumbrados (aunque, tambin, limitados) la
teora econmica convencional. Pero es pro-
bable que se de un alto nivel de comple-
mentariedad entre ellas, lo que no slo lle-
var a fructificaciones mutuas, sino que ten-
dr que llegarse a una sntesis si pretende-
mos esbozar una ciencia econmica realis-
ta" (11).
En la medida en que consiga expresar
fielmente mi pensamiento, el presente estu-
dio ofrece unas primeras sugerencias en or-
den a lograr esa sntesis a la que se refiere
el profesor Schuldt. Pienso que la "visin"
(12) del universo econmico que subyace al
"pensamiento econmico autnomo y crea-
dor del mundo subdesarrollado" (13), no
tiene motivos para renunciar a una forma-
lizacin que le proporcione el 'rigor" y la
"elegancia" a que nos tiene acostumbrados
la teora econmica convencional. Ms an,
estoy convencido de que esa "visin" encie-
rra elementos analticos que, una vez desa-
rrollados, le prestarn un nivel de "rigor"
y "elegancia formal" incluso superior al ni-
vel que en la actualidad goza la teora con-
vencional. No olvidemos que, detrs de la
apariencia de rigor formal, la teora econ-
mica convencional oculta no pocos proble-
mas sin resolver a nivel lgico (no slo his-
trico) . Por qu hemos de excluir la posi-
bilidad de que una formalizacin de la tesis
de la dependencia produzca, al menos como
economa externa, una mejor comprensin
de problemas an no resueltos por la eco-
nmica convencional? (14). En orden a es-
ta formalizacin bastar como insina el
profesor Schuldt que los economistas "de-
sarrollemos todo un instrumental y una con-
ceptualizacin terica adicionales" (15) que
permitan expresar con autonoma y origina-
lidad respecto al formalismo convencional,
cuanto la nueva "visin" de la realidad so-
cio-econmica nos descubre la tesis de la
dependencia (16). Cul podra ser un pri-
mer paso en esta tarea?
Me atrevo a presentar como candidato a
37
la presidencia del nuevo enfoque formal el
concepto analtico de "distancia econmica"
(17). Con l habrn de mantener relacio-
nes de buena armona los conceptos de "es-
pacio-econmico", ''tiempo econmico" y "ta-
sa de crecimiento". Pero no es este el mo-
mento de presentar todo el gabinete (18);
bastar, por el momento, con ofrecer una
primera aproximacin.
PRIMERA PARTE
1. El concepto de "Distancia-Econmica"
Reconocer la distancia cada vez mayor
entre las posiciones econmicas de los pa-
ses ricos y pobres no constituye en la actua-
lidad ninguna novedad. "Desde uno y otro
de los dos grandes campos en que se divi-
den las naciones ms avanzadas, el capita-
lista y el socialista, los economistas com-
prueban la agravacin de la desigualdad
econmica entre los pueblos ricos y los po-
bres" (19).
Tampoco constituye hoy una novedad el
subrayar que esa desigualdad econmica no
es un hecho neutral y asptico para la
ciencia econmica. En otras palabras, hoy
se admite "que el desarrollo de los pases
industrializados y el subdesarrollo de la pe-
riferia constituyen dos procesos concomitan-
tes o bien, dos aspectos de un mismo pro-
ceso global" (20).
Sin embargo, lo que no existe en la ac-
tualidad es sistematizacin formal que per-
mita incorporar a la misma explicacin de
los fenmenos econmicos la diversidad de
interpretaciones que esos fenmenos reci-
ben. Todos reconocemos que la brecha en-
tre pases ricos y pobres se agranda pero
no disponemos de una explicacin que, por
su rigor formal, permita elegir entre las di-
versas explicaciones que de esa brecha se
proponen. Para algunos, "afortunadamente,
los pases desarrollados han atendido a las
aspiraciones econmicas de las naciones en
desarrollo por medio de sustanciales contri-
buciones de capital, mano de obra y cono-
cimiento tcnico" (21). Para otros, la situa-
cin de subdesarrollo implica "algn tipo de
dependencia o dominacin por parte de los
pases desarrollados que crean en los subde-
38 PENSAMIENTO CRITICO

sarrollados una conciencia de "explotados" slo crecer de 100 a 115 a 145 dlares.
ms que de "afortunados". La mayora de En el mejor de los casos, el desnivel habr
los ciudadanos de los pases subdesarrolla- aumentado un 49% en veinticinco aos (26).
dos piensan que los pases desarrollados, no Con el fin de visualizar esas diferencias
slo han descuidado el bienestar econmico podemos servirnos de los diagramas geom-
y social de la mayor parte de los habitantes tricos, tan familiares al economista. Convie-
de economas menos avanzadas, sino que ne, sin embargo, que procedamos con cau-
han usado su mayor podero econmico y tela y paso a paso si no queremos dejar ene-
poltico para obtener una proporcin "injus- migos a la espalda que puedan invalidar
ta" de sus relaciones con las naciones me- nuestro razonamiento. Construyamos, en pri-
nos desarrolladas" (22). mer lugar, el diagrama de los pases menos
A nivel sociolgico y poltico, la discu- avanzados. Si el ao 1955 la produccin me-
sin sobre 'la brecha" que separa a pases dia por habitante eran 100 dlares, en 1980
pobres y ricos ha producido gran cantidad ser de 145 (cifra mxima) 115 (cifra
de literatura (23). A nivel de anlisis for- mnima). En otras palabras, la produccin
mal la discusin no ha sido tan fecunda. Es media por habitante habr crecido, en esos
en esta lnea en la que propongo las ideas pases, en una tasa porcentual que oscila en-
que siguen. Pretendo presentar un anlisis tre 15% y el 45%, para 25 aos. El grfico
formal del concepto de "distancia econmi- 1 refleja esa situacin.
ca" que incorpore como elemento esencial
la posibilidad de explicar analticamente (no
slo histricamente) la razn de esas dife-
rencias en la interpretacin de los hechos
a los que acabo de referirme. Es decir, pro-
pongo un concepto de "distancia econmica"
que, siendo relativo y no absoluto, permita
un estudio analtico no slo de la distancia
sino, simultneamente, de la diferente inter-
pretacin de esa distancia por los diferen-
tes pases. Para exponer este concepto ana-
ltico de "distancia-econmica" tomar, a
modo de ejemplo, los datos de Kristensen Construyamos, ahora, el diagrama de los
sobre el creciente desnivel entre pases ade- pases avanzados. Si el ao 1955 la produc-
lantados y pases menos desarrollados a que cin media por habitante era de 945 dla-
me refer anteriormente (24). res, en 1980 ser de 1,405 (cifra mnima) o
Recordando a J. R. Hicks (25), tambin 2,015 (cifra mxima). Es decir, la produc-
nosotros podramos decir que, desde luego, cin media por habitante habr crecido, en
la construccin del nuevo enfoque metodo- los pases ms avanzados, a una tasa por-
lgico tiene una base matemtica, "pero, por centual que oscila entre el 48% y el 112%,
fortuna, puede explicarse y usarse con solo en 25 aos. El grfico 2 representa esta si-
un empleo sistemtico de diagramas". Sin tuacin.
embargo y esta es una innovacin del
nuevo enfoque esos diagramas no han de
interpretarse ni usarse en la forma que has-
ta el presente ha sido habitual en todos los
economistas, sean convencionales o depen-
den tistas. Veamos esta diferencia.
Segn Kristensen, la produccin media
por habitante en los pases adelantados pa-
sar desde 945 dlares, en 1955 a 1,405 co-
mo mnimo, 2,015 como mximo, en 1980.
En los pases menos desarrollados esa cifra
Gmez Camacho: Anlisis formal de la dependencia 39
Hasta aqu, en nada me he apartado de
la metodologa tradicional. A partir de es-
te momento me apartar del razonamiento
tradicional. En la metodologa tradicional
no parece existir graves objeciones a la po-
sibilidad de comparar entre s los diagra-
mas de los grficos 1 y 2. En consecuencia,
se superponen ambos diagramas tal y como
aparece en el grfico 3 (27). En mi opi-
nin, es esa superposicin la que debe ser
criticada y rechazada si se desean explicar
muchos de los problemas que actualmente
tiene planteados la ciencia econmica. No
puede ignorarse que todo sistema de coor-
denadas delimita un espacio econmico y
que los espacios econmicos de los pases
avanzados no pueden considerarse homog-
neos con los espacios de pases subdesarro-
llados (28). De ah que los puntos y curvas
del espacio delimitado por el sistema de
coordenadas del grfico 1 (propio de los
pases menos avanzados), no pueden consi-
derarse como pertenecientes al mismo pla-
no que los puntos y curvas del espacio de-
limitado por el sistema de coordenadas 2,
propio de los pases ms avanzados. En nin-
guna parte se prueba que el plano definido
por los ejes del grfico 1, sea el plano de-
finido por los ejes del grfico 2. Si el uni-
verso econmico fuese un agregado homog-
neo no habra problema; pero al reconocer
que en ese universo existen "brechas" y
"distancias" que se agrandan entre los di-
versos pases estamos reconociendo que no
es igual para todos, es decir, no es homo-
gneo (29).
Debe observarse que el enfoque que pro-
pongo no equivale al conocido en la teora
convencional como problema de la validez
y aplicabilidad de una teora. Para la eco-
noma convencional, "la validez y el rigor
reflejan el acuerdo del pensamiento consigo
mismo; la aplicabilidad se refiere a la ade-
cuacin entre la teora y la realidad.
Por consiguiente, que las leyes econmi-
cas puedan brindar o no algn conocimien-
to sobre la realidad, y que ellas sean o no
aplicables, en nada afectar su validez. As,
de todas las leyes o instrumentos que se ha-
40 PENSAMIENTO CRITICO

yan deducido con rigor y tengan validez, al- a) Distancia-econmica en la teora

gunas sern aplicadas a una situacin espe- convencional
cfica y otras no. El problema reside, en-
tonces, en juzgar cul de esas leyes e instru-
mentos puede ser aplicable a una situacin Quiz el exponente ms significativo de
determinada" (30). formulacin "rigurosa" y "elegante" de lo
En mi ''visin" de la realidad econmica que la teora convencional entiende por "dis-
el problema se plantea de forma diferente: tancia-econmica" lo encontramos en la obra
es la lgica de las teoras vlidas la que se de Debreu (31) o en el libro de Quirk y Sa-
relativiza. Un razonamiento puede ser vli- posnik (32). Estos ltimos definen la dis-
do referido a un espacio econmico pero tancia econmica de la forma siguiente: "en
errneo para otro espacio diferente. Des- un espacio eucldeo N-dimensional definimos
pus, en un momento posterior, cada uno la distancia entre dos puntos como la raz
cuadrada de la suma de los cuadrados de
de los sujetos interesados en los respectivos
las diferencias entre los elementos corres-
espacios deber intentar probar la aplicabi-
pondientes a ambos puntos d(x,y) donde
lidad de su razonamiento contrastndolo con
la realidad para la que se propuso y desde
la cual se propuso. Naturalmente, esta for-
ma de abordar la realidad econmica nos
plantea un problema metodolgico adicional: Para un espacio bi-dimensional el concepto
Cmo relacionar teoras vlidas pero apli- de distancia entre x e y queda ilustrado por
cables a espacios econmicos diferentes? el grfico 4.
Considero que la pregunta es importante pe-
ro su contestacin nos apartara de nuestro
objetivo. Pienso, sin embargo, que al final
del presente estudio estaremos ms capaci-
tados para formular una respuesta acertada.
Volvamos a la pregunta que marc la di-
ferencia entre la metodologa convencional
y la que propongo. Como se recordar,
plantea la posibilidad de incorporar al an-
lisis formal (elegante y riguroso) el hecho
significativo de las diversas interpretaciones
que de un mismo fenmeno ofrecen econo-
mistas o escuelas de pensamientos diferen-
tes, as como el nervio esencial de la tesis
de la dependencia econmica en cuanto ex-
plica una posicin econmica (la de los pa-
Es evidente que la definicin anterior no
ses avanzados) en funcin de otra posicin
econmica (la de los pases atrasados). Pro- es otra cosa que la aplicacin del teorema
pona, como primer paso en esta direccin, de Pitgoras al universo econmico. Como
un anlisis del concepto analtico de "distan- es sabido, dicho teorema nos dice que, en
cia-econmica" y haba criticado la costum- un tringulo rectngulo, la suma de los cua-
bre, de superponer sistemas de referencia drados de los catetos es igual al cuadrado
(ejes de coordenadas) pertenecientes a su- de la hipotenusa. Pero, podemos preguntar-
jetos o pases diferentes sin una justifica- nos: qu necesidad obliga al economista a
cin previa. Como razn de esa crtica ofre- mantener en sus razonamientos la validez
c el hecho emprico de que los espacios eco- de este teorema? No estaremos ante una
nmicos delimitados por diferentes sistemas de esas "verdades" axiomticas que como
de referencia no son espacios econmicos la ley de Say cierran el camino a una nue-
homogneos. En qu se basa nuestra duda? va concepcin del universo econmico ms
Gmez Camacho: Anlisis formal de la dependencia
fecunda que la tradicional? Ser excesivo
suponer que, tras la negacin de este con-
cepto de "distancia-econmica" se descubre
todo un panorama nuevo una revolucin
cientfica anloga a la que produjo la nega-
cin de la ley de Say? (33).
b) Distancia econmica en una nueva
perspectiva
Celso Furtado encabeza su libro Desarro-
llo y subdesarrollo con el siguiente prrafo
de J. Jevons: "En un tringulo rectngulo,
el cuadrado de la hipotenusa es igual a la
suma de los cuadrados de los otros dos la-
dos; pero conviene agregar la pregunta: se
trata realmente de un tringulo rectngu-
lo?" (34).
En mi opinin, la duda de Jevons, reco-
gida por C. Furtado, expresa con claridad,
a nivel formal, lo que en la actualidad de-
nuncian los economistas latino-americanos.
La definicin convencional de la ''distancia-
econmica" est suponiendo que en la rea-
lidad econmica nos encontramos con rela-
ciones que son explicables en trminos de
tringulos rectngulos. Esto equivale a su-
poner que el universo econmico como ex-
presamente se dice en la definicin de Quirk
y Saposnik es un universo eucldeo. Pe-
ro, acaso no es ese un supuesto a-priorsti-
co de cuya vigencia se puede dudar? Si se
admite la tesis decimosptima de K. Popper
(35), segn la cual "la lgica deductiva no
es tan slo la teora de la transferencia de
la verdad de las premisas a la conclusin,
sino asimismo e inversamente la teora de
la retransferencia de la falsedad de la con-
clusin a por lo menos una de las premisas",
no podremos "conjeturar" (36) que, en ba-
se a los hechos econmicos canalizados por
economistas de la dependencia, el espacio
econmico no es un espacio eucldeo? Y si,
como seala C. Furtado, "nos encontramos
frente a un universo econmico fundamen-
talmente heterogneo" (37), no debere-
mos analizar crticamente el supuesto de un
espacio econmico eucldeo? La actividad
econmica se realiza en un mundo marcada-
mente desigual (38); si el universo econ-
mico presentase una distribucin de recur-
sos y factores uniforme en todos sus pun-
41
tos, el supuesto de un espacio eucldeo po-
dra tomarse como una hiptesis a contras-
tar, pero evidentemente, ese no es el caso.
La realidad econmica nos muestra una dis-
tribucin desigual de la riqueza, concentra-
da en unos pocos puntos y diluida en gran-
des extensiones; las lneas de fuerza socio-
econmicas entre los diversos sujetos y re-
giones econmicas no estn equilibradas ni
tienden al equilibrio; se propagan con ma-
yor facilidad en unas direcciones que en
otras. En ningn caso descubrimos indicios
que justifiquen una visin del espacio eco-
nmico como una superficie plana y uniforme.
c) Distancia y "perspectiva econmica"
Si esta "visin" se acepta como base del
anlisis econmico, la falta de homogenei-
dad plantea un problema de "perspectivas".
El lugar desde el que se mira la realidad
econmica, el punto de vista desde el que
se analiza, no es indiferente a los resulta-
dos. La imagen que de la realidad econ-
mica nos formemos vendr condicionada por
el punto de vista adoptado; por la "posicin-
econmica" que ocupamos en el "espacio-
econmico". Quiz ahora empecemos a com-
prender la importancia del nuevo enfoque:
las "distancias-econmicas" no son distancias
"objetivas" que puedan analizarse neutral-
mente por la ciencia econmica; la "distan-
cia-econmica" depender de la perspectiva
en que se vea, segn sea la "posicin-econ-
mica" que ocupemos. Un mismo hecho, la
distancia creciente que separa a los pases
ricos de los pobres, es valorado y se analiza
en forma diferente por los distintos pases,
en funcin de la "oposicin" que esos pa-
ses ocupen en el universo econmico.
Se comprende, as, que autores como
Cardoso y Faletto puedan afirmar que "pa-
ra adquirir significacin, tal anlisis requie-
re un doble esfuerzo de redefinicin de
perspectivas: "por un lado, considerar en su
totalidad las condiciones histricas particu-
lares" econmicas y sociales subyacen
en los procesos de desarrollo, en el plano
nacional y externo; por otro, comprender,
en las situaciones estructurales dadas, los
objetivos e intereses que dan sentido, orien-
tan o alientan el conflicto entre los grupos
42
y clases y Tos movimientos sociales que "po-
nen en marcha" las sociedades en desarro-
llo. Se requiere, por tanto, y ello es funda-
mental, una perspectiva que, al poner de
manifiesto las mencionadas condiciones con-
cretas. . . (39)
Resumiendo: "Posicin-econmica" y "dis-
tancia-econmica" son dos conceptos del
anlisis econmico que no se pueden sepa-
rar. Si deseamos conocer el valor de una
"distancia" hemos de conocer necesariamen-
te la "posicin" desde la que medimos esa
distancia. No existen distancias "objetivas"
en el sentido que tradicionalmente supone
la ciencia econmica convencional. Pero,
por la misma razn, si deseamos conocer la
"posicin econmica", necesitamos conocer
respecto a qu se define esa posicin.
Sin ejes de referencia que necesariamen-
te implican una distancia no es posible
definir una "posicin". No existen posicio-
nes "absolutas"; toda posicin-econmica es
posicin-respecto-a. Pero si la misma reali-
dad econmica ofrece valores diferentes se-
gn sea la "posicin" desde la que se ana-
lice, se sigue que, si deseamos comprender
el diagnstico, la valoracin que de un de-
terminado hecho presente una de las partes
(p.e. pases atrasados), debemos trasladar-
nos a su punto de vista, a su "posicin-eco-
nmica" y utilizar as su sistema de referen-
cia. Es posible instrumentar analticamen-
te este "perspectivismo" econmico?
2. Traslacin de ejes y anlisis econmico
Consideremos dos (o ms) sistemas de
coordenadas en el plano. El sistema A se
indicar por las coordenadas x, y mientras
designamos por X, Y al sistema de coorde-
nadas B. Se dice que el segundo se ha ob-
tenido por traslacin del primero cuando los
ejes correspondientes son paralelos, tal y
como se indica en el grfico 5.
Un punto del espacio-econmico, una
"posicin-econmica" tendr ahora dos pa-
res de coordenadas, es decir (x, y) referido
al sistema A, y (X, Y) referido o visto des-
de la perspectiva propia del sistema B. Si
consideramos uno de esos pares como valo-
res originarios, el otro par de valores se ex-
PENSAMIENTO CRITICO
plicar en funcin de una traslacin. Cmo
estn relacionados estos dos sistemas econ-
micos en el caso de la figura anterior? Si el
origen B del sistema X, Y ocupa la posicin
de la figura en relacin con el origen A del
sistema x, y ser claro que la relacin entre
las valoraciones que desde ambos sistemas
se haga del punto o posicin econmica P
viene dada por:
x = X + h;y = Y k
X = x - h ; Y = y + k
Como es obvio, el razonamiento anterior
no ofrece ninguna dificultad. Sin embargo,
s llama la atencin sobre un aspecto del
anlisis econmico que suele ignorarse en
la teora tradicional: el "perspectivismo"
que necesariamente implican las diferentes
"posiciones-econmicas".
Como observa Alien (40), "admitida la
continuidad del sistema numrico real y del
conjunto de puntos del plano, cada uno de
stos vendr representado por un par de
nmeros y a cada par de nmeros le co-
rresponder un punto definido del plano.
Una vez fijada la posicin de los ejes y
adoptada una escala de medida convenien-
te, se tendr una correspondencia biunvoca
entre los puntos del plano y los pares de
nmeros reales". Pero naturalmente, "este
mtodo de localizacin de puntos depende
de la fijacin del origen O y de la escala de
medida adoptada; si ambos son alterados,
cambiar tambin la representacin numri-
ca correspondiente".
Gmez Camacho: Anlisis formal de la dependencia
La tesis que vengo defendiendo asume
precisamente esas diferencias en la locali-
zacin de los ejes de referencia. Subraya
que no puede fijarse arbitrariamente la po-
sicin de los diferentes orgenes de sistemas
coordenados diferentes, ni puede fijarse con
universalidad absoluta la escala de medida;
cada sistema tendr su propia escala. Por
esta razn, ha de buscarse un tipo de an-
lisis que sea compatible con estos hechos;
compatibilidad que no existe en el anlisis
tradicional, sea de la tendencia que fuere.
3. Perspectivismo y precios
Hasta el presente, el problema de los
precios se ha estudiado en funcin de la uni-
dad de cuenta elegida para a-preciar o va-
lorar los bienes. Sin embargo, de aceptarse
el enfoque aqu propuesto, el problema de
los precios dejara de encuadrarse dentro
de la problemtica de la unidad de cuenta
y pasara a interpretarse en funcin de la
distinta "posicin-econmica" que ocupan los
sujetos oferentes y demandantes; es decir,
de la "distancia-econmica" que separa las
diversas "posiciones". Para destacar la ori-
ginalidad del nuevo enfoque puede servir-
nos el siguiente prrafo de C. Furtado (41):
"Desde el punto de vista econmico, de-
sarrollo equivale, bsicamente al aumento
del flujo del ingreso real, o sea al incre-
mento de la cantidad de bienes y servicios
que se encuentran a disposicin de determi-
nada colectividad, por unidad de tiempo. . . "
Los problemas que este enfoque cuantitativo
encubre "son particularmente importantes
cuando pretendemos comparar los produc-
tos de dos comunidades. Veamos un ejem-
plo: Si calculamos el producto social de
Gran Bretaa, tomando como base los pre-
cios relativos que prevalecan en los Esta-
dos Unidos, veremos que el producto per
capita de Gran Bretaa alcanzaba, en 1950,
al 63% del de los Estados Unidos. Mientras
tanto, si el clculo fue hecho en base a los
precios relativos de la propia Gran Breta-
a, el producto per capita de ese pas, en
lugar de representar el 53% del de los Es-
tados Unidos, ascender al 63%".
43
Aunque C. Furtado afirma que "ese tipo
de problema no le preocupa aqu directa-
mente" y que, en consecuencia, "admite que
los bienes y servicios que son o pueden ser
objeto de transaccin presentan como deno-
minador comn el precio", pienso que no
se puede prescindir de tales problemas sin
que, por ello mismo, se vicie la fuerza del
anlisis econmico. Como acertadamente re-
conoce Furtado, "aceptado ese punto de par-
tida, el proceso econmico asume la forma
del flujo permanente de una masa homog-
nea". Ahora bien, precisamente fue el re-
chazo de ese supuesto de homogeneidad en
el universo econmico el que nos abri las
puertas al nuevo enfoque analtico. Admitir
ese supuesto a la mitad del razonamiento
sera traicionar el planteamiento crtico ini-
cial. Por otro lado, si deseamos elaborar
una sistematizacin formal de la tesis de la
dependencia no podemos aceptar, sin recu-
rrir en contradiccin, "que los bienes y ser-
vicios que son o pueden ser objeto de tran-
saccin presentan un denominador comn:
el precio". Es en la formacin misma del
precio donde debemos buscar y hallar algn
elemento analtico de heterogeneidad que,
lejos de constituir un denominador comn,
represente el elemento diferenciador que
defiende la tesis de la dependencia.
El precio, como "denominador comn",
responde al problema del equilibrio econ-
mico y del mercado; el precio, como mag-
nitud heterognea, no es compatible con el
equilibrio y remite al problema de la depen-
dencia entre los sujetos que se relacionan.
El precio de equilibrio se pregunta por la
cantidad ofrecida que iguala a la cantidad
demandada; el precio de dependencia no re-
quiere esa igualdad y explica, con mayor
generalidad, las relaciones de dependencia
que se establecen incluso cuando no existe
tal igualdad entre oferta y demanda. Se
pregunta: qu relaciones existen entre las
magnitudes x, y del sistema propio de los
oferentes y las magnitudes X, Y, propias del
sistema de los demandantes? La respuesta
no es posible sin antes saber las caracters-
ticas estructurales del espacio-econmico en
el que se dan esas relaciones.
44
4. El "espacio-econmico"
En lo expuesto hasta el momento me he
referido repetidas veces al concepto de "es-
pacio-econmico". Rechac, como se recor-
dar, que ese espacio deba concebirse nece-
sariamente como espacio eucldeo, dada la
falta de homogeneidad en las estructuras
que lo integran. Sin embargo, la nocin mis-
ma de "espacio-econmico" an no la he de-
finido en forma positiva. No es esta una ta-
rea fcil pero, afortunadamente, disponemos
de observaciones suficientes para poder for-
marnos una idea aproximada.
En un artculo sobre "El impacto de las
reformas actuales sobre la distribucin de
los ingresos en el Per" (42), A. Figueroa
estudia algunas variables econmicas defini-
doras de la "posicin" econmica. As, por
ejemplo, al analizar la pirmide de ingresos
en el Per, entre otras conclusiones, nos
dice que "la persona que se encuentra en
el decil ms rico recibe casi 50 veces ms
ingresos que aquella que se encuentra en el
decil ms pobre"; que "para cualquier po-
ltica redistributiva es necesario saber la
composicin social de la poblacin situada
en cada percentil ele la distribucin del in-
greso. Es decir, no slo hay que conocer la
distancia a ser recorrida en la transferencia
de ingresos sino tambin la ruta para que
esta transferencia llegue a su destino". Es
claro, la distancia depende de la ruta que
sigamos; pero la ruta depender de la es-
tructura del terreno o espacio-econmico
que estudiemos. Tenemos as que los tres
conceptos, distancia, ruta y espacio econmi-
co se deben analizar como un todo orgnico
ya que se determinan recprocamente en
funcin de las fuerzas que integran el espa-
cio-econmico: no tiene sentido hablar de
"distancia-econmica" si no es en base a una
"ruta", y no existen "rutas" sino es en fun-
cin de una estructura determinada del "es-
pacio-econmico". La observacin de A. Fi-
gueroa coincide con la de Jevons. Para Fi-
gueroa, "no slo hay que conocer la distan-
cia. .. sino tambin la ruta"; para Jevons
no basta definir la distancia suponiendo que
se trata de un tringulo rectngulo. .. hay
que pregutarse si realmente el tringulo es
rectngulo.
PENSAMIENTO CRITICO
Todo lo anterior encuentra su expresin
ms densa en la idea del profesor J. L. Sam-
pedro: podemos dinamizar nuestra visin
del universo econmico y contemplar la rea-
lidad econmica en perfecto movimiento,
acortando o alargando distancias; siguiendo
unas rutas u otras segn sean las fuerzas
econmicas y, en definitiva, tratando de
avanzar por entre los obstculos socio-eco-
nmicos que existen en todo "espacio-econ-
mico". Podemos "sistematizar ms rigurosa-
mente nuestras ideas dinmicas, definiendo
mejor las fuerzas actuantes sobre el presen-
te econmico. . ." Para ello y "aunque slo
sea de una manera formal, aplicaremos la
nocin de campo, tan fecundamente intro-
ducida en el pasado siglo. La concepcin
mecanicista del universo, todava encarnada
en un Helmholtz hace cien aos, cerraba el
paso a nuevos avances hasta que apareci
la nocin de campo, como conjunto de todas
las lneas de fuerza en un espacio. Con ello
ese espacio se dinamiza. . . Por analoga, po-
demos interpretar el escenario econmico
(mundial, nacional, regional. . .) como un
campo donde hemos identificado la existen-
cia de ciertas fuerzas, tcnicas y sociales.. ."
(43).
