Los amos

[Cuento. Texto completo.]

Juan Bosch

Cuando ya Cristino no serva ni para ordear una vaca, don Po lo llam y le dijo que
iba a hacerle un regalo.

-Le voy a dar medio peso para el camino. Ust esta muy mal y no puede seguir
trabajando. Si se mejora, vuelva.

Cristino extendi una mano amarilla, que le temblaba.

-Mucha gracia, don. Quisiera coger el camino ya, pero tengo calentura.

-Puede quedarse aqu esta noche, si quiere, y hasta hacerse una tisana de cabrita. Eso es
bueno.

Cristino se haba quitado el sombrero, y el pelo abundante, largo y negro le caa sobre el
pescuezo. La barba escasa pareca ensuciarle el rostro, de pmulos salientes.

-Ta bien, don Po -dijo-; que Dio se lo pague.

Baj lentamente los escalones, mientras se cubra de nuevo la cabeza con el viejo
sombrero de fieltro negro. Al llegar al ltimo escaln se detuvo un rato y se puso a mirar
las vacas y los cros.

-Que animao ta el becerrito -coment en voz baja.

Se trataba de uno que l haba curado das antes. Haba tenido gusanos en el ombligo y
ahora correteaba y saltaba alegremente.

Don Po sali a la galera y tambin se detuvo a ver las reses. Don Po era bajo,
rechoncho, de ojos pequeos y rpidos. Cristino tena tres aos trabajando con l. Le
pagaba un peso semanal por el ordeo, que se haca de madrugada, las atenciones de la
casa y el cuido de los terneros. Le haba salido trabajador y tranquilo aquel hombre,
pero haba enfermado y don Po no quera mantener gente enferma en su casa.

Don Po tendi la vista. A la distancia estaban los matorrales que cubran el paso del
arroyo, y sobre los matorrales, las nubes de mosquitos. Don Po haba mandado poner
tela metlica en todas las puertas y ventanas de la casa, pero el rancho de los peones no
tena ni puertas ni ventanas; no tena ni siquiera setos. Cristino se movi all abajo, en el
primer escaln, y don Po quiso hacerle una ltima recomendacin.
-Cuando llegue a su casa pngase en cura, Cristino.

-Ah, s, cmo no, don. Mucha gracia -oy responder.

El sol herva en cada diminuta hoja de la sabana. Desde las lomas de Terrero hasta las
de San Francisco, perdidas hacia el norte, todo fulga bajo el sol. Al borde de los
potreros, bien lejos, haba dos vacas. Apenas se las distingua, pero Cristino conoca una
por una todas las reses.

-Vea, don -dijo- aquella pinta que se aguaita all debe haber paro anoche o por la
maana, porque no le veo barriga.

Don Po camin arriba.

-Ust cree, Cristino? Yo no la veo bien.

-Arrmese pa aquel lao y la ver.

Cristino tena fro y la cabeza empezaba a dolerle, pero sigui con la vista al animal.

-Dese una caminata y me la arrea, Cristino -oy decir a don Po.

-Yo fuera a buscarla, pero me toy sintiendo mal.

-La calentura?

-Unj, me ta subiendo.

-Eso no hace. Ya ust est acostumbrado, Cristino. Vaya y trigamela.

Cristino se sujetaba el pecho con los dos brazos descarnados. Senta que el fro iba
dominndolo. Levantaba la frente. Todo aquel sol, el becerrito...

-Va a trarmela? -insisti la voz.

Con todo ese sol y las piernas temblndole, y los pies descalzos llenos de polvo.

-Va a buscrmela, Cristino?

Tena que responder, pero la lengua le pesaba. Se apretaba ms los brazos sobre el
pecho. Vesta una camisa de listado sucia y de tela tan delgada que no le abrigaba.

Resonaron pisadas arriba y Cristino pens que don Po iba a bajar. Eso asust a Cristino.
-Ello s, don -dijo-: voy a dir. Deje que se me pase el fro.

-Con el sol se le quita. Hgame el favor, Cristino. Mire que esa vaca se me va y puedo
perder el becerro.

Cristino segua temblando, pero comenz a ponerse de pie.

-Si: ya voy, don -dijo.

-Cogi ahora por la vuelta del arroyo -explic desde la galera don Po.

Paso a paso, con los brazos sobre el pecho, encorvado para no perder calor, el pen
empez a cruzar la sabana. Don Po lo vea de espaldas. Una mujer se desliz por la
galera y se puso junto a don Po.

