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El concepto de revolucin
Fuentes documentales para trabajar ideas, conceptos y palabras de 1810. El concepto de revolucin y los subconceptos de
libertad, igualdad, Amrica y soberana.

Fuentes documentales
Concepto: revolucin. Subconceptos: libertad/igualdad, Amrica, soberana.

- Informe de los ex-ministros de la Real Audiencia de Buenos Aires sobre la Revolucin de Mayo,
redactado durante el viaje al exilio (fragmento).

? [?] Faltaramos a los deberes de nuestro ministerio si no inspirsemos a Vuestra Majestad una
justa y racional desconfianza de [las] operaciones [de la Junta] [...] Hemos indagado sus miras y
los medios de seduccin de que se valen para verificarlas, hemos visto la alegra de sus
semblantes y los regocijos con que publican su soada felicidad, hemos odo sus agrias quejas
del gobierno espaol, los pronsticos de sus futuras ventajas; y sus particulares atrevidas
insinuaciones; hemos presenciado sus resentimientos por los castigos de La Paz[...] su intimidad
con los extranjeros ms sospechosos y el anhelo con que se busca y estudia la constitucin de los
Estados Unidos. Y todo nos hace recelar con fundamentos que tocan ya en evidencia; que
difcilmente desistirn de un pensamiento formado por algunos desde las invasin de los ingleses
y adoptado en el da por el deseo de todos los revolucionarios mientras la energa de vuestro
Supremo Gobierno no oponga por medio del temor y la fuerza una barrera a sus planes; y los
restituya a los deberes de verdadero vasallaje y fidelidad [...]?
Firmado en Las Palmas, Gran Canaria, el 7 de setiembre de 1810.

Fuente: Pueyrredn, Carlos A., 1810. La Revolucin de Mayo segn amplia documentacin de la
poca, Buenos Aires, Peuser, 1953.

- Francisco Ordua, oficial espaol.

"Todo ha sido un desorden entre ellos y todo lo han hecho por la fuerza y con amenazas pblicas
ante el mismo Cabildo, y yo estoy viendo que esto todava no ha de parar en bien y entre ellos
mismos han de tener alboroto. Con la eleccin de ayer estaban todos los magistrados contentos y
lo mismo mucha parte del pueblo, y los europeos, a pesar del atropellamiento hecho al seor
Virrey. (...) Se les ha hecho presente que las provincias del Per tal vez no obedecern a la Junta
una vez que no preside el seor Virrey, y no han querido hacer caso (...) "
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En Enrique Corbellini. La Revolucin de Mayo y sus antecedentes desde las invasiones inglesas,
Buenos Aires, Lajoaune, 1950, 2 tomos. pg. 108.

- Fragmento sobre las miras del Congreso que acaba de convocarse, y Constitucin del Estado, de
Mariano Moreno. 1810.