El concepto de "campo-econmico", al
unir indisolublemente la nocin de distan-
cia-econmica a la de estructura-econmica
de ese campo, permite resolver un proble-
ma esencial en la teora econmica conven-
cional: el de la separacin entre la distri-
bucin y la produccin (44). Distribucin
(distancia) y crecimiento (ruta) no son dos
problemas diferentes, contra lo que tradi-
cionalmente se viene suponiendo en la teo-
ra econmica (45). As, como no existe ca-
ra sin cruz en la moneda, tampoco existe
produccin sin distribucin, ni distribucin
sin produccin. Dentro de la ciencia econ-
mica quiz sea esta de las dicotomas que
ms han perjudicado la comprensin de la
realidad econmica. Podramos recordar aqu
el lema elegido por P. Sweezy y Baran en
su obra El capital monopolista. "La verdad
es el todo" (46). Indudablemente, la teo-
ra de la produccin, como la de la distribu-
cin, nos ofrecen por separado infinidad de
pequeas verdades. Pero as como el todo
es siempre mayor que la suma de las par-
Gmez Camacho: Anlisis formal de la dependencia
tes, la realidad del universo econmico no
se explica mediante la yuxtaposicin de dos
teoras, como ha sido habitual en la prctica
de los economistas; "la acumulacin de pe-
queas verdades acerca de las diversas par-
tes o aspectos de la sociedad nunca pueden
producir las grandes verdades acerca del
orden social mismo cmo lleg a ser lo
que es, qu provoca en quienes viven den-
tro de l, y las direcciones hacia las cuales
se mueve. Estas grandes verdades deben
ser alcanzadas por su propio derecho y por
su propio objeto".
Pero no slo se podran estudiar como
problemas simultneos la produccin y dis-
tribucin; el dinero en su triple funcin
(unidad de cuenta, medio de pago y activo)
aparecera en su verdadera dimensin" (47).
Finalmente, y en conexin con la teora del
capital, el concepto mismo de riqueza eco-
nmica se estudiara sobre una base dife-
rente a la tradicional, ms acorde con lo
que es la realidad (48).
SEGUNDA PARTE
1. El "tiempo-econmico"
Uno de los factores cuya comprensin es
decisiva para explicar correctamente los fe-
nmenos del universo econmico es el fac-
tor tiempo. Sin embargo, la literatura eco-
nmica no puede ser ms confusa a este
respecto. Bastar para convencemos de ello
el repaso de algunas opiniones significati-
vas en cuanto a la importancia del "fechar"
en economa.
Hicks (49) llama "esttica econmica a
aquellas partes de la teora econmica en
que no nos tomamos la molestia de fechar
los acontecimientos; economa dinmica a
aquellas partes en que toda cantidad ha de
tener una fecha.. . e incluso dedicamos una
atencin especial a la forma en que los cam-
bios en esas fechas influyen sobre las rela-
ciones entre factores y productos".
En contraste con Hicks, R. Harrod (50)
nos dice que en la dinmica, tal y como l
la concibe, el "fechar" no es ms necesario
que en la esttica; que la diferencia, entre
la esttica y la dinmica ha de buscarse por
otro camino. "La dinmica, especficamente,
se ocupa de los efectos de los cambios con-
45
tinuos y de los ritmos de cambio de los va-
lores que hay que determinar".
Finalmente, O. Sunkel y P. Paz (51) acu-
san a la economa convencional de ofrecer
"una concepcin de la dinmica econmica
basada sobre una nocin mecnica del tiem-
po, donde pasado, presente y futuro slo se
distinguen entre ellos en funcin de una va-
riable t".
Mi intencin en esta segunda parte del
estudio no es conciliadora. No pretendo
ofrecer una interpretacin del factor tiempo
que permita compaginar las tres opiniones
antes mencionadas. Mi intencin es ms ra-
dical y, si estoy en buen camino, tiene ms
que ver con los problemas de la realidad
econmica que con el academicismo inter-
pretativo de diversas teoras. Me pregunta-
r, en primer lugar, qu significa tener una
"fecha" en el universo econmico; es decir,
qu realidad socio-econmica se oculta tras
el hecho cuantitativo, aparentemente trivial,
de fechar cantidades econmicas. En segun-
do lugar, cuando se nos dice que la esttica
es la teora "de los fenmenos econmicos
de la sociedad considerados como existentes
simultneamente" (52), qu se entiende
por existencia "simultnea"? Acercndonos
a nuestros das, cuando se reconoce que "los
esquemas de raz keynesiana tienden a con-
vertirse en modelos crecientemente comple-
jos de ecuaciones simultneas que la con-
trastacin emprica se encargar de depurar
con el paso del tiempo" (53), qu conte-
nido socio-econmico y analtico se atribuye
a esa simultaneidad de las ecuaciones del
modelo?
a) Una primera aproximacin
Las expresiones "a corto plazo" a "largo
plazo" son expresiones que encontramos
continuamente en los libros de economa,
sea cual fuere la escuela de pensamiento a
que pertenezcan. Pero qu significan esas
expresiones?
G. J. Stigler (54) observa con gran acier-
to que "no se refiere al tiempo del reloj,
sino al necesario para que la gente pueda
adaptarse plenamente a las nuevas condicio-
nes. .."; y en la p. 37, estudiando la teora
de la demanda, pregunta: a qu perodo
46
de tiempo se refiere una curva de deman-
da? La contestacin, dice, es una a la que
los economistas jvenes se acostumbrarn
gradualmente: el perodo de tiempo depen-
de de la pregunta que hagamos. "Se puede
construir una curva de demanda para un
bien de consumo regular para un da, aun-
que normalmente la unidad de tiempo es el
ao para evitar variaciones estacionales y
disminuir las perturbaciones aleatorias. . ., en
orden a simplificar la teora formal, los eco-
nomistas definen el corto plazo como un pe-
rodo en el cual algunos factores son varia-
bles y otros fijos. Naturalmente, hay mu-
chos cortos plazos y el nmero de factores
libremente variables aumenta cuando el pe-
rodo de tiempo se dilata. . . "
En mi opinin, estas observaciones de
Stigler aunque l no las desarrolla ofre-
cen base suficiente para justificar las pre-
guntas formuladas ms arriba. Si la ciencia
econmica "no se refiere al tiempo del re-
loj" sino al necesario para que la gente pue-
da adaptarse plenamente a las nuevas con-
dones, podemos suponer que ese tiempo
ser el mismo para todos los sujetos (nacio-
nes, regiones, clases, individuos.. .) ? Es ve-
rosmil y cientfico suponer que una perso-
na con renta mensual superior a los S/.
50,000.00 se adaptar a las nuevas condicio-
nes impuestas por una congelacin de suel-
dos y salarios en el mismo tiempo que otra
persona con renta mensual no superior a
los 7,000.00 soles? Si el problema se plan-
tea a nivel de naciones, podemos suponer
que las naciones del llamado (justificada o
injustificadamente) Tercer Mundo se adap-
tarn a la crisis mundial en el mismo tiem-
po que las naciones desarrolladas? Es evi-
dente que la respuesta ha de ser negativa.
El campo de visin, el panorama que con-
templan los diferentes sujetos es tambin
diferente. En otras palabras, sus peculiares
"sistemas de referencia" hacen que tambin
sean peculiares sus movimientos de adapta-
cin. Es necesario, en consecuencia, incor-
porar esas "peculiaridades" al anlisis eco-
nmico.
Si se acepta el razonamiento anterior,
una conclusin es inevitable: la pregunta so-
bre temas como el perodo a que se refiere
una curva de demanda, tiempo que se re-
PENSAMIENTO CRITICO
quiere para una determinada transformacin
o adaptacin socio-econmica, no slo de-
pender del problema que analicemos co-
mo reconoca Stigler, depender adems,
y en primer lugar, de la persona, clase o na-
cin que formule ese problema. En trmi-
nos de anlisis formal: la cuestin del pero-
do temporal de acoplamiento, del "corto"
o "largo" plazo, del "fechar" en economa
no es una cuestin unvoca en base al pro-
blema que se analiza sino relativa al sistema
de referencia dentro del cual se analiza ese
problema.
Este segundo aspecto me parece impor-
tante subrayarlo debido al olvido en que lo
tiene la ciencia econmica y su importancia
para la validez cientfica de las conclusio-
nes a que llega esa misma ciencia. En efec-
to, pocos captulos de la teora econmica
ms importantes que el de la curva de de-
manda. Sin embargo, todo el estudio con-
vencional de esta curva en sus tres ver-
siones ms significativas (55) prescinden
del anlisis directo y explcito del factor
tiempo, contentndose con establecer una
serie de supuestos que, en su raz, equiva-
len a negar la importancia del factor tem-
poral. No basta, como hace M. Friedman
(56), con sealar de paso que el factor
tiempo entra de tres formas en el anlisis
de la curva de demanda, es necesario inves-
tigar cul de esas tres formas es la ms
significativa para el anlisis econmico y,
sobre todo, cul de ellas permite incorpo-
rar mejor la importancia que el tiempo tie-
ne en la realidad econmica.
b) Un paso adelante
En relacin con la tesis de la dependen-
cia, la necesidad (y posibilidad) de anali-
zar el factor tiempo dentro del sistema de
referencia en el que se plantea un proble-
ma econmico, nos descubre lo siguiente.
Para que el anlisis del desarrollo adquiera
significacin, "tal anlisis requiere un doble
esfuerzo de redefinicin de perspectivas:
por un lado, considerar en su totalidad las
"condiciones histricas particulares" eco-
nmicas y sociales subyacentes en los pro-
cesos de desarrollo, en el plano nacional y
Gmez Camacho: Anlisis formal de la dependencia
en el plano externo; por otro, comprender,
en las situaciones estructurales dadas, los
objetivos e intereses que dan sentido, orien-
tan o alientan el conflicto entre los grupos
y clases y los movimientos sociales que ''po-
nen en marcha" las sociedades en desarro-
llo. Se requiere, por consiguiente, y ello es
fundamental, una perspectiva. . ." (57).
Si al analizar el "espacio-econmico" vi-
mos cmo el "perspectivismo" afectaba to-
do nuestro anlisis, ahora nos encontramos
con el mismo fenmeno al estudiar el "tiem-
po-econmico": la perspectiva histrica de
cada pueblo o nacin pasa as a ser uno de
los rasgos estructurales ms significativos
en la definicin de un determinado contex-
to econmico.
c) Anlisis en base a las cifras de Kirstensen
Si recordamos el ejemplo de Kristensen,
all se nos deca que "la produccin media
por habitante en los pases adelantados pa-
sar desde 945 dlares, en 1955 a 1,405 co-
mo mnimo 2,015 como mximo, en 1980.
En los pases menos desarrollados esa cifra
slo crecer de 100 a 115 a 145 dlares. mento-cronolgico no coincide necesariamen-
En el mejor de los casos, el desnivel habr
aumentado un 49% en 25 aos.
En la primera parte del estudio me ocu-
p del aspecto "espacial" (58) de este ejem-
plo as como del problema que plantea la
comparacin a travs de un tercer trmino
o "denominador comn" (59). En esta se-
gunda parte estudiar el aspecto temporal.
Kristensen determina la "situacin" de
los pases atrasados y avanzados en funcin
de dos magnitudes: Produccin media por
habitante y ao en que esa produccin se
alcanza (1955-1980). Hemos visto ya que la
"posicin-espacial" de un grupo de pases
(produccin media por habitante) no puede
compararse sin mayor anlisis con la
"posicin-espacial" del otro grupo. No su-
ceder lo mismo en cuanto a las posiciones
temporales? Si admitimos con el profesor
Stigler que el tiempo econmico no es el
tiempo del reloj, podemos admitir que las
fechas de 1955 y 1980 son magnitudes tem-
porales homogneas para los dos grupos de
pases?
47
La pregunta clave que debemos contes-
tar es esta: Por qu se compara la cifra de
945 dlares con la de 100 dlares y la cifra
de 1,405 ( 2,015) con 115 ( 145) dla-
res? Supongamos que alguien comparase los
100 dlares de produccin media por habi-
tante de 1955 con los 2,015 de 1980 (o los
145 de 1980 con los 945 de 1955), podra
aceptarse esa comparacin? Es evidente que
no; los momentos temporales a que se re-
fieren los diferentes pares de cifras no son
los mismos. No es admisible comparar mag-
nitudes correspondientes al ao 1955 con
magnitudes propias del ao 1980, ignorando
el carcter heterogneo que las afecta en
virtud del desfase temporal. Es desfase
temporal el que rompe la homogeneidad de
las cifras que se pretenden comparar.
Pues bien, la tradicin que admite como
lcita la comparacin de magnitudes calcula-
das para un mismo momento cronolgico
pero para sujetos diferentes no es ms co-
rrecta, desde el punto de vista econmico,
que si se comparasen con pretensin de uni-
vocidad, magnitudes econmicas pertenecien-
tes a momentos cronolgicos diferentes.
En efecto, como ya sabemos, un mismo mo-
te con un mismo momento-econmico. A un
momento-cronolgico corresponden infinidad
de momentos econmicos diferentes y, en
consecuencia, la simultaneidad cronolgi-
ca no coincide con la simultaneidad-econ-
mica. Se requiere, pues, un enfoque anal-
tico diferente del tradicional que nos per-
mita ofrecer una definicin de la simulta-
neidad-econmica distinta de la simultanei-
dad-cronolgica y acorde con lo que hasta
el momento hemos expuesto.
2. Simultaneidad cronolgica y
simultaneidad econmica
Dos o ms magnitudes observadas en un
mismo momento cronolgico decimos que
son magnitudes simultneas cronolgicamen-
te. En el mismo momento cronolgico (ao
1955) en que los pases avanzados gozan
una produccin media por habitante de 945
dlares, los pases atrasados disponen de
48 PENSAMIENTO CRITICO

una produccin media por habitante de 100 demos ver que, al estudiar crticamente la
dlares. Esas dos cifras (945 y 100) son ci- simultaneidad econmica, estamos exploran-
fras cronolgicamente simultneas. Por la do la esencia misma de los modelos econ-
misma razn, las cifras calculadas para el micos y de la economa dinmica. No ser
ao 1980 (2,015 y 145 dlares) se conside- posible comprender el carcter dinmico de
ran cronolgicamente simultneas. Pero, se- la realidad econmica, ni el valor interpre-
rn cifras econmicamente simultneas? Es tativo de los modelos econmicos, si antes
claro que si el "tiempo-econmico" no coin- no hemos comprendido el alcance real de
cide necesariamente con el "tiempo cronol- la simultaneidad-econmica.
gico", tampoco la "simultaneidad-econmi- 55 60 65 70 75 80 85 90 95 2000 Escala A
ca" coincidir necesariamente con la "simul-
taneidad-cronolgica" . 1955 60 65 70 75 80 Escala B
La "simultaneidad-econmica" se dife-
rencia de la "simultaneidad-cronolgica" por Grfico 6
suponer sta un tiempo objetivo, comn a
todos los sujetos y fenmenos econmicos.
La "simultaneidad-econmica", en cambio, O A Grfico 7
asume el hecho segn el cual cada sujeto
(individuo, clase, nacin...) tiene su propio
sistema de referencia que incorpora necesa-
riamente su propio tiempo-econmico. Sien-
do esto as, es lgico que, juntamente con
la nocin de tiempo-econmico, admitamos
la nocin de "simultaneidad-econmica", dis-
tinta de la simultaneidad cronolgica. Ni la Antes de seguir adelante tratemos de vi-
diferencia o "distancia-temporal" entre 1955 sualizar grficamente el razonamiento an-
y 1980 podemos decir que sea la misma pa- terior.
ra los dos grupos de pases (avanzados y Supongamos que los pases avanzados
atrasados), ni las cifras referidas a esos adoptan una escala de medida temporal co-
aos son necesariamente simultneas econ- mo la escala A del grfico 6. Esto quiere
micamente, aunque lo sean por cmputo cro- decir que su tiempo-econmico (no necesa-
nolgico. Nuestra situacin respecto al tiem- riamente cronolgico) se cuantificar de
po es, en consecuencia, idntica a la que vi- acuerdo con dicha escala A. Aceptemos
mos respecto al espacio. Ni el espacio-eco- igualmente que los pases atrasados, que vi-
nmico es objetivo y comn a todos los su- ven a un ritmo de tiempo-econmico dife-
jetos, ni lo es el tiempo-econmico. La "su- rente del ritmo propio de los pases avan-
perposicin-espacial" se relativiza de forma zados, elaboran su propia escala de medida
anloga a como se relativiza la "simultanei- temporal de acuerdo con la escala B del
dad-temporal". mismo grfico.
Existe alguna forma de incorporar es- Supongamos que, como pretende la teo-
tas observaciones al anlisis econmico? Mi ra tradicional, se deseasen superponer am-
opinin es que, no solamente es posible si- bas escalas de forma que el ao 1955 coin-
no que, adems, es necesario. Al comienzo cidiese en ambas y que, simultneamente,
de esta segunda parte record la definicin se desease que coincidieran las fechas de
de J. S. Mili que conceba la esttica como 1980, es evidente que tal pretensin no se-
teora "de los fenmenos econmicos de la ra posible sin antes modificar en alguna
sociedad considerados como existentes si- medida una de las escalas. Podra pensarse
multneamente". Record tambin la ob- que esta modificacin de escala es un sim-
servacin de L. A. Rojo para quien los es- ple problema cuantitativo, sin mayor tras-
quemas de raz keynesiana tienden a con- cendencia socio-econmica, pero no sucede
vertirse en modelos crecientemente comple- as.
jos de ecuaciones simultneas... Ahora po- Analicemos el Grfico 7. Es claro que
Gmez Camacho: Anlisis formal de la dependencia
la pendiente de la recta que une la fecha
1955 de ambas escalas no coincide con la
pendiente de la recta que une la fecha de
1980 de esas mismas escalas. La "brecha
temporal" que existe entre 1955 y 1980 de
la escala A es menor que la "brecha tempo-
ral" que separa 1955 y 1980 de la escala B.
Lo que an es ms significativo, si compa-
ramos la brecha que separa cada ao res-
pecto de su origen propio (0 A , O b ), obser-
vamos que esas "brechas temporales" au-
mentan con el paso del tiempo. En efecto,
la brecha entre 0 A y 1955 (escala A) es me-
nor que la brecha entre O s y 1955 (escala
B), pero, a su vez, la brecha entre 0 A y
1960 (escala A) an es menor que la bre-
cha entre 0 B y 1960 (escala B ) . . . Estas di-
ferencias nos permiten observar lo siguiente:
Grfico 8/
Escala A Escala B
49
El grfico 8 reproduce el mismo grfico
7 (cambiada de orientacin) junto con el
grfico 3 de la Primera Parte. Es fcil des-
cubrir que el problema de la brecha X y su
relacin con la brecha Z no es ajeno al que
nos plantea la reduccin de la escala B a la
escala A. Ahora bien, as como este ltimo
no puede reducirse a un mero problema
cuantitativo sino que implica una realidad
analizable en el marco de la teora del va-
lor, tampoco el problema de la brecha en-
tre pases ricos y pases pobres puede con-
siderarse un problema de nmeros o creci-
miento cuantitativo exclusivamente; tambin
en ste subyacen problemas de relaciones
socio-econmicas que deben analizarse den-
tro de la teora del valor. Claro est, la in-
terpretacin que hagamos de la teora del
valor no podr ser la tradicional (ricardiana
ni marxista). En la Tercera Parte de este
estudio se analiza en forma somera este as-
pecto del problema y se sugiere una posible
va de solucin.
TERCERA PARTE
1. Centro, periferia y distancia econmica
Segn P. Paz (60), para el anlisis del
desarrollo desigual, "las categoras de cen-
tro y periferia son ms representativas que
las categoras actualmente en boga: pases
desarrollados y pases en vas de desarrollo,
sociedad moderna y sociedad tradicional,
pases colonialistas y pases coloniales, etc-
tera. Las categoras analticas de centro y
periferia dan una idea de estrecha relacin
entre ambos tipos de economa, una idea de
cierta funcionalidad. Por ltimo, estas cate-
goras son compatibles con la hiptesis que
el desarrollo de los pases industrializados
y el subdesarrollo de la periferia constitu-
yen dos procesos concomitantes o bien, dos
aspectos de un mismo proceso global". "Ta-
les categoras llevaran a concebir que el
subdesarrollo es una parte del proceso his-
trico global de desarrollo del capitalismo;
y que tanto el subdesarrollo como el desarro-
llo estn interrelacionados y sujetos a mutuas
determinaciones. Desarrollo y subdesarrollo
constituirn dos subsistemas vinculados en-
tre s a travs de ciertas leyes que compon-
50
dran un sistema nico. Esta apreciacin
reconoce P. Paz es, por supuesto, dema-
siado general y por tanto, requiere: 1. Que
sea precisada analticamente..." (61).
Esta Tercera Parte del estudio tiene co-
mo objeto presentar aquellas ideas que po-
dran ayudar a esa mayor precisin analti-
ca. Naturalmente, constituye un desarrollo
de lo expuesto en las dos partes anteriores.
"Desarrollo y subdesarrollo constituirn
dos subsistemas vinculados entre s a travs
de ciertas leyes, que compondrn un siste-
ma nico". En otras palabras, las caracte-
rsticas del sistema nico seran reflejo de nitudes x,y,z, . ., que definen la posicin eco-
la estructura propia de los subsistemas y de
las leyes que los relacionen.
En orden a formalizar el planteamiento
anterior, mi propuesta sera sta: tomemos
dos subsistemas a los que llamaremos A (cen-
tro) y B (periferia). Cada uno de estos sub-
sistemas sigue una trayectoria de crecimien-
to econmico que le es propia. El ritmo o ta-
sa de crecimiento tambin es diferente para
cada uno de los dos grupos de pases. En un
momento dado, el subsistema A ocupa la po-
sicin econmica definida en su propio siste-
ma de referencia por las magnitudes x,y,z...;
nos preguntamos, qu relaciones ligan esas
magnitudes x,y,z. . . que definen la posicin
del subsistema A en un momento dado y se-
gn su propio sistema de coordenadas con
las magnitudes X,Y,Z. . . que definen la po-
sicin del subsistema B en ese mismo mo-
mento y de acuerdo con su propio sistema
de coordenadas?
Para responder esta pregunta hemos de
utilizar algunos de los conceptos elaborados
en las dos partes anteriores. De todos ellos,
el ms importante es el concepto de distan-
cia econmica. Entre "centro" y "periferia"
existe una "distancia" (62) y, lo que es ms
importante, en la medida en que esa "dis-
tancia" se anule se anular la base emprica
que sustenta la distincin entre "centro" y
"periferia". Podr anularse gracias a un do-
ble hecho:
1. La distancia o separacin es tal que
los pases "perifricos" salieron de la zona
de influencia de ese "centro" (bien porque
alcanzaron la independencia econmica, bien
porque pasarn a la zona de influencia de
otro "centro").
PENSAMIENTO CRITICO
2. La distancia se fue acortando en la
medida en que se igualaron las posiciones
econmicas de los dos grupos de pases.
Nos interesa, por tanto, analizar cmo
variar la "distancia-econmica" entre pa-
ses "perifricos" y "centrales" cuando am-
bos grupos cambien de posicin econmica
siguiendo una trayectoria de crecimiento o
desarrollo que les es propia.
Una respuesta correcta requiere un plan-
teamiento tambin correcto. Acabo de afir-
mar que nos interesa conocer qu relacio-
nes de dependencia existen entre las mag-
nmica del subsistema A en un momento da-
do y en su propio sistema de referencia, con
las magnitudes X,Y,Z. .., que definen la po-
sicin econmica del subsistema B en ese
mismo momento y, de igual forma, en el sis-
tema de referencia que le es propio. Esta
forma de plantear el problema puede no
ser correcta. Dejar de serlo si se supone
que las relaciones entre ambos subsistemas
son objetivas y las mismas para cualquier
sistema econmico que las analice. De ad-
mitir esto, el fenmeno del "perspectivis-
mo" analizado en las dos partes primeras
del estudio se habra excluido de esas re-
laciones. Esto equivaldra a introducir una
contradiccin en todo el esquema de pensa-
miento de la realidad econmica. Si desea-
mos evitar esa contradiccin el "perspecti-
vismo" a que me refiero deber afectar a
las relaciones entre diversos subsistemas.
En consecuencia, cmo deber formularse
nuestro problema para no incurrir en con-
tradiccin?
Supongamos que en un momento cual-
quiera el subsistema A ocupa la posicin
econmica definida en su propio sistema de
referencia o eje de coordenadas por las
magnitudes x,y,z. . .; y supongamos igual-
mente que la posicin del subsistema B, en
trminos de su propio sistema de referen-
cia, viene definida por las magnitudes X,Y,
Z. . . Nos preguntaremos:
1/ Para el grupo de pases A (centro),
qu relaciones ligan las magnitudes x,y,z...,
definidas en su propio sistema de coorde-
nadas, con las magnitudes X,Y,Z. .. del gru-
po de pases B (periferia) pero referidas al
sistema propio de A?
Gmez Camacho: Anlisis formal de la dependencia
2/ Para el grupo de pases B (periferia),
qu relaciones ligan las magnitudes X,Y,Z...,
definidas en su propio sistema de coordena-
das, con las magnitudes x,y,z. . . del grupo
de pases A (centro), pero referidas al sis-
tema propio de B?
3/ Existe algn nexo entre la respuesta
a cada una de estas preguntas?
Representacin grfica de las preguntas
anteriores (Grfico 9)
51
Admitamos que, en un momento dado,
la "posicin econmica" del grupo perifri-
co viene dada por las magnitudes X,Y,Z. ..
del Sistema B. El punto PB ser el punto
que, en el espacio econmico propio del gru-
po perifrico, represente la posicin econ-
mica de dicho grupo en ese momento.
Admitamos igualmente que, en ese mis-
mo momento, la posicin econmica del gru-
po central est definida por las magnitudes
x,y,z. .. del Sistema A. El punto PA ser el
punto que, en el espacio econmico propio
del grupo centro, represente la posicin eco-
nmica del mismo.
Supongamos que, despus de un cierto
tiempo, las posiciones econmicas de ambos
grupos de pases han cambiado pasando a
estar definidas por los puntos HA y HB, cu-
yas coordenadas son x2, y2, z2. . . y X2, Y2, Z2
.. . respectivamente. Es claro que para el
grupo de pases A (centro) existe una "distan-
cia-econmica" entre su posicin inicial PA
y la posicin final HA. A esa distancia la
llamaremos Da y la representaremos en el
Sistema A.
Igualmente, para el grupo de pases B
(periferia) existir una "distancia-econmi-
ca" entre su posicin inicial PB y la posicin
final Hb. A esa distancia la llamaremos Db
y la representaremos en el Sistema B. La
pregunta que nos interesa contestar dice as:
Cul ser el valor de la "distancia-econmi-
ca" Da para el grupo de pases B? De igual
forma, Cul ser el valor de la "distancia-
econmica" Db para el grupo de pases A?
Podemos aceptar, como supone el sentido
comn, que el valor de la distancia Da ser
el mismo para los pases centrales (A) que
para los perifricos (B) ? De admitir este
supuesto, no estaramos ignorando el hecho
evidente del "perspectivismo"?
Hasta la actualidad, toda la ciencia eco-
nmica (convencional, marxista. . .) ha esta-
do admitiendo dos supuestos no justificados:
1/ Que la "distancia-econmica" entre
dos puntos o "posiciones-econmicas" de un
sistema era independiente de la situacin
de cambio o crecimiento de ese sistema.
2/ Que el "plazo-temporal" entre dos
eventos econmicos de un sistema econmi-
co determinado era igualmente independien-
te en su medicin de la situacin de
cambio del sistema.
52
La consecuencia lgica era evidente: la
distincin entre magnitudes stock y magni-
tudes flujos.
En mi opinin, la admisin de los dos su-
puestos anteriores ha impedido a la ciencia
econmica resolver el problema bsico de la
teora del valor, tanto en su interpretacin
ricardiana como en su interpretacin mar-
xista (63). Si esos dos supuestos se re-
chazan, la contradiccin desaparece y lo
que nos interesa en este estudio el pro-
blema de la dependencia econmica se po-
dr analizar en conexin con toda la heren-
cia del pensamiento econmico, superando
incluso algunas de las contradicciones que
esa herencia nos ha dejado. Un desarrollo
de la tesis de la dependencia que sea fiel
a las ideas aqu expuestas no tendr motivo
para renunciar a un lenguaje que en "rigor"
y "elegancia formal" nada tenga que envi-
diar a la teora convencional; ms an, ofre-
cer el instrumental necesario para mostrar
la superioridad de esta tesis en cuanto per-
mite resolver contradicciones que la ciencia
econmica no ha sabido resolver hasta el
momento.
2. Estado estacionario versus unidad de
cuenta
El profesor Dobb ha expuesto reciente-
mente algunos de los problemas que han de
resolverse cuando se intenta medir el pro-
ducto total de una economa (64). Margi-
nar aqu la discusin de tales problemas
limitndome a afirmar que el enfoque ana-
ltico que vengo defendiendo permite resol-
ver gran parte de dichos problemas. La ra-
zn de esta superioridad ha de buscarse en
el hecho fundamental de que no se necesita
"encontrar un asidero firme" (65) para que
la maquinaria del economista se ponga en
marcha. Por el contrario, es siguiendo el
proceso econmico en su marcha dinmica
como se ha de realizar el anlisis de los fe-
nmenos econmicos y, en consecuencia, en
lugar de ser la unidad de cuenta absoluta y
universal la que ocupe la base de la teora
ser el proceso estacionario el que, compren-
dido correctamente, proporcione la clave pa-
ra elaborar la teora econmica.