-Qu da tan bonito, Po! -coment con voz cantarina.

El hombre no contest. Seal hacia Cristino, que se alejaba con paso torpe como si
fuera tropezando.

-No quera ir a buscarme la vaca pinta, que pari anoche. Y ahorita mismo le di medio
peso para el camino.

Call medio minuto y mir a la mujer, que pareca demandar una explicacin.

-Malagradecidos que son, Herminia -dijo-. De nada vale tratarlos bien.

Ella asinti con la mirada.

-Te lo he dicho mil veces, Po -coment. Y ambos se quedaron mirando a Cristino, que
ya era apenas una mancha sobre el verde de la sabana.

FIN
autor y su poca

Juan Bosch es el autor del importante cuento, Los amos. Juan Bosch
naci en la ciudad de La Vega el 30 de junio de 1909 y falleci el 1ro. de
noviembre del 2001 en Santo Domingo.
Bosch es uno de los ms destacados cuentistas latinoamericanos,
escribiendo varias obras de distintos gneros, como ensayos de anlisis
sociolgicos, novela, y ms que nada sus cuentos que le han merecido el
crdito de ser uno de los mejores cuentistas de Amrica. Adems se ha
destacado como un poltico de alta sensibilidad, fundando dos de las ms
importantes organizaciones polticas de la Repblica Dominicana, y por
medio de las cuales lleg a ser Presidente de la Repblica.

Argumento:

Todo se desarrolla en la zona rural, en una finca propiedad de Don Po,

cuando ste llama a Cristino, su pen y le ofrece medio peso, para que se
vaya y vuelva cuando se mejore. Cristino le da las gracias al extender una
mano amarillenta y temblorosa, senta fiebre y no poda seguir el
camino, pero Don Po le pide que se quedara esa noche y se hiciera una
tisana de cabrita. Al Cristino quitarse el sombrero, baj los escalones a
mirar los cros y las vacas, como una forma de despedida. Don Po le dio
una ltima recomendacin, al mandarlo a buscar una vaca que haba
parido en la noche, pero Cristino no se senta bien de la fiebre que lo
agobiaba, y se tuvo al negar, pero al Don Po seguir insistiendo y bajar
del barcn, Cristino se asust y empez a caminar para buscarle el cro y
la vaca, pero temblaba al caminar, comenz a cruzar la gran sabana.
Desde la galera a espalda de Don Po, Herminia susurraba a ste que se
lo haba dicho mil veces que de nada vala tratar bien a los peones,
porque estos eran malagradecidos.
Tema:

El tema de esta obra se centraliza en la explotacin de los obreros,

hombres y mujeres que valoralizan ms a sus riquezas que a los seres
humanos que le sirven con humildad.

Mensaje:

El amo no tiene ninguna conciencia por el obrero, a pesar del pen estar
enfermo lo mand a buscarle la vaca que habia parido en la noche, sin
importarle la salud del mismo. Prefiere que el pen se muera a perder su
propiedad.

Valores morales y sociales:

En este cuento resaltan a la vista los valores de explotacin del hombre

por hombre, para conseguir sus bienes y dones, sin importar la salud, ni
males que afectan a la clase ms necesitada. Los trabajadores de todos
los tiempos y todos lugares del planeta le han servido a los poderosos, a
los ricos, ellos son los dueos del mundo, y se lo merecen todo. La falta
de conciencia es un mal que afecta a esta clase social, no le importa los
problemas que afectan a la clase pobre del planeta.

Recursos lingsticos:
Entre los recursos lingsticos estn por el autor estn: descripcin,
metforas, hiprboles, paradojas:

DESCRIPCIN:

Paso a paso, con los brazos sobre el pecho, encorvado para no perder
calor, el pen empez a cruzar la sabana. Don Po lo vea de espaldas.
Una mujer se desliz por la galera y se puso junto a don Po.

HIPRBOLES:

Tena que responder, pero la lengua le pesaba.

Cristino se sujetaba el pecho con los dos brazos descarnados

La barba escasa pareca ensuciarle el rostro, de pmulos salientes

METFORAS:

Cristino extendi una mano amarilla, que le temblaba.

Vesta una camisa de listado sucia y de tela tan delgada que no le
abrigaba.
Cristino se haba quitado el sombrero, y el pelo abundante, largo y negro
le caa sobre el pescuezo. La barba escasa pareca ensuciarle el rostro, de
pmulos salientes

PARADOJA:
Si se mejora, vuelva.
-Ello s, don -dijo-: voy a dir. Deje que se me pase el fro.
-Con el sol se le quita. Hgame el favor, Cristino. Mire que esa vaca se me
va y puedo perder el becerro.