?La absoluta ignorancia del derecho pblico en que hemos vivido, ha hecho nacer ideas
equvocas acerca de los sublimes principios del gobierno, y graduando las cosas por su brillo, se
ha credo generalmente el soberano de una nacin, al que la gobernaba a su arbitrio. Yo me
lisonjeo que dentro de poco tiempo sern familiares a todos los paisanos ciertos conocimientos
que la tirana haba desterrado; entretanto debo reglar por ellos mis exposiciones, y decir
francamente que la verdadera soberana de un pueblo nunca ha consistido sino en la voluntad
general del mismo; que siendo la soberana indivisible, e inalienable, nunca ha podido ser
propiedad de un hombre solo; y que mientras los gobernados no revistan el carcter de un grupo
de esclavos, o de una majada de carneros, los gobernantes no pueden revestir otro que el de
ejecutores y ministros de las leyes, que la voluntad general ha establecido.
Aun los que confunden la soberana con la persona del Monarca deben convencerse, que la
reunin de los pueblos no puede tener el pequeo objeto de nombrar gobernantes, sin el
establecimiento de una constitucin, por donde se rijan. Recordemos, que la ausencia del Rey, y
la desaparicin del poder supremo, que ejerca sus veces, fueron la ocasin prxima de la
convocacin de nuestro congreso; que el estado no puede subsistir sin una representacin igual a
la que perdimos en la Junta Central; que no pudiendo establecerse esta representacin sino por la
transmisin de poderes que hagan los electores, queda confirmado el concepto de suprema
potestad, que atribuyo a nuestra asamblea, porque sin tenerla, no podra conferida a otro alguno;
y que debiendo considerarse el poder supremo que resulte de la eleccin, no un representante del
Rey, que no lo nombr; sino un representante de los pueblos, que por falta de su Monarca lo han
colocado en el lugar, que aquel ocupaba por derivacin de los mismos pueblos, debe recibir de
los representantes que lo eligen la norma de su conducta, y respetar en la nueva constitucin, que
se le prefije, el verdadero pacto social, en que nicamente puede estribar la duracin de los
poderes, que se le confan. [?]
Las Amricas no se ven unidas a los Monarcas espaoles por el pacto social, que nicamente
puede sostener la legitimidad y decoro de una dominacin. Los pueblos de Espaa consrvense
enhorabuena dependientes del Rey preso, esperando su libertad y regreso; ellos establecieron la
monarqua, y envuelto el prncipe actual en la lnea, que por expreso pacto de la nacin espaola
deba reinar sobre ella, tiene derecho a reclamar la observancia del contrato social en el momento
de quedar expedito para cumplir por s mismo la parte que le compete. La Amrica en ningn
caso puede considerarse sujeta a aquella obligacin: ella no ha concurrido a la celebracin del
pacto social, de que derivan los Monarcas espaoles, los nicos ttulos de la legitimidad de su
imperio: la fuerza y la violencia son la nica base de la conquista, que agreg estas regiones al
trono espaol; conquista que en trescientos aos no ha podido borrar de la memoria de los
hombres las atrocidades y horrores, con que fue ejecutada; y que no habindose ratificado jams
por el consentimiento libre y unnime de estos pueblos, no ha aadido en su abono ttulo alguno
al primitivo de la fuerza y violencia que la produjeron. Ahora pues; la fuerza no induce derecho,
ni puede nacer de ella una legtima obligacin, que nos impida resistirla, apenas podamos hacerlo
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impunemente; pues como dice Juan Jacobo Rosseau, una vez que recupera el pueblo su libertad,
por el mismo derecho que hubo para despojarle de ella; o tiene razn, para recobrarla; o no la
haba, para quitrsela.[?]?

Mariano Moreno, ?Sobre el Congreso convocado, y Constitucin del Estado?, Gazeta de Buenos-
Ayres, 1, 6, 13 y 15 de noviembre, y 6 de diciembre de 1810. En Chiaramonte, Jos Carlos: op.
cit.

- Fragmento sobre la supresin de los honores del Presidente. Mariano Moreno, en Gazeta de Buenos
Ayres, 8 de diciembre de 1810.