Recordemos el planteamiento de P. Paz.
"Desarrollo y subdesarrollo constituirn dos
PENSAMIENTO CRITICO
subsistemas vinculados entre s a travs de
ciertas leyes, que compondrn un sistema
nico". Cul ha de ser el status analtico
de ese "sistema nico"?
Es claro que no podr ser el sistema pro-
pio de los pases centrales ya que no sera
aceptado por los pases perifricos. Tampo-
co podr ser el sistema propio de estos l-
timos, pues no lo aceptaran los pases del
centro. En consecuencia cmo caracterizar
un sistema de referencia que pueda ser
"nico", "comn" a ambos grupos de pases?
Si al adjetivo "comn" le intentamos dar
un contenido emprico el problema no tiene
solucin: no existe un sistema de referencia
cuyas caractersticas econmicas sean obje-
tivas, comunes a todos los sujetos. Ms an,
no podemos admitir que tal sistema exista
sin incurrir en contradiccin con lo expues-
to hasta el momento. Pero si, por va em-
prica, se intentase probar su existencia, el
intento conducira a un "proceso ad infini-
tum".
Entre esas dos posibilidades (la contra-
diccin y el proceso "ad infinitum") existe,
sin embargo, un tercer camino: el estado
estacionario. Pero, al aceptar este camino,
hemos de ser conscientes del carcter anal-
tico y no emprico que atribuimos al adjeti-
vo "comn". Un estado estacionario no exis-
te en la realidad, no es empricamente con-
trastable y, en consecuencia, su aceptacin
por todos los sujetos (centro y periferia)
no ser en funcin de su realismo emprico
sino de su utilidad analtica. Quiz esto per-
mita arrojar por la borda gran cantidad de
la carga ideolgica que en la actualidad
transporta la ciencia econmica y, de no ser
esto posible, servir el menos para descu-
brir dnde se oculta esa carga.
Si renunciamos al empleo de un sistema
de referencia absoluto y objetivo, que todos
los sujetos deban aceptar por su evidencia
emprica, s podemos referirnos al compor-
tamiento de sistemas cuyas trayectorias sean
estacionarias. La teora econmica se con-
vertira as en una ciencia de las leyes que
rigen las relaciones entre sistemas econmi-
cos y los fenmenos que en ellos ocurren,
no en magnitudes absolutas, sino en trmi-
nos relativos a diversos sistemas estaciona-
rios (66).
Gmez Camacho: Anlisis formal de la dependencia 53
Supongamos dos o ms pases cuya tra- ca. El concepto de estado estacionario nos
yectoria de crecimiento econmifo fuera es- posibilita seguir analizando los fenmenos
tacionaria; esto no implicara que la tasa de sin necesidad de referirnos a un sistema
reproduccin deba ser la misma en todos econmico "comn" ni a una unidad de
ellos. Cada pas ha de reproducirse a su cuenta comn para todos los sujetos.
propia tasa si desea mantenerse en su po-
sicin econmica inicial. Sobre esta obser-
vacin podemos razonar de la siguiente for- a) El estado estacionario
ma: supongamos dos pases estacionarios cu-
yas tasas de reproduccin sean diferentes y La importancia que vengo atribuyendo al
cuyas posiciones econmicas, en un momen- estado estacionario me obliga a presentar
to dado, fueran idnticas. Al no existir un algunas observaciones sobre la forma en
tercer sistema de referencia comn a los que hemos de valorar su utilidad analtica.
dos pases, el crecimiento estacionario de Hicks (67) seala dos caminos diferen-
cada pas slo podr ser interpretado poi- tes por los que se ha pretendido incorporar
cada uno de ellos en funcin de su propio el elemento temporal al anlisis econmico.
sistema de referencia. Cmo interpretar 1/ "Reducir el problema dinmico a unos
el pas A, cuya tasa de crecimiento estacio- trminos en los que llega a ser formalmente
nario " a " es menor que la tasa " b " del pas idntico al de la esttica".
B, el alejamiento que observa de ste res- 2/ "Un reajuste mucho menos radical
pecto de su propia posicin? Es evidente que solo es, a fin de cuentas, un escape".
que lo interpretar en funcin de su propio Ese escape es el estado estacionario.
crecimiento: si A, con una tasa de crecimien- Por qu rechaza Hicks el recurso al es-
to "a", se experimenta a s mismo en situa- tado estacionario? Dos son las razones que
cin estacionaria, es lgico que interprete presenta: 1) Dicha teora "es plausible para
el alejamiento de B como efecto de una ta- un estado estacionario, pero por desgracia
sa de crecimiento acelerado y no estaciona- slo sirve para ese estado"; 2) "el estado
rio. La tasa "b", estacionaria para el pas real de cualquier economa no es de hecho
B, ser interpretada como tasa acelerada nunca estacionario. . . " En otras palabras, la
por el pas A. teora del estado estacionario es una teora
Cmo interpretar el pas B, cuya tasa aplicable slo a un contexto particular pero
" b " de reproduccin estacionaria es mayor no general; adems, ese contexto particular
que la tasa "a" del pas A, el alejamiento no existe en la realidad.
que observa de ste respecto de su propia Frente a la opinin de Hicks, la opinin
posicin? Evidentemente en funcin de su de Schumpeter. "El estado estacionario (en-
propio sistema de referencia: si B se expe- tendido en este sentido que nos interesa
rimenta a s mismo en situacin estaciona- como proceso econmico que se limita a
ria y, al mismo tiempo, observa que se dis- reproducirse a s mismo), no es sino una
tancia del pas A, interpretar este "distan- ficcin metodolgica. Es evidentemente un
ciamiento", no como fruto de su crecimiento expediente simplificador. Pero tambin es
sino como efecto de un retroceso econmico algo ms. Cuando intentamos materializar
por parte del pas A. La tasa "a", estacio- el aspecto de un proceso as y precisar los
naria para el pas A, ser interpretada co- fenmenos de la realidad que pueden darse
mo tasa recesiva por el pas B. en l descubrimos ipso facto que han de fal-
De nuevo nos encontramos con la posi- tar algunos fenmenos reales, y cules son
bilidad de interpretar un mismo hecho eco- stos. De este modo obtenemos un instru-
nmico ("distanciamiento" entre dos pases) mento analtico que nos ayuda a situar las
de acuerdo con la "perspectiva" propia que fuentes de estos ltimos fenmenos; un ser-
facilita la "posicin-econmica" de cada uno vicio cuya importancia sera imposible exa-
de los pases. Pero, lo que es ms impor- gerar, aunque, desgraciadamente, haya que
tante, hemos conseguido expresar este "pers- subrayarlo a cada paso" (68).
pectivismo" en trminos de teora econmi- Fue Marshall quien, refirindose al esta-
54
do estacionario, lo llam por vez primera
"famosa ficcin" (69). Acabamos de ver c-
mo Schumpeter, a pesar de considerarlo
una "ficcin", lo juzga de gran utilidad ana-
ltica. Hieks, en cambio, "cree firmemente
que el estado estacionario slo es, a fin de
cuentas, un escape". Es posible arrojar al-
guna luz sobre este problema?
b) Ficciones famosas en la historia de la
ciencia
De las leyes descubiertas por Galileo la
ley de la cada libre de los cuerpos nos ofre-
ce el primer ejemplo de "ficcin" metodo-
lgica. Quin podra sealar un lugar en concluir algo sorprendente: era contradicto-
la naturaleza donde la cada de los cuerpos
se verifique libremente? La resistencia del
aire o el rozamiento de cualquier plano in-
clinado que se utilice en el experimento
impiden afirmar que el experimento se ha
realizado en toda su pureza.
La ley de la inercia no es menos signi-
ficativa. El Profesor Feynman, premio No-
bel de Fsica, dice as en el volumen I de
su Fsica: "Galileo hizo un gran avance en
la comprensin del movimiento cuando des-
cubri el principio de inercia: si un objeto
se abandona a s mismo, si no es perturba-
do, contina movindose con una velocidad
constante en una lnea recta si estaba ori-
ginariamente movindose, o contina en re-
poso si estaba en reposo. Por supuesto, este
nunca parece ser el caso de la naturaleza,
porque si hacemos deslizar un bloque a lo
largo de una mesa se detiene, pero eso es
debido a que no ha sido abandonado a s
mismo est rozando contra la mesa . Re-
quiri cierta imaginacin encontrar esta ley
y esa imaginacin la tuvo Galileo" (70).
Conociendo el uso que las ciencias posi-
tivas han hecho de los "experimentos idea-
Ies" o "ficciones metodolgicas", qu razn
se opone a que tambin la ciencia econmi-
ca construya sus propias "ficciones"? Al
igual que sucedi en las ciencias positivas,
del uso de tales "ficciones" no debemos te-
mer un desplazamiento hacia la metafsica
o hacia lo "normativo" sino ms bien, un
avance en la formulacin de leyes econmi-
PENSAMIENTO CRITICO
cas con verdadero rigor cientfico. Resulta
extrao, en consecuencia, que el profesor
Hicks renunciara en su obra al estado esta-
cionario porque "el estado real de cualquier
economa no es nunca de hecho estaciona-
rio". Qu hubiera sucedido en el mundo
fsico si se hubiera renunciado al "principio
de inercia" por la sencilla razn de que la
naturaleza nunca se experimenta en tal es-
tado inercial?
En estas pginas he prescindido cons-
cientemente de los fenmenos monetarios.
En otra ocasin me ocup de los problemas
que se plantean cuando se admite que el di-
nero es, simultneamente, unidad de cuen-
ta, medio de pago y activo rentable (71).
El anlisis que entonces realic me llev a
rio que una misma unidad monetaria fuera
a la vez medio de pago y activo rentable.
Hoy veo la posibilidad de explicar esa con-
tradiccin de forma satisfactoria y fecunda
gracias a las ideas expuestas en este estudio.
El dinero-activo presenta unas propieda-
des que no son compatibles con las propie-
dades que se requieren para que el dinero
sea mero medio de pago. En su raz, el di-
nero-activo es un stock que produce unos
flujos de renta, pero el dinero-medio de pa-
go no es un stock que se acumule. Son dos
realidades diferentes que no pueden sumar-
se sin mayor anlisis crtico. En consecuen-
cia, el anlisis tradicional de la demanda de
dinero deber revisarse; no es consistente
la teora que agrega la demanda por motivo
transaccin con la demanda por motivo pre-
caucin y especulacin. Ser posible avan-
zar en nuestro conocimiento de estos fen-
menos monetarios sin un estudio de tiempo-
econmico semejante al que se hace en este
estudio? Mi respuesta, evidentemente, es ne-
gativa, pero la justificacin de esta respues-
ta es materia que reservo para un estudio
posterior.
Conclusin
La economa terica y emprica operan
cada vez ms con tasas de crecimiento de
aquellas magnitudes que se consideran sig-
nificativas dentro de un plan. En las lti-
 Gmez Camacho: Anlisis formal de la dependencia
mas dcadas se han conseguido tasas de
crecimiento suficientemente altas como para
poder afirmar que la velocidad de desarro-
llo de ciertos pases avanzados fue elevada.
No sucedi igual con la velocidad a la que
se desarrollaron los pases atrasados. C-
mo explicar y corregir estos desfases?
Las diferencias en las tasas de creci-
miento nos descubren la existencia de "fac-
tores relativistas" en el universo econmico
cuya ignorancia es absoluta en la ciencia
econmica elaborada hasta el presente. Esto
explica que el estudio y comprensin de los
problemas que plantean las diferencias en
las tasas de crecimiento resulte imposible
dentro del mbito conceptual de las teoras
conocidas; todas ellas se elaboraron en el
marco caduco de las clsicas concepciones
del tiempo y del espacio. Es el cambio de
las nociones clsicas por las relativistas el
que, en mi opinin, abre la posibilidad de
una nueva interpretacin del universo eco-
nmico que, teniendo en cuenta los "facto-
res relativistas de dependencia", explique
las relaciones entre tasas de crecimiento
(1) La expresin "teora econmica convencional"
puede plantear discusiones anlogas a las suscitadas
por Keynes al utilizar la expresin "economistas
clsicos". Espero que, para los lectores familiari-
zados con la literatura econmica latinoamericana,
la expresin "teora convencional" no presente
grandes dificultades.
(2) J. Schuldt, "Inflacin, devaluacin y lucha de
grupos", en : Apuntes, revista de Ciencias Sociales
de la Univ. del Pacfico, ao I, N- 1, 1973, p. 16.
(3) Como ejemplo representativo de esta tenden-
cia, permtaseme reproducir aqu el siguiente ejem-
plo citado por P. M. Sweezy: Gerard Debreu, en:
Preferences Functions on Measure Spaces of Eco-
nomic Agents, Center for Research in Management
Science, University of California, Berkeley, enero
1966, escribe:
"Dado un conjunto de factores econmicos y un
conjunto de coaliciones, y dada una familia plena
de subconjuntos del primer conjunto vinculada a
la formacin de uniones y complementos contables,
se tiene que la asignacin es una funcin conta-
blemente adicionable del conjunto de coaliciones
al ortante positivo cerrado del espacio de mercan-
cas. Para describir en este contexto las preferen-
cias, se puede presentar o bien una medida finita
55
econmico tan dispares como las que obser-
vamos entre pases avanzados y pases atra-
sados.
Naturalmente, estos "factores relativis-
tas" plantean numerosas cuestiones filosfi-
cas que obligan a repensar la "visin" sobre
la que se edifican nuestros conocimientos
econmicos. Hoy no puede pensarse que ta-
les cuestiones sean meras "curiosidades filo-
sficas"; constituyen parte integrante del
pensamiento cientfico. Sucede con las "cu-
riosidades filosficas" lo que con los cimien-
tos de las casas: ocultos a simple vista, cons-
tituyen la base sobre la que se levanta el
edificio y de la que depende su seguridad.
Las nociones de "espacio" y "tiempo"
son los cimientos de toda construccin cien-
tfica y, desgraciadamente, los economistas
se han olvidado de ello con demasiada fre-
cuencia. En momentos de crisis como los ac-
tuales, no estar dems airear esos cimien-
tos y comprobar su consistencia para sopor-
tar el edificio cientfico que sobre ellos se
pretende construir. Con esta intencin se
escribi el presente estudio.
real, definida segn el conjunto de coaliciones, y
especificar para cada factor una relacin de prefe-
rencia o indiferencia sobre el ortante positivo del
espacio de mercancas, o bien especificar para cada
coalicin una relacin de preferencia o indiferencia
sobre el conjunto de las asignaciones. Este artculo
analiza la medida en que estos enfoques son equi-
valentes".
Cita tomada de P. M. Sweezy, Crtica a la Ciencia
Econmica, ed. Periferia, Buenos Aires, 1972.
(4) Vase, por ejemplo, L. Robbins, Teora de la
Poltica Econmica, Ed. Rialp, Madrid, 1966.
(5) Celso Furtado, Desarrollo y Subdesarrollo, Edi-
torial Universitaria de Buenos Aires, B. Aires, 1964,
p. 15.
No estar de ms subrayar que economistas tan
amantes de la economa emprica como L. A. Rojo,
coinciden en reconocer ese doble carcter de la
ciencia econmica. En su ponencia sobre "Mtodo
emprico y conocimiento econmico", L. A. Rojo
escribe:
"El mbito de la prctica del economista se desa-
rrolla, por tanto, a dos niveles : en el primero, en
el que se trata de establecer hiptesis y teoras
explicativas de regularidades observadas en con-
textos genricos determinados, el economista debe-
56
r esforzarse por aplicar sistemticamente el m-
todo emprico, cualesquiera que sean las dificulta-
des existentes; en el segundo, referente al estudio
de realidades socio-econmicas histricas, el eco-
nomista se mueve en un campo que, de acuerdo
con el criterio popperiano de demarcacin, se sita
en el mbito de la no-ciencia, donde ha de practi-
carse la discusin racional y ha de respetarse la
realidad, pero donde no cabe aspirar a la elimina-
cin de los elementos valorativos, y toda interpre-
tacin est inspirada en una filosofa social.
Simposio de Burgos, En torno a la obra de K.
Popper", ed. Tecnos, Madrid, 1970.
(6) O. Sunkel y P. Paz, El subdesarrollo latino-
americano y la teora del desarrollo, Siglo XXI,
Mxico, 1970, p. 87.
(7) Teora del capital y la distribucin, seleccin
por O. Braun, ed. Tiempo Contemporneo, Buenos
Aires, 1973, pp. 9 -10.
(8) Celso Furtado, op. cit. pp. 16 -17.
(9) P. A. Baran y P. M. Sweezy, El capital mono-
polista, Siglo XXI, Mxico, 197, p. 17.
(10) En esta perspectiva parece colocarse Cetso
Furtado, op. cit., p. 7.
(11) J. Schuldt, "Inflacin, devaluacin y lucha
de grupos", en Apuntes, ao I, Lima, 1973, p. 17.
(12) Sobre el significado que atribuyo a la pala-
bra "visin" puede consultarse J. A. Schumpeter,
History of Economic Analysis, Oxford University
Press, N. Y. 1965, p. 41 y ss.
Tambin, O. Sunkel y P. Paz, op. cit., p. 81 - 97.
(13) Celso Furtado, op. cit., p. 7.
(14) Algunos de los problemas ms interesantes
an no resueltos pueden verse, por ejemplo, en
M. Dobb, Welfare Economics and the Economics
of Soeialism, Cambridge University Press, 1969.
(15) J. Schuldt, op. cit., p. 17.
(16) Puede ser oportuno recordar en este momen-
to la siguiente observacin de Keynes : "Las ideas
aqu desarrolladas tan laboriosamente son en ex-
tremo sencillas y deberan ser obvias. La dificultad
reside no en las ideas nuevas, sino en rehuir las
viejas que entran rondando hasta el, ltimo pliegue
del entendimiento de quienes se han educado en
ellas, como la mayora de nosotros".
Teora General . . . F.C.E. Mxico, 1965, p. 11.
(17) Evitaremos as discusiones como la suscita-
da en torno a la "unidad de medida" y al carcter
subjetivo de la utilidad.
Vase M. Dobb, op. cit., cp. III.
(18) Un estudio completo de la problemtica pre-
sentada en este trabajo ser objeto de la tesis
doctoral.
(19) J. L. Sampedro, Las fuerzas econmicas de
nuestro tiempo, Ed. Guadarrama, Madrid, 1967, p. 30.
"Un economista sovitico, L. Stepanov, subraya
que mientras en 1951 los pases subdesarrollados
obtenan el 12,4 por ciento de la produccin mun-
dial, en 1959, slo reciban el 9,7 por ciento, segn
datos de las Naciones Unidas. Podrn discutirse
ms o menos las cifras, pero las impresiones en el
mundo capitalista no son mucho ms alentadoras.
PENSAMIENTO CRITICO
En 1960 el actual Secretario General de la Organi-
zacin de Cooperacin y Desarrollo Econmico
(OCDE), Thorkil Kristensen, public las investiga-
ciones llevadas a cabo por un grupo de colaborado-
res sobre las perspectivas de la economa mundial.
Segn esos clculos, mientras el producto neto
por habitante crecer hasta 1980 entre 1,2 y el 2,5
por ciento anual en los pases ms adelantados,
aun atenindose a una hiptesis mnima, en cambio
Asia registrar un descenso del producto por habi-
tante (0.3 por ciento) y los dems pases poco
desarrollados crecern como promedio slo al 0,9
por ciento. Segn una hiptesis ms favorable Asia
podra crecer al 0,7 por ciento y los dems sub-
desarrollados al 1,9 por ciento; pero tambin los
pases avanzados progresaran a una tasa compren-
dida entre el 2,6 y el 3,9 por ciento, agravndose
de todos modos la desigualdad".
(20) P. Paz, "Dependencia financiera y desnaciona-
lizacin de la industria interna", en Trimestre Eco-
nmico, 146 (abril-junio, 1970), Mxico, pp. 307-338.
(21) R. Baldwin, Desarrollo Econmico, ed. Amo-
rrortu, Buenos Aires, 1970, p. 11.
(22) F. H. Cardoso y E. Faletto, Dependencia y
desarrollo en Amrica Latina, Siglo XXI, Mxico,
1972, pp. 22, 144, passim.
(23) Cfr. Bibliografa en L. J. Zimmerman, Poor
Lands, Rich Lands: The Widening Gap, Random
House Inc., Nueva York, 1965.
J. L. Sampedro, Conciencia de subdesarrollo, ed.
Salvat, Madrid, 1972.
(24) Vase la nota 19.
(25) J. R. Hicks, Valor y Capital, F.C.E. Mxico,
1965, p. XVI.
(26) J. L. Sampedro, Las fuerzas econmicas de
nuestro tiempo, ed. Guadarrama. Madrid, 1967,
p. 31.
(27) J. L. Sampedro, bidem.. p. 30.
(28) O. Sunkel y P. Paz. op. cit. p. 88.
(29) Sobre esta misma problemtica, aplicada al
"Ingreso nacional" vase M. Dobb, op. cit., cp. III.
(30) O. Sunkel y P. Paz, op. cit., pp. 88-89.
(31) G. Debreu, Teora del valor, ed. Bosh, Barce-
lona, 1973.
(32) J. Quirk y R. Saposnik, Introduccin a la teo-
ra del equilibrio general, ed. Bosch, Barcelona,
1971, p. 12.
(33) P. M. Sweezy, John Maynard Keynes, en
Keynes' General Theory: Report of Three Decades,
editado por R. Lekachman, Nueva York, 1964.
(34) Celso Furtado, op. cit., p. 5.
(35) Th. Adorno y otros, La disputa del positivis-
mo en la sociologa alemana, Grijalbo, Barcelona,
1973, p. 113.
(36) Utilizo el trmino "conjetura" en el defendido
por Thomas S. Kuhn, The Structure of Scientific
Revolution, University of Chicago Press, Chicago,
1962; y por K. Popper, Conjectures and Refutations,
Londres, 1963.
(37) Celso Furtado, op. cit., p. 110.
(38) Una de las mltiples interpretaciones que de
Gmez Camacho: Anlisis formal de la dependencia
esta desigualdad se han dado puede verse en la
obra de Enmanuel, El Intercambio desigual, Siglo
XXI, Argentina, 1972.
(39) F. H. Cardoso y E. Faletto, op. cit.; p. 17-18.
(40) R. G. Alien, Anlisis matemtico para econo-
mistas, ed. Aguilar, Madrid, 1970, pp. 18-20.
(41) Celso Furtado, op. cit., pp. 103-104.
(41 bis) Ms acertado me parece Constantino Vait-
sos cuando escribe : "La determinacin del precio,
que oscila entre decenas de miles y millones o un
monto infinito d dlares, se realiza nicamente
sobre la base del poder relativo de negociacin,
dadas las disponibilidades del mercado. El crite-
rio que se base en las consideraciones tradicionales
de beneficio-costo es ms apropiado, una vez que
se especifican los trminos de acuerdo. Al progra-
mar las negociaciones es necesario poner especia]
inters en los parmetros crticos que determinan
el poder de negociacin de cada parte".
Comercializacin de tecnologa en el Pacto Andino,
IEP, Lima, 1973, p. 21.
(42) A. Figueroa, "El impacto de las reformas
actuales sobre la distribucin de ingresos en el
Per", Apuntes, I : 1, pp. 67-82.
(43) J. L. Sampedro, Las fuerzas econmicas de
nuestro tiempo, Ed. Guadarrama, Madrid, 1967, p.
121 -122.
(44) M. Dobb, op. cit., cp. III.
(45) F. Gmez Camacho, "La inflacin el gran
fraude de la sociedad actual, en Fomento Social,
p. 109 (enero-marzo, 1973), pp. 69 - 86.
Cannan, Teoras de la produccin y distribucin, (65) J. R. Ricks, Ensayos crticos de teora mone-
F. C. E., Mxico, 1956.
(46) P. A. Baran y P. M. Sweezy, op. cit., p. 8.
(47) J. R. Hicks, Ensayos crticos de teora mone-
taria, Ed. Ariel.
(48) A esta problemtica se refiere M. Friedman
en Teora de los precios, Alianza Editoral, Madrid,
1966, cap. 13.
(49) J. R. Hicks, Valor y Capital, F. C. E. Mxico,
(50) R. Harrod, Hacia una economa dinmica,
Ed. Tecnos, Madrid, 1966, pp. 25 - 27.
1969, p. 129.
(51) O. Sunkel y P. Paz, El subdesarrollo latino-
americano y la teora del desarrollo, Siglo XXI,
Mxico, 1970, p. 87.
El defecto sealado por estos dos autores puede
verse en toda su importancia en la obra de W. J.
57
Baumol, Economic Dynamics, The Macmillan Com-
pany, Nueva York, 1951.
(52) J. S. Mili, Principies, libro IV, cp. 1.
(53) L. A. Rojo, Keynes y el pensamiento macro-
econmico actual, ed. Tecnos, Madrid, 1965, p. 39.
(54) G. J. Stigler, "La teora de los precios", Ke-
vista de Derecho Privado, Madrid, 1968, pp. 37
129, 163.
(55) A. Marshall, Principies of Economics, Londres.
M. Friedman, Essays in Positive Economics, Chica-
go, 1972.
D. Patinkin, Money, Interest and Price, Row, Pe-
terson, 1956.
(56) M. Friedman, Teora de los precios, Alianza
Editorial, Madrid, 1966, pp. 25-26.
(57) F. H. Cardoso y E. Faletto, op. cit., pp. 17-18.
(58) Vase Primera Parte.
(59) Vase Primera Parte, pp. 14 y 15.
(60) P. Paz "Dependencia financiera y desnaciona-
lizacin de la industria interna", en El Trimestre
Econmico, 146, Mxico, abril-junio, 1970, pp.
307-308.
(61) P. Paz, Apuntes de la ctedra de Historia
Econmica de Amrica Latina (ESCOLATINA), p. 33
(62) Esta "distancia-econmica" puede interpre-
tarse correctamente como "radio" que separa el
"centro" de la "periferia".
(63) Una exposicin resumida de estas dificultades
puede verse en J. Robinson, "A Reconsideration of
the Theory of Valu", en New Left Review, Junio,
1965.
(64) Cfr. nota 14.
taria, ed. Ariel, Barcelona, 1970, p. 24, ss.
(66) En un prximo trabajo me ocupar de la posi-
bilidad de suprimir este "supuesto" del sistema
estacionario convirtiendo lo que puede llamarse
"Teora especial de la relatividad econmica" en
"Teora general de la relatividad econmica".
(67) J. R. Hicks, Valor y Capital, F. C.E. Mxico,
1969, p. 130-131.
(68) J. A. Schumpeter, History of Economic Analy-
sis, Oxford Univ. Press, Londori, 1965, p. 963.
(69) Milton Friedman, The methodology of Posi-
tive Economics, en Essays in Positive Economics,
Chicago, 1972.
(70) Feynman, Fsica, voi. I, p. 9-1.
(71) Fomento social, 111 (julio - setiembre), pp.
235 - 255.

1/ LAS ALTERNATIVAS DE MERCA-
DO Y ESTATISTA. (a) Macromecanismos.
(b) Jerarqua organizativa, (c) Fines exclu-
sivos. (d) Gobierno univalente.
2/ LA ALTERNATIVA AUTOGESTIO-
NARIA. (a) El mecanismo de operacin del
mercado, (b) Gestin democrtica, (c) Pro-
piedad social, (d) Gobierno polivalente, (e)
Organizacin comunitaria.
1/ Las alternativas de mercado y estatista
El estudio de la autogestin es un tema
interesante tanto para las naciones desarro-
lladas como para las naciones en desarrollo.
Pero para las naciones en desarrollo es ade-
ms de especial inters; incluso, ciertos as-
pectos del sistema yugoslavo han sido adop-
tados ya en el Per y en otros pases. Vea-
mos las razones para este inters
Las naciones en desarrollo se encuen-
tran ante una tarea de gran envergadura.
Para mejorar la calidad de vida de sus ciu-
dadanos y competir con las naciones desa-
rrolladas se ven obligadas a lograr un de-
terminado nivel de crecimiento econmico
e ingreso per capita.
Pero se enfrentan a enormes dificulta-
des para lograr un crecimiento que sea a la
vez social, poltico y econmico. Estar "en
desarrollo" o "subdesarrollado" es sufrir de
analfabetismo; de falta de movilidad social;
115
3/ POR QUE AUTOGESTION? (a)
Crecimiento econmico, (b) Evita la polariza-
cin en la estratificacin social, (c) Elimina
la explotacin, (d) Desarrolla el capital hu-
mano. (e) Educacin poltica, (f) Lmites al
Gobierno, (g) Conclusin.
4/ LOS ORIGENES DE LA AUTOGES-
TION Y SUS MANIFESTACIONES MO-
DERNAS.
de retraso tecnolgico; de barreras sociales
que retardan la industrializacin; y de escasez
de capital humano poseedor de espritu empre-
sarial. La dificultad no consiste solamente en
el retraso econmico; sino que es la combi-
nacin de todos esos factores relacionados en-
tre s los que refuerzan la baja tasa de progreso
econmico.