Punto de Vista del Narrador:

El punto de vista del narrador es tercera persona.

Personajes:
Don Po (amo), Cristino (pen) y Herminia (esposa de Don Po)

Nivel de lenguaje empleado:

El nivel de lenguaje empleado por el autor es sociocultural,
perteneciente a la clase campesina.

Palabras desconocidas buscadas en el diccionario:

Aguaita o Aguaitar: Ponerse en cuclillas, acechar.

Arrea o Arrear: Estimular a las bestias para que echen a andar para que
aviven el paso.
Arrmese o Arrimarse: Acercar o poner una cosa junto a otra.
Calentura: Fiebre, temperatura alta.
Cantarina: Aficionado a cantar

Correteaba o Corretear: Correr un nio de un lado a otro. Perseguir a una

persona.
Descarnados o Descarnar: Quitar la carne adherida al hueso o piel.

Fieltro: Especie de pao no tejido que resulta de prensar borra, lana o

pelo.

Tisana: Bebida medicinal que resulta del cocimiento ligero de una o

varias hierbas.

Pmulos: Hueso y prominencia de cada una de las mejillas.

Pescuezo: Parte del cuerpo animal o humano desde la nuca hasta el

tronco.

Pen o peones: Obrero que realiza trabajos no especializados o trabaja

como ayudante algunos oficios.

Setos: Cercado hecho de palos o varas entretejidas.

Resonaron o Resonar: Producir resonancia, sonar mucho.

Torpe: Que es de movimiento lento, tardo y pesado. Desmaado, falto

de habilidad y destreza. Poco acertado o oportuno.

Juicio valorativo de la obra, opinin resaltando los valores esenciales, la

calidad del tema y validez del mensaje; similitud de la situacin con
relacin a nuestra realidad, personal, nacional o internacional.
Como juicio valorativo puedo expresar que los amos es una obra de un
gran contenido social, porque retrata la situacin de la explotacin del
hombre por hombre, propia de la Repblica Dominicana.

Puedo opinar que los valores que ms resaltan en este cuento los amos
resalta que la historia de la humanidad est marcada por dos clases
sociales: los explotadores y los explotados. El ser humano siempre ha
realizado trabajos que ningn otro ser o animal ha hecho, esclaviza a su
misma especie. Estos hechos son innumerables e irrepochables en la
historia universal. En todos tiempos y sociedades ha existido esta
prctica que contrarresta al ser humano. Juan Bosch nos narra la historia
de un personaje viejo y cansado, sin energia, enfermo, al que su amo
despide por no querer gente enferma en su finca. El amo y su esposa se
burlan de quien le sirvi la vida entera a cambio de nada.

Asdfdghhhhhhghjhlkjlkl{l

La palabra signo deriva del vocablo latino signum. Se trata de un trmino que describe a un
elemento, fenmeno o accin material que, por convencin o naturaleza, sirve
pararepresentar o sustituir a otro. Un signo es tambin aquello que da indicios o
seales de una determinada cosa (El presidente se ruboriz, un signo de su vergenza)
y una figuraque se utiliza en la escritura y en la imprenta.
Partiendo de esa acepcin en la que signo es sinnimo de muestra o indicio de una
determinada cuestin, hay que subrayar que es frecuente que se utilice dicho trmino en el
mbito policial. Un ejemplo de esto que estamos exponiendo puede ser el siguiente: El cadver
tena signos de violencia, lo que vena a dejar patente que el asesino y la vctima se haban
enfrentado antes de la muerte de esta.
 Un signo de carcter lingstico es una realidad que
puede ser percibida por uno o ms sentidos humanos y que remite a otro plano real que no est
presente. Est compuesto por un significante, unsignificado y un referente, vinculados de
forma inseparable por la significacin.
Los signos de puntuacin son, por otra parte, herramientas propias de la escritura
occidental que surgieron con el propsito de lograr que los textos fueran ms fciles de
entender. Suelen usarse para indicar pausas. Dado que la escritura es una forma de
comunicacin que implica una construccin lineal, los signos de puntuacin permiten separar
las ideas, jerarquizarlas y ponerlas en orden.
En este marco, resulta interesante adems tener presente las caractersticas de lossignos
diacrticos, signos grficos que le otorgan un valor considerable a los signos escritos. Los
acentos ortogrficos, la diresis y la tilde de la , por ejemplo, son algunos de los signos
diacrticos.
De la misma forma, tampoco podemos pasar por alto los signos que son utilizados en el mbito
de las Matemticas y que son fundamentales a la hora de desarrollar aquellas. En concreto, hay
que destacar los signos ms y menos para realizar sumas y restas, o los signos de un nmero
que son los que determinan si este es positivo o negativo.