?[?] Tampoco podran fructificar los principios liberales, que con tanta sinceridad comunicamos,
pues el comn de los hombres tiene en los ojos la principal gua de su razn, y no comprenderan
la igualdad que les anunciamos, mientras nos viesen rodeados de la misma pompa y aparato con
que los antiguos dspotas esclavizaron a sus sbditos.
La libertad de los pueblos no consiste en palabras, ni debe existir en los papeles solamente.
Cualquier dspota puede obligar a sus esclavos a que canten himnos a la libertad; y este cntico
maquinal es muy compatible con las cadenas y opresin de los que lo entonan. Si deseamos que
los pueblos sean libres, observemos religiosamente el sagrado dogma de la igualdad. Si me
considero igual a mis conciudadanos, por qu me he de presentar de un modo que les ensee que
son menos que yo? Mi superioridad slo existe en el acto de ejercer la magistratura, que se me ha
confiado; en las dems funciones de la sociedad soy un ciudadano, sin derecho a otras
consideraciones, que las que merezca por mis virtudes.
No son stos vanos temores de que un gobierno moderado pueda alguna vez prescindir. Por
desgracia de la sociedad existen en todas partes hombres venales y bajos, que no teniendo otros
recursos para su fortuna que los de la vil adulacin, tientan de mil modos a los que mandan,
lisonjean todas sus pasiones, y tratan de comprar su favor a costa de los derechos y prerrogativas
de los dems. Los hombres de bien no siempre estn dispuestos ni en ocasin de sostener una
batalla en cada tentativa de los bribones; y as se enfra gradualmente el espritu pblico, y se
pierde el horror a la tirana. Permtasenos el justo desahogo de decir a la faz del mundo, que
nuestros conciudadanos han depositado provisoriamente su autoridad en nueve hombres, a
quienes jams trastornar la lisonja, y que juran por lo ms sagrado que se venera sobre la tierra,
no haber dado entrada en sus corazones a un solo pensamiento de ambicin o tirana; pero ya
hemos dicho otra vez, que el pueblo no debe contentarse con que seamos justos, sino que debe
tratar de que lo seamos forzosamente. Maana se celebra el Congreso, y se acaba nuestra
representacin; es, pues, un deber nuestro disipar de tal modo las preocupaciones favorables a la
tirana, que si por desgracia nos sucediesen hombres de sentimientos menos puros que los
nuestros, no encuentren en las costumbres de los pueblos el menor apoyo para burlarse de sus
derechos.[?].?

- Fragmentos del prlogo a la traduccin de El contrato social, de Mariano Moreno, 1810.

?La gloriosa instalacin del gobierno provisorio de Buenos Aires ha producido tan feliz
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revolucin en las ideas, que agitados los nimos de un entusiasmo capaz de las mayores
empresas, aspiran a una constitucin juiciosa y duradera que restituya al pueblo sus derechos,
ponindolos al abrigo de nuevas usurpaciones. Los efectos de esta favorable disposicin seran
muy pasajeros, si los sublimes principios del derecho pblico continuasen misteriosamente
reservados a diez o doce literatos, que sin riesgo de su vida no han podido hacerlos salir de sus
estudios privados. Los deseos ms fervorosos se desvanecen, si una mano maestra no va
progresivamente encadenando los sucesos, y preparando, por la particular reforma de cada ramo,
la consolidacin de un bien general, que haga palpables a cada ciudadano las ventajas de la
constitucin y lo interese en su defensa como en la de un bien propio y personal. Esta obra es
absolutamente imposible en pueblos que han nacido en la esclavitud, mientras no se les saque de
la ignorancia de sus propios derechos que han vivido. El peso de las cadenas extingua hasta el
deseo de sacudirlas; y el trmino de las revoluciones entre hombres sin ilustracin suele ser que,
cansados de desgracias, horrores y desrdenes, se acomodan por fin a un estado tan malo o peor
que el primero a cambio de que los dejen tranquilos y sosegados.
[?] si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo
que vale, lo que puede y lo que se le debe, nuevas ilusiones sucedern a las antiguas, y despus
de vacilar algn tiempo entre mil incertidumbres, ser tal vez nuestra suerte mudar de tiranos, sin
destruir la tirana.
[?]Los tiranos haban procurado prevenir diestramente este golpe, atribuyendo un origen divino a
su autoridad; pero la impetuosa elocuencia de Rousseau, la profundidad de sus discursos, la
naturalidad de sus demostraciones disiparon aquellos prestigios; y los pueblos aprendieron a
buscar en el pacto social la raz y nico origen de la obediencia, no reconociendo a sus jefes
como emisarios de la divinidad,[?]?

- Discurso del Den Funes y reglamentos de la Junta y del Triunvirato sobre la libertad de prensa, 1811.

