RI CA RD O CL A U RE EL N U EVO MI L L ER?

EDITADO POR MEMORIAS APOSTOLICAS

VIERNES, 29 DE FEBRERO DE 2008

REALIZADO POR:

Miguel ngel Condoretti

Pastor de La Iglesia de la Cosecha Final

Bolivia; La Paz El Alto
Contactos: mvil 79556311
correo electrnico:
tiempodecosecha@cristomail.com

APOLOGIA EN CONTRA DE EL LIBRO

la medida del tiempo en la profeca bblica

INTRODUCCION

El objetivo y el propsito de este trabajo monogrfico, no es mellar o tachar, a la persona del

Ingeniero Ricardo Claure P. y el Ministerio Cristo Viene. Si no ms bien, es un adeudo a perseverar en
la doctrina de los Apstoles: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles (Hechos 2:42); Y
mantener viva la memoria de los padres apostlicos, con respecto a ciertas enseanzas emitidas por
el ya nombrado Pastor Claure.

I. INICIO.
En el librito, La Medida del Tiempo en la Profeca Bblica escrito de forma muy diligente por el
autor, encontramos una serie de fechas, que nos dan a conocer una sarta de eventos de forma precisa
y muy sorprendente, especficamente en lo que se refiere al pasado. Pero as tambin utilizando el
mismo mtodo de fijacin y calculo de fechas, tomando como punto de partida, la creacin del
Estado de Isrrael, el 14 de Mayo de 1948, mas las palabras del Maestro en Mateo 24: 34 De cierto os
digo que NO PASARA ESTA GENERACION Hallamos al escritor formado una teora autorativa,
indicando segn varios argumentos plasmados en la obra, que una generacin bblica consta de 70
aos; Y si nosotros contabilizamos desde el 14 de Mayo de 1948, y le sumamos 70 aos bblicos (una
generacin) encontramos que el, 13 de mayo del ao 2017, se firmara el tratado de paz entre Isrrael,
el pueblo Palestino y el Mundo rabe comenzando as el primer da de la ltima semana, de las 70
semanas profetizada por Daniel; Es mas los clculos continan y llegan a exponer que el
arrebatamiento de la iglesia se producir el Martes 14 de Julio de 2020 1, es posible esto? Saber el
da y la hora del arrebatamiento de la iglesia? A pesar de que el Maestro Jess de Nazareth dijo;
Pero del DIA Y LA HORA NADIE SABE (Mateo 24:36)
Bienvenidos a esta apologa.

I. PERSONAJES QUE FORMULARON FECHAS DEL RETORNO DE CRISTO EN LA HISTORIA.

Sin embargo y sorprendentemente, Ricardo Claure, no es el nico que profiri fechas del retorno de
Cristo, en la historia eclesistica hallamos a una gran cantidad de lideres que se animaron a declarar,
el ao y el da del advenimiento de Cristo; todos
bajo la consigna de revelacin o revelado por Dios.

A pesar de la clara respuesta y advertencia dada por Jesucristo y los apstoles a fechar
el retorno de Cristo, algunos yendo ms all de lo que esta escrito y manipulando las
escrituras, han llegado al punto de predecir da, mes y ao en que Cristo iba a retornar.
Veamos solo algunas de ellos:

- Ao 52: Ya en este ao el apstol Pablo adverta contra algunas personas quienes decan que el da
del Seor haba pasado, el apstol dice Nadie os engae en ninguna manera (Tesalonicenses 2:2-3)

- Ao 67: El apstol Pablo sealo a dos auto nombrados profetas en 2 Timoteo 2:17,18: Himeneo y
Fileto, que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu. 2
- Entre el II y III siglo hubo un grupo milenarista procedente del Asia Menor, que bajo el Liderazgo del
susodicho profeta Montano, haba predicho el descenso de la Nueva Jerusalem y el fin del mundo,
para el ao 177 d.C. 3

- Para el ao 500 hubo un sacerdote y telogo catlico romano que predijo la segunda venida de
Cristo para el ao 500 d.C. basando sus creencias en las dimensiones del arca de No. 4

- Por varias iglesias cristianas el ao 1033 d.C. Fue marcado como el retorno del Mesas porque se
cumpli 1000 aos de la crucifixin de Jesucristo. 5

- El fechar el retorno de Cristo, no solo lo intentaron, los lideres sectarios, tenemos el conocimiento
que tambin lo trato de hacer un varn de Dios como es Juan Wesley que predijo el retorno de Cristo
para el 1836, Basando este hallazgo en Apocalipsis 12:14 Y se le dieron a la mujer las dos alas de la
gran guila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada
por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.
Un tiempo, y tiempos y la mitad de un tiempo Segn sus clculos representaban al ao de 1836,
fechas en la que aparentemente Cristo regresara. 6

En el siglo 17, un ex ministro bautista, de nombre William Miller, anuncio que haba descubierto la
fecha exacta del retorno de Cristo. Bas sus clculos en Daniel 8:14 Y l dijo: Hasta dos mil
trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado.
En base a estas palabras de Daniel, conjeturo que debera de contar esas 2.300 tardes y maanas
como 2.300 aos contando a partir de la salida de la orden de reedificar a Jerusalem. Entonces dicha
orden segn el mismo William, se emitira el 457 a.C.; y por esta razn los 2.300 aos concluiran el
22 de Octubre de 1843, fecha marcada para el inminente retorno de Cristo.

Miller pas los siguientes aos estudiando y conjeturando la susodicha fecha, durante 13 aos.
Despus de hacer pblico su hallazgo, pas de ser un simple granjero y predicador, a un famoso
escatologo y precursor del advenimiento de Cristo en su tiempo, reciba ingentes cantidades de
invitaciones para predicar por toda Europa, tanto como en el Nuevo Mundo (Amrica), su influencia
haba llegado a colmar el Mundo de entonces.
Su influencia creci, cuando en 1836 publico su libro sobre la profeca bblica, en la que prorrumpa
con grandes argumentos que era inminente el retorno de Cristo para la fecha de 1843.
Solo en Inglaterra, ms de 1000 ministros proclamaban su mensaje del advenimiento del Mesas. Tal
era la histeria colectiva, que en Suecia, donde era prohibida la predicacin pblica, los nios se
encaramaban sobre las mesas, sillas y lugares pblicos para anunciar el inaplazable regreso de Cristo
para el 22 de Octubre de 1843. Tan grande fue la fuerza del movimiento Millerista, que no solo el
impacto se produjo en las grandes ciudades, se tiene entendido que entre los aos de 1841 y 1843
faltando poco para el cumplimiento del momento sealado, se realizaron grandes concentraciones en
los campos con una audiencia que superaban el medio milln de personas; en Mayo de 1843
circulaban alrededor de 5 millones de copias con el mensaje del mediato regreso de Cristo. La
conmocin caus que algunos regalaran sus propiedades, dejaran que sus cosechas se pudrieran en los
campos, y en ese gran da-el 22 de Octubre de 1843-se pusieron sus tnicas blancas para la ascensin,

y se sentaron a esperar el momento en que Cristo aparecera. Pero el da

paso sin que sucediera nada. 7

- Despus del gran chasco de 1843, un seguidor de William Miller, Samuel Snowd, en Agosto de 1844,
encontr una excelente disculpa para lo acaecido el pasado ao, alegando que Miller no se haba
equivocado, si no mas bien se haba cumplido la parbola de las 10 vrgenes y tardndose el esposo.
Este personaje, con mucho ahnco proclamo que ahora si era inevitable el retorno de Cristo para el 22
de Octubre de 1844, fecha que llegoy paso, causando desasosiego e incredulidad en La Biblia y sus
profecas.

- En 1891 Jos Smith, hijo del fundador de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
(mormones), fue quien anunci que en el ao 1835 se acercaba la venida del Seor y que todo llegara
a su fin al transcurrirse 56 aos ms(1891) o el fin llegara el mismo 1835. Pero el fin llego para Jos,
porque en 1844 lo fusilaron en la Crcel de Carthage, Missouri (EEUU) 8

- En 1891, el fundador de los Testigos de Jehov, Charles T. Rusell, proclam que el tiempo del fin
haba comenzado en 1799 y que el Seor Jess ya haba venido invisiblemente a la tierra en octubre
de 1874 9. Y la tierra llegara a su fin en cuanto al viejo sistema en 1914.
Baso sus creencias en la profeca fallida de Miller, y escribi un libro en el cual alegaba que la gran
pirmide de Egipto, haba sido creada por Dios y puesta en su lugar, como un segundo testigo a la par
de La Biblia. La gran pirmide servia como instrumento para revelar su gran plan de las edades a la
humanidad, Russell crea que las medidas de los pasadizos internos de la gran pirmide confirmaban
sus fechas y sistema cronolgico, segn Russell los pasadizos verificaban que el 1914 marcara el ao
en que el mundo se terminara.
Posteriormente tubo que cambiar esa fecha por la de 1915, luego por 1918 y el fin no llego. 10

- El sucesor de Rusell, Jos Franklin Rutherford quien en 1920 publico un folleto intitulado Millones
ahora vivos nunca morirn, anuncio que el Seor Jess vendra en 1925 y que apareceran en la tierra
los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Sus discpulos compraron una mansin de ensueo, Beth Sarim,
o sea, la Casa de los prncipes, ubicada en San Diego, California (EEUU) Rutherford mismo ocup la
casa hasta su muerte en el ao 1942, despus la casa fue vendida. 11

- Natan Knoor, sucesor de Rutherford, fijo la fecha del 5 de Septiembre de 1976 para el retorno de
Cristo, luego de ese fallo, y para no ser menos que sus antecesores, la cambi al 31 de octubre del
mismo ao. 12

- 1988. Fecha predicha por dos famosos escritores evanglicos:

o Hal Lindsey, famoso por escribir el libro El ltimo gran planeta Tierra donde escribi que el Seor
volvera cuarenta aos despus de 1948 o sea en 1988.
Basando su creencia, que para los judos una generacin constaba de 40 aos aproximadamente, y
Jess declaro en la Palabra no pasara esta generacin 13

o Harold Whisenant fijando el ao 1988 como el segundo retorno del Seor public Ochenta y ocho
razones para creer que Cristo volver en el ao 1988. Asentando su creencia en lo mismo del anterior
escritor, no pasara esta generacin Como a la gente le fascina lo espectacular compraron de estos
dos autonombrados profetas 25 millones de ejemplares del fracaso de Lindsey y 6 millones del fracaso
de Whisensant. 14

- Billy Graham se hizo auto profeta al decir en el ao 1950 Quizas tengamos otro ao, o quizs dos.
Entonces creo yo, se acabar. Luego persuadido, aparentemente por el libro de Lindsey, dijo que
1988 sera el ao.
Este lo mismo que los dos anteriores escritores, asentando sus creencias de no pasara esta
generacin 15

- En el ao 1992 un grupo coreano llamado Misin para los Das venideros caus revuelo al
profetizar que el 28 de Octubre de 1992 ocurrira el Rapto. 16

- En la actualidad como el escritor del libro de Eclesiasts prorrumpira 1:9-10 Qu es lo que fue? Lo
mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har; y nada hay nuevo debajo del
sol. Hay algo de que se puede decir: He aqu esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han
precedido.
Si, hoy tenemos a predicadores que se aventuran en una suerte de profetas o apstoles del Seor a
proferir fechas del retorno del Mesas, como en el pasado.
Solo por ejemplo tenemos a Faith in the Future Foundation, que desde hace algunos aos van
proclamando la segunda venida de Cristo y el inicio de la gran tribulacin, para el 21 de Diciembre
del 2008.
Arguyendo sus creencias en no pasara esta generacion adems de una suerte de argumentos
publicados en la Internet el 2006, he aqu un poco de la publicacin:

El Gran Apocalipsis o Gran Tribulacin de siete aos descrito en detalle en los libros de Daniel y
Apocalipsis empieza oficialmente el 21 de diciembre del 2008, que en el hemisferio norte es el
solsticio de invierno, la noche ms larga del ao En otros lugares he demostrado cmo llegu a estas
fechas para los varios sucesos profetizados que tendrn lugar durante la gran tribulacin. Para m
estas fechas parecen ciertas debido a que mis clculos matemticos se alinean y se verifican uno con
otro usando varios sistemas independientes.
Me vino otro pensamiento respecto a estos patrones de perodos de tiempo. Considere las fechas del
comienzo del diluvio del tiempo de No. El diluvio empez cuando la lluvia y los terremotos
rompieron las fuentes del abismo el da 17 del mes segundo, conforme al principio de la Piedra de
Roseta (Gnesis 17:11). El tiempo preciso de la destruccin de Nueva York podra empezar en 30
(primer mes) ms 17 das del segundo mes, que son 47 das a partir del 21 de diciembre del 2008.
Recuerde la analoga del huevo grande que se pudiera aplicar aqu, debido a la afirmacin de Jess:
Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre (Mateo 24:37). 17