Las naciones en desarrollo, en su afn
de acelerar el crecimiento econmico, han
tratado de aprender de otros sistemas po-
lticos y econmicos las lecciones que pudie-
ran ser aplicadas a sus propios sistemas.
Los dos sistemas polticos y econmico que
se presentan ante las naciones en desarro-
llo como posibles opciones son el estatista
(de planificacin central) y el de mercado.
Existen diferentes variaciones de estos dos
sistemas bsicos, pero no los considero tan
distintas de sus respectivos sistemas matri-
ces como para que merezcan un tratamiento
aparte.
116
Los dos sistemas tienen mucho en co-
mn. Ambos se apoyan fundamentalmente
en: (a) macromecanismos para la resolu-
cin de conflictos; (b) en estructuras jerr-
quicas; (c) en fines exclusivos; y (d) en un
gobierno univalente,
(a) Macromecanismos
Tomemos el primer denominados comn;
ambos sistemas presuponen que los conflic-
tos que surjan entre los diferentes grupos
de inters al interior de la sociedad podrn
resolverse por fuerzas externas a esos gru-
pos. Estos conflictos surgen debido al esta-
do de incertidumbre que caracteriza a todo
ambiente cambiante; y este elemento de in-
certidumbre se incrementa por el hecho de
que los fines sociales, poltico-ideolgicos y
econmicos se logran en tiempos diferentes
y compiten entre s para la obtencin de re-
cursos y atencin poltica. El sistema esta-
tista supone que los conflictos entre las di-
ferentes clases de fines pueden resolverse
gracias a la distribucin de recursos llevada
a cabo por el gobierno, mientras que el sis-
tema de mercado supone que todos esos
problemas se solucionarn gracias a los me-
canismos del mercado.
Si una nacin en desarrollo sigue el mo-
delo de una economa estatista, el gobierno
nacionalizar la mayor parte de las empre-
sas econmicas y monopolizar los capitales
natural, financiero y humano (entiendo es-
te ltimo como el sector de la poblacin
que posee un espritu empresarial y de ges-
tin) . Se nacionalizan estos recursos esca-
sos: se los controla por un patrono exclu-
sivo el gobierno o la organizacin mili-
tar y se les distribuye segn los diferen-
tes usos. Ms an, a fin de lograr un con-
trol total del ambiente, el gobierno trata de
controlar, tambin, las actividades socio-po-
lticas.
Este enfoque del crecimiento econmico
mediante la nacionalizacin y control guber-
namental del capital, del saber hacer y de
la actividad sociopoltica puede lograr un
crecimiento econmico a corto plazo, pero
puede tambin tener desventajosas repercu-
siones a largo plazo tanto para el crecimien-
to econmico como para el bienestar social
y poltico. La nacionalizacin refuerza las
funciones del gobierno, y a largo plazo con-
ESTUDIOS Y NOTAS
duce a una desdemocratizacin de la socie-
dad: los ciudadanos dependen excesivamen-
te del gobierno en cuanto a su superviven-
cia econmica y poltica, una situacin con-
ducente a la alienacin y a una disminucin
de la participacin de la sociedad en gene-
ral en la actividad poltica. Ms an, el
crecimiento econmico mediante la planifi-
cacin central tiene la apariencia de ser
funcional en tanto en cuanto la planifica-
cin se aplica a los macro-cambios de la ac-
tividad econmica, por ejemplo, la transfe-
rencia de recursos de la agricultura a la in-
dustria pesada. Pero cuando se trata de ex-
tender la productividad a la industria de bie-
nes de consumo, la maquinaria burocrtica
de la planificacin central no deja de come-
ter errores garrafales. Es necesario un cierto
grado de descentralizacin para asegurar
una reaccin rpida a los cambios en el
mercado; la toma de decisin diversificada
hace que el riesgo se distribuya contraba-
lanceando los errores de planificacin con
los diferentes participantes en los puntos de
mercado. Pero una vez que el gobierno
central se ha convertido en omnipotente, el
proceso por el que se logran la descentrali-
zacin econmica y la posible democratiza-
cin de la sociedad se hace largo y proble-
mtico, ya que la descentralizacin normal-
mente suscita la hostilidad de quienes es-
tn en el poder por el temor a perder el
control poltico. Ocurrir esto aun en el ca-
so de qu el gobierno central mismo se d
cuenta de que debera atenuar la planifica-
cin central e introducir el poder del mer-
cado. Por eso el enfoque estatista del cre-
cimiento econmico tiene repercusiones so-
cio-polticas: se centraliza la toma de deci-
sin y se constringe la expresin poltica.
Este enfoque puede conducir fcilmente a
un sistema poltico petrificado y resistente
al cambio. No proporciona los medios para
un cambio social armnico a largo plazo.
El otro enfoque del crecimiento econmi-
co, el sistema de mercado, utiliza el meca-
nismo del mercado para la distribucin de
los recursos financieros y empresariales a
aquellas actividades que se consideran ms
beneficiosas. Este enfoque alienta el flujo
del capital extranjero ya que hay muchas
oportunidades de elevado retorno a la in-
Adizes: Autogestin
versin en pases donde la competencia in-
terna es escasa y el mercado interno insu-
ficientemente explotado; ms an, el eleva-
do nivel de retorno de la empresa privada
estimula la hiperactividad del ambiente eco-
nmico. Un enfoque de tal clase puede ori-
ginar un rpido "milagro" econmico, y a
corto plazo tiene una apariencia democrti-
ca porque es econmicamente pluralista. Pe-
ro este enfoque puede tener tambin largas
y desafortunadas repercusiones socio-polti-
cas. Quienes en esta sociedad estn mejor
equipados cultural, educacional y econmica-
mente para competir, lograrn grandes re-
tribuciones monetarias para sus inversiones
y, con el tiempo, este proceso generar una
polarizacin econmica y un aumento en la
desigualdad de la estructura de clases. Lo
que es peor, el capital importado que slo
se interesa casi exclusivamente en maximi-
zar el retorno econmico a su inversin, no
se preocupa del armnico bienestar social
de la sociedad en la que opera. Si ya en-
cuentran difcil los hombres de negocios el
ser "socialmente responsables" en sus pro-
pios pases, a quin puede sorprender su
actitud socialmente irresponsable en el ex-
terior? De un modo general, los elementos
de la sociedad que no son capaces de com-
petir y que no se benefician del crecimiento
de la economa caen en abismos culturales
y econmicos de los que es difcil salir ya
que la distancia entre "los que tienen" y
"los que no tienen" aumenta rpidamente.
La polarizacin del ingreso puede producir,
tambin, una polarizacin en la actividad
poltica, ya que quienes logran el bienestar
econmico y el poder querrn participar
ms en la poltica, una participacin que, a
su vez, se traducir en un mayor afianza-
miento de su posicin econmica: constitui-
rn un grupo de inters ms fuerte que los
de aquellos a quienes la pobreza obliga a
ocuparse ms de las necesidades econmi-
cas bsicas que de la influencia poltica.
Tambin este sistema tiene lmites para
su progreso econmico, como los tena el
sistema de planificacin central. El capital
se concentra en grandes empresas o en ma-
nos de grandes inversores y tal concentra-
cin de poder econmico puede convertirse
en desventaja al amplificarse tambin la
117
posibilidad de errores. Si el gobierno trata
de impedir la concentracin de capital me-
diante una legislacin antimonopolista, tal
intervencin no slo aumentar el poder del
gobierno en una indebida extensin sino
que puede tambin impedir los planes eco-
nmicos de las empresas y limitar, conse-
cuentemente, el inters de stas por el de-
sarrollo.
Por eso, en mi opinin, tanto el sistema
estatista como el de mercado, que son simi-
lares porque se apoyan en macromecanis-
mos externos para guiar el comportamiento
de las organizaciones que funcionan en sus
sociedades, tendrn resultados que pueden
ser funcionales a corto plazo y dentro del
rea econmica, pero que a largo plazo se
mostrarn como disfuncionales en las reas
econmica, social y poltica,
(b) Jerarqua organizativa
Tambin son similares los dos sistemas
en el hecho de que las organizaciones que
los conforman estn estructuradas jerrqui-
camente. La principal caracterstica del tipo
de estructura jerrquica es la estricta dis-
tincin entre la direccin y el trabajo. La
alta direccin es nombrada por personas
externas a Ja organizacin; define los fines
de la organizacin y se le confa la respon-
sabilidad de lograrlos. Al trabajo se le con-
sidera solamente como un medio para lo-
grar ese fin. Se le paga lo que dicta el
mercado o lo que el mercado considera ade-
cuado; se considera a los empleados como
una extensin de la maquinaria, y pueden
ser reemplazados por maquinaria si hay
una justificacin econmica para ello.
En tal sistema las principales funciones
de la direccin son la planificacin y el
control. La direccin debe planificar lo que
los miembros de la organizacin deben ha-
cer, y debe controlar la organizacin para
que acte de acuerdo a este plan. Los tra-
bajadores, la mayora de las veces, no tie-
nen nada que decir ni en el momento de la
planificacin ni en el del control. Esta con-
cepcin de la direccin es opresiva, explo-
tadora y elitista. Se contrata el trabajo
para cumplir una funcin determinada, y
cuando no se le necesita ms se les despide
o cambia de puesto. La preocupacin de la
direccin no es velar por los intereses del
118
trabajo, sino disponer del trabajo en la for-
ma ms productiva desde el punto de vista
de los fines de la organizacin en la de-
terminacin de los cuales el trabajo no ha
participado.
Este tipo de estructura corporativa ex-
plotadora y jerrquica no est limitado al
sistema capitalista; lo encontramos, tambin,
en los sistemas centralmente planificados
de los estados comunistas en los que los
trabajadores estn controlados de arriba
abajo de un modo igualmente explotador y
manipulativo.
Precisamente porque tales sistemas je-
rrquicos son inherentemente explotadores,
no desarrollan por s mismos ni necesaria
ni inherentemente el capital humano. Por
capital humano quiero significar la concien-
cia poltica de la poblacin en general y el
grado de su compromiso en el quehacer so-
cial y poltico; entiendo tambin por ello
sus necesidades culturales, educativas, socia-
les, fsicas y de salud mental. El capital hu-
mano es la encarnacin de la capacidad hu-
mana no slo para producir resultados eco-
nmicos sino, tambin, para participar en la
vida social y poltica. Son estos los recur-
sos humanos necesarios para poner en uso
los recursos financieros y naturales. Cuanto
mayor es la inversin en capital humano
tanto ms grande ser la capacidad de los
individuos para actuar de un modo indepen-
diente, creativo, empresarial y, as, a largo
plazo, directivo. La falta de inversin en
capital humano en las naciones en desarro-
llo es una deficiencia muy importante ya
que uno de los principales objetivos de es-
tas naciones debera ser el de promover la
habilidad directiva indgena, si es que quie-
ren desarrollar fuente indgenas de creci-
miento.
(c) Fines exclusivos
Una tercera caracterstica comn a los
sistemas de mercado y de planificacin cen-
tral es que, en teora, cada organizacin tie-
ne confiado un fin exclusivo. Para el eco-
nomista clsico y para el hombre de nego-
cios tradicional "la justificacin de la acti-
vidad del negocio es el negocio", esto es, el
beneficio. En las economas centralmente
planificadas a cada organizacin se le con-
fa una tarea, normalmente medida en pro-
ESTUDIOS Y NOTAS
ductividad, de la que no puede desviarse.
En ambos sistemas los fines sociales son s-
lo un medio para el logro del fin ltimo del
beneficio o la productividad. Se contempla
la motivacin como un instrumento para in-
crementar la productividad ms que como
un fin en s misma. Constantemente se en-
cuentra uno con ejemplos de esta orienta-
cin manipulativa. En una ocasin pregunt
al director de una empresa si estara dis-
puesto a reestructurar su organizacin a fin
de lograr una mayor motivacin y satisfac-
cin entre los trabajadores, incluso en el
caso de que no hubiera la seguridad de que
la productividad aumentara. Me mir per-
plejo y respondi: "tengo que pensarlo". En
una pelcula sobre motivacin el locutor co-
menz diciendo, "Esta pelcula trata de c-
mo motivar a la gente cmo lograr el m-
ximo de ellos". Los factores humanos le
parecan a l ser una variable m que de-
bera manipular para lograr incrementar la
efectividad econmica,
(d) Gobierno univalente
La cuarta y final similaridad entre los
dos sistemas consiste en que ambos se apo-
yan en un gobierno estructurado de forma
univalente. Las instituciones polticas univa-
lentes estn basadas en el principio repre-
sentativo: las personas que las integran son
polticos profesionales cuya funcin es de-
cidir lo que ms conviene a la sociedad, y
resolver la inevitable competencia entre los
diferentes fines sociales, econmicos e ideo-
lgicos para conseguir recursos y dedica-
cin. El papel del poltico es el de caer en
la cuenta de las necesidades de los diferen-
tes grupos de inters existentes en la socie-
dad y tratar de lograr un equilibrio entre
sus demandas. Este tipo de gobierno tie-
ne frecuentemente resultados disfuncionales.
Cuanto mayor es el conflicto entre los fines
sociales ms grande es el poder del polti-
co profesional que debe resolver estos con-
flictos y del Gobierno que deben encontrar
la solucin. La sociedad trata de controlar
este poder mediante una frecuente rotacin
en los puestos polticos; pero esto no ayuda
a la resolucin de los conflictos iniciales ya
que reemplaza un gobierno fuerte por otro
dbil. En ambos casos se dan resultados
disfuncionales. En el primer caso puede
Adizes: Autogestin
ocurrir una desdemocratizacin de la socie-
dad. En el segundo caso habr una crecien-
te turbulencia e insatisfaccin que puede
conducir a un profundo desilusionamiento
del sistema poltico democrtico y poner los
cimientos para el retorno a un tipo ms
fuerte, ms centralizado y menos democr-
tico. La actitud de abandonar la identifica-
cin de los fines sociales a los polticos pro-
fesionales y a una estructura gubernamen-
tal, unificada, encargada de la implementa-
cin de los mismos, conduce ltimamente,
en mi opinin, a un gobierno ms fuerte y
a una desdemocratizacin de la sociedad.
Cuando el gobierno est integrado por po-
lticos profesionales la accin queda determi-
nada, con frecuencia, ms por el juego pol-
tico a corto plazo que por los objetivos so-
ciales a largo plazo; los polticos se parape-
tan en sus posiciones y salen slo para con-
seguir la reeleccin en el poder gubernati-
vo. El proceso democrtico muchas veces se
reduce a un ritual o a una concha vaca.
Cada sistema es como un espejo del otro
y ambos estn caracterizados por las orga-
nizaciones jerrquicamente estructuradas que
persiguen sus fines exclusivos. Los conflic-
tos sociales se resuelven mediante mecanis-
mos externos a cada organizacin.
Las variaciones sobre estos sistemas no
aportan ninguna trama intelectual nueva: se
caracterizan por organizaciones jerrquicas,
fines exclusivos, y macromecanismos exter-
nos para la resolucin de los conflictos en-
tre los diferentes grupos de inters.
2/ La alternativa auto gestionara
Si buscamos un sistema que nos permita
el logro de un cambio armnico, que inclu-
ya crecimiento econmico, movilidad social
y la potenciacin poltica de las masas, pien-
so que el sistema autogestionario tal como
ha sido desarrollado en Yugoslavia merece
ser tenido en cuenta. No quiero decir con
esto que la forma yugoslava de este siste-
ma tenga que ser copiada precisamente; si-
no que el sistema yugoslavo es un punto de
partida til para la construccin de un mo-
delo autogestionario como alternativo a los
de los sistemas estatista y de mercado.
Autogestin significa, esencialmente, la
119
intervencin de todos los miembros de una
organizacin en la propiedad y control de
la organizacin. El factor humano no es el
sujeto pasivo de la planificacin y del con-
trol hecho por un grupo elitista que se auto-
atribuye la prerrogativa exclusiva de tomar
decisiones por ellos; la gente participa en
la determinacin de los objetivos que ten-
drn que alcanzar. Por tanto, el sistema au-
togestionario es desarrollista y humanista.
Es desarrollista porque trata de capacitar a
cada miembro de la organizacin para auto-
dirigirse: se la potencia para que se sienta
capaz de participar y de autoestimarse. Es
humanista porque pone la organizacin al
servicio de cada miembro de ella, en vez de
tratar a cada miembro como un instrumen-
to en las manos de la organizacin.
Esta concepcin humanista y desarrollis-
ta de la gestin apunta al desarrollo de una
nueva clase de sociedad. Pretende producir
un "hombre nuevo": un hombre que no est
subordinado al proceso tecnolgico, que no
sea un elemento manipulado de un macro-
sistema sobre el que no tiene ningn con-
trol; un hombre que decida su propio des-
tino. Por eso, el sistema yugoslavo de au-
togestin tiene dimensiones polticas y so-
ciales adems de econmicas. No es un sim-
ple programa para reestructurar las empre-
sas individuales, sino que implica un progra-
ma para la reestructuracin de toda la so-
ciedad.
A veces se identifica autogestin con
participacin de los trabajadores o democra-
cia industrial; pero en Yugoslavia se consi-
dera a esta institucin como el nico com-
ponente de un sistema de autogestin com-
pletamente desarrollado. Usando el sistema
yugoslavo como modelo deseara completar
el concepto de autogestin de manera que
incluya las siguientes caractersticas: (a) el
mecanismo de operacin del mercado; (b)
la gestin democrtica de todas las organiza-
ciones; (c) la propiedad social del capital;
(d) gobierno polivalente; (e) descentraliza-
cin del gobierno y delegacin de la mayor
parte de sus funciones a las organizaciones
comunitarias.
La autogestin difiere de los sistemas
estatista y de mercado en mltiples aspec-
tos. Sus organizaciones son democrticas y
120
no jerrquicas; buscan mltiples finalidades
y no fines exclusivamente econmicos; el go-
bierno es polivalente y no univalente. Se
apoya en un mecanismo de mercado donde
el capital como fuente de poder est restrin-
gido, y el trabajo tiene el poder para llevar
adelante las empresas y determinar la dis-
tribucin del ingreso.
(a) El mecanismo de operacin del
mercado
La autogestin depende del mecanismo
del mercado para regular la actividad eco-
nmica, ya que es un sistema democrtico
y la democracia supone el pluralismo de las
fuentes de poder. El mecanismo del mer-
cado proporciona un pluralismo de la vida
econmica y, al mismo tiempo, permite la
distribucin racional de los recursos e in-
centivos de acuerdo con el rendimiento.
(b) Gestin democrtica
Por gestin democrtica de las empre-
sas entiendo un sistema en el que los direc-
tivos de una organizacin son nombrados y
despedidos por los miembros de la organi-
zacin y responsables ante los mismos. Por
ello, el sistema alemn de codeterminacin
y otros sistemas de gestin participativa en
los que los gestores son nombrados de arri-
ba a abajo y por autoridades externas a la
organizacin no pueden ser considerados sis-
temas autogestionarios completos de acuer-
do con nuestra definicin. Sin aquella pre-
misa la gestin tiende a concentrarse en un
grupo exclusivo que usa de mtodos elitis-
tas de toma de decisin.
Ms an, la organizacin debe ser des-
centralizada de una manera tal que permita
a todos los miembros de la organizacin to-
mar decisiones estratgicas y fijar polticas
para la organizacin. Slo los aspectos ad-
ministrativos debe dejarse en manos de
los directivos profesionales. De esta manera
se permite a todos los miembros de la or-
ganizacin decidir los asuntos que ataen a
sus propios intereses, ms que servir de ins-
trumentos para la consecucin de los fines
de otros. Todos los otros puntos de la tabla
que se cita a continuacin el flujo de de-
legacin, el proceso de resolucin de con-
flictos, la constitucin del directorio, la au-
toridad legal para la toma de decisiones,
etc. estn estructurados de manera que
ESTUDIOS Y NOTAS
preserven el carcter democrtico de la or-
ganizacin y eliminen la naturaleza elitista
de la direccin.
La tabla siguiente contrapone la estruc-
tura organizativa democrtica de una orga-
nizacin autogestionaria a la estructura je-
rrquica que caracteriza tanto a las empre-
sas del sistema de mercado como al de pla-
nificacin central.
(c) Propiedad social
El sistema autogestionario est basado en
la propiedad social, la misma que representa
un viraje total de todas las formas de pro-
piedad privada. La propiedad privada da a
un individuo o a un grupo el derecho inhe-
rente a disponer de un bien o de beneficiar-
se del fruto de su posesin. En la propie-
dad social un individuo o un grupo pueden
utilizar recursos pertenecientes a la socie-
dad y pueden beneficiarse de los resultados
de la utilizacin de los mismos; pero no pue-
den disponer de los activos de produccin
pertenecientes a la sociedad, ni beneficiar-
se de ellos si no es que inmediatamente es-
tn trabajando con ellos. Esto significa que
despus de que una persona deja la empre-
sa no puede beneficiarse de los activos de
la misma; no existen propiedad ni benefi-
cios para los ausentes. Los yugoslavos con-
sideran la propiedad social un principio b-
sico y condicin sine qua non de la autoges-
tin. Las prerrogativas propias de la direc-
cin se reservan exclusivamente para quie-
nes estn en la organizacin con una rela-
cin de trabajo. (3)
(d) Gobierno polivalente
Por Gobierno polivalente entiendo un
sistema en el que los diversos grupos de in-
ters que componen la sociedad estn pro-
vistos de los canales institucionales para la
toma de decisiones a un macronivel inde-
pendiente de los polticos profesionales.
Una breve descripcin de la constitucin
yugoslava puede til para explicar este con-
cepto (4). El parlamento federal yugoslavo
est compuesto de cuatro cmaras. La C-
mara de las Naciones est integrada por 20
representantes de cada una de las seis Re-
pblicas y 10 por cada una de las dos pro-
vincias autnomas, todos elegidos por los
parlamentos de las repblicas y provincias.
La Cmara Poltico Social integrada por 120
Adizes: Autogestin
miembros es elegida por votacin popular
directa y representa numricamente a la
poblacin yugoslava. Las otras Cmaras, ca-
da una con 120 miembros, representan es-
peciales intereses y son elegidas por comi-
ts electorales integrados por delegados de
los parlamentos comunales y delegados de
las diversas organizaciones implicadas; los
miembros elegidos para estas cmaras de-
ben estar trabajando en el rea que tiene
que estar representada, y estn distribuidos
de acuerdo a los ratios proporcionales es-
tablecidos para la eleccin a la Cmara So-
cio-Poltica. La Cmara Econmica repre-
senta a las organizaciones industriales y C-
maras de Comercio; la Cmara Educativa-
Cultural, a las Universidades y otras insti-
tuciones educativas, artsticas y culturales; la
Cmara Socio-Sanitaria a las asociaciones
mdicas y otras instituciones relacionadas
con la salud y bienestar social.
La Cmara de las Naciones y la Cmara
Socio-Poltica tienen un control conjunto so-
bre asuntos exteriores, presupuesto nacional,
nombramiento y remocin de Ministros, y
todos los asuntos internos no especficamen-
te delegados a las otras cmaras. Adems,
la Cmara de las Naciones tiene una auto-
ridad independiente para todo lo que se re-
fiere a las relaciones entre las repblicas
constituyentes. Las polticas econmicas son
atribucin de la Cmara Econmica; las po-
lticas educativas, cientficas y culturales lo
son de la Cmara Educativa-Cultural; los
asuntos de bienestar social se reservan a la
Cmara Socio-Sanitaria (5).
Los parlamentos de las diferentes rep-
blicas constituyentes y de las provincias au-
tnomas estn estructuradas de una manera
similar.
El rasgo ms importante de esta estruc-
tura es, de nuevo, la existencia de canales
institucionales por medio de los cuales pue-
den estar representados los diferentes gru-
pos de inters. Los representantes elegidos
para los parlamentos regionales o federales
por sus respectivas empresas u organizacio-
nes permanecen en la nmina de estas or-
ganizaciones y mantienen su lealtad a las
mismas; y estos puestos rotan regularmen-
te, no permitindose a nadie servir durante
dos trminos sucesivos como miembro del
121
parlamento para asegurar que los que ejer-
cen este oficio no se conviertan en un gru-
po profesional y que el oficio conserve su
carcter participativo. Gobierno polivalente
significa sobre todo, el aliento de la demo-
cracia directa participativa y no de la demo-
cracia representativa. El sistema est de tal
manera diseado que impida hasta la apa-
riencia de un sistema de partidos y las in-
fluencias que acompaan a tales sistemas,
que se caracterizan principalmente por una
profesionalizacin del oficio poltico y las
luchas de poder. El sistema yugoslavo est
basado en el compromiso directo del pueblo
por medio de sus representantes que traba-
jan con ellos en la misma comunidad; y
puesto que todos los organismos del gobier-
no estn obligados a consultar con estos de-
legados directos de las unidades autogestio-
narias, no hay necesidad de un parlamento
organizado segn las lneas del clsico sis-
tema de partidos. Solamente la Cmara So-
cio-Poltica est compuesta de representan-
tes polticos en el sentido clsico y no tiene
autoridad para legislar sin la aprobacin de
la Cmara de las Naciones, que es elegida
por los parlamentos regionales organizados
segn lneas participativas y entre miembros
de los mismos (6).
El gobierno polivalente est estrecha-
mente conectado con la institucin de la
gestin democrtica discutida anteriormente;
tengo la conviccin de que una gestin de-
mocrtica de las organizaciones es, de he-
cho, un requisito esencial en la prctica para
el xito de un sistema tal de gobierno. Una
vez que los trabajadores tengan conciencia
de que controlan sus propias empresas me-
diante el control de los frutos de su trabajo
y de su grupo directivo, su inters ir ms
all de la preocupacin por las cuestio-
nes econmicas inmediatas. Los trabajado-
res presionan a sus representantes en los
cuerpos legislativos, locales, estatales y fe-
derales, para que tambin legislen en lo re-
ferente a polticas sociales y polticas. Se
dan cuenta pronto los trabajadores de que
los resultados econmicos se ven afectados
por criterios polticos e ideolgicos y exigen
tambin su parte de participacin en este
campo.
La descentralizacin econmica en Yu-
122
goslavia se volvi como un boomerang con-
tra la Liga Comunista Yugoslava. Se la pre-
sion para que tambin descentralizara: pa-
ra que aceptara el pluralismo y diversidad
ideolgica. El hecho de que el partido no
quisiera perder su poder como consecuencia
de tal presin, y el que desde diciembre de
1972 en adelante, tratara de reestablecer
su poder en los asuntos econmicos y pol-
ticos es un ejemplo de cmo una ampliada
libertad en la toma de decisiones en mate-
ria econmica se extiende a los asuntos po-
lticos. El sistema autogestionario por me-
dio de un gobierno, polivalente sacude al
partido en el poder. Reduce la intromisin
del partido en asuntos ideolgicos, que es
vital para la ndole de un partido; los par-
tidos polticos por su propia naturaleza es-
tn ms inclinados a acumular poder que
a abandonarlo. La potenciacin econmica
de las empresas por medio de ios mecanis-
mos de mercado, la estructura democrtica
de las organizaciones y el gobierno poliva-
lente promover la promocin poltica de
los trabajadores sin reforzar a los polticos
profesionales. Con mayor cuidado debe evi-
tarse el reforzamiento de los polticos pro-
fesionales en aquellas sociedades en que la
mayor parte de la poblacin es pobre, in-
culta y no acostumbrada a los procedimien-
tos democrticos; en tales sociedades, la de-
mocracia representativa tiene una fuerte
tendencia a convertirse en elitista y ritua-
lista.
Veo al gobierno polivalente como un ele-
mento esencial en autogestin: es un motor
esencial para la transformacin socio-econ-
mica y poltica de la sociedad y un medio
esencial para su desarrollo democrtico. Mi-
nimiza la funcin de los partidos polticos
y permite que los grupos de inters parti-
cipen, por los debidos canales instituciona-
les y gracias a representantes democrtica-
mente elegidos, en la legislacin social y
econmica. En ausencia de tales canales
institucionales el gobierno tiende a ser ex-
cesivamente fuerte y ordenancista; est con-
formado por polticos profesionales que, da-
do el bajo grado de desarrollo social y po-
ltico de la poblacin, se hacen cada vez
ms elitistas en su actitud y comportamien-
to. Este proceso limita inevitablemente el
ESTUDIOS Y NOTAS
grado de participacin poltica de las ma-
sas y vaca el proceso democrtico de su
contenido.
(e) Organizacin comunitaria
El ltimo componente de la autogestin
es la organizacin comunitaria. Este punto
requiere una explicacin ms completa. La
descentralizacin de las funciones del go-
bierno junto con la polivalencia de las ins-
tituciones poltico gubernamentales descritas
anteriormente, deberan dar lugar a una so-
ciedad en la que la mayor parte de las de-
cisiones esenciales se tomen a nivel local.