?Este fundamento obra con doble fuerza en el estado de nuestra situacin poltica, en que la
Amrica por una feliz revolucin ha entrado en todos sus derechos, y se halla prxima a levantar
el edificio de su constitucin. Nunca ms que al presente convienen que no se estanquen los
conocimientos, ni se sofoque la voz de los pueblos, sino que se le d un libre curso para que as
puedan desenvolverse las luces, saberse lo que la nacin desea, y fijarse los principios. Esto se
consigue con la libertad de la prensa, y sin ella caern los incautos en la red y ciego cada cual
seguir el rumbo que le sealen sus antojos.?

Discurso sobre la libertad de la prensa presentado a la Junta Superior de gobierno por D. G. F.

[Den Gregorio Funes], [precedido de una presentacin por parte del peridico], y ?Reglamento?
[de la libertad de prensa], Gazeta Extraordinaria, 22 de abril de 1811, y ?Artculo de Oficio?,
Gazeta Extraordinaria de Buenos-Ayres, 26 de octubre de 1811. En Chiaramonte, Jos Carlos:
op.cit.

- Decreto de seguridad individual. 22 de noviembre de 1811.

?Si la existencia civil de los ciudadanos se abandonase a los ataques de la arbitrariedad, la

libertad de la Imprenta publicada en 26 de octubre del presente ao no sera ms que un lazo
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contra los incautos y un medio indirecto para consolidar las bases del despotismo. Todo
ciudadano tiene un derecho sagrado a la proteccin de su vida, de su honor, de su libertad y de
sus propiedades. La posesin de este derecho, centro de la libertad civil y principio de todas las
instituciones sociales, es lo que se llama seguridad individual. Una vez que se haya violado esta
posesin ya no hay seguridad, se adormecen los sentimientos nobles del hombre libre y sucede la
quietud funesta del egosmo. Slo la confianza pblica es capaz de curar esta enfermedad
poltica, la ms peligrosa de los Estados, y slo una garanta, afianzada en una ley fundamental,
es capaz de restablecerla. Convencido el Gobierno de la verdad de estos principios, y queriendo
dar a los pueblos americanos otra prueba positiva y real de la libertad que preside a sus
revoluciones, y de las ventajas que le prepara su independencia civil, si saben sostenerla
gloriosamente y con honor contra los esfuerzos de la tirana, ha venido en sancionar la seguridad
individual por medio del siguiente decreto:
Artculo 1 Ningn ciudadano puede ser penado ni expatriado sin que preceda forma de proceso
y sentencia legal.
Artculo 2 Ningn ciudadano puede ser arrestado sin prueba, al menos semiplena, o indicios
vehementes de crimen, que se harn constar en proceso informativo dentro de tres das
perentorios. En el mismo trmino se har saber al reo la causa de su detencin, y se remitir con
los antecedentes al juez respectivo.
Artculo 3 Para decretar el arresto de un ciudadano, pesquisa de sus papeles o embargo de
bienes, se individualizar en el decreto u orden que se expida el nombre o seales que distingan
su persona y objetos sobre que deben ejecutarse las diligencias, tomando inventario, que firmar
el reo, y dejndole copia autorizada para su resguardo.
Artculo 4 La casa de un ciudadano es un sagrado, cuya violacin es un crimen; slo en el caso
de resistirse el reo refugiado a la convocacin de un juez, podr allanarse: su allanamiento se
har con la moderacin debida y personalmente por el juez de la causa. Si algn motivo urgente
impide su asistencia, dar al delegado una orden por escrito y con la especificacin que contiene
el antecedente artculo, dando copia de ella al aprehendido y al dueo de casa si la pide.
Artculo 5 Ningn reo estar incomunicado despus de su confesin y nunca podr sta
dilatarse ms all del trmino de diez das.
Artculo 6 Siendo las crceles para seguridad y no para castigo de los reos, toda medida que a
pretexto de precaucin slo sirva para mortificarlos, ser castigada rigurosamente.
Artculo 7 Todo hombre tiene libertad parea permanecer en el territorio del Estado o abandonar
cuando guste su residencia.
Artculo 8 Los ciudadanos habitantes del distrito de la jurisdiccin del Gobierno, y los que en
adelante se establezcan, estn inmediatamente bajo su proteccin en todos sus derechos.
Artculo 9 Slo en el remoto y extraordinario caso de comprometerse la tranquilidad pblica o
la seguridad de la patria podr el Gobierno suspender este decreto mientras dure la necesidad,
dando cuenta inmediatamente a la asamblea general con justificacin de los motivos, y quedando
responsables en todos los tiempos de esta medida.