Sin el nimo de ser ofensivos, pero si Ud. Ley el texto, La Medida del Tiempo en la Profeca
Bblicano le parecen familiares los ejemplos y trminos utilizados en este compendio antagnico
- Aqu en Bolivia tenemos al pastor Ricardo Claure, un siervo muy respetado a nivel nacional y
tambin en el exterior de este Pas, que realizando un meticuloso estudio, llego a determinar en base
a clculos matemticos partiendo de la proclamacin del pueblo judo como Nacin y Estado de Israel
el 14 de Mayo de 1948, Y hacindose de las palabras escritas en Mateo 24: 34 De cierto os digo que
NO PASARA ESTA GENERACION emiti su criterio como revelacin, fechando el Martes 14 de Julio
de 2020 el gran da del arrebatamiento de la iglesia.
Muy aparte de los argumentos bblicos que maneja para mantener su presuncin, que los
estudiaremos mas adelante; cita a Isaac Newton, declarando en uno de sus subttulos ISAAC NEWTON
TENIA RAZON. Pg 50
Asiendo en esta seccin, un alegato de que Newton buscaba una clave para descifrar el libro del
Apocalipsis y Daniel, por que este personaje crea que en la Biblia se encontraba la historia de toda la
humanidad. El Apstol Ricardo menciona en la pgina 51 el Seor me lo ha revelado a mi
Recordemos que Newton no fue el nico que lo busco, si no tambin lo hicieron los grandes rabinos
como Gaon de Bilna, Weissmandel, y en la actualidad Eliyahu Rips. Pero lo que debemos retrotraer a
memoria es que Newton no solo lo buscaba a trabes de la matemtica fsica, etc., resonemos que era
un practicante del esoterismo, *(lea al pie de pagina) 18 y la alquimia ** lea al pie de pagina un
acabado arriano ** (lea al pie de pagina) 19. Sin ser amarillistas este no es el punto, lo real es que si
es altamente posible, que en la Biblia estn descritas la historia de la humanidad como lo expone el
Rabino Gaon de Vilna es regla que todo lo que fue es y ser hasta el fin, esta en la Tor (Antiguo
Testamento) desde la primera letra hasta la ltima .20

Lo que es muy comprobable, y compartimos, que varias fechas trascendentales lo podemos hallar en
la Tor. Pero no as el da del arrebatamiento, repetimos, si bien es cierto y valedero que hallamos
una seguidilla de fechas en La Escritura, no podemos hallar el da del arrebatamiento de la iglesia, ya
que es una fecha ESCONDIDA.
Expliquemos mejor para no crear conjeturas erradas e irnicas, para un cabal entendimiento citamos
a continuacin dos versos bblicos:

Hechos 1:7 Y les dijo: No os toca a vosotros SABER (conocer) los tiempos o las sazones, que el Padre
puso EN SU SOLA POTESTAD;

Mateo 24:36 Pero del da y la hora NADIE SABE, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre.

Asombrosamente aun estos textos pueden ser mal interpretados o acomodados a su fe, presuncinista
de que si podemos conocer el da del arrebatamiento; Por esta razn, para no hacer una mala
exgesis de la Biblia o un texto de ella, debemos seguir las reglas bsicas de la Hermenutica Bblica:

1. Leer el texto
2. Leer el contexto, versos que le anteceden, y los que prosiguen. (Contexto escritural)
3. Conocer el contexto cultural, sociolgico y antropolgico. (Contexto cultural, o antropologa
bblica)
4. La doctrina, debe concuasar con otros textos y contextos de la Palabra de Dios, porque no se
puede hacer una doctrina de un solo verso de La Biblia. (Contexto comparativo)
5. Y si es necesario acudir a los idiomas originales.
6. Sin dejar de lado lo primordial la oracin y meditacin de la Palabra de Dios.

Con esta consigna, repetimos que si se pueden hallar de forma increble varias fechas de eventos
trascendentales de la historia de la humanidad en La Biblia, pero el da del arrebatamiento es una
fecha escondida!
Para su mejor compresin despus de haber citado, Hch 1:7 y Mt 24:36, observemos algunas de las
festividades judas mas importantes, que son profticas.* (leer pie de Pg.)
- FIESTAS JUDIAS Son exclusivamente Judas, pero la verdad es que estas fiestas son de Dios, y el tuvo
un propsito con ellas, de revelacin de acontecimientos por venir. Estas tienen un significado
histrico (del pasado) y proftico (del futuro). Cuando Dios le habl a Moiss le dijo: Fiestas solemnes
= moed. La palabra mo'ed significa "una cita, un tiempo sealado". Al entender el significado hebreo
de la palabra fiesta, podemos ver que Dios est precisando "un tiempo determinado o un tiempo
sealado" en el cual El est haciendo una cita. Dios lo tiene todo determinado, an el tiempo en el
que juzgar al mundo (Hechos 17:31). Dios no hace nada por casualidad, pero repetimos el da del
arrebatamiento esta escondida, por Dios puesta en su sola potestad.

Son 7 las fiestas mayores, las cuales requeran que los Judos viajaran al templo de Jerusaln
(Ex.23:14-19), y son:

La Pascua, los panes sin levadura, las primicias, fiesta de las semanas, de las trompetas, el da de
expiacin y la fiesta de los tabernculos. Las primeras 4 fiestas fueron cumplidas en Cristo en su
primera venida, durante la fecha de la actual celebracin Juda, por lo tanto creemos en que las 3
restantes pudieran ser cumplidas en su regreso, de igual manera.

1) La Pascua: (Pesach) Conmemora la liberacin de la esclavitud en Egipto, (xodo 12). Cuando Juan
Bautista presenta a Jess como "El cordero de Dios que quita el pecado del mundo", el pueblo Judo
tena completo entendimiento del significado Mesinico, pues venan celebrando la pascua, por
cientos de generaciones (1,500 aos) y tenan los escritos del Antiguo Testamento, como Isaas 53:7-
10, donde habla del Mesas y su sufrimiento como cordero al matadero. Los Judos tomaban un
cordero el 10 de Nisn y lo sacrificaban el 14,( entre Marzo y Abril) el sumo sacerdote lo elega y
luego los sacerdotes llevaban este cordero al templo de Jerusaln, mientras multitudes con palmas
cantaban el Salmos 118:25-26 "Bendito el que viene en nombre del Jehov", Jess entr en Jerusalem
ese mismo da, y fue recibido de la misma manera (Mateo 21); el sumo sacerdote luego tomaba el
cordero al templo, donde era inspeccionado y se aseguraban que no tuviera defecto. Jess fue al
templo y volc las mesas, de los cambistas y purific el templo, y le hacan preguntas los sacerdotes,
los fariseos y los saduceos, (Mat.21:23; 22:15-46) buscndole defecto, pero no le encontraron
ninguno. La Pascua celebra la liberacin de la esclavitud en Egipto, cuando se sacrific el cordero
pascual; Cristo es nuestro cordero pascual "Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada
por nosotros" I Corintios 5:7.
La Pascua representa para el creyente la muerte de Cristo y la liberacin nuestra del pecado.
2) Los panes sin levadura: (Hag HaMatzah) El 15 de Nisn al da siguiente de la Pascua comenzaba la
fiesta de los panes sin levadura, celebraba salida de Egipto o el viaje por el desierto cuando Dios les
envi el pan de cielo o man, para alimentarlos. (Levadura representa pecado, ver I Cor.5:7-8), Jess
fue sin pecado y naci en Beln, que traduce "casa del pan", y el dijo: "Yo soy el pan de vida.
Vuestros padres comieron el man en el desierto y murieron... Yo soy el pan vivo que descendi del
cielo; si alguno comiere de este pan vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo
dar por la vida del mundo" Juan 6:48-51, Jess fue sepultado este dia, pero su cuerpo no vio
corrupcin; (El man tena que ser consumido el mismo dia, si alguien guardaba para otro dia, el
man criaba gusanos (xodo 16:20),pero el man guardado en el arca, el cual representaba a Jess,
no se dao, fue guardado para las siguientes generaciones. vs.33).
Por esa razn esta escrito:

Porque no dejars mi alma en el Seol,

Ni permitirs que tu santo vea corrupcin.

3) Las primicias: (Bikkurim) Conmemora el cruce del mar rojo. Tres das despus de ser sepultado
Jess se celebraba la fiesta de las primicias o primer fruto, cada familia traa un manojo de cebada al
templo los cuales representaban el primer fruto de sus cosechas y los sacerdotes lo mecan
ofrecindolo a Dios. Jess resucit este da, "Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias
de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un
hombre la resurreccin de los muertos" I Cor. 15:20. Romanos 11:16. "Y l es la cabeza del cuerpo que
es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la
preeminencia." (Colosenses 1:18; ver tambin Apocalipsis 1:5). Esta fiesta siempre cae en domingo o
primer da de la semana (Levtico 23:11) Jess resucit al tercer dia en un domingo (Juan 20:1). (Esta
fiesta ya no es celebrada en el Judasmo tradicional de hoy).
4) Fiesta de las semanas o de la Siega, (Pentecosts): (Shavuot) Despus de las primicias, se cuentan
7 sbados (49 das) y al siguiente dia, domingo se celebra la fiesta de las semanas o "Pentecosts" que
significa 50, esta fiesta conmemora el dia que Dios baj al monte Sina para establecer el pacto con
su pueblo, dndoles las leyes a Moiss. (xodo 19). Un hecho muy curioso que s que muchos pasamos
por alto, es que ese da Dios descendi sobre el monte Sina en fuego (vs.18) y hubo truenos y
relmpagos y sonido de bocina muy fuerte, gran estruendo (Ex.20:18), el pueblo Judo estuvo
santificndose por dos das y estaban supuestos subir al monte a un tiempo sealado(Ex.19:13), pero
no pudieron soportar la presencia de Dios y tuvieron temor y no subieron, Moiss temi, pero subi
(Hebreos 12:21), amaba a Dios mas que a su vida. En este da se encontraban reunidos en oracin
alrededor de 120 creyentes en el aposento alto (subieron all) y de repente vino del cielo un
estruendo como de un viento recio, no dice un viento sino como de viento y el ruido llen toda la
casa y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos
(Hechos 2:1-6). Dios establece un nuevo pacto con su pueblo a trabes de su Hijo Jesucristo y
mediante el poder del Espritu Santo (Ruach HaKodesh) los creyentes recibimos su ley en nuestros
corazones, y ese deseo de hacer su voluntad. (Hebreos 10:15-16). En esta fiesta tambin se
conmemora el inicio de la siega o cosecha y se dedicaban los primeros frutos de la cosecha de trigo y
estos que se convirtieron al Cristianismo en este da eran los primeros frutos de una gran cosecha de
almas.
Por esta razn continuamos en tiempo de cosecha, en la siega de almas, cosecha de almas.
Las cuatro anteriores fiestas se celebran en la primavera y fueron cumplidas literalmente en la
primera venida de Cristo, luego entre primavera y otoo hay un espacio largo de tiempo, las tres que
siguen se celebran en otoo, y pudieran ser cumplidas en el regreso de Nuestro Seor Jesucristo.
5) Fiesta de las trompetas: (Rosh HaShanah=Cabeza del Ao, Sept-Oct.) Dios comanda al pueblo a
celebrar un sublime da sabtico o de reposo, el 1 y 2 del mes sptimo, (Levtico 23:23-25), esta
fiesta no conmemora ningn evento histrico, pero es aclamado por los Judos como el da de la
creacin; por esto ellos oran y se preparan para que en esta fecha sean contados entre los justos; el
saludo que utilizan para esta fiesta es: "Que seas inscrito en el libro de la vida"; En las sinagogas
tradicionales el rab y los cantores se visten de ropas blancas simbolizando pureza y renovacin
espiritual. Marca el nuevo ao judo. Esta fiesta se le conoce con varios nombres: yom teruah= Da del
despertar por el sonar de la trompeta (Trompeta = shofar (cuerno de carnero), HaMelech = la
Coronacin del Mesas; yom ha-Zikkron = Da en que Dios recuerda la humanidad, y yom ha-Din= Da
del Juicio; segn las enseanzas judas se decreta el juicio para la humanidad. Es un festival de dos
das, (Los dos das se consideran como un yoma arikhta, un solo da largo) que se conmemora en luna
nueva, antiguamente se le conoca como "el da que ningn hombre sabe" yom hakeseh, (coincide con
lo dicho por Jess en Mateo 24:36). Tambin se le conoce como el da de la apertura de las puertas
del cielo, segn Isaias 26:2 y Salmos 118:10-20. Y creen se llevar a cabo la resurreccin de los
muertos (Talmud, Rosh Hashana 16b).
Esta fiesta corresponde al arrebatamiento de la iglesia. En el Nuevo Testamento Pablo dijo "Porque el
Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y
los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as
estaremos siempre con el Seor" 1 Tesalonicenses 4:16-17. La iglesia est a punto de experimentar, el
arrebatamiento, creemos este es el da que Jess vendr por los que estn inscritos en el libro de la
vida, los justos, llamados a entrar en su reposo (Hebreos 4:1-11). Este da se tocar la ltima
trompeta (shofar) 1 Cor.15:51.* (lea al pie de pg) Se abrirn las puertas de los cielos para recibir a la
novia del Cordero, aquellos cuyos nombres estn en el libro de la vida, ser el da del gran despertar
pues los muertos en cristo resucitaran, y el da largo del juicio habr llegado
ESTA FESTIVIDAD QUE TAMBIEN RECIBE EL NOMBRE DE YOM HAKESEH, EL DIA QUE NADIE, NADIE SABE,
POR ESO SE LO CELEBRE EN DOS DIAS CONSECUTIVOS, Y ESTA FESTIVIDAD REPRSENTA AL DIA DEL
ARREBATAMIENTO O EL DA QUE NADIE SABE, pues no estamos puestos a saber ni el da, ni la hora de
la venida del Seor, (Mateo 24:36),

Pero del da y la hora NADIE SABE, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre.