Considrese, por ejemplo, un municipio
en el que estn instaladas factoras. Todos
los miembros que forman parte de los cuer-
pos de decisin del municipio son al mismo
tiempo miembros de las diferentes empre-
sas que tienen su residencia dentro de los
lmites geogrficos del municipio. Todos es-
tn en las nminas de las empresas aunque
durante el tiempo de duracin de su man-
dato empleen la mayor parte de su tiempo
en asuntos municipales. El hecho de tener
un ingreso seguro y estable permite a tales
delegados el tratar los asuntos municipales
con una dedicacin completa sin tener que
depender, como les ocurre a los polticos
profesionales, de las directivas del partido o
de su situacin en la jerarqua del mismo.
Ms an, los delegados provienen de dife-
rentes instituciones, econmicas, educaciona-
les, sociales, sanitarias, culturales, etc. Cuan-
do se toma una decisin en un asunto de
competencia municipal, se pueden contem-
plar los fines sociales a la par que los eco-
nmicos en un sentido armnico entre los
diferentes representantes a nivel local; 110
tienen que depender de una distante buro-
cracia gubernamental para resolver el asun-
to en favor de la comunidad. La empresa
local se hace cargo de los problemas de se-
guridad social; lo mismo ocurre con los pro-
blemas del teatro local; y as en otros asun-
tos. Por ejemplo, si existen problemas de
contaminacin de aguas, la comunidad local
puede presionar en el municipio al repre-
sentante de la empresa causante del pro-
blema para que transmita esta preocupacin
a la asamblea de trabajadores de la empre-
sa en cuestin y el delegado podr, a su
vez, traer la respuesta de cmo ha reaccio-
Adizes: Autogestin
nado la empresa ante el problema plantea-
do. De esta manera la representacin ml-
tiple como estructura organizativa que sirve
de lazo de unin a nivel municipal, est de
tal manera estructurada que permite la so-
lucin de conflictos entre intereses socio-
econmicos no exclusivamente a travs del
mecanismo del mercado sino por medio de
un proceso poltico que no tiene que depen-
der de un partido poltico. El proceso al
que me refiero es el proceso de discusio-
nes, clarificacin de asuntos, y la presin
ejercida por la argumentacin.
Para permitir a la comunidad el desa-
rrollar su conciencia comunitaria y su capa-
cidad de decisin, el gobierno central en
Yugoslavia ha delegado mucho poder a las
repblicas, y de las repblicas a los muni-
cipios. En 1973 me di cuenta de cunto ha-
ban cambiado las cosas en lo que a esto se
refiere desde 1967 y aun desde 1970. Para
obtener un permiso para hacer una investi-
gacin ya no tuve que acudir ai gobierno
central o al de la repblica como antigua-
mente, sino al municipio de la ciudad en
que estaba situada la empresa que yo de-
seaba estudiar. La gente con ambicin po-
ltica estaba buscando puestos en los muni-
cipios ms que a niveles ms altos del go-
bierno. Haban sido eliminados varios mi-
nisterios y sus funciones distribuidas entre
las repblicas. Este esfuerzo de descentra-
lizacin es verdad que puede atribuirse al
nacionalismo, pero creo que tambin puede
atribuirse al sistema autogestionario que ha
proporcionado los canales por los que esas
presiones nacionalistas pueden ser parcial-
mente satisfechas.
La descentralizacin es un componente
crucial de la autogestin. Desde el momen-
to en que el sistema se dirige a la total rea-
lizacin de todos los miembros de la socie-
dad requiere una democracia directa, ms
que representativa, y la descentralizacin es
un medio esencial para este fin. La descen-
tralizacin produce una atmsfera de reu-
nin ciudadana en la que, gracias a la rota-
cin, todos los miembros de la comunidad
pueden participar en las decisiones y, por
medio de la asociacin institucional de dife-
rentes intereses en el proceso de toma de
123
decisin, se pueden resolver la mayor parte
de los problemas a nivel local sin necesidad
de tener que recurrir a la intervencin de
autoridades de mayor nivel.
3/ Por qu autogestin?
Trataremos de hacer un sumario de los
argumentos en favor de la superioridad del
sistema autogestionario sobre los sistemas
de mercado y estatista, especialmente desde
el punto de vista de las naciones en desa-
rrollo.
(a) Crecimiento econmico
El sistema autogestionario, al igual que
el capitalista, tiene la ventaja de generar
un crecimiento econmico rpido. Se basa
en un mecanismo de mercado que, aunque
regulado, est descentralizado y es compe-
titivo, y recompensa la eficiencia econmica
a la par que estimula la produccin. Al mis-
mo tiempo, evita la tendencia a la super-
concentracin y a la resolucin de los con-
flictos mediante la intervencin guberna-
mental que es propia de los sistemas de
mercado regulados. La autogestin es, por
definicin, descentralizada, y la descentrali-
zacin ayuda a la supervivencia en un am-
biente complejo. Tambin estimula la for-
macin de capital de un modo como no lo
hace el sistema de mercado: los partcipes
de una organizacin autogestionaria estn
dispuestos a hacer sacrificios en sus ingre-
sos actuales en favor de la inversin de la
empresa ya que saben que participarn un
da en los resultados.
(b) Evita la polarizacin en la
estratificacin social
Al tiempo que genera crecimiento eco-
nmico la autogestin evita la desventaja
principal del sistema de mercado libre cual
es el que no permite una polarizacin des-
ordenada en el bienestar econmico. El con-
senso de todos los miembros de cada orga-
nizacin y la legislacin estatal restrigen las
disparidades en el ingreso; y cuando ocurre
tal polarizacin no existe el peligro de que
se convierta en permanente ya que el sis-
tema de gestin participativa pone todas las
decisiones que se relacionan con la escala
124
salarial bajo la revisin constante de todos
los miembros de la organizacin.
(c) Elimina la explotacin
La autogestin elimina la relacin de ex-
plotacin entre la direccin y los trabajado-
res, caracterstica de las organizaciones je-
rrquicas. Ya se ha advertido que esta eli-
minacin tiene ciertas ventajas econmicas.
De igual modo, se ver que tiene tambin
ventajas sociales conexas. Advirtamos, ade-
ms, que la idea en s tiene cierto valor hu-
manstico: revive en los individuos de una
organizacin el sentido de ser seres huma-
nos que pueden decidir lo que les afecta in-
mediatamente, y no meros componentes de
la produccin o instrumentos para que otro
se sirva de ellos para sus propsitos.
(d) Desarrolla el capital humano
La supresin de la distincin entre tra-
bajo y direccin tendr el efecto de facili-
tar el cambio social. Los trabajadores se
ven obligados a aprender a dirigir su pro-
pia organizacin si es que quieren obtener
resultados; no pueden participar a menos
que sepan cmo hacerlo. La autogestin, de
esta manera, proporciona experiencia gesto-
ra a un gran grupo de gente en un plazo
relativamente corto. Proporciona una escue-
la para el desarrollo de la experiencia ges-
tora y empresarial, precisamente los recur-
sos humanos tan angustiosamente necesita-
dos por las naciones en desarrollo.
A no ser que las naciones en desarro-
llo tengan conocimiento empresarial para
explotar provechosamente la tecnologa y
adaptarla a las condiciones locales, depen-
dern de la tecnologa importada mucho
ms tiempo del que pueden soportar. El
problema es no slo de escasez de capital;
sino tambin de habilidad del empresariado
local para hacer producir ese capital. Sin
esta calidad el capital importado no lograr
disminuir la distancia entre los que tienen
y los que no tienen; es ms, el capital im-
portado sin gente local preparada implica
la importacin de hombres de empresa, y
la nacin en desarrollo continuar depen-
diente de la asistencia extranjera.
El sistema jerrquico clsico capacita
slo a unos cuantos miembros de la organi-
zacin en la prctica de la gestin. Cuanto
ms jerrquica es la organizacin menos
ESTUDIOS Y NOTAS
gente tiene la oportunidad de verse impli-
cada en la toma de decisiones y asuncin
de riesgos, y a experimentar la satisfaccin
inherente a estas actividades. El sistema
autogestionario por ser democrtico implica
a todos los miembros de la organizacin en
la toma de decisiones y en la asuncin de
riesgos. En este sentido el sistema se en-
frenta al problema ms acuciante de las na-
ciones en desarrollo. Significa un ambiente
de aprendizaje para la sociedad en su con-
junto, permite que se cree un amplio grupo
empresarial en un corto perodo de tiempo.
Cuando a una sociedad en tales circunstan-
cias le ofrecen capital y tecnologa exter-
nas, tiene la mano de obra y los recursos
empresariales y gestores para explotar el
capital importado en su propio beneficio.
(e) Educacin poltica
La autogestin promueve la participacin
poltica. Una vez que la gente se sienta eco-
nmicamente segura y capaz de controlar
su propio destino econmico, se sentir,
tambin, capaz de afrontar la actividad po-
ltica. La gente que se encuentra en una si-
tuacin de dependencia econmica respecto
de sus dirigentes es polticamente menos
activa que los que se bastan econmicamen-
te a s mismos; la democracia ha tenido
siempre su fundamento en una clase media
amplia y financieramente independiente.
(f) Lmites al Gobierno
Este sistema restringe tambin el poder
del Gobierno. No se apoya en partidos po-
lticos o en la maquinaria poltica para la
resolucin de los conflictos. La economa
descentralizada y gestionada por el trabajo
hace posible que la mayor parte de los con-
flictos se resuelvan a nivel de empresa; y
cuando se necesita la intervencin del Go-
bierno, la existencia de instituciones polti-
cas descentralizadas y participativas lo limi-
tan enormemente.
(g) Conclusin
Desde el punto de vista de las naciones
en desarrollo la capacidad de la autogestin
para facilitar un cambio armnico en las
reas social, econmica y poltica es de una
singular importancia. Esta capacidad se ha
demostrado en el caso de Yugoslavia, que
en veinte aos de autogestin se ha puesto
a nivel del mundo desarrollado. El pas ha
Adizes: Autogestin 125
126 ESTUDIOS Y NOTAS
Adizes: Autogestin
llevado a cabo una gran transformacin eco-
nmica, tecnolgica, socio-demogrfica, y po-
ltica. Se ha transformado en una economa
de mercado, y ha llevado a cabo una masiva
redistribucin de la poblacin desde las zo-
nas rurales a las urbanas sin crear proble-
mas urbanos, permanentes diferencias de in-
gresos, o malestar poltico. Existen dificul-
tades entre las diferentes nacionalidades
que integran el pas, pero creo que hubie-
ran existido bajo cualquier otro sistema, e
incluso es probable que sin el sistema auto-
gestionario se hubiera llegado a choques san-
grientos. En mi opinin, las presiones que
estos cambios han causado hubieran llevado
a los trabajadores a una actitud de resisten-
cia y rebelin en un sistema empresarial en
el que se trata a los trabajadores como re-
ceptores pasivos del cambio. El sistema au-
togestionario al suscitar organizaciones que
son muy flexibles y aptas para el cambio
ha permitido al pas capear pacficamente
esas mutaciones sociales, polticas, tcnicas
y econmicas.
Un sistema que permite un cambio rpi-
do y efectivo debe presentar un especial in-
ters para las naciones en desarrollo, espe-
cialmente si esto les permite evitar algunos
de los problemas que actualmente tienen
que afrontar las naciones desarrolladas. Las
naciones desarrolladas (especialmente las
que han alcanzado el llamado estadio post-
industrial) han llegado a un punto en el
que los costos de un mayor crecimiento eco-
nmico sobrepasan a los beneficios, y como
consecuencia, estas sociedades enfrentan se-
rios problemas de ajuste. La perspectiva de
limitacin en el crecimiento econmico ha
estremecido a muchos intereses de grupo y
ha dado lugar a muchos conflictos entre el
gobierno, trabajo, capital y empresariado.
Tanto en el sistema de mercado como en
el estatista estos conflictos pueden resolver-
se de una manera externa a las micro-orga-
nizaciones, ya sea mediante convenios entre
el gobierno y los diferentes grupos de inte-
rs, o entre los diferentes grupos de inters
en el mercado, o mediante lucha entre los
diferentes feudos gubernamentales. Cuando
estos conflictos se resuelven en el mercado
pueden resultar extremadamente costosos;
las huelgas pueden paralizar todo un pas
127
y elevar el ritmo inflacionario a las nubes.
Cuando se resuelven mediante la regulacin
gubernamental, el gobierno puede resultar
fortalecido y hacerse ms poderoso de lo
deseable en una democracia participativa;
en un sistema de mercado el costo opera-
tivo del gobierno crecer a expensas del
contribuyente, y en un sistema estatista el
proceso puede conducir a argollas ms fuer-
tes y estrechas en la cima., Las naciones en
desarrollo deberan evitar tales problemas.
Si adoptan hoy un sistema que les permita
un cambio armonioso no tendrn que en-
frentar despus esos problemas de adapta-
cin. Al adoptar el sistema autogestionario
pueden lograr una tasa ms alta de creci-
miento econmico, como ha hecho Yugosla-
via; y pueden, tambin, desarrollar una es-
tructura de resolucin de conflictos como la
que ahora estn buscando las naciones de-
sarrolladas. Sera de lamentar el que las
naciones en desarrollo importaran, junto con
la tecnologa necesaria para su avance, las
estructuras elitistas y explotadoras y siste-
mas de valores que la acompaan. Estas es-
tn a menudo alejadas de las estructuras
tradicionales de sentido social y cooperativo
que todava existen en algunas sociedades
tribales y agrcolas; y en los mismos pases
industriales de donde proceden, estas es-
tructuras explotadoras estn sometidas a un
creciente ataque y cada vez ms considera-
das como disfuncionales y obsoletas.
Cuando las naciones en desarrollo adop-
ten algo de las naciones desarrolladas de-
ben imitar lo que es moderno en sus siste-
mas y no lo que ha quedado anticuado. Las
naciones desarrolladas estn aumentando
activamente la participacin de los trabaja-
dores en la toma de decisiones en muchos
sectores. Se han introducido cambios signi-
ficativos en la gestin de las empresas, y
en la propaganda de diversos partidos po-
lticos, que intentan facilitar una mayor par-
ticipacin de los trabajadores y permitir a
los trabajadores compartir los resultados de
su trabajo. En Noruega y Suecia los sindi-
catos estn introduciendo activamente la de-
mocracia industrial; Alemania desde 1951
ha desarrollado un sistema de codetermina-
cin; y los socialistas franceses han hecho
de la autogestin su ideal de socialismo. Los
128
Conservadores en Gran Bretaa dicuten a
fondo la posibilidad de adoptar un grado
mayor de participacin de los trabajadores.
En los Estados Unidos la participacin en
la gestin, en los beneficios, la democrati-
zacin del puesto de trabajo, y proyectos
para mejorar la calidad de vida del traba-
jador, son todos signos de un movimiento
encaminado a proveer a los miembros de
la sociedad de extensas oportunidades para
la propia realizacin, y que puede, eventual-
mente, conducir hacia alguna forma de au-
togestin. En Holanda, Blgica, Dinamarca,
Israel y otros pases, existe una legislacin
que instituye la creciente participacin de
los trabajadores en la toma de decisiones.
Por ello, da la impresin de la existencia de
un movimiento global que se aleja de la je-
rarqua y del propietario ausente para diri-
girse hacia una democratizacin de la socie-
dad y de los cuerpos que la constituyen, i.e.,
las diferentes organizaciones que estn com-
prendidas en ella.
Creo que si las naciones en desarrollo
tratan de lograr un cambio armonioso tanto
social, como econmico y poltico, deberan
considerar la adopcin de un sistema que
es capaz de generar un crecimiento econ-
mico al tiempo que estimula el cambio so-
cial y la educacin poltica La gran ven-
taja del sistema autogestionario es que es
capaz de cumplir estos fines sin aumentar
al mismo tiempo el poder del gobierno o
eliminar el mercado y sin causar una pola-
rizacin en el bienestar econmico
4/ Los orgenes de la autogestin y sus ma-
nifestaciones modernas
La idea de la autogestin no es comple-
tamente nueva. Tiene antecedentes en la
Comuna de Pars; en los Soviets rusos; los
Consejos de trabajadores que fueron alen-
tados por el diario Ordine Nuovo; los Con-
sejos de trabajadores en Alemania en 1918-
19; el movimiento de los obreros de taller
en Inglaterra; las empresas autogestionarias
durante la revolucin espaola; el movi-
miento de codeterminacin en Alemania;
las consultas mutuas en Inglaterra; y las or-
ganizaciones kibbuts y moshav en Israel. Ha
ESTUDIOS Y NOTAS
surgido espontneamente a la superficie du-
rante los periodos de revolucin, como en
Polonia y Hungra en 1956 y en Checoslo-
vaquia en 1968. Sus fuentes tericas inclu-
yen a Fourier, Owen, Bakunin, Proudhon,
Marx, Engels, Trotsky, Sorel, De Len, Le-
nin y Rosa Luxemburgo, entre otros.
Sin embargo, el concepto de autogestin
no es privativo del pensamiento socialista,
al menos no en todos sus componentes. Los
directivos profesionales en Estados Unidos
han llegado, tambin, al convencimiento de
que deben representar a la totalidad de la
comunidad de la que forman parte, no so-
lamente a los accionistas, y deben respon-
sabilizarse de los intereses de la sociedad
en general en vez de proseguir solamente
la maximizacin de beneficios. La teora de
gestin americana contempornea es ms
humanista que lo que sola ser; trata de
proporcionar a los trabajadores satisfaccio-
nes que van ms all del salario; y de alen-
tar a las empresas a proseguir fines que
que son ms amplios que los meramente
econmicos. Las escuelas de negocios estn
enseando a los directivos a buscar la au-
toridad por aceptacin e influjo, ms que a
apoyarse en un poder jerrquico. La ten-
dencia hacia la participacin en los benefi-
cios y otras prcticas participativas muestra
la influencia de este cambio de actitud.
El nuevo capitalismo post-industrial es
humanstico, pero esto no cambia la estruc-
tura bsica capitalista; la direccin es elitis-
ta, el trabajo es manipulado, la sociedad se
basa en el conflicto porque cada grupo tra-
ta de maximizar sus propios objetivos. La
gestin participativa solamente trata de ha-
cer la estructura ms flexible y ms repre-
sentativa; pero no cambia los supuestos b-
sicos.
Alguno de los movimientos tal como el
de la teora de la organizacin participativa
que trata de hacer a las organizaciones ms
flexibles y mejorar la calidad de vida de
los trabajadores son, en mi opinin, como
aspirinas para curar el cncer.
En los sistemas de mercado, la sociedad
es arrastrada a mayor centralizacin y go-
bierno ms fuerte; el trabajo trata de esta-
blecer un poder de contrapeso opuesto al
gobierno y a los empresarios, y esta oposi-
 Adizes: Autogestin
cin causa el d i s p a r o de las tendencias in-
flacionarias, p r o c e s o en q u e t a n t o la empre-
sa c o m o el t r a b a j a d o r p i e r d e n . La partici-
p a c i n en los beneficios y otros movimien-
tos tendientes a la m e j o r a de la participa-
cin de los t r a b a j a d o r e s son positivos, p e r o
el avance es quiz d e m a s i a d o p e q u e o p a r a
ser significativo. Los c a m b i o s q u e se h a c e n
en el lugar del t r a b a j o no p u e d e n resolver
el p r o b l e m a real q u e , en mi o p i n i n , es del
sistema. El sistema q u e se apoya en " l a ma-
no oculta del m e r c a d o " ha llegado al lmite
(1) Cf. I. Adizes : "The Role of Management in
Democratic Organizations", Atinis of Public &
Cooperative Economy, 42, (1971), p. 403.
(2) Por ambiente atomstico se entiende aquel en
el que el individuo se considera parte de un grupo
de inters en competencia con otros grupos de
inters; por ambiente compenetrado se entiende
aquel que est compuesto por intereses de grupo
que se superponen, cuya relacin se basa ms en
la cooperacin que en la competencia.
(3) Para mayor claridad se comparan las diversas
formas de propiedad : Distingo cuatro tipos de pro-
piedad privada, comunal, estatal y social. En
este artculo propiedad significa el medio legal
de usar el patrimonio propio de acuerdo al propio
juicio y el derecho y la capacidad de beneficiarse
de los frutos futuros de las inversiones propias pa-
sadas correspondientes a este patrimonio.
Propiedad privada significa entonces el derecho
de una persona de utilizar, dentro de los lmites
legales, el propio patrimonio y beneficiarse de los
frutos de esta utilizacin.
Propiedad comunal significa que la comunidad, o
el sistema participativo bajo estudio, ya sea por la
totalidad de sus miembros o por sus representan-
tes legales deciden acerca de la utilizacin del pa-
trimonio y de la distribucin de sus frutos. Es
por tanto una extensin de la propiedad privada.
Bsicamente es la propiedad privada de varias per-
sonas que acuerdan la manera de usar y beneficiarse
riel patrimonio compartido, conservando la libertad
de retirar su participacin.
Propiedad estatal es una propiedad comunal en
mayor escala en la que la sociedad est represen-
tada por el Estado de manera similar a como la
comunidad est representada por representantes
elegidos para decidir la manera de disponer del
patrimonio comunal. En la propiedad estatal, sin
embargo, los miembros de la comunidad no tienen
el derecho de retirar su participacin lo que
supone un abandono del concepto de propiedad
privada. De esta manera, aunque el concepto de
129
c o m o sistema q u e p u e d a g e n e r a r u n arm-
nico bienestar pblico. D a m o s la apariencia
d e estar c a m i n a n d o hacia u n E s t a d o bien-
h e c h o r en el q u e la m a y o r p a r t e de la po-
blacin se e n c u e n t r a en r g i m e n de " b e n e -
f i c e n c i a " al m e n o s en lo q u e se r e f i e r e a su
a p t i t u d p a r a o r i e n t a r su p r o p i o destino po-
ltico, social y econmico. La autogestin es
u n n u e v o sistema q u e p r o m e t e ; y a q u e bus-
ca u n o s f i n e s armnicos sociales y polticos
sin eliminar el m e r c a d o y sin b u s c a r el forta-
lecimiento de la m a n o del gobierno.
propiedad estatal se relacione con el de propiedad
privada, no es una extensin del mismo.
El concepto de propiedad social supone un aleja-
miento completo de todo lo que signifique propie-
dad privada. Los recursos que son propiedad social
no pertenecen a ninguna persona en particular sino
a la sociedad en general, lo que significa a todos
y a ninguno al mismo tiempo. No existe ninguna
institucin que pueda reclamar la representacin
legal de los dueos de la propiedad. Quienes traba-
jan con esos recursos pueden beneficiarse de los
resultados del uso de dichos activos. Sin embargo,
solamente pueden incrementar los recursos no dis-
minuirlos. Una vez que una persona individual
abandona la organizacin no tiene derechos de
propiedad sobre sus anteriores contribuciones que
ha hecho para incrementar dichos recursos.
(4) Ver la "Constitution of the Socialist Federated
Republic of Yugoslavia", publicada por Sluzbeni
List, Belgrade, 1973.
(5) El Presidium Federal est fuera de esta es-
tructura parlamentaria. Est compuesto por los
presidentes de los parlamentos regionales y repre-
sentantes adicionales de cada uno. De momento,
todos sus poderes estn en las manos del Presi-
dente, Mariscal Tito; pero a su muerte el Presidium
asumir el poder de nombrar a los jefes militares,
embajadores, y presentar candidatos para los gabi-
netes ministeriales. Los ministros deben ser ele-
gidos entre los miembros del parlamento federal y
aprobados por el parlamento; el ejecutivo est
bajo el control del parlamento y del Presidium.
El Presidium puede sugerir ideas al parlamento
federal, pero no tiene control sobre la legislacin.
(6) Para una descripcin ms completa de la fun-
damentacin terica del gobierno polivalente, vase
el artculo "Further Development of Self-Man-
agement in Yugoslavia and its Social-Political As-
peets" por Antn Vratusa, Diputado Primer Minis-
tro de Yugoslavia, en Adizes y Borgese, Self-Man-
agement: Promise, Practice, and Problems, (Santa
Barbara, California : ABC/CLIO 1975).

En los ltimos aos, dentro de numero-
sos trabajos tericos se ha venido en recu-
sar la aproximacin tradicional al derecho
como objeto de estudio. La vieja polmica
entre quienes conceptualizaban el derecho
como un orden derivado de otro superior y
quienes tomaban el orden jurdico formal
como un hecho dado e indiscutible, es de-
cir, la secular discusin entre jusnaturalis-
tas y positivistas, ha sido superada por nue-
vos enfoques del derecho que vinculan de-
terminadas aproximaciones tericas tributa-
rias del realismo escandinavo y norteameri-
cano y de la escuela sociolgica con los cre-
cientes anlisis empricos del derecho en la
realidad, visto con los instrumentos propor-
cionados por las ciencias sociales. Es nece-
sario ubicar mejor esta perspectiva para ha-
cer explcito su enfoque.
I manera' ms evidente el funcionamiento de
Si tomamos el caso de la Facultad de De-
recho de la Universidad Catlica, es fcil
comprobar que si bien en ella se adhera
formalmente a la escuela jusnaturalista, por
lo menos en los cursos tericos, la concep-
cin durante largo tiempo vigente' centr la
definicin de derecho en la ley y la especu-
lacin terica en torno a ella: la doctrina.
Es cierto que esto nunca se defini concep-
tualmente as, es decir, nunca se afirm que
derecho y ley eran sinnimos; sin embargo,
en la prctica la tarea de enseanza e in-
vestigacin oper en torno a la ley, aadien-
131
do como elemento especulativo adicional la
doctrina en cuanto sistematizacin, comenta-
rio o exgesis. Esto llev a una visin cua-
driculada del derecho, identificado con el
orden legal, proveyendo para cada problema
una solucin prevista e inequvoca. La prc-
tica nos demuestra que tal visin es falsa.
En efecto, el papel presuntamente prepon-
derante de la ley en nuestro orden jurdico
debe ser corregido conceptualmente por va-
rias formas de relativizacin.
En primer lugar, en muchos casos con-
cretos la ley no tiene vigencia, carece de
aplicacin, es ignorada sistemticamente por
quienes deben cumplirla o aplicarla. Baste
recordar como ejemplo la situacin de nues-
tras comunidades indgenas que han venido
viviendo sustantivamente al margen del r-
gimen legal tericamente vigente. El ejem-
plo, si bien no es el nico, muestra de la
una institucin por entero al margen de la
normatividad formalmente vlida; esto, es-
pecialmente en lo tocante al rgimen de
propiedad que nuestra legislacin pretende
colectiva pero que, en verdad, opera de mo-
do preeminentemente privado, con fuerza
de obligatoriedad en los trminos de las re-
laciones jurdicas entre partes. que gozan de
un carcter duradero, estable y socialmente
respetado.
La segunda relativizacin se refiere a las
modificaciones del orden legal operadas en
la prctica a travs de la decisin judicial,
132
de las formas de aplicacin de la ley, de la
costumbre o el uso dados a la norma por
las partes. En un estudio realizado sobre el
primer ao de vigencia de la actual ley de
Reforma Agraria peruana (1) se comprob
que las causales de afectacin que la ley dis-
pone venan siendo utilizadas de modo di-
verso por la administracin del proceso; es
decir, que el organismo ejecutor utilizaba
con preferencia cierto tipo de causales de
afectacin y alguna no era utilizada del to-
do. Esto demuestra, por lo menos, que co-
nocer lo que la ley dispone, no agota el co-
nocimiento del derecho vigente. Jorge Aven-
dao cita el caso de las leyes de inquilinato
para mostrar la misma divergencia entre ley
y aplicacin (2). Pero ambos casos mues-
tran una misma y notable discrepancia en-
tre determinadas instituciones jurdicas se-
gn la forma en que son consagradas por
la normatividad legal y los modos concretos
en que el aplicador les da eficacia real al
ponerlas en funcionamiento efectivo.
Comprobada la insuficiencia y la simplifi-
cacin provenientes de la primera concep-
cin del derecho que hemos descrito, un se-
gundo paso lleva a una preocupacin por el
contenido de la norma realmente vigente.
Esto significa verificar en qu medida el or-
den legal tericamente vigente, lo es en la
prctica; o en otro caso qu norma no legal
ha sustituido a aqulla, con vigencia plena
de obligatoriedad para las partes. Esta con-
cepcin se dirige a alimentar la enseanza
del derecho y la investigacin con la mayor
informacin proveniente de la realidad ju-
rdica, tomando el orden legal slo como un
elemento de ella que es relativizado, afir-
mado, o sustituido por el uso social de las
normas. La verificacin cuantitativa del gra-
do de vigencia de una disposicin o de un
conjunto de normas es la concrecin ms
precisa de esta concepcin del derecho. Este
"modelo" de aproximacin al derecho y a
su estudio, bajo la influencia empirista nor-
teamericana, ha recorrido varios pases de
Amrica Latina, cuestionando, renovando y
sustituyendo en buena medida la aproxima-
cin tradicional y en estrecha conexin con
programas de renovacin de la metodologa
de enseanza.