Buenos Aires, 23 de noviembre de 1811.

Feliciano Antonio CHICLANA
Manuel de SARRATEA
Juan Jos PASSO
Bernardino RIVADAVIA, Secretario.
En: http://www.fmmeducacion.com.ar/Historia/Documentoshist/1811estatutoprovisional.htm
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- Fragmento de la Oracin inaugural, pronunciada por Bernardo de Monteagudo en la apertura de la

Sociedad Patritica la tarde del 13 de enero de 1812.

?[?] Llegan las primeras noticias a la Amrica, y al modo que un fenmeno incalculado pone en
entredicho las sensaciones del filsofo, quedan todos al primer golpe de vista posedos de
sorpresa, que en los unos produce luego el pavor y en otros la confianza. Los hombres se
preguntan con asombro qu hay de nuevo? Y todos buscan el silencio para contestar que pereci
la Espaa y se disolvi ya la cadena de nuestra dependencia. No importa que busquen todava el
silencio y la sombra para respirar, en breve sern todos intrpidos y slo temblarn los que antes
infundan terror al humilde americano.
As sucedi a poco tiempo: empez nuestra revolucin y en vano los mandatarios de Espaa
ocurrirn con mano trmula y precipitada a empuar la espada contra nosotros: ellos erguan la
cabeza y juraban apagar con nuestra sangre la llama que empezaba a arder; pero luego se ponan
plidos al ver la insuficiencia de sus recursos. La Plata rasg el velo; la Paz present el cuadro;
Quito arrostr los suplicios; Buenos Aires despleg a la faz del mundo su energa y todos los
pueblos juraron sucesivamente vengar la naturaleza ultrajada por la tirana.
Ciudadanos, he aqu la poca de la salud: el orden inevitable de los sucesos os ha puesto en
disposicin de ser libres si queris serlo: en vuestra mano est abrogar el decreto de vuestra
esclavitud y sancionar vuestra independencia. Sostener con energa la majestad del pueblo,
fomentar la ilustracin; tales deben ser los objetos de esta sociedad patritica, que sin duda har
poca en nuestros anales, si, como yo lo espero, fija en ellos los esfuerzos de su celo y amor
pblico. Analicemos la importancia de esta materia.?

- Fragmentos del Decreto de Fin a la Revolucin, Principio al Orden.