Para la medicina, por otra parte, un signo clnico es toda manifestacin concreta que pueda
asociarse a una enfermedad o trastorno que altere la salud. De esta forma, la enfermedad se
hace notoria en la biologa de quien la ha contrado.
En el mbito cinematogrfico tambin se le ha dado mucho protagonismo al trmino que nos
ocupa en pelculas como, por ejemplo, Los seis signos de la luz. En el ao 2007 fue cuando se
estren en todo el mundo dicha produccin que est dirigida por David L. Cunnigham y
protagonizada por Alexander Ludwig, Christopher Eccleston y Frances Conroy.
En concreto dicho film, inspirado en la novela The Dark is Rising de la escritora Susan Cooper,
nos cuenta la historia de un joven (Will Stanton) que descubre un buen da que es el ltimo de
una serie de guerreros de carcter inmortal que tienen como misin el luchar contra las
distintas fuerzas del mal para evitar que el mundo caiga en sus garras.
Por ltimo, cabe mencionar a los signos zodiacales, los cuales sealan el lugar del zodiaco
donde el Sol se muestra ascendente en el momento
Segn Karl Bhler
El lingista Karl Bhler propuso que existan nicamente tres funciones:

La funcin representativa o referencial, por la cual se trasmite una informacin objetivamente.

Es la funcin principal del lenguaje, ya que es la que transmite informacin ms amplia.
El hablante expresa algo, informa sobre una realidad.

La funcin expresiva o emotiva, que expresa sentimientos del emisor.

La funcin conativa o apelativa, mediante la que se influye en el receptor del mensaje
mediante rdenes, mandatos o sugerencias.
La conativa no puede ser usada en textos donde el lector busca entender el uso que puede dar a
una herramienta. Ya que lo limita a seguir un camino ya recorrido en lugar de permitirle encontrar
nuevos resultados. Especficamente manuales tcnicos o instrucciones de uso.

Segn Roman Jakobson

Este modelo le pareca muy incompleto a Roman Jakobson, quien caracteriz mejor las funciones
de Bhler y aadi otras tres sobre los ejes de los factores de la comunicacin:

Funcin apelativa o conativa

Se llama conativa de latn "conatus" (inicio), porque el emisor espera el inicio de una reaccin por
parte del receptor.

Se centra en el receptor. Es la funcin de mandato y pregunta. El emisor intenta influir en la

conducta del receptor. Sus recursos lingsticos son los vocativos, modo imperativo, oraciones
interrogativas, utilizacin deliberada de elementos afectivos, adjetivos valorativos, trminos
connotativos y toda la serie de recursos retricos. Se da en lenguaje coloquial, es dominante en la
publicidad y propaganda poltica e ideolgica en general. Mediante el uso de esta funcin se
pretende causar una reaccin en el receptor. Es decir, con esta funcin se pretende que haga algo
o que deje de hacer. Ejemplos:

Ejemplo: cuando decimos Cllate! o Abre la puerta, por favor.

Ejemplo: Cierra la puerta! - Observen las imgenes y respondan. Puede ocurrir que una frase
aparentemente referencial esconda una funcin apelativa.

Ejemplo: La ventana est abierta - Puede estar haciendo una mera descripcin de un hecho,
pero tambin puede haber un contexto: Cierra la ventana.

Dentro del mensaje se invita al oyente a que haga algo.

Funcin referencial o informativa

Es la funcin del lenguaje relacionada con el referente o el contexto, es decir, cualquier cosa
exterior al propio acto comunicativo. Es la funcin del lenguaje ms evidente a primera vista.

Est presente en todos los actos comunicativos. Se da cuando el mensaje que se transmite puede
ser verificable, porque claramente reconocemos la relacin que se establece entre el mensaje y el
objeto (referente). Los recursos lingsticos principales de esta funcin son los decticos. Utiliza el
lenguaje denotativo (el significado primario de las palabras). Prevalecen los sustantivos y verbos;
es la ms comn en textos informativos, cientficos y periodsticos.