Otro nombre que recibe la fiesta de Rosh HaShanah es Yom HaKeseh, "El Da para Esconderse" o el
"Da Escondido". La palabra keseh o keceh se deriva de la raz hebrea kacah, que significa "esconder o
cubrir". Los creyentes nunca decan cuando caa el da de Rosh HaShanah; simplemente se deca: "Del
da y hora nadie sabe, excepto el Padre".
Por este motivo despus de un largo, encomio en este punto, de que Newton tena razon, que toda la
historia de la humanidad esta en la Biblia, categricamente mencionamos y creemos que si se pueden
hallar una basta gama de fechas en La Santa Palabra de Dios, PERO NO EL DIA DEL ARREBATAMIENTO,
PUES ES UN DIA ESCONDIDO, QUE NADIE SABE Y QUE EL PADRE LO PUSO EN SU SOLA POTESTAD.

Ay 2 festividades mas, que tienen que ver mucho con el Arrebatamiento,

pero continuemos con este punto, de Newton y su lgica. Sorprendentemente as como el pastor
Ricardo, y todo su squito declaran que Isaac Newton tena razn, lo mismo hicieron dijeron los
precursores de los Testigos de Jehov y lo mismo sostienen los Adventistas del Sptimo Da, de que
Isaac Newton estaba en lo correcto. 22
Eclesiasts 1:9-10 Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que
se har; y nada hay nuevo debajo del sol. Hay algo de que se puede decir: He aqu esto es nuevo? Ya
fue en los siglos que nos han precedido.

II. PERO QUE HACE QUE SE LES CREA.

Podemos observar en este espacio, que para ser recibida, las aseveraciones emitidas, por estos
lderes, existen como 3 pilares fundamentales.

1. El Sensacionalismo es seguido por la gente; a creyentes como a incrdulos, se ha visto que lo

inaudito los motiva a seguir o rechazar un mensaje.
Presnteles un libro o un tratado con doctrina bsica del cristianismo y tendr un libro que solo con el
ttulo har que las personas no lo adquieran, ni se interesen por el; Pero enseles un libro o un
tratado que les hable de quien es el Anticristo o que el da del arrebatamiento ya fue descubierto y
tendr si no un Betseller, una gran expectativa en todo el mundo.
Solo recuerde que al recibir el mensaje de William Miller, de ser un predicador olvidado, paso a ser
una celebridad en su tiempo, solo en Inglaterra mas de 1000 ministros propagaban su recado y en
Suecia hasta los nios fueron motivados a predicar este encargo, ahora asiendo un alto, miremos al
pasado y preguntmonos esto que le sucedi a Miller antes de la fecha emitida por el, fue un
respaldo de Dios? que le lleguen invitaciones de todo el mundo para predicar su mensaje, que casi
todas las iglesias de su poca abrazaran las creencias de William, que los nios la prediquen y se
tengan concentraciones en las poblaciones hasta un auditrium de medio milln de personas, o es
simple sensacionalismo y pedantera de la poca, juzgue usted, pero lo mismo acontece en este
tiempo, con la proclama de que el da del arrebatamiento fue ya revelada, y se toma como un
RESPALDO DE DIOS, QUE HERMANOS EN ARGENTINA, MEXICO, EEUU, Y EN OTROS PAISES RECIBAN ESTE
MENSAJE.
Bien escribi Pablo por siendo inspirado por El Espritu Santo de Dios: 2 Timoteo 4: 1-5

Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su
manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo;
redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.

Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y APARTARN DE LA VERDAD EL ODO
Y SE VOLVERN A LAS FBULAS. Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de
evangelista, cumple tu ministerio.

2. Estos lideres, son seguidos por una serie de eventos que pareceran divinamente dirigidos, me
explico; casi todos ellos por no decir todos, cuentan a sus feligreses, ciertos eventos que les ha
acontecido antes de proclamar la fecha de la venida de Jess, como visiones, supuestos ataques del
Maligno, o una visitacin de Dios etc. etc.
Este es el caso del texto, La Medida del tiempo en La Profeca Bblica, que en la pgina, 77-83, el
escritor de la misma cuenta una serie de eventos que le han acaecido, desde un robo de su material
el 2006, una visin nocturna donde Dios le impulsaba a levantar una obra en Inglaterra con el nombre
de Corner Stone, una enfermedad por la cual Satans trato de de darle muerte...etc. Y
lastimeramente, la membresa toma esto como, un respaldo de Dios o confirmacin de Dios a su
adalid y lo anunciado, 2020 como el ao del arrebatamiento de la Iglesia. No dudamos de la
sinceridad, ni de este mentor, ni de los que ya pasaron y anunciaron fechas del retorno de Cristo.
Pero es menester conocer la verdad de la doctrina apostlica y perseverar en ella (Hechos 2:42).
Tenemos una vez mas a William Miller, que tenia temor de anunciar sus hallazgos del retorno de
Cristo para el 22 de Octubre de 1843, y estudiando la profeca durante horas y amaneciendo en este
acometido, oro a Dios para pedirle su aprobacin y pudo ver la imagen de Jess en una de sus
ventanas, y como confirmacin ya cuando el no predicaba el evangelio pidi a Dios que si el quera
que emitiera sus hallazgos, le hiciera llegar una invitacin para predicar, a lo cual llego su sobrino,
con un recado que el pastor de la iglesia haba cado enfermo y que el predicara en lugar del pastor y
el hermano de William quera que ensee, sobre lo que estaba estudiando en cuanto a la profeca.23
Preguntmonos, fue respaldo o confirmacin de Dios o simple y llanamente una seguidilla de eventos
acaecidos en la ocasin.
Tendramos hojas y hojas llenas de testimonios de esta naturaleza de lideres y fundadores de las
sectas, como Elena G. The Withe del Adventismo, y el fundador y lder de la secta Israelitas del
Nuevo Pacto, A.I.M.E.N.P.U. En Per, Ezequiel Ataucusi Gamonal, que hizo que sus parroquianos
vuelvan a ofrecer corderitos en sacrificio y la observancia plena de la ley, doctrinas fuera del marco
bblico en esta dispensacin de la gracia. Pero leamos un poco lo que nos tiene que decir:
Por primera vez, en la visin de la maana, o una voz del cielo, que me hablaba, diciendo: "A ti es
dado este misterio de la dispensacin, y hablars hasta lo postrero de la tierra, no estars ms mudo,
para esto yo te escog y sea hecho", yo respond: As har, gracias Seor.
Desde entonces volv mi rostro a Dios, con oraciones y clamores en rogativas, diciendo: Ahora Seor
del cielo, dame entendimiento y ensame sobre tus caminos lo que debo de hacer; luego, en la
visin

de la noche vino una voz como un trueno y djome:"Entiende hijo de hombre, he aqu yo te ensear
lo que has de hacer, lo que ha de suceder y lo que ha de venir".
En la visin de la noche, aparecime Jesucristo, el Seor, a una distancia aproximada de 50 metros,
fui corriendo inclinando mi rostro hacia tierra y dije: Perdname seor de mis rebeliones y de mis
pecados, y djome:"Yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m; y no me acordar de tus

pecados, si fueren rojos como el carmes vendrn a ser como blanca lana". 24
Le sorprende? Lo proferido por este personaje, las visiones y supuestas visitaciones de Dios a este
hombre que es considerado como un elegido de Dios?
Por esta razn las visiones o manifestaciones y quiz las experiencias que viven o vivieron no debera
de ser norma para nosotros como un pie para creer todo lo que nos dicen, nuestra fe debera de
basarse no en las susodichas experiencias sino en La Palabra Infalible de Dios, La Biblia.

3. Sus mensajes son persuasivos, claro y al grano, si no crees en sus aseveraciones o simplemente no
las aceptas o quieres analizar te salen con trminos que te dejan pasmado, como por ejemplo:

- Los Adventistas del Sptimo Da, si no aceptas su mensaje te dan con el texto de Isaas:

A la ley y al testimonio si no dijeren esto es por que no les a amanecido

Si no aceptas su mensaje te dicen claramente, NO TE A AMANECIDO.

- Los del Ministerio Internacional Creciendo en Gracia, del auto proclamado Jesucristo hombre y
Anticristo Jos Lus de Jess Miranda, tomando el texto del libro de Romanos: Porque a los que antes
conoci, tambin los PREDESTIN para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que
l sea el primognito entre muchos hermanos. 30Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a
los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific..

Si no te sometes, a su predicacin o la rechazas, te dicen que, NO ERES PREDESTINADO.

- Ahora la membresa, y el liderato alterno del Ministerio Cristo Viene, esta cometiendo el mismo
error de las sectas, razonando bajo el texto de Apocalipsis 19;10
10Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de
tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque EL TESTIMONIO DE JESS ES
EL ESPRITU DE LA PROFECA.

Si uno no acepta o trata hacer un escrutinio de la interpretacin escatolgica del Pastor Ricardo
Claure, inmediatamente muy aparte de ser presa de un lenguaje florido, te dicen

24. Patriarca Israelita del Nuevo Pacto Universal Ezequiel Ataucusi Gamonal
. Adquiera el estudio en Audio mp3: Ser Jos Lus de Jess Miranda el Cristo que Haba de Venir?
Realizado por La Iglesia de la Cosecha Final, Ideas producciones, y el programa Radial Hechos de la
Iglesia.

ES QUE NO TIENES EL ESPIRITU DE LA PROFECIA.

A) La Definicin Bblica del Testimonio de Jess el espritu de la profeca

De forma casi intransigente, en sus diferentes exposiciones de la Palabra, tanto en sus reuniones, o a
travs de sus canales, radios, libros y folletera en generalse identifican como que Dios decidi dar
el espritu de la profeca a esta obra ministerial, a la cabeza del Apstol Claure para que puedan
entender la palabra proftica en los ltimos tiempos y que este mensaje salga de Bolivia para todo el
mundo.
Entienden espritu de la profeca como de alguna manifestacin de un espritu o una uncin
especial que es dado a ciertos creyentes, que obviamente van a estar de acuerdo con el orden
teologal de Ricardo. Acaso el espritu de la profeca mencionado en Apocalipsis, es un bro que mana
en los auditrium de Cristo Viene llenando y atiborrando los corazones y mentes de los feligreses, o el
significado de esta mencin del ltimo libro de La Biblia es mucho mas profunda? Veamos.

Primero: La palabra, testimonio viene del griego marturia cuyo significado en sus varias formas
vendra a significar testificando, testimonio, testigo y mrtir.

Segundo: El Apocalipsis fue escrito por Juan

Ahora con estas referencias notemos que es y como entendi el apstol Juan el significado de la
palabra testimonio y menciono espritu de la profeca?
- En Juan 21:24 dice:
Este es el discpulo que da testimonio de estas cosas, y las escribi. Y sabemos que su testimonio es
verdadero.
Recordemos que la palabra testigo testimonio, (marturia) puede ser traducida como: testificando,
contando, testigo, testimonio, mrtir, esto conforme al contexto donde se halla escrita esta palabra
marturia.
De esta manera Juan 21:24 dira de forma acentuada

Enfatizado:

Este es el discpulo que nos cuenta, de estas cosas (LA VIDA DE JESUS) y las escribi. Y sabemos que
lo que cuenta es verdad.