Pueblos: enviados por vuestra expresa voluntad y unidos en este punto formar el Congreso, que
fixando la suerte y constitucion del pais, llenase los designios de la grande obra en que se v
empeado; consagrados nuestro alto destino, y expedidos de las tareas preliminares que debian
franquear nuestra carrera, somos cada paso interrumpidos en nuestras meditaciones por la
incesante agitacion tumultuosa que os conmueve; y echando una ojeada desde la cumbre
eminente en que os observamos, se ha detenido con asombro nuestra consideracion sobre el
cuadro que ha ofrecido nuestra vista la alternativa terrible de dos verdades, que, escritas en el
libro de vuestros destinos, nos apresuramos anunciaros: union y rden, suerte desgraciada.
Precisos momentos que no dan treguas al anuncio amargo; pero inevitable, que ha de presentaros
el contraste del nico interes de vuestra existencia fluctuante entre los mas locos extravos y los
consejos de la razon y conveniencia.
Queremos excusaros el disgusto de recorrer la srie odiosa de acaecimientos, que degradando el
mrito de la revolucion y el crdito de las gloriosas expediciones militares, nos ha reducido en
las ltimas derrotas la situacion mas desolante. Mil veces una vanidad torpe, una tan necia
confianza, predixo triunfos que nos arrancron lgrimas, y otras tantas los pueblos interiores,
comprometidos mil conflictos, y los pueblos contribuyentes, brumados con el peso de nuevos
empeos, provocaron la desesperacion. Observad sus resultados.
Dueos de un territorio pinge y poderoso que recobramos en la rpida carrera de nuestras
primeras empresas hasta la lnea que demarcaba el estado, el desrden y la division nos lo
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hicieron perder con retroceso violento, reduciendo hasta hoy tan estrechos lmites nuestra
existencia, quanta es la extension importancia del territorio vasto, poblado y rico de que nos
han privado. Esfuerzos repetidos y malogrados, no han servido mas que inspirar el desaliento
que dexan las reiteradas derrotas; soldados infructuosamente sacrificados al furor enemigo,
vagando dispersos entre los horrores de la miseria; millares de familias, huyendo despavoridos
buscar un asilo en la piedad, indignamente ultrajadas por el tirano que las insulta; pueblos
enteros entregados al incendio y la carnicera; fortunas saqueadas y abandonadas al pillage; los
tesoros minerales alimentando la fuerza que los subyuga; obstruidas las vias del comercio al Per
y a Chile [?]; estagnadas en almacenes las importaciones extrangeras, por falta de consumidores,
el erario sufre un quebranto enorme en sus ingresos; las fortunas particulares recargan el peso de
nuevas contribuciones sin otra medida que la de las urgencias cada vez mayores; el comercio y la
industria apnas respiran; todas las clases del estado se aniquilan y consumen; el pais devastado
y exhausto no presenta sino la imgen de la desolacion, y aleja de nuestras costas los negociantes
que no hallan un objeto de interes sus especulaciones.
Este golpe de males haria nuestra situacion mnos afligente, si solamente conservasemos una
disposicion repararlos: mas por desgracia, el extravo de los principios nos alej demasiado de
los senderos del rden: el horror las cadenas que rompmos, obr la disolucion de los vnculos
de la obediencia y respeto a la autoridad naciente; la libertad indefinida no reconoci lmites,
desde que perdidas las habitudes de la sumision, se creyeron los hombres restituidos la plenitud
absoluta de sus arbitrios: el poder, por otra parte, sin reglas para conducirse, debi hacerse
primero arbitrario, despues abusivo y ltimamente desptico y violento: todo entr en la
confusion del caos: no tardaron en declararse las divisiones intestinas: el gobierno recibi nueva
forma, que una revolucion vari por otra no mas estable; sucedieron a sta otras diferentes que
pueden y contarse por el nmero de aos que la revolucion ha corrido; y es tal la indocilidad de
los nimos, que puede muy bien dudarse si en todas las combinaciones de los elementos polticos
hay una forma capaz de fixar su volubilidad inconsistencia. [?]
Pueblos! el contacto de la afliccion y el sentimiento de nulidad que os reduxo la desunion y el
desrden, arrancron del seno mismo de los males el nico remedio que ha de curarlos. Vosotros
provocasteis la creacion de una autoridad representativa, que, erigida con el voto universal,
formase un punto de union de todas las relaciones, una expresion de todas las voluntades, una
concentracion de todos los poderes: vuestras acciones estn todas comprometidas en este rbitro
soberano de vuestros destinos. Marcad ese momento, ltimo recurso en vuestras desgracias; l va
decidir la suerte del pas. El debe fixar limites la revolucion, abrir los senderos del rden,
restablecer la armona, sofocar las aspiraciones, acallar los resentimiento y querellas de los
pueblos y consolidar la union de las partes dilaceradas. [?]
Querriais volver al vrtigo, correr de revolucion en revolucion y no fixaros en el principio del
rden, aun despues que empeasteis todo el interes de la patria para obligarnos venir
establecerlo? Y donde quando hallariais el punto de fixarlo? En otro congreso? Os engaais:
el virus revolucionario se incrementa con su continuada accion y se nutre y vigoriza de lo que
destruye. [?]
Ciudadanos y habitantes todos, aprovechad nuestros consejos, prestaos dciles nuestras
insinuaciones: haceos un mrito y una gloria de la fuerza de espritu con que sin esperar el
momento de una crisis violenta, se vea que supisteis vencer y sofocar la anarqua, el mas terrible
enemigo del estado.
Y si aun hubiere algunos, que tenaces en la idea de sacrificar la patria al empeo de sus
caprichos, insistieren intentaren renovar las vias del desrden, los proyectos de disolucion,
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adviertan, que, si pudiendo hablarles con el tono enrgico del imperio, hemos preferido ilustrar
ntes su obediencia, esta conducta sbria har la autoridad inexorable no permitir que los
agentes de la revolucion y de la discordia queden impunes en su crimen. Antes que todo es la
patria, la suerte y salud del estado, la independencia y constitucion del pais.-
El Congreso ha pronunciado el siguiente
DECRETO
Fin la revolucion, principio al rden, reconocimiento, obediencia y respeto la autoridad
soberana de las provincias y pueblos representados en el congreso, y sus determinaciones. Los
que promovieren la insurreccion, atentaren contra esta autoridad y las demas constituidas que
se constituyeran en los pueblos, los que de igual modo promovieran obrasen la discordia de
unos pueblos otros, los que auxiliaren dieren cooperacin favor, sern reputados enemigos
del estado, y perturbadores del rden y tranquilidad pblica, y castigados con todo el rigor de las
penas hasta la de muerte y expatriacion, conforme la gravedad de su crmen, y parte de accion
influxo que tomaren. No hay clase ni persona residente en el territorio del estado exenta de la
observancia y comprehension de este decreto, ninguna cusa podr exculpar su infraccion. Queda
libre y expedito el derecho de peticion no clamorosa ni tumultuaria las autoridades y al
congreso por medio de sus representantes. Comunquese al supremo Director del estado para su
publicacion en toda la comprehension de su mando.
Congreso en Tucumn, 1 de agosto de 1816.
Firmado: r. Jose Ignacio Thames, Presidente
Juan Jos Paso, Secretario.