Est funcin se llama tambin representativa, denotativa o cognoscitiva. Permite brindar

conocimientos, conceptos, informacin objetiva.

Los textos que la contienen se caracterizan por ser objetivos y unvocos. Esta funcin la
encontramos en los llamados textos cientficos, cuyo propsito es ofrecer conocimientos. Se
caracterizan por aludir a lo extralingstico, es decir, a nuestro entorno o lo que nos rodea.

Ejemplos: El hombre es un ser racional. Hoy es martes. El libr est ah.

Funcin emotiva, expresiva o sintomtica

Se encuentra en primera persona y su efecto de sentido es de identificacin. Esta funcin le
permite al emisor la exteriorizacin de sus actitudes, de sus sentimientos y estados de nimo, as
como la de sus deseos, voluntades y el grado de inters o de apasionamiento con que realiza
determinada comunicacin. Esta funcin se cumple, por consiguiente, cuando el mensaje est
centrado en el emisor:

Estoy tan solo, amor, que a mi cuarto

slo sube, peldao tras peldao,

la vieja escalera que trquea.

Juan Roca

Es bueno aclarar que la expresividad no se da aparte de lo representativo, sino que es una funcin
del lenguaje que permite una proyeccin del sujeto de la enunciacin pero con base en una
representatividad. As, en expresiones corrientes como "esa mujer me fascina" o "qu maana tan
hermosa!", predomina, sin duda, la funcin expresiva, pero con un soporte de representacin
simblica dado por la alusin a unos referentes.

Para concluir, observemos que la funcin expresiva o emotiva se manifiesta gracias a los
significados afectivos o connotativos que se establecen sobre la base de los significados
denotativos: cuando hablamos, expresamos nuestro estado de nimo, nuestras actitudes o nuestra
pertenencia a un grupo social, damos informacin sobre nosotros mismos, exteriorizamos
sntomas, aunque no tengamos siempre plena conciencia de ello. El emisor se comunica para
transmitir la informacin centrada objetivamente en la realidad exterior referente a las ideas que
tiene sobre ella. Permite comunicar a otros estados de nimo las emociones o sentimientos.

Funcin esttica o potica

Esta funcin est orientada al mensaje. Aparece siempre que la expresin atrae la atencin sobre
su forma, en cualquier manifestacin en la que se utilice el lenguaje con propsito esttico. Sus
recursos son variados, por ejemplo las figuras estilsticas y los juegos de palabras. Esta funcin se
encuentra especialmente, aunque no exclusivamente, en los textos literarios. Ejemplo: Que el alma
que hablar puede con los ojos, tambin puede besar con la mirada.

Funcin ftica o de contacto

Esta funcin est principalmente orientada al canal de comunicacin entre el emisor y el receptor.
Su finalidad es iniciar, prolongar, interrumpir o finalizar una conversacin o bien sencillamente
comprobar si existe algn tipo de contacto. Su contenido informativo es nulo o escaso y se utiliza
como forma o manera de saludo.

La finalidad de la funcin ftica no es principalmente informar, sino facilitar el contacto social para
poder transmitir y optimizar posteriormente mensajes de mayor contenido.

Constituyen esta funcin todas las unidades que utilizamos para iniciar, mantener o finalizar la
conversacin. Ejemplos: Por supuesto, claro, escucho, naturalmente, entiendo, como no, OK,
perfecto, bien, ya, de acuerdo, etc.

Est presente en los mensajes que sirven para garantizar que el canal funciona correctamente y
que el mensaje llega sin interrupcin.

Funcin metalingstica
Se centra en el propio cdigo de la lengua. Se utiliza para hablar del propio lenguaje, aclara el
mensaje. Se manifiesta en declaraciones y definiciones.

Ejemplo: "Pedro tiene 5 letras".

n pleno siglo XXI algunos estudios cifran en ms de seis mil las lenguas que se hablan en nuestro
mundo. De esta cifra, una veintena puede considerarse importante por su extensin y produccin
escrita.

Pero, retrocediendo en el tiempo y, tomando como base una cita del Gnesis: tena entonces
toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras, nos planteamos una cuestin que ha
preocupado a diversas disciplinas desde tiempos remotos, de dnde surgue tal diversidad?,
cul es el origen de las lenguas?