Juan nos est diciendo que su evangelio es un testimonio sobre la vida, muerte y resurreccin de
Jess. Por tanto, el evangelio de Juan es el testimonio de Jess.
De se cuenta como Juan usa marturia para describir el testimonio del creyente acerca de Jess:

... Este es el testimonio [marturia] de Dios acerca de su Hijo: El que cree en el Hijo de Dios, tiene el
testimonio [marturia] en s mismo. El que no cree a Dios, lo hace parecer mentiroso, porque no cree
en el testimonio [marturia] de Dios acerca de su Hijo. Este es el testimonio [marturia]: Que Dios nos
ha dado vida eterna, y esta vida est en su Hijo. 1 Juan 5:9-11

Enfaticemos y leamos unos versos mas arriba para mayor comprensin:

5.1 Todo aquel que cre que Jess es el Cristo, es nacido de Dios (es hijo de Dios),
5:6 Este Jesucristo, que vino mediante agua y sangre no mediante agua solamente, (se refiere a la
creencia de una secta seudo cristiana de la poca los gnsticos que crean que Jess no se hizo
hombre realmente, solo se disfrazo, y no naci de una mujer si no que descendi del cielo y Juan
enfatiza de que Jess VINO, mediante agua y sangre, esto quiere decir que Jess naci en un parto
normal, donde la mujer que da a luz derrama sangre y agua o lquido amiotico)
Y el Espritu es el que da testimonio; (Y el Espritu cuenta que Jess se hizo carne, Juan saba que
mientras escriba su evangelio, estaba siendo inspirado por El)
porque el Espritu es la Verdad, (porque el Espritu cuenta o dice la verdad)
5:9 Si recibimos el testimonio de los hombres (Si creemos las cosas que nos dicen los hombres) mayor
es el testimonio de Dios (mayor o mas grande y sublime es lo que Dios dice de su hijo por medio de
los evangelios y la predicacin)
5:10 El que cree en el Hijo tiene el testimonio en si mismo (el que cree que Jess vino en carne, vivi
en santidad, muri por nosotros, pero tambin resucito de entre los muertos para darnos vida, lleva
dentro de su corazn, ser, mente, alma, espritu, este testimonio que es el evangelio)

En estos versos Bblicos Juan no habla de alguna emanacin de Dios, o una uncin especial hasta aqu
se refiere a la vida de Jess en la tierra. Adems de que todos los que creen en Jess tiene la
marturia, el testigo o testimonio de Jess, en s mismos y no ciertos ungidos de los ltimos tiempos.
Cmo est usado el testimonio de Jess en Apocalipsis?

Apocalipsis 1:1-2
La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio (a, Juan) para manifestar a sus siervos las cosas que
deben suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan, que ha dado
testimonio de la palabra de Dios, Y DEL TESTIMONIO DE JESUCRISTO,( El Antiguo Testamento,
conocido entre los judos como la Tor, y la palabra de Dios, en la poca de Juan, anunciaba que iba
a venir el Mesas, y el cumplimiento de esas profecas dadas por los antiguos profetas se cumplan
cabalmente en la vida de Jesucristo)

Apocalipsis 1:9
Yo Juan, vuestro hermano, y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la paciencia de
Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de
Jesucristo. (D se cuenta por las razones por las que Juan estaba encarcelado en la isla de Patmos,
por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo, en palabras mas sencillas, Juan nos
dice: estoy encarcelado en esta isla llamada Patmos por haber anunciado de que Jesucristo es el
Mesas profetizado en el La Tora, la palabra de Dios, y que todas las profecas se cumplen en la vida
de Jess)
Es claro y sin utilizar epigrama, si el testimonio de Jess es el espritu de la profeca, un
espritu superior que nos ayuda o hace comprender, o nos hace proclamar con mayor entendimiento
la palabra proftica, Juan todava no haba escrito el Apocalipsis antes de su encarcelacin, ni se le
haba revelado las cosas futuras, pero ya utiliza la frase el testimonio de Jess entonces no se esta
refiriendo a lo mismo que hacen referencia los ministros de Cristo Viene, si no mas bien en lenguaje
sencillo cuando habla del testimonio de Jess, hace referencia a la vida del maestro en la tierra.
En Apocalipsis 19:10

Yo soy siervo como t y como tus hermanos que se atienen al testimonio [marturia] de Jess.
Adora a Dios! Porque el testimonio [marturia] de Jess es el espritu de profeca.
Yo soy siervo como tu (servidor de Dios) y como tus hermanos (la iglesia de la poca y actual) que se
atienen (que se aferran) al testimonio de Jess (que se aferran a la vida, muerte y resurreccin de
Jess) Porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca (conforme a su contexto, puede
ser traducido de tres maneras 1.- Porque la vida, muerte y resurreccin de Jess es el cumplimiento
de la profeca 2.- Porque la muerte de Jess es el cumplimiento de la profeca 3.- Porque lo que
anunciaron los profetas en la antigedad, Cristo le dio vida, le dio cumplimiento en su vida, pasin,
muerte y resurreccin.
Esto puede ser respaldado con Lucas 24: 44 Y les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando
an con vosotros: que era necesario que se cumpliese TODO LO QUE EST ESCRITO DE M EN LA LEY
DE MOISS, EN LOS PROFETAS Y EN LOS SALMOS. 45Entonces les abri el entendimiento, para que
comprendiesen las Escrituras; 46y les dijo: AS EST ESCRITO, Y AS FUE NECESARIO QUE EL CRISTO
PADECIESE, Y RESUCITASE DE LOS MUERTOS AL TERCER DA; 47y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. 48Y
vosotros sois TESTIGOS (marturia) de estas cosas.

Enfaticemos:

Y Jess les dijo: esto les explique anteriormente (Lc 9:22) * cuando estaba con ustedes, que era
necesario que se cumpla todo lo que escribieron sobre mi, siendo inspirados por el Espritu Santo * en
la ley que fue escrita por Moiss, los profetas tambin escribieron hablando de mi en sus libros,
asimismo se habla de mi en el libro de los Salmos, Asi esta escrito y as fue necesario que el Cristo
deba morir y resucite de los muertos en el tercer da Y ustedes son testigos de estas cosas, vida,
pasion, muerte y resurreccin de Jess.

Por esto cuando dice en Apocalipsis el testimonio de Jess es el espritu de la profeca se esta
refiriendo a que la vida, MUERTE, y resurreccin de Jess que es la que da vida, cumplimiento a lo
anunciado por los profetas.

* Lucas 9:22y diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado
por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y que sea muerto, y resucite al
tercer da.
* 2 Pedro 1:20-21 entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin
privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo.

Veamos otra versin bblica:

El testimonio de Jess es el espritu que inspira la profeca.

(Nueva Versin Internacional)

Pero Jesucristo es el mensaje principal de la revelacin de Dios y su plan de redencin (tal como fue
anunciado por los profetas). (La Biblia del Diario Vivir) Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario
Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996.

4. En su mayora estos Lderes se publican como profetizados en La Biblia, Repito la mayora, por no
decir todos, se autoproclaman o son proclamados como que sus Ministerios, obras o nombres estn
profetizados en La Biblia, o La Biblia habla de ellos.
- Este es el caso del falso profeta del III siglo, Montano, que arguyo que el consolador que habra de
venir era el (Juan 14:16)
- El falso profeta, William Marrion Branham, (foto) sus seguidores y el argumentaron que su ministerio
estaba profetizado, en Malaquias 4:5, pregonando que antes de la segunda venida de Cristo Dios
enviara a Elas, y que este seria Branham.
- Su seguidor el fundador de la secta La Piedra Angular el y sus partidarios lo encuentran anunciado
en (Apocalipsis, 10:7) y el delibera que este ngel es el, que ahora esta tocando la trompeta que
llegara a ser su predicacin.
- Pero quiz el mas blasfemo de todos, y el que se lleno de ttulos tomados de la Biblia es Jos Lus
de Jess Miranda, fundador y presidente de la secta Creciendo en gracia, siendo un predicador
pentecostal anteriormente, pero tomando textos se fue dando uno y otro ttulo pero hasta llego a
llamarse a si mismo Jesucristo hombre, segn (1 Timoteo 2:5).
- Lo lamentable de estos hombres es que todos empezaron predicando la sana doctrina, y se
desviaron a una por ser como pequeos Papas en sus congregaciones donde nadie les dice nada y sus
palabras son aceptadas como infalibles, donde no se sujetan a nadie ni dan cuentas a nadie, hacen y
deshacen dentro de sus propios Ministerios, se descarriaron por no caminar conforme al Gobierno de
Dios en la Iglesia
- Lastimosamente, al parecer Cristo Viene va por el mismo rumbo, esperando que as no fuera.
Sin embargo el lder y fundador de este reconocido Ministerio, no solo proclama la fecha del
arrebatamiento, sino tambin encontramos que al igual que los anteriores lideres ya citados, aunque
no de forma directa, pero se dice ser profetizado en La Biblia, despus de una serie de aconteceres
en la vida del siervo, estando en tierra ajena, escribe en su libro ya citado, en la pagina 82, Cuando
le Ezequiel 38:8a que le dice a Gog a la letra en la versin Reina Valera 1960 que De aqu a
muchos estaba utilizando ese momento: das sers visitado; confirmaba perfectamente, por el
Espritu que nos gua a toda verdad, que yo era ese hijo de hombre visitando la tierra de Magog, quien
sera encargado de proferirle la profeca de Ezequiel 38, 39 a Gog a fin de los das.
En el mismo texto, pero en la pgina 85, al tenor dice: Al fin y al cabo, el me haba hablado desde
hace muchos aos, a trabes de Isaas 44:7,8 que yo seria la persona que proclamara lo venidero, lo
declarara, y lo pondra en orden
Quiera o no asentirlo, de esta manera se dieron inicio a grandes sectas, que comenzaron predicando
bien, un correcto Evangelio:

- El Montanismo de Montano, que se hacia pasar como el consolador prometido por Jess (Juan 14:16)
- La Iglesia Cuadrangular, de William Marrion Branham, que supuestamente era el Elas que haba de
venir en los das postreros anunciado en Malaquias 4:5
- La Voz de la Piedra Angular, de William Soto Santiago, considerado como la voz del sptimo ngel,
(Apocalipsis, 10:7)
- Ministerio Creciendo en Gracia, de Jos Lus De Jess Miranda, el supuesto retorno de Jess a la
tierra como un hombre, basando su blasfemia en (1 Timoteo 2:5).
Pero antes de llegar a esto, Jos Lus dijo ser un ser especial, profetizado por Pablo, como el otro
que venia para edificar la Iglesia, en 1Corintios 3.10 y una sarta de ttulos mas.
- Ministerio Cristo Viene, de Ricardo Claure, que pondra en orden la profeca y lo anunciara antes
del retorno de Jesucristo (Isaas, 44: 7-8)

QUE DICE REALMENTE ISAIAS 44: 7.8?

7Y quin proclamar lo venidero, lo declarar, y lo pondr en orden delante de m, como hago yo

desde que establec el pueblo antiguo? Anncienles lo que viene, y lo que est por venir. 8No temis,
ni os amedrentis; no te lo hice or desde la antigedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis
testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.

As como lo dijimos en un captulo anterior de esta monografa, no podemos hacer una doctrina de
uno o dos versos Bblicos y peor aun de una sola versin bblica como es la Reina Valera 1960. Ese
consejo lo han seguido las sectas y lideres fraudulentos; camino que ahora esta siendo transitado por
este encomiable Ministerio Cristo Viene.
Si analizamos solo el contexto, El Seor no se esta refiriendo, en los versos 7 y 8, a un personaje
futuro que tendra que poner en ORDEN LA PROFECIA, disculpen la parodia, pero estos seores nos
estn diciendo, que la profeca esta desordenada y hay que ordenarla.
En los 1600 aos que fue compilada La Biblia y la revelacin fue completada, por el ao 100 d.C.
todas las generaciones que pasaron tenan la profeca desordenada? y que ahora si se llego a
ordenar, gracias a la computadora, calculadora, las leyes de Eisten, Newton, y la susodicha
revelacin. Disclpenme pero el profeta Isaas no escribi estoya acentuado.
Leyendo el contexto, encontramos que desde el capitulo 40 de Isaas, se muestra una figura de un
tribunal, donde Israel y especficamente los que haban sido deportados a Babilonia se quejaban de
que haban sido abandonados por Dios, El Seor refuta ahora esa idea demostrando que l siempre los
ha sostenido mientras ejerce su soberana sobre todas las naciones. Les replica a travs de su profeta
que ellos son escogidos, y que El siempre estar con ellos.
Los profetas antes del exilio, haban proclamado que Israel estaba bajo el juicio de Dios y que debera
recibir el justo castigo por sus pecados. En cambio en estos captulos, Dios anuncia por medio de su
profeta que la destierro a Babilonia fue un castigo y el perdn haba comenzado, haba comenzado
(Isaas 40:2), Dios les anima a que no pierdan la confianza (Isaas 40:31).
Pero, es a partir del captulo 41 verso 1, donde Dios parece invitar a un debate pblico para que se
ponga en evidencia quien es el verdadero Dios, porque muchos israelitas haban perdido la fe en
Yhaweh, y la haban puesto en los dolos, dioses paganos; y el Seor los confronta y reta a que
comparen entre El Supremo Dios y los dioses paganos.