En el Manifiesto del Congreso a los Pueblos, Buenos Aires, Casa Pardo, 1966, reproduccin
facsimilar [Imprenta de GANDARILLAS y SOCIOS, 1816]. El siguiente texto reproduce la
versin de esta edicin.

- Fragmento de Bosquejo de nuestra Revolucio?n, texto de 1817 de Gregorio Funes, publicado por la
Direccio?n General de Publicidad, Co?rdoba, 1961

?Menos por los obstculos exteriores, que por una enfermedad comn a todo Estado en
revolucin, debe decirse, que nuestros asuntos no se iban presentando bajo una forma siempre
bienhechora. Ya se percibe que vamos a hablar de nuestras intestinas disensiones. En el trnsito
repentino de nuestra revolucin, el sentimiento demasiado vivo de nuestra servidumbre sin
lmites nos llev al ejercicio demasiado violento de una libertad sin freno. Un joven lleno de
talentos y conocimientos, dice un autor moderno, asombrado de leer en cada pgina de los
antiguos el diario de lo que suceda a sus ojos en la ltima revolucin francesa, tuvo la feliz
ocurrencia de escribirla con pasajes sacados de esos mismos autores, y sin otro trabajo que las
citas compuso una obra original. [...] En efecto, cuando fijamos la consideracin en nuestras
disensiones, no parece sino que Cicern, Tcito y Salustio escribieron para nosotros?.