La Biblia nos dice que el lenguaje fue un don de Dios dado al primer hombre. Adn no realiz el
proceso de aprendizaje que se le presupone tradicional y comunmente a todos los seres humanos.
No pas por la etapa de balbuceos, gritos, gruidos, antes de pronunciar su primera palabra.
Para citar este artculo puede utilizar el siguiente formato:
Horcas Villarreal, J.M.: El origen del Lenguaje, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, febrero
2009, www.eumed.net/rev/cccss/03/jmhv4.htm

A partir de entonces, Adn comprende y puede comunicarse con su compaera y con Dios.

Pero esta situacin que marca el primer versculo del captulo 11 del Gnesis, no dur mucho
tiempo, puesto que al rebelarse los hombres contra Dios, disgreg el lenguaje original en la Torre
de Babel, aproximadamente cincuenta lenguajes que actualmente los lingistas no consiguen
relacionar entre s.

Esto es lo que afirma la Biblia y, a pesar de que para muchos no es la autntica realidad, no pocos
investigadores, tras dcadas de estudios sobre el tema que nos ocupa, han tenido que tirar la
toalla debido a que la incgnita no ha podido ser esclarecida a pesar de todos sus esfuerzos.

En dicha cuestin han fracasado los ms obstinados arquelogos, antroplogos y lingistas.

Sobre el origen del lenguaje, se ciernen mltiples cuestiones que an hoy carecen de respuesta;
preguntas que generan inquietud, fascinacin y controversias que provocaron que durante el siglo
XIX, la Sociedad Lingstica de Pars se viera obligada a suspender cualquier debate sobre ello.

De lo comentado hasta aqu puede deducirse que la cuestin que nos ocupa es uno de los
enigmas universales, que ms ha intrigado a la Humanidad y que ha arrojado autnticos ros de
tinta que, por desgracia, an hoy no ha desembocado a un mar que acabe con la incgnita.

A continuacin expondremos las ms difundidas:

Los lingistas apoyan una teora de la onomatopeya que sostiene que los seres humanos
comenzaron a hablar imitando los sonidos de su entorno; particularmente los producidos por los
animales, o de forma general los emitidos por la naturaleza.

Los filsofos de la Antigedad consideraban que el origen radicaba en los que los sonido eran
similares a lo que se quera representar, por tanto y en un principio, su teora se vincula a la dada
por los lingistas, sin embargo, a partir del siglo XVIII, ser el pensador y filsofo G. Wilhelm
Leibniz quien afirme que, a partir de esa imitacin natural que representaba la realidad, se cree
una lengua de la que derivan las actuales ( lo que se denomina monognesis ).

Los religiosos consideran que el origen del lenguaje lo otorg Dios a Adn para que fuera el nico
animal racional que tuviera la capacidad de dar el nombre al resto de los seres y realidades del
mundo.

Los estudiosos evolucionistas concuerdan en que el lenguaje apareci por la necesidad de

comunicarse. Habra un primer lenguaje de la poca Neandertal que ira evolucionando a la actual
con el Homo sapiens.

A pesar de las innumerables investigaciones realizadas, no se sabe con certeza cundo y cmo
naci el lenguaje, esa facultad que el hombre tiene para comunicarse con sus semejantes,
valindose de un sistema formado por el conjunto de signos lingsticos y sus relaciones y pese a
que muchos investigadores tratan de echar luces sobre este misterio, sus resultados no pasan de
ser ms que meras especulaciones.
Especulaciones que al menos por el momento no se saben si tendrn un final positivo que d lugar
a la resolucin del tema.

Desde el punto de vista antropolgico no cabe duda de que el lenguaje articulado es una de las
manifestaciones principales que separan al hombre de los animales ( lo racional frente a la
irracionalidad ).

Al ser humano le sirve el lenguaje para comunicar sus pensamientos, sentimientos y/o
sensaciones, los animales tambin realizan una comunicacin de sus sensaciones con lo que
algunos llaman pseudolenguaje pero por medios instintivos y no bajo el dictado de su conciencia.

Adems, los animales no pueden planificar sus acciones porque, su conducta ,al ser instintiva, se
basa en un esquema de reflejos condicionados e incondicionados; mientras que la conducta
humana, por el contrario, s es capaz de planificarlas.

La conciencia o pensamiento del hombre, relacionado con el lenguaje, ha sido otro objeto de
disputa entre las diversas reas de conocimiento. La capacidad de pensar y hablar para unos son
actos innatos o genticos ( teora que sostiene el nativismo ), para otros, por el contrario, esas
capacidades son adquiridos y no innatos ni genticos.