Nos parece, sin embargo, que esta segun-
ESTUDIOS Y NOTAS
da concepcin que hemos descrito sumaria-
mente, con ser un paso adelante respecto
a la primera, no es suficiente. En efecto, un
concepto del derecho que se contente con
comprobar cules son las normas jurdicas
realmente actuantes en la vida social, no sa-
tisface el grado de comprensin necesario
para quien trabaja con normas jurdicas. Es
necesaria, as, a ms de la verificacin de
las normas vigentes (3), una aproximacin
al derecho que implique la informacin ne-
cesaria para comprender dos aspectos adi-
cionales a la norma: a) cmo y por qu sur-
ge, b) qu efectos causa.
Esta concepcin que asume lo que de v-
lido tiene la anterior, adicionalmente, trata
de situar la norma en el contexto social que
la origina y se preocupa por ver cmo esta
norma, a su vez, cataliza u origina determi-
nadas consecuencias sociales, econmicas y
polticas. Slo desde esta perspectiva es po-
sible una crtica del orden legal, en cuanto
los efectos creados o posibilitados por la
norma son susceptibles de enjuiciamiento.
En realidad, esta ltima concepcin del
objeto derecho a ser analizado resulta alter-
nativa a la aproximacin tradicional, no s-
lo porque contiene una distinta nocin del
derecho sino porque, ms all, se inscribe
dentro de una perspectiva que inserta el ob-
jeto derecho en su contexto, en vez de fijar
la atencin sobre la norma en s como un
objeto de significacin autnoma. Es decir,
se trata de reubicar a la norma jurdica co-
mo instancia particular y especfica de un
conjunto de procesos sociales que la expli-
can y a los cuales coadyuva. Probablemente
en Chambliss y Seidman (4) se encuentra
mejor explicada esta concepcin.
Estos autores conciben el derecho como
un set de procesos:
"Todas estas "tareas legales" constituyen un
set de procesos: los procesos de creacin de
normas, de definicin autoritativa del conte-
nido de las mismas y aquellos envueltos en
la solucin de las disputas (litis) al sancio-
nar la transgresin de las normas ( . . . ) .
En esta perspectiva, el Derecho en un Esta-
do centralizado no es meramente un cuerpo
de reglas. Es ms bien, un proceso dinmi-
co que envuelve a cada uno de los aspectos
de la accin del Estado, pues sta compren-
Psara: Investigacin sociojurdica
der, en algn momento, la creacin de una
norma, la interpretacin de su contenido, la
certificacin de que ha sido violada o un
proceso sancionador. Es un set de procesos,
entonces, aquello que constituye el "dere-
cho" (5).
Para entender en profundidad el plan-
teamiento terico de Chambliss y Seidman
y su importancia operacional en trminos de
investigacin, es necesario hacer referencia
a otros dos pasos de su razonamiento. El
primero dice relacin con la naturaleza de
ese Estado a cuyo interior se genera el set
de procesos. Los autores admiten que el Es-
tado no es neutral, sino es ms bien el ins-
trumento de un inters socialmente preva-
lente. Lo que significa que la determinacin
del contenido de los diversos procesos que
constituyen el derecho est dada por los in-
tereses concretos que en una sociedad y en
un momento determinados signan la accin
y el comportamiento del Estado. En trmi-
nos propiamente investigativos, lo anterior
debe llevarnos a concluir que el anlisis
comprensivo de estos diversos procesos del
derecho no puede desligarse de los elemen-
tos macrosociales que lo explican y le dan
significacin. El derecho, pues, estudiado
cientficamente no puede ser estudiado en
s sino en el contexto societal en el cual co-
bra sentido.
El planteamiento se hace ms claro an
si lo ligamos al siguiente paso: la nocin de
conflicto en la sociedad. Idea que los auto-
res recogen ' especialmente de Dahrendorf
(6) pero que no logran operacionalizar al
modo que s planteara Philipp Heck cuando
puntualiz:
"La verdad fundamental de la cual debemos
partir es que cada norma del derecho de-
termina un conflicto de intereses; se origina
de una batalla entre intereses contrapuestos
y representa algo as como la resultante de
estas fuerzas en oposicin. La proteccin de
intereses a travs del derecho nunca ocurre
en el vaco. Esta funciona en un mundo lle-
no de intereses en competencia y consecuen-
temente, siempre trabaja a costa de algunos
intereses. Esto es verdad sin excepcin.
( . . . ) Si nos restringimos a un examen del
propsito del mandato legal vemos solamen-
te el inters que ha prevalecido. Pero el
133
cumplimiento concreto de la regla legal, el
grado en el cual su propsito es alcanzado,
depende del peso de aquellos intereses que
han sido vencidos" (7).
La apretada sntesis de Heck tiene la ex-
traordinaria claridad de una propuesta de
aproximacin metodolgica al problema: el
anlisis del conflicto de intereses subyacen-
te a la norma que nos puede permitir el dar
cuenta de su texto y su funcionamiento. La
norma no slo emerge desde y para un con-
flicto social de intereses sino que su conte-
nido y su eficacia resultan funcin de los
trminos de ese mismo conflicto. Heck, as,
complementa y precisa el nivel de examen
cientfico del derecho enunciado ms gen-
ricamente por Chambliss y Seidman, al su-
gerir un mbito concreto de anlisis: la nor-
ma y el conflicto particular al cual se refiere.
II
Conviene retomar las formas de concebir
el derecho, a las cuales hicimos referencia
antes, al lado de sus respectivos correlatos
en trminos de modelo de investigacin. En
efecto, a las tres concepciones del derecho
que expusimos como presentacin esquem-
tica anteriormente, corresponden tres tipos
de investigacin en derecho. A la concep-
cin que centra el derecho en torno a la ley
y su comentario doctrinal, corresponde un
tipo de investigacin bibliogrfica o especu-
lativa que se agota en el resumen de la doc-
trina en torno a la norma legal; y si trata
de ser original especula por cuenta propia
en torno a la hiptesis imaginaria en la cual
la ley quiz pueda entrar en conflicto. La
mayor parte de nuestras tesis universitarias
se han centrado en este tipo de trabajo.
La segunda concepcin, preocupada por
la vigencia de la norma en la realidad, lleva
directamente a un tipo de investigacin en
la cual el empirismo juega un papel muy im-
portante. Una preocupacin por la verifica-
cin porcentual o cifrada de la vigencia de
las normas constituye una primera aproxi-
macin a la realidad del derecho tal como
es, que resulta de importancia, pero en s
misma es insuficiente.
La concepcin del derecho como un fe-
nmeno social actuante en el conjunto de la
sociedad y en medio de sus procesos llega
134
a una funcin de la investigacin explicati-
va del porqu y el cmo se origina la norma
y del rol que socialmente desempea. Como
es evidente, un objetivo de esta naturaleza
empieza por ser selectivo en cuanto no to-
ma todas las normas jurdicas vigentes sino
aqullas cuya rea o materia son especial-
mente relevantes para la marcha de ios as-
pectos ms estratgicos del conjunto social.
Esto lleva a la necesidad de determinar qu
problemas son verdaderamente relevantes
desde el punto de vista de la estructura so-
cial. Es obvio que en la problemtica social
hay aspectos que son causa y hay aspectos
que son efecto; pero el punto de vista para
determinarlo no lo da el derecho sino la es-
tructura social. Detectada la relevancia des-
de las ciencias sociales, el derecho debe ser
situado en el anlisis de este tipo de trabajo
como catalizador o co-causante de procesos
sociales en trminos que importa descubrir.
Es claro tambin que en este tipo de in-
vestigacin la vinculacin con las ciencias
sociales resulta predominante; esto significa
que la ubicacin del derecho en la realidad
se da a travs del anlisis de las ciencias
sociales y no del derecho en s mismo. Pero
al mismo tiempo este enfoque lleva a una
precisin en trminos jurdicos de la funcin pectos cruciales en los cuales debe ponerse
particular que desempea el derecho en el
conjunto social.
A partir de este enfoque, la mayor pro-
blemtica en el anlisis es delimitar la es-
pecificidad del fenmeno jurdico y su gra-
do de autonoma, a fin de no caer en la sim-
plificacin mecanicista que entiende el or-
d e n jurdico como un mero reflejo de la es-
tructura econmica. El tema adolece, an
ahora, de un tratamiento terico insuficien-
te al cual han contribuido pocos especialis-
tas; Poulantzas entre ellos (8) se limita a
enunciar la necesidad de ubicar tericamen-
te el derecho que corresponde al modo de
produccin capitalista y subrayar con nfa-
sis que el derecho disfruta de una autono-
ma relativa cuyos lmites y determinaciones
no quedan del todo claros.
Pero las consecuencias de la insuficiencia
terica apuntada, en trminos operacionales
resultan de la mayor importancia. En efec-
to, estamos ante una tarea delicada que co-
rre el riesgo fcil de involucionar hacia el
ESTUDIOS Y NOTAS
estudio formalista del derecho que incons-
cientemente presume un carcter causal en
la normatividad jurdica o saltar haca un
estudio sociolgico en el cual lo jurdico sea
un aspecto secundario y que en cualquier
caso sea analizado slo en trminos de una
variable dependiente.
El problema se puede plantear en otros
trminos, como una alternativa entre tratar
de resolver el asunto desde una perspectiva
terica general (ubicar al derecho en la es-
pecificidad que le adjudica el modo de pro-
duccin correspondiente, en el decir de Pou-
lantzas) cuya resolucin se mantendra co-
mo cuestin previa, o intentar mediante la
va emprica el testar un conjunto de propo-
siciones (una teora de alcance medio en la
formulacin de Chambliss y Seidman).
Esta ltima va parece ser la nica fac-
tible y en ese sentido la aproximacin me-
tdica de Chambliss y Seidman aparece co-
mo ms viable. Se debe partir de un con-
cepto del derecho que incorpore elementos
teorticas generales, aunque no acabados, y
recoja evidencias empricas; al mismo tiem-
po, este concepto debe ser susceptible de
ser operacionalizado en un modelo de inves-
tigacin que ponga en relieve aquellos as-
atencin para explicar el fenmeno jurdico
en su conjunto. De este modo se puede no
slo desarrollar tareas concretas de investi-
gacin sino contribuir paulatinamente y des-
de la evidencia emprica a la construccin
de una ms slida concepcin terica del
derecho. Naturalmente, esta perspectiva re-
cusa una va deductiva para el conocimiento
del derecho y opta decididamente por la
elaboracin cientfica que trabaje necesaria-
mente un concepto terico del derecho con
la evidencia emprica sobre el ser de este
objeto y no sobre su "debe ser". Esta lti-
ma nocin ha dado lugar a largos desarro-
llos especulativos (9), que en verdad intro-
ducen la dicotoma ser-deber ser con una
fuerte carga ideolgica de carcter enmas-
carador sobre la realidad social del orden
jurdico y sus funciones dentro de la preser-
vacin de determinados intereses grupaleg
prevalentes.
Quiz sea til detenerse en las implican-
cias metodolgicas de este planteamiento
Psara: Investigacin sociojurdica
que formulamos como marco de ubicacin
socio-jurdica. Partimos de un objeto cen-
tral de atencin y examen que es el dere-
cho. Sin embargo, como se ha dicho antes,
la identificacin de cul objeto particular
ser analizado no se configura desde par-
metros jurdicos; es decir, el rea del dere-
cho escogida no lo es necesariamente en
funcin de su trascendencia en trminos
doctrinales, ni las normas concretas dentro
del rea escogida sern las de mayor jerar-
qua o nivel segn los criterios clsicos de
exgesis positiva. Lo uno y lo otro est de-
terminado por criterios que son sugeridos
por una perspectiva macro-social y no des-
de la sub-esfera de lo jurdico.
En segundo lugar, el anlisis mismo de-
be complementar instrumentos jurdicos con
instrumentos de las otras ciencias sociales.
Esta conjuncin deviene indispensable en la
medida en que el objeto analizado abarca
las relaciones dinmicas al interior de la
problemtica social concreta en la cual se
desenvuelve la normacin jurdica. Como es
obvio, lo segundo supone recoger las con-
clusiones del anlisis hecho por otros cien-
tficos sociales, cuando este trabajo ya ha
sido realizado; 'en caso contrario se tendr
que intentar un anlisis de fuentes prima-
rias por cuenta propia.
En tercer lugar, como quiera que la pers-
pectiva terica no es mecanicista, debe in-
terpretarse el papel peculiar desempeado
por la norma en la situacin social materia
de examen. Esto toca, nuevamente, los pro-
blemas tericos antes mencionados.
Probablemente, de estos tres niveles de
aproximacin metodolgica, el primero es el
que cuenta con un instrumental ms adecua-
do en este momento en el pas. Es decir, el
aporte de las ciencias sociales nos permiten
el sealamiento ele las reas temticas del
derecho y los problemas especficos dentro
de ellas, que resultan socialmente relevan-
tes, no slo con un criterio de priorizacin
sino sugiriendo concentrar la atencin en
aquellos de los fenmenos sociales con una
ms alta capacidad de determinacin sobre
el conjunto de la estructura social.
Mientras tanto, el anlisis ya disponible
sobre la normatividad jurdica en general,
135
y sobre todo el de su funcionamiento, es
muy pobre. Esto significa que el contenido
de las normas de nuestro orden jurdico, in-
cluso en sus reas ms significativas segn
el criterio sealado, no es objeto sistemti-
co de tratamiento ni siquiera en los trmi-
nos de investigacin ms tradicionales y me-
recen apenas el cuidado de alguna compila-
cin seria para cada rea temtica. El fun-
cionamiento efectivo de la normatividad casi
no es tratado: la aplicacin por el rgano
competente, la forma y calidad de la vigen-
cia entre las partes, etc., son temas indis-
pensables de ser trabajados en estudios em-
pricos de caso que proporcionen una multi-
plicada evidencia descriptiva, que sea base
para un anlisis posterior ms refinado. Es-
te trabajo previo an 110 existe sino parcial
y fragmentariamente, hecho por socilogos,
antroplogos y economistas que lateralmen-
te encuentran el fenmeno jurdico y se ocu-
pan de l al paso. Esta carencia configura
una dificultad esencial para cualquier tra-
bajo que trate de situarse en esta perspec-
tiva; dificultad que se agrava si aadimos el
componente del complicado acceso a los me-
dios oficiales de informacin, habida cuenta
de la no publicacin y el carcter confiden-
cial otorgado a multitud de datos, elementa-
les para constatar el efectivo desenvolvi-
miento del fenmeno jurdico.
Por ltimo, en el tercer nivel de la me-
todologa propuesta encontramos no slo la
dificultad terica anotada anteriormente si-
no la escasez y lo reciente de esta perspec-
tiva de trabajo. Ello hace que un esfuerzo
investigativo de este tipo sea escasamente
comparable a otros de su especie, para me-
jorarlo y reforzarlo tanto en trminos te-
ricos como metodolgicos. Esto aumenta las
dificultades de un proyecto de investigacin
socio-jurdica en nuestro pas, hoy. Sin em-
bargo, la realizacin de las primeras empre-
sas de investigacin de esta especie, aunque
torpemente, est abriendo un camino impor-
tante, tanto para los efectos del conocimien-
to de la realidad social desde un nuevo n-
gulo cientfico, como para la construccin
terica sobre el derecho con basamento tam-
bin cientfico.
136
<1 > PASARA, Luis, Un ao de vigencia de la ley
de reforma agraria, Cuadernos DESCO, Lima, 1970,
mimeo.
(2) AVENDAO V., Jorge, "Nuevos conceptos en
la enseanza e investigacin del Derecho" en Dere-
cho, 27, Lima, 1969, p. 9.
(3) El Instituto de Investigaciones Jurdicas de la
Universidad Catlica ha realizado un importante
trabajo en este nivel, centrado en el rea del dere-
cho familiar (Cf. El divorcio absoluto y la separa-
cin de cuerpos en la provincia de Lima, Lima, 1970).
(4) CHAMBLISS, W, y R. SEIDMAN, "Derecho y
Poder Poltico" en Derecho, 30, Lima, 1972, p. 39-60
(5) Id., p. 41
ESTUDIOS Y NOTAS
(6) DAHRENDORF, Ralf, Class and Class Conflict
in Industrial Society, Stanford University Press,
1959.
(7) HECK, Philipp, "The Jurisprudence of Inter-
ests", en Twentieth Century Legal Philosophy Series:
The Jurisprudence of Interests, Harvard, Cambridge,
1948, p. 32 - 36.
(8) POULANTZAS, Nicos, "Marx y el derecho mo-
derno" en Derecho, 28, Lima, 1970, p. 78-90.
(9) RADBRUCH (Introduccin a la Filosofa del
Derecho, Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
1965, p. 31-49), es uno de los tericos que ms ha
desarrollado la dicotoma, presentndola como ia
polaridad "idea-concepto" del derecho.

Rplicas
La resea de Csar Pacheco Vlez sobre el
libro Conversaciones Jorge Basadre-Pablo
Macera a la que se refiere la presente nota
aclaratoria apareci en el nmero 3 de esta
revista, pginas 170-177. (N. del E.)
Tengo una vieja deuda de gratitud con
Csar Pacheco Vlez. El mismo recuerda, en la
nota bibliogrfica que el nmero 3 de Apuntes
incluye, cmo se ha ocupado varias veces de
mi obra y cuntas anotaciones ha hecho de
los nmeros de las revistas donde aparecieron,
hasta en forma de bocetos o esquemas pre-
liminares y dispersos, algunos apuntes de mis
memorias. Lamento, sin embargo, que, en con-
traste con tan acucioso inters por dichos bal-
buceos, olvide esta vez El Conde de Lentos
y su tiempo, el primero de los tres libros
dedicados a este personaje, como que fue
escrito en Espaa entre 1932 y 1935 y varios
de sus captulos aparecieron en la revista
Letras de Lima en 1935; ensayo ansioso de
escapar de una "historia de Espaa en el
Per" y preocupado por evocar, sin vasa-
llaje y sin maleza erudita, el cuadro bullen-
te de la sociedad del Virreinato en aquella
poca, segn expres Fernand Braudel. Ade-
ms, hace caso omiso de Historia del Dere-
cho Peruano, obra que recibi el espaldara-
zo de Rafael Altamira, hoy arrinconada por
la revolucin invvita en las nuevas fuentes
y en los nuevos mtodos; pero que, en ple-
no fervor romntico inca, exhibi el despotis-
mo del Imperio desde el ngulo, no tocado
antes, de las instituciones jurdicas y seal
137
la enorme importancia, actualmente ratifica-
da, de las vivencias pre-incas en el Tahuan-
tinsuyo. Al mismo tiempo, prescinde ahora
de contribuciones ms recientes, entre ellas
Los fundamentos de la historia del Derecho
(1956 y 1967) donde hay una extensa sec-
cin terica y otra de carcter metodolgi-
co para buscar luego la insercin de nuestro
sistema jurdico dentro del vasto campo del
Derecho Comparado. Asimismo, Pacheco omi-
te mi tenaz preocupacin por la tcnica de
la historiografa actual, materia que ocupa
buen nmero de pginas en el prlogo de
Introduccin a las bases documentales para
la historia de la Repblica del Per y en
la nota que antecede, en la misma obra, a
la gua de trabajos sobre historia econmica.
Tarea muy desagradable es la de acla-
rar algunos de los conceptos emitidos en la
nota bibliogrfica antedicha; y ms an por-
que ellos aparecen junto a elogios, sin duda
alguna hiperblicos, acerca de mi persona y
de mi labor. Voy a cumplir con este deber
lo ms concisamente posible.
Pacheco revive y esgrime el juicio segn
el cual en la Historia de la Repblica del Pe-
r (y, por lo tanto, en su indispensable com-
plemento Introduccin a las bases documen-
tales. . . ) , hay una "total ausencia de una
138
teora que formalice y explicite sus hallaz-
gos"; y hasta se toma la libertad de anun-
ciar que en el nonato libro La vida y la his-
toria ofrecer pruebas de descargo este acu-
sado. En apariencia, cede ante quienes ar-
guyen peyorativamente que se trata aqu s-
lo de una historia narrativa. No recuerda,
por desgracia, las consideraciones expuestas
en las "Reflexiones finales" de Introduc-
cin a las bases documentales... y tituladas
"Nota sobre la erudicin y la historia" y
"Breve alegato en favor de una historia
perspectivista y de una historia libre" (v.
II, pp. 1056-1061).
Por cierto que tena que empezarse a
arar en aquel campo, apenas desbrozado an-
tes, para abrir vas iniciales toda mi obra
no es sino eso: apertura y siembra en lo
que antes era, en gran parte, selva impe-
netrable. Sin embargo, quienes se quedan
en tan simplista interpretacin no han en-
tendido los libros mencionados o se han li-
mitado a hojear las cuatro primeras edicio-
nes de Historia de la Repblica del Per;
(Ellas son seis, las dos ltimas de 1962 y de
1968-69). Como en las anteriores predomi-
na la historia poltica, a la fascinacin por
ella cabe atribuir el inters de Pacheco por
lo que l llama mi aporte al "mito de Cas-
tilla"; cuando fue y es notoria mi total pres-
cindencia durante la alharaca institucional y
retrica que, hace algn tiempo, surgi al-
rededor del caudillo tarapaqueo y que plas-
m al fin un smbolo en el horrible monu-
mento de la antigua Plaza Unin. Durante
la conversacin con Macera, esta actitud se
halla expresada en la cita de una frase de
Edmund Wilson: lo peor que le ocurri a
Lincoln no fue su asesinato sino que Cari
Sandburg escribiera su biografa...
No voy a glosar aqu a quienes, co-
mo Raymond Aron niegan la razn lgica
o epistemolgica, que tiene la escuela de
la revista Annales (ella no es un rgano
marxista), segn la cual el conocimiento
histrico de los fenmenos histricos y so-
ciales presenta un carcter ms cientfico
que el de los regmenes polticos y las re-
voluciones (1). Tampoco desarrollar la he-
terodoxa tesis planteada por Paul Veyne
(Comment on crit l'histoire, -Pars, Seuil,
1971) en el sentido de que el acontecimien-
REPLICAS
to forma parte de un "itinerario" o "intri-
ga" y de que es til rastrearlo no con la
actitud del coleccionista de estampillas de
correos sino para que los historiadores plan-
teen las cuestiones (topoi) que ubican las
cosas en serie, en su sitio, ya que los hechos
no valen en cuanto pueden ser pintorescos
o generan retrica sino por su significado
y tienen sus ligmenes que los llevan a lo
que son o a lo que fueron. Jacques Julliard
ha sealado, no hace mucho tiempo, cmo
ha sido injusto el repudio absoluto o total
a la historia poltica que, en su esencia, no
es sino un estudio del poder y su reparto,
un anlisis de la intervencin voluntaria o
inconsciente de los hombres en los dominios
en los que se juegan sus destinos, materia
jams desprovista de vida y de inters si es
estudiada con amor y conocimiento. El mis-
mo autor recuerda que un fenmeno tpica-
mente contemporneo, el trnsito de la eco-
noma cuyas bases fueron los mecanismos
del mercado, la iniciativa del empresario y
la ley del provecho particular, a una econo-
ma planificada o funcionalmente controlada
implica la decisiva influencia de factores po-
lticos con desmedro de modelos tradiciona-
les (2).
De otro lado, se ha hecho notar en es-
tos das cmo, a travs de la agresividad de
los ms divulgados medios de comunicacin
(radio, televisin, periodismo de masas)
nuestra generacin se enfrenta, ms que
ninguna otra, a la "monstruosidad del acon-
tecimiento", al surgimiento cotidiano del
hecho maravilloso, visible para todos, que
acompaa a la "democratizacin de la his-
toria" (3). El acontecimiento, a su vez, pro-
yectado en el tiempo, no es siempre un gra-
no de arena perdido en la infraestructura;
tambin puede ser productor de estructu-
ra (4).
Por lo dems, interesa sealar que si la
historia poltica tradicional se limita a la
breve duracin, como si un gimnasta hiciese,
por ejemplo, una carrera de diez metros, la
Historia de la Repblica entra de hecho en
el "tiempo largo" ya que enfoca ms de
ciento diez aos. Lejos de quedarse en un
mbito elitista registra movimientos o con-
mociones populares y hasta lo que actual-
mente llmase "furores campesinos"; y, as,
Basadre: Nota acerca de una nota
al lado de seorones, redescubre figuras
mesinicas o milenaristas como Juan Busta-
mante en Azngaro y Atusparia en Huaraz.
Tambin desfilan por sus pginas explora-
dores, sacerdotes, educadores (en el nivel
de las Universidades, los colegios y las es-
cuelas) , literatos, artistas, industriales, mi-
neros, agricultores, obreros incluyendo los
hroes de nuestro anarcosindicalismo. Con
un rango principal figuran los indios y se
registra su aporte en el servicio militar, en
las guerras civiles, en la vida econmica del
pas, en el desarrollo del neo-latifundismo
republicano, en el arte folklrico. Alguna
vez, en 1962, por la televisin, Pablo de Ma-
dalengoitia me pregunt, sin que nuestra
entrevista tuviese arreglo previo, cul era
el personaje ms importante de este libro
y contest: "El pueblo peruano". Y, por
cierto, en diversas oportunidades exhumo
el cancionero annimo.
Aun dentro de sus deficientes versiones
iniciales, la Historia de la Repblica no se
limit a la enumeracin de fechas y de nom-
bres y fue al rastreo de las ideas cuyo expo-
nente estuvo en las sucesivas Constituciones
o proyectos constitucionales. Y fue en ese
campo donde, desde temprano, se produjo
la invasin de los plagiarios, a veces consi-
derados en el extranjero como autores de
puntos de vista que ellos no hicieron sino
copiar. Algo semejante ocurri en otros te-
rrenos. Acabo de leer en la Historia diplo-
mtica de Chile por Marcos Barros Van Bu-
rn (Barcelona, Ediciones Ariel, 1970, p.
438), un juicio sobre la situacin del Per
despus de la guerra del Pacfico con la cita
de un manual de nuestra propia historia
que copia fotogrficamente lo que dice His-
toria de la Repblica del Per en el v. IX,
(6- edicin) sin mencionarla.
Quiere decir, en suma, que, a pesar de
todo, en su estado primario, dicha obra a
alguna necesidad sirvi, alguna misin cum-
pli.
A propsito de aquella guerra, la nota
de Pacheco Vlez no es feliz cuando afirma
que eludo la acusacin sobre la ingerencia
de Gran Bretaa, no la del gobierno de la
reina Victoria sino la de los intereses co-
merciales en el cono sur del Pacfico sud-
americano. El mismo, como director de
139
Mercurio Peruano, acogi la carta en la que
rectifiqu sobre este punto a Emilio Casta-
n Pasquel con los Xerox de las pginas
29 a 32 de Historia de la Repblica del Pe-
r, v. VIII, donde aparecen nueve argumen-
tos contra la tesis negativista del profe-
sor escocs V. G. Kieman y se alude a la
campaa anti-peruana del diario The Times
y otros de Londres. Desde el gobierno de
Manuel Pardo nuestro pas haba nacionali-
zado o estatizado las ricas salitreras de Ta-
rapac. Muy cerca de ellas hallbase su
nico rival en el mundo: las salitreras del
litoral boliviano de Antofagasta en las que
rega el sistema de la libre empresa, usu-
fructuado ampliamente por el capital ingls-
chileno. Por eso, el editorial del 10 de ma-
yo de 1879 en aquel gran rgano de prensa
londinense afirm que los intereses brit-
nicos estaban directamente comprometidos
cuando Bolivia pretendi crear un impuesto
de exportacin y Chile se opuso; y hasta
afirm que esta Repblica tena un legtimo
casus belli.
En los das en que, gracias a Pacheco, re-
fut en Mercurio Peruano a Castan Pas-
quel, no se haba editado an mi Introduccin
a las bases documentales.. . En este libro
aparece (v. II, p. 439) la lista de los accio-
nistas de la Compaa de Salitres y Ferro-
carril de Antofagasta, explotadora de dicha
zona y contra la cual tom bruscas y hosti-
les medidas el Presidente de Bolivia Hila-
rin Daza, antecedente inmediato de la con-
flagracin de 1879. Lense los nombres de
Guillermo Gibbs y Ca., principal accionista,
de tres miembros del gabinete chileno que
declar la guerra a nuestro pas, de otros
personajes de la Repblica del Sur, as co-
mo de otros sbditos britnicos. Tuvo, por
eso, razn Daza cuando escribi en una car-
ta al Prefecto del departamento del Litoral
Zapata: "He fregado a los gringos, decre-
tando la reivindicacin de las salitreras. ..