- Bartolom Hidalgo: Un gaucho de la Guardia del Monte, contesta al manifiesto de Fernando VII, y
saluda al Conde de Casa-Flores con el siguiente cielito en su idioma. 1820.

Chano expresa lo que le pasa:

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?[?]
En diez aos que llevamos
de nuestra revolucin
por sacudir las cadenas
de Fernando el baladrn
qu ventaja hemos sacado?
Las dir con su perdn.
Robarnos unos a otros,
aumentar la desunin,
querer todos gobernar,
y de faccin en faccin
andar sin saber que andamos:
resultando en conclusin
que hasta el nombre de paisano
parece de mal sabor,
y en su lugar yo no veo
sino un eterno rencor
y una tropilla de pobres,
que metida en un rincn
canta al son de su miseria;
[?]?

- Fragmento de la Autobiografa de Manuel Belgrano.

?[?] No puedo pasar en silencio las lisonjeras esperanzas que me haba hecho concebir el pulso
con que se manej nuestra revolucin, en que es preciso, hablando verdad, hacer justicia a don
Cornelio Saavedra. El congreso celebrado en nuestro estado para discernir nuestra situacin, y
tomar un partido en aquellas circunstancias, debe servir eternamente de modelo a cuantos se
celebren en todo el mundo. All presidi el orden; una porcin de hombres estaban preparados
para a la seal de un pauelo blanco, atacar a los que quisieran violentarnos; otros muchos
vinieron a ofrecrseme, acaso de los ms acrrimos contrarios, despus, por intereses
particulares; pero nada fue preciso, porque todo camin con la mayor circunspeccin y decoro.
Ah, y qu buenos augurios! Casi se hace increble nuestro estado actual. Mas si se recuerda el
deplorable estado de nuestra educacin, veo que todo es una consecuencia precisa de ella, y slo
me consuela el convencimiento en que estoy, de que siendo nuestra revolucin obra de Dios, l
es quien la ha de llevar hasta su fin, manifestndonos que toda nuestra gratitud la debemos
convertir a S. D. M. y de ningn modo a hombre alguno.[?]?

Fuente: Manuel Belgrano. Autobiografa y memorias sobre la expedicin al Paraguay y batalla

de Tucumn. Buenos Aires, Emec, 1942.

- Fragmento de Memoria Autgrafa, la autobiografa de Cornelio Saavedra (1829).

?[?] si se miran las cosas a buena luz, a la ambicin de Napolen y a la de los Ingleses en querer
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ser seores de esta Amrica, se debe atribuir la revolucin del 25 de mayo de 1810? Si no
hubieran sido repetidas stas, si hubieran triunfado de nosotros, si se hubieran hecho dueos de
Buenos Aires: Qu sera de la causa de la patria, dnde estara su libertad e independencia? Si el
trastorno del trono espaol, por las armas o por las intrigas de Napolen que causaron tambin el
desorden y desorganizacin de todos los gobiernos de la citada Pennsula, y rompi por
consiguiente la carta de incorporacin y pactos de la Amrica con la corona de Castilla; si esto y
mucho ms que omito por consultar la brevedad no hubiese acaecido ni sucedido, pudiera
habrsenos venido a las manos otra oportunidad ms anloga y lisonjera al verificativo de
nuestras ideas, en punto a separarnos para siempre del dominio de Espaa y reasumir nuestros
derechos?[?]?

En ?Memoria Autgrafa?, Museo Histrico Nacional, Memorias y autobiografas, t. I, Buenos

Aires, 1910 [Buenos Aires, La Gaceta Mercantil, 1830], pp. 54/6 nota 1

Enlaces Externos

http://www.fmmeducacion.com.ar/Historia/Documentoshist/1811estatutoprovisional.htm ::
http://www.fmmeducacion.com.ar/Historia/Documentoshist/1811estatutoprovisional.htm

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