Isaas 41: 2 (DHH) Quien fue el que hizo aparecer en el oriente a ese rey? (refirindose a Ciro, rey de
los Persas que puso fin al poder de Babilonia y autorizo que los judos Volviesen a su tierra) (en otras
palabras ustedes tiene esperanza de restauracin, no por los dolos si no yo fui quien levanto a Ciro
para librarles de la opresin de los Babilonios).

Isaas 41: 24 (DHH) Quin ha realizado esta obra? (quien a ocasionado la cada de Babilonia, y tengan
la esperanza de restauracin, Yo o los dolos?)
Quien, desde el principio, ha ordenado el curso de la historia? Yo el Seor el nico Dios el primero y
el ltimo. (La reprimenda a los que se haban vuelto a los dioses paganos continua, y les declara algo
importante y que en esta versin es ms entendible: quien desde el principio ha ORDENADO el curso
de la historia, Yo lo hice porque no hay otro Dios fuera de m, Yo soy el nico)
Pero despus de esta reprimenda a los judos, el Seor empieza a consolarlos, en los captulos y
versos siguientes, pero para que no se olviden que Yhaweh, es el nico Dios y no hay nadie fuera de
El, en el capitulo 44 empieza con palabras y promesas de restauracin a los deportados a Babilonia,
1Ahora pues, oye, Jacob, siervo mo, y t, Israel, a quien yo escog. 2As dice Jehov, Hacedor tuyo, y
el que te form desde el vientre, el cual te ayudar: No temas, siervo mo Jacob, y t, Jesurn, a
quien yo escog. 3Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi
Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos; 4y brotarn entre hierba,
como sauces junto a las riberas de las aguas. 5Este dir: Yo soy de Jehov; el otro se llamar del
nombre de Jacob, y otro escribir con su mano: A Jehov, y se apellidar con el nombre de Israel.
Sin embargo para que no lo olviden, que el es el nico Dios y no hay nadie fuera de el, en el verso 6
en adelante vuelve el Seor hacer una parodia en contra de los dolos y dioses paganos:

6 As dice Jehov Rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo soy el primero, y yo soy el
postrero, y fuera de m no hay Dios. (No existe otro Dios como Yo, y a los que creen en dioses paganos
e dolos el Seor les lanza un reto que sigue) 7Y quin proclamar lo venidero, lo declarar, y lo
pondr en orden delante de m, como hago yo desde que establec el pueblo antiguo? (Y quien de
estos diosecillos son capaces de anunciar el futuro, anunciarlo de forma ordenada COMO LO HAGO
YO DESDE EL PRINCIPIO DE FORMA ORDENADA? O sea que la profeca no esta desordenada y debe ser
ordenada Dios Soberano sigue hablando por Isaas y les dice al pueblo judo que ellos son
instrumentos y fueron elegidos por Dios para ser ejemplos y testigos a las dems Naciones y para
proclamar lo venidero, aunque luego Israel continuo con su insensatez, desobediencia y rechazo al
Mesas, pero en el tiempo de Isaas, Dios les dice) Anncienles lo que viene, y lo que est por venir.
8No temis, ni os amedrentis; no te lo hice or desde la antigedad, y te lo dije? Luego vosotros sois
mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.

Veamos otras versiones Bblicas:

(La Biblia de Jerusalem)

Isaas 44:
6 As dice Yahveh el rey de Israel, y su redentor, Yahveh Sebaot: Yo
Soy el primero y el ltimo, fuera de m, no hay ningn dios.
7 Quin como yo? Que se levante y hable. Que lo anuncie y
Argumente contra m; desde que fund un pueblo eterno, cuanto sucede, que
lo diga, y las cosas del futuro, que las revele.
8 No temblis ni temis; no lo he dicho y anunciado desde hace
Tiempo? Vosotros sois testigos; hay otro dios fuera de m? No hay otra
Roca, yo no la conozco!

(Dios Habla Hoy)

Isaas 44:
6 El Seor, el rey y redentor de Israel. El Seor todopoderoso, dice: Yo soy el primero y ltimo;
fuera de mi no hay otro dios.
Quin igual a mi? Que hable y me lo explique.
Quin ha anunciado desde el principio el futuro, y dice lo que esta por suceder?

Veamos las referencias de Biblias de Estudio:

(Biblia Plenitud, Jack W Hayford)

Referencia de Isaas 44

44.15 El reproche se convierte en promesa de bendicin (43.2228). Vase la nota a 41.813.

Jesurn: Un trmino potico aplicado a Israel (vase Dt 33.5).
44.620 El profeta pronuncia otra advertencia contra la idolatra. Esta seccin muestra el absurdo de
la idolatra en comparacin con el culto al nico Dios verdadero y confiable, Jehov, el Fuerte (v. 8).
Vanse las notas a 40.1820 y 41.57.

Lo noto, no habla el profeta Isaas de un profeta futuro que vendr y pondr en orden la profeca,
ahora para que no se haga un retintn de este compendio, creemos en el doble cumplimiento
proftico por que en estos captulos son mencionados el ministerio del profeta Juan el Bautista y el
de Jess pero ni aun as los textos 7 y 8 son presagios para una persona futura, es una stira de Dios
en contra de los dioses paganos que no pueden hacer lo que el Altsimo hace desde el principio,
anunciar el futuro, pues Dios es Omnisapiente, conoce el futuro y puede anunciarlo por medio de sus
profetas de forma ordenada, en cambio el Diablo por medio de sus espritus de adivinacin tambin
puede imitar el don proftico, pero anuncian el futuro de forma oscura y desordenada, ah tenemos a
Nostradamus, Zoroastro, Julio Verne etc. Por esta razn el Seor increpa a que estos diocesillas
pongan en orden, de forma clara la profeca y lo anuncien.

III. SU DOCTRINA SOBRE EL DA DEL ARREBATAMIENTO.

1. La Parbola de la Higuera. Mateo 24: 32-34

De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el
verano est cerca. 33As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a
las puertas. 34De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca. 35El
cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn.

Asiendo una partitiva, desde la creacin del nuevo estado de Israel. El 14 de mayo de 1948; empieza

una cronologa de fechas, para el pasado y para el futu ro, en el libro que
estamos estudiando.

Estudiemos nosotros estos versos:

Esta es una parbola (parabole (parabolhv), denota lit., poner al lado (relacionado con parabalo,
arrojar o depositar al lado, comparar).Entonces esta es una comparacin, que Jess hace con
respecto a su venida.

De la higuera aprended (La higuera es una tipificacin del pueblo judo y como esta es una parbola =
comparacin, Los primeros higos maduran a fines de mayo o a comienzos de junio en la regin, e
Israel reverdeci fue proclamada como nacin en un solo da el 14 de MAYO DE 1948 Y LA HIGUERA DA
SUS PRIMEROS FRUTOS POR FINES DE MAYO - JUNIO, se da cuenta es una comparacin de lo que haba
de acontecer en esta generacin)

Adquiera el Video sobre, Profetas Por La Iglesia de la Cosecha Final, Ideas producciones, Ps.
Miguel ngel Condoretti.

Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas (Cuando ya su rama esta tierna y BROTAN las hojas,
brotar del griego = ekfuo (ejkfuvw), hacer crecer, brotar (ek, fuera de; fuo, sacar afuera, producir,
engendrar, haba sido ENGENDRADA UNA NACION EL 14 DE MAYO DEL 48, HABIA NACIDO UNA NACION
COMO DICE ISAIAS 66:8

Quin oy cosa semejante? Quin vio tal cosa? Concebir la tierra en un da? Nacer una nacin de
una vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos).

Por esta razn Jess esta profetizando el nacimiento del estado de Israel en la primera parte del
texto.

sabis que el verano est cerca. 33As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que
est cerca, a las puertas. (Cuando las higueras reverdecan en Israel eso quera decir que el verano ya
estaba cerca, porque es cuando salan los primeros frutos tomando esta tipificacin de la higuera, el
maestro anuncia que de igual o similar forma acontecer con su venida; cuando ya Israel nazca como
nacin eso quiere decir que la venida del Mesas esta a las puertas).

De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca. (Agarrando estas
palabras muchos escritores y predicadores cristianos, empezaron a especular acerca de la venida de
Jess, y empezaron a contar segn algunas interpretaciones, una generacin juda contaba con 40 u
50 aos y empezaron a contar y decir si no va a pasar esta generacin y el Nuevo Estado de Israel
reverdeci en 1948 + 40 = 1988; ah surge las 88 razones que Cristo vendr en 1988, misma teora que
abrazaron algunos evanglicos como Hal Lindsey, Harold Whisenant, Billy Graham.
Lo mismo hace Ricardo Claure, desde 1948, le suma una generacion bblica 70 aos, para empezar
una sarta de fechas, relacionadas con la venida del Mesas, as de esta manera; contabilizando aos
bblicos, llega a lo que el llama el primer da de la ultima semana de Daniel, donde se firmara un
pacto de paz y seguridad entre Israel y el Nuevo Estado Palestino, el sbado 13 de Mayo de 2017; ese
es el momento que continua con una seguidilla de fechas, hasta llegar al martes 14 de Julio de 2020 a
la mitad de la semana setenta, donde afirma que ser el da del arrebatamiento.
Aunque este no es el punto, pero escatolgicamente, el pastor Claure, es un Mid-tribulacionista que
quiere decir que el arrebatamiento ser a la mitad de la ltima semana profetizada por Daniel, a la
mitad de la tribulacin; no apoyada por la Biblia
Sin embargo devemos notar algo; Jess el seor dice: NO PASARA, no dice: Y SE TERMINARA ESTA
GENERAION Y EN TONCESES NO PASARA PUEDE SER ANTES QUE CONCLUYAN ESTOS 70 AOS, 2,3 1
AO etc, por eso repetimos el arrebatamiento, tiene y no pierde el factor sorpresa

Se dio cuentas los escritores antiguos, que le dieron 40 aos a una generacion lo mismo hicieron, le
sumaron 40 aos como que Jess dira y TERMINARA ESTA GENERACION, O SE CUMPLIRA ESTA
GENERACION. Lo mismo hace el Pastor Ricardo, le suma 70 aos bblicos y al cumplimiento de estos
70 aos le denomina el primer da.
Pero recalcamos Jess dijo, no pasara puede ser 10 aos antes del cumplimiento de esta generacion
bblica , quiz 5 o 3 antes del cumplimiento de esta generacion, y la palabra griega en este texto,
confirma este hecho, parercomai parevrcomai, que pude traducirse como; pasar o PERECER, cuyos
sinnimos son: expirar, fenecer, extinguirse, caducar.
Entonces el Maestro nos dira: De verdad les digo que no perecer esta generacin
De verdad les digo que no expirar esta generacin
De verdad les digo que no fenecer esta generacin
De verdad les digo que no se extinguir esta generacin
De verdad les digo que no caducara esta generacin
De verdad les digo que no se terminara esta generacin
Pero los clculos que la hacen a esta palabra, es como que Jess dijera: Y al terminar esta
generacin, o al cumplirse esta generacinPor eso el arrebatamiento no pierde el factor sorpresa
como la festividad juda que es figura del arrebatamiento, el rosh hahanah, que tambin recibe el
nombre de el da que nadie sabe.
Pero aun as esta la tentacin de calcular y decir entonces puede ser en el aoo en el aoPor este
motivo categricamente el Mesas continua diciendo:

(Mateo 24:36)
PERO del da y la hora NADIE sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre.
Ese PERO, detiene al hombre a especular sobre el da del arrebatamiento: PERO el da y la hora nadie
sabe, la palabra griega NADIE es = oudeis (o\ida), que puede ser traducida como nadie, o NINGUNO,
entonces ningn hombre o ngeles pueden saber el da y la hora de la venida de Jess, Pero
profundizando mas esta palabra griega y utilizando semntica llegamos a saber que esta vocablo
oudeis semnticamente significa, conocer mediante percepcin Y los sinnimos de percepcin son
los siguientes: inteligencia, imaginacin, apreciacin, idea.
Sin embargo para una comprensin mas profunda sobre esta cita bblica, es preciso remitirnos a los
usos y costumbres de los tiempos Bblicos.
Cuando formalizaban un compromiso entre un varn y una mujer en la cultura Juda deban de
hacerlo pblicamente delante de los ancianos de su poblacin se comprometan aceptndose el uno al
otro. Era a partir de ese momento del compromiso efectuado, que la responsabilidad del novio era ir
a preparar la cmara nupcial en la casa de su padre, es a este aspecto al cual Jess se refiere en el
evangelio de Juan 14: 1-3
1No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. 2En la casa de mi Padre muchas
moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3Y si
me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy,
vosotros tambin estis.
Mientras el novio preparaba la cmara nupcial en la casa de su padre, la novia deba estar siempre
lista esperando el regreso del novio para comenzar con la ceremonia nupcial.
Por que razn la desposada deba estar siempre apercibida?
Porque el desposado llegaba a recogerla sorpresivamente, esto porque el novio y la novia, porque el
novio y la novia no saban el da y la hora en que iban a casarse, porque el da y la hora estaba
reservado absolutamente para los padres, especficamente del novio. El padre del pretendiente deba
supervisar, que la cmara nupcial ya est concluida donde la pareja recin casada tendra que pasar
los 7 das en la que celebraba, las bodas.
Es a esto que el Maestro se refiere, en el Evangelio de Mateo, 24:36.
Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi padre.
Y en evangelio de Marcos 13:32 se enfatiza mucho mas este aspecto:

Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn en el cielo, NI EL HIJO, sino el
Padre.