Espero que Chile no intervendr en este
a s u n t o . . . pero si nos declaran la guerra, po-
demos contar con el apoyo del Per, a quien
exigiremos el cumplimiento del tratado se-
creto" (5). As fuimos arrastrados al con-
flicto y las nacionalizadas salitreras de Ta-
rapac no escaparon a los intereses extran-
jeros. El editorial de The Times del 30 de
140
mayo expres: "En cuanto a las razones de
la guerra, no hace mucho que dijimos que
estaban de parte de Chile. La querella es
mercantil; y, mientras Chile lucha por la li-
bertad de comercio, el Per ha tomado el
partido de la restriccin y el monopolio".
He aqu un testimonio elocuente: la guerra
de 1879 empez como un enfrentamiento en-
tre la libre empresa y la estatizacin.
De anloga manera, se constata en His-
toria de la Repblica del Per el crecimien-
to de nuestra dependencia ante el capital
extranjero desde fines del siglo XIX y nues-
tro pleno ingreso a la condicin de "prole-
tariado externo" de l. All estn las refe-
rencias al contrato Grace; al litigio con la
International Petroleum Company desde sus
comienzos hasta el desdichado "laudo"; a la
concesin del puerto de Malabrigo en favor
de la casa Gildemeister por el primer go-
bierno de Benavides (v. XII, pp. 337-339);
a las denuncias de Joaqun Capelo contra la
Cerro de Pasco Corporation; a la cuestin
de los humos de La Oroya; a los emprs-
titos del final gobierno de Legua; a la de-
cisiva presin norteamericana para la apro-
bacin de los inconvenientes tratados con
Colombia y con Chile; etc.
El relato no es sino uno de los gneros
histricos, uno entre otros. Le interesan las
acciones y los sucesos. Cabe estudiar, tam-
bin, el contexto de las sociedades mismas.
Pudese, adems, examinar lo que cabra
llamar las obras en el mundo de la cultura,
la ciencia o la educacin. Esto lo ha inten-
tado, tambin, de modo escueto y con natu-
rales deficiencias, la Historia de la Repbli-
ca del Per en sus dos ltimas ediciones.
Aqu ya no se trata, obviamente, de histo-
ria narrativa. A donde s ella no ha podido
llegar, por deficiencias insalvables, es al
anlisis de las mentalidades, de las creen-
cias, de las costumbres.
Los que pretenden superar el narrativis-
mo histrico qu quieren, en suma? Enri-
quecer nuestras certezas sobre el pasado
con el incremento en el nmero de las inte-
rrogaciones hechas a las fuentes. Analizar,
comprender o explicar y no simplemente
narrar, describir o constatar. Buscar las in-
fraestructuras y las estructuras, los modelos
que permitan interpretar los fenmenos his-
REPLICAS
tricos en sus causas prximas y en sus or-
genes lejanos, en sus caractersticas y en
sus efectos. Ir a lo que alguna vez se llam
la historia gentica. Aludir apenas a unos
cuantos casos de este tipo incluidos en las
pginas de las obras que estoy defendiendo:
las pruebas incontrovertibles acerca de la
falacia de la tesis de Henri Favre sobre la
dislocacin del territorio y sobre la creacin
de archipilagos regionales autnomos du-
rante los aos que siguieron a la Indepen-
dencia (Introduccin a las bases documen-
tales..., v. I, pp. 193-201); las probabilidades
objetivas y subjetivas de la Confederacin Pe-
r-Boliviana; la composicin interna del pas
al empezar la Repblica, despus del experi-
mento Confederal y en pocas posteriores; la
trayectoria del rgimen de las consignaciones
del guano y los funestos resultados de ellas;
los dos militarismos de nuestro siglo XIX;
la fisonoma de la consolidacin de la deu-
da interna entre 1851 y 1853, inicial puerta
abierta a la plutocracia; las notas diferen-
ciales de los alzamientos populares, del pue-
blo no dormido, en 1834, 1854, 1865 y 1895,
todos ellos clasificados as por Gonzlez Pra-
da, menos el del 95; el proceso del sucio bi-
llete fiscal; los orgenes de la guerra de
1879-83 y los mltiples factores que la
caracterizaron; el diagnstico del "pas ya-
cente" en 1883; el significado del partido
civil en sus diversas fases y, en especial, la
de su apogeo entre 1895 y 1919; el aporte
histrico del leguismo; los nuevos enfoques
en las luchas poltico-sociales a partir de
1931; los cuatro captulos finales de Historia
de la Repblica del Per agrupados bajo el
ttulo comn de "Los resultados de la expe-
riencia histrica peruana y las perspectivas
abiertas en el siglo X X " ("La poblacin";
"El dinero y la propiedad"; "La tierra, las
industrias, el nivel de vida, la productividad
y el desarrollo"; "La estructura social"). In-
dependientemente de este ltimo captulo
que ocupa toda la parte final de Historia de
la Repblica (6- edicin), hay un anlisis
del surgimiento, el desarrollo y la evolucin
de la plutocracia anterior a la guerra con
Chile en los captulos XIII y XIV y XVII y
XVIII del volumen I de Introduccin a las
bases documentales. . .; e, igualmente, en
torno a la neo-plutocracia emergente des-
 Basadre: Nota acerca de una nota
pus de dicha contienda en los captulos XX
y XXI en el volumen II de la misma obra.
Naturalmente, que apenas se trata de
planteamientos esenciales. Toda mi obra,
repito, no es sino un conjunto de aperturas
y de siembras. Diversas presentaciones de
los fenmenos y de los procesos histricos
no slo son posibles sino inevitables y hasta
deseables. Lo que importa es que cada una
de ellas esclarezca, leal y comprensivamen-
te, sin adulacin ni odio, distintas facetas
del pasado.
Existe un inmenso territorio de nuestra
historia, y de la historia en general, por
descubrir y por explotar. La revolucin tec-
nolgica de los tiempos actuales abre incre-
bles horizontes para el trabajo en los archi-
vos hacendarios, administrativos, eclesisti-
cos, hospitalarios, militares, electorales, ju-
diciales, mdicos, acadmicos, notariales, ins-
titucionales, bibliogrficos, de la propiedad,
de empresas agrcolas, comerciales o indus-
triales, etc. Los nuevos mtodos no slo
pueden aportar vastos conocimientos sobre
el "tiempo largo" en la demografa histri-
ca caractersticas en la marcha de los na-
cimientos, matrimonios y muertes sino
tambin en torno a precios, salarios, costo
y nivel de vida, subsistencias, produccin,
habitacin, intercambios y otras materias.
Ms all del campo econmico, la historia
cuantitativa contamina otras regiones del
saber y puede ofrecer luces sobre las es-
tructuras de la sociedad, las costumbres, las
creencias, las supersticiones, las mentalida-
des. Puede ser que en un da no lejano,
cuando los historiadores tengan sus bases
conceptuales slidamente verificadas, haya
cabida para anlisis estadsticos en algunas
de las disciplinas hoy tpicamente cualitati-
vas,v mediante el estudio de las frecuencias
en las repeticiones sistemticas o el de los
porcentajes de casos. Actualmente, en Es-
tados Unidos, toda Universidad siquiera de
mediana importancia tiene en funcionamien-
to un centro informtico: y los jvenes pr-
ximos a graduarse o ya graduados se habi-
tan a utilizar como instrumento normal el
computador electrnico para sus artculos,
sus trabajos de investigacin, sus tesis de
Ph. D. Qu Universidad peruana emplea
sistemticamente el computador para el
141
avance en el mbito histrico? A partir de
1980, ha dicho un gran maestro de la hora
actual, el historiador del porvenir en mate-
rias econmicas no ser nada o ser un pro-
gramador, es decir, un experto en el ma-
nejo de los datos que necesita utilizar entre
los registrados en la memoria electrnica
del computador; y, a la larga, no existir
acaso historia cientfica que no tenga la ap-
titud para formular sus hallazgos especfica-
mente (6).
Quiero expresar ahora mi desacuerdo
con la tesis de Pacheco sobre la revolucin
de Tpac Amaru. Desde mi trabajo sobre
la multitud, la ciudad y el campo vengo re-
pitiendo que ste fue, en sus bases, un alza-
miento rural y aldeano. Investigaciones pos-
teriores me han convencido de que, a pesar
de las muy minuciosas bsquedas hechas por
las autoridades coloniales, no apareci prue-
ba alguna de que l hubiese tenido un aliado
en la aristocracia limea (El azar en la histo-
ria y sus limites, pp. 66-68, 72, 77-81). Esta
clase anhel, durante mucho tiempo, a tra-
vs de sus sectores ms cultos, el reformis-
mo, o sea ventajas y provechos para su be-
neficio en lo alto de la pirmide social en
que se fundaba el sistema vigente; a dife-
rencia de la actitud ms desligada de las
burguesas en las zonas perifricas de Cara-
cas, Buenos Aires o Santiago, por ejemplo.
Fueron, en realidad, en el Per, diferentes
movimientos. El indgena, con hondas ra-
ces campesinas, qued castrado al fracasar
Condorcanqui y al aparecer en seguida una
feroz represin. En 1814 se produjo en el
sur una revolucin de clases medias y po-
pulares con el apoyo de aborgenes, mesti-
zos y criollos. Pienso, ahora s en lnea con
Pacheco, que los jefes de ella trataron an-
siosamente de vincularse con la minora se-
paratista, entonces pequea, ya emergente
en Lima, treinta y tres aos despus de la
inmolacin de Tpac Amaru. El mismo ha
encontrado pruebas irrefutables de esa ac-
titud por medio de una brillante investiga-
cin. Lo cierto es que dicho entronque no
se produjo. Ms tarde, cuando se vio que
Espaa no poda acudir en defensa de sus
colonias y que la marea revolucionaria de
los extremos norte y sur de esta Amrica
avanzaba incontenible, la nobleza limea se
142
convirti gradualmente en personera del in-
dependentismo, de tipo netamente urbano.
Pero diversos motivos (entre ellos el temor
a una rebelin de esclavos en la zona de Li-
ma, similar a la que, con caracteres tan ho-
rrendos, surgi aos antes en Santo Domin-
go) llevronla a una prudente espera de la
expedicin de San Martn; y luego acompa-
con entusiasmo al utpico empeo de es-
te general para implantar la monarqua.
El desasosiego ntimo que caracteriza a
la nota aqu rectificada tiene una raz con-
ceptual. Pacheco es un entusiasta admira-
dor de la llamada generacin de 1900. Quie-
nes hicimos nuestros primeros trabajos in-
telectuales en la dcada de los 920 corres-
pondemos a otro momento histrico. No nos
fue posible evadirnos de los efectos causa-
dos por las Revoluciones Mexicana y Rusa;
de la insurgencia mesocrtica que signific
el Oncenio leguista con el desplazamiento
poltico poltico y no social ni econmico
de la aristocracia plutocrtica; ni de la gran
depresin capitalista iniciada en 1929. No
somos, pues, simples epgonos de los de
1900. Algunos de mis contemporneos o se-
mi-contemporneos gozaron al criticar a es-
tos. No pertenec a dicho grupo. Rend ho-
menaje a aquellas grandes figuras en lo que
me pareci justo sin cerrar los ojos ante sus
limitaciones inevitables; tambin nosotros
las tenemos ante quienes vienen despus.
(1) Raymond Aron, "Comment l'historien cnt
l'pistemologie", en: Amiales, Pars, noviembre-di-
ciembre de 1971, p. 1350.
(2) Jacques Julliard, "La politique", en : Faire
de l'histoire, obra colectiva bajo la direccin de
Jacques Le Goff y Pierre Nova, II, Nouvelles ap-
proches, Pars, NRF, Gallimard, 1974, pp. 231, 233,
243.
(3) Pierre Nova, "Le retour de 1'evnement", en :
Faire de l'histoire, cit. I, Nouveaux problmes, pp.
210-229.
"El estrato extremo de los acontecimientos (ha
escrito Theodor Schieder) no ha de entenderse
nunca aislado de su subfondo histrico : es decir,
de las transformaciones en la constitucin social,
el pensar, las instituciones. Los acontecimientos
REPLICAS
En lo que atae a Francisco Garca Calde-
rn, me empe en exhumar (bien lo re-
cuerda Pacheco) gran parte de su obra; y
seal cmo, dentro de lo que estuvo a su
alcance, intent acercarse a los nuevos tiem-
pos segn lo prueba su libro La herencia de
Lenin. Lo que opino sobre Riva-Agero est
en un artculo de la revista Historia en 1944
y en las conversaciones con Macera. Pache-
co quiere, evidentemente, contrarrestar una
afirmacin ma en torno a la ausencia de un
mayor nfasis en la tragedia indgena en
los clsicos Paisajes peruanos mediante citas
dispersas de esa obra (Apuntes, 3, pp. 173
y 174). Pero yo no he aludido a frases im-
presionistas por elocuentes que fueran (y
ellas lo son, sin duda, pues emanan de uno
de los mejores prosadores de nuestro siglo
X X ) , sino a la falta de una concepcin or-
gnica sobre el problema de la tenencia de
la tierra en la regin andina, su significado
y sus efectos.
Termino con la reiteracin de mi agra-
decimiento a Csar Pacheco Vlez. Me atre-
vo a esperar que l no considerar irreve-
rente este pequeo ejercicio de esgrima in-
telectual. S que es muy capaz y espero que
sea generoso. Y vale la pena que, en das
como los actuales, en el Per, demos alguna
muestra de que somos capaces de vivir en
sana convivencia y en honesta discrepancia.
tienen sus races en este profundo fondo de la
tierra que es el fondo de la historia; y tambin
podramos decir: a partir de all estamos en con-
diciones de "aclararlos". Slo que la ordenacin
de una serie segn una causa sigue siendo en la
historia, a consecuencia de su inmensa complejidad,
casi siempre extraordinariamente difcil". (Theodor
Schieder, La Historia como ciencia, Buenos Aires,
"Sur", Estudios Alemanes, 1970, pp. 43 y 44).
(4) Jacques Julliard, citado en la nota (2), p. 240.
Muy interesantes, sobre el mismo tema, la contri-
bucin de Benjamn I. Schwartz, "A Brief Defense
of Political and Intellectual History... with Par-
ticular Reference to Non-Westerii Cultures" y la de
Jacques Le Goff, titulada "Is Politics Still the
Backbone of History?", en el nmero de la revista
Basadre: Nota acerca de una nota
Daedalus, rgano de la Academia Norteamericana
de Artes y de Ciencias, correspondiente al invier-
no de 1971, bajo el ttulo global "Historical Studies
Today", pp. 98-112 y 1-19 respectivamente.
(5) En otro prrafo, Daza afirma: "Como lo dejo
dicho, los gringos estn completamente fregados y
los chilenos tienen que morder y reclamar, nada
ms". Esta carta ha sido muy divulgada por los
historiadores y otros publicistas defensores de
Chile. Aqu se utiliz el texto que aparece en la
obra de Pascual Ahumada Moreno Guerra del Pa-
cfico. Recopilacin completa de todos los docu-
mentos oficiales, correspondencias y dems publica-
ciones referentes a la guerra que ha dado a luz
la prensa de Chile, Per y Bolivia, conteniendo
documentos inditos de importancia, Valparaso,
Imprenta del Progreso, 1884, v. I, pp. 93-94.
(6) En relacin con todo este prrafo, vase:
"L'historien et l'ordinateur", en el libro de Emma-
nuel Le Roy Ladurie Le territoire de l'historien,
Pars, NRF, Gallimard, 1973, pp. 12 -14. La 98? Asam-
blea de la Asociacin Norteamericana de Historia-
dores tuvo lugar en Chicago entre el 28 y el 30 de
143
diciembre de 1974. En ella hubo reuniones y deba-
tes especiales acerca de los siguientes tpicos : el
libro de Robert William Fogel y Stanley L. En-
german Time on the Cross (El tiempo en la cruz),
la obra historiogrfica que ms vivas polmicas
ha suscitado en ese ao ya que, basada en inves-
tigaciones econmicas, estadsticas y de matemti-
cas aplicadas que computadores de gran potencia
canalizaron, ofrece muy hondas discrepancias con
la imagen comunmente aceptada sobre la esclavitud
en Estados Unidos; las nuevas tcnicas para la
enseanza de la Historia en escuelas, "colleges''' y
Universidades; los avances del mtodo cuantitativo
en el estudio de la historia econmica de Africa;
los trabajos tambin cuantitativos acerca del com-
portamiento del electorado estadounidense en oca-
siones especficas diseminadas entre 1898 y 1928;
la utilizacin sistemtica de los computadores en
las ctedras de Historia con alumnos pertenecien-
tes a los "colleges", es decir, los egresados de los
planteles de Secundaria an no inscritos en las
Universidades.
Basadre: Nota acerca de una nota
Daedalus, rgano de la Academia Norteamericana
de Artes y de Ciencias, correspondiente al invier-
no de 1971, bajo el ttulo global "Historical Studies
Today", pp. 98 -112 y 1-19 respectivamente.
(5) En otro prrafo, Daza afirma: "C9rno lo dejo
dicho, los gringos estn completamente fregados y
los chilenos tienen que morder y reclamar, nada
ms", Esta carta ha sido muy divulgada por los
historiadores y otros publicistas defensores de
Chile. Aqu se utiliz el texto que aparece en la
obra de Pascual Ahumada Moreno Guerra del Pa
cfico. Recopilacin completa de todos los docu-
mentos oficiales, correspondencias y dems publica-
ciones referentes a la guerra que ha dado a luz
la prensa de Chile, Per y Bolivia, conteniendo
documentos inditos de importancia, Valparaso,
Imprenta del 'Progreso, 1884, v. I, pp. 93-94.
(6) En relacin con todo este prrafo, vase:
"L'historien et l'ordinateur", en el libro de Emma-
nuel Le Roy Ladurie Le territoire de l'historien,
Pars, NRF, Gallimard, 1973, pp. 12 -14. La 98~ Asam-
blea de la Asociacin Norteamericana de Historia-
dores tuvo lugar en Chicago entre el 28 y el 30 de
143
diciembre de 1974. En ella hubo reuniones y deba-
tes especiales acerca de los siguientes tpicos : el
libro de Robert William Fogel y Stanley L. En-
german Time on the Cross (El tiempo en la cruz),
la obra historiogrfica que ms vivas polmicas
ha suscitado en ese ao ya que, basada en inves-
tigaciones econmicas, estadsticas y de matemti-
cas aplicadas que computadores de gran potencia
canalizaron, ofrece muy hondas discrepancias con
la imagen comunmente aceptada sobre la esclavitud
en Estados Unidos; las nuevas tcnicas para la
enseanza de la Historia en escuelas, "colleges" y
Universidades; los avances del mtodo cuantitativo
en el estudio de la historia econmica de Africa;
los trabajos tambin cuantitativos acerca del com-
portamiento del electorado estadounidense en oca-
siones especficas diseminadas entre 1898 y 1928;
la utilizacin sistemtica de los computadores en
las ctedras de Historia con alumnos pertenecien-
tes a los "colleges", es decir, los egresados de los
planteles de Secundaria an no inscritos en las
Universidades.

Reseas
.de libros y revistas
ROGER D. HANSEN : Polftics of
1\ixican Development, (Balti
more, John Hopkins Press, 1971).
KENNETH F. JOHNSON: Mexi-
can Democracy : A Critical View
(Boston, Allyn and Bacon, 1971).
MARTIN C. NEEDLER : Politics
and Society in Mexico, (Albu
querque, University of New Mexl
co Press, 1971).
MEXICO : EL ELAN VITAL
DEL DESARROllO.- Pocos pa.o
ses del Tercer Mundo han logra-
do, como Mxico, atraer, duran-
te tanto tiempo, el inters de
cientficos sociales extranjeros
interesados en el desarrollo y el
cambio social. Su proximidad
con los Estados Unidos (donde
residen muchos de los menCiona-
dos acadmicos) puede ser en
parte la razn de ello; como tam
bin puede ser otra razn la ex
traordinaria riqueza y compleji-
dad de la historia cultural mexi-
cana. Pero indudablemente una
gran. parte de esta continua atrac-
cin deriva del sobresaliente r-
cord del pas en tres dcadas de
estable y considerable crecimien-
to econmico, dentro de un con
texto poltico nacional de rela,.
tiva estabilidad. Pocos estudio.-
sos serios de la esc.ena mexicana
dudaran que estos dos aspectos
estn ntimamente relacionados;
sin embargo, son objeto de con-
tinuo escrutinio y conjetura el
saber cmo ha obrado esta rela-
cin y cul ser su proyeccin
hacia el futuro.
Cada uno de los tres libros aqu
reseados, as como muchos otrcs
publicados con: anterioridad, se
refieren a estos puntos centrales.
Su tarea es difcil. A pesar de los
miles de p~ginas escritas tanto
144
sobre la economa mexicana como
sobre su sistema poltico, sin
mencionar la sOciedad, la historia
y las relaciones externas, subsis-
te un rea muy. marcada de
ambigedad que circimda el me-
canismo interno de la estructura
poltico-econmica y la naturale-
za del lan vital social.
Una revolucin nacida de una pa-
sin por la justicia social y por
una genuina independencia na-
cional, ha instaurado,. segn al-
gunos, un rgimen neo-capitalis-
ta con: dramticas desigualdades
sociales y una creciente depen-
dencia de los mayores centros de
poder del sistema capitalista
mundial. Un gobierno, compro-
metido por su constitucin y su
ideologa fo'rmal con soluciones
cuasi-socialistas, ha empleado,
para un gran nmero de sus cr-
ticos, la reforma agraria y otras
medidas intervencionistas para
establecer -en el lugar del lati-
fmidismo rural- un nuevo tipo
de latifundismo urbano-industrial
no muy distinto del Ffnan.zKapltal
de Hilferding. El mismo pero-
do de expansin econmica que
ha trado prosperidad a muchos
en las crecientes clases alta y
media urbanas, ha dejado atrs,
como se ha dicho, a muchos otros
mexicanos, aumentado el grado
de "privacin relativa", cuales-
quiera que sean: los niveles abso-
lutos del ingreso familiar. An
. el proceso de movilizacin pol-
tica ha sido visto ms como ge-
nerador de alienacin y de "pri-
vacin enmascarada de los dere-
chos civiles", que como apoyo
a! crecimiento de una activa y
participatoria cultura cvica. Lo
que algunos han visto como efec-
tiva democracia de partido-nico,
otros lo han interpretado como
autoritarismo corporativo.
El extenso ensayo de Need!er
presenta, tal vez, la ms positiva
y optimista visin: del complica-
do juego de eventos y procesos
puesto en movimiento por la Re-
volucin Mexicana. Aun recono
ciendo la importante contribu-
cin de diversos aspectos a la
favorable situacin econmica
mexicana (la cual promovi un
creciente .volumen de recursos
RESEAS DE LIBROS Y REVISTAS
con el que pudieron cumplirse
las crecientes demandas de va-
rios grupos sociales), Needler ve
como la clave de la exitosa expe-
riencia la construccin de una
democracia viable de partido ni-
co originada en circunstancias
(histricamente poco comunes)
en las que el desarrollo poltico
precedi al desanollo econmico
y social. De acuerdo con Needler,
varias facetas de este proceso de
desarrollo poltico merecen es-
pecial atencin.
La coalicin de los grupos revolu-
cionarios ha buscado, desde la
fundacin del partido oficial do-
minante en 1928, enfatizar su ca-
rcter inclusivo, incorporando
continuamente al sistema nuevos
intereses a travs de un proceso
de captacin en lugar de trans-
formarse en una lite gobernante
exclusiva. Las concesiones para
con el trabajo, el campesinado,
la Iglesia y los intereses econ-
micos burgueses, han mantenido
la elasticidad del partido al mis-
mo tiempo que han contenido el
incremento de elementos de opo-
sicin, los cuales, cuando apare-
cen, son tolerados dentro de cier-
tos lmites. Se utiliz la corrup~
cin para neutralizar a los opO.:
nentes potenciales del rgimen,
mentras un presupuesto ensan-
chado y la distribucin de ddi-
vas diversas eran empleadas para
cohechar y eventualmente profe-
sion'alizar y domesticar a los mi-
litares. Desde el principio el par-
tido solucion el problema de la
sucesin de una manera tal que
retuvo, mediante generosas re-
compensas, el apoyo bsico de
los jefecillos polticos, tanto ac-
tivos como retirados, mientras
creaba oportunidades para nue-
vos aspirantes a los puestos p-
blicos. En esto, una combinacin
de astucia por parte de los go.
bernan:tes ejecutivos ("ejecuti-
vismo", segn palabras de Need-
ler) y de deteccin de grupos de
gr~des intereses, ha jugado un
papel significativo. Finalmente,
la continuidad en el poder de un
partido basado en Un proceso
institucionalizado de reclutamien-
to de lderes y la acomodacin de
diferentes intereses, ha permit-
do la creacin de una poltica
pblica de aprendizaje acumula-
tivo, especialmente en el rea de
la economa. A su vez, las resul-
tantes polticas econmicas, prag-
mticas y centristas, han refor-
zado las operaciones del sistema
poltico asegurando la lealtad de
los principales segmentos de la
sociedad.
No ignora Needler los defectos
del sistema y, en efecto, sugiere
que su xito en establecer una
sociedad ms compleja y diferen-
ciada convertir finalmente al r-
gimen de partido nico en ob-
soleto. Sin embargo, l sostiene
que ste es un ejemplo en el cual
se ha desanollado muy bien una
misin histrica y hace notar
que otros pases en vas de de-
sanollo podran estudiar el caso
mexicano con: provecho si desean
ensayar una .forma de "demo-
cracia guiada". Razonado con
concisin y muy bien escrito,
el estudio de Needler es un ins-
tructivo y provocativo libro.
En contraste con el optimismo
de Needler, Johnson ofrece una
evaluacin ms bien negativa tra-
tando los ms deleznables aspecto
del sistema poltico mexicano. El
enfoque de Johnson, aunque no e
puede ser considerado como el
de un investigador tradicional y
un expositor de ruindades, trata
de la brecha existente entre las
promesas y el cumplimiento de
lo que l llama la "democracia
esotrica" mexicana. Daoo el
mundo imperfecto en el cual vi-
vimos, el contraste de la realidad
con los ideales es, naturalmente,
una perspectiva virtualmente ga-
rantizada para mostrar, en for-
ma desoladora, las des-realiza-
ciones de cualquier sistema pol-
tico; Los estudios que, como el
de Needler, simpatizan con el
PRI (Partido Revolucionario Ins-
titucional), son: descartados por
Johnson quien los tacha de "con-
tratos amorosos". Dirase que, un
poco airosamente, el autor ase-
gura al lector que su propio tra-
bajo no tiene predisposicin al-
guna en contra del sistema mexi-
cano ya que el mismo es una vi-
sin objetiva que simplemente

considera las faltas e insuficien-
cias, tratadas, por lo dems, por
la mayora de los estudiosos de
Mxico.
La caracterstica de esta "objeti-
vidad" puede ser ilustrada breve-
mente con el tratamiento que
Johnson da a un aspecto del r-
gimen de Calles : la represiva
brutalidad y, en efecto, las san-
guinarias medidas anti-religiosa!1
del mencionado poltico son des-
critas como "un kulturkampf
contra los privilegios religioso;
en todas sus formas proticas",
sin agregar palabra alguna sobre
las libertades civiles y, menos
an, sobre el derramamiento de
sangre. La comprensible oposi.
cin hacia esta campaa -que
fue ms all de una simple ter-
minacin de privilegios arcaicos-
es calificada en trminos tales
como "derechistas", "fanticos
clericales" y "reaccionarios". Da
la impresin, pues, que la obje-
tividad de Johnson es al menos
in esotrica como la democra-
cia que l encuentra en Mxico.
El razonamiento econmico es,
tambin, en ocasiones, bastante
esotrico; por ejemplo : "Debido
a que hay ms dinero en circu-
lacin y ms iniciativa privada
tambin existe mayor competen-
cia".
Descuidos concptuales deslucen,
en algunas partes, el libro: J ohn-
son distingue entre estado y na-
cin pero sin especificar las dife-
rencias entre estado y gobierno,
distincin importante tratndose
del caso de Mxico. Sin embargo,
otorgando ciertas concesiones,
dado el evidente compromiso del
autor, el libro de J ohnson presen-
ta, en un estilo atractivo y con-
versacional, un til anlisis de
muchos problemas y defectos in-
negables; anlisis que es genero.
samente salpicado con chismogra-
fa y comentarios o interpretacio-
nes que intentan darle ms sabor.
Despus de todo, no en muchos
trabajos de ciencias polticas uno
puede conocer detalles tales como
e] nmero de prostitutas que
practican su profesin en un dis-
trito de Cuernavaca.