Los empiristas, que sostienen que son caracteres aprendidos, consideran que el nio aprende el
idioma mediante una conducta operante determinada por factores externos.

Para nativistas del Gestalt el registro idiomtico es un don biolgico con el que nacemos aunque
no nieguen que el entorno social perfile e influya en l.

Esto significa que no se puede explicar desde el conductismo, sino desde la perspectiva biolgica.

Para el pensador y lingista norteamericano N. Chomsky ( "gramtica generativa"), el idioma es

una especie de computadora que funciona automticamente, como los procesos de asociacin
antes de pensar.

Chomsky plantea la teora de que el nio tiene una programacin gentica para el aprendizaje de
su lengua materna, cuya construccin sintctica est ya programada en el cerebro.

Lo nico que hace falta es aprender a adaptar esos mecanismos gramaticales al lxico y a la
sintaxis, que, en el fondo, es una variante de una gramtica que es comn para todas las lenguas,
pero no por ello tuvo que existir, como se ha dicho en la teora religiosa, una lengua comn y
universal.

Lo innato para este estudioso es la gramtica idiomtica programada en el cerebro humano. Su

teora ha intentado ser rebatida con la afirmacin de que las diferencias y diferentes gramticas
existentes entre los idiomas es la prueba clara de que el lenguaje es adquirido por medio de
aprendizaje.

A dicha crtica, Noam Chomsky responde que dichas diferencias gramaticales slo se presentan en
la estructura superficial pero no en la profunda ( en ella se advierte una gramtica vlida para todos
los idiomas). Cada individuo al nacer posee una gramtica universal que con el contexto social y el
tiempo se convierte en una gramtica concreta, particular.

Adems existe una concepcin que interrelaciona y concilia ambas posturas.

Para esta corriente el lenguaje es producto de factores innatos y adquiridos.

De ah que el estudio del desarrollo idiomtico del individuo es tratado no slo por la
psicolingstica, sino tambin por la sociolingstica, que estudia cmo el idioma influye y es
influido en la interrelacin existente entre el individuo y el contexto social, habida cuenta que el
lenguaje, adems de ser un cdigo de signos lingsticos, es el acto de expresar ideas y
sentimientos mediante la palabra; ms todava, cuando el lenguaje es el primer patrimonio familiar
que recibe el recin nacido, a quien le acompaa desde la cuna hasta la sepultura, y es una
herencia que transmite a sus descendientes.

De todo lo planteado aqu sobre el origen del lenguaje lo nico cierto y no debatido ni rebatido por
ninguna escuela ni pensamiento es precisamente eso: en palabras de Fco. de Quevedo, sea cual
sea su origen, el lenguaje nos acompaa desde la cuna a la sepultura, provenga de donde
provenga.

Adems y a modo de conclusin es de recibo afirmar que el lenguaje es la produccin y percepcin

de un idioma, y que ste evoluciona en la medida en que lo hace la especie humana. El
surgimiento del primer idioma o lengua an es un enigma, pero con certeza sabemos que surgi de
un primer idioma y que fue evolucionando y cambiando con el paso del tiempo en cada regin del
planeta, hasta llegar a los idiomas y lenguas que conocemos actualmente.

BIBLIOGRAFA:

Knapp, Mark L. 1982. La comunicacin no verbal: el cuerpo y el entorno. Barcelona: Paids.

Kleiber, Georges. 1995. La semntica de los prototipos: categora y sentido lxico. Madrid: Visor
Libros.

Leech, Geoffrey. 1981. Semntica. Madrid: Alianza Editorial.

Lyons, John. 1983. Lenguaje, significado y contexto. Barcelona, Buenos Aires, Mxico: Ediciones
Paids.

Lyons, John. 1989. Semntica. Barcelona: Editorial Teide.

Moreno Cabrera, Juan Carlos. Lenguas del Mundo. Visor. Madrid. 1990. ISBN 84-7774-856-X

Moreno Cabrera, Juan Carlos. El Universo de las lenguas. Ed. Castalia. 2003.

Moral, Rafael del. Diccionario de las Lenguas del Mundo. Ed. Espasa-Calpe.