Hacemos una acentuacin en la primera parte de este versculo bblico, por un aspecto

atenuante en la doctrina de Cristo Viene y sus seguidores, aun fuera de su membresa, tomando el
verso del libro de los Hechos de los Apstoles 1:7 Y les dijo: NO OS TOCA A VOSOTROS saber los
tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad.
En una orden de testarudez ambigua, maniobrado este versculo: dicen que Jess estaba diciendo: No
les TOCA A USTEDES SABER EL ORDEN DE LOS TIEMPOSPERO A LA IGLESIA DEL FIN SI LES TOCARA
SABER LOS DIAS Y LAS HORAS QUE EL PADRE PUSO EN SU SOLA POTESTAD.
Primero: en Marcos Jess de Nazareth es claro y preciso: PERO DE AQUEL DIA, la palabra AQUEL esta
en tiempo futuro, y se refiere que el da del arrebatamiento, nadie, ninguno (oideis) sabe.
Segundo, estos ministros dicen: Nadie sabe el da y la hora, ni los ngeles solo el padre y el padre, lo
a revelado a nosotros, nooooooooooo definitivamente no es bblico, pues la novia, no saba el da y la
hora en que se iba a casar, razn por la cual deba estar siempre lista, y Jess el Maestro, hace esa
comparacin con el da del arrebatamiento, la novia que es la iglesia no conoce el da prefijado por el
Padre, motivo por el cual debemos estar continuamente alertas.
Continuando con este pasaje de Mateo 24:36 la palabra griega traducida como SABE, en
este fragmento escritural tanto de Marcos como en el de Mateo es: OIDA= (o\ida), conocer mediante
percepcin, cuyos sinnimos son: inteligencia, perspicacia, apreciacin, idea, razn, en otras
palabras este da no se pude conocer por medio de: inteligencia, una suma de clculos,
razonamientos o ideas y supocisiones, como los que hallamos en el libro estudiado.
Mateo 24: 37-39 Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. 38Porque como
en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta
el da en que No entr en el arca, 39y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos,
as ser tambin la venida del Hijo del Hombre.
Aqu hallamos otro ejemplo que agarran para darle base a sus creencias de que nosotros s podemos
conocer el da y la hora del arrebatamiento; Mas como en los DIAS (ellos dicen: aqu habla de das -
refirindose a un aspecto cronolgico) Porque como en los das antes del diluvio (vuelven a tomar la
misma concepcin interpretativa como un aspecto cronolgico) y no entendieron (aqu manipulan el
texto de este evangelio, y dicen que no entendieron el da del Diluvio, y que ahora algunos no
entienden La Medida del tiempo en
la Profeca Bblica este es un mtodo muy utilizado por las sectas para persuadirmuchos de sus
feligreses de Cristo Viene no entendieron los clculos matemticos y el vaivn de fechas, aos,
meses, das, horas y segundos, pero hacen y dicen que entienden, le dan un amen a todo, porque de
otra manera se les dice que NO TIENE EL TESTIMONIO DE JESUS QUE ES EL ESPIRITU DE LA PROFECIA,
POR QUE NO ENTENDIERON COMO EN LOS DIAS DE NOE ANTES DEL DILUVIO.
Noe no anuncio el da y la hora en que el diluvio iba a venir, en Segunda de Pedro 2.5 la Biblia dice:

y si no perdon al mundo antiguo, sino que guard a No, PREGONERO DE JUSTICIA,

(en palabras mas sencillas predicador de justicia, vocablo que deriva del griego dikaiosune
(dikaiosuvnh) es el carcter o cualidad de ser recto o justo, Noe predicaba la rectitud en otras
palabras, que los hombres en los das de Noe cambien de actitud se arrepienta antes de que llegue el
juicio de Dios, pero no iba anunciando cuando o que da llegara ese juicio, su mensaje central era
JUSTICIA-DIKAIOSUNE.
Y que fue lo que no entendieron, las fechas proferidas por Noe? No, LO QUE NO LLEGARON a
entender es el mensaje de rectitud, cambio de vida, y que si no cambiaban el juicio de Dios llegara
con un diluvio universal, piense que en la poca de este hombre justo jams haba llovido, por eso NO
ENTENDIAN.
Lo mismo que hoy, anunciamos que se arrepientan y se conviertan a Dios, pues el Seor vendr por su
Iglesia para librarnos de la ira venidera Primera de Tesalonicenses 1:10 y no conciben que el Seor
vendr y nos arrebatara).
Continuando, con la exposicin apologtica de este versculo; estos creyentes dicen utilizando la
parte final de este verso, hasta el da en que No entro en el arca (El argumento que manejan es:
hasta el da en que Noe entro en el arca quien la aviso, que el diluvio vendra? Y uno contesta
Dios, y te dicen ya ves lo mismo ser con el arrebatamiento Dios nos avisara y se apoyaran con el
texto de Primera de Tesalonicenses 5: 4-5 Mas vosotros, hermanos, NO ESTIS EN TINIEBLAS, PARA
QUE AQUEL DA OS SORPRENDA como ladrn. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da;
no somos de la noche ni de las tinieblas.
Empecemos por el texto de Mateo 24: 39, quien le aviso a Noe sobre el comienzo del diluvio, la
respuesta es sencilla Dios.

Pero notemos que el Antiguo Testamento, es una tipificacin, es figura y sombra de lo que haba
venir con Cristo la verdad, el cumplimiento de lo anunciado por los profetas, todo lo cual es sombra
de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Colosenses 2:17 todo lo cual es sombra de lo que
ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.
Leamos y tomemos en cuenta que muchos aos antes del Diluvio hubo un hombre llamado Enoc que
fue arrebatado por Dios antes de la Inundacin, este personaje de La Biblia es smbolo de la iglesia
que ser arrebatada antes del Juicio venidero, el diluvio representa al juicio porvenir, pero antes de
que llegue este juicio la Novia del Cordero ser quitada de la tierra, como Enoc que fue traspuesto en
un da desconocido para los de su tiempo, como la iglesia ser arrebatada en un da desconocido ;
Gnesis 5: 24 Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev Dios.
Hebreos 11:5 Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso
Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios.
Enoc en la tradicin judaica se dice que fue advertido de un juicio venidero (El Diluvio) pero que por
su fe el fue quitado de la tierra para NO VER MUERTE, como la iglesia ser quitada de la tierra para
no ver muerte, ser rescatada de la ira venidera (Romanos 5: 8).
Se ensea que a los 65 aos de Enoc, este recibi una palabra proftica que mientras su hijo viviera
no vendra ese juicio y a sus 65 aos engendro un hijo, y su nombre era Matusaln, Gnesis 5:20 Vivi
Enoc sesenta y cinco aos, y engendr a Matusaln. Enoc le puso este nombre para revelar la
profeca, Matusaln; El nombre viene de dos races semticas; muth = muerte y shalach = traer, traer
muerte o el que trae la muerte. Y lo interesante del hecho es que Matusaln muri en el ao que
comenz el Diluvio 1.656, Matusaln representa a la gracia de Dios, que es trada por Jess cabeza de
la iglesia, y cuando termine el periodo de la gracia, se iniciaran los juicios de Dios.
Aqu en esta parte de la obra, queremos hacer una breve argumentacin.
Primero, Quin fue la persona que ms aos vivi en La Tierra?
Evidentemente fue Matusaln, sus aos fueron los ms largos y esto representa a la gracia de Dios que
es inmensamente grande. Pero tomando la palabra de los diseminadores de esta doctrina, que todo el
futuro mediato, esta perfectamente calculado en La Biblia, y que el Seor regresara en la hora ya
predicha, no tomemos, ni pasemos por alto, las palabras de Jess en Mateo 25: verso 1 y 5 Entonces
el reino de los cielos SER SEMEJANTE a diez vrgenes que tomando sus lmparas, salieron a recibir al
esposo. Y TARDNDOSE el esposo, cabecearon todas y se durmieron.
Lo ley bien, esta es simplemente una argumentacin, porque el da y la hora NADIE sabe, y debemos
estar preparados siempre, pero es muy posible, al igual que con la vida de Matusaln haya un alargue,
una demora en el retorno del novio.

Repetimos no queremos entrar en este solaz de minar fechas del retorno de Cristo, pero es
interesante notar en la vida de Matusaln, la gracia perdonadora y encontrar el texto de Mateo y
TARDANDOSE, cuyos sinnimos en la lengua castellana son: atrasndose, prorrogndose, podr haber
una prrroga? Lase Segunda de Pedro 3: 9-10 El Seor NO RETARDA SU PROMESA, SEGN ALGUNOS LA
TIENEN POR TARDANZA, SINO QUE ES PACIENTE PARA CON NOSOTROS, NO QUERIENDO QUE NINGUNO
PEREZCA, SINO QUE TODOS PROCEDAN AL ARREPENTIMIENTO. 10Pero el da del Seor vendr como
ladrn en la nocheNo, no es una tardanza, o un incumplimiento de su santa palabra, es mas bien SU
PACIENCIA, SU GRACIA PERDONADORA, no queriendo que ninguno, perezca.
Alguien dir pero esto ya se cumpli pues Jess no viene y su iglesia lo espera desde hace 1975 aos,
Pero notemos este aspecto, que el capitulo 3 de Segunda de Pedro, unos versos antes, exactamente
en el verso 3; se nos esta hablando de los postreros das, de los ltimos das.
Esta es una razn mas inexpugnable, para que la iglesia santa del cordero no se dedique a conjeturar
con fechas insignes, sino mas bien este siempre alerta y preparada, anunciando el evangelio de
gracia.
Volviendo ala apologa de este texto presentado Enoc, representa a la iglesia que ser arrebatada
antes de los juicios venideros; Matusaln hijo de Enoc representa a la gracia de Dios que vino por
Jess cabeza de la iglesia y por la cual subsiste y es predicada, pero cuando esta sea tomada la gracia
terminara y los juicios habrn de llegar, como cuando Matusaln muri y llego el diluvio; y Noe con su
familia 25 representan a los 144.000 redimidos que pasaran por los juicios sin que nada les toque. La
familia de Noe eran 8, y el nombre de Jess en griego es Iesous, Iesous y tiene un valor numrico de
888, 26 tambin traiga a memoria que en el tiempo de la angustia de Jacob, la gran tribulacin,
muchos israelitas reconocern a Jess como el Mesas y proclamaran su nombre como esta escrito en
Hechos 2: 20 21
El sol se convertir en tinieblas,
Y la luna en sangre,
Antes que venga el da del Seor,
Grande y manifiesto;
Y todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo.
Entonces el argumento de quien le avis a Noe? no es valedero.
Si no es vlido, porque Jess lo toma como un ejemplo antes de su venida?
(Mateo 24: 36-.39)

Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre. Mas como en los
das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los das antes del diluvio estaban
comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, y
no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del
Hombre.