Aunque para Johnson no pasan
totalmente inadvertidas las con-
tribuciones del Rgimen Revolu-
cionario Mexicano, el nfasis es
puesto mayormente en aspectos
tales como la manipulacin pol-
tica, el consumo pblico conspi-
cuo (junto al consumo privado
conspicuo), la mal dirigida admi-
nistracin, la negligencia rural y
la atrincherada posicin de la
burocracia dirigente que opera
basada en las negociaciones ep.trc
camarillas o pandillas polticas;
ve al PRI como una "clase domi-
nante organizada" presidida por
un "crculo de lites privilegia se conjuntamente para llegar a
das", y considera la alienaCin
poltica como un fenmeno gene-
ralizado. Hace Johnson un gran
despliegue sobre el levantamiento
estudiantil de 1968, al que consi-
dera sintomtico del malestar
debido a la corrupcin en el cuer-
po poltico. mexicano, malestar
-segn l- con considerable po-
tencial para la violencia anmica
espordica. Pero tambin seala
la desorganizacin de la reacia
izquierda mexicana, as como la
relativa debilidad de lo que l
llama el derecho restauracionis-
ta. Desafortunadamente, la dis-
ct1sin concluyente del impase po-
ltico mexicano se desva hacia
el rea de la psicologa, y se hace
poco esfuerzo por ligar los even-
tos ocurridos a finales de los
sesentas con sucesos paralelos de
protesta radical de la juventuq
en otros lugares del mundo occi-
dental con el fin de explotar ias
posibles contribuciones de un
anlisis estructural comparado.
Aunque en cierto modo tanto el
libro de Needler como el de John-
son, ambos relativamente breves,
parecen establecer una dialctica
interesante, ninguno de ellos re-
presenta una clara yuxtaposicin
de tesis y anttesis. Las evalua-
ciones totales de la situacin, que
difieren un poco, derivan de di-
ferentes fuentes de referencia.
E! anlisis de Needler coloca la
experiencia mexicana en una
perspectiva ms global, donde
los indicadores mexicanos apare-
cen relativamente aceptables.
Claramente, Mxico ya ha solu-
cionado un nmero de obstcu-
los que muchos otros pases an
tienen que resolver. Johnson, por
otra parte, trata ms sobre las
145.
disparidades sociales internas;
una perspectiva que indica cun-
to ms ha de recorrer la Revolu-
cin Mexicana para redimir sus
promesas iniciales. Needler, en
cierto modo, ve a Mxico desde
el exterior y desde arriba; John-
sor. lo hace desde adentro y des-
de abajo. El primero es ms
objetivo; el segundo ms engag
con un punto de vista muy par-
ticular. Ambos libros son, por lo
tanto, como diferentes lados de
la misma moneda y pueden leer-
una especie de puente entre los
dos niveles de anlisis. Posible-
mente, el sistema analtico pro-
yc;ctado por los autores de la
"teora de la dependencia" ( Car-
doso, Weffort, Sunkcl. .. ) bien
puede poseer la llave para la
solucin del problema, especial-
mente si dicha solucin cuenta
con la clase de evaluacin com-
prensiva adoptada por el autor
del tercer libro objeto de la pre-
sente resea.
El estudio de Hansen, mucho
ms extenso y con un entrelaza-
miento de datos polticos y eco-
nmicos ms detallado y ambi-
cioso, presenta todava otro pun-
t0 de vista con respecto a la si-
tuacin mexicana actual; un pun-
to de vista dentro del cual Jos
ensayos de Needler y de Johnson
se compaginan relativamente
bien. Partiendo de los muchos
estudios serios que se han hecho
sobre Mxico, Hansen sigue la
huella del impresionante rcord
de crecimiento econmico que
tuvo parte de sus orgenes du-
rante el perodo de Porfirio Daz
pero que apareci en su forma
actual durante las dcadas re-
volucionarias subsecuente. Presta
una especial atencin a las rela-
ciones evolutivas entre los secto-
rc;s pblicos y privado durante
ese perodo conduciendo dicha
discusin, naturalmente, hacia el
examen de las polticas nacio-
nales y la distribucin diferente
de los beneficios del crecimiento.
Identifica una paradoja bsica:
por un lado, Mxico es la nica
nacin latinoamericana cpJe ha
tenido una "profunda y sangrien-
ta revolucin social"; por otro
lado, el "grado de desigualdad
146
en la distribucin del ingreso
econmico mexicano, no importa
cmo sea medido, excede a aqul
de la mayora de los pases en
vas de desarrollo en el mundo".
En el resto del libro el autor
estudia cuidadosamente las rda-
ciones polticas que, en interac-
dn dinmica, han producido un
resultado tan: poco comn. Aqu,
el enfoque de Hansen empalma
con los enfoques de Needler y
de Johnson. Empleando una ver-
sin modificada e interesante del
concepto de sistema poltico pre-
toriano de Huntington, Hansen
insiste en que la lite poltica de
Mxico, a travs del PRI, ha
buscado objetivos de moderniza-
cin pero que lo ha hecho me-
diante formas de. comportamiento
poltico que son, en esencia, muy
tradicionales, en el sentido que
vinieron a integrar lo esencial de
la vida poltica mexicana en el
siglo XIX. Tanto ahora como
antes, de acuerdo con Hansen:,
lo.~ lderes polticos y los bur-
cratas mexicanos contemplan las
intrigas polticas como avenidas
hacia el poder personal y hacia
la movilidad socio-econmico.
Como consecuencia de esta esca-
la de influencias, intereses y
lealtades, se ha formado una
aristocracia de oficina que com-
parte plenamente los frutos del
estilo seleccionado de lo poltica
de desarrollo nacional.
Aunque Hansen no lo emplea
explcitamente, el concepto de
"bonapartismo" de Marx est
presente en su obra, como tam-
bin lo est el concepto de "neo.
bismarquismo" que Hlio Jagua-
ribe ha empleado en sus discu-
siones sobre el cambio poltico
latinoamericano. Tambin es f-
cil sospechar que la obra de
Djilas sobre "la clase n:ueva"
haya sido consultada con la fina-
lidad de obtener una til visin
comparativa del sistema de re-
compensas que prevalece en una
economa completamente politi-
zada en lo que concierne a las
orientaciones y programas de
preferencia del liderato poltico
y la burocracia tecnocrtica con
la cual funciona el tndem.
Resumiendo : cada uno de los
libros reseados par.ece indicar
RESEAS D.E LIBROS Y REVISTAS
la necesidad de un estudio ms
detallado y amplio en el rea del
comportamiento y las estructu-
ras de las lites, incluyendo el
molde de comunicacin y accin
dE> las mismas, y los procesos
de transformacin mediante los
cuales el poder y la influencia
en un aspecto del orden: social
puede convertirse, dentro de equi.
valencias, en otro. Los trminos
de intercambio para dichas tran-
sacciones, tal como est estruc-
turado por instituciones y ten-
dencias en las fuerzas polticas,
debern originar un interesante
estudio futuro. Probablemente,
la obra Exchange and Power in
Social Life, de Peter Blau, pueda
tomarse como punto de partida
para idear un marco analtico
apropiado. Sea como fuere, cada
uno de los autores aqu consi-
derados aportan valiosas contri-
buciones para la labor venidera.
William P. Glade
ECONOMIA Y FINANZAS, Revis-
ta de la Academia Nacional de
Ciencias Econmicas, (Lima, ao
III, primer semestre de 1974,
N 8).
Una nueva entrega del rgano
principal de difusin de la
Academia Nacional de Ciencias
Econmicas ha aparecido ha-
ce algunos meses ofreciendo di-
VE-rsos artculos de carcter te-
rico y emprico dentro de un
contexto de anlisis a nivel na-
cional e internacional.
Conformada por los economistas
qu(;' han obtenido el Grado Aca-
dmico de Doctor, la Academia
Nacional de Ciencias Econmicas
nace en 1970 como "entidad que
tenga la misin rigurosamente
acadmica, cuyo objetivo sea es-
timular los estudios tericos de
la discipiina econmic;a, tanto, en
su aspecto general universalist::t,
como en el aspecto estrictamente
peruano" (Del N~ 1, carto tri-
mestre, 1971). Dicho objetivo, se-
gn se seala, trasciende la for-
macin estrictamente profesional
ya que implica un estudio de
tipo especulativo que facilite la
investigacin y por tanto la crea-
c1on cientfica. De ah la exigen-
cia de alto nivel acadmico que
dC'ben poseer los miembros que
la conforman.
Al respecto, cabe hacer un doble
comentario. En primer lugar, si
hcisemos un poco de historia
sore el carcter que asumen las
ciencias econmicas en nuestro
pas nos encontraramos que las
mismas han sido impartidas den
tro de un mismo enfoque y de;,
ah el considerarlas conjuntamen-
te. Los programas acadmico8
de formacin de profesionales en
dicho campo (llmese economa,
administracin, contabilidad) no
distinguan casi el carcter espe-
cfico de cada una de las disci-
plinas que se impartan bajo esa
denominacin. No obstante, a co-
mienzos de la dcada de los 60,
la enseanza de la economa se
empieza a impartir en las uni-
versidades como disciplina pro
pia y no engoblada con las otras
disciplinas (contabilidad y ad-
ministracin) en la medida que
su objetivo, instrumentos y cam-
po de accin, responde a carac-
tersticas diferentes. Por tanto,
' anteriormente a esta poca cons-
tituye una seria limitacin el
denominar economistas a los pro-
fesionales con formacin: en este
campo pues, salvo aquellos que
tuvieron la oportunidad de edu-
carse en universidades europeas
o norteamericanas, el resto par-
ticipa de la formacin tradicio-
na! de ciencias econmicas. Dicha
formacin escapa al conocimien-
to de las diferentes teoras econ-
micas y utilizacin de los ins-
tr~.;men:tos que la propia disci-
plina econmica ha desarrollado
para el anlisis econmico res-
tnngindose al campo del pensa-
miento econmico, al manejo de
instrumentos ad!)linistrativos-con-
tables y al anlisis jurdico-ins-
titucional entre otros aspectos.
Dentro de este contexto, los
miembros de la Academia, segn
se deduce a travs de quienes
colaboran en la revista, respon-
den a formaciones diferentes lo
cual se traduce en la gama tan
variada de aportes a dicha pu-
blicacin, que van desde el rol
de la teora econmica hasta la
146
en la distribucin del ingreso
econmico mexicano, no importa
cmo sea medido, excede a aqul
de la mayora de los pases en
vas de desarrollo en el mundo".
En el resto del libro el autor
estudia cuidadosamente las rda-
ciones polticas que, en interac-
dn dinmica, han producido un
resultado tan: poco comn. Aqu,
el enfoque de Hansen empalma
con los enfoques de Needler y
de Johnson. Empleando una ver-
sin modificada e interesante del
concepto de sistema poltico pre-
toriano de Huntington, Hansen
insiste en que la lite poltica de
Mxico, a travs del PRI, ha
buscado objetivos de moderniza-
cin pero que lo ha hecho me-
diante formas de. comportamiento
poltico que son, en esencia, muy
tradicionales, en el sentido que
vinieron a integrar lo esencial de
la vida poltica mexicana en el
siglo XIX. Tanto ahora como
antes, de acuerdo con Hansen:,
lo.~ lderes polticos y los bur-
cratas mexicanos contemplan las
intrigas polticas como avenidas
hacia el poder personal y hacia
la movilidad socio-econmico.
Como consecuencia de esta esca-
la de influencias, intereses y
lealtades, se ha formado una
aristocracia de oficina que com-
parte plenamente los frutos del
estilo seleccionado de lo poltica
de desarrollo nacional.
Aunque Hansen no lo emplea
explcitamente, el concepto de
"bonapartismo" de Marx est
presente en su obra, como tam-
bin lo est el concepto de "neo.
bismarquismo" que Hlio Jagua-
ribe ha empleado en sus discu-
siones sobre el cambio poltico
latinoamericano. Tambin es f-
cil sospechar que la obra de
Djilas sobre "la clase n:ueva"
haya sido consultada con la fina-
lidad de obtener una til visin
comparativa del sistema de re-
compensas que prevalece en una
economa completamente politi-
zada en lo que concierne a las
orientaciones y programas de
preferencia del liderato poltico
y la burocracia tecnocrtica con
la cual funciona el tndem.
Resumiendo : cada uno de los
libros reseados par.ece indicar
RESEAS D.E LIBROS Y REVISTAS
la necesidad de un estudio ms
detallado y amplio en el rea del
comportamiento y las estructu-
ras de las lites, incluyendo el
molde de comunicacin y accin
dE> las mismas, y los procesos
de transformacin mediante los
cuales el poder y la influencia
en un aspecto del orden: social
puede convertirse, dentro de equi.
valencias, en otro. Los trminos
de intercambio para dichas tran-
sacciones, tal como est estruc-
turado por instituciones y ten-
dencias en las fuerzas polticas,
debern originar un interesante
estudio futuro. Probablemente,
la obra Exchange and Power in
Social Life, de Peter Blau, pueda
tomarse como punto de partida
para idear un marco analtico
apropiado. Sea como fuere, cada
uno de los autores aqu consi-
derados aportan valiosas contri-
buciones para la labor venidera.
William P. Glade
ECONOMIA Y FINANZAS, Revis-
ta de la Academia Nacional de
Ciencias Econmicas, (Lima, ao
III, primer semestre de 1974,
N 8).
Una nueva entrega del rgano
principal de difusin de la
Academia Nacional de Ciencias
Econmicas ha aparecido ha-
ce algunos meses ofreciendo di-
VE-rsos artculos de carcter te-
rico y emprico dentro de un
contexto de anlisis a nivel na-
cional e internacional.
Conformada por los economistas
qu(;' han obtenido el Grado Aca-
dmico de Doctor, la Academia
Nacional de Ciencias Econmicas
nace en 1970 como "entidad que
tenga la misin rigurosamente
acadmica, cuyo objetivo sea es-
timular los estudios tericos de
la discipiina econmic;a, tanto, en
su aspecto general universalist::t,
como en el aspecto estrictamente
peruano" (Del N~ 1, carto tri-
mestre, 1971). Dicho objetivo, se-
gn se seala, trasciende la for-
macin estrictamente profesional
ya que implica un estudio de
tipo especulativo que facilite la
investigacin y por tanto la crea-
c1on cientfica. De ah la exigen-
cia de alto nivel acadmico que
dC'ben poseer los miembros que
la conforman.
Al respecto, cabe hacer un doble
comentario. En primer lugar, si
hcisemos un poco de historia
sore el carcter que asumen las
ciencias econmicas en nuestro
pas nos encontraramos que las
mismas han sido impartidas den
tro de un mismo enfoque y de;,
ah el considerarlas conjuntamen-
te. Los programas acadmico8
de formacin de profesionales en
dicho campo (llmese economa,
administracin, contabilidad) no
distinguan casi el carcter espe-
cfico de cada una de las disci-
plinas que se impartan bajo esa
denominacin. No obstante, a co-
mienzos de la dcada de los 60,
la enseanza de la economa se
empieza a impartir en las uni-
versidades como disciplina pro
pia y no engoblada con las otras
disciplinas (contabilidad y ad-
ministracin) en la medida que
su objetivo, instrumentos y cam-
po de accin, responde a carac-
tersticas diferentes. Por tanto,
' anteriormente a esta poca cons-
tituye una seria limitacin el
denominar economistas a los pro-
fesionales con formacin: en este
campo pues, salvo aquellos que
tuvieron la oportunidad de edu-
carse en universidades europeas
o norteamericanas, el resto par-
ticipa de la formacin tradicio-
na! de ciencias econmicas. Dicha
formacin escapa al conocimien-
to de las diferentes teoras econ-
micas y utilizacin de los ins-
tr~.;men:tos que la propia disci-
plina econmica ha desarrollado
para el anlisis econmico res-
tnngindose al campo del pensa-
miento econmico, al manejo de
instrumentos ad!)linistrativos-con-
tables y al anlisis jurdico-ins-
titucional entre otros aspectos.
Dentro de este contexto, los
miembros de la Academia, segn
se deduce a travs de quienes
colaboran en la revista, respon-
den a formaciones diferentes lo
cual se traduce en la gama tan
variada de aportes a dicha pu-
blicacin, que van desde el rol
de la teora econmica hasta la

utilizacin del "metro" para el
transporte en la ciudad de Lima.
1
Por otro lado, si bien se recono-
ce el mrito de quienes, dada
sn preocupacin por profundizar
en el conocimiento de la econ9
ma, han logrado obtener el gra-
do acadmico de Doctor, no obs-
tante, no se debe descartar que
esta inquietud y mayores deseos
de formacin puede estar po
tericiahnente latente en muchos
estudiosos de la economa, quie-
r..es por el hecho de no existir
en la actualidad univrsidades en
el Per que otorguen dicho gra-
do y no tener oportundades para
salir al extranjero, se encontra-
ran imposibilitados de acceder
a la Academia.
Er. consecuencia, una Institucin
como la Academia Nacional de
Ciencias Econmicas, cuya idea
hay que apoyarla, no d~be cerrar
sus puertas a quienes sienten la
gran preocupacin de profundi-
zar en los conocimientos teri-
cos y en la realidad nacional, y
constituirse en centro de debates
capaz de generar una discusin
alturada y permanente que per
mita ir gestando nuevos aportes
que contribuyan a la resolucin
de los principales problemas es-
tructurales de nuestra economa.
Las pginas editoriales, donde S;!
sintetizan algunas lneas de pen-
samiento y de intencin de la
revista, insisten, a travs de los
diversos nmeros, en destacar
como preocupacin fundamental
la necesidad de que el pas reto.
me lo que denominan el hilo
histrico de nuestra nacionalidad
que se interrumpe en forma vio-
lenta por la conquista y que con-
tina despus de la etapa repu
blicana. Considera la Academia
que el modelo de sociedad que
se debe recuperar es el legado
de Pachacutec : integracin y rea-
lizacin de una economa de bie-
nestar (Nmero 1, 2, 3, corres-
pondientes al cuarto trimestre de
1971 y al primer y segundo tri-
mestre de 1972).
Creemos que es importante tener
en cuenta ese sentimiento naeio-
nalista que en gran medida debe
inspirar nuestro trabajo. Sin
embargo, no debemos . dejarnos
147
arrastrar. por grandes declara mayor aporte debe corresponder
ciones que pueden llevar a con- a los Acadmicos de la Disciplina
vertirse en "canto de sirena" sin Econmica para proporcionar el
entrar a profundizar en los dife- sustento filosfico de la nueva
rentes aspectos que se esconden sociedad" (de la editorial del N~ j ,
detrs de ese concepto denomi- segundo trimestre, 1972).
nado realidad nacional. Notamos El numero 8 de Economa y Fi-
que en este sentido, el aporte nanzas (actual denominacin de
dado por los miembros de la lo que hasta el nmero 6 tomaba
Academia resulta sumamente el nombre de Revista de la Acade-
tmido de acuerdo a los grandes mia Nacional de Ciencias Econ-
objetivos que se han planteado. mica) manifiesta en su seccin
As, encontramos a travs de los editorial un apoyo categrico a
diferentes nmeros hasta ahora la doctrina peruana de defensa
publicados que son mnimos los a las 200 millas marinas desta-
artculos que llevan una conno- car..do la accin que, a escala
tacin de historia econmica de mundial, ha venido desarrollando
nuestro pas, sin contar la total el actual Gobierno defendiendo
ausencia de trabajos sobre el una causa justa y de afianzamien-
Imperio incaico, como para funda- to de la soberana peruana.
mentar su objetivo sore el tipo Los artculos que trae dicho
d-! economa al que apuntara la nmeros son los siguientes: "El
sociedad que plantea la revista. impuesto a la renta : conceptua-
En general, los artculos reflejan lizacin y rgimen actual" por el
la formacin de los diversos au Dr. Ral Perrero; "Cogestin em-
tores con sus sesgos caractersti- presarial", por el Dr. Ricardo
cos siendo presentados dentro de Vargas Urbina; "Efecto tributa-
un contexto periodstico y no de- rio en la reinversin de capita-
mostrando casi una investigacin les", Dr. Anbal Burgos; "El alza
cuidadosa sino una sntesis. en del petrleo y los pases subde-
algunos casos. sarrollados", Dr. Rmulo Ferre
Si bien se destaca el apoyo, a r; "Excedente de brazos en el
nivel de declaracin, que los rea rural : un reto para la pla-
miembros de la Academia estn nificacin del desarro!To", Dr.
dispuestos a brindar al actual Hctor R. Hinojosa; "Rol de la
pmceso de cambios estructurales teora econmica en el proceso
que el Gobierno est llevando a de cambios"; Dr. Gregorio Gara-
e~ bo, el mismo no se traduce a yar; "Estados financieros", Dr.
nivel de estudios serios desde una Mario Ordez; "El bienestar so-
perspectiva socio-econmica que cial, meta del desarrollo nacb-
podran aportar a dicho pro- nal", Dr. Abdn Canales; "Nece-
ceso como son, entre otros: an- sidad financiera de las empresas";
li~is de los principales cambios en Dr. Vctor Rivas; "Ferrocarril
la estructura de la propiedad, rol subterrneo o Metro para Lima",
de los principales sectores econ- Dr. Mario Ordez.
micos, generacin y captacin del Como se puede apreciar la gama
excedente, proceso de acumula- de artculos es de lo ms varia
cin, distribucin del ingreso, etc. da, siendo los ttulos muy suges-
Efta carencia de estudios sobre . tivos pero la mayora de ellos
el actual proceso no es obstculo carentes de anlisis que reflejen
para deslizar una apreciacin un trabajo de investigacin m~
demasiado ligera en relacin al tdico y serio.
rol de encasillamiento que le cabe El artculo sobre el impuesto a
al economista en el mismo, desli- la renta incide en la conceptua-
gado del que le toca a los cient lizacin del mismo, su significa-
ficos sociales, olvidando el carc- do, el rgimen actual en el Per
ter convergente de las ciencias y su planteamiento en una so-
sociales y la contribucin estrecha ciedad pluralista, teniendo como
e integral de estos profesionales. premisas un conjunto de juicios
Tambin resulta demasiado ambi- valorativos de carcter general;
ciosa la afirmacin de que " ... el define el autor como objetivo
148
nacional prevaleciente la integra-
cin social y de ah deriva el he-
cho de que ". . . para lograrla,
aparte de la educacin y de las
obras de infraestructura, nada es
ms eficaz que la redistribucin
del ingreso, de modo incremen-
tal, racionalizado, lo que supone
el empleo de la poltica fiscal
como herramienta" (p. 7). Recor-
demos que la poltica fiscal no
es sino uno de los instrumentos
tradicionales de la poltica eco-
n6mica y que su manejo e inci-
dencia es an cuestionado en los
pases desarrollados de donde
emergi. Por tanto, no se puede
llegar a ensalzarla en 'Pases, co-
mo es el caso del Per, donde
se conjugan otros problemas que
no deben limitarse a un manejo
ortodoxo de la poltca econ-
mica, ya que los objetivos de su
desarrollo trascienden -ae la me-
ta tradicional de alcanzar una
determinada tasa de crecimiento.
Asimsmo, se sealan en dicho
artculo como los principales sis-
temas fiscales a los de los pases
desarrollados del Este y del Oeste
introducindolos en 1a misma
cesta sin entrar a analizar la
realidad econmica dentro P.e
los que cada uno se inserta y
los objetivos que cada uno de
ellos persiguen.
Es muy ilustrativo el listado d2
Ios principales dispositvos leg3.-
les (aunque no se sealan los
aos que abarca) en relacin al
rgimen del impuesto a la renta,
as como con respecto a las exo-
neraciones tributarias, aunque
hubiese sido de gran utilidad efec-
tuar el anlisis en cuanto la
gnesis e incidencias de tales
dispositivos.
El artculo del Dr. Burgos so-
bre el efecto tributario en la
reinversin 'de capitales realiza,
er. la- parte introductoria, algu.
uas apreciaciones tericas sobre
e! carcter de la inversin y rein-
versin y su incidencia en d
des::irrollo econmico, para luego
ofrecer una descripcin legal-ad-
ministrativa sobre la reinversin
en el sector industrial, destacan-
do las prioridades en la indus-
tria, procedimientos administra-
tivos, entre otros temas.
RESEAS DE LIBROS Y REVISTAS
El trabajo del Dr. Rmulo Perre-
ro sobre "el alza del petrleo y
los pases subdesarrollados" se
refiere al alza de este producto
bajo lo que ha pasado a ser ca-
lificado por organismos interna-
cionales como el acontecimiento
ms importante registrado en Ja
historia de la economa mundial.
El autor, sin embargo, no analiza
las causas que hacen posible Ja
mayor participacin de los pa-
ses productores en el excedente.
Ferrero resea las conclusiones
de un informe del Banco Mun-
dial sobre los efectos de los ma-
yores gastos en comprar com-
bustibles para los pases no de-
sarrollados que, a su vez, no
son productores de petrleo, arri-
bando a vislumbrar sombras
perspectivas sumadas a las pre-
siones inflacionarias que, en ge.
neral, afectan a la mayora de
pases. Otros informes de orga-
nismos internacionales (Fondo
Monetario Internacional, Banco
Interamericano de Desarrollo)
son reseados por el autor des-
tacndose la incidencia sobre la
balanza de pagos y formas de fi.
nanciamiento, No obstante, hay
aspectos que en la problemtica
de los efectos de la crisis ener-
gtica son importantes y que
Ferrero no toca. As, cabe dife-
renciar los intereses de los pases
industrializados de los no desa-
rrollados y no productores de
petrleo. A los pases desarrolla-
dos les interesa reciclar los "pe-
tro-dlares'' que han sido trans-
feridos a los pases productores
va el aumento de los precios
por cuanto la "salida" de recur-
sos monetarios del sistema les
crea problemas pues son recur-
sos que requieren para incenti-
var sus economas (y la de pa-
se!: no desarrollados) en pocas
de clara recesin. Por otro lado,
la devaluacin del dlar y las
altas tasas de inflacin (especial-
mente el aumento de los precios
de los bienes y servicios que los
pases no desarrollados impor-
tan) lleva, entre otras causas, a:
que los "petro-dlares" tengan
cada vez menos capacidad ad-
quisitiva.
El trabajo del Dr. Garayar sobre
(
el rol de la teora econmica en
el proceso de cambios pasa re-
vista, en la parte central, a los
principales autores que en las
ltimas dcadas han enriquecido
a la ciencia econmica con sus
aportes tericos y empricos dan-
do a la vez un resumen suscinto
de los mismos.
A nivel micro-econmico resalta
los trabajos de Samuelson, Hicks,
Houthakker, Schneider y otros
sobre teora de los precios, teora
de la produccin, formas de mer-
cado, etc., as como trabajos de
aplicacin de la teora de juegos.
A nivel macroeconmico surge la
figura destacada de Keynes ini-
ciando una nueva era, la cual
Garayar parafraseando a otros
autores, denomina revolucin key-
nesiana ("debemos reconocer que
tuvo el mrito de proporcionar
un:a nueva manera de enfocar el
estudio y el anlisis del sistema
econmico ... "). Ocupan tambin
lugar importante en aspectos re-
l:"cionados a la estructura y po-
ltica econmica, economistas co-
mo Leontiev, Tinbergen y otros
destacndose la importancia de
sus, trabajos y la aplicacin que
eJlos encuentran en diferentes
sistemas. Seala, igualmente, el
autor, la importancia del estudio
de nuevos aspectos relacionados
con el desarrollo econmico de
los pases de menor desarrollo,
as como la importancia que cada
vez en mayor magnitud asume el
Estado como ente econmico.
Por ltimo, resume sus inquietu-
des de docente universitario fren-
te al panorama que presentan
actualmente las universidades
peruanas, haciendo notar la im
portancia de la formacin teri-
ca del economista y su ligazn
con los problemas que plantea 1a
realidad nacional. .
El trabajo de Garayar constituye
una gua de algunos de los nue-
vos aportes que han sido reali-
zados a la disciplina econmica
en las ltimas dcadas. Convie-
ne sealar que el autor no entra
a destacar el mismo carcter de
elaboracin cientfica de la eco-
noma el cual debe servir de
marco de referencia en el anli-

si~ de las contribuciones que se
vienen realizando. Dicho carc-
ter polmico se traduce hoy da
en amplios y difundidos debates
entre los cuales cabe sealar el
pronunciamiento de Leontiev en
el afio 1970 ante la American Eco-
nomic Association quien denuncia
a quienes bajo pretexto de rigor
cientfico disfrazan posibles teo-
ras valindose de la extructura
formal de otras disciplina, no
encontrando dichas teoras validez
emprica.
El hecho antes mencionado toma
caracteres ms alarmante en Ia
medida que en pases como el
Per se imparten muchas teora;;
surgidas en realidades muy dife-
rentes, contribuyendo a situacio-
nes de mayor dependencia bajo
sistemas que intentan incluso mo-
nopolizar el conocimiento cient-
fico. De ah pues, como bien
seala Garayar, la importancia
de contrastar las diversas teoras
e intentar a travs de trabajos
serios de investigacin contribuir
149
a crear las bases que sustenten
la realidad dinmica de nuestro
pas dentro de un proceso de
cambios estructurales. No debe-
mos olvidar, tampoco, que la eco-
noma es una ciencia social y
como tal est ligada a fenme-
nos no cuantificables pero que
sin embargo en la mayora de
los casos aportan un marco ex-
plicativo y de anlisis mayor que
el simple dato economicista.
Germn Granda