Nota Importante a Leer:

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Comentarios sobre este artculo:

Funciones del lenguaje: expresiva

Las funciones del lenguaje tienen que ver con el uso que un hablante da a la lengua. La funcin
expresiva consiste en expresar el pensar o el sentir de un individuo. Su aprendizaje implica reconocer la
expresin en situaciones comunicativas.
Funciones del lenguaje: expresiva
1. Descripcin o definicin

Las funciones del lenguaje se refieren al uso de la lengua que hace una persona. Es decir, son los
diferentes objetivos, propsitos y actitudes, que se le da al lenguaje al comunicarse, tanto en el
plano oral como escrito.

El lenguaje se usa para comunicar una realidad (sea afirmativa, negativa o de posibilidad), un
deseo, una emocin, un sentimiento, para preguntar o dar una orden. Segn sea como utilicemos
las distintas frases y oraciones que expresan lo anteriormente sealado, ser la funcin que
desempee el lenguaje.

Diversos lingistas, como Karl Bhler, Roman Jakobson y Michael Halliday, han propuesto distintas
clasificaciones de las funciones del lenguaje.

En el siguiente cuadro se explica y ejemplifica lo anteriormente mencionado. Las denominaciones

puestas en negrita corresponden a las propuestas por Karl Bhler en 1934, en su obra Teora del
lenguaje. Las denominaciones que aparecen entre parntesis corresponden a otros autores.

Funcin del lenguaje Operaciones tpicas Formas caractersticas

Referencial(representativa, Textos expositivos, informes, Informa, narra,

denotativa, actas, narraciones, caracteriza, define,
cognoscitiva) descripciones. clasifica.

Apelativa: Reglamentos, recetas,

(activa, conativa, rdenes, peticiones, leyes, Da normas, ordena,
interactiva) manuales, textos avisa, invita, pide,
publicitarios, textos averigua, persuade.
dramticos.

Expresiva: Textos poticos, Expresa emociones,

(emotiva, imaginativa, exclamaciones, saludos. sensaciones,
potica) sentimientos, imagina,
exalta.

La funcin expresiva consiste en manifestar o expresar el sentir (mundo interior), a travs del
lenguaje, dando a conocer sentimientos, emociones y deseos. Esta funcin predomina en la
poesa; sin embargo, puede estar presente en distintas situaciones comunicativas. Adems, puede
presentarse de manera simultnea con las otras funciones del lenguaje (referencial y apelativa).

A continuacin presentamos algunos ejemplos de la funcin expresiva, donde se pueden apreciar

las caractersticas antes mencionadas:

Qu he hecho yo para merecer un hijo como t?... Qu cruz!....

(Extrado del texto dramtico Instrucciones para cambiar de piel. Jorge Daz).

Adnde habrs huido que yo no est o mis manos?

soy de ti como el agua donde vive tu sombra.
(Extrado del poema Imposibilidad de la ausencia. En: Clera buey. Juan Gelman).

FRUTOS
(Alicia Salinas)

Que la tierra se ilumine,

que todas las guerras terminen.
Para que cada uno de los pjaros
que para ti cantan,
para que cada fruto perfumado y maduro
que para ti crece.
Para que cada maana
de cada da
sea solo un sol,
una luna plena,
o simplemente el ruido de la lluvia
cayendo desde el cielo.

2. Sentido de su aprendizaje
El conocimiento y comprensin de las funciones del lenguaje, en este caso, la funcin expresiva,
permite a los estudiantes darse cuenta que la comunicacin y la expresin de sentimientos,
emociones o deseos, pueden manifestarse a travs del lenguaje en diferentes situaciones
comunicativas.
Es importante mencionar que las funciones del lenguaje (referencial, expresiva y apelativa) pueden
estar presentes en lo oral o escrito y manifestarse de diferentes formas; por ejemplo, de manera
simultnea en un mismo texto o situacin comunicativa.
Lo fundamental es considerar este contenido no como algo aislado o como un objeto de estudio en
s mismo, sino que siempre debe estar al servicio de la comprensin y expresin de los
estudiantes.

3. Niveles o ciclos en que se aborda

El aprendizaje de la funcin del lenguaje expresiva se centra en el segundo ciclo bsico, con un
nivel de profundizacin progresivo.

4. Contenidos y Eje curricular al cual corresponde, segn el Marco Curricular

Los Contenidos Mnimos del Marco Curricular relacionados con el conocimiento de la funcin
expresiva del lenguaje son:

Quinto - Octavo ao bsico, eje LECTURA

Reconocimiento en los textos ledos, en funcin de la construccin del sentido, de:
 la comunicacin de informacin (funcin referencial);
la expresin de sentimientos y emociones (funcin expresiva);
las interacciones que se establecen entre personas (funcin apelativa).