Cuando el Maestro hace referencia a los das de Noe antes del diluvio, no se refiere a un aspecto
cronolgico y cuantitivo, nos esta enseando que antes de su venida el mundo, tendr un
comportamiento moral semejante a lo que pasaba en los das de Noe Mas COMO EN LOS DIAS DE
NOE, AS SERA LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE
Y cual era el modus vivendi de la humanidad, antes del diluvio? Lo encontramos notificado en el
verso 38 Porque como en los das antes del diluvio estaban COMIENDO y BEBIENDO, CASNDOSE Y
DANDO EN CASAMIENTO, hasta el da en que No entr en el arca. Antes del diluvio se notaba una
total desatencin al mensaje de justicia pregonado por Noe, tambin puede llegarse a profundizar el
pasaje de la siguiente manera:
comiendo (haba antropofagia); bebiendo (bebidas espirituosas y sangre humana, vampirismo);
casndose (homo y bi sexualismo, lesbianismo y todo tipo desviaciones sexuales); los mismos aspectos
se llegaran a notar antes de la llegada del Mesas.
El texto ajustado que pareciera darles la razn de que la iglesia podr conocer el da y la hora del
arrebatamiento, es ms el segundo. Es el ya mencionado anteriormente; Primera de Tesalonicenses 5:
4-5 Mas vosotros, hermanos, NO ESTIS EN TINIEBLAS, PARA QUE AQUEL DA OS SORPRENDA como
ladrn. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da; no somos de la noche ni de las
tinieblas.
Para poder responder a esta virada glosa escritural, tomo las palabras introductorias del audio libro
Costumbres de las tierras bblicas Es fcil que los occidentales pasen por alto el hecho de que las
Escrituras tuvieron su origen en el oriente; y que cada uno de los escritores eran en realidad
orientalesa pesar de esto muchos leern Las Escrituras con el prejuicio de sus propios usos y
costumbres en lugar de interpretarlas desde el punto de vista oriental.

Adquiera el Audio libro Usos y Costumbres en las tierras bblicas En La Iglesia de la Cosecha Final
Adquiera Antropologa Bblica compilado por La Iglesia de la Cosecha Final.
Es necesario conocer los usos y costumbres orientales para entender La Biblia; muchos pasajes
difciles para el occidental se explicaran fcilmente mediante el conocimiento de las costumbres y los
modos de las tierras bblicas
Y este es el caso de este pasaje escritural. En los tiempos bblicos cuando una persona no era invitada
a un banquete especial o una boda, que habitualmente se llevaban por la noche en las oscuras calles
de la vieja Israel, todos los invitados especialmente en la celebracin de una boda deberan llevar
una lmpara encendida esto a manera de invitacin; y la persona que se quedaba fuera de la fiesta o
no era invitada se le deca esta en las tinieblas de afuera mientras ellos disfrutaban de la fiesta;
estas palabras son mencionadas en varios pasajes del Nuevo Testamento.
Este es el tema, en el verso de Primera de Tesalonicenses 5: 4-5
Mas vosotros, hermanos, NO ESTIS EN TINIEBLAS, (Proporcionndonos informacin conforme a la
cultura judaica, en la casa de la novia cuando ya se daba la orden del padre de ir a recoger a la
prometida; los invitados esperaban al novio con una lmpara encendida a manera de invitacin,
aunque los asistentes ya saban que vendra el prometido y la desposada deba de preparase para el
arribo de este aun la hora en que el novio llegara era incierto; Recordemos que al arribo del novio el
viga o el que iba delante del novio deba gritar aqu vine el novio o esposo salid a recibidle Hoy
vivimos en la poca donde a Jesucristo sus discpulos le preguntaron que seal habr de tu venida?
(Mateo 24:3) y el Rab contesto que antes de su venida habr; engao, personas que se harn pasar
por el Cristo, guerras, pestes, hambres, terremotos etc.) Todo esto nos esta anunciando aqu viene
el esposo (Y cuando Pablo menciona que no estamos en tinieblas no se refiere de ninguna manera;
como algunos quieren interpretarlo, a que no ignoramos o ignoraramos la hora de su venida, simple y
llanamente se nos esta anunciando que somos invitados a las bodas del Cordero, y que nuestras
lmparas deben estar encendidas, con el aceite smbolo del Espritu Santo.
Alguien dir y como es esto, somos invitados o novia; las dos cosas; pues la Biblia llama a Jess
Sacerdote y Cordero y la Iglesia Novia e invitados.
PARA QUE AQUEL DA OS SORPRENDA como ladrn. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del
da; no somos de la noche ni de las tinieblas. (Como puede ser sorpresa, cuyos sinnimos son:
extrao, desconcierto, confusin, para nosotros, el da del arrebatamiento, si eso es lo que
esperamos y a esperado la iglesia a lo largo de todas las generaciones pasadas; como poda ser
sorpresa para la novia o para los invitados, el arribo del novio si era a el a quien esperaban. Ser
sorpresa (no me esperabas), extrao o inslito para los impos que se hayan quedado, ser un da de
desconcierto para los que saban que
vendra pero no estuvieron preparados y no entraron a la grande fiesta, sino que se quedaron en las
tinieblas de afuera, ser un da de confusin para las sectas o grupos sectarios que esperan el
arrebatamiento, a la mitad de la tribulacin, o esperan que el arrebatamiento y la segunda venida de
Cristo sea una misma cosa, o quiz esperan que el arrebatamiento fuera un da prefijado pero este
ocurrir antes o despus y volaran en el los que tienen sus lmparas encendidas.
como ladrn., repetimos aunque pareciera cansino, aqu hallamos una mala interpretacin, pues nos
dicen: el seor vendr como ladrn, para los del mundo pero no para nosotros pues no estamos en
tinieblas (espiritualizndolo todo o metaforizndolo todo sin entender). Para poder, entender lo que
Pablo dice en este texto y el mensaje de Jess es necesario leer el contexto ahorista de ambos libros
veamos:
En el libro de Mateo Jess esta dando su mensaje a sus discpulos, que son fundamento de la Iglesia ;
en palabras mas sencillas Jess esta dando su mensaje a la Iglesia y en los versos 43 y 44 de Mateo 24;
el Seor da el ejemplo de que su venida ser como ladrn en la noche, que quiso decir? Vendr como
ladrn para el mundo y no para ustedes. No...No forcemos al texto, el mismo versculo se explica a si
mismo; ya que esta hablando de la hora, pues el ladrn no avisa a que hora va a entrar a tu casa para
robarte; aqu esta hablando de la hora que ser incierta, pero debemos estar preparados en todo
momento.

Mateo 24: 42-44

Velad, pues, porque NO SABIS A QU HORA ha de venir vuestro Seor. Pero sabed esto, que si el
padre de familia supiese A QU HORA el ladrn habra de venir, velara, y no dejara minar su casa.
Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr A LA HORA QUE NO
PENSIS
No dice que vendr como ladrn para los del mundo y la iglesia sabr la hora de su venida; Vendr
como ladrn en una hora que no pensamos, por el cual debemos velar en todo momento.
Y el Apstol Pedro que estuvo en este sermn nos confirma este dicho Segunda de Pedro 3:10

Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche;

Y el contexto ahorista de Pedro es que el se esta dirigiendo a la Iglesia, no a los del mundo el esta
hablando de la vida cristiana, y les indica que debemos estar siempre listos y vigilantes, pues el Seor
vendr a una hora que no pensamos (como el ladrn).
Pero en el escrito de Pablo al ver el contexto el se dirige a la iglesia de tesalnica Primera de
Tesalonicenses 5:1
Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenis necesidad, hermanos, de que yo os escriba.
Y en el siguiente verso bblico, Pablo comienza ha mencionar al mundo en un contexto de no estar
esperando a Jess y estar inmiscuido en poltica y una supuesta paz verso 2 y 3:
Porque vosotros sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn en la noche; (en
una hora no conocida) que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin
repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparn.
Aqu nos muestra que el mundo no le esperan a Jessy estn interesados en las cosas terrenales.
El siguiente texto dice:

Mas vosotros hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os

sorprenda como ladrn
Entienda no esta diciendo que nosotros conoceremos el tiempo exacto de su venida. En el texto 2 se
refiere que el Seor volver en una hora incierta, la cual ni pensamos; y en el texto 4 se refiere a que
nosotros no seremos sorprendidos pues estamos velando, la palabra griega traducida en varias
ocasiones en La Biblia como velar es; gregoreo (grhgorevw), esto es velar, mantenerse despierto o
vigilar.
Ahora tenga sentido comn, como podemos ser sorprendidos si estamos vigilando? En cambio el
mundo no esta velando o vigilando y ellos si sern sorprendidos.

COMO LADRON

PARA LA IGLESIA VENDRA COMO LADRON.

Porque as como el ladrn no avisa la hora de su llegada; de la misma manera la iglesia no sabr la
hora del arrebatamiento.

Pero los verdaderos cristianos no sern sorprendidos pues estn vigilando estn velando

PARA LOS DEL MUNDO Y LA CRISTIANDAD TIBIA VENDRA COMO LADRON.

Porque no estn esperando la venida del Seor y sern sorprendidos al igual que los cristianos que no
velan, lea y entienda:

Apocalipsis 3: 2-3
S VIGILANTE, y afirma las otras cosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras perfectas
delante de Dios. 3Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete. PUES SI
NO VELAS, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti.

Obvio, si esta iglesia tibia no esta vigilante esperando el retorno de Cristo, el Seor vendr para ella
como ladrn sorpresivamente y quedaran confundida.

2. La Parbola del Padre de familia.

Mateo 24: 43 - 44
Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y no
dejara minar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre
vendr a la hora que no pensis.

No repetimos esto por un ego superfluo sabiendo que todo viene de El, pero aqu tambin hallamos
una argucia escritural.
Los defensores de la teora de Ricardo Claure, dicen que Jess aqu esta enseando que

Si nosotros tendramos la oportunidad de conocer el da y la hora de su regreso velaramos.

Nada ms falso y persuasivo, en este pasaje escritural, El Maestro esta realizando un ejemplo claro o
una representacin ejemplificativa, y nos esta diciendo simplemente:
Que si el padre de familia se enterara la hora en que el ladrn habra de venir, vigilara su casa y no
dejara de vigilarla. Ahora nos ESTA LLAMANDO A LA REFLECCION Y LA SERIEDADA DE ESTE ASUNTO
declarando; si el padre de familia supiese la hora en que el ladrn vendra y se pone a vigilar,
CUANTO MAS USTEDES QUE NO SABEN EL DIA Y LA HORA DE MI LLEGADA. Pero sabed esto, que si el
padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y no dejara minar su casa. POR
TANTO, TAMBIN VOSOTROS ESTAD PREPARADOS; PORQUE EL HIJO DEL HOMBRE VENDR A LA HORA
QUE NO PENSIS.

3. La Parbola del siervo fiel.

Mateo 24: 45 - 51
Quin es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su seor sobre su casa para que les d el
alimento A TIEMPO? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su seor venga, le halle haciendo
as. 47De cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondr. Pero si aquel siervo malo dijere en su
corazn: Mi seor tarda en venir; y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber
con los borrachos, vendr el seor de aquel siervo en da que ste no espera, y a la hora que no sabe,
y lo castigar duramente, y pondr su parte con los hipcritas; all ser el lloro y el crujir de dientes.

Estudiemos el texto: Quin es, pues el siervo fiel y prudente, al cual su seor puso sobre su casa para
que les de alimento a tiempo? En los tiempos y tierras bblicas, existan siervos con diferentes faenas
laborales en la casa de sus amos desde los que estaban encargados de llevar a los nios a la escuela
llamados ayo; y los que estaban encargados de todos los bienes de su amo, mayordomos; y es este el
tipo de servidor que se menciona en este pasaje escritural, uno el cual esta encargado de otros
siervos (un pastor).
El deber de este mayordomo era, entre otras labores encargarse de que los dems sirvientes estn
bien atendidos en su alimentacin; y sin lugar a dudas era este el tipo de siervo al cual el Maestro
hace referencia en este versculo bblico.
Profundizando el ejemplo dado por el maestro notamos que el pastor o los predicadores deben dar
alimento a su tiempo a los dems creyentes, alimento en este pasaje viene del griego trofe (trofhv),
alimento, comida (similar a trefo, criar, alimentar, nutrir)

La responsabilidad del siervo de Dios, es nutrir, criar o hacer crecer a los creyentes a la medida y
estatura de Cristo, Efesios 4: 11-15
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo
de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos nios
fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para
engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor,
CREZCAMOS en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo,
No se refiere a lo que el pastor Ricardo dice en su texto que estamos estudiando a travs de este
librito, les estoy dando a cada uno de ustedes alimento a tiempo para que se preparen
Refirindose a que les estoy dando alimento a tiempo, faltando ms de 10 aos para aquel da.
No todo tiempo es propicio para el alimento de la palabra de Dios, por eso Jess el Seor lo compara
con alimento, uno no se alimenta una vez al mes o una sola ves en la semana, de igual manera que el
cuerpo fsico debemos de alimentar nuestro espritu todos los das.
Pero el texto contina diciendo: alimento a tiempo, la palabra griega es Kairos, (kairos)
esta palabra, significa en este tiempo, en tiempo presente Y esto confirma lo que dijimos unos
versos mas arriba; todo tiempo es propicio para el alimento espirutal, kairos, no quiere decir que
Jess profetizo que; vendr un tiempo en el futuro en los ltimos das que la iglesia debe de
anuncirseles la hora y el da del arrebatamiento faltando unos aos para su retorno, esa es una mala
exgesis y eisegesis de la palabra.
Pero el texto continua diciendo: Pero si aquel siervo malo dijere en su corazn: Mi seor tarda en
venir; y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los borrachos, vendr el
seor de aquel siervo en da que ste no espera, y a la hora que no sabe, y lo castigar duramente, y
pondr su parte con los hipcritas; all ser el lloro y el crujir de dientes.
Y este es con el pasaje que nos dan, como que si nosotros que no aceptamos sus argucias doctrnales,
fusemos los siervos malos que no enseamos a la gente que Jess vendr, en tal fecha y no les
damos alimento. Pero la realidad es que este mismo texto se puede aplicar con mayor credibilidad a
los dadores de fechas para el arrebatamiento. Note usted, Pero aquel siervo malo, dijere en su
corazn (ni siquiera lo pronunciare, solo lo pensare) Mi Seor TARDA EN VENIR (acaso no es esto lo
que a acontecido con mucho pueblo de Dios cuando se emiti la fecha del arrebatamiento? De forma
especial en los predios de Cristo Viene? Se oyen voces de gentes que dicen aun falta 12, 11, aosy
esta ser la consigna de muchos falsos cristianos que no han nacido de nuevo, faltando unos 5 o 3
aos me voy a consagrar bien para ese da y ser arrebatado en mi primer amor Ramas
infructferas Si el Seor retornare ante de lo previsto se cumplir esta porcin de la escritura que
dice: vendr el seor de aquel siervo en da que ste no espera,( pues el espera el 2020) y a la hora
que no sabe, (pues este no estaba vigilante) y lo castigar duramente, y pondr su parte con los
hipcritas; all ser el lloro y el crujir de dientes.
Por tanto hoy debemos estar preparados y velando.

4. El Congregarse

Hebreos 10:25

no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms,
cuanto veis que aquel da se acerca.

Ha ya yaycomo de fcil tuercen las escrituras para que suene como que apoyara su doctrina:
Nos dicen a travs de este texto que en los ltimos das no debemos de faltar a nuestras reuniones
tanto mas cuando veamos, sepamos que el da del arrebatamiento el martes 14 de juilio de 2020 se
acerca.
Pero... la Biblia no dice tanto ms, cuanto conocis que aquel da se acerca.
La Biblia dice: tanto ms, cuanto VEIS, gr.: blepo = visin fsica de los ojos, ver con sutileza, ver
nuestro contorno lo que ocurre a nuestro alrededor diariamente
GUERRAS HAMBRES APOSTASIA ENGAO
FALSOS PROFETAS TERREMOTOS
PESTES FALSOS CRISTOS
TODO ESTO QUE ACONTECE Y QUE VEMOS A NUESTRO ALREDEDOR, NOS ANUNCIA QUE AQUEL DA SE
ACERCA Y ES CUANTO MAS DEBIAMOS DE PREPARRANOS.

IV. UN ASPECTO QUE DEVERIAN TOMAR EN CUENTA.

Este libro de forma sorprendente nos da una gran cantidad de fechas como por ejemplo:
FECHA EXACTA DEL DA 1158.5 EN QUE SE PRODUCE GRAN TERREMOTO DE RESURRECCIN DE
MUERTOS Y EL PRIMER ARREBATAMIENTO.
Martes 14 de Julio de 2020 (Verano en Hemisferio Norte) a Hrs. 20:08:24 IDST 19;08:24 IST

FECHA EXACTA DEL DA 1158 + 30 MINUTOS EN QUE SE TOCAN LAS PRIMERAS 4 TROMPETAS
Martes14 de julio de 2020 a Hrs. 20; 38; 24 IDST 19:38:24 IST

Sin embargo no deberan de pasar de largo este verso bblico:

Mateo 24:22

Y SI AQUELLOS DAS NO FUESEN ACORTADOS, nadie sera salvo; ms por causa de los escogidos,
AQUELLOS DAS SERN ACORTADOS.

A causa de los escogidos AQUELLOS DAS SERAN ACORTADOS, en la Biblia Interlineal Griego Espaol
Francisco la Cueva, en el texto 22; en la primera parte del texto se nos dice que estos das ya estaban
en el plan de Dios el ser acortados:

Y si aquellos das, no hubiesen sido acortados no dice que aquellos das YA FUERON ACORTADOS
dice: si no hubiesen sido acortados, es un anuncio que ya estaba en el plan de Dios acortar esas
jornadas y que se cumplir en aquellos das, como sigue el verso mas a causa de los escogidos SERAN
ACORTADOS LOS DIAS AQUELLOS
Pero, como sern acortados? En milsimas, en segundos, en minutos, en horas, en das. En semanas,
en meses o en aos?
quiz la respuesta nos da esta misma versin interlineal griego espaol en el mismo texto:
Y sino hubiesen sido ACORTADOS LOS DAS AQUELLOS, NO SE SALVARIA TODA CARNEo como lo
traduce la Reina Valera 1960 NADIE SERIA SALVO
Vale decir que si aquellos das no hubiesen sido acortados NINGUNA CARNE SE SALVARIA; Ahora use un
poco de lgica;

- En que influira en cuanto a la salvacin o que no mueran todos, si en todo este lapso de tiempo
solo se acorta unas milesias?
- En que influira en cuanto a la salvacin o que no mueran todos, si en todo este lapso de tiempo
solo se acortan unos segundos? Pero si solo se acortan unos 20, 30 segundos de todo este periodo de
siete aos, ya los clculos de Ricardo Claure variaran no?

- En que influira en cuanto a la salvacin o que no mueran todos, si en todo este lapso de tiempo
unos minutos? Y es en este donde los clculos del pastor Ricardo, variaran total mente.
- Pero si se acortan unas cuantas horas, de este periodo de 7 aos ya tendra cierta influencia en la
salvacin de toda carne, pero los clculos del Pastor Claure con minutos y segundos se desplomaran
totalmente

Ni que decir si este periodo es acortados en das, donde si ya tuviesen una gran influencia en la
salvacin de toda carne, para que no mueran todos los habitantes, en este caso todo lo calculado
milimtricamente por el pastor Ricardo Claure, solo quedara como referencia de que hasta en los
ltimos aos antes del retorno del Mesas, hubieron personas que trataron de calcular el tiempo del
retorno de Cristo, como en el pasado.

Y SI AQUELLOS DAS NO FUESEN ACORTADOS, nadie sera salvo; ms por causa de los escogidos,
AQUELLOS DAS SERN ACORTADOS.

V. CONCLUSION.

Termino simplemente con un mensaje pero de aquel da y la hora nadie sabePor tanto hoy y todos
los das venideros debemos estar preparndoos y AMANDO A JESUS.

Fuentes

1 La Medida del Tiempo en la Profeca Bblica, pg 100 Apstol Ricardo Claure

2, 4, 5, Cundo vendr el Seor Jess? III Parte, Estudio realizado por Alejandro Correa Iglesia de
Cristo en Comodoro Rivadavia Chubut Argentina Publicado el lunes 4 de julio de 2005
3. Grandes Lideres de la Iglesia, editado por John D. Wooobridge, Seccin, Tertuliano y la teologa
occidental Gerald L. Bray, pg, 50
6. Las Profecas descubiertas A.M. Morris, pg. 361.
9. Estudio de las Escrituras III, paginas 124-133 Charles T. Rusell.
10. Documental Cristian, Los Testigos de Jehov Jeremiah production
11, 12. 14 Cundo vendr el Seor Jess? III Parte, Estudio realizado por Alejandro Correa Iglesia de
Cristo en Comodoro Rivadavia Chubut Argentina Publicado el lunes 4 de julio de 2005
13. El ltimo gran planeta Tierra, paginas 53-54 Hal Lindsey
15, 16: Cundo vendr el Seor Jess? III Parte, Estudio realizado por Alejandro Correa Iglesia de
Cristo en Comodoro Rivadavia Chubut Argentina Publicado el lunes 4 de julio de 2005
17. El misterio del 17 de tamuz, Claves hebreas antiguas para fechar la gran tribulacin 2006 Faith
in the Future Foundation.
18, Biografa de Isaac Newton John Maynard Keynes

* ESOTERISMO Enseanzas ocultas. Una serie de religiones y sectas presentan elementos ocultistas de
cierta importancia que las diferencian de otros tipos de religiosidad. Es beneficioso separar lo que es
puramente religioso de lo esencialmente esotrico. El esoterismo incluira para algunos la
totalidad de prcticas esotricas. Se sealan como esotricos la ALQUIMIA, el DRUIDISMO, el
HERMETISMO, los ROSACRUCRUCES, el ESPIRITISMO, etc.

** ALQUIMIA (Trmino que surge, a travs del rabe, del griego chemeia, posible derivado del egipcio
antiguo keme, que significa negro.)Con la alquimia, en la Edad Media se trataba de encontrar el elixir
que prolongara la vida y la piedra filosofal que transmutara los metales en oro. Esto ltimo tena que
ver con la prctica de especulaciones relacionadas con los primitivos conocimientos de qumica de
egipcios, griegos y mesopotmicos. Ciertos elementos de la alquimia pueden encontrarse en el
pensamiento taosta chino y en el gnosticismo. Sus orgenes pueden estar en Egipto, ya que lo ms
antiguo que se conoce acerca de la transmutacin de metales, piedras preciosas, aleaciones, vidrio,
colorantes y teido de la prpura procede de papiros encontrados en Tebas, Egipto. Algunos
cristianos medievales se inclinaban por su uso.
***Arrianismo o arrianista = Una creencia que sustenta que Jess no es Dios, ni es eterno, ni todo
poderoso, solo una creacin de Dios Jehov, ademas no creen en la trinidad, razn por la cual los
escritos teolgicos de Isaac Newton los firmaba bajo el rtulo de (Jehov Sanctus Unus)

19. Ramos, Marcos Antonio, Nuevo Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas, (Nashville, TN
/ Miami, FL: Editorial Caribe Inc., Thomas Nelson, Inc.) 2000, c1998.
20. El Cdigo Secreto de la Biblia Miguel ngel Condoretti, pg 4 2007
* Esto es parte de La Antropologa Bblica, o Contexto culturar, para una mejor parfrasis bblica.
20, 21. Las fiestas judas tomado de: The Seven Festivals of the Messiah Eddy Chumney

* En las festividades Judas hay tres principales trompetas o shofarim:

1/ La primera trompeta: En Sahvuot o Pentecosts, Razn por la cual se estremeci la casa donde
estaban reunidos los 120, y hubo un estruendo
2 / La ltima trompeta: En Rosh Hashanah o fiesta de las trompetas, Este es el toque de trompeta
que esperamos la iglesia mencionado en 1Cor. 15:51 y 1 Ts. 4:16 que se dara en el Da del
Arrebatamiento.
3/ La gran trompeta: En Yom Kippur o da de la expiacin. Esta se le llama shofar Hagadol (Isaias
27:13 y Mateo 24:31). Trompeta que a su toque anunciara el juicio a las naciones.
(No confundir el texto de Mateo con el arrebatamiento, porque es La Segunda Venida a la que se hace
referencia)
. Adquiera el Video, El Arrebatamiento de la Iglesia en donde conocer todas las festividades judas
y mucho mas sobre este tema el Arrebatamiento Producido por Ideas producciones, La Iglesia de la
Cosecha Final.
23. Video, Hroes de La Fe, Capitulo 3: Una Gran Expectativa Adventist Media Centre, produccin,
Sydney, Australia 1990.

Adquiera el estudio en Audio mp3: Ser Jos Lus de Jess Miranda el Cristo que Haba de Venir?
Realizado por La Iglesia de la Cosecha Final, Ideas producciones, y el programa Radial Hechos de la
Iglesia.
Adquiera el estudio, monogrfico, El Gobierno de Dios, en su Iglesia...por Ps. Miguel ngel
Condoretti
25. Creacin vs. Evolucin III Parte. Iglesia Bblica Bautista de Aguadilla
26, La Epstola de Bernab
Adquiera Los escritos de los Padres Apostlicos compilado y estudiado por La Iglesia de la Cosecha
Final.
Adquiera - El Estudio exegtico en audio de Mateo 24 25; intitulado Exgesis de Mateo 24, 25
Por el pastor Miguel ngel Condoretti.

7. Documental Cristian, Los Testigos de Jehov Jeremiah production

8. La historia de la iglesia, pagina 182, citado por William Hearn en Repuesta a un mormn, pg 73.